\n\n<\/p>\n
\u00abHazme saber, oh t\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda; pues \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda de estar yo como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros? Si t\u00fa no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, v\u00e9, sigue las huellas del reba\u00f1o, y apacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores.\u00bb Cantar de los Cantares 1: 7, 8.<\/i> <\/p>\n
La esposa se sent\u00eda sumamente infeliz y avergonzada, porque su belleza personal hab\u00eda sido severamente afectada, por el calor del sol. La m\u00e1s hermosa entre las mujeres se hab\u00eda vuelto atezada como una esclava bronceada por el sol. Espiritualmente, al alma elegida le ocurre lo mismo, con mucha frecuencia. La gracia del Se\u00f1or la ha vuelto hermosa de mirar, hermosa como el lirio; pero ella ha estado tan ocupada en las cosas terrenales que el sol de la mundanalidad ha menoscabado su belleza. La esposa, con santo pudor, exclama: \u00abNo repar\u00e9is en que soy morena, porque el sol me mir\u00f3.\u00bb Le espantan de igual manera la curiosidad, la admiraci\u00f3n, la conmiseraci\u00f3n y el escarnio de los hombres, y se vuelve a su Amado, sabiendo que Su mirada est\u00e1 tan llena de amor, que su atezamiento no le causar\u00e1 ning\u00fan dolor, aun cuando est\u00e9 plenamente bajo Su escrutinio.\n<\/p>\n
Este es un \u00edndice de un alma piadosa: que mientras que los imp\u00edos corren de aqu\u00ed para all\u00e1 sin saber d\u00f3nde buscar el consuelo, el coraz\u00f3n creyente naturalmente vuela a su Bienamado Salvador, sabiendo que \u00fanicamente en \u00c9l est\u00e1 su descanso.\n<\/p>\n
Da la impresi\u00f3n, por el vers\u00edculo precedente, que la esposa ten\u00eda problemas relacionados con cierta tarea que se le hab\u00eda asignado, que la agobiaban, y en el cumplimiento de esa tarea se hab\u00eda vuelto negligente de s\u00ed misma. Ella dice: \u00abMe pusieron a guardar las vi\u00f1as\u00bb, y habr\u00eda deseado guardarlas bien, pero sent\u00eda que no lo hab\u00eda hecho, y que, adem\u00e1s, hab\u00eda fallado en un deber m\u00e1s apremiante: \u00abY mi vi\u00f1a, que era m\u00eda, no guard\u00e9.\u00bb\n<\/p>\n
Bajo este sentido de doble indignidad y fracaso, sintiendo que sus omisiones y sus comisiones la estaban acongojando, se volvi\u00f3 a su Amado y le pidi\u00f3 Sus instrucciones. Esto estuvo bien. Si no hubiese amado a su Se\u00f1or, habr\u00eda evitado verle estando su hermosura desmejorada, pero los instintos de su afectuoso coraz\u00f3n le sugirieron que \u00c9l no la desechar\u00eda por sus imperfecciones. Adem\u00e1s, actu\u00f3 con sabidur\u00eda al apelar a su Se\u00f1or contra s\u00ed misma.\n<\/p>\n
Amados, no permitan nunca que el pecado los aparte de Jes\u00fas. Bajo un sentido de pecado, no huyan de \u00c9l; eso ser\u00eda una insensatez. El pecado puede ahuyentarlos del Sina\u00ed, pero debe acercarlos al Calvario. Cuando sintamos que estamos sucios, debemos acudir a la fuente con mayor presteza; y cuando sintamos que nuestra alma est\u00e1 enferma, a\u00fan cuando temamos que nuestra enfermedad sea mortal, debemos recurrir con mayor denuedo a las amadas heridas de Jes\u00fas, de donde provienen toda nuestra vida y salud.\n<\/p>\n
La esposa, en el presente caso, lleva a Jes\u00fas sus problemas, su angustia por ella misma, y su confesi\u00f3n en cuanto a su trabajo. Ella presenta delante de \u00c9l su doble encargo, la guarda de su propia vi\u00f1a y la guarda de los vi\u00f1edos de otros.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que, en esta ma\u00f1ana, me estar\u00e9 dirigiendo a muchas personas que est\u00e1n ocupadas en servir a su Se\u00f1or; y pudiera ser que sientan una gran ansiedad porque no pueden guardar sus propios corazones cerca de Jes\u00fas: no sienten ardor ni vigor en el servicio divino; prosiguen con su trabajo laborioso, pero se encuentran sumidos en la condici\u00f3n de aquellos que son descritos como: \u00abCansados, mas todav\u00eda persiguiendo.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas est\u00e1 presente, el trabajo hecho para \u00c9l es un gozo, pero, en Su ausencia, Sus siervos se sienten como obreros que trabajan bajo tierra, porque est\u00e1n desprovistos de la luz del sol. No pueden renunciar a trabajar para Jes\u00fas; lo aman demasiado para hacer eso, pero anhelan vehementemente contar con Su compa\u00f1\u00eda mientras trabajan para \u00c9l, y al igual que los j\u00f3venes profetas que fueron al bosque para cortar cada uno una viga para su nueva casa, le dicen a su Maestro: \u00abTe rogamos que vengas con tus siervos.\u00bb\n<\/p>\n
Nuestro m\u00e1s sincero deseo es que podamos gozar de una dulce comuni\u00f3n con Jes\u00fas mientras estamos activamente involucrados en Su causa. En verdad, amados, esto es sumamente importante para todos nosotros. No s\u00e9 de ning\u00fan otro punto en el que los obreros cristianos necesiten pensar con mayor frecuencia, que el tema de guardar su trabajo y sus personas cerca de la mano del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Nuestro texto nos ayudar\u00e1 a hacer esto, bajo tres encabezados. Tenemos aqu\u00ed, primero, una pregunta formulada<\/i>: \u00abHazme saber, oh t\u00fa a quien ama mi alma, \u00bfd\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda?\u00bb En segundo lugar, un argumento esgrimido<\/i>: \u00abPues \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda de estar yo como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u00bb Y, en tercer lugar, tenemos una respuesta obtenida<\/i>: \u00abSi t\u00fa no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, v\u00e9, sigue las huellas del reba\u00f1o, y apacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> Hay aqu\u00ed UNA PREGUNTA FORMULADA. Cada palabra de la interrogaci\u00f3n es digna de nuestra cuidadosa meditaci\u00f3n. Primero, en lo concerniente a ella, observar\u00e1n que es hecha en amor.<\/i> Ella se dirige a quien ama con un cari\u00f1oso t\u00edtulo: \u00abOh t\u00fa a quien ama mi alma.\u00bb No importa lo que ella sienta ser, sabe que lo ama. Ella es morena, y est\u00e1 avergonzada de que miren su rostro, pero, a\u00fan as\u00ed, ama a su Esposo. No ha guardado su propia vi\u00f1a como deb\u00eda hacerlo, pero, a\u00fan as\u00ed, lo ama; ella est\u00e1 segura de eso, y, por tanto, lo declara audazmente. Ella lo ama como no ama a nadie m\u00e1s en todo el mundo. \u00c9l \u00fanicamente puede ser llamado: \u00abT\u00fa a quien ama mi alma.\u00bb Ella no conoce de nadie digno de ser comparado con \u00c9l, nadie que pudiera rivalizar con \u00c9l. \u00c9l es el Se\u00f1or de su coraz\u00f3n, el \u00fanico pr\u00edncipe y monarca de todos sus afectos. Ella siente tambi\u00e9n que lo ama intensamente, lo ama desde lo m\u00e1s profundo de su alma<\/i>. La vida de su existencia est\u00e1 vinculada a \u00c9l; si hay alguna fuerza y poder y vitalidad en ella, no es sino como un combustible para la gran llama de su amor, que arde solamente para \u00c9l.\n<\/p>\n
Observen bien que no dice: \u00aboh t\u00fa en quien cree mi alma.\u00bb Eso es cierto, pero ella ha ido m\u00e1s lejos. No dice: \u00aboh t\u00fa a quien honra mi alma.\u00bb Eso es tambi\u00e9n verdad, pero ella ha sobrepasado esa etapa. No es simplemente: \u00aboh t\u00fa en quien conf\u00eda y a quien obedece mi alma.\u00bb Ella hace eso, pero ha alcanzado algo m\u00e1s c\u00e1lido, m\u00e1s tierno, m\u00e1s lleno de fuego y entusiasmo, y es: \u00abOh t\u00fa a quien ama <\/i>mi alma.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, amados, yo conf\u00edo que muchos de nosotros podamos hablarle as\u00ed a Jes\u00fas. \u00c9l es para nosotros el Bienamado, \u00abse\u00f1alado entre diez mil\u00bb: \u00abSu paladar, dulc\u00edsimo, y todo \u00e9l codiciable\u00bb, y nuestra alma est\u00e1 envuelta en \u00c9l, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 completamente saturado por \u00c9l. Nunca le serviremos rectamente a menos que as\u00ed sea.\n<\/p>\n
Antes de que nuestro Se\u00f1or le dijera a Pedro: \u00abApacienta mis corderos\u00bb, y \u00abApacienta mis ovejas\u00bb, le hizo la pregunta: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que \u00e9stos?\u00bb; y la repiti\u00f3 tres veces; pues mientras esa pregunta no quede resuelta, somos ineptos para Su servicio.\n<\/p>\n
As\u00ed que la esposa, teniendo que cuidar tanto de ella misma como de su peque\u00f1o reba\u00f1o, declara que ama al esposo y que siente que no se atrever\u00eda a cuidar una parte de Su reba\u00f1o si no le amara; como si viese que su derecho a ser una pastora dependiera completamente de su amor al <\/i>Grandioso Pastor. Ella no pod\u00eda esperar Su ayuda en su trabajo, y mucho menos Su comuni\u00f3n en la obra, a menos que primero hubiese en ella esa idoneidad absolutamente esencial del amor hacia Su persona.\n<\/p>\n
Por tanto, la pregunta se torna instructiva para nosotros, porque est\u00e1 dirigida a Cristo bajo un t\u00edtulo sumamente cari\u00f1oso; y yo le pido a todo obrero aqu\u00ed presente que procure hacer siempre su trabajo en un esp\u00edritu de amor, y que siempre considere al Se\u00f1or Jes\u00fas, no como un capataz, no como alguien que nos ha dado una tarea que hacer pero que quisi\u00e9ramos evadir, sino como nuestro amado Se\u00f1or, a quien es una bienaventuranza servir, y por quien es una ganancia morir. \u00abOh t\u00fa a quien ama mi alma\u00bb, es la expresi\u00f3n correcta por la cual un obrero de Jes\u00fas ha de dirigirse a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Ahora observen que la pregunta, as\u00ed como es hecha con amor, es tambi\u00e9n hecha a \u00c9l.<\/i> \u00abHazme saber, oh t\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde apacientas.\u00bb Ella le pidi\u00f3 que le hiciera saber, como si temiese que nadie, sino s\u00f3lo \u00c9l, le dar\u00eda la respuesta correcta; otros podr\u00edan estar errados, pero \u00c9l no podr\u00eda estarlo. Ella le pregunt\u00f3 a \u00c9l porque estaba muy segura que le dar\u00eda la respuesta m\u00e1s amable.\n<\/p>\n
Otros podr\u00edan ser indiferentes, y dif\u00edcilmente se tomar\u00edan el trabajo de responderle; pero si Jes\u00fas le respondiera con Sus propios labios, mezclar\u00eda amor en cada palabra, y de esta manera la consolar\u00eda a la vez que la instruir\u00eda. Tal vez sinti\u00f3 que nadie m\u00e1s podr\u00eda responderle como \u00c9l, pues otros hablan al o\u00eddo, pero \u00c9l habla al coraz\u00f3n: otros hablan con un menor grado de influencia; escuchamos lo que dicen pero permanecemos sin ser afectados; pero Jes\u00fas habla, y el Esp\u00edritu acompa\u00f1a cada palabra que nos expresa, y, por tanto, o\u00edmos para nuestro beneficio cuando conversa con nosotros.\n<\/p>\n
Yo no s\u00e9 qu\u00e9 sientan ustedes, hermanos m\u00edos, pero yo siento esta ma\u00f1ana que si pudiese recibir media palabra proveniente de Cristo, satisfar\u00eda a mi alma durante muchos d\u00edas. Me encanta o\u00edr el Evangelio, y leerlo, y predicarlo; pero \u00a1escucharlo fresco de \u00c9l mismo, aplicado por la energ\u00eda del Esp\u00edritu, oh, esto es un verdadero refrigerio! \u00a1Esto es energ\u00eda y poder!\n<\/p>\n
Por tanto, Salvador, cuando Tus obreros desean saber d\u00f3nde apacientas, diles T\u00fa mismo, habla a sus corazones por medio de Tu Esp\u00edritu, y permite que sientan como si fuera una revelaci\u00f3n para su naturaleza m\u00e1s \u00edntima. \u00abHazme saber, oh t\u00fa a quien ama mi alma.\u00bb La pregunta es formulada en amor: es hecha a \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora observen cu\u00e1l es la pregunta. Ella desea saber c\u00f3mo hace Jes\u00fas Su trabajo, y d\u00f3nde lo hace. Parecer\u00eda, partiendo del vers\u00edculo ocho, que ella misma tiene que apacentar un reba\u00f1o de cabritas. Ella es una pastora, y quisiera apacentar su reba\u00f1o; de esto brota su pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde apacientas?\u00bb Ella desea que esos peque\u00f1itos suyos obtengan tanto reposo como alimento, y est\u00e1 turbada por ellos; por tanto dice: \u00abHazme saber d\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda\u00bb, pues si pudiera ver c\u00f3mo hace Jes\u00fas Su obra, y d\u00f3nde la hace, y de qu\u00e9 manera, entonces estar\u00e1 satisfecha de que est\u00e1 haciendo su trabajo de manera correcta, si lo imita muy de cerca y permanece en comuni\u00f3n con \u00c9l.\n<\/p>\n
La petici\u00f3n parecer\u00eda ser justamente esta: \u00abSe\u00f1or, hazme saber cu\u00e1les son las doctrinas que hacen fuertes a los d\u00e9biles y alegran a los tristes: hazme saber cu\u00e1l es ese precioso alimento que T\u00fa sueles dar a los esp\u00edritus desfallecientes y hambrientos, para revivirlos y mantenerlos vivos; pues si me lo dices, entonces yo le dar\u00e9 a mi reba\u00f1o la misma comida; hazme saber d\u00f3nde est\u00e1n los pastos donde apacientas Tus ovejas, y de inmediato conducir\u00e9 a mis ovejas a esas mismas tierras felices. Luego, hazme saber c\u00f3mo haces descansar a Tu pueblo. \u00bfCu\u00e1les son esas promesas que destinas para el consuelo de su esp\u00edritu, de tal forma que todos sus cuidados y dudas y temores y agitaciones, se apaciguan? T\u00fa tienes dulces prados donde haces que Tu amado reba\u00f1o sestee y repose. Hazme saber d\u00f3nde est\u00e1n esos prados para que vaya y traiga al reba\u00f1o que me ha sido encargado: los que lloran, que yo he de consolar, los turbados, que tengo la obligaci\u00f3n de aliviar, los desalentados, que me he esforzado por animar; hazme saber, Se\u00f1or, donde sesteas con tu reba\u00f1o, pues entonces, con Tu ayuda, ir\u00e9 y har\u00e9 que mi reba\u00f1o sestee all\u00ed tambi\u00e9n. Es por m\u00ed, pero tambi\u00e9n por muchos otros, que hago esta pregunta: ‘Hazme saber, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda.'\u00bb\n<\/p>\n
No dudo de que la esposa, en efecto, deseara informaci\u00f3n para ella misma y para su propio bien, y creo que el doctor Watts capt\u00f3 algo del esp\u00edritu del pasaje cuando cant\u00f3:\n<\/p>\n
\u00abDeseo apacentar en medio de Tus ovejas,
Reposar entre ellas, entre ellas sestear.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero me parece que el pasaje est\u00e1 muy, muy lejos de ese \u00fanico significado. La esposa dice: \u00abHazme saber d\u00f3nde apacientas tu reba\u00f1o; \u00abD\u00f3nde sesteas con Tu reba\u00f1o\u00bb, como si ella quisiese sestear all\u00ed tambi\u00e9n: pero me parece que el verdadero contenido es este: que ella quer\u00eda llevar a su reba\u00f1o a apacentar donde apacentaba el reba\u00f1o de Cristo, y llevar a sus cabritas donde los corderitos de Cristo estaban sesteando; ella deseaba, de hecho, hacer su tarea en Su compa\u00f1\u00eda; ella quer\u00eda mezclar su reba\u00f1o con el reba\u00f1o del Se\u00f1or, su tarea con Su tarea, y sentir que lo que estaba haciendo lo estaba haciendo para \u00c9l, s\u00ed, y con \u00c9l y por medio de \u00c9l.\n<\/p>\n
Evidentemente se hab\u00eda encontrado con much\u00edsimas dificultades en lo que hab\u00eda intentado hacer. Ella quer\u00eda apacentar su reba\u00f1o de cabritas, pero no pod\u00eda encontrar pastos para ellas. Tal vez cuando comenz\u00f3 su trabajo como pastora, se consider\u00f3 competente para la tarea, pero ahora el mismo sol que ha bronceado su faz ha secado los pastos, y as\u00ed dice: \u00aboh t\u00fa que conoces todos los pastos, hazme saber d\u00f3nde apacientas, pues yo no puedo encontrar herbaje para mi reba\u00f1o\u00bb; y sufriendo ella misma por causa del calor del mediod\u00eda, se da cuenta de que su peque\u00f1o reba\u00f1o sufre tambi\u00e9n; y, entonces, pregunta: \u00ab\u00bfd\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda? \u00bfD\u00f3nde hay sombras frescas de grandes rocas que resguarden de los sofocantes rayos cuando el sol est\u00e1 en su cenit y derrama torrentes de calor?, pues no puedo abrigar a mi pobre reba\u00f1o y darle consuelo en sus m\u00faltiples pruebas y tribulaciones. Quisiera poder hacerlo. Oh Se\u00f1or, hazme saber el arte secreto de la consolaci\u00f3n; entonces intentar\u00e9 consolar a los que est\u00e1n a mi cargo por medios id\u00e9nticos.\u00bb\n<\/p>\n
Queremos conocer los bosques de la promesa y los frescos torrentes de la paz, para que podamos conducir a otros al descanso. Si podemos seguir a Jes\u00fas, podemos guiar a otros, y, entonces, tanto nosotros como ellos, encontraremos consuelo y paz. Ese es el significado de la petici\u00f3n que tenemos ante nosotros.\n<\/p>\n
Noten bien que ella dijo muy particularmente: \u00abHazme <\/i>saber.\u00bb \u00abOh, Maestro, no le digas solamente a Tus ovejas d\u00f3nde apacientas, aunque ellas quieran saberlo; sino que hazme saber d\u00f3nde apacientas, pues yo quiero instruir a otros.\u00bb Ella quisiera saber muchas cosas, pero principalmente dice: \u00abHazme saber d\u00f3nde apacientas<\/i>\u00ab, pues quer\u00eda apacentar a otros.\n<\/p>\n
Nosotros necesitamos un conocimiento pr\u00e1ctico, pues nuestro deseo es que seamos ayudados a conducir a otros al descanso; queremos ser los instrumentos que hablen de paz a las conciencias de los dem\u00e1s, as\u00ed como el Se\u00f1or ha hablado paz a nuestras conciencias. Por tanto, la oraci\u00f3n es \u00abHazme saber.\u00bb \u00abT\u00fa eres mi modelo, oh Grandioso Pastor; T\u00fa eres mi sabidur\u00eda. Si he de ser un pastor para Tus ovejas, sigo siendo a la vez una oveja bajo Tu Pastorado, por tanto, hazme saber, para que pueda ense\u00f1ar a otros.\u00bb\n<\/p>\n
No s\u00e9 si les estoy hablando claramente, pero deseo expresarlo muy sencillamente. Tal vez me estoy predicando mucho m\u00e1s a m\u00ed mismo que a ustedes. Estoy predicando a mi propio coraz\u00f3n. Siento que tengo que venir, domingo a domingo, y d\u00eda de semana tras d\u00eda de semana, para comentarles much\u00edsimas cosas preciosas acerca de Cristo, y algunas veces, yo mismo las disfruto; y si nadie m\u00e1s recibe bendici\u00f3n por medio de ellas, yo s\u00ed la recibo, y regreso a casa y alabo al Se\u00f1or por ello; pero mi temor diario es que yo sea un manejador de textos para ustedes, y un predicador de cosas buenas para otros, y, sin embargo, que permanezca sin ning\u00fan beneficio en mi propio coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n es que el Se\u00f1or Jes\u00fas me muestre d\u00f3nde apacienta a Su pueblo, y me permita apacentar con ellos, para que entonces pueda conducirlos a los pastos donde \u00c9l est\u00e1, y que est\u00e9 yo mismo con \u00c9l al mismo tiempo que los conduzco a \u00c9l.\n<\/p>\n
Mis queridos y sinceros compa\u00f1eros, ustedes que son maestros en la escuela dominical y evangelistas, y otros, por quienes doy gracias a Dios cada vez que los recuerdo, siento que el punto m\u00e1s importante que tienen que vigilar, es que no pierdan su propia espiritualidad mientras intentan hacer que los dem\u00e1s sean espirituales. El punto importante es vivir cerca de Dios. Ser\u00eda algo terrible para ustedes que estuvieran muy ocupados en lo tocante a las almas de los hombres y descuidaran su propia alma. Apelen al Bienamado, y supl\u00edquenle que les permita apacentar a su reba\u00f1o all\u00ed donde \u00c9l est\u00e1 apacentando a Su pueblo; que les permita sentarse a Sus pies, como Mar\u00eda, incluso mientras est\u00e1n trabajando en el hogar, como Marta. No han de hacer menos, sino han de hacer m\u00e1s; pero pidan hacerlo en tal comuni\u00f3n con \u00c9l, que su trabajo sea fundido en el Suyo, y lo que est\u00e9n haciendo sea realmente \u00fanicamente Su obra en ustedes, y ustedes se gocen en derramar para otros lo que \u00c9l derrama en su propia alma. Que Dios les conceda que as\u00ed suceda con todos ustedes, hermanos m\u00edos.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, aqu\u00ed contamos con UN ARGUMENTO UTILIZADO. La esposa dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda de estar yo como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u00bb Si ten\u00eda que conducir a su reba\u00f1o a prados distantes, lejos del lugar donde Jes\u00fas apacienta a Su reba\u00f1o, no ser\u00eda bueno. Como una pastora que naturalmente es m\u00e1s bien dependiente, y que necesita asociarse con otros por protecci\u00f3n, supongan que se apartara junto con otros pastores, y dejara a su Esposo, \u00bfser\u00eda eso correcto?\n<\/p>\n
Ella habla de esto como de algo aborrecible para su mente, y bien que lo es. Pues, primero, \u00bfno se ver\u00eda como algo muy impropio que la esposa se est\u00e9 asociando con otros que no sean su Esposo? Cada uno de ellos tiene su reba\u00f1o: all\u00e1 est\u00e1 \u00c9l con Su gran reba\u00f1o, y aqu\u00ed est\u00e1 ella con su peque\u00f1o reba\u00f1o. \u00bfTendr\u00edan que buscar pastos lejanos el uno del otro? \u00bfNo habr\u00eda conversaciones al respecto? \u00bfNo dir\u00edan los espectadores: \u00abesto no es apropiado: debe haber alguna falta de amor aqu\u00ed, pues de lo contrario estos dos no estar\u00edan tan divididos\u00bb?\n<\/p>\n
Se podr\u00eda poner \u00e9nfasis, si ustedes quisieran, en esa peque\u00f1a palabra \u00abyo\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 yo<\/i>, Tu esposa comprada con sangre; yo<\/i>, desposada contigo desde antes de que la tierra existiese, yo<\/i>, a quien T\u00fa has amado; por qu\u00e9 habr\u00eda de seguir a otros y olvidarte a Ti?\n<\/p>\n
Amados, har\u00edan bien en poner el \u00e9nfasis justo all\u00ed, en su propia lectura de este pasaje. \u00bfPor qu\u00e9 yo<\/i>, a quien el Se\u00f1or ha perdonado, a quien el Se\u00f1or ha amado, a quien el Se\u00f1or ha favorecido tanto; yo<\/i>, que he gozado de comuni\u00f3n con \u00c9l durante muchos a\u00f1os; yo<\/i>, que s\u00e9 que Su amor es mejor que el vino; yo<\/i>, que en otros tiempos me he embriagado con Su dulzura, por qu\u00e9 habr\u00eda de apartarme? Que otros lo hagan, si quieren, pero ser\u00eda impropio e indigno que yo lo hiciera.\n<\/p>\n
Les ruego, hermanos y hermanas, que procuren sentir esto: que para ustedes trabajar apartados de Cristo reflejar\u00eda un feo aspecto; que si su trabajo los apartara de la comuni\u00f3n con Jes\u00fas, eso mostrar\u00eda una muy fea apariencia: no estar\u00eda entre las cosas que son honestas y de buen nombre. Pues si la esposa apacentara su reba\u00f1o en otra compa\u00f1\u00eda, reflejar\u00eda infidelidad para con su esposo. \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfacaso la esposa de Cristo habr\u00eda de abandonar a su Amado? \u00bfAcaso ser\u00e1 ella incasta para con su Se\u00f1or? Y, sin embargo, parecer\u00eda que as\u00ed fuera, si se volviera compa\u00f1era de otros, y olvidara a su Amado.\n<\/p>\n
Nuestros corazones podr\u00edan volverse incastos para con Cristo aun cuando fuesen celosos en la obra cristiana. Me aterra mucho la tendencia a hacer el trabajo de Cristo con un esp\u00edritu mec\u00e1nico y fr\u00edo; pero incluso por sobre eso, tiemblo porque pudiera sentir afecto por la obra de Cristo y sin embargo ser fr\u00edo para con el propio Se\u00f1or. Me temo que tal condici\u00f3n de coraz\u00f3n es posible: que podemos encender grandes fogatas en las calles para despliegue p\u00fablico, y dif\u00edcilmente guardar un carb\u00f3n encendido en nuestro coraz\u00f3n para que Jes\u00fas caliente Sus manos all\u00ed. Cuando nos congregamos en la gran asamblea, la buena compa\u00f1\u00eda nos ayuda a calentar nuestros corazones, y cuando estamos trabajando con otros para el Se\u00f1or, ellos nos estimulan y hacen que invirtamos toda nuestra energ\u00eda y toda nuestra fortaleza, y entonces pensamos: \u00aben verdad mi coraz\u00f3n se encuentra en una saludable condici\u00f3n para con Dios.\u00bb Pero, amados, tal euforia podr\u00eda ser un pobre indicativo de nuestra condici\u00f3n real.\n<\/p>\n
A m\u00ed me encanta ese fuego santo y tranquilo que resplandece en el aposento y que fulgura en la alcoba cuando estoy solo, y ese es el punto que temo m\u00e1s que ninguna otra cosa, tanto en cuanto a m\u00ed como en cuanto a ustedes, es decir, que estemos haciendo la obra de Cristo sin Cristo; que hagamos muchas cosas pero sin pensar mucho en \u00c9l; que estemos oprimidos por el mucho servicio pero olvid\u00e1ndolo a \u00c9l. Vamos, eso pronto redundar\u00eda en que hici\u00e9ramos un Cristo de nuestro servicio, un anticristo de nuestras propias labores. \u00a1Cu\u00eddense de eso! Amen su trabajo, pero amen m\u00e1s a su Se\u00f1or; amen a su reba\u00f1o, pero amen todav\u00eda m\u00e1s al grandioso Pastor, y mant\u00e9nganse cerca de \u00c9l, pues ser\u00e1 una se\u00f1al de infidelidad si no lo hiciesen.\n<\/p>\n
Y adviertan, otra vez, la pregunta, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda de estar yo como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u00bb Podemos leer esto como significando: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de ser tan infeliz como para tener que trabajar para Ti, y, sin embargo, no tener comuni\u00f3n contigo?\u00bb Es algo muy desventurado perder la comuni\u00f3n con Jes\u00fas, pero tener que continuar con los ejercicios religiosos. Si le quitaran las ruedas a tu carruaje, no tiene mayor importancia si nadie quiere viajar, pero, \u00bfqu\u00e9 pasa si te llaman para que gu\u00edes el carruaje? Cuando el pie de un hombre est\u00e1 lisiado, tal vez no lo lamente mucho si est\u00e1 sentado sin moverse, pero si est\u00e1 obligado a correr una carrera, ha de ser compadecido en gran manera.\n<\/p>\n
Hizo que la esposa se sintiese doblemente infeliz, incluso al suponer que ella, con un reba\u00f1o que apacentar y necesitando ella misma alimento, tuviera que andar como errante junto a los reba\u00f1os de los otros y perderse de la presencia de su Se\u00f1or. De hecho, la pregunta parece ser formulada de esta manera: \u00ab\u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n hay para que deba dejar a mi Se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 apolog\u00eda podr\u00eda hacer, qu\u00e9 excusa podr\u00eda ofrecer para hacerlo? \u00bfHay alguna raz\u00f3n por la que no deba permanecer en constante comuni\u00f3n con \u00c9l? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de ser yo como alguien que se aparta? Tal vez pueda decirse que otros se apartan, pero, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de ser yo como uno de ellos? Puede haber excusas para un acto de tal naturaleza en otros, pero no hay ninguna excusa para m\u00ed: Tu rico amor, Tu gratuito amor, Tu inmerecido amor, Tu especial amor hacia m\u00ed, me ha atado de pies y manos: \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda separarme? Podr\u00eda haber algunos profesantes que te deban poco, pero yo, que una vez fui el primero de los pecadores, te debo tanto, que, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda separarme? Podr\u00eda ser que algunos con quienes has tratado duramente, pudieran apartarse, pero T\u00fa has sido tan tierno, y tan amable conmigo, que \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda olvidarte? Podr\u00eda haber algunos que sepan muy poco de ti, cuya experiencia de Ti sea tan escasa que su separaci\u00f3n no ha de sorprendernos; pero, \u00bfc\u00f3mo puedo apartarme cuando T\u00fa me has mostrado Tu amor, y me has revelado Tu coraz\u00f3n? Oh, anhelo la casa del banquete donde he festejado contigo, los hermonitas y el monte de Mizar, donde has manifestado Tu amor, extra\u00f1o el lugar donde un abismo llamaba a otro, y, entonces, la misericordia llam\u00f3 a la misericordia; recuerdo aquellas potentes tormentas y los destructores huracanes en los que fuiste el abrigo para mi cabeza y las miles y miles de misericordias pasadas, que han sido mi bendita porci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda yo de estar como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u00bb\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme dirigirme a los miembros de esta iglesia, y decirles: si todas las iglesias de la cristiandad se apartaran del Evangelio, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de hacerlo ustedes? Si en cualquier otro lugar el Evangelio fuese descuidado, y se hiciese resonar un incierto sonido; si el Ritualismo se tragara a la mitad de las iglesias, y el Racionalismo al resto, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de apartarse? Ustedes han sido particularmente un pueblo de oraci\u00f3n; han seguido tambi\u00e9n al Se\u00f1or plenamente en doctrina y en ordenanza; y, por consiguiente, han gozado de la presencia divina, y han prosperado m\u00e1s all\u00e1 de toda medida. Nos hemos apoyado plenamente en el Esp\u00edritu Santo para recibir fortaleza, y no hemos confiado en la elocuencia humana, ni en la m\u00fasica, ni en las bellezas del color, ni en la arquitectura. Nuestra sola arma ha sido el claro, el sencillo, el pleno Evangelio, y, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00edamos que apartarnos? \u00bfAcaso no hemos sido favorecidos todos estos a\u00f1os con un \u00e9xito sin par? \u00bfAcaso no ha agregado el Se\u00f1or tan abundantemente a nuestros n\u00fameros que no hemos tenido suficiente espacio para recibirlos? \u00bfNo ha multiplicado al pueblo, y no ha incrementado el gozo? Sostengan firmes su primer amor, y no permitan que ning\u00fan hombre les arrebate su corona. Doy gracias a Dios porque todav\u00eda hay iglesias, unas cuantas en Inglaterra y todav\u00eda un mayor n\u00famero en Escocia, que sostienen con firmeza las doctrinas del Evangelio y no se apartan de ellas. A ellas quiero decirles: \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de andar como errantes? \u00bfNo deber\u00eda ense\u00f1arles su historia, tanto en sus cap\u00edtulos problem\u00e1ticos como en sus cap\u00edtulos jubilosos, a retener la forma de las sanas palabras?\n<\/p>\n
Sobre todo, \u00bfno deber\u00edamos procurar vivir como una iglesia, e individualmente, tambi\u00e9n, en comuni\u00f3n permanente con Jes\u00fas? Pues si nos apartamos de \u00c9l, le robar\u00edamos a la verdad su aroma, s\u00ed, su fragancia esencial. Si perdemos la comuni\u00f3n con Jes\u00fas, tendremos el estandarte, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el portaestandarte? Podemos retener el candelero, pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la luz? Seremos despojados de nuestra fuerza, de nuestro gozo, de nuestro consuelo, de todo, si perdi\u00e9ramos la comuni\u00f3n con \u00c9l. Que Dios nos conceda, por tanto, que no seamos nunca como aquellos que se apartan.\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, tenemos aqu\u00ed UNA RESPUESTA DADA por el Esposo a Su amada. Ella le pregunt\u00f3 d\u00f3nde apacentaba, d\u00f3nde sesteaba al mediod\u00eda, y \u00c9l le respondi\u00f3.\n<\/p>\n
Observen cuidadosamente que su respuesta es dada en delicadeza hacia su flaqueza<\/i>; responde sin ignorar su ignorancia, pero tratando delicadamente con ella. \u00abSi t\u00fa no lo sabes\u00bb, es una sugerencia que ella deb\u00eda saberlo, pero es una sugerencia como la que dan los gentiles amantes cuando quieren evitar la reprensi\u00f3n.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or es muy tierno con nuestra ignorancia. Hay muchas cosas que desconocemos, pero que deb\u00edamos saber. Somos ni\u00f1os cuando deber\u00edamos ser hombres, y se tiene que hablar con nosotros como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo, cuando deb\u00edamos habernos convertido en padres. \u00bfHay alguien en medio de nosotros que pueda decir: \u00abyo no soy deficiente en mi conocimiento\u00bb? Me temo que la mayor\u00eda de nosotros debe confesar que si hubi\u00e9ramos cumplido mejor con la voluntad del Se\u00f1or, habr\u00edamos conocido mejor Su doctrina; si hubi\u00e9ramos vivido m\u00e1s cercanamente a \u00c9l, habr\u00edamos conocido m\u00e1s de \u00c9l. Sin embargo, cu\u00e1n delicada es la reprensi\u00f3n. El Se\u00f1or perdona nuestra ignorancia, y condesciende a instruirnos.\n<\/p>\n
Noten a continuaci\u00f3n que la respuesta es dada en gran amor<\/i>. \u00c9l dice: \u00abOh hermosa entre las mujeres.\u00bb Ese es un bendito licor para su angustia. Ella dijo: \u00abMorena soy\u00bb; pero \u00c9l dice: \u00aboh hermosa entre las mujeres.\u00bb Yo prefiero confiar en los ojos de Cristo que en los m\u00edos. Si mis ojos me dicen que soy negro, voy a llorar, pero si \u00c9l me asegura que soy hermoso le voy a creer y a regocijarme. Algunos santos son m\u00e1s propensos a recordar su pecaminosidad, y a afligirse por ella, que a creer en su justicia en Cristo y triunfar en ella.\n<\/p>\n
Recuerden, amados, que es tan cierto hoy que ustedes son hermosos y sin mancha como que son negros porque el sol los ha mirado. Debe ser cierto, porque Jes\u00fas lo dice. Perm\u00edtanme compartir con ustedes uno de los dichos del Esposo para su esposa: \u00abToda t\u00fa eres hermosa, amiga m\u00eda, y en ti no hay mancha.\u00bb \u00abAh, esa es una figura\u00bb, dices t\u00fa. Bien, te dar\u00e9 una cita que no es una figura. El Se\u00f1or Jes\u00fas, despu\u00e9s de lavar los pies de Sus disc\u00edpulos, dijo: \u00abEl que est\u00e1 lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est\u00e1 todo limpio\u00bb; y luego agreg\u00f3: \u00abY vosotros limpios est\u00e1is.\u00bb\n<\/p>\n
Si desean una palabra apost\u00f3lica con el mismo prop\u00f3sito, perm\u00edtanme darles esta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Cualquier <\/i>cosa queda excluida, ya sea una cosita o algo muy grande. Jes\u00fas ha lavado a Su pueblo y lo ha dejado tan limpio que no hay ninguna mancha, ni arruga, ni nada parecido en ellos, en materia de justificaci\u00f3n delante de Dios.\n<\/p>\n
\u00abCon Su Fianza t\u00fa eres libre,
Sus manos amadas fueron traspasadas por ti;
Con Su vestidura sin mancha sobre ti,
Santo eres como el Santo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Cu\u00e1n glorioso es esto. Jes\u00fas no exagera cuando encomia de esta manera a Su iglesia. Expresa una verdad clara y sobria. \u00abOh hermosa entre las mujeres\u00bb, dice. Alma m\u00eda, \u00bfno sientes amor por Cristo cuando recuerdas que te considera hermosa? Yo no puedo ver nada en m\u00ed que se pueda amar, pero \u00c9l s\u00ed, y me llama: \u00abToda t\u00fa eres hermosa.\u00bb Creo que ha de ser porque te mira a los ojos y se ve a S\u00ed mismo, o si no, es por esto, porque sabe lo que habremos de ser, y nos juzga en esa balanza. As\u00ed como el artista, ve el bloque de m\u00e1rmol y mira en la piedra la estatua que pretende esculpir en ella con habilidad sin par, as\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or Jes\u00fas ve la perfecta imagen de S\u00ed en nosotros, de la cual eliminar\u00e1 las imperfecciones y los pecados hasta que resalte en todo su esplendor. Pero todav\u00eda es la piadosa condescendencia la que lo impulsa a decirle: \u00abOh hermosa entre las mujeres\u00bb, a alguien que se lamentaba por su rostro quemado por el sol.\n<\/p>\n
La respuesta contiene mucha sagrada sabidur\u00eda. A la esposa se le dice d\u00f3nde ir para que pueda encontrar a su amado y conducir su reba\u00f1o adonde est\u00e1 \u00c9l. \u00abV\u00e9, sigue las huellas del reba\u00f1o.\u00bb Si quieres encontrar a Jes\u00fas, lo encontrar\u00e1s en la senda que siguieron los santos profetas, en la senda de los patriarcas y en la senda de los ap\u00f3stoles. Y si tu deseo es apacentar a tu reba\u00f1o, y hacerlo descansar, muy bien, ve y apaci\u00e9ntalo de la manera que han hecho otros pastores: los propios pastores de Cristo, a quienes \u00c9l ha enviado en otros d\u00edas para apacentar a Sus escogidos.\n<\/p>\n
Me alegra mucho, hablando de este texto, que el Se\u00f1or no da a Su esposa, en respuesta a su pregunta, algunas direcciones singulares de gran dificultad, algunas prescripciones novedosas, especiales y notables. Justo as\u00ed como el Evangelio es simple y llano, as\u00ed es esta exhortaci\u00f3n y direcci\u00f3n para la renovaci\u00f3n de la comuni\u00f3n. Es f\u00e1cil y clara.\n<\/p>\n
T\u00fa quieres ir a Jes\u00fas, y quieres llevar a aquellos que est\u00e1n bajo tu cargo. Muy bien, entonces, no busques un nuevo camino, sino simplemente sigue la ruta que han seguido todos los dem\u00e1s santos. Si quieres caminar con Jes\u00fas, camina donde otros santos han caminado; y si quieres conducir a otros a la comuni\u00f3n con \u00c9l, gu\u00edalos con tu ejemplo adonde otros han ido.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es eso? Si quieres estar con Jes\u00fas, sigue a Abraham en la senda de la separaci\u00f3n. Mira c\u00f3mo vivi\u00f3, como un peregrino y un viajero con su Dios. Si quieres ver a Jes\u00fas, \u00abSalid de en medio de ellos, y apartaos, y no toqu\u00e9is lo inmundo.\u00bb Encontrar\u00e1s a Jes\u00fas cuando hubieres dejado el mundo. Si quieres caminar con Jes\u00fas, sigue el sendero de la obediencia. Los santos no han tenido jam\u00e1s una comuni\u00f3n con Jes\u00fas cuando le han desobedecido. Guarda Sus estatutos y observa Sus testimonios, cuida celosamente tu conducta y tu car\u00e1cter; pues el camino de la obediencia es el camino de la comuni\u00f3n.\n<\/p>\n
Aseg\u00farate de seguir las sendas antiguas en relaci\u00f3n a las ordenanzas cristianas: no las alteres, sino mantente en los buenos caminos transitados. Anda e investiga lo que hicieron los ap\u00f3stoles, y haz lo mismo. Jes\u00fas no te bendecir\u00e1 en el uso de caprichosas ceremonias producto de la invenci\u00f3n humana. Af\u00e9rrate a aquellas que \u00c9l ordena, aquellas que Su Esp\u00edritu sanciona, y que practicaron Sus ap\u00f3stoles. Por encima de todo, si quieres caminar con Jes\u00fas, contin\u00faa en la senda de la santidad; persevera en el sendero de la gracia. Convierte al Se\u00f1or Jes\u00fas en tu modelo y ejemplo; y al pisar donde son visibles las huellas del reba\u00f1o, te salvar\u00e1s t\u00fa y a quienes te oyen: encontrar\u00e1s a Jes\u00fas, y ellos tambi\u00e9n encontrar\u00e1n a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Podr\u00edamos suponer que el Se\u00f1or hubiese dicho: \u00absi quieres guiar correctamente a tu reba\u00f1o, v\u00edstete con ropas suntuosas, o anda y trae tu m\u00fasica y tus excelentes himnos; por medio de estas bellas cosas, podr\u00e1s atraer fascinado a tus santuarios al Salvador\u00bb; pero no es as\u00ed. El incienso que agrada al Se\u00f1or Jes\u00fas es el de la santa oraci\u00f3n y de la alabanza, y el \u00fanico Ritualismo que es aceptable para \u00c9l, es este: una religi\u00f3n pura e impoluta delante de Dios y del Padre; es este: visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas, y guardarse limpio del mundo. Esto es todo lo que \u00c9l quiere. Sigue eso, y podr\u00e1s avanzar rectamente y conducir a otros rectamente.\n<\/p>\n
Luego el Esposo agreg\u00f3: \u00abApacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores.\u00bb Ahora, \u00bfqui\u00e9nes son estos pastores? Hay muchos en nuestros d\u00edas que se erigen como pastores, pero apacientan a sus ovejas con pastos venenosos. Mant\u00e9nganse alejados de ellos. Pero hay otros a quienes es seguro seguir. Perm\u00edtanme conducirlos a los doce pastores principales que siguieron al grandioso Pastor de todos. Ustedes quieren bendecir a sus hijos, y salvar sus almas, y tener comuni\u00f3n con Cristo al hacerlo; entonces ens\u00e9\u00f1enles las verdades que los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron. \u00bfY qu\u00e9 ense\u00f1aban ellos? Tomen a Pablo como ejemplo. \u00abMe propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a \u00e9ste crucificado.\u00bb Eso es apacentar a las cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores, cuando a sus ni\u00f1os les ense\u00f1an a Cristo, mucho de Cristo, todo de Cristo, y ninguna otra cosa sino a Cristo. Preoc\u00fapense por apegarse a ese bendito tema. Y cuando les est\u00e9n ense\u00f1ando a Cristo, ens\u00e9\u00f1enles todo acerca de Su vida, Su muerte, Su resurrecci\u00f3n; ens\u00e9\u00f1enles de Su Deidad y de Su humanidad. Nunca gozar\u00e1n la compa\u00f1\u00eda de Cristo, si dudan acerca de Su divinidad. Preoc\u00fapense por apacentar a su reba\u00f1o con la doctrina de la expiaci\u00f3n. Cristo no tendr\u00e1 comuni\u00f3n con un obrero a menos que le represente adecuadamente, y no podemos representar a Cristo verazmente a menos que vean el color carm\u00edn de Su sangre expiadora as\u00ed como la pureza, blanca como la azucena, de Su vida.\n<\/p>\n
\u00abApacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as de los pastores\u00bb, y entonces les ense\u00f1ar\u00e1n el sacrificio de expiaci\u00f3n, y la justificaci\u00f3n por fe, y la justicia imputada, y la uni\u00f3n con la Cabeza resucitada, y la venida del Grandioso, cuando recibiremos la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo de la tumba. Digo la verdad y no miento cuando afirmo que si queremos ense\u00f1ar a una congregaci\u00f3n para bendecirla, y permanecer en comuni\u00f3n con Cristo nosotros mismos, al mismo tiempo, hemos de ser muy espec\u00edficos en ense\u00f1ar \u00fanicamente la verdad: no una parte de ella, sino toda ella.\n<\/p>\n
Prediquen esa bendita doctrina de la elecci\u00f3n. \u00a1Oh, los abismos del amor divino que est\u00e1n contenidos en esa bendita verdad! No la eludan ni la mantengan en un segundo plano. No pueden esperar la presencia de Cristo si lo hacen. Ense\u00f1en la doctrina de la depravaci\u00f3n del hombre. Abatan al pecador. Dios no bendice un ministerio que exalte a los hombres. Prediquen la doctrina del llamamiento eficaz del Esp\u00edritu Santo, pues si no magnificamos al Esp\u00edritu de Dios, no podemos esperar que haga que nuestra obra se sostenga. Prediquen la regeneraci\u00f3n. Que sea visto cu\u00e1n completo es el cambio, para que glorifiquemos la obra de Dios. Prediquen la perseverancia final de los santos. Ense\u00f1en que el Se\u00f1or es inmutable: no desecha a Su pueblo, am\u00e1ndolo hoy y odi\u00e1ndolo ma\u00f1ana. Prediquen, de hecho, las doctrinas de la gracia tal como las encuentran en el Libro. Apaci\u00e9ntenlos junto a las caba\u00f1as de los pastores.\n<\/p>\n
Yo comienzo a sentir cada vez m\u00e1s que es un error separar a los ni\u00f1os de la congregaci\u00f3n. Creo en los servicios especiales para los ni\u00f1os, pero quiero tambi\u00e9n que adoren con nosotros. Si nuestra predicaci\u00f3n no ense\u00f1a a los ni\u00f1os, carece de alg\u00fan elemento que deber\u00eda poseer. La predicaci\u00f3n que es la mejor de todas para los adultos, es aquella en la que los ni\u00f1os se deleitan. Me gusta ver que la congregaci\u00f3n est\u00e9 conformada no solamente por j\u00f3venes y no solamente por adultos; no solamente por maduros y no solamente por faltos de experiencia, sino que sea una congregaci\u00f3n conformada por todos esos grupos.\n<\/p>\n
Si les estamos ense\u00f1ando a los ni\u00f1os la salvaci\u00f3n por obras, y a los adultos la salvaci\u00f3n por gracia, estamos desmantelando el sal\u00f3n de clases que edificamos en la iglesia, y eso no funcionar\u00e1 nunca. Apacienten las cabritas con el mismo Evangelio de las ovejas adultas, aunque no sea exactamente en los mismos t\u00e9rminos; su lenguaje ha de ser apropiado para ellas, pero debe ser la misma verdad. Dios no permita que nuestras escuelas dominicales sean un semillero del arminianismo, mientras nuestras iglesias son huertos del calvinismo. Si es as\u00ed, pronto tendremos una divisi\u00f3n en el campamento. La misma verdad ha de ser para todos; y no pueden esperar que Cristo est\u00e9 con ustedes cuando apacientan sus peque\u00f1os reba\u00f1os, a menos que los apacienten donde Cristo nos apacienta. \u00bfD\u00f3nde nos apacienta sino all\u00ed donde crece la verdad?\n<\/p>\n
Oh, cuando leo algunos sermones, me recuerdan alg\u00fan pedazo de tierra comunal junto al camino, despu\u00e9s de que una horda hambrienta de ovejas ha devorado cualquier mancha verde; pero cuando leo un s\u00f3lido serm\u00f3n evang\u00e9lico de los puritanos, me recuerda de un campo mantenido para heno, que un granjero es por fin obligado a entregar a las ovejas. La hierba ha crecido casi tan alta como ellas mismas, y as\u00ed se acuestan sobre ella, y comen y tambi\u00e9n descansan.\n<\/p>\n
Denme las doctrinas de la gracia, y entonces vivir\u00e9 en la abundancia. Si tienen que apacentar a otros, ll\u00e9venlos all\u00ed. No los conduzcan a los fam\u00e9licos pastos del pensamiento y la cultura modernos. Los predicadores hacen pasar hambre al pueblo de Dios en nuestros d\u00edas. \u00a1Oh, pero exponen tal vajilla hermosa de la China, tales cuchillos y tenedores sorprendentes, tales maravillosos jarrones y manteles de damasco! Pero en cuanto al alimento, parecer\u00eda que los platos fueron tallados con un plumero, pues hay demasiado poco alimento en ellos. La ense\u00f1anza real del Evangelio es demasiado escasa. No nos proporcionan nada para aprender, nada para digerir, nada que nos alimente; todos son desperdicios y no hay nada sustancial.\n<\/p>\n
Oh, anhelamos el trigo del reino; necesitamos eso, y estoy persuadido de que cuando las iglesias regresen al viejo alimento nuevamente, cuando comiencen a apacentar sus reba\u00f1os junto a las caba\u00f1as de los pastores, y cuando en una vida de pr\u00e1ctica cristiana, los santos regresen al viejo m\u00e9todo puritano, y sigan una vez m\u00e1s las huellas de las ovejas, y las ovejas sigan las huellas de Cristo, entonces pondremos a la iglesia en comuni\u00f3n con Jes\u00fas, y Jes\u00fas har\u00e1 maravillas en nuestro medio.\n<\/p>\n
Pero para llegar a eso, cada individuo tiene que tener el prop\u00f3sito de lograrlo; y si el Se\u00f1or nos lo concediera a cada uno de nosotros, entonces ser\u00e1 concedido a la totalidad, y los buenos tiempos que deseamos ciertamente habr\u00edan llegado.\n<\/p>\n
Amado hermano m\u00edo, \u00bfdeseas trabajar con Cristo? \u00bfQuieres sentir que Jes\u00fas est\u00e1 a tu diestra? Entonces anda y trabaja a Su manera. Ense\u00f1a lo que \u00c9l quiere que ense\u00f1es, no lo que t\u00fa quieras ense\u00f1ar. Anda y trabaja para \u00c9l, como quiere que trabajes, no seg\u00fan te lo prescriban tus prejuicios. S\u00e9 obediente. Sigue las huellas del reba\u00f1o. S\u00e9 diligente tambi\u00e9n para mantenerte firme junto a las caba\u00f1as de los pastores, y que el Se\u00f1or te bendiga m\u00e1s y m\u00e1s, a ti y a tus hijos, y Suya sea la gloria.\n<\/p>\n
He hablado \u00fanicamente al pueblo de Dios: hubiese deseado tener el tiempo para hablarles a los inconversos tambi\u00e9n, pero a ellos s\u00f3lo les puedo decir esto: que Dios les conceda gracia para conocer las bellezas de Jes\u00fas, pues entonces ustedes lo amar\u00e1n tambi\u00e9n. Que tambi\u00e9n les muestre las deformidades de ustedes mismos, pues entonces desear\u00e1n ser limpiados y ser hechos hermosos en Cristo.\n<\/p>\n
Y recuerden que, si alguno de ustedes desea a Cristo, \u00c9l <\/i>los desea a ustedes<\/i>; si tienen un anhelo por \u00c9l, \u00c9l tiene un anhelo por ustedes. Si lo buscan, \u00c9l los est\u00e1 buscando. Si ahora clamaran a \u00c9l, \u00c9l ya est\u00e1 clamando por ustedes. \u00abEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u00bb Que Dios los salve por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abHazme saber, oh t\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde sesteas al mediod\u00eda; pues \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda de estar yo como errante junto a los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros? Si t\u00fa no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, v\u00e9, sigue las huellas del reba\u00f1o, y apacienta tus cabritas junto a las caba\u00f1as … Continuar leyendo \u00abLa Buena Pastora
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22227\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}