\n\n<\/p>\n
\u00abY cualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00e9l. Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en \u00e9l. Y en esto sabemos que \u00e9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.\u00bb 1 Juan 3: 22-24.<\/i> <\/p>\n
Pens\u00e9 en predicarles esta ma\u00f1ana acerca de la importancia de la oraci\u00f3n, teniendo el firme prop\u00f3sito de motivarlos para que oren por m\u00ed y por la obra del Se\u00f1or en este lugar. En verdad, no creo que habr\u00eda podido elegir un tema de mayor relevancia, o uno que tuviera mayor peso para mi alma. Si me fuera permitido hacerles una petici\u00f3n, les har\u00eda esta: \u00abPor lo dem\u00e1s, hermanos, orad por nosotros\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda nuestro ministerio sin la bendici\u00f3n divina, y c\u00f3mo podr\u00edamos esperar la bendici\u00f3n divina a menos que la Iglesia de Dios la busque? Lo dir\u00e9 incluso con l\u00e1grimas: \u00abhermanos, orad por nosotros\u00bb: no restrinjan la oraci\u00f3n: por el contrario, abunden en la intercesi\u00f3n, pues as\u00ed, y solamente as\u00ed, podr\u00e1 crecer, o simplemente sostenerse, nuestro desarrollo como iglesia.\n<\/p>\n
Pero, entonces, se me ocurri\u00f3 la pregunta: \u00bfpudiera haber algo en la iglesia que impida que nuestras oraciones tengan \u00e9xito? Esa es una pregunta indispensable que debe ser considerada con toda sinceridad, incluso antes de exhortarlos a la intercesi\u00f3n; porque, hemos aprendido por el primer cap\u00edtulo de Isa\u00edas, que las oraciones de un pueblo imp\u00edo se convierten pronto en abominaciones para Dios. \u00abCuando extend\u00e1is vuestras manos, yo esconder\u00e9 de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliqu\u00e9is la oraci\u00f3n, yo no oir\u00e9.\u00bb Las iglesias pueden caer en un estado tal, que incluso sus devociones se vuelven una iniquidad; \u00ablas fiestas solemnes\u00bb son un fastidio para el Se\u00f1or. Podr\u00edan existir males en el coraz\u00f3n de cualquiera de nosotros que hicieran imposible que Dios, en consistencia con Su propio car\u00e1cter y Sus atributos, prestara alguna consideraci\u00f3n a nuestras intercesiones. Si veneramos a la iniquidad en nuestros corazones, el Se\u00f1or no nos escuchar\u00e1.\n<\/p>\n
De acuerdo a nuestro texto, hay algunas cosas que son esenciales para el \u00e9xito de la oraci\u00f3n. Dios oir\u00e1 toda oraci\u00f3n verdadera, pero hay ciertas cosas que el pueblo de Dios debe poseer, pues de lo contrario sus oraciones no dar\u00e1n en el blanco. El texto nos dice: \u00abCualquier cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00e9l\u00bb. Ahora, el d\u00eda de hoy, el tema a considerar ser\u00e1: los elementos esenciales para el poder en la oraci\u00f3n; lo que debemos hacer, lo que debemos ser, lo que debemos tener, si vamos a prevalecer habitualmente con Dios en la oraci\u00f3n. Aprendamos c\u00f3mo convertirnos en otros El\u00edas y Jacob.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, voy a considerar LOS ELEMENTOS ESENCIALES DEL PODER EN LA ORACI\u00d3N. Debemos hacer unas cuantas distinciones de entrada. Entiendo que hay una gran diferencia entre la oraci\u00f3n de un alma que est\u00e1 buscando misericordia y la oraci\u00f3n de un hombre que ya es salvo. Yo le digo a cada persona presente, quienquiera que sea, que si busca sinceramente la misericordia de Dios por medio de Jesucristo, la tendr\u00e1. Cualquiera que hubiera sido tu condici\u00f3n previa de vida, si ahora buscas penitencialmente el rostro de Jehov\u00e1, a trav\u00e9s del Mediador designado, podr\u00e1s encontrarlo. Si el Esp\u00edritu Santo te ha ense\u00f1ado a orar, no lo dudes m\u00e1s, apres\u00farate a la cruz, y recibe el descanso en Jes\u00fas para tu alma culpable. No s\u00e9 de ning\u00fan requisito previo para la primera oraci\u00f3n del pecador, excepto la sinceridad.\n<\/p>\n
Pero tenemos que hablarles de manera diferente a quienes ya son salvos. Te has convertido ahora en miembro del pueblo de Dios, y aunque ser\u00e1s escuchado de igual manera que el pecador ser\u00eda escuchado, y aunque encontrar\u00e1s diariamente la gracia necesaria como la que cada buscador recibe en respuesta a su oraci\u00f3n, ahora eres un hijo de Dios y est\u00e1s bajo una especial disciplina espec\u00edfica para la familia regenerada. En esa disciplina, las respuestas a la oraci\u00f3n ocupan una elevada posici\u00f3n, y son de un uso eminente.\n<\/p>\n
Hay algo que el creyente debe gozar adem\u00e1s de la salvaci\u00f3n; hay mercedes, y bendiciones, y consuelos, y favores, que hacen que su vida presente sea \u00fatil, feliz y honorable, pero estas cosas est\u00e1n \u00edntimamente vinculadas a su car\u00e1cter. No son elementos vitales en cuanto a la salvaci\u00f3n; lo vital es pose\u00eddo por el creyente incondicionalmente, pues son condiciones del pacto; pero ahora nos estamos refiriendo a los honores y a las exquisiteces de la casa, que son otorgados o retenidos seg\u00fan sea nuestra obediencia como hijos del Se\u00f1or. Si ustedes descuidan las condiciones que conllevan, su Padre celestial no se los otorgar\u00e1.\n<\/p>\n
Las bendiciones esenciales del pacto de la gracia permanecen sin condiciones; la invitaci\u00f3n a buscar misericordia est\u00e1 dirigida a quienes no tienen idoneidad de ning\u00fan tipo, excepto su necesidad: pero habiendo entrado a la familia divina como hombres y mujeres salvos, ustedes descubrir\u00e1n que otras bendiciones selectas son otorgadas o denegadas de acuerdo a nuestra atenci\u00f3n a las reglas del Se\u00f1or para Su familia. Para darles un ejemplo com\u00fan: si alg\u00fan hambriento estuviera a su puerta, y les pidiera pan, ustedes se lo dar\u00edan, independientemente de cu\u00e1l fuera su car\u00e1cter. De la misma manera le dan alimento a su hijo, independientemente de cu\u00e1l sea su comportamiento; ustedes no le negar\u00e1n nada a su hijo que sea necesario para la vida; nunca seguir\u00edan ning\u00fan curso de disciplina en su contra, como para negarle su necesario alimento, o el vestido que le proteja del fr\u00edo. Pero hay muchas otras cosas que su hijo podr\u00eda desear, y que ustedes le dar\u00edan si es obediente, pero que no le dar\u00edan si fuera rebelde con ustedes. Creo que eso ilustra la forma en que el gobierno paternal de Dios rige este asunto.\n<\/p>\n
Entiendan tambi\u00e9n que el texto se refiere, no tanto a que Dios oir\u00e1 de vez en cuando la oraci\u00f3n de Sus siervos, pues eso har\u00e1, aun cuando Sus siervos anden extraviados de \u00c9l, o cuando \u00c9l oculta Su rostro de ellos; pero el poder en la oraci\u00f3n expresado aqu\u00ed, es un poder continuo y absoluto con Dios; de tal manera que, para citar las palabras del texto, \u00abCualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos\u00bb.\n<\/p>\n
Para esta oraci\u00f3n hay ciertos prerrequisitos y elementos esenciales de los cuales tendremos que hablar ahora, y el primero es: obediencia infantil<\/i>: \u00abCualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos<\/i>\u00ab. Si estamos desprovistos de obediencia, el Se\u00f1or podr\u00eda decirnos lo que le dijo a Su pueblo Israel: \u00abMas vosotros me hab\u00e9is dejado, y hab\u00e9is servido a dioses ajenos; por tanto, yo no os librar\u00e9 m\u00e1s. Andad y clamad a los dioses que os hab\u00e9is elegido\u00bb. Cualquier padre les dir\u00e1 que si \u00e9l concediera la petici\u00f3n de un hijo desobediente, estar\u00eda estimulando la rebeli\u00f3n en la familia, y se tornar\u00eda imposible que pudiera gobernar su propia casa. Es a menudo pertinente que el padre le diga: \u00abhijo m\u00edo, no escuchaste lo que te acabo de decir, y por eso, no puedo escuchar lo que t\u00fa me dices\u00bb. No se trata de que el padre no le ame, sino que debido al amor a su hijo, y por causa de ese amor, se siente obligado a mostrar su disgusto denegando la petici\u00f3n de su v\u00e1stago descarriado. Dios act\u00faa con nosotros como deber\u00edamos actuar con nuestros hijos contumaces, y si ve que vamos a caer en pecado y a transgredir, como parte de Su amable disciplina paternal nos dice: \u00abCuando clames a M\u00ed, no dar\u00e9 cabida a tu petici\u00f3n; cuando Me supliques, no te oir\u00e9; no te destruir\u00e9, ser\u00e1s salvo, tendr\u00e1s el pan de vida, y el agua de vida, pero no recibir\u00e1s nada m\u00e1s: los festines de mi reino te ser\u00e1n denegados, y no poseer\u00e1s ninguna otra cosa incluyendo el predominio especial de tu oraci\u00f3n\u00bb.\n<\/p>\n
El Salmo ochenta y uno nos revela que el Se\u00f1or trata con Su propio pueblo as\u00ed: \u00ab\u00a1Oh, si me hubiera o\u00eddo mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Israel! En un momento habr\u00eda yo derribado a sus enemigos, y vuelto mi mano contra sus adversarios. . . . les sustentar\u00eda Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la pe\u00f1a les saciar\u00eda.\u00bb Vamos, si al hijo desobediente de Dios se le pusiera en sus manos la promesa: \u00abTodo lo que pidiereis en oraci\u00f3n. . . .lo recibir\u00e9is\u00bb, con seguridad pedir\u00eda algo que lo apoyara en su rebeli\u00f3n. Pedir\u00eda una provisi\u00f3n para sus propias lascivias y ayudas para su rebeli\u00f3n. Esto no puede ser tolerado nunca. \u00bfAcaso Dios favorecer\u00eda nuestras corrupciones? \u00bfAcaso alimentar\u00eda las llamas de la pasi\u00f3n carnal? Un coraz\u00f3n obstinado tiene ansias de una mayor libertad para poder ser m\u00e1s obstinado; un esp\u00edritu altivo anhela una elevaci\u00f3n mayor para poder ser todav\u00eda m\u00e1s arrogante; un esp\u00edritu holgaz\u00e1n pide una mayor quietud para poder ser m\u00e1s indolente; y un esp\u00edritu dominante pide m\u00e1s poder para gozar de mayores oportunidades para la opresi\u00f3n. Seg\u00fan es el hombre, as\u00ed ser\u00e1n sus peticiones: un esp\u00edritu rebelde ofrece oraciones orgullosas y obstinadas. \u00bfAcaso Dios oir\u00e1 tales oraciones? No puede ser. Nos dar\u00e1 lo que pidamos si guardamos Sus mandamientos, pero si nos tornamos desobedientes y rechazamos Su gobierno, \u00c9l tambi\u00e9n rechazar\u00e1 nuestras oraciones, y dir\u00e1: \u00abSi anduviereis conmigo en oposici\u00f3n, yo tambi\u00e9n andar\u00e9 con ustedes en oposici\u00f3n: con los dif\u00edciles de soportar, yo me mostrar\u00e9 dif\u00edcil de soportar\u00bb. Felices seremos si por la gracia divina podemos decir con David: \u00abLavar\u00e9 en inocencia mis manos, y as\u00ed andar\u00e9 alrededor de tu altar, oh Jehov\u00e1\u00bb. Esta no ser\u00eda nunca una perfecta obediencia, pero ser\u00eda al menos inocencia del amor al pecado y de la rebeli\u00f3n voluntaria contra Dios.\n<\/p>\n
Junto a esto, hay otro elemento esencial para la oraci\u00f3n victoriosa, es decir, reverencia infantil<\/i>. Adviertan la siguiente frase: recibimos lo que pedimos, \u00abPorque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00e9l<\/i>.\u00bb Cuando los ni\u00f1os han recibido un mandamiento de su padre, no se les permite que cuestionen su validez o sabidur\u00eda; la obediencia termina donde comienza el cuestionamiento. El concepto que un hijo tiene de su deber no debe convertirse en la medida del derecho de mandar del padre: los buenos hijos dicen: \u00abnuestro padre nos ha ordenado que hagamos tal y tal cosa, y por eso la haremos, pues siempre nos deleita agradarle\u00bb. La raz\u00f3n m\u00e1s poderosa para la acci\u00f3n de un hijo amante es la persuasi\u00f3n que le agradar\u00e1 a sus padres; y el argumento m\u00e1s poderoso que puede utilizarse para detener a un hijo bondadoso, es demostrarle que tal curso de acci\u00f3n disgustar\u00eda a sus padres. Precisamente lo mismo nos sucede con Dios, que es el Padre perfecto, y por tanto, sin temor a equivocarnos, hacer siempre lo que le agrada es nuestra norma de lo que est\u00e1 bien, mientras que lo que le desagrada, es, con seguridad, la regla de lo que es indebido.\n<\/p>\n
Supongan que cualquiera de nosotros fuera obstinado y dijera: \u00abno har\u00e9 lo que agrada a Dios, sino que har\u00e9 lo que me agrada\u00bb. Observen, entonces, cu\u00e1l ser\u00eda la naturaleza de nuestras oraciones: nuestras oraciones podr\u00edan resumirse en esta petici\u00f3n: \u00abh\u00e1gase mi voluntad\u00bb. \u00bfAcaso podr\u00edamos esperar que Dios consintiera eso? \u00bfAcaso seremos se\u00f1ores no solamente de la heredad de Dios sino se\u00f1ores del propio Dios? \u00bfQuerr\u00edan que el Todopoderoso renunciara al trono para colocar all\u00ed a un altivo mortal? Si tuvieran a un hijo en su casa que no tuviera ning\u00fan respeto de ning\u00fan tipo por su padre, pero que dijera: \u00abquiero hacer en todo lo que se me venga en gana\u00bb; si viniera a pedirles algo, \u00bfle conceder\u00edan lo que pide? \u00bfAcaso le permitir\u00edan que les dictara su conducta, y se olvidaran de la honra que debe guardarles? \u00bfDir\u00edan ustedes: \u00abs\u00ed, mi querido hijo, yo reconozco tu importancia y ser\u00e1s el se\u00f1or de la casa, y obtendr\u00e1s todo lo que pidas?\u00bb \u00bfQu\u00e9 clase de casa ser\u00eda esa? Me temo que hay algunos hogares que son as\u00ed, pues hay padres insensatos que permiten que sus hijos se conviertan en sus se\u00f1ores y de esta manera se fabrican una vara para sus propias espaldas: pero la casa de Dios no tiene este ordenamiento: \u00c9l no escuchar\u00e1 a los hijos obstinados, pero s\u00ed los oir\u00e1 en Su enojo, y les responder\u00e1 con ira. Recuerden c\u00f3mo escuch\u00f3 la petici\u00f3n que hizo Israel pidiendo carne, y cuando la carne estaba todav\u00eda en sus bocas se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n para ellos. Muchas personas son disciplinadas cuando obtienen sus propios deseos, as\u00ed como los rebeldes son llenados con sus propios artificios.\n<\/p>\n
Debemos tener una reverencia a Dios semejante a la de un ni\u00f1o, de tal forma que sintamos: \u00abSe\u00f1or, si lo que yo te pido no te agrada, tampoco me agradar\u00eda a m\u00ed. Pongo en Tus manos mis deseos para que T\u00fa los corrijas: tacha cada petici\u00f3n que yo ofrezca y que no sea correcta, y, Se\u00f1or, agrega cualquier cosa que yo hubiera omitido, aunque no la hubiera deseado aun si hubiera podido recordarla. Buen Se\u00f1or, si yo deb\u00ed haberla deseado, \u00f3yeme como si la hubiese deseado. ‘No sea como yo quiero, sino como t\u00fa’.\u00bb Ahora, yo creo que pueden ver que es este esp\u00edritu sumiso lo que es esencial para el predominio continuo de la oraci\u00f3n ante Dios; lo inverso es un impedimento seguro para la eficacia de la s\u00faplica. El Se\u00f1or ser\u00e1 reverenciado por quienes le rodean. Tienen que fijar su mirada en agradarle en todo lo que hagan y en todo lo que pidan, pues de lo contrario \u00c9l no los mirar\u00e1 con favor.\n<\/p>\n
En tercer lugar, el texto sugiere la necesidad de una confianza infantil<\/i>: \u00abY este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo<\/i>.\u00bb En todas partes de la Escritura se habla de la fe en Dios como de algo necesario para una oraci\u00f3n exitosa. Debemos creer que hay un Dios, y que es galardonador de los que le buscan, pues de lo contrario no habr\u00edamos orado del todo; en proporci\u00f3n a nuestra fe ser\u00e1 el \u00e9xito de nuestra oraci\u00f3n. Una regla vigente del reino es, \u00abConforme a vuestra fe os sea hecho\u00bb. Recuerden c\u00f3mo habla el Esp\u00edritu Santo por boca del ap\u00f3stol Santiago: \u00abY si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or.\u00bb El texto habla de fe en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que entiendo que significa fe en Su car\u00e1cter manifiesto, fe en Su Evangelio, fe en la verdad concerniente a Su sustituci\u00f3n y salvaci\u00f3n. O puede significar fe en la autoridad de Cristo, de tal forma que cuando argumento con Dios diciendo: \u00abhazlo en el nombre de Jes\u00fas\u00bb, quiero decir, \u00abhaz por m\u00ed lo que habr\u00edas hecho por Jes\u00fas, pues estoy autorizado por \u00c9l a usar Su nombre; haz por m\u00ed lo que habr\u00edas hecho por \u00c9l\u00bb. El que puede orar con fe en el nombre no puede fallar, pues el Se\u00f1or Jes\u00fas ha dicho: \u00abY todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har\u00e9\u00bb. Pero tiene que haber fe, y si no hay fe, no podemos esperar ser escuchados. \u00bfAcaso no ven que es as\u00ed?\n<\/p>\n
Vayamos nuevamente a nuestros s\u00edmiles de familia. Supongan que un hijo de la casa no cree en la palabra de su padre, y est\u00e1 diciendo constantemente que tiene su mente llena de dudas en relaci\u00f3n a la veracidad de su padre; supongan que en verdad les dice a sus hermanos y hermanas que su fe en su padre es muy d\u00e9bil. Menciona ese triste hecho y no le da verg\u00fcenza decir tal cosa, y m\u00e1s bien siente que deber\u00edan tenerle l\u00e1stima, como si se tratase de una debilidad que no puede evitar. De alguna manera u otra no cree que su padre diga la verdad, y declara que aunque procura creer en la promesa de su padre, no puede hacerlo. Yo pienso que un padre del que se desconf\u00eda tan ruinmente, no tendr\u00eda mucha prisa de conceder las peticiones de su hijo; m\u00e1s bien, es muy probable que las peticiones del desconfiado hijo no puedan ser cumplidas, aun si su padre estuviera anuente a hacerlo, pues equivaldr\u00eda a galardonar su propia incredulidad, y constituir\u00eda una deshonra para su padre. Por ejemplo, supongan que a este hijo se le metiera en la cabeza dudar que su padre fuera a proveer para su alimentaci\u00f3n diaria; podr\u00eda entonces venir a su padre y decirle: \u00abpadre, dame suficiente dinero para que me dure por los siguientes diez a\u00f1os, pues para entonces ya ser\u00e9 un hombre, y ser\u00e9 capaz de mantenerme a m\u00ed mismo. Dame dinero para calmar mis temores, pues tengo gran ansiedad.\u00bb El padre le responder\u00eda: \u00abhijo m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de hacer eso?\u00bb Y recibe por respuesta: \u00ablamento mucho decirlo, padre querido, pero no puedo confiar en ti; mi fe en ti y en tu amor es tan d\u00e9bil, que temo que uno de estos d\u00edas vas a dejar que me muera de hambre, y por eso me gustar\u00eda contar con algo seguro en el banco.\u00bb \u00bfQui\u00e9n entre ustedes que es padre escuchar\u00eda la petici\u00f3n de un hijo, si le pidiera algo as\u00ed? Ustedes se sentir\u00edan agraviados si pensamientos tan deshonrosos para ustedes atravesaran la mente de alguno de sus hijos queridos; pero, no le dar\u00edan nada, y no querr\u00edan darle nada.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme, entonces, aplicar la par\u00e1bola a ustedes mismos. \u00bfHan ofrecido alguna vez peticiones que eran de la misma naturaleza? Han sido incapaces de confiar en que Dios les d\u00e9 su pan de cada d\u00eda, y por tanto han estado ansiando eso que ustedes llaman \u00abalguna provisi\u00f3n para el futuro\u00bb. Necesitan un abastecedor m\u00e1s confiable que la providencia, una seguridad mayor que la promesa de Dios. Son incapaces de confiar en la palabra de su Padre celestial, y unos cuantos bonos de un gobierno extranjero medio en la ruina son considerados por ustedes como algo mucho m\u00e1s confiable; \u00a1pueden confiar en el Sult\u00e1n de Turqu\u00eda, o en el Virrey de Egipto, pero no en el Dios de toda la tierra! De mil maneras insultamos al Se\u00f1or cuando imaginamos que \u00ablas cosas que se ven\u00bb son m\u00e1s sustanciales que la omnipotencia invisible. Le pedimos a Dios que nos d\u00e9 de inmediato lo que no requerimos al presente, y tal vez no necesitaremos nunca; en el fondo, la raz\u00f3n para tales deseos puede ser encontrada en una ignominiosa desconfianza para con \u00c9l, que nos lleva a imaginar que requerimos de grandes provisiones para asegurar nuestra existencia.\n<\/p>\n
Hermanos, \u00bfno son culpables de esto? \u00bfAcaso esperan que el Se\u00f1or ayude e instigue su necedad? \u00bfAcaso Dios favorecer\u00e1 su desconfianza? \u00bfLes dar\u00e1 montones de oro corruptible y de plata que hurtan los ladrones y ba\u00fales de vestidos que servir\u00e1n de alimento a la polilla? \u00bfQuisieran que el Se\u00f1or actuara como si admitiera la validez de sus sospechas y reconociera Su infidelidad? \u00a1Dios no lo quiera! Por tanto, no esperen ser escuchados cuando su oraci\u00f3n sea sugerida por un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo: \u00abEncomienda a Jehov\u00e1 tu camino, y conf\u00eda en \u00e9l; y \u00e9l har\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
El siguiente elemento esencial para un \u00e9xito continuado en la oraci\u00f3n es un amor infantil<\/i>: \u00abQue creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado<\/i>.\u00bb Lo mismo que se dice de Dios, \u00abDios es amor\u00bb, se puede decir del cristianismo, \u00abel cristianismo es amor\u00bb. Si cada uno de nosotros fuera una encarnaci\u00f3n del amor, habr\u00edamos alcanzado la semejanza completa con Cristo. Debemos abundar en amor a Dios, amor a Cristo, amor a la iglesia, amor a los pecadores, y amor a los hombres en todas partes. Cuando un hombre no tiene amor a Dios, est\u00e1 en la condici\u00f3n de un hijo que no siente amor por su padre. \u00bfAcaso prometer\u00e1 su padre cumplir absolutamente todos los deseos de un coraz\u00f3n desamorado y carente de amor filial? O si un hijo no tiene amor por sus hermanos y hermanas, \u00bfle confiar\u00eda el padre una promesa absoluta dici\u00e9ndole: \u00abPedid y se os dar\u00e1\u00bb? Vamos, el hijo desamorado empobrecer\u00eda a la familia entera por sus exigencias ego\u00edstas; sin importarle todo el resto de las personas de la casa, s\u00f3lo se cuidar\u00eda de entregarse a sus propias pasiones. Su petici\u00f3n antes de mucho tiempo ser\u00eda: \u00abPadre, dame toda la herencia\u00bb; o \u00abPadre, gobierna el hogar seg\u00fan mi conveniencia, y haz que todos mis hermanos se sometan a mis deseos\u00bb. Envanecido por su apariencia personal, como Absal\u00f3n, que estaba orgulloso de su cabello, pronto querr\u00eda apoderarse del reino. Pocas personas, como Jos\u00e9, pueden vestir la t\u00fanica de diversos colores sin convertirse en tiranos de la casa. \u00bfQui\u00e9n permitir\u00eda que un hijo pr\u00f3digo se largara con todas las posesiones? \u00bfQui\u00e9n ser\u00eda tan necio como para instalar en el sitio de honor a un hermano dominante y codicioso, por encima de sus hermanos? Por esto pueden ustedes ver que no se le puede confiar el poder de la oraci\u00f3n al ego\u00edsmo. A los esp\u00edritus desamorados, que no aman a Dios ni a los hombres, no se les pueden confiar las grandes, amplias e ilimitadas promesas. Debemos amar a Dios para que nos escuche, y debemos amar a nuestro pr\u00f3jimo; pues, cuando amamos a Dios, no oramos por nada que deshonre a Dios, y no deseamos ver que se nos otorgue nada que no fuera tambi\u00e9n una bendici\u00f3n para nuestros hermanos. Nuestros corazones latir\u00e1n sinceramente para Dios y para Sus criaturas, y no estaremos arropados en nosotros mismos. Deben deshacerse del ego\u00edsmo antes de que Dios les conf\u00ede la llaves del cielo; pero cuando el ego est\u00e9 muerto, entonces \u00c9l les habilitar\u00e1 para que abran la cerradura de los tesoros, y, como pr\u00edncipes, tendr\u00e1n poder con Dios y prevalecer\u00e1n.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, debemos tener tambi\u00e9n costumbres infantiles<\/i>. Lean el siguiente vers\u00edculo: \u00abEl que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en \u00e9l<\/i>\u00ab. Una de las modos de ser infantiles es amar su hogar. El buen ni\u00f1o cuyas peticiones siempre son o\u00eddas por su padre, no ama tanto ning\u00fan otro lugar como la vieja casa donde viven sus padres. Ahora, se dice que el que ama y guarda los mandamientos de Dios permanece en \u00c9l; ha convertido al Se\u00f1or en su lugar de habitaci\u00f3n, y mora en santa familiaridad con Dios. En \u00e9l se cumplen las palabras de nuestro Se\u00f1or: \u00abSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que quer\u00e9is, y os ser\u00e1 hecho.\u00bb La fe y el amor, como dos alas quer\u00fabicas, han transportado al coraz\u00f3n del creyente por encima del mundo, y lo han depositado cerca del trono de Dios. Se ha vuelto semejante a Dios, y ahora sus oraciones son de tal naturaleza que Dios las responde; pero mientras no sea conformado de esta manera a la mente divina, tiene que haber alg\u00fan l\u00edmite a la potencia de sus s\u00faplicas. Permanecer en Dios es necesario para el poder con Dios.\n<\/p>\n
Supongan que alguno de ustedes tiene un hijo, que dijera: \u00abpadre, no me gusta mi hogar, t\u00fa no me importas; y no voy a soportar las restricciones de las reglas familiares; voy a vivir con extra\u00f1os, pero f\u00edjate, padre, que voy a venir a ti cada semana, y te voy a pedir muchas cosas; y esperar\u00e9 que t\u00fa me concedas lo que te pida\u00bb. Vamos, si ustedes son capaces en lo m\u00e1s m\u00ednimo de ser cabezas de familia, dir\u00edan: \u00abhijo m\u00edo, \u00bfc\u00f3mo te atreves a hablarme de esa manera? Si eres tan obstinado como para abandonar mi casa, \u00bfesperar\u00edas que yo cumpla tus \u00f3rdenes? Si t\u00fa me desairas completamente, \u00bfesperar\u00edas que yo te apoye en tu cruel malignidad y perversa insubordinaci\u00f3n? No, hijo m\u00edo; si no permaneces conmigo y no me reconoces como un padre, no te puedo prometer nada.\u00bb Y lo mismo sucede con Dios. Si permanecemos con \u00c9l y tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, nos dar\u00e1 todas las cosas. Si le amamos como debe ser amado, y confiamos en \u00c9l como debemos hacerlo, entonces oir\u00e1 nuestras peticiones; pero si no lo hacemos, no es razonable que esperemos que nos oiga. Ser\u00eda una afrenta para el car\u00e1cter divino si \u00c9l cumpliera los deseos perversos y satisficiera los caprichos malvados. \u00abDel\u00e9itate asimismo en Jehov\u00e1, y \u00e9l te conceder\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n\u00bb, pero si no te deleitas en Dios, y \u00c9l no es tu morada, no te responder\u00e1. Podr\u00e1 darte pan de aflicci\u00f3n y agua de aflicci\u00f3n, y hacerte amarga la vida, pero ciertamente no te conceder\u00e1 lo que tu coraz\u00f3n desea.\n<\/p>\n
Algo m\u00e1s: Pareciera por el texto que debemos tener un esp\u00edritu infantil<\/i>, pues \u00abY en esto sabemos que \u00e9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.<\/i>\u00bb \u00bfQu\u00e9 es esto sino el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, el Esp\u00edritu que gobierna en todo a los hijos de Dios? Los obstinados que piensan y sienten y act\u00faan de manera diferente a Dios, no deben esperar que Dios se conforme a su manera de pensar y de sentir y de actuar. Los ego\u00edstas que son movidos por el esp\u00edritu de la altivez, los holgazanes que son motivados por el amor al ocio, no pueden esperar que Dios les conceda lo que quieran. Si el Esp\u00edritu Santo gobierna en nosotros, subordinar\u00e1 nuestra naturaleza a Su propia influencia, y entonces las oraciones que brotan de nuestros corazones renovados estar\u00e1n de conformidad con la voluntad de Dios, y tales oraciones ser\u00e1n naturalmente escuchadas. Ning\u00fan padre pensar\u00eda en escuchar a un hijo obstinado, a un hijo que dijera: \u00abyo s\u00e9 que mi padre no desea que tenga esto, pero de todas maneras lo tendr\u00e9\u00bb. Vamos, como hombre adulto no querr\u00edas ser doblegado por un mozalbete presuntuoso. \u00bfNos conceder\u00e1 Dios aquello que pedimos cuando es contrario a Su santa mente? No puede ser as\u00ed: tal posibilidad no es concebible. Que haya en nosotros el mismo pensamiento que hubo en Cristo Jes\u00fas, y entonces seremos capaces de decir: \u00abYo sab\u00eda que siempre me oyes.\u00bb\n<\/p>\n
Pero debemos proseguir, y ocupar nuestra atenci\u00f3n durante unos cuantos minutos, con otra secci\u00f3n del mismo tema.\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar observaremos EL PODER DE ESTOS ELEMENTOS ESENCIALES. Si est\u00e1n en nosotros y est\u00e1n en abundancia, nuestras oraciones no pueden ser est\u00e9riles o sin provecho.\n<\/p>\n
Primero, si tenemos fe <\/i>en Dios, no hay duda de que Dios oir\u00e1 nuestra oraci\u00f3n. Si podemos alegar en fe el nombre y la sangre de Jes\u00fas, debemos obtener respuestas de paz. Pero mil objeciones son sugeridas. Supongan que estas oraciones tengan que ver con las leyes de la naturaleza, entonces los cient\u00edficos estar\u00edan en contra nuestra. \u00bfC\u00f3mo? Yo me gloriar\u00e9 en darles a estos cient\u00edficos espacio suficiente, y casi dir\u00eda: darles suficiente cuerda. Yo no s\u00e9 de ninguna oraci\u00f3n digna de ser dicha que no entre en contacto con alguna ley natural o de otro tipo, y sin embargo creo que las oraciones son escuchadas. Se dice que Dios no cambiar\u00e1 las leyes de la naturaleza por nosotros, y yo replico: \u00ab\u00a1Qui\u00e9n dijo que lo har\u00eda!\u00bb El Se\u00f1or tiene formas de responder a nuestras oraciones, independientemente de obrar milagros o suspender las leyes. \u00c9l sol\u00eda responder la oraci\u00f3n por medio de milagros, pero como les he dicho a menudo, esa parece una forma m\u00e1s burda de lograr Su prop\u00f3sito; es como detener una gran m\u00e1quina por un resultado peque\u00f1o, pero \u00c9l sabe c\u00f3mo lograr Sus fines y o\u00edr nuestras oraciones por medios secretos que desconozco. Tal vez haya otras fuerzas y leyes que ha dispuesto para que act\u00faen justo en determinados momentos cuando la oraci\u00f3n tambi\u00e9n act\u00faa, leyes tan fijas y fuerzas tan naturales como aquellas que nuestros estudiosos cient\u00edficos han sido capaces de descubrir. Los hombres m\u00e1s sabios desconocen muchas de las leyes que gobiernan el universo; es m\u00e1s, s\u00f3lo conocen una peque\u00f1a proporci\u00f3n de esas leyes. Nosotros creemos que las oraciones de los cristianos son una parte de la maquinaria de la providencia, dientes de la grandiosa rueda del destino, y cuando Dios gu\u00eda a Sus hijos a orar, ya ha puesto en movimiento una rueda que tiene que producir el resultado solicitado, y las oraciones ofrecidas se est\u00e1n moviendo y son parte de esa rueda. Si s\u00f3lo hay fe en Dios, Dios tiene que o\u00edr la oraci\u00f3n, o dejar\u00eda de existir, y cesar\u00eda de ser veraz. El vers\u00edculo anterior al texto dice: \u00abSi nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l\u00bb.\n<\/p>\n
La confianza infantil nos conduce a orar como nadie m\u00e1s podr\u00eda hacerlo. Hace que el hombre ore por cosas grandes que nunca habr\u00eda pedido, si no hubiese aprendido esta confianza; y lo lleva orar por peque\u00f1as cosas que muchas personas tienen miedo de pedir, porque todav\u00eda no han sentido para con Dios, la confianza de los ni\u00f1os. A menudo he pensado que se requiere mayor confianza en Dios para pedirle algo peque\u00f1o que para pedirle cosas grandes. Nos imaginamos que nuestras cosas grandes son un poco m\u00e1s dignas de la consideraci\u00f3n de Dios, aunque en verdad son muy peque\u00f1as para \u00c9l; y luego nos imaginamos que nuestras cositas son tan irrelevantes que ser\u00eda casi un insulto traerlas delante de \u00c9l; por el contrario, deber\u00edamos saber que lo que es muy grande para un hijo podr\u00eda ser muy poca cosa para su padre, y sin embargo, el padre no mide esa cosa desde su propia perspectiva, sino desde la perspectiva del hijo.\n<\/p>\n
El otro d\u00eda o\u00edste llorar amargamente a tu peque\u00f1ito. Su madre lo llam\u00f3 y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 le dol\u00eda. Era una astilla clavada en su dedo. Bien, eso era algo sin mayor importancia, y no necesitaste llamar a tres cirujanos para que extrajeran la astilla, ni sonar la alarma en la prensa p\u00fablica. Traes una aguja y pronto est\u00e1 resuelto. Oh, pero qu\u00e9 cosa tan grande fue para el peque\u00f1o sufriente, mientras estaba parado all\u00ed con ojos llenos de l\u00e1grimas de angustia. Era un gran motivo de preocupaci\u00f3n para \u00e9l. Ahora, \u00bfacaso se le ocurri\u00f3 a ese ni\u00f1o que su dolor era algo demasiado peque\u00f1o para que su madre lo ayudara? Para nada; \u00bfpara qu\u00e9 son los padres y las madres sino para atender las peque\u00f1as necesidades de sus hijitos? Y Dios nuestro Padre es un buen padre, \u00c9l se compadece de nosotros como los padres se compadecen de sus hijos, y condesciende con nosotros. \u00c9l cuenta el n\u00famero de las estrellas, y a todas ellas llama por sus nombres, y tambi\u00e9n sana a los quebrantados de coraz\u00f3n, y venda sus heridas. El mismo Dios que enciende al sol, ha dicho: \u00abNo apagar\u00e9 el p\u00e1bilo que humeare\u00bb. Si ustedes tuvieran confianza en Dios traer\u00edan delante de \u00c9l sus cosas grandes y sus cositas, y nunca defraudar\u00e1 su confianza, pues \u00c9l ha dicho que la confianza en \u00c9l no ser\u00e1 avergonzada ni afrentada, por todos los siglos. La fe tendr\u00e1 \u00e9xito.\n<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, el amor <\/i>tendr\u00e1 \u00e9xito tambi\u00e9n, pues ya hemos visto que el hombre que ama en el sentido cristiano, est\u00e1 en armon\u00eda con Dios. Si limitan su amor a su propia familia, no deber\u00edan esperar que Dios les responda, pues no tomar\u00e1 en cuenta las oraciones reducidas a ese c\u00edrculo. Si un hombre ama su peque\u00f1o yo propio, y espera que la cosecha de trigo de todas las dem\u00e1s personas se pierda para que su producto alcance un mayor precio, ciertamente no puede esperar que el Se\u00f1or est\u00e9 de acuerdo con ese ego\u00edsmo malvado. Si un hombre tiene suficiente coraz\u00f3n para abrazar a todas las dem\u00e1s criaturas de Dios con su afecto, mientras sigue orando especialmente por la familia de la fe, sus oraciones ser\u00e1n acordes con la mente Divina. Su amor y la bondad de Dios corren lado a lado. Aunque el amor de Dios es como un potente r\u00edo caudaloso, y el suyo es como un arroyuelo semiseco, ambos corren en la misma direcci\u00f3n, y llegar\u00e1n al mismo destino. Dios oye siempre las oraciones de un hombre amoroso, porque esas oraciones son las sombras de Sus propios decretos.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el hombre de obediencia <\/i>es el hombre a quien Dios oye, porque su coraz\u00f3n obediente le conduce a orar humildemente, y con sumisi\u00f3n, pues siente que su m\u00e1s elevado deseo es que la voluntad del Se\u00f1or sea hecha. Por esta raz\u00f3n, el hombre de obediente coraz\u00f3n ora como un or\u00e1culo; sus oraciones son profec\u00edas. \u00bfAcaso no es uno con Dios? \u00bfAcaso no desea y pide exactamente lo que Dios quiere? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda no dar en el blanco una flecha disparada por tal arco?\n<\/p>\n
Si tu alma est\u00e1 sintonizada con el alma de Dios, desear\u00e1s los propios deseos de Dios. La dificultad radica en que no nos mantenemos, como dice la expresi\u00f3n, en rapport <\/i>con Dios (en una relaci\u00f3n con Dios); pero si lo hici\u00e9ramos, entonces tocar\u00edamos la misma nota que toca Dios; y aunque la Suya sonar\u00eda como trueno, y la nuestra como un susurro, sin embargo habr\u00eda una perfecta concordancia: la nota tocada por la oraci\u00f3n en la tierra, coincidir\u00eda con la nota emitida por los decretos del cielo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el hombre que vive en comuni\u00f3n con Dios <\/i>tendr\u00e1 con seguridad \u00e9xito en la oraci\u00f3n, porque, si permanece en Dios, y Dios en \u00e9l, desear\u00e1 lo que Dios desea. El creyente que est\u00e1 en comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, desea el bien del hombre, y lo mismo hace Dios; desea la gloria de Cristo, y lo mismo desea Dios; desea la prosperidad de la iglesia, y lo mismo desea Dios; desea ser \u00e9l mismo un modelo de santidad, y Dios tambi\u00e9n lo desea. Si ese hombre tuviera en cualquier momento un deseo que no es conforme a la voluntad de Dios, ser\u00eda el resultado de la ignorancia, viendo que el hombre es s\u00f3lo un hombre y no Dios, y aun en su mejor situaci\u00f3n se equivoca; pero \u00e9l subsana este defecto por la v\u00eda de la oraci\u00f3n, que siempre tiene este agregado al final: \u00abSe\u00f1or, si he pedido algo en esta oraci\u00f3n que no sea acorde con tu mente, te suplico que no me oigas; y si alg\u00fan deseo que te haya expresado, aunque sea el deseo que arde en mi pecho por encima de todos los dem\u00e1s deseos, es uno que no es recto a Tus ojos, no me tomes en cuenta, Padre m\u00edo, pero en tu infinito amor y compasi\u00f3n, haz algo mejor por Tu siervo de lo que Tu siervo sabe pedir.\u00bb Ahora, cuando una oraci\u00f3n es expresada as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda fallar? El Se\u00f1or mira por las ventanas del cielo y ve esa oraci\u00f3n que se dirige a \u00c9l, justo como No\u00e9 vio a la paloma que regresaba al arca, y extiende Su mano a esa oraci\u00f3n, y como No\u00e9 introdujo la paloma al arca, as\u00ed el Se\u00f1or acerca esa oraci\u00f3n y la recibe en Su propio pecho, y le dice: \u00abt\u00fa saliste de mi pecho, y te doy la bienvenida de regreso a M\u00ed: mi Esp\u00edritu te inspir\u00f3 y por tanto te voy a responder\u00bb.\n<\/p>\n
Y aqu\u00ed, tambi\u00e9n, debemos decirlo, nuestro texto habla del hombre cristiano como siendo lleno del Esp\u00edritu Santo<\/i>: \u00abY en esto sabemos que \u00e9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.\u00bb \u00bfQui\u00e9n conoce la mente de un hombre sino el esp\u00edritu de ese hombre? As\u00ed, \u00bfqui\u00e9n conoce las cosas de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios? Y si el Esp\u00edritu de Dios permanece en nosotros, entonces nos hace saber cu\u00e1l es la mente de Dios; hace intercesi\u00f3n en los santos de acuerdo a la voluntad de Dios. Algunas veces existe la creencia que los hombres que prevalecen en la oraci\u00f3n pueden pedir lo que quieran; pero yo puedo garantizarles que cualquiera de ellos les dir\u00eda que ese no es el caso. Podr\u00edas acercarte a ese hombre y pedirle que orara por ti, pero no puede prometerte que lo har\u00e1. Hay extra\u00f1as limitaciones para tales hombres, cuando sienten: \u00abno saben c\u00f3mo o por qu\u00e9, no pueden orar eficaces oraciones fervientes en ciertos casos, aunque desear\u00edan poder hacerlo\u00bb. Como Pablo, cuando intentaba ir a Bitinia, y el Esp\u00edritu no se le permiti\u00f3; as\u00ed hay peticiones que nosotros naturalmente presentar\u00edamos, pero estamos atados en el esp\u00edritu. Aparentemente podr\u00eda no haber nada objetable acerca de la oraci\u00f3n; pero el secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con aquellos que le temen, y \u00c9l da insinuaciones secretas acerca de cu\u00e1ndo y d\u00f3nde Sus elegidos pueden tener esperanza de prevalecer. \u00c9l te da la promesa que oir\u00e1 tu oraci\u00f3n de fe, siendo t\u00fa un hombre que camina con \u00c9l, lleno de Su Esp\u00edritu; pero al mismo tiempo, \u00c9l no te da fe acerca de todo lo que cualquier persona quiera poner delante de ti: al contrario, \u00c9l te da una discreci\u00f3n, un juicio y una sabidur\u00eda, y el Esp\u00edritu hace intercesi\u00f3n en los santos de acuerdo a la voluntad de Dios.\n<\/p>\n
Pienso que de esta manera he expuesto la doctrina muy claramente. Ahora unos cuantos minutos de aplicaciones pr\u00e1cticas, como sol\u00edan decir los viejos puritanos. Yo s\u00f3lo aspiro a que nos sirvan de aplicaci\u00f3n a muchos de nosotros.\n<\/p>\n
La primera consideraci\u00f3n es que necesitamos orar pidiendo una gran bendici\u00f3n como iglesia. Yo creo que activar\u00eda sus peticiones si les dijera que tenemos la intenci\u00f3n de orar para que Dios env\u00ede una bendici\u00f3n a la iglesia en general. Muy bien. \u00bfContamos con los elementos esenciales para el \u00e9xito? \u00bfCreemos en el nombre de Jesucristo? Bien, yo creo que s\u00ed. No creo que se pueda encontrar alguna falla en la rectitud de nuestra fe, aunque mucho debe ser confesado acerca de su debilidad. Prosigamos a la siguiente pregunta. \u00bfEstamos llenos de amor hacia Dios y hacia nuestro pr\u00f3jimo? El doble mandamiento es que creamos en el nombre de Jesucristo y que nos amemos los unos a los otros. \u00bfNos amamos los unos a los otros? \u00bfCaminamos en amor? No hay ninguno de nosotros que sea perfecto en eso. Voy a comenzar la confesi\u00f3n reconociendo que no soy lo que deber\u00eda ser en ese respecto. Que la confesi\u00f3n se difunda por toda la iglesia, y que cada uno piense cu\u00e1n a menudo hemos hecho cosas desamoradas, y hemos pensado cosas desamoradas, y hemos dicho cosas desamoradas, y hemos prestado atenci\u00f3n a la murmuraci\u00f3n desamorada, y no hemos extendido una mano amorosa cuando debimos prestar ayuda, y m\u00e1s bien hemos empujado con nuestra mano sin amor al hombre que estaba cayendo. Si en la iglesia de Dios hay una falta de amor, no podemos esperar que la oraci\u00f3n sea o\u00edda, pues Dios dir\u00e1: \u00abMe piden prosperidad. \u00bfPara qu\u00e9? \u00a1Para agregar m\u00e1s personas a una comunidad que no tiene amor para consigo misma! Me piden conversiones. \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfpara traer m\u00e1s personas para que se unan a una comunidad que no tiene amor?\u00bb \u00bfEsperan que Dios salve a pecadores que ustedes no aman, y que convierta almas que a ustedes no les preocupan en lo m\u00e1s m\u00ednimo? Nuestro amor debe acompa\u00f1ar a la almas a Cristo, pues, bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo de Dios, el gran instrumento para la conquista del mundo es el amor, y si los cristianos aman m\u00e1s que los musulmanes, y que los jud\u00edos, conquistar\u00e1n a los musulmanes y a los jud\u00edos; y si muestran menos amor, los musulmanes y los jud\u00edos los conquistar\u00e1n. La espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios, es el arma principal, y le sigue el comportamiento amoroso y la conversaci\u00f3n generosa de los cristianos hacia sus semejantes. \u00bfCu\u00e1nto amor tenemos? O m\u00e1s bien deber\u00eda preguntar: \u00bfqu\u00e9 tan poco amor tenemos?\n<\/p>\n
La siguiente pregunta es: \u00bfestamos haciendo lo que es agradable delante de Dios? No podemos esperar respuestas a la oraci\u00f3n si no lo estamos haciendo. H\u00e1ganse todos la pregunta: que cada miembro de la iglesia, especialmente, responda esa pregunta. \u00bfHas estado haciendo \u00faltimamente lo que te gustar\u00eda que viera Jesucristo? \u00bfEst\u00e1 tu casa ordenada de tal manera que agrade a Dios? Sup\u00f3n que Jesucristo visitara tu casa esta semana, inesperadamente y sin ninguna invitaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 pensar\u00eda de lo que habr\u00eda de ver? \u00abOh\u00bb -dir\u00e1 alguno- \u00abyo s\u00e9 que fulano de tal act\u00faa muy inconsistentemente.\u00bb \u00a1Amigo, te pido que pienses en ti! Ese es el punto. Corr\u00edgete a ti mismo. A menos que los miembros de la iglesia de Dios hagan lo que es agradable a Sus ojos, trancan la puerta para que no entre el crecimiento; impiden que las oraciones de la iglesia tengan \u00e9xito. \u00bfQui\u00e9n desea ser el hombre que entorpezca el camino del crecimiento de la iglesia de Dios debido a la inconsistencia de su conducta? \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 culpable de algo as\u00ed? Que Dios perdone a algunos de ustedes. Podr\u00edamos hablar de algunos incluso llorando, pues, \u00a1ay!, aunque profesan ser seguidores de Cristo, son tan inconsistentes que no son amigos sino enemigos de la cruz de Cristo.\n<\/p>\n
La siguiente pregunta es: \u00bfpermanecemos en Dios? El texto dice que si guardamos Sus mandamientos, Dios permanece en nosotros y nosotros en \u00c9l. \u00bfEs as\u00ed? Quiero decir, durante el d\u00eda \u00bfpensamos en Dios? \u00bfEn nuestro negocio permanecemos todav\u00eda en Dios? Un cristiano no es alguien que corra a Dios en la ma\u00f1ana, y otra vez por la noche, y lo use como un abrigo y como un suplente, como acostumbra hacerlo la gente con un arco o un p\u00f3rtico, al que corren para protegerse de un aguacero; sino que debemos permanecer en Dios, y vivir en \u00c9l, desde la salida del sol hasta el ocaso, haci\u00e9ndolo el objeto de nuestra meditaci\u00f3n, y caminando como delante de \u00c9l, sintiendo siempre: \u00abT\u00fa eres Dios que ve\u00bb. \u00bfQu\u00e9 sucede con ustedes, queridos amigos? Que la pregunta circule de banca en banca y de coraz\u00f3n en coraz\u00f3n, y de mente en mente; que cada uno responda por s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, \u00bfnos mueve a actuar el Esp\u00edritu de Dios, o se trata de otro esp\u00edritu? \u00bfEsperamos en Dios, diciendo: \u00abSe\u00f1or, que tu Esp\u00edritu me diga qu\u00e9 decir en este caso, y qu\u00e9 hacer; gobierna mi juicio, subyuga mis pasiones, mant\u00e9n abatidos mis bajos impulsos, y que Tu Esp\u00edritu me gu\u00ede. Se\u00f1or, s\u00e9 para m\u00ed mejor que yo mismo; s\u00e9 alma y vida para m\u00ed, y en el triple reino de mi esp\u00edritu, alma y cuerpo, buen Se\u00f1or, s\u00e9 T\u00fa supremo Se\u00f1or, para que en cada provincia de mi naturaleza Tu ley pueda ser erigida, y Tu voluntad obedecida. Si todos fu\u00e9ramos de esta mente, tendr\u00edamos una iglesia poderosa; pero entre nosotros hay una multitud de toda clase de gentes, una multitud de toda clase de gentes que sali\u00f3 de Egipto, que cae en las concupiscencias. El mal siempre comienza con ellos. \u00a1Que el Se\u00f1or nos salve como iglesia de perder Su presencia! La multitud de toda clase de gentes debe estar con nosotros para probarnos, pues el Se\u00f1or ha dicho: \u00abDejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega\u00bb, y si intentamos erradicar la ciza\u00f1a tambi\u00e9n estar\u00edamos arrancando el trigo. Sin embargo, de cualquier forma, pidamos al Se\u00f1or que fortalezca al trigo m\u00e1s que la ciza\u00f1a. Una de dos cosas siempre sucede en una iglesia. Una es que el trigo ahogue a la ciza\u00f1a o que la ciza\u00f1a ahogue al trigo. Que Dios nos conceda que el trigo domine a la ciza\u00f1a en nuestro caso. Que Dios conceda gracia a Sus siervos para que sean lo suficientemente fuertes para vencer al mal que les rodea, y, habiendo hecho todo, que sean para la alabanza de la gloria de Su gracia, que tambi\u00e9n nos ha hecho aceptos en el Amado. Que el Se\u00f1or les bendiga, y est\u00e9 con ustedes para siempre. Am\u00e9n y Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del Serm\u00f3n: 1 Juan 3; Isa\u00edas 1: 10-20.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY cualquiera cosa que pidi\u00e9remos la recibiremos de \u00e9l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00e9l. Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece … Continuar leyendo \u00abLas Condiciones del Poder en la Oraci\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}