\n\n<\/p>\n
\u00abMas el \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo que ser\u00e1n para todo el pueblo; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or. Y esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: hallar\u00e9is a un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre.\u00bb Lucas 2: 10,11 y 12 (La Biblia de las Am\u00e9ricas)<\/i> <\/p>\n
No tenemos un respeto supersticioso por los tiempos y las estaciones. Ciertamente no creemos en la presente disposici\u00f3n eclesi\u00e1stica llamada Navidad; primero, porque de ninguna manera creemos en la misa, sino que la aborrecemos, ya sea hablada o cantada en lat\u00edn o en ingl\u00e9s. Y en segundo lugar, porque no encontramos ninguna base en la Escritura para guardar alg\u00fan d\u00eda como el del nacimiento del Salvador.\n<\/p>\n
Y entonces, como no es por autoridad divina, su observancia es una superstici\u00f3n. La superstici\u00f3n ha fijado de la manera m\u00e1s concluyente el d\u00eda del nacimiento de nuestro Salvador, aunque no exista la posibilidad de descubrir cu\u00e1ndo ocurri\u00f3 realmente.\n<\/p>\n
Fabricio nos da un cat\u00e1logo de 136 diferentes opiniones de eruditos sobre el asunto. Y diferentes te\u00f3logos inventan diversos argumentos de peso para abogar por una fecha en cada mes del a\u00f1o.\n<\/p>\n
No fue sino hasta mediados del siglo tercero que una parte de la iglesia celebr\u00f3 la natividad de nuestro Se\u00f1or; y no fue sino mucho tiempo despu\u00e9s que la iglesia de occidente hab\u00eda puesto el ejemplo, que la iglesia oriental adopt\u00f3 esa celebraci\u00f3n. Puesto que el d\u00eda es desconocido, la superstici\u00f3n lo ha determinado. A pesar de que el d\u00eda de la muerte de nuestro Salvador podr\u00eda determinarse con mucha seguridad, la superstici\u00f3n mueve la fecha de su observancia cada a\u00f1o. \u00bfAcaso existe un m\u00e9todo en la locura de los supersticiosos? Probablemente los d\u00edas santos fueron establecidos para ajustarse a los festivales paganos. Nos aventuramos a afirmar que si hay alg\u00fan d\u00eda del a\u00f1o del cual podemos estar muy seguros que no fue el d\u00eda en que naci\u00f3 el Salvador, es el veinticinco de diciembre.\n<\/p>\n
Sin embargo, como la corriente de los pensamientos de la gente ya est\u00e1 encauzada por ese camino y yo no veo ning\u00fan mal en esa corriente en s\u00ed misma, orientar\u00e9 la barca de nuestro serm\u00f3n hacia esta corriente y har\u00e9 uso de ese hecho, que no voy a justificar ni condenar, intentando conducir los pensamientos de ustedes en la misma direcci\u00f3n.\n<\/p>\n
Puesto que es leg\u00edtimo y digno de elogio meditar en la encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or en cualquier d\u00eda del a\u00f1o, no est\u00e1 en el poder de las supersticiones de otros hombres, convertir tal meditaci\u00f3n en impropia el d\u00eda de hoy. Entonces, sin importar el d\u00eda, demos gracias a Dios por el don de Su Hijo amado.\n<\/p>\n
En nuestro texto tenemos ante nosotros el serm\u00f3n del primer evangelista bajo la dispensaci\u00f3n del Evangelio. Ese predicador era un \u00e1ngel, y convino que as\u00ed fuera, pues el m\u00e1s grandioso y \u00faltimo de todos los Evangelios ser\u00e1 proclamado por un \u00e1ngel, cuando se toque la trompeta de la resurrecci\u00f3n y los hijos de la regeneraci\u00f3n se levanten en la plenitud de su gozo. La nota esencial de este Evangelio ang\u00e9lico es el gozo: \u00abNo tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo.\u00bb\n<\/p>\n
La naturaleza teme en la presencia de Dios; los pastores estaban tremendamente atemorizados. La propia ley serv\u00eda para ahondar este sentimiento natural de des\u00e1nimo; viendo que los hombres eran pecadores, y que la ley vino al mundo para revelar el pecado, su tendencia era hacer que los hombres temieran y temblaran bajo cada revelaci\u00f3n divina. Los jud\u00edos cre\u00edan un\u00e1nimemente que, cualquier hombre que contemplara apariciones supernaturales, seguramente morir\u00eda, de tal forma que lo que la naturaleza dictaba, la ley y las creencias generales de aquellos que estaban bajo la ley tambi\u00e9n lo estimulaban.\n<\/p>\n
Pero la primera palabra del Evangelio termin\u00f3 con todo esto, porque el evangelista ang\u00e9lico dijo: \u00abNo tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo.\u00bb A partir de ese momento no debe ser una cosa terrible para el hombre acercarse a su Hacedor. El hombre redimido no debe temer cuando Dios descorre el velo del esplendor de Su majestad, pues \u00c9l ya no aparece como un juez sobre Su trono de terror, sino como un Padre confiable en sagrada familiaridad con Sus propios hijos amados.\n<\/p>\n
El gozo del que este primer predicador habl\u00f3 no era insignificante, pues dijo: \u00abos traigo buenas nuevas\u00bb; eso en s\u00ed era gozo, y no solamente buenas nuevas de gozo, sino \u00abbuenas nuevas de gran gozo.\u00bb Cada palabra es enf\u00e1tica, como para mostrar que el Evangelio est\u00e1 dirigido, sobre todas las cosas, a promover y a crear sobreabundantemente el gozo m\u00e1s grande posible en el coraz\u00f3n humano en donde es recibido.\n<\/p>\n
El hombre es como un arpa que tiene sus cuerdas desajustadas y por ello, la m\u00fasica de las cuerdas vivas de su alma es discordante, toda su naturaleza gime de dolor. Pero el Hijo de David, ese poderoso arpista, ha venido a restaurar la armon\u00eda de la humanidad, y all\u00ed donde Sus dedos graciosos se mueven entre las cuerdas, el toque de los dedos de un Dios encarnado produce una m\u00fasica dulce como la de las esferas, una rica melod\u00eda como el c\u00e1ntico de un seraf\u00edn. Quiera Dios que todos los hombres sientan esa mano divina.\n<\/p>\n
Al intentar abrir este discurso ang\u00e9lico el d\u00eda de hoy, haremos un comentario sobre tres cosas: el gozo del que se habla. En seguida, las personas a quienes viene ese gozo. Y luego, en tercer lugar, la se\u00f1al, la cual es para nosotros como lo fue para esos pastores, una se\u00f1al del nacimiento y fuente de gozo.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, consideramos EL GOZO, que es mencionado en nuestro texto: \u00bfde d\u00f3nde viene, y qu\u00e9 es?\n<\/p>\n
Ya hemos dicho que es un \u00abgran gozo\u00bb; \u00abbuenas nuevas de gran gozo.\u00bb El gozo de la tierra es peque\u00f1o, su j\u00fabilo es trivial, pero el cielo nos ha enviado un gozo inmensurable, apropiado para mentes inmortales. Ya que no se agrega ninguna nota sobre el tiempo, y no hay ninguna indicaci\u00f3n de que el mensaje alguna vez ser\u00e1 revocado, podemos decir que es un gozo perdurable, un gozo que resonar\u00e1 a trav\u00e9s de las edades, cuyos ecos se escuchar\u00e1n hasta que la trompeta traiga la resurrecci\u00f3n. S\u00ed, y posteriormente, por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
Pues cuando Dios envi\u00f3 al \u00e1ngel en su esplendor para anunciar, \u00abos traigo buenas nuevas de gran gozo que ser\u00e1n para todo el pueblo,\u00bb \u00c9l tambi\u00e9n dijo, \u00abDesde ahora y para siempre habr\u00e1 gozo para los hijos de los hombres. Habr\u00e1 paz para la raza humana, y buena voluntad hacia los hombres por siempre y para siempre, mientras se d\u00e9 gloria a Dios en las alturas.\u00bb \u00a1Oh bendito pensamiento! La Estrella de Bel\u00e9n nunca se ocultar\u00e1. Jes\u00fas, el m\u00e1s hermoso entre diez mil, el m\u00e1s amable entre los bellos, es un gozo para siempre.\n<\/p>\n
Puesto que este gozo est\u00e1 expresamente asociado con la gloria de Dios, por las palabras, \u00abGloria a Dios en las alturas,\u00bb podemos estar convencidos que es un gozo puro y santo. Ning\u00fan otro gozo podr\u00eda haber sido proclamado por un \u00e1ngel, y, ciertamente, ning\u00fan otro gozo es gozo.\n<\/p>\n
El vino obtenido de las uvas de Sodoma puede burbujear y ser espumoso, pero al final es amargura, y su sedimento es muerte. S\u00f3lo el que proviene de los racimos de Escol es el verdadero vino del reino, que hace feliz al coraz\u00f3n de Dios y del hombre. El gozo santo es el gozo del cielo, y ese gozo, pueden estar seguros, es la verdadera crema del gozo. El gozo del pecado es una fuente de fuego, que tiene su origen en el ardiente suelo del infierno, que enloquece y consume a aquellos que beben su agua ardiente. De tales deleites no deseamos beber.\n<\/p>\n
Ser feliz en el pecado es peor que estar condenado, pues el principio de la gracia hace que una persona se sienta miserable en el pecado, y la consumaci\u00f3n de la gracia es haber escapado completamente del pecado, y estremecerse aun al pensar en \u00e9l. Es un infierno vivir en pecado y en miseria, y es caer a\u00fan m\u00e1s bajo todav\u00eda cuando los hombres pueden derivar gozo del pecado. \u00a1Dios nos libre de una paz impura y de un gozo imp\u00edo! El gozo anunciado por el \u00e1ngel de la natividad es muy puro y duradero, muy santo y muy grande. Debemos creer siempre, en lo que concierne a la religi\u00f3n cristiana, que tiene gozo en s\u00ed misma y que celebra sus fiestas dentro de sus propios recintos puros, una fiesta en la que todos sus manjares delicados crecen en suelo santo.\n<\/p>\n
Hay quienes ma\u00f1ana pretender\u00e1n exhibir gozo al recordar el nacimiento de nuestro Salvador, pero no buscar\u00e1n su placer en el Salvador: necesitar\u00e1n muchas adiciones a la fiesta antes que puedan estar satisfechos. El gozo en Emmanuel ser\u00eda un pobre tipo de alegr\u00eda para ellos. En este pa\u00eds, demasiado a menudo, si uno no estuviera consciente del nombre, uno podr\u00eda creer que el festival de la Navidad es una fiesta de Baco o de Ceres, ciertamente no una conmemoraci\u00f3n del nacimiento divino.\n<\/p>\n
Sin embargo, hay causa suficiente para el santo gozo en el Se\u00f1or mismo, y razones suficientes para el \u00e9xtasis en Su nacimiento entre los hombres. Es de temer que la mayor parte de los hombres imaginan que en Cristo s\u00f3lo hay seriedad y solemnidad, y consecuentemente fatiga, tristeza y descontento. Por consiguiente buscan m\u00e1s all\u00e1 de lo que Cristo permite: arrancan manjares de las mesas de Satan\u00e1s, con los cuales adornan el banquete que se tiene en honor de un Salvador. Que no sea as\u00ed entre ustedes. El gozo que proporciona el Evangelio no es prestado, sino que florece en su propio jard\u00edn. Podemos decir en verdad, con el lenguaje de uno de nuestros m\u00e1s dulces himnos:\n<\/p>\n
\u00abNo necesito salir en busca de gozo,
Tengo una fiesta en casa;
Mis suspiros ahora son canciones,
Mi coraz\u00f3n ya no anda errante.
Llegando de arriba, la Paloma Bendita
Ha venido a mi pecho,
Para testificar Su eterno amor,
Y dar descanso a mi esp\u00edritu.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Que nuestro gozo sea agua viva proveniente de aquellas fuentes sagradas que el Se\u00f1or mismo ha excavado. Que su gozo habite en nosotros, para que sea pleno. Del gozo de Cristo no podemos poseer demasiado. No tememos excedernos cuando Su amor es el vino que bebemos. \u00a1Oh, estar sumergidos en esta corriente pura de deleites espirituales! \u00bfPero por qu\u00e9 la venida de Cristo a este mundo es ocasi\u00f3n de gozo? La respuesta es como sigue: primero, porque es por siempre un hecho gozoso que Dios est\u00e9 en alianza con el hombre, especialmente cuando la alianza es tan cercana que Dios toma en verdad nuestra humanidad en uni\u00f3n con Su divinidad; de manera que Dios y el hombre constituyen una divina y misteriosa persona.\n<\/p>\n
El pecado hab\u00eda separado al hombre de Dios. Pero la encarnaci\u00f3n tiende un puente en esa separaci\u00f3n: es un preludio del sacrificio de expiaci\u00f3n, y es un preludio lleno de la m\u00e1s rica esperanza. De aqu\u00ed en adelante, cuando Dios mira al hombre, \u00c9l recuerda que Su propio Hijo es un hombre. A partir de este d\u00eda, cuando \u00c9l observa al pecador, si Su ira arde, \u00c9l recordar\u00e1 que Su propio Hijo, como hombre, se puso en el lugar del pecador, y llev\u00f3 la condenaci\u00f3n del pecador. Como en el caso de una guerra la contienda se termina cuando las partes opuestas llegan a un acuerdo, as\u00ed ya no hay m\u00e1s guerra entre Dios y el hombre, porque Dios ha tomado al hombre en \u00edntima uni\u00f3n con \u00c9l mismo. Aqu\u00ed, entonces, hubo una causa de gozo.\n<\/p>\n
Pero hubo algo m\u00e1s que eso, porque los pastores estaban conscientes que hab\u00edan habido promesas desde anta\u00f1o que hab\u00edan sido la esperanza y el consuelo de los creyentes de todos los tiempos, y esas iban a ser cumplidas ahora. Exist\u00eda esa antigua promesa hecha en el umbral del Ed\u00e9n a los primeros pecadores de nuestra raza: que la simiente de la mujer herir\u00eda en la cabeza a la serpiente. Hubo otra promesa, hecha al padre de los fieles, que en su simiente ser\u00edan benditas todas las naciones de la tierra, y muchas promesas salidas de las bocas de los profetas y de los santos desde que comenz\u00f3 el mundo.\n<\/p>\n
Ahora, el anuncio del \u00e1ngel del Se\u00f1or a los pastores, fue una declaraci\u00f3n de que el pacto hab\u00eda sido cumplido, que ahora en el cumplimiento del tiempo Dios redimir\u00eda Su Palabra, y el Mes\u00edas, que iba a ser la gloria de Israel y la esperanza del mundo, hab\u00eda venido realmente ahora.\n<\/p>\n
Al\u00e9grense cielos, y al\u00e9grate, oh tierra, pues el Se\u00f1or lo ha hecho, y en misericordia \u00c9l ha visitado a Su pueblo. El Se\u00f1or no ha permitido que Su palabra falle, sino que ha cumplido Sus promesas a Su pueblo. El tiempo para favorecer a Si\u00f3n, s\u00ed, el tiempo fijado, ha llegado. \u00a1Ahora que el cetro se ha apartado de Jud\u00e1, observen que viene Siloh, el Mensajero del pacto s\u00fabitamente aparece en Su templo!\n<\/p>\n
Pero el c\u00e1ntico del \u00e1ngel ten\u00eda, en s\u00ed, una raz\u00f3n m\u00e1s plena para el gozo. Pues nuestro Se\u00f1or, que hab\u00eda nacido en Bel\u00e9n, vino como un Salvador. \u00abPorque os ha nacido hoy un Salvador.\u00bb Dios hab\u00eda venido a la tierra antes, pero no como un Salvador. Recuerden esa terrible venida cuando fueron tres \u00e1ngeles a Sodoma al anochecer, pues el Se\u00f1or dijo, \u00abDescender\u00e9 ahora y ver\u00e9 si han hecho en todo conforme a su clamor, el cual ha llegado hasta m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l hab\u00eda venido como esp\u00eda para ser testigo del pecado humano, y como un vengador para levantar Su mano al cielo y ordenar que el fuego encendido descendiera y quemara las ciudades malditas de la planicie. Horror para el mundo cuando Dios desciende as\u00ed. Si el Sina\u00ed humea cuando la ley es proclamada, la tierra misma se derretir\u00e1 cuando las violaciones a la Ley sean castigadas. Pero ahora, Dios ha venido, no como un \u00e1ngel de venganza sino como un hombre lleno de misericordia. No para espiar nuestro pecado, sino para quitarlo. No para castigar nuestra culpa, sino para perdonarla.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or podr\u00eda haber venido con rayos en ambas manos. Podr\u00eda haber venido como El\u00edas para traer fuego del cielo. Pero no, Sus manos est\u00e1n llenas de dones de amor, y Su presencia es la garant\u00eda de la gracia.\n<\/p>\n
El beb\u00e9 nacido en el pesebre podr\u00eda haber sido otro profeta de l\u00e1grimas, u otro hijo del trueno, pero \u00c9l no fue as\u00ed; \u00c9l vino en mansedumbre, Su gloria y Su trueno los hizo a un lado:\n<\/p>\n
\u00abEra la misericordia la que llenaba el trono,
Y la ira permaneci\u00f3 silenciosa a un lado,
Cuando Cristo vino en Su bondadosa misi\u00f3n
De morir por los pecadores sentenciados.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Regoc\u00edjense, ustedes que se sienten perdidos. El Salvador de ustedes viene a buscarlos y a salvarlos. Tengan buen \u00e1nimo ustedes que est\u00e1n en prisi\u00f3n, porque \u00c9l viene a ponerlos en libertad. Ustedes que sufren de hambre y est\u00e1n a punto de morir, g\u00f3cense porque \u00c9l ha consagrado un Bel\u00e9n para ustedes, una casa de pan, y \u00c9l ha venido para ser el pan de vida para sus almas. Regoc\u00edjense, oh pecadores, en todas partes, porque ha nacido el Restaurador de los perdidos, el Salvador de los ca\u00eddos ha nacido. \u00dananse al gozo ustedes los santos, porque \u00c9l es el preservador de los salvos, libr\u00e1ndolos de innumerables peligros, y \u00c9l es el seguro perfeccionador de aquellos a quienes \u00c9l preserva.\n<\/p>\n
Jes\u00fas no es un Salvador parcial, que comienza una obra y no la concluye; no, sino que restaurando y sosteniendo, \u00c9l tambi\u00e9n perfecciona y presenta a los salvos sin mancha ni arruga ni ninguna cosa parecida ante el trono de Su Padre. Regoc\u00edjense en voz alta todos los pueblos, que resuenen las colinas y los valles con gozo, porque un Salvador que es poderoso para salvar, ha nacido entre ustedes.\n<\/p>\n
Y este no fue todo el j\u00fabilo santo, pues la siguiente palabra tiene tambi\u00e9n una plenitud de gozo, \u00abun Salvador, que es Cristo,\u00bb o el Ungido. Nuestro Se\u00f1or no era un Salvador aficionado que descendi\u00f3 del cielo en una misi\u00f3n que no hab\u00eda sido autorizada. Sino m\u00e1s bien, \u00c9l fue elegido, ordenado y ungido por Dios. \u00c9l pod\u00eda decir verdaderamente, \u00abel Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre M\u00ed, porque el Se\u00f1or me ha ungido.\u00bb Aqu\u00ed hay gran consuelo para todos los que necesitan un Salvador. Para ellos no es un consuelo insignificante que Dios mismo haya autorizado a Cristo para salvar a los necesitados. No puede haber temor de una fisura entre el mediador y el juez, no hay peligro de la falta de aceptaci\u00f3n de la obra de nuestro Salvador. Dios ha comisionado a Cristo para hacer lo que \u00c9l ha hecho, y, al salvar pecadores, \u00c9l tan s\u00f3lo est\u00e1 ejecutando la propia voluntad de Su Padre.\n<\/p>\n
Cristo es aqu\u00ed llamado, \u00abel Ungido.\u00bb Todo Su pueblo es ungido, y hubo sacerdotes seg\u00fan el orden de Aar\u00f3n que fueron ungidos, pero \u00c9l es el Ungido por excelencia, \u00abungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a tus compa\u00f1eros.\u00bb Tan abundantemente ungido que, como la unci\u00f3n en la cabeza de Aar\u00f3n, la sagrada unci\u00f3n de la Cabeza de la iglesia se destila en copiosos torrentes, hasta que nosotros que somos como los faldones de sus vestiduras, somos dulcificados con el rico perfume. \u00c9l es \u00abel Ungido\u00bb en un triple sentido: como Profeta para predicar el Evangelio con poder; como Sacerdote para ofrecer sacrificio; como Rey para regir y gobernar. En cada uno de estos oficios \u00c9l es preeminente. \u00c9l es tal Maestro, Sacerdote, y Gobernante como nunca se hab\u00eda visto antes. En \u00c9l hubo una rara conjunci\u00f3n de oficios gloriosos, porque jam\u00e1s entre los hijos de los hombres se hab\u00eda reunido el oficio de profeta, sacerdote y rey en una persona, ni volver\u00e1 a ocurrir.\n<\/p>\n
Triple es la unci\u00f3n de \u00c9l que es: un Sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, un Profeta como Mois\u00e9s, y un Rey cuyo dominio no tiene fin. En el nombre de Cristo, el Esp\u00edritu Santo es glorificado al ser visto cuando unge al Dios encarnado. En verdad, amados hermanos, si tan s\u00f3lo entendi\u00e9ramos esto y lo recibi\u00e9ramos en nuestros corazones, nuestras almas dar\u00edan saltos de alegr\u00eda en este domingo, al pensar que ha nacido entre nosotros un Salvador, quien es ungido del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Toquemos bien y oigamos bien una nota m\u00e1s, que es la m\u00e1s sonora: \u00abque es Cristo el Se\u00f1or.\u00bb Ahora bien, la palabra Se\u00f1or, o Kurios, que es usada aqu\u00ed, equivale a Jehov\u00e1. No podemos dudar de eso, porque es la misma palabra que es usada dos veces en el vers\u00edculo nueve, y en ese vers\u00edculo nadie puede cuestionar que quiere decir Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
\u00d3iganlo, \u00abY he aqu\u00ed, se les present\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or, y la gloria del Se\u00f1or los rode\u00f3 de resplandor.\u00bb Y, si esto no es suficiente, lean el vers\u00edculo veintitr\u00e9s, \u00abComo est\u00e1 escrito en la ley del Se\u00f1or: Todo var\u00f3n que abriere la matriz ser\u00e1 llamado santo al Se\u00f1or.\u00bb Ahora bien, la palabra Se\u00f1or, aqu\u00ed ciertamente se refiere a Jehov\u00e1, el \u00fanico Dios. Nuestro Salvador es Cristo, Dios, Jehov\u00e1. Ning\u00fan testimonio de Su divinidad podr\u00eda ser m\u00e1s claro; es indisputable. Y qu\u00e9 gozo hay en esto; pues supongamos que un \u00e1ngel hubiera sido nuestro Salvador. \u00c9l no habr\u00eda sido capaz de llevar la carga de mis pecados ni los de ustedes. O si algo menos que Dios se hubiera establecido como la base de nuestra salvaci\u00f3n, se hubiera manifestado como un fundamento demasiado fr\u00e1gil.\n<\/p>\n
Pero si \u00c9l que se encarga de salvarnos no es otro que el Infinito y el Todopoderoso, entonces la carga de nuestra culpa puede ser llevada por esos hombros. La tremenda tarea de nuestra salvaci\u00f3n puede ser lograda por ese Obrero, y con mucha facilidad, pues todas las cosas son posibles para Dios, y \u00c9l es capaz de salvar totalmente a aquellos que vienen a Dios por \u00c9l. Hijos de los hombres, perciban aqu\u00ed el tema de su gozo. El Dios que los cre\u00f3, y a Quien han ofendido, ha descendido del Cielo y ha tomado sobre S\u00ed la naturaleza de ustedes para poder salvarlos.\n<\/p>\n
\u00c9l ha venido en la plenitud de Su gloria y en lo infinito de Su misericordia para redimirlos. \u00bfNo le dan la bienvenida a esta noticia? \u00a1C\u00f3mo! \u00bfNo estar\u00e1n agradecidos sus corazones por esto? \u00bfAcaso este amor incomparable no despierta gratitud?\n<\/p>\n
Si no fuera por este divino Salvador, la vida de ustedes aqu\u00ed hubiera sido de infelicidad, y la existencia futura de ustedes habr\u00eda sido una aflicci\u00f3n sin fin. Oh, yo ruego que ustedes adoren al Dios encarnado, y conf\u00eden en \u00c9l. Entonces bendecir\u00e1n al Se\u00f1or por librarlos de la ira venidera, y en la medida en que se aferren a Jes\u00fas y encuentren la salvaci\u00f3n en Su nombre, entonar\u00e1n canciones para Su alabanza, y se alegrar\u00e1n con el gozo sagrado. Aqu\u00ed concluyo lo concerniente a ese gozo.\n<\/p>\n
II.<\/b> Pr\u00e9stenme atenci\u00f3n mientras hablo brevemente de EL PUEBLO a quien le viene este gozo. Observen c\u00f3mo comienza el \u00e1ngel, \u00abhe aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo; porque os ha nacido hoy.\u00bb As\u00ed, entonces, el gozo comenz\u00f3 con los primeros que lo oyeron, los pastores. \u00abOs,\u00bb dice el \u00e1ngel, \u00abporque os ha nacido.\u00bb Amado oyente, \u00bfcomenzar\u00e1 hoy el gozo contigo? De poco beneficio ser\u00e1 que Cristo haya nacido, o que Cristo haya muerto, a menos que para ti haya nacido un ni\u00f1o, y que por ti haya derramado Su sangre. Un inter\u00e9s personal es el punto principal. \u00abPero soy pobre,\u00bb dice alguien. As\u00ed lo eran los pastores. Oh, ustedes los pobres, por ustedes naci\u00f3 este misterioso ni\u00f1o.\n<\/p>\n
\u00abA los pobres se les anuncia el evangelio.\u00bb \u00abHaga \u00e9l justicia a los afligidos del pueblo, salve a los hijos de los pobres, y aplaste al opresor.\u00bb \u00abPero soy insignificante y desconocido,\u00bb dice alguien. As\u00ed eran los vigilantes en la llanura de medianoche. \u00bfQui\u00e9n conoc\u00eda a los hombres que soportaban un trabajo agotador y custodiaban sus reba\u00f1os en las noches? Pero ustedes, desconocidos de los hombres, son conocidos por Dios, \u00bfno se dir\u00e1, que, \u00abos ha nacido un ni\u00f1o\u00bb?\n<\/p>\n
El Se\u00f1or no toma en cuenta la grandeza de los hombres, pero s\u00ed tiene respeto por los humildes. Pero ustedes son analfabetas, dicen ustedes, y no pueden entender mucho. Aunque as\u00ed sea, Cristo naci\u00f3 para los pastores, y su sencillez no les impidi\u00f3 que lo recibieran, sino que m\u00e1s bien les ayud\u00f3. Que as\u00ed sea contigo: recibe gustosamente la sencilla verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas. El Se\u00f1or ha exaltado a alguien escogido del pueblo. No es un Cristo aristocr\u00e1tico el que tengo que predicarles, sino al Salvador del pueblo, el amigo de publicanos y pecadores.\n<\/p>\n
Jes\u00fas es el verdadero \u00abamigo de los pobres.\u00bb \u00c9l ha sido puesto \u00abpor pacto al pueblo,\u00bb dado para ser \u00abpor jefe y por maestro a las naciones.\u00bb A ustedes se les ha dado Jes\u00fas. Oh, que cada coraz\u00f3n pudiera en verdad decir, para m\u00ed ha nacido Jes\u00fas. Pues si yo en verdad creo en Jes\u00fas, para m\u00ed ha nacido Cristo, y puedo estar tan seguro de ello como si un \u00e1ngel lo anunciara, pues la Escritura me dice que, si yo creo en Jes\u00fas, \u00c9l es m\u00edo.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que el \u00e1ngel dijo \u00abos traigo,\u00bb continu\u00f3 diciendo, \u00abque ser\u00e1n para todos los pueblos.\u00bb Pero nuestra traducci\u00f3n no es precisa (hace referencia a la Versi\u00f3n King James). El griego dice, \u00abque ser\u00e1n para todo el pueblo.\u00bb Esto se refiere con certeza a toda la naci\u00f3n jud\u00eda; no hay duda al respecto. Si alguien va al original no encontrar\u00e1 una expresi\u00f3n tan amplia y comprensiva como la que nos es dada por los traductores. Se debe traducir \u00abpara todo el pueblo.\u00bb\u00a1Por cu\u00e1nto tiempo y cu\u00e1n pecaminosamente ha despreciado la iglesia cristiana a la m\u00e1s honorable entre todas las naciones! \u00a1Cu\u00e1n b\u00e1rbaramente ha sido tratado Israel por la as\u00ed llamada iglesia! Sent\u00ed que mi esp\u00edritu herv\u00eda de indignaci\u00f3n en Roma cuando estuve en el barrio jud\u00edo y escuch\u00e9 las crueles indignidades que los Papas ha amontonado sobre los jud\u00edos, a\u00fan en tiempos recientes. En nuestra \u00e9poca todav\u00eda hay una iglesia que est\u00e1 construida justo enfrente de la entrada del barrio jud\u00edo, y all\u00ed eran forzados a entrar en ciertas ocasiones los infelices jud\u00edos. A esa iglesia eran obligados a afiliarse, observen, a afiliarse, ellos que adoran al \u00fanico Dios invisible, para apoyar un sistema que est\u00e1 tan leproso de idolatr\u00eda como lo estaban los cananeos a quienes aborrec\u00eda el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
El paganismo no es m\u00e1s degradante que el catolicismo romano. En la puerta de esta iglesia est\u00e1n colocadas, en su propia lengua, en hebreo, estas palabras. \u00abTodo el d\u00eda extend\u00ed mis manos a un pueblo rebelde y contradictor.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, por medio de un insulto tal, pueden esperar convertir al jud\u00edo? El jud\u00edo observ\u00f3 por todos lados \u00eddolos que su alma aborrec\u00eda y detestaba el nombre de Cristo, porque lo asociaba con la adoraci\u00f3n a los \u00eddolos, y no me sorprende que lo haya hecho as\u00ed. Alabo al jud\u00edo que no pod\u00eda renunciar a su propio te\u00edsmo simple, ni a la adoraci\u00f3n del verdadero Dios, por una superstici\u00f3n tan baja y degradante como era la que Roma le presentaba.\n<\/p>\n
En lugar de pensar que es una maravilla de incredulidad que el jud\u00edo no sea cristiano, lo honro por su fe y su brava resistencia a un paganismo fascinante. Si el catolicismo romano es cristianismo, yo no soy, ni podr\u00eda ser, un cristiano. Ser\u00eda algo m\u00e1s valiente ser un simple creyente en un \u00fanico Dios, o aun ser alguien que duda honestamente de todas las religiones, que adorar a tales multitudes de dioses y diosas que han establecido los Papas, e inclinarse como esa iglesia lo hace, ante huesos podridos y sudarios.\n<\/p>\n
Que la verdadera iglesia cristiana piense con amor en el jud\u00edo, y con denuedo respetuoso le diga el verdadero Evangelio. Que barra la superstici\u00f3n, y ponga ante \u00e9l al \u00fanico Dios misericordioso en la Trinidad de Su divina Unidad. Y el d\u00eda vendr\u00e1 cuando los jud\u00edos, que fueron los primeros ap\u00f3stoles para los gentiles, los primeros misioneros que fueron lejos, ser\u00e1n reunidos de nuevo. En tanto que eso no suceda, la plenitud de la gloria de la iglesia nunca podr\u00e1 darse.\n<\/p>\n
Beneficios incomparables para el mundo est\u00e1n unidos con la restauraci\u00f3n de Israel. Su reuni\u00f3n ser\u00e1 como vida salida de la muerte. Jes\u00fas el Salvador, es el gozo de todas las naciones, pero que no se le niegue a la raza escogida su porci\u00f3n peculiar de cualquier promesa que la Sagrada Escritura ha registrado con una consideraci\u00f3n especial para ellos. Los infortunios que sus pecados les trajeron han ca\u00eddo sobre ellos duro y tupido. Pero a\u00fan as\u00ed que las bendiciones m\u00e1s abundantes se destilen sobre ellos.\n<\/p>\n
Aunque nuestra traducci\u00f3n no es correcta literalmente, ella sin embargo, expresa una gran verdad, que se ense\u00f1a claramente en el contexto. Y, por consiguiente, daremos un paso m\u00e1s. La venida de Cristo es una alegr\u00eda para todos los pueblos. Y as\u00ed es, pues el vers\u00edculo catorce dice, \u00abY en la tierra paz,\u00bb la cual es una expresi\u00f3n amplia y hasta ilimitada. Agrega, \u00abpaz entre los\u00bb -no dice jud\u00edos sino- \u00abhombres\u00bb -todos los hombres. La palabra es el nombre gen\u00e9rico de la raza entera, y no hay duda que la venida de Cristo trae alegr\u00eda a todo tipo de personas.\n<\/p>\n
Trae una medida de gozo inclusive a aquellos que no son cristianos. Cristo no los bendice en el sentido m\u00e1s elevado y verdadero, pero la influencia de Su ense\u00f1anza imparte beneficios de un tipo inferior, tales como son capaces de recibir. Porque dondequiera que el Evangelio es proclamado, no es peque\u00f1a la bendici\u00f3n para todo el pueblo. Observen este hecho, no hay pa\u00eds bajo el sol en donde est\u00e9 una Biblia abierta y un Evangelio predicado, donde un tirano pueda sostenerse por largo tiempo en su lugar. No importa qui\u00e9n sea, papa o rey. Que el p\u00falpito se utilice adecuadamente para la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado, que la Biblia sea abierta por todos los hombres, y no habr\u00e1 tirano que gobierne en paz por mucho tiempo.\n<\/p>\n
Inglaterra debe su libertad a la Biblia. Y Francia nunca poseer\u00e1 libertad perdurable y bien establecida, hasta que llegue a reverenciar el Evangelio que durante demasiado tiempo ha rechazado. Hay gozo para toda la humanidad, all\u00ed donde Cristo viene. La religi\u00f3n de Jes\u00fas hace pensar a los hombres, y hacer pensar a los hombres es siempre peligroso para el poder de un d\u00e9spota. La religi\u00f3n de Jes\u00fas libera de superstici\u00f3n al hombre. Cuando \u00e9l cree en Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 le preocupan las excomuniones papales, o si los sacerdotes dan o retienen su absoluci\u00f3n? Ese hombre no se acobarda ni se doblega. Ya no est\u00e1 dispuesto a ser conducido de la nariz, como bestia, sino que al aprender a pensar por s\u00ed mismo y convertirse en hombre, desde\u00f1a los temores infantiles que alguna vez lo tuvieron en la esclavitud.\n<\/p>\n
Por consiguiente, donde viene Jes\u00fas, aun si los hombres no lo reciben como el Salvador, y con ello se pierden del gozo m\u00e1s pleno, sin embargo obtienen una medida de beneficio. Y ruego a Dios que por todas partes as\u00ed sea proclamado Su Evangelio, y que muchos puedan ser movidos por el esp\u00edritu de ese Evangelio para que sea lo mejor para la humanidad. Si los hombres reciben a Cristo ya no habr\u00e1 m\u00e1s opresi\u00f3n; el verdadero cristiano trata a otros como \u00e9l quisiera que ellos lo trataran a \u00e9l, y ya no hay m\u00e1s enfrentamiento de clases, ni se trituran los rostros de los pobres.\n<\/p>\n
La esclavitud debe derrumbarse donde gobierna el cristianismo, y observen, si alguna vez el catolicismo romano es destruido, y el cristianismo puro llega a gobernar a todas las naciones, la guerra misma deber\u00eda llegar a un fin. Pues si hay algo que este Libro denuncia y considera como el m\u00e1s grande de todos los cr\u00edmenes, es el crimen de la guerra.\n<\/p>\n
Guarda tu espada en su vaina, pues, \u00bfno ha dicho \u00c9l, \u00abNo matar\u00e1s,\u00bb? y \u00c9l no quiso decir que era pecado matar a uno, pero que era gloria matar a un mill\u00f3n; \u00c9l quiso decir que derramar sangre en la escala m\u00e1s peque\u00f1a o m\u00e1s grande era pecado. Que gobierne Cristo, y los hombres romper\u00e1n el arco y har\u00e1n pedazos la lanza, y quemar\u00e1n el carro de combate en el fuego. Es gozo para todas las naciones que Cristo es nacido, el Pr\u00edncipe de la Paz, el Rey que gobierna en justicia. Pero, amados hermanos, el gozo m\u00e1s grande es para quienes conocen a Cristo como un Salvador. Aqu\u00ed el canto se eleva a una nota mayor y m\u00e1s sublime. Ciertamente nos ha nacido un Ni\u00f1o, si podemos decir que \u00c9l es nuestro \u00abSalvador, que es CRISTO el Se\u00f1or.\u00bb\n<\/p>\n
D\u00e9jenme hacerles a cada uno de ustedes unas cuantas preguntas personales. \u00bfHan sido perdonados sus pecados por causa de Su nombre? \u00bfHa sido herida la cabeza de la serpiente en el alma de ustedes? \u00bfReina con poder santificador la simiente de la mujer en la naturaleza de ustedes? Oh, entonces, ustedes tienen el gozo que es para todos en su verdadera forma y, queridos hermanos, entre m\u00e1s se sometan a Cristo el Se\u00f1or, y m\u00e1s plenamente lo conozcan y sean semejantes a \u00c9l, la felicidad de ustedes ser\u00e1 m\u00e1s plena.\n<\/p>\n
Hay un gozo superficial para quienes viven donde se predica el Salvador. Pero las grandes profundidades, las grandes profundidades insondables de gozo solemne que brillan y relucen con deleite son para los que conocen al Salvador, obedecen al Ungido, y tienen comuni\u00f3n con el propio Se\u00f1or.\n<\/p>\n
El hombre m\u00e1s gozoso es el hombre m\u00e1s cercano a Cristo. Yo quisiera que algunos cristianos fueran cristianos m\u00e1s verdaderos, pues son cristianos y algo m\u00e1s. Ser\u00eda mucho mejor si fueran solamente cristianos.\n<\/p>\n
Tal vez ustedes conozcan la leyenda, o, tal vez la historia aut\u00e9ntica del despertar de San Agust\u00edn. So\u00f1\u00f3 que se mor\u00eda e iba a las puertas del cielo, y el guardi\u00e1n de la puerta le pregunt\u00f3, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa? \u00c9l respondi\u00f3, \u00abChristianus sum,\u00bb soy un cristiano. Pero el portero replic\u00f3, \u00abno, no eres cristiano, eres un ciceroniano, porque tus pensamientos y estudios fueron fundamentalmente dirigidos hacia los trabajos de Cicer\u00f3n y los cl\u00e1sicos, y desatendiste la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Aqu\u00ed juzgamos a los hombres por lo que m\u00e1s absorbi\u00f3 sus pensamientos, y eres juzgado como que no eres cristiano, sino ciceroniano.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando despert\u00f3 Agust\u00edn, hizo a un lado a los cl\u00e1sicos que hab\u00eda estudiado, y la elocuencia a la que aspiraba, y dijo, \u00abser\u00e9 un cristiano y un te\u00f3logo.\u00bb Y desde ese momento dedic\u00f3 sus pensamientos a la Palabra de Dios, y su pluma y su lengua a la instrucci\u00f3n de otros en la verdad.\n<\/p>\n
Oh, no quisiera yo que se dijera de alguno de ustedes: \u00abbien, puede ser m\u00e1s o menos un cristiano, pero es con mucho, un comerciante dedicado a hacer dinero.\u00bb Yo no quisiera que se dijera de alguno de ustedes: \u00abbien, tal vez \u00e9l es un cristiano, pero es mucho mejor pol\u00edtico.\u00bb \u00abTal vez es un cristiano, pero se siente m\u00e1s a gusto cuando habla de ciencia, agricultura, ingenier\u00eda, caballos, miner\u00eda, navegaci\u00f3n, o viajes de placer.\u00bb\n<\/p>\n
No, no, nunca conocer\u00e1n la plenitud del gozo que Jes\u00fas trae al alma a menos que bajo el poder del Esp\u00edritu Santo, ustedes tomen al Se\u00f1or como su Todo en todo, y lo hagan la fuente de su deleite m\u00e1s intenso. \u00ab\u00c9l es mi Salvador, mi Cristo, mi Se\u00f1or\u00bb que sea esto de lo que m\u00e1s se glor\u00eden. Entonces conocer\u00e1n el gozo que el c\u00e1ntico del \u00e1ngel les predice a los hombres.\n<\/p>\n
III.<\/b> Pero debo seguir adelante. Lo \u00faltimo en el texto es LA SE\u00d1AL. Los pastores no pidieron una se\u00f1al, pero se les dio gratuitamente una. Algunas veces es pecaminoso que nosotros solicitemos como una evidencia, lo que la ternura de Dios considera dar como una ayuda para la fe. La incredulidad obstinada no recibir\u00e1 se\u00f1al, pero la fe d\u00e9bil tendr\u00e1 ayuda compasiva.\n<\/p>\n
La se\u00f1al de que el gozo del mundo hab\u00eda venido fue esta: deb\u00edan ir al pesebre para hallar al Cristo en \u00e9l, y \u00c9l iba a ser la se\u00f1al. Cada circunstancia es por consiguiente instructiva. El beb\u00e9 fue hallado \u00abenvuelto en pa\u00f1ales.\u00bb Ahora observen, al mirar a este infante, que no existe aqu\u00ed ni la m\u00e1s remota apariencia de poder temporal. Observen los d\u00e9biles bracitos de un beb\u00e9 que debe ser cargado.\n<\/p>\n
Ay, las naciones de la tierra buscan el gozo en el poder militar. \u00bfPor qu\u00e9 medios podemos hacer una naci\u00f3n de soldados? El m\u00e9todo prusiano es admirable. Debemos tener millares y millares de hombres armados y grandes ca\u00f1ones y buques acorazados para matar y destruir al por mayor. \u00bfAcaso no es el orgullo de una naci\u00f3n ser gigante en armas?\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 orgullo sonroja las mejillas del patriota cuando recuerda que su naci\u00f3n puede asesinar m\u00e1s r\u00e1pido que cualquier otra! Ah, insensata generaci\u00f3n, est\u00e1n buscando a tientas en las llamas del infierno para encontrar su cielo, rastrillando entre la sangre y los huesos buscando la cosa inmunda que ustedes llaman gloria.\n<\/p>\n
El gozo de una naci\u00f3n nunca puede descansar en la desdicha de otros. El asesinato no es la senda a la prosperidad, los armamentos inmensos son una maldici\u00f3n para la propia naci\u00f3n, as\u00ed como para sus vecinos. El gozo de una naci\u00f3n es una arena dorada la cual nunca ha sido empapada por un arroyo de sangre. S\u00f3lo se encuentra en ese r\u00edo cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios. La debilidad de la ternura sumisa es poder verdadero.\n<\/p>\n
Jes\u00fas funda Su imperio eterno no en la fuerza sino en el amor. Aqu\u00ed, todos ustedes, vean su esperanza. El apacible Pr\u00edncipe pac\u00edfico, cuya gloria es Su propio sacrificio, es nuestro verdadero benefactor. Pero miren de nuevo, y no observar\u00e1n ninguna pompa que los deslumbre. \u00bfAcaso est\u00e1 envuelto el ni\u00f1o en p\u00farpura y lino fino? Ah, no. \u00bfDuerme en una cuna de oro? \u00danicamente el pesebre es Su refugio. El beb\u00e9 no tiene una corona en Su cabeza, ni una diadema rodea la frente de la madre. Una joven sencilla de Galilea, y un ni\u00f1o peque\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales ordinarios, es todo lo que ustedes ven,\n<\/p>\n
\u00abNo te protejas en cortesano techo,
Ni en el soleado sal\u00f3n del poder,
Pasa r\u00e1pido ante Babel, y busca la tierra sagrada.
De los ropajes de p\u00farpura de Tiro
Aparta tus ojos sin que se deslumbren y dir\u00edgelos
Al prado de Bel\u00e9n, y permanece junto al pesebre.<\/i> <\/p>\n
Ay, las naciones son deslumbradas por un espect\u00e1culo vano. La pompa de los imperios, los desfiles de los reyes son su deleite. C\u00f3mo pueden admirar esas ostentosas cortes en las que muy a menudo las gloriosas vestimentas, las decoraciones y los rangos sociales sustituyen a la virtud, la castidad, y la verdad de Dios. \u00bfCu\u00e1ndo cesar\u00e1 la gente de ser tan ani\u00f1ada?\n<\/p>\n
\u00bfAnhelar\u00e1n siempre ardientemente esa m\u00fasica marcial que estimula la violencia, y se deleitar\u00e1n en gastos derrochadores que los cargan de impuestos? Estas cosas no hacen a una naci\u00f3n grande o gozosa. \u00a1Bah! C\u00f3mo se ha roto la burbuja en aquel mar angosto. Un imperio de burbuja se ha colapsado. Diez mil bayonetas y millones en oro resultaron ser una cimentaci\u00f3n de arena para un trono de Babel. Vanos son los hombres que buscan gozo en la pompa. El gozo se encuentra en la verdad y en la justicia, en la paz y en la salvaci\u00f3n, de todo lo cual aquel reci\u00e9n nacido, Pr\u00edncipe en ropas de un ni\u00f1o campesino, es el s\u00edmbolo verdadero.\n<\/p>\n
Tampoco se pod\u00edan ver riquezas en Bel\u00e9n. Aqu\u00ed en esta quieta isla, las masas buscan confortablemente sus miles de pesos por medio del comercio y las f\u00e1bricas. Somos personas sensatas que seguimos la mayor oportunidad y no nos dejamos enga\u00f1ar por ideas de gloria. Estamos haciendo todo el dinero que podemos, y nos maravillamos que otras naciones desperdicien tanto en la guerra. El pilar principal y la motivaci\u00f3n del gozo de Inglaterra se debe encontrar, como algunos nos dicen, en los porcentajes de rendimiento, en la posesi\u00f3n de colonias, en el desarrollo de la maquinaria, y en incrementar regularmente nuestro capital.\n<\/p>\n
\u00bfNo es Mam\u00f3n una deidad sonriente? Pero aqu\u00ed, en la cuna de la esperanza del mundo en Bel\u00e9n, veo mucho m\u00e1s pobreza que riqueza. No percibo los destellos del oro, ni los adornos brillantes de la plata. S\u00f3lo percibo a un beb\u00e9 pobre, tan pobre, verdaderamente tan pobre, que \u00c9l fue colocado en un pesebre. Y su madre es la esposa de un obrero, una mujer que no usa ni seda ni joyas. No ser\u00e1 en su oro, oh, ingleses, donde descanse su gozo jam\u00e1s, sino en el Evangelio disfrutado por todas las clases. El Evangelio predicado gratuitamente y recibido con gozo. Jes\u00fas, al elevarnos a la riqueza espiritual, nos redime de las cadenas de Mam\u00f3n, y en esa libertad nos da gozo.\n<\/p>\n
Y aqu\u00ed, tampoco, veo superstici\u00f3n. S\u00e9 que el artista pinta \u00e1ngeles en los cielos, y rodea a la escena con una luz misteriosa, de la cual una tradici\u00f3n de falsedad ha dicho que hizo que la medianoche fuera tan brillante como el mediod\u00eda. Esto es meramente una ficci\u00f3n. No hubo all\u00ed nada m\u00e1s que un establo, la paja que com\u00eda el buey, y tal vez las propias bestias, y el ni\u00f1o envuelto como cualquier otro ni\u00f1o, de la manera m\u00e1s sencilla y m\u00e1s simple. Los querubines eran invisibles y no hab\u00eda aureolas. Alrededor de este nacimiento de gozo no hubo se\u00f1al de superstici\u00f3n: ese demonio no se atrevi\u00f3 a introducir sus trucos ni sus fingimientos en el espect\u00e1culo sublime, habr\u00eda estado all\u00ed tan fuera de lugar como un arlequ\u00edn en el santo de los santos.\n<\/p>\n
Un Evangelio sencillo, un Evangelio claro, tan claro como ese ni\u00f1o envuelto en los vestidos m\u00e1s comunes, es este d\u00eda la \u00fanica esperanza de los hombres. Sean sabios y crean en Jes\u00fas, y aborrezcan todas las mentiras de Roma, y las invenciones de aquellos que imitan sus abominaciones detestables.\n<\/p>\n
Tampoco descansa el gozo del mundo en la filosof\u00eda. No podr\u00edan haber hecho de Bel\u00e9n un enigma de hombres doctos aunque lo hubieran intentado. S\u00f3lo se trataba de un ni\u00f1o en el pesebre y de una mujer jud\u00eda cuid\u00e1ndolo y aliment\u00e1ndolo, y un carpintero junto a ella. No hab\u00eda all\u00ed ninguna dificultad metaf\u00edsica, de la que los hombres pudieran decir: \u00abse necesita de un doctor en teolog\u00eda para explicarlo, y una asamblea de te\u00f3logos debe exponerlo.\u00bb\n<\/p>\n
Es verdad que los magos llegaron all\u00ed, pero s\u00f3lo para adorarlo y ofrecer regalos; oh, que todos los hombres sabios fueran tan sabios como ellos. Ay, la sutileza humana ha disputado acerca del pesebre, y la l\u00f3gica ha oscurecido el consejo con sus palabras. Pero esta es una de las muchas invenciones del hombre, la obra de Dios fue sublimemente simple. Aqu\u00ed es, \u00abel Verbo fue hecho carne,\u00bb para habitar entre nosotros, un misterio para la fe, pero no un tema para debatir. Un tema misterioso, y, sin embargo, la m\u00e1s grande simplicidad jam\u00e1s hablada a los o\u00eddos humanos, y vista por ojos mortales. Y as\u00ed es el Evangelio, que cuando lo predicaba el Ap\u00f3stol dec\u00eda, \u00abusamos de mucha franqueza.\u00bb\n<\/p>\n
M\u00e1rchense lejos, lejos, lejos con sus sermones eruditos, y su fina conversaci\u00f3n, y sus pretenciosas filosof\u00edas. \u00c9stas nunca crearon ni un \u00e1pice de alegr\u00eda en este mundo. Las teor\u00edas finamente tejidas son agradables para contemplarlas, y confundir a los insensatos, pero no son de utilidad para los hombres pr\u00e1cticos. No consuelan a los hijos del trabajo agotador, ni alegran a las hijas del dolor. El hombre de sentido com\u00fan que siente la rutina y el desgaste diario de este pobre mundo, necesita un consuelo m\u00e1s rico que lo que las nuevas teolog\u00edas, o neolog\u00edas, puedan darle.\n<\/p>\n
En un Cristo simple, y en una fe simple en ese Cristo, hay una paz profunda y duradera. En un sencillo Evangelio para el hombre pobre, hay un gozo y una felicidad inexpresables, de la cual miles pueden hablar, y hablar con confianza, tambi\u00e9n, porque declaran lo que ciertamente saben, y testifican lo que han visto.\n<\/p>\n
Yo les digo entonces a ustedes, que quisieran conocer la \u00fanica paz verdadera y el gozo perdurable, vengan al beb\u00e9 de Bel\u00e9n, en d\u00edas posteriores el Var\u00f3n de Dolores, el Sacrificio sustitutivo para los pecadores. Vengan, ustedes ni\u00f1os, muchachos y muchachas, vengan. Pues \u00c9l tambi\u00e9n fue un muchacho. \u00abEl santo ni\u00f1o Jes\u00fas\u00bb es el Salvador de los ni\u00f1os, y aun dice todav\u00eda, \u00abDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, y no se lo impid\u00e1is.\u00bb Vengan aqu\u00ed, jovencitas, ustedes que todav\u00eda est\u00e1n en la alborada de su belleza, y, como Mar\u00eda, regoc\u00edjense en Dios su Salvador. La virgen lo llev\u00f3 a \u00c9l en su seno; as\u00ed vengan y ll\u00e9venlo en sus corazones, diciendo, \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado.\u00bb\n<\/p>\n
Y ustedes, ustedes hombres en la plenitud de su vigor, recuerden c\u00f3mo Jos\u00e9 cuid\u00f3 de \u00c9l, y vigil\u00f3 con solicitud reverente sus tiernos a\u00f1os. Sean ustedes para Su causa como un padre y protector. Santifiquen el vigor de ustedes para Su servicio. Y ustedes mujeres, avanzadas en a\u00f1os, ustedes matronas y viudas, vengan como Ana y bendigan al Se\u00f1or porque han visto la salvaci\u00f3n de Israel. Y ustedes que peinan cabellos canos, que como Sime\u00f3n est\u00e1n listos para partir, vengan y tomen al Salvador en sus brazos, ador\u00e1ndolo como el Salvador de ustedes y el todo de ustedes. Ustedes pastores, de coraz\u00f3n sencillo, que trabajan duro por el pan diario, vengan y adoren al Salvador. Y no se queden atr\u00e1s ustedes los sabios, que saben por experiencia y quienes por la meditaci\u00f3n contemplan la verdad profunda, vengan y como los magos del Oriente incl\u00ednense profundamente ante Su presencia, y hagan que su honor consista en rendir honor a Cristo el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
En lo que a m\u00ed respecta, el Dios encarnado es toda mi esperanza y mi confianza. He visto la religi\u00f3n del mundo all\u00ed donde est\u00e1 su manantial, y mi coraz\u00f3n se ha enfermado dentro de m\u00ed. Regreso a predicar, con la ayuda de Dios, a\u00fan m\u00e1s seriamente el Evangelio, el Evangelio sencillo del Hijo del Hombre. \u00a1Jes\u00fas, Se\u00f1or, te tomo para que seas m\u00edo para siempre! Que todos en esta casa, por medio de la rica gracia de Dios, sean conducidos a hacer lo mismo, y que todos ellos sean Tuyos, grandioso Hijo de Dios, en el d\u00eda de Tu venida, por causa de Tu amor. Am\u00e9n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMas el \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de gran gozo que ser\u00e1n para todo el pueblo; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or. Y esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: hallar\u00e9is a un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado … Continuar leyendo \u00abEl Gozo Nacido en Bel\u00e9n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}