\n\n<\/p>\n
\n\u00abVoz que dec\u00eda: Da voces. Y yo respond\u00ed: \u00bfQu\u00e9 tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehov\u00e1 sopl\u00f3 en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. S\u00e9case la hierba, march\u00edtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.\u00bb — Isa\u00edas 40: 6-8.<\/i>
\n\u00abSiendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.\u00bb — 1 Pedro 1: 23-25.<\/i>\n<\/p>\n
El pasaje del Libro de Isa\u00edas que acabo de leer ante ustedes puede ser usado como una descripci\u00f3n muy elocuente de nuestra mortalidad, y si se predicara un serm\u00f3n acerca de la fragilidad de la naturaleza humana, la brevedad de la vida, y la certidumbre de la muerte, bas\u00e1ndose en ese texto, nadie discutir\u00eda lo adecuado del texto. Sin embargo, yo me atrevo a preguntar si un serm\u00f3n as\u00ed estar\u00eda llegando al fondo de la ense\u00f1anza central del profeta. El texto se refiere a algo m\u00e1s que a la descomposici\u00f3n de nuestra carne f\u00edsica. La mente carnal<\/i>, la carne en otro sentido, es el prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo cuando orden\u00f3 a Su mensajero que proclamara esas palabras.\n<\/p>\n
Me parece a m\u00ed, por el contexto, que no se requer\u00eda en este lugar de una simple expresi\u00f3n de la mortalidad de nuestra raza. Dif\u00edcilmente estar\u00eda a la altura de las otras sublimes revelaciones que la rodean, y de alguna manera se saldr\u00eda del tema tratado en el contexto. La noci\u00f3n de que aqu\u00ed simple y sencillamente se nos recuerda nuestra mortalidad, no coincide con la exposici\u00f3n que hace Pedro del texto en el Nuevo Testamente, que tambi\u00e9n estamos presentando hoy como referencia b\u00edblica.\n<\/p>\n
Hay otro significado m\u00e1s espiritual <\/i>aqu\u00ed, m\u00e1s profundo y de mayor alcance que el que est\u00e1 contenido en la gran verdad obvia que todos nosotros vamos a morir. Analicen el cap\u00edtulo de Isa\u00edas con sumo cuidado. \u00bfCu\u00e1l es su tema? Es la divina consolaci\u00f3n de Si\u00f3n. Si\u00f3n hab\u00eda sido sacudida al rev\u00e9s y al derecho por serios conflictos. Se hab\u00eda estado doliendo a consecuencia de su pecado. El Se\u00f1or, para quitar su aflicci\u00f3n, ordena a Su profeta que anuncie la venida del muy esperado Libertador, y el fin y el cumplimiento de todas sus guerras y el perd\u00f3n de toda su iniquidad.\n<\/p>\n
No cabe ninguna duda que este es el tema de la profec\u00eda. Ni tampoco hay interrogantes acerca del punto que sigue: que el profeta procede a predecir la venida de Juan el Bautista como el precursor del Mes\u00edas. No encontramos ning\u00fan problema en la explicaci\u00f3n del pasaje: \u00abPreparad camino a Jehov\u00e1; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.\u00bb Pues el Nuevo Testamento una y otra vez vincula esto al Bautista y su ministerio. El prop\u00f3sito de la venida del Bautista y de la misi\u00f3n del Mes\u00edas, a quien anunciaba, era la manifestaci\u00f3n de la Gloria Divina.\n<\/p>\n
Vayan al vers\u00edculo cinco: \u00abY se manifestar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1, y toda carne juntamente la ver\u00e1; porque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado.\u00bb Entonces, \u00bfqu\u00e9 sigue a continuaci\u00f3n? \u00bfEra necesario mencionar la mortalidad del hombre en este contexto? Creo que no. Hay una mayor coherencia de sentido en los vers\u00edculos siguientes si entendemos su significado m\u00e1s profundo. \u00bfAcaso no quieren decir esto: para crear un espacio para la manifestaci\u00f3n de la Gloria Divina en Cristo Jes\u00fas y Su salvaci\u00f3n, se marchitar\u00e1 toda la gloria de la que el hombre hace alarde? La carne debe verse en su verdadera naturaleza: corrupta y mortal, y s\u00f3lo la gracia de Dios debe ser exaltada.\n<\/p>\n
Esto se vio primero durante el ministerio de Juan el Bautista, y debe ser la obra preparatoria del Esp\u00edritu Santo en los corazones de los hombres, en todo momento, para que la Gloria del Se\u00f1or sea revelada, y el orgullo humano sea confundido para siempre. El Esp\u00edritu sopla sobre la carne, y aquello que parec\u00eda vigoroso se vuelve d\u00e9bil, aquello que era hermoso de contemplar es corro\u00eddo por la corrupci\u00f3n. De esta manera se descubre la verdadera naturaleza de la carne, su enga\u00f1o queda al desnudo, su poder es destruido, y hay espacio para la dispensaci\u00f3n de la Palabra que permanece para siempre, y para el gobierno del Pastor Grandioso, cuyas palabras son esp\u00edritu y vida.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu marchita, y esta obra es la preparaci\u00f3n para la siembra y para la implantaci\u00f3n a trav\u00e9s de las cuales se obra la salvaci\u00f3n. El proceso que marchita antes de la siembra fue cumplido de manera maravillosa en la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista. De manera muy apropiada, Juan desarroll\u00f3 su ministerio en el desierto, pues lo rodeaba por completo un desierto espiritual. \u00c9l era la voz de uno que clama en el desierto. Su trabajo no era plantar, sino derribar a hachazos. La religi\u00f3n carnal de los jud\u00edos estaba en su punto culminante. El farise\u00edsmo deambulaba por las calles paseando toda su pompa (los hombres descansaban de manera complaciente s\u00f3lo en ceremonias externas) y la religi\u00f3n espiritual iba en una terrible decadencia.\n<\/p>\n
Por aqu\u00ed y por all\u00e1 se pod\u00eda encontrar a Sime\u00f3n y a Ana, pero como regla general, los hombres no conoc\u00edan nada de religi\u00f3n espiritual, sino que dec\u00edan en sus corazones: \u00abA Abraham tenemos por padre,\u00bb y esto basta. Qu\u00e9 conmoci\u00f3n causar\u00eda Juan cuando llam\u00f3 a los arrogantes fariseos: \u00ab\u00a1generaci\u00f3n de v\u00edboras!\u00bb \u00a1C\u00f3mo se sacudir\u00eda la naci\u00f3n con la declaraci\u00f3n: \u00abY ya tambi\u00e9n el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles\u00bb! Severo como El\u00edas, su obra consist\u00eda en derribar monta\u00f1as y abatir cualquier imaginaci\u00f3n altiva. Esa palabra \u00abarrepent\u00edos,\u00bb eran un viento quemante para el bosque de la justicia propia, una bomba mortal para la confianza del ceremonialismo.\n<\/p>\n
Su alimento y su vestido invitaban al ayuno y al gemido. El signo externo de su ministerio declaraba la muerte entre aquellos a quienes predicaba, conforme sepultaba en las aguas del Jord\u00e1n a quienes ven\u00edan a \u00e9l. \u00abDeben morir y ser sepultados, as\u00ed como \u00c9l que va a venir, salvar\u00e1 mediante la muerte y la sepultura.\u00bb Este era el significado del emblema que expon\u00eda a las multitudes. Su acto t\u00edpico era tan cabal en su ense\u00f1anza como lo eran sus palabras. Y como si eso no fuera suficiente, les preven\u00eda de otro Bautismo a\u00fan m\u00e1s inquisidor y exigente en el Esp\u00edritu Santo y fuego, y de la venida de Uno cuyo aventador est\u00e1 en Su mano, para limpiar completamente su era.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu en Juan soplaba como el poderoso viento del norte, capaz de devastar y marchitar, y lo convirti\u00f3 en un destructor de la vanagloria de la religi\u00f3n de la carne, para que pudiera ser establecida la fe espiritual<\/i>. Cuando el propio Se\u00f1or apareci\u00f3, \u00c9l vino a una tierra seca, cuyas glorias hab\u00edan desaparecido. El viejo tronco de Isa\u00ed estaba sin hojas, y nuestro Se\u00f1or era la rama que creci\u00f3 de su ra\u00edz. El cetro hab\u00eda sido quitado de Jud\u00e1 y el legislador de entre sus pies, cuando vino Siloh.\n<\/p>\n
Un forastero estaba sentado en el trono de David, y los romanos consideraban como propia la tierra del Pacto. La l\u00e1mpara de la profec\u00eda ard\u00eda muy d\u00e9bilmente, aunque a\u00fan no se hab\u00eda extinguido por completo. Ning\u00fan Isa\u00edas hab\u00eda surgido \u00faltimamente para consolarlos, ni tampoco ning\u00fan Jerem\u00edas que lamentara sus apostas\u00edas. Toda la econom\u00eda del Juda\u00edsmo era como un vestido viejo. Ya estaba desgastado, listo para desecharse. El sacerdocio estaba en pleno desorden. Lucas nos dice que An\u00e1s y Caif\u00e1s eran sumos sacerdotes ese a\u00f1o (dos en un a\u00f1o o simult\u00e1neamente) un extra\u00f1o arreglo fuera de la ley de Mois\u00e9s. Toda la dispensaci\u00f3n que se concentraba alrededor de lo visible, o como dice Pablo: el santuario \u00abterrenal\u00bb, estaba llegando a su fin.\n<\/p>\n
Y cuando nuestro Se\u00f1or hab\u00eda consumado Su obra, el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, los sacrificios fueron abolidos, el sacerdocio de Aar\u00f3n fue hecho a un lado y las ordenanzas carnales fueron abrogadas, pues el Esp\u00edritu revel\u00f3 cosas espirituales. Cuando vino \u00c9l, que fue establecido como Sumo Sacerdote \u00abno constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino seg\u00fan el poder de una vida indestructible,\u00bb qued\u00f3 entonces \u00ababrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia.\u00bb Tales son los hechos de la historia.\n<\/p>\n
Pero yo no le puedo dedicar mucho tiempo a estos hechos, sino que voy a referirme a las historias personales <\/i>de ustedes, a la experiencia de cada hijo de Dios. En cada uno de nosotros debe cumplirse el hecho que todo lo que es de la carne en nosotros, viendo que es como la hierba, debe secarse, y toda su gloria debe ser destruida. El Esp\u00edritu de Dios, como el viento, debe pasar sobre el campo de nuestras almas y debe hacer que nuestra belleza sea como una flor que se marchita. Debe convencernos de pecado de tal manera, y debe hacernos ver c\u00f3mo somos nosotros realmente, que veremos que la carne de nada aprovecha, que nuestra naturaleza ca\u00edda es la corrupci\u00f3n misma, y que \u00ablos que viven seg\u00fan la carne no pueden agradar a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Se nos tiene que hacer ver la sentencia de muerte sobre nuestra vida anterior legal y carnal para que la simiente incorruptible de la Palabra de Dios, implantada por el Esp\u00edritu Santo, pueda estar en nosotros, y habitar en nosotros para siempre. \u00a1El tema de esta ma\u00f1ana es la obra del Esp\u00edritu Santo que marchita las almas de los hombres! Y despu\u00e9s de haber comentado el tema, vamos a concluir con unas pocas palabras sobre el trabajo de implantaci\u00f3n que siempre viene despu\u00e9s que se ha llevado a cabo la obra que marchita.\n<\/p>\n
1. <\/b>Vamos entonces a analizar la OBRA DEL ESP\u00cdRITU QUE CAUSA QUE LA HERMOSURA DE LA CARNE SE MARCHITE. En primer lugar, observemos que la obra del Esp\u00edritu Santo que marchita lo carnal en el alma del hombre, es muy inesperada<\/i>. Observar\u00e1n que en nuestro texto a\u00fan el predicador mismo, aunque indudablemente fue alguien ense\u00f1ado por Dios, cuando se le orden\u00f3 dar voces, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que decir a voces?\u00bb A\u00fan \u00e9l desconoc\u00eda que para consolar al pueblo de Dios, debe experimentarse primero una visitaci\u00f3n preliminar.\n<\/p>\n
Muchos predicadores del Evangelio de Dios, han olvidado que la Ley es el ayo que lleva a los hombres a Cristo. Hemos visto demasiada actividad que trata de remendar sin usar la aguda aguja del poder de convicci\u00f3n del Esp\u00edritu. Muchos predicadores se han esforzado para hacer a Cristo precioso a los ojos de los que se consideran ricos y poseedores de muchos bienes; sin embargo, ha sido una labor vana. Es nuestro deber predicar a Jesucristo a\u00fan a pecadores que hacen alardes de rectos, pero es seguro que Jesucristo nunca ser\u00e1 aceptado por ellos mientras tengan una alta estima propia.\n<\/p>\n
S\u00f3lo los enfermos dar\u00e1n la bienvenida al doctor. La obra del Esp\u00edritu es convencer a los hombres de pecado, y hasta tanto no est\u00e9n convencidos de pecado, nunca ser\u00e1n llevados a buscar la justicia que es de Dios por medio de Jesucristo. Estoy persuadido que siempre que hay una obra real de la Gracia Divina en cualquier alma, comienza con una acci\u00f3n de derribar. El Esp\u00edritu Santo no <\/i>construye sobre los viejos cimientos. Madera, heno y hojarasca no son los materiales adecuados para que \u00c9l construya. \u00c9l vendr\u00e1 como el fuego, y causar\u00e1 una conflagraci\u00f3n en todas la Babeles de naturaleza orgullosa. \u00c9l quebrar\u00e1 nuestro arco y cortar\u00e1 nuestra lanza en mil pedazos, y quemar\u00e1 nuestros carros con fuego.\n<\/p>\n
Cuando el cimiento de arena haya desaparecido, y s\u00f3lo entonces, \u00c9l pondr\u00e1 en nuestras almas una Roca por fundamento, escogida por Dios, y muy preciosa. El pecador que ha despertado, cuando le pide a Dios que tenga misericordia de \u00e9l, se queda muy asombrado al descubrir que, en vez de gozar de una paz inmediata, su alma es abatida en su interior cuando siente la ira divina. Naturalmente se pregunta: \u00ab\u00bfAcaso esta es la respuesta a mi pregunta? Rogu\u00e9 al Se\u00f1or que me librara del pecado y de mi yo, y \u00bfesta es la forma en que \u00c9l me trata?\u00bb\n<\/p>\n
\u00abYo dije: ‘esc\u00fachame’ y he aqu\u00ed que \u00c9l me hiere <\/i>con crueles heridas. Yo dije: ‘v\u00edsteme’ y he aqu\u00ed que \u00c9l me ha despojado de los pocos harapos que antes me cubr\u00edan, y mi desnudez me mira a la cara. Yo dije ‘l\u00e1vame’ y he aqu\u00ed \u00c9l me ha hundido en el foso de tal manera que hasta mis vestidos me aborrecen. \u00bfAcaso as\u00ed se obtiene la Gracia Divina?\u00bb Pecador, no te sorprendas: as\u00ed es. \u00bfNo te das cuenta del motivo? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1s ser sanado mientras la carne orgullosa recubra tu herida? Debe desaparecer. Es la \u00fanica forma de curarte permanentemente. Ser\u00eda una insensatez cubrir tu herida, o sanar tu carne, y dejar que la lepra carcoma tus huesos.\n<\/p>\n
El M\u00e9dico Grandioso va a cortar con su agudo bistur\u00ed hasta quitar la corrupci\u00f3n de la carne, pues s\u00f3lo as\u00ed se puede llevar a cabo tu curaci\u00f3n. \u00bfAcaso no puedes ver que es divinamente sabio que, para que puedas ser vestido apropiadamente, debes ser desnudado primero? \u00a1Qu\u00e9! \u00bfPreferir\u00edas tener por fuera la lustrosa justicia de Cristo, m\u00e1s blanca de lo que cualquier lavander\u00eda podr\u00eda blanquear, y tener tus inmundos harapos escondidos por dentro? \u00a1Hombre, deben ser tirados a la basura! Ni uno solo de tus hilos puede ser conservado. Dios no puede limpiarte hasta que no te haya hecho ver algo <\/i>de tu suciedad. Pues nunca podr\u00edas valorar la sangre preciosa que nos limpia de todo pecado, si no eres llevado primero que nada, a lamentar que eres integralmente una cosa sucia.\n<\/p>\n
La obra de convicci\u00f3n del Esp\u00edritu, siempre que viene, es inesperada, y a\u00fan para el hijo de Dios en quien este proceso tiene que continuar, es a menudo sorprendente. Comenzamos a reconstruir aquello que el Esp\u00edritu de Dios ha destruido. Habiendo comenzado en el Esp\u00edritu, actuamos como si quisi\u00e9ramos ser perfeccionados en la carne. Y entonces, cuando nuestra err\u00f3nea reconstrucci\u00f3n tiene que ser derribada a nivel del suelo, nos quedamos tan sorprendidos como cuando al principio se cayeron las escamas de nuestros ojos. Newton se encontraba en una condici\u00f3n semejante a esta cuando escribi\u00f3:\n<\/p>\n
\n\u00abPed\u00ed al Se\u00f1or que pudiera crecer en la fe
Y en el amor y en toda gracia,
Conocer m\u00e1s acerca de Su salvaci\u00f3n,
Y buscar con m\u00e1s dedicaci\u00f3n Su rostro.<\/i>
\nFue \u00c9l quien me ense\u00f1\u00f3 a orar as\u00ed,
Y \u00c9l ha respondido mi oraci\u00f3n, conf\u00edo yo.
Pero ha sido tal Su responder
Que fui llevado al borde de la desesperaci\u00f3n.<\/i>
\nYo esperaba que en un momento favorable
Contestara de inmediato mi petici\u00f3n,
Y mediante el poder de contenci\u00f3n de Su amor
Subyugara mis pecados, y me diera el descanso.<\/i>
\nEn vez de esto, \u00c9l me hizo sentir
La depravaci\u00f3n oculta en mi coraz\u00f3n,
Y dej\u00f3 que los airados poderes del infierno
Atacaran toda la geograf\u00eda de mi alma.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Ah, no te sorprendas, pues as\u00ed responde el Se\u00f1or a Su pueblo. La voz que dice: \u00abConsolaos, consolaos, pueblo m\u00edo,\u00bb alcanza su prop\u00f3sito haci\u00e9ndolos o\u00edr en primer lugar: \u00abtoda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo.\u00bb\n<\/p>\n
2.<\/b> M\u00e1s a\u00fan, esta obra de marchitar es conforme al orden usual de la operaci\u00f3n divina<\/i>. Si consideramos detenidamente los caminos de Dios, no nos va a sorprender que \u00c9l comience con Su pueblo con cosas terribles en justicia. Observen el m\u00e9todo de la creaci\u00f3n. No me voy a aventurar en teor\u00edas dogm\u00e1ticas de geolog\u00eda, pero parece que hay una alta probabilidad que este mundo fue creado y destruido varias veces antes de su arreglo final para que lo habitara el hombre. \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.\u00bb Despu\u00e9s vino un largo intervalo, y al final, en el tiempo designado, durante seis d\u00edas, el Se\u00f1or prepar\u00f3 la tierra para la raza humana.\n<\/p>\n
Consideren, entonces, el estado de las cosas cuando el Grandioso Arquitecto comenz\u00f3 Su obra. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en el principio? Originalmente, nada. Cuando \u00c9l mand\u00f3 el ordenamiento de la tierra, \u00bfc\u00f3mo estaba? \u00abLa tierra estaba desordenada y vac\u00eda, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo.\u00bb No hab\u00eda ning\u00fan rastro de alg\u00fan plan alterno que interfiriera con el Grandioso Arquitecto. \u00ab\u00bfA qui\u00e9n pidi\u00f3 consejo para ser avisado? \u00bfQui\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 el camino del juicio, o le ense\u00f1\u00f3 ciencia, o le mostr\u00f3 la senda de la prudencia?\u00bb\n<\/p>\n
No recibi\u00f3 ninguna contribuci\u00f3n para las columnas o los pilares del templo que ten\u00eda proyectado construir. La tierra era, tal como lo expresa el hebreo, tohu y bohu, s\u00f3lo desorden y confusi\u00f3n, en una palabra, era el caos. Lo mismo ocurre con la nueva creaci\u00f3n. Cuando el Se\u00f1or nos hace renacer, \u00c9l no toma nada prestado del viejo hombre, sino que hace todas las cosas nuevas. No repara ni agrega una nueva ala a la antigua casa de nuestra naturaleza depravada, sino que construye un nuevo templo para Su propia alabanza. Espiritualmente nosotros estamos sin forma y vac\u00edos, y las tinieblas est\u00e1n sobre la faz de nuestros corazones, y Su Palabra nos llega diciendo: \u00abSea la luz,\u00bb y la luz es, y muy pronto tambi\u00e9n la vida es y todas las cosas preciosas.\n<\/p>\n
Tenemos otro ejemplo tomado de los caminos de Dios. Despu\u00e9s que hubo ca\u00eddo el primer hombre, \u00bfcu\u00e1ndo le trajo el Se\u00f1or el Evangelio? El primer susurro del Evangelio, como ustedes saben, fue: \u00abpondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza.\u00bb Ese susurro vino cuando el hombre se estremec\u00eda ante la presencia de su Creador, sin poder proferir ninguna otra palabra a manera de excusa, sino permaneciendo culpable ante el Se\u00f1or. \u00bfCu\u00e1ndo visti\u00f3 el Se\u00f1or Dios a nuestros padres? No lo hizo sin haberle formulado antes la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 que estabas desnudo?\u00bb No fue sino hasta que las hojas de higuera hab\u00edan fallado completamente que el Se\u00f1or les proporcion\u00f3 la piel del sacrificio, y los cubri\u00f3 con ella.\n<\/p>\n
Si ustedes meditan acerca de los actos de Dios para con los hombres, constantemente ver\u00e1n lo mismo. Dios nos ha dado un tipo de salvaci\u00f3n maravilloso en el arca de No\u00e9. Pero No\u00e9 fue salvado en el arca en conexi\u00f3n con la muerte. Digamos que No\u00e9 estaba sepultado en vida en una tumba, y todo el mundo a su alrededor fue entregado a la destrucci\u00f3n. Cualquier otra esperanza se hab\u00eda disipado para No\u00e9, y sin embargo el arca flot\u00f3 sobre las aguas.\n<\/p>\n
Recuerden la redenci\u00f3n de los hijos de Israel cuando los sac\u00f3 de Egipto. Ocurri\u00f3 cuando se encontraban en la peor condici\u00f3n, y su clamor lleg\u00f3 hasta el cielo a causa de su esclavitud. Ning\u00fan hombre les pod\u00eda traer la salvaci\u00f3n. Entonces el Se\u00f1or, con mano fuerte y brazo extendido rescat\u00f3 a Su pueblo. En todo momento la salvaci\u00f3n viene con la humillaci\u00f3n de la criatura, y cuando se desecha la esperanza humana. Como aconteci\u00f3 con los bosques de los Estados Unidos, el hacha del le\u00f1ador debe tajar y cortar, los majestuosos \u00e1rboles centenarios deben caer, las ra\u00edces deben ser quemadas y el reino original de la naturaleza debe ser turbado, antes de que pueda haber labranza y construcci\u00f3n de ciudades, y las artes de la civilizaci\u00f3n, y las transacciones del comercio. Lo viejo debe desaparecer para que venga lo nuevo.\n<\/p>\n
De la misma manera el Se\u00f1or quita lo primero, para poder establecer lo segundo. El primer cielo y la primera tierra deben pasar, pues de lo contrario no puede haber un cielo nuevo y una nueva tierra. Ahora, como ha ocurrido con lo externo, debemos esperar que lo mismo ocurrir\u00e1 dentro de nosotros. Y cuando este marchitamiento y esta p\u00e9rdida de brillo tenga lugar en nuestras almas, s\u00f3lo podremos decir: \u00abJehov\u00e1 es; haga lo que bien le pareciere.\u00bb\n<\/p>\n
3.<\/b> Me gustar\u00eda que observaran, en tercer lugar, que nuestro texto nos ense\u00f1a cu\u00e1n universal en su alcance es este proceso <\/i>en los corazones sobre los que obra el Esp\u00edritu. \u00bfDe qu\u00e9 se trata este marchitamiento? \u00bfAcaso es de alguna parte de la carne y de alguna porci\u00f3n de sus tendencias? No, observen: \u00abque toda carne es hierba, y toda su gloria (su elemento m\u00e1s selecto y escogido) como flor del campo.\u00bb Y \u00bfqu\u00e9 le ocurre a la hierba? \u00bfSobrevive algo? \u00abLa hierba se seca,\u00bb toda ella. \u00bfY la flor, acaso no resistir\u00e1? Siendo una cosa tan bella \u00bfno tiene una cierta inmortalidad? No, se marchita y se cae.\n<\/p>\n
Entonces, en dondequiera que el Esp\u00edritu de Dios sopla en el alma del hombre, hay un marchitamiento de todo lo que es de la carne, llegando a comprender que la mente orientada hacia la carne est\u00e1 muerta. Por supuesto, todos conocemos y confesamos que donde hay una obra de la Gracia, debe haber una destrucci\u00f3n de nuestro deleite en los placeres de la carne. Cuando el Esp\u00edritu de Dios sopla en nosotros, lo que era dulce se torna amargo. Lo que era brillante se torna opaco. Un hombre no puede poseer la vida de Dios y sin embargo amar el pecado. Si siente placer en los gozos carnales en los que antes se deleit\u00f3, entonces todav\u00eda es lo que era: le interesan las cosas de la carne y por lo tanto busca la carne, y morir\u00e1.\n<\/p>\n
El mundo y las codicias de otras cosas son, para el hombre no regenerado, tan bellos como los prados en la primavera, cuando est\u00e1n adornados de flores. Pero para el alma regenerada son un desierto, una tierra salada y deshabitada. De aquellas cosas en las que antes nos deleit\u00e1bamos decimos: \u00abvanidad de vanidades, todo es vanidad.\u00bb Clamamos para ser librados de los gozos venenosos de la tierra (los aborrecemos) y nos asombramos porque en un tiempo pudimos disfrutarlos. Amados hermanos, \u00bfsaben lo que significa este tipo de marchitamiento? \u00bfAcaso han visto que los deseos de la carne, y las pompas y todos sus placeres se marchitan delante de sus propios ojos? Deben tener esta experiencia o de lo contrario el Esp\u00edritu de Dios no ha visitado sus almas.\n<\/p>\n
Pero observen, siempre que el Esp\u00edritu de Dios llega, \u00c9l destruye la hermosura y la flor de la carne, es decir, nuestra <\/i>justicia se marchita al igual que nuestra pecaminosidad. Antes de que venga el Esp\u00edritu nosotros nos consideramos tan buenos como el mejor. Decimos: \u00abtodos estos mandamientos los he guardado desde mi juventud,\u00bb y preguntamos de manera arrogante: \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s me falta?\u00bb \u00bfAcaso no hemos sido morales? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfno hemos sido acaso religiosos<\/i>? Confesamos que tal vez hemos cometido faltas, pero las consideramos faltas muy veniales, y nos atrevemos a imaginar, en nuestro perverso orgullo, que, despu\u00e9s de todo, no somos tan viles como la Palabra de Dios nos llevar\u00eda a pensar.\n<\/p>\n
Ah, mi querido lector, cuando el Esp\u00edritu de Dios sopla en la hermosura de tu carne, su belleza se seca como una hoja, y entonces tendr\u00e1s un concepto diferente acerca de ti mismo. Entonces no encontrar\u00e1s palabras lo suficientemente severas para describir tu car\u00e1cter anterior. Escudri\u00f1ando profundamente en tus motivos, e investigando los prop\u00f3sitos que te induc\u00edan a la acci\u00f3n, ver\u00e1s tanta maldad que clamar\u00e1s conjuntamente con el publicano: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu Santo ha marchitado en nosotros nuestra justicia propia, todav\u00eda no ha completado ni el cincuenta por ciento de Su obra. A\u00fan hay mucho que debe ser destruido, y en el saldo total, debe ser desechado nuestro poder de resoluci\u00f3n. La mayor parte de la gente piensa que se puede volver a Dios siempre que decida hacerlo. \u00abSoy un hombre de tal fortaleza de mente,\u00bb dice alguno, \u00abque si yo me decidiera a ser religioso, no tendr\u00eda ning\u00fan problema.\u00bb \u00abAy,\u00bb dice otro esp\u00edritu liviano, \u00abyo creo que uno de estos d\u00edas puedo corregir los errores del pasado y comenzar una nueva vida.\u00bb\n<\/p>\n
Ah, mis queridos lectores, las resoluciones de la carne son flores bellas, pero todas se van a marchitar. Cuando somos visitados por el Esp\u00edritu de Dios encontramos que aun cuando la voluntad est\u00e1 presente en nosotros, no sabemos c\u00f3mo llevar a cabo lo que queremos. S\u00ed, y descubrimos que nuestra voluntad es contraria a todo lo que es bueno, y que naturalmente no vamos a venir a Cristo para que podamos tener vida. \u00a1Qu\u00e9 pobres cosas tan fr\u00e1giles son las resoluciones cuando son vistas a la luz del Esp\u00edritu de Dios! A\u00fan as\u00ed el hombre dir\u00e1: \u00abDespu\u00e9s de todo, yo pienso que tengo dentro de m\u00ed una conciencia iluminada y una inteligencia que me guiar\u00e1 acertadamente. Voy a usar la luz de la naturaleza y no dudo que si me desv\u00edo un poco voy a poder encontrar mi senda otra vez.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah, hombre! Tu sabidur\u00eda, que es la simple flor de tu naturaleza \u00bfqu\u00e9 cosa es, sino una insensatez, aunque t\u00fa no lo sabes? Inconverso y sin ser regenerado, t\u00fa no eres a los ojos de Dios m\u00e1s sabio que un pollino de asno mont\u00e9s. Yo quisiera que ustedes fuesen humillados en su propia estima como un ni\u00f1o a los pies de Jes\u00fas, y que fueran llevados a exclamar: \u00abEns\u00e9\u00f1ame.\u00bb Cuando el viento del marchitamiento del Esp\u00edritu se mueve en la mente carnal, revela la muerte de la carne en todos sentidos, especialmente en materia de poder buscar lo que es bueno. Entonces aprendemos la Palabra de nuestro Se\u00f1or: \u00abSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando yo estaba buscando al Se\u00f1or, no solamente cre\u00eda que no pod\u00eda orar sin la ayuda divina, sino que sent\u00eda en mi propia alma que no pod\u00eda. Entonces no me pod\u00eda sentir bien, ni lamentar como yo quer\u00eda, o gemir como yo quer\u00eda. Anhelaba poder anhelar m\u00e1s a Cristo, pero, ay, ni siquiera pod\u00eda sentir que lo necesitaba a \u00c9l como deb\u00eda sentirlo. Este coraz\u00f3n era entonces duro y terco, tan muerto como esos cad\u00e1veres descompuestos en sus tumbas. \u00a1Oh, qu\u00e9 no hubiera dado yo por una l\u00e1grima! \u00a1Quer\u00eda arrepentirme, pero no pod\u00eda! Anhelaba creer, pero no pod\u00eda. Me sent\u00eda atado, enredado, y paralizado. Esta es una revelaci\u00f3n humillante del Esp\u00edritu Santo de Dios, pero necesaria, pues la fe de la carne no es la fe de los elegidos de Dios.\n<\/p>\n
La fe que justifica el alma es el don <\/i>de Dios, no de nosotros. Necesitamos arrepentirnos del arrepentimiento que es obra de la carne. La flor de la carne debe marchitarse. S\u00f3lo la semilla del Esp\u00edritu producir\u00e1 fruto para perfecci\u00f3n. Los herederos del cielo no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de var\u00f3n, sino de DIOS. Si la obra en nosotros no es del Esp\u00edritu, sino nuestra, se va a doblar y se va a caer en el momento en que necesitemos m\u00e1s su protecci\u00f3n. Y su fin ser\u00e1 como la hierba del campo que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno.\n<\/p>\n
4.<\/b> Ven, entonces, la universalidad de esta obra de marchitamiento en nosotros. Pero les ruego que tambi\u00e9n observen cu\u00e1n completa<\/i> es. La hierba, \u00bfqu\u00e9 hace? \u00bfSe dobla? No, se seca. La flor del campo, \u00bfqu\u00e9 pasa con ella? \u00bfInclina levemente su cabeza a un lado? No, nos dice Isa\u00edas que se marchita. Y seg\u00fan Pedro, se cae. No se puede revivir reg\u00e1ndola, porque ha llegado a su fin. De esa manera tambi\u00e9n se les muestra a quienes han despertado, que en su carne no hay nada bueno. \u00a1Qu\u00e9 obra de marchitamiento y de muerte han tenido en sus almas algunos siervos de Dios!\n<\/p>\n
\u00a1Miren a Juan Bunyan, seg\u00fan se describe a s\u00ed mismo en su obra \u00abGracia Abundante\u00bb! Durante muchos meses y aun a\u00f1os, el Esp\u00edritu se ocup\u00f3 en aniquilar todo lo que formaba parte del viejo Bunyan para que se pudiera convertir, por la gracia divina, en un hombre apto para guiar a los peregrinos en su camino hacia el cielo. No todos hemos soportado la dura prueba durante tanto tiempo, pero en cada hijo de Dios debe haber una muerte al pecado, a la ley, al YO. Y esta obra debe ser llevada a cabo antes de ser perfeccionados en Cristo y ser llevados al cielo.\n<\/p>\n
La corrupci\u00f3n no puede heredar la incorrupci\u00f3n. Es por medio del Esp\u00edritu que mortificamos las obras del cuerpo, y tenemos vida. Pero \u00bfno puede ser mejorada la mente carnal? De ninguna manera. Por cuanto \u00ablos designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden.\u00bb \u00bfAcaso no puedes mejorar la vieja naturaleza? \u00a1No! \u00abOs es necesario nacer de nuevo.\u00bb \u00bfNo puede aprender cosas celestiales? No. \u00abEl hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.\u00bb\n<\/p>\n
No hay nada que se pueda hacer con la vieja naturaleza excepto ponerla en la tumba. \u00a1Debe estar muerta y enterrada, y cuando eso suceda, entonces la semilla incorruptible que vive y permanece para siempre se desarrollar\u00e1 de manera gloriosa! El fruto del nuevo nacimiento llegar\u00e1 a su madurez y la Gracia ser\u00e1 exaltada en gloria. La vieja naturaleza nunca mejora. Es tan terrenal, y sensual, y diab\u00f3lica en el santo de ochenta a\u00f1os como lo fue cuando vino por primera vez a Cristo. Ni ha experimentado mejoras ni puede mejorar. Es la enemistad misma contra Dios; todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n es de continuo solamente el mal. La vieja naturaleza llamada \u00abla carne\u00bb desea en contra del Esp\u00edritu, y el deseo del Esp\u00edritu es contra la carne; y \u00e9stos se oponen entre s\u00ed. No puede haber paz entre ellos.\n<\/p>\n
5. <\/b>Prosiguiendo, observemos que toda esta obra de marchitamiento en el alma es muy dolorosa<\/i>. Al leer estos vers\u00edculos \u00bfacaso no les pareci\u00f3 que tienen un tinte f\u00fanebre? \u00abToda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se marchita.\u00bb Esta es una obra f\u00fanebre, pero debe llevarse a cabo. Pienso que quienes experimentan una buena dosis de esa obra cuando vienen a Cristo por primera vez, tienen una raz\u00f3n poderosa para estar agradecidos. El curso de su vida ser\u00e1, con toda probabilidad, m\u00e1s brillante y m\u00e1s feliz. He observado que las personas que son convertidas con mucha facilidad, y que vienen a Cristo con muy poco conocimiento acerca de su propia depravaci\u00f3n, tienen que obtener ese conocimiento m\u00e1s tarde.\n<\/p>\n
Y permanecen durante mucho tiempo como beb\u00e9s en Cristo y se quedan perplejos ante asuntos que no los hubieran turbado si hubieran experimentado una obra m\u00e1s profunda al principio. No, amigo, si la Gracia divina ha comenzado a construir en tu alma y dejara en su lugar alguna de las viejas paredes de la confianza en ti mismo, tendr\u00e1 que ser derrumbada tarde o temprano. Puedes estar feliz porque algunas de esas paredes han permanecido, pero realmente se trata de una falsa congratulaci\u00f3n. Tu gloriarte en ello no es bueno. Estoy seguro de esto, que Cristo nunca pondr\u00e1 un remiendo de pa\u00f1o nuevo en vestido viejo, ni echar\u00e1 vino nuevo en odres viejos. \u00c9l sabe que el remiendo tira del vestido y se hace peor la rotura, y que los odres se rompen y el vino se derrama.\n<\/p>\n
Todo lo que es producto de la naturaleza debe quedar al descubierto. El edificio natural debe caerse, la madera y la argamasa, el techo y los cimientos, y debemos tener una casa no hecha por manos. Fue una gran bendici\u00f3n para nuestra ciudad de Londres, que el gran incendio limpi\u00f3 todos los viejos edificios que eran las madrigueras de la peste. Despu\u00e9s se construy\u00f3 una ciudad mucho m\u00e1s sana. Y es una gran bendici\u00f3n para un hombre cuando Dios barre de inmediato toda justicia propia y su correspondiente fuerza y le hace sentir que no es nada y que no puede ser algo, y lo lleva a confesar que Cristo debe ser todo en todo, y que su \u00fanica fortaleza est\u00e1 en el poder eterno del siempre bendito Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Algunas veces en alg\u00fan comercio o en una empresa, un viejo sistema ha estado en operaci\u00f3n durante a\u00f1os y ha causado mucha confusi\u00f3n y ha dado lugar a mucha deshonestidad. Entonces llegas t\u00fa como el nuevo gerente general y estableces un sistema enteramente nuevo. Ahora, intenta si puedes injertar tu nuevo m\u00e9todo en el viejo sistema.\n<\/p>\n
\u00a1C\u00f3mo te va a complicar la vida! A\u00f1o tras a\u00f1o te dices a ti mismo: \u00abNo funciona; si hubiera acabado con todo lo anterior y hubiera comenzado de cero, limpio desde el principio, no habr\u00eda tenido ni la d\u00e9cima parte de problemas.\u00bb Dios no pretende injertar el sistema de Gracia en la naturaleza corrupta, ni hacer que el nuevo Ad\u00e1n crezca a partir del viejo Ad\u00e1n.\n<\/p>\n
Pero Dios quiere ense\u00f1arnos esto: \u00abhab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.\u00bb La salvaci\u00f3n no es de la carne sino \u00fanicamente de Dios. Lo que es nacido de la carne es s\u00f3lo carne. Y s\u00f3lo lo que es nacido del Esp\u00edritu es esp\u00edritu. Debe ser solamente la obra del Esp\u00edritu, o no ser\u00e1 algo que Dios acepte. Observen, hermanos y hermanas, que aunque esto doloroso es inevitable<\/i>. Ya he explicado esto y les he mostrado cu\u00e1n necesario es que todo lo viejo sea quitado. Pero perm\u00edtanme mencionar que es inevitable que lo viejo se vaya, porque es, en s\u00ed mismo, corruptible<\/i>.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se seca la hierba? Porque es una cosa marchitable. \u00abSu ra\u00edz est\u00e1 siempre en su tumba, y debe morir.\u00bb \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda brotar del suelo y ser inmortal? No es amaranto (flor que nunca se marchita) no florece en el Para\u00edso. Crece en una tierra en la que ha ca\u00eddo la maldici\u00f3n. Toda supuesta cosa buena que crece de ti es como t\u00fa: mortal, y debe morir. Las semillas de la corrupci\u00f3n est\u00e1n en todos los frutos del \u00e1rbol humano. A\u00fan cuando fueran tan bellos como los racimos del huerto del Ed\u00e9n, deben morir.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, ser\u00eda imposible, hermanos y hermanas m\u00edos, que hubiera algo de la carne en nuestra salvaci\u00f3n conjuntamente con algo del Esp\u00edritu. Pues si as\u00ed fuera, habr\u00eda una divisi\u00f3n del honor. Hasta este momento las alabanzas son para Dios, y a partir de ahora las alabanzas me pertenecen a m\u00ed. Si yo fuera a ganar el cielo en parte por lo que yo hubiera hecho, y en parte por lo que Cristo hubiera hecho, y si la energ\u00eda que me santific\u00f3 fuera en alguna medida mi propia energ\u00eda y en otra medida fuera divina, quienes dividen el trabajo tambi\u00e9n dividen la recompensa. Y los cantos del cielo, aunque ser\u00edan en parte para Jehov\u00e1, deber\u00edan ser tambi\u00e9n en parte para la criatura.\n<\/p>\n
Pero eso no ocurrir\u00e1. \u00a1Som\u00e9tete, carne orgullosa! Hum\u00edllate, te digo. Aunque te laves y te purifiques como puedas, eres totalmente corrupto<\/i>. Aunque te esfuerces hasta el agotamiento, construyes con madera que ser\u00e1 quemada, y con heno que ser\u00e1 convertido en cenizas. Abandona toda confianza en ti mismo y deja que la obra pertenezca a quien le pertenece, y que el m\u00e9rito sea para quien corresponde, es decir, \u00fanicamente para Dios. Es inevitable entonces, que haya esta obra de marchitamiento.\n<\/p>\n
7.<\/b> Concluyo con una palabra de consuelo para cualquiera que est\u00e9 experimentando el proceso que estamos describiendo, y espero que algunos de ustedes est\u00e9n en esa condici\u00f3n. Me da mucho gozo cuando escucho que ustedes, inconversos, se sienten muy miserables, pues las miserias que son obras del Esp\u00edritu Santo son siempre el preludio de la felicidad.La obra del Esp\u00edritu es de marchitar<\/i>. Me encanta la traducci\u00f3n que tenemos: \u00abporque el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 sopl\u00f3 en ella.\u00bb Es cierto que el pasaje puede ser tambi\u00e9n traducido as\u00ed: \u00abel viento de Jehov\u00e1 sopl\u00f3 en ella.\u00bb\n<\/p>\n
Como ustedes saben, la misma palabra se usa en el hebreo para designar \u00abviento\u00bb y \u00abEsp\u00edritu,\u00bb y lo mismo es v\u00e1lido en el griego. Pero conservemos aqu\u00ed la antigua traducci\u00f3n, pues yo pienso que es el significado real del texto. Es el Esp\u00edritu de Dios el que marchita la carne. No es el diablo el que mat\u00f3 mi justicia propia. Me dar\u00eda miedo que fuera as\u00ed. Ni tampoco fui yo el que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo mediante una auto-degradaci\u00f3n voluntaria e innecesaria. Fue el Esp\u00edritu de Dios. \u00a1Es mejor ser hecho pedazos por el Esp\u00edritu de Dios que ser sanado por la carne! \u00bfQu\u00e9 dice el Se\u00f1or? \u00abYo hago morir, y yo hago vivir.\u00bb \u00c9l nunca hace vivir sino a quienes \u00c9l hace morir.\n<\/p>\n
\u00a1Bendito sea el Esp\u00edritu Santo cuando me mata! Cuando Su espada corta a trav\u00e9s de las entra\u00f1as de mis propios m\u00e9ritos y de mi confianza en m\u00ed mismo, entonces me hace vivir. \u00abYo hiero, y yo sano.\u00bb \u00c9l nunca sana a nadie que no haya herido. \u00a1Entonces bendita sea la mano que hiere! \u00a1Que siga hiriendo! \u00a1Que corte y arranque! \u00a1Que me quede muy claro cu\u00e1n malo soy, para que pueda ser llevado a desesperar de m\u00ed mismo y me deje caer sobre la misericordia inmerecida de Dios y que la reciba como un pobre pecador culpable, perdido, desesperado y arruinado!\n<\/p>\n
Que por Su gracia nos arrojemos en los brazos de la Gracia soberana, sabiendo que Dios debe dar <\/i>todo, y Cristo debe ser <\/i>todo, y el Esp\u00edritu debe obrar<\/i> todo. Y el hombre debe ser como barro en las manos del alfarero, para que el Se\u00f1or pueda llevar a cabo en \u00e9l lo que le parezca bien. G\u00f3cense, queridos hermanos y hermanas, sin importar en qu\u00e9 forma son abatidos, pues si el Esp\u00edritu los humilla, \u00c9l no quiere ning\u00fan mal para ustedes, sino que quiere un infinito bien para sus almas.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora vamos a concluir con unas pocas frases relativas a LA IMPLANTACI\u00d3N. Seg\u00fan Pedro, aunque la carne se marchita, y la flor se cae, en los hijos de Dios hay un proceso inverso al marchitamiento que es de otra \u00edndole: \u00abSiendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.\u00bb \u00abMas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, el Evangelio nos es \u00fatil porque no es de origen humano. Si fuera de la carne, todo lo que pudiera hacer por nosotros no nos llevar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la carne. Pero el Evangelio de Jesucristo es sobrehumano, divino y espiritual. Desde su concepci\u00f3n es de Dios. Su gran don, el Salvador, es un don divino. Y todas sus ense\u00f1anzas est\u00e1n llenas de la Divinidad. Si t\u00fa, querido lector, crees en un Evangelio que t\u00fa mismo has elaborado, o en un Evangelio que es producto del cerebro humano, es de la carne y se va marchitar (y t\u00fa morir\u00e1s) y estar\u00e1s perdido <\/i>creyendo en \u00e9l. La \u00fanica palabra que puede bendecirte y ser una semilla en tu alma, debe ser la Palabra viva e incorruptible del Esp\u00edritu eterno.\n<\/p>\n
Y esta es la Palabra incorruptible, que, \u00abY aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros.\u00bb Que, \u00abDios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a los hombres sus pecados.\u00bb Esta es la palabra incorruptible, que, \u00abTodo aqu\u00e9l que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios.\u00bb \u00abEl que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb \u00abDios nos ha dado vida eterna; y esta vida est\u00e1 en su Hijo.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, hermanos, \u00e9sta es la semilla. Pero antes de que pueda crecer en sus almas, debe primero ser plantada all\u00ed por el Esp\u00edritu. \u00bfLa recibir\u00e1n esta ma\u00f1ana? Entonces el Esp\u00edritu la va a sembrar en su alma. \u00bfSe precipitan hacia ella diciendo: \u00ab\u00a1Yo creo! \u00a1Yo la tomo! En el Dios encarnado deposito mi esperanza. Toda mi confianza est\u00e1 en el Sacrificio sustituto, en la completa expiaci\u00f3n de Cristo. Yo estoy reconciliado con Dios por medio de la sangre de Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Y \u00bfcu\u00e1l es su resultado? De acuerdo con el texto, nos viene una nueva vida como consecuencia de que la Palabra viva mora en nosotros y que hemos nacido de nuevo por medio de ella. Es una nueva vida. No es la vieja naturaleza que selecciona lo mejor que hay en ella. No es el viejo Ad\u00e1n que se refina y se purifica a s\u00ed mismo y que se eleva a algo mejor. No. Ya lo hemos mencionado antes que la carne se seca y su flor se marchita. Es enteramente una nueva vida. En la regeneraci\u00f3n se convierten en una criatura tan nueva como si nunca hubieran existido, y hubieran sido creados por primera vez.\n<\/p>\n
\u00abLas cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.\u00bb Los hijos de Dios est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 y por encima de los otros hombres. Los otros hombres no poseen la vida que el hijo de Dios ha recibido. Los otros hombres s\u00f3lo tienen dos componentes: cuerpo y alma. El hijo de Dios tiene tres componentes: \u00e9l es esp\u00edritu<\/i>, alma y cuerpo. Un principio nuevo, una chispa de la vida divina ha ca\u00eddo en su alma. Ya no es m\u00e1s un hombre natural o carnal, sino que se ha convertido en un hombre espiritual<\/i>, capaz de entender las cosas espirituales y que posee una vida muy superior a cualquier cosa que pertenezca al resto de la humanidad. Oh, que Dios que ha marchitado lo que es de la carne, en las almas de algunos de ustedes, les otorgue muy pronto el nuevo nacimiento por medio de la Palabra.\n<\/p>\n
Observen ahora, para concluir, que dondequiera que esta nueva vida viene a trav\u00e9s de la Palabra, es incorruptible, y vive y permanece para siempre. Tratar de arrancar la buena semilla del coraz\u00f3n de un creyente, y tratar de destruir la nueva naturaleza en \u00e9l, es algo que intentan la tierra y el infierno, pero no lo han podido lograr. Aunque se pudiera arrancar al sol del firmamento, aun as\u00ed no se podr\u00eda arrancar la gracia divina de un coraz\u00f3n regenerado. \u00abVive y permanece para siempre,\u00bb dice el texto. No puede corromperse a s\u00ed misma ni puede ser corrompida. \u00abSabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abY yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.\u00bb \u00abEl agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna.\u00bb T\u00fa tienes una vida natural que morir\u00e1, porque es de la carne. T\u00fa tienes una vida espiritual. Acerca de ella est\u00e1 escrito: \u00abY todo aquel que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 eternamente.\u00bb T\u00fa tienes ahora en ti la noble y verdadera inmortalidad. Debes vivir como Dios vive, en paz y gozo y felicidad.\n<\/p>\n
Oh, pero recuerda, querido lector, si no tienes esto \u00abno ver\u00e1s la vida.\u00bb Entonces, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1? \u00bfSer\u00e1s aniquilado? Ah, no, pero, \u00abla ira de Dios est\u00e1 sobre ti.\u00bb Existir\u00e1s, pero no vivir\u00e1s. No sabr\u00e1s nada de la vida, pues eso es un don de Dios en Cristo Jes\u00fas. Ser\u00e1s m\u00e1s bien el desdichado heredero de la muerte eterna<\/i>, llena de tormentos y de angustia: \u00abla ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l.\u00bb Ser\u00e1s lanzado al \u00ablago de fuego. Esta es la muerte segunda.\u00bb Ser\u00e1s uno m\u00e1s de aquellos que est\u00e1n \u00abdonde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Que Dios, el siempre bendito Esp\u00edritu, los visite! \u00a1Si \u00c9l est\u00e1 luchando con ustedes, no apaguen Su llama divina! No traten con ligereza ning\u00fan pensamiento santo que tengan. Si hoy deben confesar que no son nacidos de nuevo, hum\u00edllense ante eso. \u00a1Vayan y busquen la misericordia del Se\u00f1or! Ru\u00e9guenle para que los trate con gracia y misericordia y los salve. Muchas personas que s\u00f3lo han tenido acceso a la luz de la luna, la han valorado, y muy pronto recibieron la luz del sol.\n<\/p>\n
Por sobre todas las cosas recuerden qu\u00e9 es la semilla que da vida y denle reverencia cuando escuchen su predicaci\u00f3n: \u00abY esta es la palabra que por el Evangelio os ha sido anunciada.\u00bb Resp\u00e9tenla y rec\u00edbanla. Recuerden que la semilla que da vida est\u00e1 toda envuelta en esta frase: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb Que Dios los bendiga, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abVoz que dec\u00eda: Da voces. Y yo respond\u00ed: \u00bfQu\u00e9 tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehov\u00e1 sopl\u00f3 en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. S\u00e9case la hierba, march\u00edtase la … Continuar leyendo \u00abLa Obra de Marchitamiento del Esp\u00edritu
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22236\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}