\n\n<\/p>\n
\u00abSobre m\u00ed reposa tu ira, y me has afligido con todas tus ondas.\u00bb — Salmo 88:7<\/i> <\/p>\n
La responsabilidad de un pastor consiste no s\u00f3lo en cuidar a las ovejas felices, sino tambi\u00e9n en buscar a las enfermas del reba\u00f1o, y dedicarse de todo coraz\u00f3n a su consuelo y socorro. Siento, por tanto, que hago lo correcto cuando me pongo como especial objetivo hablarles a aquellos que est\u00e1n atribulados. Aquellos de ustedes que son felices y se regocijan en Dios, llenos de fe y seguridad, pueden muy bien soportar un serm\u00f3n dirigido a sus hermanos m\u00e1s d\u00e9biles; inclusive pueden estar alegres y agradecidos de irse sin su correspondiente porci\u00f3n, para que aquellos que est\u00e1n deprimidos en esp\u00edritu puedan recibir una doble medida del vino de la consolaci\u00f3n. Es m\u00e1s, yo no estoy seguro que inclusive el cristiano m\u00e1s feliz se vea afectado al recordar los d\u00edas de oscuridad que se escabullen aprisa, \u00abporque son muchos.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed como los recuerdos de nuestros amigos moribundos vienen a nosotros como una nube, y \u00abhumedecen nuestros ardores insensatos,\u00bb as\u00ed recordar que hay tribulaciones y aflicciones en el mundo sosegar\u00e1 nuestro regocijo, y prevendr\u00e1 que degenere en una idolatr\u00eda de las cosas del tiempo y del sentido. Por muchas razones, mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete; la copa de casia amarga contiene virtudes que la copa de vino nunca conoci\u00f3; moja tus labios con ella, joven amigo, pues no te har\u00e1 ning\u00fan da\u00f1o. Puede ser, oh t\u00fa que hoy rebosas de felicidad, que una peque\u00f1a provisi\u00f3n de advertencias y consolaciones sagradas demuestre que no resulta da\u00f1ina para ti, sino que al contrario muy pronto te pondr\u00e1 en una posici\u00f3n muy ventajosa. El serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana acerca de la aflicci\u00f3n puede sugerirles unos cuantos pensamientos que, siendo atesorados, madurar\u00e1n como un fruto de verano, y sazonados por el tiempo, ayudar\u00e1n a enfrentar el invierno que se aproxima.\n<\/p>\n
Pero, manos a la obra. Es claro para todos los que leen las narraciones de la Escritura, o que conocen a hombres buenos, que los mejores siervos de Dios pueden ser colocados en la condici\u00f3n m\u00e1s baja. No hay una promesa de prosperidad presente asignada a la verdadera religi\u00f3n, que excluya la adversidad de las vidas de los creyentes. Como hombres, los miembros del pueblo de Dios comparten el mismo destino de los dem\u00e1s, y \u00bfcu\u00e1l es ese destino sino aflicci\u00f3n? S\u00ed, hay algunas aflicciones que son peculiares para los cristianos, algunas penas extras que experimentan por ser cristianos, aunque \u00e9stas est\u00e1n algo m\u00e1s que balanceadas por esos problemas peculiares y amargos que pertenecen a los imp\u00edos, y que son engendrados por sus transgresiones, de los cuales los cristianos son liberados.\n<\/p>\n
Del pasaje que se abre ante nosotros, aprendemos que los hijos de Dios pueden ser llevados tan bajo que han escrito y cantado salmos que est\u00e1n llenos de angustia de principio a fin, y no tienen otro acompa\u00f1amiento adecuado sino suspiros y gemidos. Ellos no lo hacen a menudo; sus c\u00e1nticos son generalmente como los de David, que si bien pueden comenzar en el polvo, muy pronto se remontan a los claros cielos; pero algunas veces, yo afirmo, los santos son forzados a cantar dolorosos cantos que de principio a fin no contienen ninguna nota de gozo. Sin embargo, aun en su m\u00e1s l\u00fagubre noche invernal, los santos tienen una aurora en su cielo, y en este Salmo ochenta y ocho, el m\u00e1s l\u00fagubre de todos los salmos, hay un d\u00e9bil destello en el primer vers\u00edculo, como un rayo estelar que se proyecta en el umbral: \u00abOh Jehov\u00e1, Dios de mi salvaci\u00f3n.\u00bb Hem\u00e1n mantuvo su asidero en su Dios.\n<\/p>\n
No todo es oscuridad en un coraz\u00f3n que puede clamar: \u00abDios m\u00edo;\u00bb y el hijo de Dios, independientemente de cu\u00e1n bajo pueda hundirse, todav\u00eda mantiene su asidero en su Dios. \u00abHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me matare, en \u00e9l esperar\u00e9,\u00bb es la resoluci\u00f3n de su alma. Jehov\u00e1 me hiere, pero \u00c9l es mi Dios. \u00c9l me mira con el ce\u00f1o fruncido, pero \u00c9l es mi Dios. \u00c9l me pisotea hasta el propio polvo, pero sin embargo \u00c9l es mi Dios, y as\u00ed lo llamar\u00e9 hasta que muera: aunque cuando \u00c9l me deje yo clamar\u00e9: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb M\u00e1s a\u00fan, el creyente en su peor momento todav\u00eda contin\u00faa orando, y ora, tal vez, m\u00e1s vigorosamente por causa de sus aflicciones.\n<\/p>\n
La vara de Dios flagela a Su hijo para su beneficio, no para afectarlo. Nuestras penas son olas que nos arrastran a la roca. Este salmo est\u00e1 lleno de oraci\u00f3n, y est\u00e1 igualmente endulzado con s\u00faplicas as\u00ed como salado con aflicci\u00f3n. Llora como la reina N\u00edobe, pero est\u00e1 de rodillas, y tiene sus ojos mirando a lo alto. Ahora, mientras un hombre pueda orar, nunca estar\u00e1 demasiado lejos de la luz; \u00e9l est\u00e1 junto a la ventana, aunque, tal vez, las cortinas todav\u00eda no hayan sido descorridas. El hombre que puede orar tiene la clave en su mano para escapar del laberinto de aflicci\u00f3n. Como los \u00e1rboles en el invierno, podemos decir del hombre que ora cuando su coraz\u00f3n est\u00e1 grandemente atribulado, \u00abcomo el roble y la encina, que al ser cortados a\u00fan queda el tronco.\u00bb\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n es el aliento del alma, y si respira, vive, y, viviendo, nuevamente acopiar\u00e1 fuerzas. Un hombre debe tener verdadera vida eterna en su interior mientras pueda continuar orando, y mientras tal vida exista, hay una esperanza garantizada. Sin embargo, el mejor hijo de Dios puede ser el mayor doliente, y sus sufrimientos pueden parecer aplastantes, destructivos, y sobrecogedores; tambi\u00e9n pueden ser tan prolongados, que lo pueden acompa\u00f1ar toda su vida, y su amargura puede ser intensa; este l\u00fagubre salmo nos ense\u00f1a todo eso y mucho m\u00e1s.\n<\/p>\n
Demos primero, en seguimiento a nuestro tema,una exposici\u00f3n del texto<\/i>; y luego, una breve exposici\u00f3n de los beneficios de la aflicci\u00f3n<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Voy a esforzarme, mediante unas pocas observaciones, para EXPLICAR EL TEXTO.\n<\/p>\n
En primer lugar, su fuerte lenguaje sugiere el comentario que los santos atribulados son muy inclinados a exagerar sus aflicciones<\/i>. Yo creo que todos nos equivocamos en esa direcci\u00f3n, y estamos muy inclinados a decir: \u00abYo soy el hombre que ha visto aflicci\u00f3n.\u00bb El hombre inspirado por Dios que escribi\u00f3 nuestro texto, fue tocado por esta com\u00fan debilidad, pues exagera su caso. Lean sus palabras: \u00abSobre m\u00ed reposa tu ira.\u00bb No me cabe la menor duda que Hem\u00e1n quer\u00eda decir ira en su peor sentido. \u00c9l cre\u00eda que Dios estaba verdaderamente enojado con \u00e9l, y lleno de ira hacia \u00e9l, inclusive como \u00c9l est\u00e1 airado con los imp\u00edos; pero eso no era verdad.\n<\/p>\n
Como lo mostraremos de inmediato, hay una diferencia muy importante entre la ira de Dios con Sus hijos y la ira de Dios con Sus enemigos; y no creemos que Hem\u00e1n haya tenido suficiente discernimiento de esa diferencia, de la misma manera que tememos que muchos hijos de Dios aun ahora la olvidan, y por tanto piensan que el Se\u00f1or los est\u00e1 castigando de acuerdo a estricta justicia, y los est\u00e1 hiriendo como si \u00c9l fuera su verdugo. Ah, si los pobres creyentes anonadados pudieran ver esto, ellos aprender\u00edan que eso mismo que ellos llaman ira, es \u00fanicamente amor, en su propia sabia manera, que busca su mayor bien.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Salmista dice: \u00abSobre m\u00ed reposa<\/i> tu ira.\u00bb Ah, si Hem\u00e1n hubiera sabido lo que era tener la ira de Dios reposando sobre \u00e9l, habr\u00eda retirado esa palabra, pues toda la ira que alguien pueda sentir jam\u00e1s en esta vida, no es nada comparable a que Dios haga reposar Su dedo me\u00f1ique. Es en el mundo venidero que la ira de Dios reposa sobre los hombres. Entonces cuando Dios extienda Su mano y presione con omnipotencia sobre alma y cuerpo para destruirlos para siempre en el infierno, la naturaleza arruinada siente en su destrucci\u00f3n sin t\u00e9rmino cu\u00e1l es realmente el poder de la ira de Dios.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed, la verdadera presi\u00f3n lastimante de la ira es desconocida, y especialmente desconocida por un hijo de Dios. Es una expresi\u00f3n demasiado fuerte si la pesamos en la balanza de la sobria verdad. Sobrepasa al hecho, aunque se tratara del hombre m\u00e1s lleno de pesares que la expresara sobre la tierra.\n<\/p>\n
Luego Hem\u00e1n agrega \u00abY me has afligido con todas tus ondas;\u00bb como si fuera un n\u00e1ufrago sobre el cual rompen todas las olas, y el oc\u00e9ano entero, y todos los oc\u00e9anos estuvieran volcados con plenitud contra \u00e9l como el \u00fanico objeto de su furia. Su barca ha sido arrastrada a la costa y todos los rompientes se estrellan contra \u00e9l; uno tras otro saltan sobre \u00e9l como bestias salvajes, hambrientos como lobos, \u00e1vidos de devorarlo como leones: le parec\u00eda que ninguna ola se desviaba, que ninguna onda derrochaba su fuerza en otro lado, sino que la larga fila de rompientes rug\u00edan sobre \u00e9l, como el \u00fanico objeto de su ira.\n<\/p>\n
Pero no era as\u00ed. Todas <\/i>las ondas de Dios no se han estrellado contra ning\u00fan hombre, excepto \u00fanicamente sobre el Hijo del Hombre. Hay todav\u00eda algunos problemas que no nos han correspondido, algunas aflicciones que nos son desconocidas. \u00bfAcaso hemos sufrido todas las enfermedades que hereda la carne? \u00bfAcaso no hay formas de dolor de las que han escapado nuestros cuerpos? \u00bfAcaso no hay tormentos mentales que no han estrujado nuestro esp\u00edritu? Y si pareciera que hemos atravesado el c\u00edrculo entero de miseria mental y corporal, sin embargo en nuestras casas, en nuestros hogares o amistades ciertamente encontramos alg\u00fan consuelo, y por tanto hemos sido resguardados de potentes ondas.\n<\/p>\n
No todas las ondas de Dios te han afligido, oh Hem\u00e1n, las aflicciones de Job y de Jerem\u00edas no fueron las tuyas. Ning\u00fan ser viviente puede conocer literalmente lo que ser\u00edan todas las ondas de Dios. Quienes son condenados a sentir las r\u00e1fagas de Su indignaci\u00f3n, las conocen en la tierra de tinieblas y del hurac\u00e1n permanente; ellos conocen lo que son todas las olas y las ondas de Dios; pero nosotros no las conocemos. La met\u00e1fora es lo suficientemente buena y admirable y correcta hablando po\u00e9ticamente, pero como expresi\u00f3n de un hecho, es forzada.\n<\/p>\n
Todos nosotros tenemos la inclinaci\u00f3n de agravar nuestra aflicci\u00f3n: menciono esto aqu\u00ed como un hecho general, que quienes son felices pueden tolerar, pero no quisiera vejar al enfermo con esta afirmaci\u00f3n mientras est\u00e1 soportando el peso de su aflicci\u00f3n. Si \u00e9l quiere aceptar con calma la sugerencia por decisi\u00f3n propia, le puede hacer bien, pero ser\u00eda cruel arroj\u00e1rsela a la cara. Aunque es verdadera, no me gustar\u00eda susurrarla al o\u00eddo de alguien que sufre, porque no le consolar\u00eda sino m\u00e1s bien le afligir\u00eda.\n<\/p>\n
A menudo me he maravillado por el extra\u00f1o consuelo que algunas personas ofrecen cuando dicen: \u00abAh, hay otros que sufren m\u00e1s que t\u00fa.\u00bb \u00bfAcaso entonces soy un demonio? \u00bfSe espera de m\u00ed que me goce con las noticias de las miserias de otras personas? Por el contrario, me duele pensar que haya dolores m\u00e1s agudos que el m\u00edo, y mi simpat\u00eda aumenta mi propio dolor. Yo puedo concebir que un esp\u00edritu maligno atormentado encuentre solaz al creer que otros son torturados con una llama todav\u00eda m\u00e1s feroz, pero ciertamente este consuelo diab\u00f3lico no debe ser ofrecido a los cristianos. Muestra nuestra profunda depravaci\u00f3n de coraz\u00f3n, que podamos hacer un cocimiento de consuelo utilizando las miserias de otros; y sin embargo, me temo que juzgamos la naturaleza humana con rectitud cuando le ofrecemos agua procedente de ese p\u00fatrido pozo.\n<\/p>\n
Sin embargo, hay una forma de consuelo semejante a ese, pero de un origen mucho m\u00e1s leg\u00edtimo, una consolaci\u00f3n honorable y divina. Hubo UNO a quien la ira de Dios presion\u00f3 con mucha dureza, UNO que fue afligido en verdad con todas las ondas de Dios, y ese UNO es nuestro hermano, un hombre como nosotros, el amante m\u00e1s car\u00edsimo de nuestras almas; y debido a que \u00c9l ha conocido y sufrido todo esto, \u00c9l puede sentir simpat\u00eda por nosotros independientemente de cu\u00e1l sea la tribulaci\u00f3n que se pueda abatir sobre nosotros. Su pasi\u00f3n ha terminado, mas no as\u00ed Su compasi\u00f3n. \u00c9l ha soportado la indignaci\u00f3n de Dios, y la ha desviado lejos de nosotros: las ondas han perdido su furia, y gastaron su fuerza sobre \u00c9l, y ahora \u00c9l se sienta sobre las inundaciones, s\u00ed, se sienta como Rey por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
Al pensar en \u00c9l, el Crucificado, nuestras almas pueden derivar consuelo, no s\u00f3lo de Su simpat\u00eda y de Su socorro poderoso, sino que tambi\u00e9n podemos aprender a mirar nuestras tribulaciones con un ojo m\u00e1s calmo, y juzgarlas m\u00e1s de conformidad al verdadero est\u00e1ndar. En la presencia de la cruz de Cristo, nuestras propias cruces son menos colosales. Las espinas en nuestra carne no son nada cuando son colocadas lado a lado con los clavos y la lanza.\n<\/p>\n
Ahora, en segundo lugar, observemos que los santos hacen bien en atribuir todas sus tribulaciones a su Dios<\/i>. Hem\u00e1n lo hizo as\u00ed en el texto: \u00abSobre m\u00ed reposa tu <\/i>ira, y me has afligido con todas tus <\/i>ondas.\u00bb \u00c9l atribuye toda su adversidad al Se\u00f1or su Dios. Es la ira de Dios, son las ondas de Dios las que lo afligen, y Dios hace que lo aflijan. Hijo de Dios, nunca olvides esto; todo lo que t\u00fa est\u00e1s sufriendo por cualquier causa o motivo, te viene de la mano divina. Ciertamente, t\u00fa dices, \u00abmi aflicci\u00f3n proviene de hombre imp\u00edos,\u00bb pero recuerden que hay una predestinaci\u00f3n que, sin ensuciar los dedos del Infinitamente Santo, sin embargo gobierna los movimientos de los hombres perversos de la misma manera que lo hace con los santos \u00e1ngeles. Ser\u00eda algo funesto que no hubiera se\u00f1alamientos de la providencia de Dios concernientes a los imp\u00edos; entonces la gran masa de la humanidad estar\u00eda enteramente abandonada a la suerte, y los hombres piadosos podr\u00edan ser aplastados sin esperanza por ellos.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or, sin interferir con la libertad de sus voluntades, gobierna y rige, de tal forma que los imp\u00edos son como una vara en Su mano, con la que \u00c9l sabiamente azota a Sus hijos. Tal vez ustedes digan que sus aflicciones han surgido, no de los pecados de otros, sino de su propio pecado. Aun en ese caso, yo les pedir\u00eda que las atribuyan a Dios con arrepentimiento. Qu\u00e9 importa que la tribulaci\u00f3n haya surgido del pecado; sin embargo, es Dios el que ha decretado la aflicci\u00f3n que sigue a la transgresi\u00f3n, para que act\u00fae como un instrumento de remedio para el esp\u00edritu. No miren a la causa secundaria, o, vi\u00e9ndola con profundo lamento, vuelvan principalmente su mirada a su Padre celestial, y \u00abPrestad atenci\u00f3n al castigo, y a quien lo establece.\u00bb\n<\/p>\n
El Se\u00f1or env\u00eda sobre nosotros el mal as\u00ed como el bien de esta vida mortal; a \u00c9l le pertenece el sol que alegra y la helada que desanima; a \u00c9l le pertenece la calma profunda y el tornado fiero. Quedarse en las causas secundarias es con frecuencia fr\u00edvolo, una suerte de burla solemne. Los hombres dicen de cada aflicci\u00f3n: \u00abPudiera haberse prevenido si tal y tal cosa hubiera ocurrido.\u00bb Tal vez si hubieran llamado a otro m\u00e9dico, se habr\u00eda salvado la vida de ese ni\u00f1o amado; posiblemente si me hubiera movido en otra direcci\u00f3n en los negocios, no hubiera sido un perdedor. \u00bfQui\u00e9n va juzgar lo que pudo haber sido? Nos perdemos en conjeturas sin t\u00e9rmino, y, crueles a nosotros mismos, recogemos material para penas innecesarias. Las cosas no sucedieron as\u00ed; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 conjeturar acerca de c\u00f3mo habr\u00edan sido si hubiesen sido diferentes? Es una insensatez. Hiciste lo mejor que pudiste, y no result\u00f3: \u00bfpor qu\u00e9 rebelarse? Fijar la mirada en la causa secundaria irritar\u00e1 a la mente. Nos indignamos con el m\u00e1s inmediato agente de nuestra pena, y as\u00ed fallamos en someternos a Dios.\n<\/p>\n
Si t\u00fa golpeas un perro, \u00e9l morder\u00e1 la vara que lo hiere, como si ella fuera la culpable. Cu\u00e1n parecidos a los perros somos a veces, ya que cuando Dios nos est\u00e1 golpeando nosotros estamos gru\u00f1endo a Su vara. Hermano, perdona al hombre que te agravi\u00f3; suyo fue el pecado, perd\u00f3nalo, de la manera que t\u00fa esperas ser perdonado; pero tuya es la correcci\u00f3n, y viene de Dios, por lo tanto, sop\u00f3rtala y pide gracia para que te aproveches de ella.\n<\/p>\n
Entre m\u00e1s nos alejemos de los agentes intermedios, mejor, pues cuando llegamos a Dios, la gracia hace f\u00e1cil la sumisi\u00f3n. Cuando sabemos que \u00abJehov\u00e1 es,\u00bb clamamos de inmediato, \u00abhaga lo que bien le pareciere.\u00bb Mientras yo atribuya mi dolor a un accidente, mi desgracia a un error, mi p\u00e9rdida a la mala actuaci\u00f3n de otro, mi malestar a un enemigo, y as\u00ed sucesivamente, soy muy terrenal en la tierra, y romper\u00e9 mis dientes con piedras de grava; pero cuando me elevo a mi Dios y veo Su mano aplicada al trabajo, me regresa la calma, y no tengo ninguna palabra de queja, \u00abEnmudec\u00ed, no abr\u00ed mi boca, porque t\u00fa lo hiciste.\u00bb\n<\/p>\n
David prefiri\u00f3 caer en las manos de Dios, y cada creyente sabe que se siente m\u00e1s seguro y m\u00e1s feliz cuando reconoce que aun en esas circunstancias est\u00e1 en las manos divinas. Discutir con el hombre es una obra pobre, pero suplicar a Dios trae ayuda y consuelo. \u00abEcha sobre Jehov\u00e1 tu carga\u00bb es un precepto que ser\u00e1 f\u00e1cil de practicar cuando ves que la carga provino originalmente de Dios.\n<\/p>\n
Y ahora, en tercer lugar, los hijos afligidos de Dios har\u00e1n bien en tener una visi\u00f3n clara de la ira que se mezcla con sus aflicciones<\/i>. \u00abSobre m\u00ed reposa tu ira.\u00bb Ese es el primer punto de Hem\u00e1n. \u00c9l no menciona las ondas de aflicci\u00f3n sino hasta despu\u00e9s de haber hablado de la ira. Nosotros deber\u00edamos esforzarnos por descubrir la intenci\u00f3n del Se\u00f1or al golpearnos; qu\u00e9 se propone con la disciplina, y cu\u00e1nto podemos responder a ese prop\u00f3sito. Necesitamos tener mucha visi\u00f3n para distinguir <\/i>con claridad las cosas. Hay un tipo de ira y otro tipo de ira, un enojo y otro enojo. Dios no est\u00e1 airado nunca con Sus hijos en un determinado sentido, pero lo est\u00e1 en otro sentido. Como hombres, todos hemos desobedecido las leyes de Dios, y Dios se presenta ante nosotros en una relaci\u00f3n de juez. Como un juez, \u00c9l debe aplicar sobre nosotros los castigos de Su ley, y debe, por necesidad de Su naturaleza, estar airado con nosotros por haber quebrantado la ley. Eso concierne a toda la raza humana.\n<\/p>\n
Pero en el instante que un hombre cree en el Se\u00f1or Jesucristo, sus ofensas ya no son ofensas; son colocadas sobre Cristo Jes\u00fas, el sustituto, y la ira se va junto con el pecado. La ira de Dios por los pecados de los creyentes se ha consumido en Cristo. Cristo ha sido castigado en lugar de ellos; el castigo debido a sus pecados ha sido soportado por Jesucristo. No permita Dios que el Juez de toda la tierra sea injusto alguna vez, si no fuera justo que Dios castigara a un creyente por un pecado que ya ha sido puesto sobre Jesucristo. Por esto, el creyente est\u00e1 totalmente libre de toda responsabilidad de sufrir la ira judicial de Dios, y de todo riesgo de recibir una sentencia punitiva procedente del Alt\u00edsimo. El hombre es absuelto; \u00bfser\u00e1 juzgado otra vez? El hombre ha pagado la deuda; \u00bfser\u00e1 llevado ante el juez una segunda vez, como si todav\u00eda fuera un deudor? Cristo se puso en su posici\u00f3n y en su lugar, y por tanto pregunta audazmente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3; m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, entonces, el cristiano asume otra posici\u00f3n; \u00e9l es adoptado para que pertenezca a la familia de Dios: \u00e9l se ha convertido en hijo de Dios. \u00c9l est\u00e1 bajo la ley de la casa de Dios. En cada casa hay una econom\u00eda, una ley por la cual los hijos y los siervos son gobernados. Si el hijo de Dios quebranta la ley de la casa, el Padre visitar\u00e1 su ofensa con azotes paternales, un tipo de visitaci\u00f3n muy diferente de la de un juez.\n<\/p>\n
Hay reos en prisi\u00f3n hoy que en breve sentir\u00e1n los azotes en sus espaldas desnudas; eso es una cosa; pero aquel hijo desobediente va a recibir un flagelo de la mano de su padre; eso es algo muy diferente. Distantes, como lo est\u00e1n los polos, est\u00e1n la ira de un juez y la ira de un padre. El padre, estando enojado, ama a su hijo, y est\u00e1 principalmente enojado por esa misma raz\u00f3n; si no fuera su hijo probablemente no prestar\u00eda atenci\u00f3n a su falta, pero debido a que es su propio muchacho quien ha hablado una falsedad o ha cometido un acto de desobediencia, siente que debe castigarlo, porque lo ama. Esto no necesita una explicaci\u00f3n adicional.\n<\/p>\n
Hay una ira justa en el coraz\u00f3n de Dios hacia los impenitentes hombres culpables; \u00c9l no siente nada de eso hacia Su pueblo. \u00c9l es Su padre, y si ellos transgreden, \u00c9l los visitar\u00e1 con azotes, no como un castigo legal, puesto que Cristo ha sobrellevado todo eso, sino como una suave disciplina paternal, para que puedan ver su insensatez y se arrepientan de ella; y para que, despertados por Su tierna mano, se puedan volver a su Padre y enmienden sus caminos.\n<\/p>\n
Ahora, hijo de Dios, si est\u00e1s sufriendo de cualquier manera el d\u00eda de hoy, ya sea de los males de la pobreza o de la enfermedad corporal, o depresi\u00f3n del esp\u00edritu, recuerda que no hay una sola gota de ira judicial de Dios en todo ello. T\u00fa no est\u00e1s siendo castigado por tus pecados como un juez castiga a un culpable; nunca creas tal falsa doctrina; es claramente contraria a la verdad como es en Jes\u00fas. La doctrina del Evangelio nos dice que nuestros pecados fueron contados en la cabeza del Grandioso Chivo Expiatorio desde tiempos antiguos, y fueron quitados de una vez por todas, para nunca ser cargados m\u00e1s en contra nuestra.\n<\/p>\n
Pero debemos usar el ojo de nuestro juicio al mirar nuestra presente aflicci\u00f3n para ver y confesar <\/i>cu\u00e1n ricamente, como hijos, merecemos la vara. Vuelvan al tiempo desde que fueron convertidos, queridos hermano y hermana, y consideren: \u00bfse sorprenden que Dios los haya castigado? Hablando de m\u00ed, yo me sorprendo de haber escapado de la vara en cualquier momento. Si yo hubiera sido forzado a decir \u00abhe sido azotado todo el d\u00eda, y castigado todas las ma\u00f1anas,\u00bb no me habr\u00eda maravillado, pues mis faltas son muchas.\n<\/p>\n
Cu\u00e1n ingratos hemos sido, cu\u00e1n faltos de amor y cu\u00e1n indignos de ser amados, cu\u00e1n falsos a nuestros votos m\u00e1s santos, cu\u00e1n infieles a nuestras consagraciones m\u00e1s sagradas. \u00bfAcaso hay una \u00fanica ordenanza sobre la cual no hayamos pecado? \u00bfAlguna vez nos hemos puesto de pie despu\u00e9s de estar de rodillas, sin haber ofendido mientras est\u00e1bamos en oraci\u00f3n? \u00bfAcaso alguna vez hemos terminado un himno sin que nuestra mente haya divagado o sin haber experimentado frialdad de coraz\u00f3n? \u00bfLe\u00edmos alguna vez alg\u00fan cap\u00edtulo sin haber llorado como debimos, porque no recibimos la verdad en amor en nuestra alma como debimos haberlo hecho? Oh, buen Padre, si nos dolemos, ricamente merecemos que nos dolamos de nuevo.\n<\/p>\n
Cuando hayas confesado tu merecimiento de castigo, d\u00e9jame exhortarte a usar celosamente los mismos ojos para buscar el pecado particular <\/i>que ha motivado el presente castigo. \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00abno creo poder encontrarlo jam\u00e1s.\u00bb Puedes hacerlo. Tal vez yace a tu propia puerta. No sorprende que algunos cristianos sufran: me sorprender\u00eda que no sufrieran. Los he visto, por ejemplo, descuidar la oraci\u00f3n familiar y otros deberes del hogar; y sus hijos los han deshonrado cuando han crecido. Si ellos claman, \u00abqu\u00e9 terrible aflicci\u00f3n,\u00bb no quisi\u00e9ramos decir: \u00abah, pero podr\u00edas haberla esperado; t\u00fa fuiste su causa;\u00bb pero tal expresi\u00f3n ser\u00eda verdad.\n<\/p>\n
Cuando los hijos han abandonado el techo paterno, y se han entregado al pecado, no nos hemos sorprendido cuando el padre ha sido duro, agrio y \u00e1spero de car\u00e1cter. Nosotros no esper\u00e1bamos recoger higos de los espinos, o uvas de los abrojos. Hemos visto algunos hombres cuyo \u00fanico pensamiento era \u00abgana dinero, gana dinero,\u00bb y sin embargo, han profesado ser cristianos. Tales personas han sido inquietas e infelices, pero eso no nos ha sorprendido. \u00bfQuisieran que el Se\u00f1or tratara liberalmente con tales taca\u00f1os insolentes? No, si ellos caminan ind\u00f3cilmente con \u00c9l, \u00c9l se mostrar\u00e1 ind\u00f3cil hacia ellos. Hermano, las ra\u00edces de tus problemas pueden deslizarse bajo tu puerta donde yace tu pecado. Busca y mira.\n<\/p>\n
Pero algunas veces la causa de tu disciplina yace un poco m\u00e1s lejos. Cualquier cirujano te dir\u00e1 que hay enfermedades que se vuelven problem\u00e1ticas en la flor de la vida, o en la vejez, que pudieron haber sido ocasionadas en la juventud por acciones indebidas, o por accidente, y el mal tuvo una presencia latente todos esos a\u00f1os. As\u00ed, los pecados de nuestra juventud pueden acarrearnos dolores en nuestros a\u00f1os de mayor madurez, y faltas y omisiones cometidas hace veinte a\u00f1os pueden flagelarnos hoy. Yo s\u00e9 que es as\u00ed. Si la falta es cometida en edad avanzada, deber\u00eda conducirnos a una investigaci\u00f3n m\u00e1s acuciosa, y a una oraci\u00f3n m\u00e1s frecuente.\n<\/p>\n
Bunyan nos dice que Cristiano se encontr\u00f3 con Apoli\u00f3n, y tuvo un viaje muy oscuro a trav\u00e9s del Valle de Sombra de Muerte, debido a deslices que cometi\u00f3 cuando descend\u00eda en la colina hacia el Valle de la Humillaci\u00f3n. Lo mismo puede suceder con nosotros. Tal vez cuando eras joven eras muy duro con las personas de esp\u00edritu deprimido; ahora t\u00fa eres uno de ellos: tu dureza es visitada sobre ti. Puede ser que, cuando estabas rodeado de mejores circunstancias, ten\u00edas la inclinaci\u00f3n de despreciar al pobre y al necesitado; tu orgullo es castigado ahora.\n<\/p>\n
Muchos ministros han ayudado a lesionar a otros, creyendo un reporte negativo acerca de ellos, y muy pronto \u00e9l mismo se ha convertido en v\u00edctima de la calumnia. \u00abporque con la medida que med\u00eds, os ser\u00e1 medido.\u00bb Hemos visto hombres que pod\u00edan montar el alto caballo entre sus cong\u00e9neres, y hablar altivamente, y cuando han sido muy, muy abatidos, hemos entendido el enigma. Dios visitar\u00e1 las transgresiones de Sus hijos. Con frecuencia \u00c9l dejar\u00e1 que los pecadores comunes prosigan su vida sin ser reprendidos; pero no es as\u00ed con Sus hijos.\n<\/p>\n
Si fueran hoy a casa, y vieran a un grupo de muchachos tirando piedras y rompiendo ventanas, podr\u00edan no interferir con ellos, pero si vieran a su propio hijo en medio de ellos, estoy seguro que lo sacar\u00edan del grupo, y har\u00edan que se arrepintiera de eso. Si Dios ve que los pecadores prosiguen sus caminos perversos, puede ser que no los castigue ahora; \u00c9l les aplicar\u00e1 la justicia en otro estado; pero si es uno de Sus propios elegidos, \u00c9l se asegurar\u00e1 de hacerlo lamentar el d\u00eda.\n<\/p>\n
Tal vez la raz\u00f3n de tu tribulaci\u00f3n no sea un pecado que has cometido, sino un deber que has descuidado. Investiga y mira, y ve d\u00f3nde has sido culpable de omisi\u00f3n. \u00bfHay acaso una ordenanza sagrada que has descuidado, o una doctrina que has rehusado creer?\n<\/p>\n
Tal vez el castigo pueda ser enviado en raz\u00f3n de un pecado todav\u00eda no desarrollado, alguna latente propensi\u00f3n al mal. El dolor puede tener el objetivo de desenterrar el pecado, para que puedas perseguirlo. \u00bfAcaso tienes una idea de qu\u00e9 clase de demonio eres por naturaleza? Ninguno de nosotros sabe de lo que somos capaces si la gracia nos abandona. \u00a1Creemos que tenemos un car\u00e1cter dulce, una disposici\u00f3n amigable! \u00a1Ya lo veremos! Caemos en un grupo provocativo, que se burla tanto de nosotros y nos insulta tanto, y tan h\u00e1bilmente restriega nuestras llagas, que enloquecemos de ira, y nuestro excelente temperamento amigable se desvanece en humo, no sin dejar moretones atr\u00e1s. \u00bfNo es algo terrible ser sacudidos de esa manera? S\u00ed lo es, pero si nuestros corazones fueran puros, ninguna clase de sacudimientos los ensuciar\u00eda. Pueden remover el agua pura tanto como quieran y no se levantar\u00e1 lodo. La depravaci\u00f3n es mala cuando es vista, pero era lo mismo de mala cuando no era vista.\n<\/p>\n
Puede ser una gran ganancia para un hombre saber qu\u00e9 pecado habita en \u00e9l, pues entonces se humillar\u00e1 ante su Dios, y comenzar\u00e1 a combatir sus tendencias. Si jam\u00e1s hubiera visto la inmundicia, nunca habr\u00eda barrido la casa; si jam\u00e1s hubiera sentido el dolor, la enfermedad habr\u00eda acechado dentro, pero ahora que siente el dolor, acudir\u00e1 con prontitud al remedio.\n<\/p>\n
Algunas veces, por tanto, la tribulaci\u00f3n puede ser enviada para que podamos discernir el pecado que habita en nosotros, y podamos buscar su destrucci\u00f3n. Qu\u00e9 haremos hoy si estamos bajo los golpes de la mano de Dios, sino humillarnos ante \u00c9l, y vamos como culpables deseando confesar exhaustivamente el pecado particular que pudo haberlo conducido a castigarnos, apelando a la preciosa sangre de Jes\u00fas para obtener perd\u00f3n y al Esp\u00edritu Santo para tener poder para dominar nuestro pecado.\n<\/p>\n
Cuando hayan hecho eso, perm\u00edtanme darles una palabra de advertencia, antes de abandonar este punto. No esperemos, cuando tenemos problemas, que percibamos alg\u00fan beneficio inmediato que se derive de ellos. Yo mismo he tratado de ver, cuando experimento un dolor agudo, si he crecido en resignaci\u00f3n o si he orado con mayor devoci\u00f3n, o si he sido m\u00e1s arrebatado en comuni\u00f3n con Dios, y confieso que nunca he sido capaz de ver el m\u00e1s m\u00ednimo rastro de mejora en tales momentos, pues el dolor distrae y dispersa los pensamientos. Recuerden esa palabra, \u00abpero despu\u00e9s da fruto apacible de justicia.\u00bb\n<\/p>\n
El jardinero toma su cuchillo y poda los \u00e1rboles frutales para hacerlos que den m\u00e1s fruto; su hijito viene caminando trabajosamente tras \u00e9l y grita: \u00abpadre, yo no veo que salgan frutos en los \u00e1rboles despu\u00e9s que los has cortado.\u00bb No, querido hijo, no es probable que los veas, pero regresa en unos pocos meses cuando la estaci\u00f3n de frutas ha llegado, y entonces ver\u00e1s las doradas manzanas que agradecen al cuchillo. Gracias que est\u00e1n destinadas a durar, requieren tiempo para su producci\u00f3n, y no brotan y maduran en una noche. Si maduraran muy r\u00e1pido, podr\u00edan secarse prontamente.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, puesto que el tiempo se me acaba, voy a tomar la segunda parte de mi serm\u00f3n, y lo tratar\u00e9 con mucha brevedad. Quiero dar una muy breve EXPOSICI\u00d3N DE LOS BENEFICIOS DE LA TRIBULACI\u00d3N. Este es un tema grandioso. Muchos vol\u00famenes se han escrito acerca de \u00e9l, y podr\u00eda ser suficiente repetir el cat\u00e1logo de los beneficios de la tribulaci\u00f3n, pero no los detendr\u00e9 con esto.\n<\/p>\n
La tribulaci\u00f3n severa en un verdadero creyente tiene el efecto de soltar las ra\u00edces de su alma hacia el este y apretar el sost\u00e9n del ancla de su coraz\u00f3n hacia el cielo. \u00bfC\u00f3mo puede amar el mundo que se ha vuelto tan funesto para \u00e9l? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de buscar uvas que son tan amargas a su paladar? \u00bfAcaso no deber\u00eda pedir las alas de una paloma para poder volar lejos hasta su propio pa\u00eds amado, y descansar para siempre?\n<\/p>\n
Todo marinero en el mar de la vida sabe que cuando soplan los suaves c\u00e9firos, los hombres tientan al mar abierto con velas desplegadas, pero cuando viene aullando la negra tempestad desde su guarida, ellos se apresuran a toda velocidad hacia el lugar de abrigo. Las aflicciones cortan nuestras alas en relaci\u00f3n a las cosas terrenales, de tal forma que no podemos volar lejos de la mano de nuestro amado Se\u00f1or, sino que nos acurrucamos all\u00ed y le cantamos; pero las mismas aflicciones hacen crecer nuestras alas en relaci\u00f3n a las cosas celestiales; somos emplumados como \u00e1guilas, se posesiona de nosotros un esp\u00edritu de elevaci\u00f3n; una espina est\u00e1 en nuestro nido, y desplegamos nuestras alas hacia el sol.\n<\/p>\n
Con frecuencia la aflicci\u00f3n abre verdades para nosotros, y nos abre a nosotros a la verdad. No s\u00e9 cu\u00e1l de estas dos cosas es la m\u00e1s dif\u00edcil. La experiencia abre las verdades que de otra manera estar\u00edan cerradas para nosotros; muchos pasajes de la Escritura nunca ser\u00e1n aclarados por alg\u00fan comentarista; deben ser explicados mediante la experiencia. Muchos textos son escritos con una tinta secreta que debe ser sostenida contra el fuego de la adversidad para hacerla visible.\n<\/p>\n
He o\u00eddo que puedes ver las estrellas en un pozo cuando ninguna es visible por encima de la tierra, y yo estoy seguro que puedes discernir muchas verdades tachonadas de estrellas cuando est\u00e1s abajo, en las profundidades de la tribulaci\u00f3n, que no ser\u00edan visibles para ti en otra parte.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, yo dije que nos abr\u00eda a la verdad as\u00ed como abr\u00eda la verdad para nosotros. Nosotros somos superficiales en nuestras creencias: a menudo estamos empapados por la verdad, y sin embargo, se resbala fuera de nosotros como agua en un bloque de m\u00e1rmol; pero la aflicci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, nos labra y nos ara, y abre nuestros corazones, de tal manera que la verdad penetra hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestra naturaleza y nos remoja como la lluvia al suelo arado. Bendito es ese hombre que recibe la verdad de Dios en lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser; nunca la perder\u00e1, sino que ser\u00e1 la vida de su esp\u00edritu.\n<\/p>\n
La aflicci\u00f3n, cuando es santificada por el Esp\u00edritu Santo, trae mucha gloria a Dios de los cristianos, a trav\u00e9s de su experiencia de la fidelidad del Se\u00f1or hacia ellos. Yo me deleito al escuchar a un viejo cristiano dando su propio testimonio personal acerca de la bondad del Se\u00f1or. V\u00edvidamente en mi mente brilla un evento ocurrido hace aproximadamente veinticinco a\u00f1os; est\u00e1 ante m\u00ed como si hubiese ocurrido ayer, cuando vi a un hombre venerable de ochenta a\u00f1os, de cabello cano y ciego ya por la edad, y lo escuch\u00e9 con simples acentos, sencillo como el lenguaje de un ni\u00f1o, contar c\u00f3mo el Se\u00f1or lo hab\u00eda conducido y lo hab\u00eda tratado bien, de tal forma que nada bueno le falt\u00f3 de todo lo que Dios hab\u00eda prometido. \u00c9l hablaba como si fuera un profeta, y sus a\u00f1os prestaban fuerza a sus palabras. Pero supongan que \u00e9l no hubiera conocido nunca la tribulaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 testimonio pudo haber dado? Si hubiera estado cubierto de lujos y nunca hubiera soportado el sufrimiento, pudo haber estado all\u00ed mudo y hubiera sido tan \u00fatil como si hubiera hablado. Nosotros debemos ser probados o no podremos engrandecer la fidelidad de Dios, quien no abandonar\u00e1 a Su pueblo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la aflicci\u00f3n nos da por medio de la gracia el inestimable privilegio de la conformidad al Se\u00f1or Jes\u00fas. Oramos para ser como Cristo, pero \u00bfc\u00f3mo podremos serlo si no somos para nada varones de dolores y no nos volvemos experimentados en quebranto? \u00a1Como Cristo, y sin embargo no atravesamos a lo largo del valle de l\u00e1grimas! Como Cristo, y sin embargo tener todo lo que el coraz\u00f3n puede desear, y nunca soportar la contradicci\u00f3n de los pecadores contra ti, y no decir nunca: \u00abMi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, amigo, t\u00fa no sabes lo que pides. \u00bfHas dicho: \u00abd\u00e9jame sentarme a Tu derecha en Tu reino?\u00bb No se te puede conceder a menos que quieras beber de Su copa y ser bautizado con Su bautismo. Compartir Sus dolores debe preceder a compartir Su gloria. Oh, si alguna vez vamos a ser como Cristo, y habitar con \u00c9l eternamente, debemos estar contentos de pasar a trav\u00e9s de mucha tribulaci\u00f3n para alcanzarlo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, nuestros sufrimientos son de gran servicio para nosotros cuando Dios los bendice, pues nos ayudan a ser \u00fatiles a otros. Debe ser algo terrible que un hombre no sufra nunca el dolor f\u00edsico. T\u00fa dices: \u00abme gustar\u00eda ser ese hombre.\u00bb Ah, a menos que tuvieras gracia extraordinaria, te volver\u00edas duro y fr\u00edo, y te convertir\u00edas en un tipo de hombre endurecido, quebrando a otras personas al tocarlas. No; que mi coraz\u00f3n sea tierno, inclusive suave, si debe ser suavizado por el dolor, pues ans\u00edo saber c\u00f3mo vendar las heridas de mi compa\u00f1ero. Que mi ojo tenga una l\u00e1grima lista por las tristezas de mi hermano aun si para ello yo tuviera que derramar mil l\u00e1grimas por mis tristezas. Un escape del sufrimiento ser\u00eda un escape del poder de simpatizar, y eso deber\u00eda ser deprecado por sobre todo.\n<\/p>\n
Lutero estaba en lo correcto cuando dijo que la aflicci\u00f3n era el mejor libro en la biblioteca del ministro. \u00bfC\u00f3mo puede el hombre de Dios simpatizar con los afligidos si no sabe nada acerca de sus problemas? Yo recuerdo a un pat\u00e1n taca\u00f1o y duro que dec\u00eda que el ministro deber\u00eda ser muy pobre, para que pudiera sentir simpat\u00eda por el pobre. Yo le respond\u00ed que pensaba que \u00e9l deber\u00eda ser muy rico por una temporada, para que pudiera tener simpat\u00eda hacia los muy ricos; y yo le suger\u00ed que tal vez, sobre todo, ser\u00eda muy pr\u00e1ctico que se conservase en el centro, para que pudiera con mayor facilidad extenderse a la experiencia de todas las clases.\n<\/p>\n
Si el hombre de Dios que va a ministrar a otros pudiera ser siempre robusto, tal vez ser\u00eda una p\u00e9rdida; si siempre fuera un enfermizo, igualmente ser\u00eda una p\u00e9rdida; pero que el pastor sea capaz de recorrer todos los lugares donde el Se\u00f1or permite que vayan Sus ovejas, es sin duda para beneficio de Su reba\u00f1o. Y lo que es v\u00e1lido para los ministros tambi\u00e9n lo ser\u00e1 para cada uno de ustedes, de conformidad a su llamado, para consuelo del pueblo de Dios.\n<\/p>\n
Agradezcan entonces, amados hermanos, agradezcan la tribulaci\u00f3n; y sobre todas las cosas agradezcan porque pronto habr\u00e1 pasado, y estaremos en la tierra donde se hablar\u00e1 de estas cosas con gran gozo. Como los soldados muestran sus cicatrices y hablan de batallas cuando al fin llegan para pasar los d\u00edas de su vejez en el campo y en su hogar, as\u00ed nosotros, en la amada tierra hacia la cual nos apresuramos, hablamos de la bondad y de la fidelidad de Dios que nos condujo a trav\u00e9s de todas las pruebas del camino.\n<\/p>\n
A m\u00ed no me gustar\u00eda estar ante el anciano vestido de ropas blancas y escuchar que se diga: \u00abEstos son los que han salido de la gran tribulaci\u00f3n, todos excepto aqu\u00e9l.\u00bb \u00bfTe gustar\u00eda estar all\u00ed y verte se\u00f1alado como el \u00fanico santo que nunca conoci\u00f3 un dolor? Oh, no, pues ser\u00edas un forastero en medio de la hermandad sagrada. Estaremos contentos de compartir la batalla, pues pronto llevaremos la corona y ondearemos la palma.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que mientras estoy predicando, algunos de ustedes han dicho: \u00abAh, este pueblo de Dios tiene una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil.\u00bb Eso han dicho. Los imp\u00edos no escapan del dolor por medio de su pecado. Yo nunca he sabido que un hombre escape de la pobreza por ser un derrochador; nunca he o\u00eddo que un hombre haya escapado del dolor de cabeza o del coraz\u00f3n por medio de la borrachera; o que haya escapado del dolor corporal por ser licencioso. He o\u00eddo precisamente lo contrario; y si hay aflicciones para los santos, hay otras para ustedes. \u00danicamente observen esto, imp\u00edos, observen esto. Para ustedes, estas cosas no obran para bien. Ustedes las pervierten y la vuelven perjuicios; pero para los santos obran beneficios eternos. Para ustedes, sus dolores son castigos; para ustedes son las primeras gotas del rojo granizo que caer\u00e1 sobre ustedes para siempre. Pero no son eso para el hijo de Dios. Ustedes son castigados por sus transgresiones, y \u00e9l no. Y perm\u00edtannos decirles, tambi\u00e9n, que si por casualidad hoy est\u00e1n en paz, y en prosperidad, y en abundancia, y en felicidad, sin embargo, no hay ning\u00fan hijo de Dios aqu\u00ed, sumido en abismos de tribulaci\u00f3n, que quisiera tomar sus lugares bajo ninguna consideraci\u00f3n del tipo que sea. Preferir\u00eda ser el perro de Dios, y ser pateado bajo la mesa, que ser el preferido del diablo y sentarse a la mesa con \u00e9l. \u00abQue Dios haga como \u00c9l quiera,\u00bb afirmamos, \u00abdurante un tiempo aqu\u00ed; creemos que nuestro peor estado es superior al mejor de ustedes.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso piensan que amamos a Dios por lo que obtenemos de \u00c9l, y \u00fanicamente por eso? \u00bfAcaso es esa su noci\u00f3n del amor de un cristiano hacia Dios? Leemos en Jerem\u00edas acerca de algunos que dec\u00edan que no dejar\u00edan de adorar a la Reina del Cielo. \u00abPues cuando,\u00bb dec\u00edan ellos, \u00abador\u00e1bamos a la Reina del Cielo, ten\u00edamos abundancia de pan, pero ahora nos morimos de hambre.\u00bb As\u00ed es como hablan los imp\u00edos, y eso es lo que el diablo pens\u00f3 que era el caso de Job. Dice \u00e9l: \u00ab\u00bfAcaso teme Job a Dios de balde? \u00bfNo le has cercado alrededor a \u00e9l y a su casa y a todo lo que tiene?\u00bb\n<\/p>\n
El diablo no entiende el amor y el afecto reales; pero el hijo de Dios puede decirle al diablo en su cara que \u00e9l ama a Dios aun si le cubre de llagas y lo sienta en medio de ceniza, y por la buena ayuda de Dios \u00e9l tiene la intenci\u00f3n de aferrarse a Dios a trav\u00e9s de tribulaciones diez veces m\u00e1s pesadas de las que ha tenido que soportar, si vinieran sobre \u00e9l. \u00bfAcaso no es un Dios bendito? Ay, dejen que las camas de nuestra enfermedad suenen con ello: \u00c9l es un Dios bendito. En las vigilias de la noche, cuando estamos agotados, y nuestro cerebro est\u00e1 caliente y enfebrecido, y nuestra alma est\u00e1 distra\u00edda, todav\u00eda confesamos que \u00c9l es un Dios bendito.\n<\/p>\n
Cada sala de hospital donde se encuentren creyentes, deber\u00eda resonar con esa nota. \u00bfUn Dios bendito? \u00abAy, eso es \u00c9l,\u00bb dicen el pobre y el necesitado el d\u00eda de hoy, y eso dicen todos los pobres de Dios a trav\u00e9s de toda la tierra. \u00bfUn Dios bendito? \u00abAy,\u00bb dice Su pueblo moribundo, \u00abaunque \u00c9l nos matare, bendeciremos Su nombre. \u00c9l nos ama, y nosotros lo amamos; y, aunque todas Sus ondas nos aflijan, y Su ira repose sobre nosotros, no cambiar\u00edamos nuestro lugar con reyes en sus tronos si ellos no tienen el amor de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, pecador, si Dios aflige a un hijo suyo tan pesadamente, \u00c9l te golpear\u00e1 un d\u00eda; y si a quienes ama somete a la aflicci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 con quienes se rebelan contra \u00c9l y lo odian? \u00abHonrad al Hijo, para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino; pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en \u00e9l conf\u00edan.\u00bb Que el Se\u00f1or les bendiga y los conduzca a los lazos de Su pacto, por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abSobre m\u00ed reposa tu ira, y me has afligido con todas tus ondas.\u00bb — Salmo 88:7 La responsabilidad de un pastor consiste no s\u00f3lo en cuidar a las ovejas felices, sino tambi\u00e9n en buscar a las enfermas del reba\u00f1o, y dedicarse de todo coraz\u00f3n a su consuelo y socorro. Siento, por tanto, que hago lo … Continuar leyendo \u00abPara los Atribulados
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}