\n\n<\/p>\n
\u00abSi aguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometi\u00f3, traer\u00e1 por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometi\u00f3. Y pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiaci\u00f3n, y la degollar\u00e1 en el lugar del holocausto. Luego con su dedo el sacerdote tomar\u00e1 de la sangre, y la pondr\u00e1 sobre los cuernos de altar del holocausto, y derramar\u00e1 el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitar\u00e1 toda su grosura, de la manera que fue quitada la grosura del sacrificio de paz; y el sacerdote la har\u00e1 arder sobre el altar en olor grato a Jehov\u00e1; as\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por \u00e9l, y ser\u00e1 perdonado.\u00bb Lev\u00edtico 4: 27-31<\/i> <\/p>\n
Encontramos muchas verdades interesantes agrupadas alrededor del sacrificio por el pecado. El tipo es muy digno de nuestra m\u00e1s cuidadosa consideraci\u00f3n, y lamento que no tengamos el tiempo suficiente el d\u00eda de hoy para entrar en todos sus detalles. El lector de este cap\u00edtulo percibir\u00e1 que nos proporciona cuatro formas del mismo sacrificio. Estas cuatro formas pueden considerarse como diferentes perspectivas de una misma cosa, y probablemente son perspectivas que representan cuatro clases de creyentes, de acuerdo a su posici\u00f3n en la vida divina; pues, aunque todos los hombres que son salvos tienen el mismo Salvador, no todos tienen la misma comprensi\u00f3n de \u00c9l. Todos somos lavados, si es que hemos sido lavados alguna vez, por la misma sangre, pero no todos tenemos el mismo conocimiento de su eficacia limpiadora. El hebreo devoto ten\u00eda un solo sacrificio por el pecado, pero le era explicado bajo s\u00edmbolos diferentes.\n<\/p>\n
Las siguientes observaciones pueden ayudarles a entender el tipo presentado ante ustedes. El cap\u00edtulo comienza con la ofrenda por el pecado para el sacerdote ungido, y la describe en sus m\u00ednimos detalles. Luego procede, a partir del vers\u00edculo trece y siguientes, a instruir sobre la ofrenda por el pecado para toda la congregaci\u00f3n, y es muy notable que la ofrenda por el pecado para el sacerdote ungido es casi id\u00e9ntica en cada circunstancia a la ofrenda por el pecado para toda la congregaci\u00f3n. \u00bfAcaso no tiene la intenci\u00f3n de mostrarnos que cuando Cristo, nuestro Sacerdote ungido, carg\u00f3 sobre S\u00ed el pecado de toda la congregaci\u00f3n de los elegidos de Dios, como si fuera propio, se le requiri\u00f3 la misma expiaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n que se habr\u00eda requerido de Su pueblo, si ese pecado se hubiera considerado en cada una de las personas involucradas?\n<\/p>\n
Su expiaci\u00f3n por los pecados que no eran los Suyos propios, pero que fueron puestos sobre \u00c9l por Dios a favor nuestro, es equivalente al castigo que se habr\u00eda requerido de toda la congregaci\u00f3n de creyentes por quienes verti\u00f3 especialmente Su sangre. Esta es una lecci\u00f3n memorable, que no debe ser olvidada. Debemos ver aqu\u00ed el valor inestimable del sacrificio de Cristo, por el cual las muchas ofensas de un n\u00famero que ning\u00fan hombre puede contar, son quitadas para siempre. Se dio, en la muerte de nuestro Se\u00f1or, una recompensa tan plena a la justicia como si todos los redimidos hubieran sido enviados al infierno; m\u00e1s a\u00fan, la verdad va todav\u00eda m\u00e1s lejos que eso, pues ellos no habr\u00edan podido hacer una expiaci\u00f3n completa, la deuda estar\u00eda \u00absiendo pagada, sin que se pudiera pagar completamente.\u00bb Gloria sea dada al nombre de nuestro grandioso Sustituto, pues \u00c9l por Su ofrenda por el pecado, ha perfeccionado para siempre a todos aquellos que han sido apartados.\n<\/p>\n
En el caso de la ofrenda por el pecado para el sacerdote, tenemos un cuadro m\u00e1s completo de la expiaci\u00f3n que el que nos es ofrecido para los dos \u00faltimos casos (para un gobernante y uno del pueblo) y observen por favor, que la ofrenda por el pecado consist\u00eda en una v\u00edctima sin defecto. En los dos primeros casos deb\u00eda sacrificarse un becerro sin defecto. De esta manera el animal m\u00e1s valioso que un jud\u00edo pod\u00eda poseer, el m\u00e1s noble, el m\u00e1s fuerte, la imagen de la docilidad y del trabajo, deb\u00eda ser presentado para hacer expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es como ese primog\u00e9nito, lo m\u00e1s precioso en el cielo, fuerte para servir, d\u00f3cil en obediencia, uno que estaba anuente y era capaz de trabajar por causa nuestra; y fue tra\u00eddo como una v\u00edctima perfecta, sin ninguna mancha o defecto, para sufrir en lugar nuestro. El sacerdote degollaba al becerro y su sangre era rociada; pues sin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n. El punto vital de la expiaci\u00f3n de Cristo est\u00e1 en Su muerte.\n<\/p>\n
Independientemente de cu\u00e1nto pudo haber contribuido Su vida a la expiaci\u00f3n, y nosotros no nos contamos entre aquellos que, en el asunto de la salvaci\u00f3n, separan Su vida de Su muerte con una l\u00ednea clara y definida, sin embargo el grandioso punto para quitar la culpa humana fue la obediencia del Se\u00f1or hasta la muerte, y muerte de cruz. La v\u00edctima era degollada y as\u00ed se llevaba a cabo la expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Regresando al pasaje bajo an\u00e1lisis, encontramos que la sangre de la v\u00edctima era llevada al lugar santo, que se encontraba inmediatamente frente al sagrado velo del santuario; y all\u00ed el sacerdote mojaba su dedo en la sangre, y rociaba de aquella sangre siete veces delante de Jehov\u00e1, hacia el velo del santurario. As\u00ed que al hacer expiaci\u00f3n por el pecado hay una perfecta exposici\u00f3n de la sangre de Jes\u00fas delante del Se\u00f1or. Que la vida ha sido entregada por la vida est\u00e1 demostrado abiertamente en el \u00fanico lugar donde la prueba est\u00e1 disponible. Ante el Dios ofendido la muerte vicaria es plenamente expuesta; pues \u00bfacaso no fue escrito en el Libro de \u00c9xodo: \u00abVer\u00e9 la sangre y pasar\u00e9 de vosotros?\u00bb\n<\/p>\n
Nuestra visi\u00f3n de la sangre de Cristo nos da paz, pero no lleva a cabo la satisfacci\u00f3n; es cuando Dios v\u00e9 esa sangre cuando se efect\u00faa la expiaci\u00f3n; y, por tanto, esa sangre era expuesta siete veces delante de Jehov\u00e1, para que se pudiera hacer una expiaci\u00f3n perfecta.\n<\/p>\n
El siguiente acto que el sacerdote llevaba a cabo era ir hacia el altar del incienso arom\u00e1tico, que se encontraba cerca del velo, y pon\u00eda de esa sangre sobre cada uno de los cuernos, indicando de esta manera que es la sangre de la expiaci\u00f3n la que le otorga el poder (pues ese es el significado de los cuernos) para la intercesi\u00f3n. El perfume arom\u00e1tico del altar del incienso significa las oraciones y alabanzas de los santos, y especialmente la intercesi\u00f3n de Cristo Jes\u00fas; y debido a que la sangre est\u00e1 all\u00ed, por eso, la intercesi\u00f3n de Cristo es escuchada; y por tanto, nuestras oraciones y alabanzas se elevan con aceptaci\u00f3n delante de Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el sacerdote se dirig\u00eda al altar de bronce del holocausto, y echaba el resto de la sangre al pie del altar del holocausto que estaba a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Las vasijas llenas de sangre enrojec\u00edan la base del altar. La sangre se ve\u00eda por todas partes, en el velo, en el altar de oro, y ahora en el altar de bronce. Por dentro y por fuera del lugar santo se escuchaba solamente una voz, la voz de la sangre de la expiaci\u00f3n, clamando a Dios pidiendo paz. Todo el tabern\u00e1culo debe haber estado casi todo el tiempo tan manchado de sangre que no debe haber sido nada agradable a la vista, y esto ten\u00eda por objetivo ense\u00f1ar a Israel que la ira de Dios en contra del pecado es terrible, y que la ley deshonrada ser\u00e1 satisfecha \u00fanicamente dando vida por vida, si los pecadores van a ser salvos.\n<\/p>\n
El altar del holocausto era el altar de la aceptaci\u00f3n, era el lugar donde se presentaban aquellos sacrificios en los que no hab\u00eda menci\u00f3n de pecado, sino que eran tra\u00eddos como acci\u00f3n de gracias a Dios. Por tanto era precisamente para ense\u00f1arnos que la verdadera base y fundamento de la aceptaci\u00f3n del cristiano y de su ofrenda, se encontraba en la preciosa sangre de Jes\u00fas; las vasijas llenas de sangre eran vertidas al pie del altar. Vean qu\u00e9 maravillas puede hacer la sangre de Jes\u00fas. Es la fuerza de la intercesi\u00f3n y el fundamente de la aceptaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Del becerro que hab\u00eda sido degollado se tomaban ciertas partes escogidas, y especialmente toda su grosura interna, y se colocaban sobre el altar para que fueran consumidas, para mostrarnos que aunque el Se\u00f1or Jes\u00fas era una ofrenda por el pecado, a\u00fan as\u00ed era aceptado por Dios, y aunque Su Padre lo abandon\u00f3 de tal manera que clam\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb era todav\u00eda un olor grato para Dios en la obediencia que prest\u00f3.\n<\/p>\n
Pero la parte m\u00e1s significativa de todo el sacrificio est\u00e1 a\u00fan por describirse, y ustedes observar\u00e1n que solamente est\u00e1 descrita en las dos primeras formas de la ofrenda por el pecado. No se le permit\u00eda al sacerdote que quemara al propio becerro en el altar, sino que se le ordenaba que tomara todo el resto del becerro con su piel, y toda su carne, con su cabeza y sus piernas, sus intestinos y su esti\u00e9rcol, en fin, todo el becerro, y lo sacara fuera del campamento.\n<\/p>\n
Era una ofrenda por el pecado y por lo tanto era aborrecible ante los ojos de Dios, y el sacerdote iba directamente, lejos de la puerta del tabern\u00e1culo, m\u00e1s all\u00e1 de las tiendas de los hijos de Israel, llevando esta horrible carga sobre \u00e9l; iba, digo, directamente, hasta que llegaba al lugar donde se echaban las cenizas. Y all\u00ed, no sobre un altar, sino que sobre le\u00f1a que hab\u00eda sido preparada sobre la tierra desnuda, cada part\u00edcula del becerro era quemada. Se dice que la distancia que recorr\u00eda el sacerdote con el becerro era de 9 kil\u00f3metros (4 millas).\n<\/p>\n
La ense\u00f1anza de esto es sencillamente la siguiente: que cuando el Se\u00f1or Jesucristo carg\u00f3 con el pecado de Su pueblo, no pod\u00eda, como un sustituto, habitar m\u00e1s en el lugar del favor divino, sino que ten\u00eda que ser colocado en un lugar de separaci\u00f3n, y obligado a exclamar: \u00abEloi, Eloi, \u00bflama sabactani?\u00bb\n<\/p>\n
Pablo, en su Ep\u00edstola a los Hebreos explica este asunto claramente: \u00abPorque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento. Por lo cual tambi\u00e9n Jes\u00fas, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeci\u00f3 fuera de la puerta.\u00bb Nuestro Se\u00f1or fue conducido fuera de Jerusal\u00e9n al lugar com\u00fan de condenaci\u00f3n para los malhechores, pues est\u00e1 escrito (y, oh, el poder de esas palabras, no me habr\u00eda atrevido a expresarlas si no fueran inspiradas), \u00abHecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).\u00bb\n<\/p>\n
El bendito Hijo de Dios fue hecho maldici\u00f3n por nosotros y condenado a una muerte maldita al ser clavado a una cruz, y todo debido a que el pecado de cualquier forma es aborrecido por Dios, y \u00c9l debe tratarlo con indignaci\u00f3n. El fuego de la justicia divina cay\u00f3 sobre nuestra bendita ofrenda por el pecado hasta que fue totalmente consumida con angustia, y dijo: \u00abConsumado es,\u00bb y entreg\u00f3 el esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Entonces, esta es la \u00fanica manera de quitar el pecado: es colocado sobre otro, ese otro es llevado a sufrir como si el pecado le perteneciera, y entonces, puesto que el pecado no puede estar en dos lugares a la vez, y no puede ser colocado sobre otro y a la vez permanecer sobre el oferente, el oferente queda libre de todo pecado, es perdonado y aceptado porque su sustituto ha sido sacrificado fuera del campamento en lugar del pecador. De esta manera les he presentado las dos primeras formas de la ofrenda por el pecado. Me pareci\u00f3 necesario comenzar por all\u00ed.\n<\/p>\n
La tercrera forma de ofrenda por el pecado correspond\u00eda a un jefe, una persona de alguna posici\u00f3n notable en el campamento. No hay nada especial acerca de esa tercera forma para que nos detengamos all\u00ed; nosotros, por tanto, pasamos de inmediato al tema que nos ocupa: la ofrenda por el pecado correspondiente a alguna persona del pueblo.\n<\/p>\n
I.<\/b> Y, aqu\u00ed, daremos comienzo al serm\u00f3n sobre nuestro texto, hablando de LA PERSONA, alguna persona del pueblo<\/i>. Me produce un gozo indecible leer estas palabras, \u00abSi alguna persona del pueblo pecare,\u00bb porque \u00bfqui\u00e9n que pertenezca al pueblo no peca? El texto me recuerda que si una persona del pueblo peca sus pecados lo llevar\u00e1n a la ruina<\/i>; puede ser que con su pecado no haga tanto da\u00f1o como un gobernante o un funcionario p\u00fablico, pero su pecado tiene en s\u00ed mismo toda la esencia del mal, y Dios le da el tratamiento necesario.\n<\/p>\n
No importa cu\u00e1n oscuramente puedas vivir, cu\u00e1n pobre o sin educaci\u00f3n puedas ser, tu pecado te llevar\u00e1 a la ruina si no es perdonado y quitado. Si alguna persona del pueblo pecare por yerro (por ignorancia), su pecado es condenatorio, tiene que buscar c\u00f3mo liberarse de \u00e9l pues de lo contrario lo alejar\u00e1 para siempre de la faz de Dios.\n<\/p>\n
El pecado de alguna persona del pueblo s\u00f3lo puede ser quitado mediante una expiaci\u00f3n de sangre<\/i>. En este caso ustedes pueden ver que la v\u00edctima no era un becerro, era una cabra o una oveja, pero a\u00fan as\u00ed ten\u00eda que ser una ofrenda de sangre, pues sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. No importa cu\u00e1n comunes hayan sido tus ofensas, cu\u00e1n insignificante puedas ser t\u00fa mismo, nada te limpiar\u00e1 excepto la sangre de Jesucristo. Esa estrofa es muy correcta:\n<\/p>\n
\u00abA pesar que mi celo no conozca el descanso,
A pesar que mis l\u00e1grimas fluyan sin cesar,
Nada podr\u00eda expiar el pecado:
S\u00f3lo Cristo salva, y \u00fanicamente Cristo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Es cierto que los pecados de los grandes hombres cubren un mayor espacio, pero sin embargo debe darse tambi\u00e9n un sacrificio sangriento para la m\u00e1s peque\u00f1as ofensas. Para los pecados de un ama de casa o de un sirviente, de un campesino o de un barrendero, debe darse el mismo sacrificio que para los pecados de los hombre m\u00e1s grandes y m\u00e1s influyentes. Ninguna otra expiaci\u00f3n ser\u00e1 suficiente, los pecados de las personas del pueblo destruir\u00e1n a esas personas a menos que la sangre de Jesucristo las limpie.\n<\/p>\n
Pero aqu\u00ed est\u00e1 el punto de gozo, que para las personas del pueblo exist\u00eda una expiaci\u00f3n ordenada por Dios<\/i>. Gloria sea dada a Dios que yo puedo ser un desconocido para los hombres, pero \u00c9l no ha dejado de pensar en m\u00ed. Yo puedo ser simplemente uno del mont\u00f3n, pero a\u00fan as\u00ed \u00c9l ha pensado en m\u00ed. De la misma manera que cada hojita de hierba tiene su propia gota de roc\u00edo, as\u00ed el alma culpable que viene a Cristo encontrar\u00e1 una expiaci\u00f3n para s\u00ed misma en Cristo.\n<\/p>\n
Bendito sea el nombre del Se\u00f1or, que no est\u00e1 escrito que hay un sacrificio \u00fanicamente para los grandes de la tierra, sino que tambi\u00e9n para las personas del pueblo hay una ofrenda por el pecado, de tal forma que cada hombre que viene al Salvador encuentra limpieza por medio de Su preciosa sangre.\n<\/p>\n
Observen agradecidos que el sacrificio establecido para las personas del pueblo era tan aceptable como el sacrificio establecido para el gobernante<\/i>. Del jefe se dice, \u00abEl sacerdote har\u00e1 por \u00e9l la expiaci\u00f3n de su pecado, y tendr\u00e1 perd\u00f3n.\u00bb Exactamente lo mismo se dice de la persona del pueblo. Cristo es tan acepto para el m\u00e1s pobre de Su pueblo como para el m\u00e1s rico de ellos. Salva tanto al desconocido como salva a los nombres apost\u00f3licos de gran renombre. Ellos necesitan el sacrificio de sangre, y no necesitan nada m\u00e1s, y la sangre que intercede ante el trono de Dios habla tan bien por el m\u00e1s peque\u00f1o como lo hace por el jefe del reba\u00f1o.\n<\/p>\n
Vengan, entonces, ustedes que pertenecen a las personas del pueblo; si alguno de ustedes ha pecado, venga de inmediato a Jes\u00fas, la grandiosa ofrenda por el pecado. Aunque sean comunes en rango. \u00bfAcaso no saben que las personas del pueblo le escuchaban con gusto? Los publicanos y los pecadores se apretujaban a Su alrededor para escucharlo. Aunque sean unos pobretones, con escasa posesi\u00f3n de los bienes de este mundo, sin embargo, vengan, compren vino y leche sin dinero y sin precio. Aunque ustedes sean comunes en cuanto a sus talentos y a sus dones, sin embargo \u00c9l les ordena que vengan, pues estas cosas no est\u00e1n a la vista del sabio o del prudente. No es para quienes se consideran distinguidos que \u00c9l entreg\u00f3 especialmente Su vida, sino que \u00aba los pobres es anunciado el evangelio,\u00bb y en su salvaci\u00f3n \u00c9l ser\u00e1 glorificado.\n<\/p>\n
Observen que dice: \u00abSi alguna persona del pueblo pecare por yerro (por ignorancia), haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometi\u00f3, traer\u00e1 por su ofrenda.\u00bb \u00bfHa venido s\u00fabitamente al conocimiento de alguna persona aqu\u00ed presente, que ha pecado en aquello que no hab\u00eda considerado que era pecado? \u00bfSe ha derramado alguna luz fresca sobre ustedes, que les haya revelado su propia oscuridad? \u00bfLlegaron a este templo con un esp\u00edritu deprimido porque han descubierto que son culpables y deben perecer, a menos que la misericordia de Dios lo prevenga? Entonces, vengan ustedes, personas del pueblo que han descubierto su pecado, y traigan su sacrificio. M\u00e1s a\u00fan, est\u00e1 aqu\u00ed ya listo para ustedes. Vengan y acepten el sacrificio que Dios provee, para que su pecado sea quitado para siempre.\n<\/p>\n
Yo quisiera que las palabras del texto provocaran en cada coraz\u00f3n, los mismos sentimientos que son provocados en el m\u00edo, pues yo desear\u00eda estar aqu\u00ed y derramar mi alma en l\u00e1grimas debido al gozo que me produce que para el pecado de las personas del pueblo haya un sacrificio, pues yo puedo poner mi nombre entre los nombres de ellos. Yo he pecado, he llegado al conocimiento de mi pecado, y le doy gracias a Dios porque no necesito hacerme ninguna otra pregunta, sin importar qui\u00e9n sea o lo que sea, pues aunque sea uno del pueblo, hay una ofrenda por el pecado para m\u00ed.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora pasamos de la persona AL SACRIFICIO. \u00abTraer\u00e1 por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometi\u00f3.\u00bb\n<\/p>\n
Observen en primer lugar, hermanos m\u00edos, que hay una discrepancia entre el tipo y la realidad, pues primero la ofrenda bajo la ley era solamente para pecados por yerro (por ignorancia).<\/i> Pero nosotros tenemos un sacrificio mucho mejor por el pecado que esa ofrenda, pues \u00bfacaso no hemos le\u00eddo ante ustedes hoy esas preciosas palabras, \u00abla sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo <\/i>pecado?\u00bb No solamente de los pecados por ignorancia, sino de todo <\/i>pecado. Oh, cu\u00e1n bendita es esa palabra \u00abtodo.\u00bb Incluye pecados con conocimiento de causa, pecados en contra de la luz y del amor de Dios, pecados perpetrados desenfrenadamente, pecados en contra del hombre y en contra de Dios, pecados del cuerpo y del alma, pecados de pensamiento y de palabra y de obra de todo rango y car\u00e1cter, \u00abpecados inmensos como el mar;\u00bb todos, todos son quitados; no importa cu\u00e1les sean, \u00abla sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.\u00bb\n<\/p>\n
Sin embargo, yo bendigo a Dios porque el tipo trata con los pecados por ignorancia, porque podemos extraer un evangelio de eso. Nosotros hemos cometido muchos pecados de los que no nos hemos dado cuenta. Nunca han atormentado nuestra conciencia, porque todav\u00eda no los hemos descubierto; y, adem\u00e1s, no los reconocemos como pecados; pero Cristo toma esos pecados tambi\u00e9n y ora, \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen.\u00bb David dec\u00eda: \u00abL\u00edbrame de los (errores) que me son ocultos,\u00bb y eso es precisamente lo que hace Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Sol\u00eda ser una doctrina de la iglesia de Roma que ning\u00fan hombre pod\u00eda obtener el perd\u00f3n de ning\u00fan pecado que no hubiese confesado. Ciertamente si esto fuese as\u00ed, no habr\u00eda salvaci\u00f3n para ninguno de nosotros, pues no es posible que la memoria aguante el peso del recuerdo de cada pecado, ni que la conciencia se vuelva tan perfecta como para percibir cada forma de trasgresi\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero, mientras tenemos la obligaci\u00f3n de confesar a Dios todos los pecados que conocemos; y aunque debemos confesarlos con todo el detalle posible, sin embargo, si por ignorancia permanecen sin ser reconocidos, excepto en su conjunto, Jesucristo, la ofrenda por el pecado, carga con nuestros pecados por ignorancia, pecados que no sab\u00edamos que fueran pecado cuando los cometimos, o que todav\u00eda no sabemos que sean pecado. \u00c9l los quita; debe ser as\u00ed, pues \u00c9l \u00abnos limpia de todo pecado.\u00bb Esto incluye los pecados por ignorancia as\u00ed como tambi\u00e9n los pecados en contra de la luz y del conocimiento.\n<\/p>\n
Entonces, cu\u00e1nto consuelo encontramos aqu\u00ed para ustedes que son personas del pueblo; no importa cu\u00e1les sean sus pecados, hay una ofrenda por el pecado que quita todos los pecados de ustedes. No importa de qu\u00e9 manera se hayan manchado ustedes, aunque sean tan negros como la noche y tan espantosos como el infierno, sin embargo hay poder en la sangre expiatoria del Dios encarnado para hacerlos tan blancos como la nieve que acaba de caer. Una vez lavados en la fuente abierta para limpiar el pecado y la impureza, no quedar\u00e1 en ustedes ning\u00fan rastro de culpa.\n<\/p>\n
Observen otra discrepancia, que el pecador que era persona del pueblo en este caso deb\u00eda traer su sacrifico. <\/i>\u00abTraer\u00e1 <\/i>por su ofrenda.\u00bb Pero nuestra ofrenda por el pecado nos ha sido dada. Ustedes recordar\u00e1n la pregunta que hizo Isaac a su padre Abraham al subir al monte Moriah; \u00e9l dijo a su padre: \u00abPadre m\u00edo; he aqu\u00ed el fuego y la le\u00f1a; mas \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00bb Abraham le contest\u00f3: \u00abDios se proveer\u00e1 de cordero para el holocausto, hijo m\u00edo.\u00bb\n<\/p>\n
La pregunta de Isaac muy bien puede ser la eterna pregunta de cada coraz\u00f3n atormentado. \u00abOh Dios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00bb \u00bfQui\u00e9n cargar\u00e1 con el pecado del hombre? Nadie sino JEHOV\u00c1-JIREH (Jehov\u00e1 proveer\u00e1). Dios se ha provisto, \u00c9l mismo, de un cordero para el holocausto y para el sacrificio por el pecado tambi\u00e9n, y ahora nosotros no tenemos que traer un sacrificio por el pecado, sino que simplemente tenemos que tomar lo que Dios ha provisto desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n observemos que en el tipo la v\u00edctima elegida como ofrenda por el pecado era sin defecto<\/i>; ya fuera oveja o cabra, deb\u00eda ser sin defecto. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Cristo hacer una expiaci\u00f3n por los pecados si hubiera tenido pecados propios? Si hubiera sido culpable, se habr\u00eda requerido que \u00c9l sufriera por su propia culpa. Pero no estando bajo obligaci\u00f3n de ning\u00fan tipo ante la ley de Dios, excepto la que voluntariamente asumi\u00f3, cuando \u00c9l hubo rendido Su obediencia ten\u00eda una obediencia para regalar y gratuitamente nos la concedi\u00f3 a nosotros.\n<\/p>\n
Cuando \u00c9l sufri\u00f3, no debiendo sufrimiento a Dios por cuenta de algo que hubiera hecho personalmente, ten\u00eda mucho sufrimiento para compartir, y lo ha transferido a nosotros. El Cristo inmaculado ha muerto, el justo por el injusto, para poder llevarnos a Dios. Esto est\u00e1 lleno de consuelo, pues si t\u00fa estudias, oh alma que buscas, el car\u00e1cter perfecto de tu bendito Se\u00f1or como Dios y como hombre, y compruebas que es m\u00e1s hermoso que los lirios y de una pureza incomparable, sentir\u00e1s que si \u00c9l sufri\u00f3, debe haber en tal sufrimiento un m\u00e9rito tan indecible que cuando es transferido a ti, puede salvarte de la ira venidera. En el amado Redentor tenemos un sacrificio sin defecto.\n<\/p>\n
Pero yo no entiendo y por tanto no puedo explicarlo, por qu\u00e9 la v\u00edctima era una hembra en este caso, pues la mayor\u00eda de los sacrificios eran machos de un a\u00f1o; pero es algo muy peculiar que aqu\u00ed se requieran hembras. \u00bfSer\u00e1 acaso porque no hay ni macho ni hembra, esclavo o libre, sino que todos son uno en Cristo Jes\u00fas? O, \u00bfme equivoco si conjeturo que ten\u00eda el objetivo de tipificar una visi\u00f3n de Cristo desde el punto de vista de alguna persona del pueblo, y por lo tanto el tipo es intencionalmente incompleto? Es una visi\u00f3n incompleta de Cristo cuando tienes ante ti una hembra como tipo, y el tipo es presentado intencionalmente de manera incompleta para que esta verdad est\u00e9 ante nosotros: que mientras una visi\u00f3n completa de Cristo es muy consoladora, instructiva, y fortalecedora, sin embargo aun una visi\u00f3n incompleta de \u00c9l puede salvarnos, si est\u00e1 acompa\u00f1ada de una fe real.\n<\/p>\n
Aunque cometamos un error acerca de alg\u00fan punto, si estamos muy claros acerca de la verdad fundamental de Su sustituci\u00f3n, entonces no tenemos problemas. Por tanto me parece a m\u00ed que a prop\u00f3sito fue introducida una v\u00edctima que no manifestaba con exactitud a Cristo, para que Dios pudiera decir a Su pueblo y decirnos a nosotros: \u00abustedes no han alcanzado el entendimiento perfecto de mi amado Hijo, pero aun una comprensi\u00f3n imperfecta de \u00c9l los salvar\u00e1, si creen en \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de nosotros sabe mucho de Cristo? Oh, hermanos, conocemos los suficiente para que nuestros corazones lo amen; conocemos lo suficiente acerca de \u00c9l para que sintamos que todo se lo debemos a \u00c9l, y que anhelemos vivir para Su gloria; pero \u00c9l es much\u00edsimo m\u00e1s grandioso que nuestros pensamientos m\u00e1s grandes. Nosotros s\u00f3lo hemos andado en la orillas de las costas y hemos navegado las peque\u00f1as bah\u00edas y las ensenadas de Cristo; no nos hemos adentrado al oc\u00e9ano principal, todav\u00eda no hemos sondeado Sus grandiosas profundidades.\n<\/p>\n
Sin embargo, lo poco que sabemos de \u00c9l nos ha salvado, y por causa de \u00c9l somos perdonados y aceptados en el Amado. Parece que el Se\u00f1or nos dice: \u00abPobres almas, ustedes han juzgado mal a mi Hijo, y han cometido muchos errores acerca de \u00c9l, pero sin embargo conf\u00edan en \u00c9l, y por eso Yo los salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Una cierta mujer pens\u00f3 que hab\u00eda poder para sanarla en el borde del manto de Jes\u00fas. Ella estaba equivocada al imaginar que hab\u00eda eficacia curativa en Sus vestidos, pero puesto que era un error dentro de la fe, y reflejaba honor sobre Cristo, Dios le respondi\u00f3; hizo que saliera poder de S\u00ed mismo hasta el borde de Su manto para beneficio de ella. Y as\u00ed, aunque podamos errar aqu\u00ed y all\u00e1 en referencia a nuestro Se\u00f1or, sin embargo, si nuestra alma se aferra a \u00c9l como se aferra un ni\u00f1o a su madre, conociendo muy poco de su madre excepto que su madre lo ama y que eso depende s\u00f3lo de ella, ese acto de aferrarse ser\u00e1 salvador.\n<\/p>\n
Pero, el punto principal acerca del sacrificio consist\u00eda en que era sacrificado como un sustituto<\/i>. No se hace ninguna menci\u00f3n acerca de llevarlo fuera del campamento; no creo que se hiciera en este caso: todo lo que el oferente sab\u00eda era que era sacrificado como sustituto. Y, queridos lectores, todo lo que es necesario saber para ser salvos es saber que ustedes son pecadores y que Cristo es su sustituto. Le suplico al Se\u00f1or que nos ense\u00f1e a cada uno de nosotros esto, pues aunque vayamos a la universidad y aprendamos todo tipo de conocimiento, aunque hagamos un saqueo de todas las bodegas del conocimiento, a menos que sepamos esto: \u00ab\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed,\u00bb no habremos aprendido los verdaderos primeros principios de una verdadera educaci\u00f3n para la eternidad. Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando esto el d\u00eda de hoy.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y, ahora, en tercer lugar, pasamos del sacrificio a LAS CEREMONIAS POSTERIORES; sobre las cuales s\u00f3lo diremos una palabra. En el caso de uno del pueblo, despu\u00e9s que la v\u00edctima era degollada, la sangre se llevaba al altar de bronce, y los cuatro cuernos del altar eran untados, para mostrar que el poder de comuni\u00f3n con Dios est\u00e1 en la sangre de la sustituci\u00f3n. No hay comuni\u00f3n con Dios excepto a trav\u00e9s de la sangre, Dios no nos acepta a ninguno de nosotros excepto a trav\u00e9s de \u00c9l, que sufri\u00f3 en lugar nuestro.\n<\/p>\n
Y luego, en segundo lugar, la sangre era derramada al pie del mismo altar de bronce, como para mostrar que la expiaci\u00f3n es el fundamento as\u00ed como el poder de comuni\u00f3n. Cuanto m\u00e1s sintamos el poder de la sangre, m\u00e1s nos acercaremos a Dios, ay, y no podr\u00edamos venir a Dios de ninguna manera excepto por esa v\u00eda escarlata.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de esto, una parte de la ofrenda era colocada sobre el altar, y se dice relativo a ella lo que no se dice en ninguno de los otros casos, \u00abel sacerdote la har\u00e1 arder sobre el altar en olor grato a Jehov\u00e1.\u00bb Esta persona del pueblo ten\u00eda, en la mayor\u00eda de los casos, una visi\u00f3n empa\u00f1ada de Cristo, comparada con los dem\u00e1s, pues no se dice acerca del sacerdote que lo que ofrec\u00eda era olor grato; pero, para consuelo de esta persona del pueblo, para que pudiera irse poseyendo una dulce consolaci\u00f3n en su alma, se le dice que la ofrenda por el pecado que ha tra\u00eddo es olor grato a Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
Y oh, qu\u00e9 gozo es pensar que Cristo no s\u00f3lo ha quitado mi pecado si creo en \u00c9l; sino que \u00c9l es ahora para m\u00ed olor grato a Dios, y por \u00c9l yo soy aceptado ahora, soy amado, soy un deleite, soy precioso para Dios. Cuando Dios destruy\u00f3 la tierra por medio de un diluvio, y No\u00e9 sali\u00f3 del arca, recordar\u00e1n que ofreci\u00f3 un sacrificio a Dios, y est\u00e1 escrito: \u00abY percibi\u00f3 Jehov\u00e1 olor grato,\u00bb o un olor de descanso, y luego dijo: no exterminar\u00e9 ya m\u00e1s toda carne con aguas de diluvio e hizo un pacto con No\u00e9.\n<\/p>\n
Oh, cu\u00e1n feliz es esa alma que puede ver a Cristo, su ofrenda por el pecado, como olor de descanso al Dios Alt\u00edsimo, de tal forma que un pacto de gracia es hecho con \u00c9l, un pacto de misericordias garantizadas que nunca ser\u00e1 quebrantado.\n<\/p>\n
Pero debo proseguir.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Para este cuarto punto les pido que pongan toda la atenci\u00f3n de su coraz\u00f3n. Intencionalmente he omitido UN ACTO ESENCIAL del sacrificio para poder ampliarlo ahora.\n<\/p>\n
Por favor observen que en todos los cuatro casos hab\u00eda algo que nunca se quedaba fuera, \u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiaci\u00f3n.\u00bb De nada serv\u00eda degollar el becerro, de nada serv\u00eda sacrificar la vaquilla, de nada serv\u00eda derramar la sangre, de nada serv\u00eda untarla en los cuernos del altar, a menos que se hiciera esto.\n<\/p>\n
La persona culpable deb\u00eda venir, y deb\u00eda poner personalmente sus manos sobre la v\u00edctima. Oh, que mientras yo hablo de esto, algunos de ustedes pusieran sus manos sobre Cristo Jes\u00fas, de acuerdo con el verso del poeta:\n<\/p>\n
\n\u00abMi fe pone su mano
En Tu amada cabeza,
Mientras como penitente estoy,
Y all\u00ed confieso mi pecado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Ahora, ese acto de imposici\u00f3n de las manos significaba confesi\u00f3n. Quer\u00eda decir precisamente esto: \u00abAqu\u00ed estoy como pecador, y confieso que merezco morir. Esta cabra que va a ser degollada ahora, representa en sus sufrimientos lo que yo merezco de Dios.\u00bb Oh, pecador, confiesa ahora tu pecado a tu grandioso Dios, reconoce que \u00c9l ser\u00eda justo si te condenara. La confesi\u00f3n de pecado es una parte del significado de la imposici\u00f3n de las manos.\n<\/p>\n
La siguiente cosa que se significaba era la aceptaci\u00f3n.<\/i> La persona que pon\u00eda sus manos dec\u00eda: \u00abYo acepto que esta cabra est\u00e1 en lugar m\u00edo. Estoy de acuerdo que esta v\u00edctima se ponga en mi lugar.\u00bb Eso es lo que la fe hace con Cristo, pone su mano sobre el siempre bendito Hijo de Dios, y dice: \u00ab\u00c9l est\u00e1 en mi lugar, yo lo tomo como mi sustituto.\u00bb\n<\/p>\n
El siguiente significado era de transferencia<\/i>. El pecador que estaba all\u00ed y que confesaba y que pon\u00eda su mano sobre la v\u00edctima y la aceptaba, por medio de ese acto, dec\u00eda: \u00abYo transfiero de conformidad al mandato de Dios, todo mi pecado que aqu\u00ed confieso, a esta v\u00edctima.\u00bb Mediante ese acto se llevaba a cabo la transferencia. Ustedes saben que hay un pasaje bendito que dice que \u00abMas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros,\u00bb y por esta expresi\u00f3n se ha objetado ese bendito himno:\n<\/p>\n
\n\u00abYo pongo mis pecados sobre Jes\u00fas.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Sin embargo yo pienso que esa frase es muy correcta. \u00bfAcaso no pueden ser correctas ambas expresiones? Dios ciertamente puso todo el bulto del pecado sobre Cristo, cuando coloc\u00f3 toda nuestra iniquidad sobre \u00c9l, pero por un acto de fe, cada individuo, en otro sentido, pone sus pecados sobre Jes\u00fas, y es absolutamente necesario que cada hombre lo haga, si quiere ser part\u00edcipe de la sustituci\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora les suplico que observen que este era un acto personal<\/i>. Nadie pod\u00eda poner su mano sobre el becerro, o sobre la cabra, a nombre de otro; cada uno deb\u00eda poner su propia mano all\u00ed. Una madre piadosa no pod\u00eda decir: \u00abmi hijo que no posee la gracia no quiere poner su mano sobre la v\u00edctima, pero yo lo har\u00e9 en su nombre.\u00bb No pod\u00eda ser as\u00ed. Quien pon\u00eda su mano all\u00ed ten\u00eda la bendici\u00f3n, y nadie m\u00e1s, y si el santo m\u00e1s piadoso pose\u00eddo de un celo santo, pero equivocado, hubiera dicho: \u00abhombre rebelde, si no quieres poner tu mano all\u00ed, yo actuar\u00e9 como patrocinador tuyo,\u00bb no hubiera servido de nada; el ofensor deb\u00eda venir personalmente.\n<\/p>\n
Y as\u00ed, amado lector, t\u00fa debes tener una fe personal en Cristo, por ti mismo. El significado de la palabra a veces se interpreta como apoyarse<\/i>, y algunos le dan el significado de apoyarse muy firmemente. Qu\u00e9 bendita visi\u00f3n de la fe nos da eso. Algunas veces, de acuerdo a los rabinos, los que tra\u00edan a la v\u00edctima se apoyaban con todas sus fuerzas y presionaban sobre ella como queriendo decir con ese acto, \u00abyo pongo toda la carga, todo el peso, y toda la fuerza de mi pecado sobre esta v\u00edctima sin defecto.\u00bb Oh, alma m\u00eda, ap\u00f3yate fuertemente en Cristo, echa todo el peso de tu pecado sobre \u00c9l, pues \u00c9l es capaz de llevarlo, y vino precisamente para cargar con ese peso, y \u00c9l ser\u00e1 honrado si te apoyas fuertemente en \u00c9l.\n<\/p>\n
Y, amados hermanos, qu\u00e9 acto tan simple<\/i> era \u00e9se. El hombre que no quer\u00eda ser absuelto de su pecado de esta manera merec\u00eda perecer; no se requer\u00eda ninguna otra cosa sino que pusiera su mano, ninguna otra cosa sino que se apoyara, \u00a1c\u00f3mo pod\u00eda rechazar eso! La fe en Cristo no es ning\u00fan misterio, no es ning\u00fan problema que requiera una explicaci\u00f3n que necesite largos tratados pedag\u00f3gicos. Es sencillamente: conf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l, y ser\u00e1s salvo. \u00abHay vida en una mirada al Crucificado.\u00bb \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb Nada puede ser m\u00e1s claro, nada puede ser m\u00e1s sencillo. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que tantas personas se confunden a s\u00ed mismas all\u00ed donde Dios nos ha dado cosas tan sencillas? Debe ser que Dios hizo al hombre entendido, pero \u00e9l ha encontrado muchos inventos con los que se aturde a s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
La imposici\u00f3n de la mano era el acto de un pecador<\/i>. El hombre lleg\u00f3 all\u00ed porque hab\u00eda pecado, y porque se hab\u00eda dado cuenta de su pecado. Si no hubiera cometido ning\u00fan pecado no habr\u00eda tenido ning\u00fan significado traer su ofrenda por el pecado. La inocencia no necesita un sustituto ni un sacrificio por el pecado. La ofrenda por el pecado es evidentemente para el hombre que ha pecado, y quiero decir que no hay ning\u00fan alma para quien Cristo sea m\u00e1s necesario que para el alma que est\u00e1 llena de pecado. T\u00fa que eres un gran pecador, un pecador vigoroso, negro, completo, un pecador condenable, t\u00fa eres precisamente el pecador que debe venir a Cristo y debe glorificar Su gracia.\n<\/p>\n
\u00c9l es un m\u00e9dico que no vino a este mundo para curar dolores de dedos, ni pinchazos de alfileres, sino para sanar grandes enfermedades, lepras repugnantes y fiebres ardientes. \u00a1Ven t\u00fa, pecador, que eres uno del pueblo, ven y descansa \u00fanicamente en Jes\u00fas! Quisiera saber c\u00f3mo hablar de este tema para poder conmover las almas de ustedes. Dentro de unos pocos meses o a lo mucho algunos a\u00f1os, estaremos todos ante el tribunal de Dios; y \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si algunos de nosotros nos encontr\u00e1ramos all\u00ed cargando con nuestros pecados? Me temo que algunos de ustedes estar\u00e1n all\u00ed sin haber sido perdonados. \u00a1Oh, t\u00fa, a quien he hablado tan a menudo!, \u00bfestar\u00e1s all\u00ed sin que hayas sido perdonado?\n<\/p>\n
Yo no podr\u00e9 excusarlos all\u00e1, ni decir que ustedes no conocieron el camino de salvaci\u00f3n, pues yo lo he predicado con gran sencillez de oratoria. A menudo he desechado expresiones que se hac\u00edan apropiadas a mi gusto, para usar m\u00e1s bien palabras caseras, para que ninguno de ustedes se quedara sin entender. Dios sabe que a menudo he abandonado pistas de pensamiento que se han abierto ante m\u00ed, y que tal vez hubieran interesado a muchos de mis oyentes, porque he sentido que mientras muchos de ustedes no sean salvos todav\u00eda, debo continuar arando con simplicidades, y sembrando verdades elementales. Yo siempre estoy repitiendo y repitiendo la historia de la obra de sustituci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas.\n<\/p>\n
\u00a1C\u00f3mo! \u00bfAcaso ustedes odian tanto sus almas que dejar\u00e1n que se condenen despreciando a Cristo? \u00bfHay tanto odio dentro de ustedes mismos que rechazar\u00e1n el propio sacrificio de Dios por el pecado? No pueden decir que es dif\u00edcil que ustedes se apropien de la muerte de Jes\u00fas. S\u00f3lo se requiere que pongan su mano de fe sobre esa cabeza amada. Qu\u00e9 enemistad debe haber en sus corazones que no quieren ser reconciliados con Dios, aun cuando \u00c9l hace la reconciliaci\u00f3n por medio de la muerte de Su propio Hijo amado. A qu\u00e9 grado ha llegado la rebeli\u00f3n del hombre en contra de su Hacedor, cuando, antes que estar en paz con \u00c9l, rechaza el amor eterno, y va a arruinar su propia alma para siempre.\n<\/p>\n
Oh, que Dios nos conceda que algunas personas hoy puedan decir: \u00abVoy a extender mi mano, y voy a confiar en Jes\u00fas.\u00bb Ustedes ven que la mano que debe extenderse es una mano vac\u00eda, y el coraz\u00f3n que se apoya puede ser un coraz\u00f3n desfalleciente. La debilidad y la pecaminosidad encuentran fortaleza y perd\u00f3n cuando toman a Jes\u00fas para que sea su Todo en todo.\n<\/p>\n
V.<\/b> La \u00faltima palabra que tengo que hablarles constituye el quinto encabezado, es decir, LA BENDICI\u00d3N ASEGURADA. Vayan a sus Biblias, al vers\u00edculo 31; que cada alma aqu\u00ed presente que est\u00e9 consciente de pecado, lea esas \u00faltimas l\u00edneas: \u00aby ser\u00e1 perdonado<\/i>.\u00bb All\u00ed est\u00e1 el sacrificio. El hombre debe poner su mano sobre \u00e9l. El sacrificio es degollado, y \u00abel pecado le ser\u00e1 perdonado.\u00bb \u00bfNo era ese un lenguaje sumamente sencillo? No exist\u00eda ninguna condici\u00f3n: si, pero, tal vez; sino que dice: \u00able ser\u00e1 perdonado.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, en aquellos d\u00edas, era solamente un pecado, el pecado confesado, el que era perdonado, pero ahora \u00abTodo pecado y blasfemia ser\u00e1 perdonado a los hombres.\u00bb En aquellos d\u00edas el perd\u00f3n no otorgaba a la conciencia paz permanente, pues el oferente muy pronto ten\u00eda que regresar con otro sacrificio; pero ahora la sangre de Cristo borra todos los pecados de los creyentes de inmediato y para siempre, de tal forma que no se necesita traer un nuevo sacrificio, ni venir una segunda vez con la sangre de la expiaci\u00f3n en nuestras manos.\n<\/p>\n
El sacrificio del jud\u00edo no ten\u00eda un valor intr\u00ednseco. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda la sangre de los becerros y de las cabras quitar el pecado? S\u00f3lo pod\u00eda ser \u00fatil como un tipo del verdadero sacrificio, la ofrenda por el pecado de Cristo. Pero en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas hay eficacia real, hay verdadera expiaci\u00f3n, hay verdadera purificaci\u00f3n, y cualquiera que crea en \u00c9l, encontrar\u00e1 verdadero perd\u00f3n y completa remisi\u00f3n en este mismo instante. Qu\u00e9 gozo es saber que:\n<\/p>\n
\n\u00abEn el instante en que el pecador cree,
Y conf\u00eda en su Dios crucificado,
Su perd\u00f3n recibe de inmediato,
Y la salvaci\u00f3n es plena mediante Su sangre.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Yo me deleito en creer que el verso de Kent es verdadero acerca de Cristo:\n<\/p>\n
\n\u00abAqu\u00ed hay perd\u00f3n para las trasgresiones pasadas,
No importa cu\u00e1n negro sea su matiz,
Y oh, alma m\u00eda, maravillada observa,
Que para futuros pecados aqu\u00ed hay perd\u00f3n tambi\u00e9n.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Todos nuestros pecados fueron puestos a la vez sobre Cristo, y todos fueron quitados de una vez. Ay de cualquier hombre que tenga que cargar con sus pecados conforme se van dando; la bendici\u00f3n es que conforme nuestros pecados son cometidos, todav\u00eda son puestos sobre Jes\u00fas, de conformidad a las palabras del Salmista: \u00abBienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov\u00e1 no culpa de iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o.\u00bb El creyente peca, pero Dios no le imputa su pecado, lo pone sobre la cabeza del chivo expiatorio que llev\u00f3 nuestros pecados desde antes, sobre Cristo Jes\u00fas nuestro Salvador.\n<\/p>\n
La esencia de todo mi serm\u00f3n es \u00e9sta, si hay aqu\u00ed alg\u00fan hijo de Dios que est\u00e1 en la oscuridad y abrumado por el pecado, amado hermano, amada hermana, no te quedes altercando con el diablo en relaci\u00f3n a si eres hijo de Dios o no. No te quedes revisando tu experiencia y diciendo: \u00abme temo que soy un hip\u00f3crita y he sido enga\u00f1ado.\u00bb\n<\/p>\n
Pero por el momento, supongamos lo peor. Dejemos que el diablo d\u00e9 por hecho todas sus acusaciones, y luego respond\u00e1mosle con palabras semejantes a aquellas de Mart\u00edn Lutero: \u00abt\u00fa dices que soy un gran pecador y un quebrantador de la ley, y cosas semejantes; a lo que respondo que voy a cortar tu cabeza con tu propia espada, pues \u00bfqu\u00e9 si soy un pecador? Est\u00e1 escrito que Jesucristo vino para salvar pecadores, y yo como pecador descanso mi alma \u00fanicamente sobre \u00c9l.\u00bb Me gusta comenzar de nuevo. La mejor manera de recuperar las evidencias perdidas es hacer las evidencias a un lado, e ir nuevamente a Jes\u00fas. Las evidencias son bastantes parecidas a un reloj de sol; puedes saber qu\u00e9 hora es si el sol est\u00e1 alumbrando, pero no lo sabr\u00edas sin sol; y ciertamente un hombre de experiencia puede saber qu\u00e9 hora es sin necesidad del reloj de sol. Le basta con mirar el sol.\n<\/p>\n
Las evidencias son m\u00e1s claras cuando Jes\u00fas est\u00e1 cerca, y ese es precisamente el momento cuando no las necesitamos. Aqu\u00ed tenemos la direcci\u00f3n de Dios para actuar cuando estemos en medio de la nube. \u00abEl que anda en tinieblas y carece de luz,\u00bb \u00bfqu\u00e9? \u00bfQue sienta angustia por sus evidencias? No, \u00abconf\u00ede,\u00bb y se acab\u00f3; \u00abconf\u00ede en el nombre de Jehov\u00e1, y ap\u00f3yese en su Dios.\u00bb Y la luz pronto vendr\u00e1 a \u00c9l.\n<\/p>\n
Ven de inmediato, oh pecador abrumado, a la ofrenda por el pecado. \u00abY si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.\u00bb La fuente que fue abierta para el pecado y para la inmundicia no fue abierta solamente para el no regenerado, sino tambi\u00e9n para el pueblo de Dios, pues fue abierta \u00aben la casa de David,\u00bb para los \u00abhabitantes de Jerusal\u00e9n,\u00bb esto es, para quienes conforman el pueblo de Dios.\n<\/p>\n
Si hay aqu\u00ed alguna pobre alma que nunca ha cre\u00eddo en Jes\u00fas, pero que est\u00e1 abrumada por el pecado, yo la invito, y pido a Dios el Esp\u00edritu Santo que haga esta invitaci\u00f3n eficaz, que venga ahora a Jesucristo. Me parece que cuando yo estaba buscando al Salvador, si yo hubiera estado en esta congregaci\u00f3n, y hubiera escuchado la explicaci\u00f3n que Cristo lleva el pecado como sustituto, y hubiera escuchado el sencillo serm\u00f3n que ustedes han o\u00eddo hoy, hubiera encontrado la paz directamente; pero en vez de ello estuve tratando de cazar la paz durante meses y m\u00e1s meses, porque yo no conoc\u00eda esto, que yo no pod\u00eda hacer nada, pues Cristo lo ha hecho todo; y todo lo que yo ten\u00eda que hacer era tomar lo que Cristo ha hecho, y simplemente confiar en \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora, ustedes ya lo saben tambi\u00e9n. \u00a1Oh, que Dios agregue algo al conocimiento de ustedes! \u00a1Que les d\u00e9 poder para poner su mano sobre Jes\u00fas! Alma, ap\u00f3yate en \u00c9l; ap\u00f3yate en \u00c9l. Si no te puedes apoyar, d\u00e9jate caer en Sus brazos. Desm\u00e1yate en el pecho del Salvador. Conf\u00eda en \u00c9l, descansa en \u00c9l, es todo lo que te pide, y entonces la fe te justificar\u00e1 y te limpiar\u00e1, y te dar\u00e1 santificaci\u00f3n, y muy pronto perfecci\u00f3n, y te llevar\u00e1 a Su reino eterno y a Su gloria. Que Dios los bendiga, por Cristo Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abSi aguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometi\u00f3, traer\u00e1 por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometi\u00f3. Y pondr\u00e1 su mano sobre la … Continuar leyendo \u00abOfrenda por el Pecado para Uno del Pueblo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}