\n\n<\/p>\n
\u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb Juan 3:18 (RVA)<\/i> <\/p>\n
Posiblemente ya he predicado sobre este texto en otras ocasiones y, tal vez, lo he hecho muchas veces; si no es as\u00ed, deb\u00ed de haberlo hecho. Es toda la Biblia en miniatura. Podr\u00edamos decir muchas palabras que llenaran varios vol\u00famenes, pues cada s\u00edlaba de este texto est\u00e1 plenamente cargada de significado. Podemos leerlo y releerlo continuamente d\u00eda y noche, y siempre encontrar alguna ense\u00f1anza fresca en \u00e9l. Es la esencia del Evangelio. Un resumen de las buenas nuevas.\n<\/p>\n
En la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, delante de \u00c9l ser\u00e1n reunidas todas las naciones, y \u00c9l separar\u00e1 a unos de otros, de la misma manera que el pastor separa las ovejas de los cabritos. \u00c9sa no ser\u00e1, sin embargo, la primera vez que la presencia del Se\u00f1or Jes\u00fas sea la causa de separaci\u00f3n. Siempre es as\u00ed dondequiera que \u00c9l va. Los hombres son como un solo cuerpo en su condici\u00f3n ca\u00edda, todos igualmente separados de Dios hasta que \u00c9l aparece. Su venida encuentra a los elegidos y los llama aparte, mientras que, por otro lado, los incr\u00e9dulos son descubiertos.\n<\/p>\n
Dos grupos resultan de lo que antes era una abigarrada multitud. Cada quien va hacia los suyos, cada quien encuentra al compa\u00f1ero que le corresponde, y entre los dos grupos hay un golfo profundo que los divide tan claramente como la luz es diferente a la oscuridad o como la muerte es opuesta a la vida. Otras distinciones se convierten en insignificantes en la presencia de Jes\u00fas; los bienes y la riqueza, la educaci\u00f3n o la ignorancia, el poder o la debilidad, son asuntos de m\u00ednima importancia para dividir a la humanidad ante la presencia del gran Discernidor de esp\u00edritus. Solamente estos dos grupos, creyentes e incr\u00e9dulos, resaltan en claro relieve. Tal como est\u00e1 en nuestro texto, as\u00ed est\u00e1 de hecho en el universo entero; las \u00fanicas dos distinciones realmente vitales entre tiempo y eternidad son simplemente \u00e9stas, creyentes e incr\u00e9dulos, los que reciben a Cristo o los que lo rechazan.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, as\u00ed como hoy la presencia de Cristo divide la masa y junta a los hombres en grupos diversos, as\u00ed tambi\u00e9n esa presencia asegura un juicio presente. Est\u00e1 escrito que \u00c9l dir\u00e1 a los que est\u00e1n a su derecha: \u00abVenid, benditos de mi Padre\u00bb, y a los que est\u00e1n a su izquierda: \u00abApartaos de m\u00ed, malditos.\u00bb De la misma manera, en este instante Su presencia produce un juicio con igual certidumbre; pues en este texto vemos a los creyentes sin ninguna condenaci\u00f3n, es decir, exonerados, y vemos a los incr\u00e9dulos ya condenados. El \u00abVenid, benditos de mi Padre\u00bb es anticipado en la exoneraci\u00f3n, y el \u00abApartaos de m\u00ed, malditos\u00bb es ya casi escuchado en el veredicto: \u00abYa ha sido condenado.\u00bb\n<\/p>\n
Los exhorto, por tanto, este d\u00eda, mientras escuchan la predicaci\u00f3n de este serm\u00f3n, a recordar que se est\u00e1 haciendo una divisi\u00f3n clara y sumamente importante. Este d\u00eda el Hijo de David est\u00e1 en su trono y se sienta a juzgar en esta congregaci\u00f3n. En la predicaci\u00f3n del Evangelio, en este momento, Su majestuosa voz separa a los pecadores de los santos, y si somos sensibles a su presencia, no tendremos otra opci\u00f3n que temblar o regocijarnos. Mientras permanezca esta separaci\u00f3n -como debe permanecer porque \u00c9l ser\u00e1 en este d\u00eda olor de muerte para muerte o de vida para vida a cada una de nuestras almas-, Dios nos conceda que todos nosotros podamos ser contados entre los creyentes, y ninguno de nosotros quede fuera como ya condenado por ser incr\u00e9dulo.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero les pedir\u00e9 hoy que CONSIDEREMOS A CU\u00c1L DE LOS DOS GRUPOS QUE MENCIONA EL TEXTO PERTENECEMOS.\n<\/p>\n
\u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado.\u00bb<\/i> \u00bfPertenecemos a ese grupo? Asegur\u00e9monos de ello.\n<\/p>\n
Veamos lo que significa creer acerca de \u00c9l, o m\u00e1s bien, en \u00c9l, ya que la palabra griega \u00abeiz\u00bb significa en \u00c9l, m\u00e1s que acerca de \u00c9l. Si no me equivoco, la expresi\u00f3n \u00abcreer en \u00c9l\u00bb significa mucho m\u00e1s de lo que la mayor\u00eda de nosotros ha visto en ella. Yo veo muchos matices en el acto de creer.\n<\/p>\n
Hay algunos que creen lo concerniente<\/i> a Cristo, es decir, creen que \u00c9l es el Mes\u00edas y el Salvador de los hombres. Muchos aceptan esto como verdad, porque sus padres as\u00ed tambi\u00e9n lo creyeron y es un asunto de una tradici\u00f3n que no cuestionan. Nacen en lo que com\u00fanmente se considera un pa\u00eds cristiano y, por tanto, han heredado la fe cristiana, y te\u00f3rica y mentalmente creen que Jes\u00fas es el Hijo de Dios y el Redentor del mundo. No dudar\u00edan en ponerse de pie y recitar: \u00abCreo en Jesucristo su \u00fanico Hijo, Se\u00f1or nuestro, que fue engendrado por el Esp\u00edritu Santo, nacido de la Virgen Mar\u00eda, padeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado\u00bb, etc\u00e9tera.\n<\/p>\n
Pero recuerden muy bien que pueden creer todo lo que es ortodoxo concerniente al Se\u00f1or Jesucristo, pero eso no es una se\u00f1al de que han recibido la justificaci\u00f3n en \u00c9l. Nadie se atrever\u00eda a afirmar que la creencia en el ‘Credo de Atanasio’ le puede asegurar la salvaci\u00f3n. Si rechazan Su Divinidad, si niegan Su expiaci\u00f3n, esos errores son evidencia contundente de que no creen en \u00c9l, porque no son creyentes de la verdad concerniente a \u00c9l y, por lo tanto, deben contarse entre de los incr\u00e9dulos que ya est\u00e1n condenados. Pero, por otra parte, si ustedes se apegan a la verdad b\u00edblica y creen con exactitud lo concerniente al Se\u00f1or Jes\u00fas, pero no van m\u00e1s all\u00e1, su simple fe acerca <\/i>de \u00c9l, o concerniente a \u00c9l, no les salvar\u00e1. Conocer a Cristo no sirve de nada, a menos que pueda decirse: \u00abPorque no te lo revel\u00f3 carne ni sangre.\u00bb\n<\/p>\n
Habremos dado un paso hacia delante cuando le creemos a \u00c9l. Esto es mencionado a veces en la Escritura: creerle a \u00c9l. \u00abPorque yo s\u00e9 a quien he cre\u00eddo.\u00bb Si creemos en lo concerniente a \u00c9l, que \u00c9l es el Cristo de Dios, Su Ungido, Su Enviado, Su Mes\u00edas, deber\u00edamos aceptar como verdadero todo lo que \u00c9l dice; y si lo hacemos as\u00ed, con todo nuestro coraz\u00f3n, considero que somos salvos. Pero podemos pensar que as\u00ed lo hacemos y mentalmente dar nuestro asentimiento a Su ense\u00f1anza, y a\u00fan as\u00ed, a pesar de ello, podr\u00edamos no haber alcanzado todav\u00eda la salvaci\u00f3n. Podr\u00edamos ser a\u00fan incr\u00e9dulos condenados, a pesar de que pensemos y digamos y profesemos que creemos en \u00c9l.\n<\/p>\n
Frecuentemente en la Escritura hay otra forma de creer que gira alrededor de la palabra griega \u00abepi\u00bb, creer bas\u00e1ndose <\/i>en \u00c9l. Algunos traductores han usado la palabra \u00aben\u00bb insert\u00e1ndola en el texto, pero el significado del griego es algo diferente. Hay diferencia entre creer bas\u00e1ndose <\/i>en \u00c9l y creer en <\/i>\u00c9l. Creer bas\u00e1ndose en Jes\u00fas es ciertamente una fe salvadora, porque el que cree bas\u00e1ndose en \u00c9l no ser\u00e1 confundido. Creer bas\u00e1ndose en \u00c9l es, de alguna manera, apoyarse en \u00c9l, es recibirlo como Dios lo ha establecido y, por tanto, es hacerlo el fundamento de nuestra fe. Creyendo lo concerniente a \u00c9l y crey\u00e9ndole a \u00c9l, venimos luego a reposar apoy\u00e1ndonos en \u00c9l, convirti\u00e9ndolo en nuestra confianza.\n<\/p>\n
Creemos que nos puede salvar, confiamos en que \u00c9l nos salva, y \u00e9sta es la esencia de la fe salvadora: creer bas\u00e1ndonos en el Redentor designado. Pero en este caso en particular, nuestro texto habla de creer en \u00c9l, y esto es algo m\u00e1s que creer bas\u00e1ndonos en \u00c9l. Todo aquel que realmente crea bas\u00e1ndose en Cristo, en poco tiempo vendr\u00e1 a creer en \u00c9l; pero hay un crecimiento: creer en \u00c9l es m\u00e1s que creer bas\u00e1ndose en \u00c9l. \u00bfC\u00f3mo es eso?\n<\/p>\n
Si yo creo completamente en un hombre, \u00bfcu\u00e1l es el resultado de ello? \u00bfEs \u00e9l abogado y yo tengo un problema legal? Entonces le conf\u00edo mi caso; dejo el asunto en sus manos sin ning\u00fan temor, puesto que yo creo en mi abogado. Bien, hasta aqu\u00ed eso puede ser creer bas\u00e1ndose en \u00e9l. Pero a continuaci\u00f3n me da directrices y reglas de acci\u00f3n. Si yo creo en \u00e9l, ciertamente seguir\u00e9 esas reglas al pie de la letra, estando plenamente convencido de que el resultado ser\u00e1 bueno. Someto el asunto, tanto en sus aspectos pr\u00e1cticos como te\u00f3ricos, al hombre que he elegido para que me represente, y lo hago de buen grado, puesto que creo en \u00e9l. Soy como un marino: creo en mi capit\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 sucede entonces? Si me indica hacer esto o aquello o lo otro, puedo o\u00edr que alguien considere esas \u00f3rdenes como sin sentido, pero yo creo en mi capit\u00e1n y hago de inmediato cualquier cosa que me pida. Sus \u00f3rdenes pueden parecer absurdas para quien no tiene fe en \u00e9l, pero para m\u00ed es lo sabio y lo correcto.\n<\/p>\n
Supongamos que en esta terrible encrucijada que vive Francia (a\u00f1o 1870) surge alguien, un hombre de gran genio militar, un hombre capaz de hacer frente al terrible enemigo con las armas disponibles, que pueda dispersar la nube que se cierne sobre Par\u00eds. Si los franceses creen en ese hombre, \u00bfqu\u00e9 pasa? Pues simplemente se someter\u00e1n a \u00e9l. Seguir\u00e1n discretamente su liderazgo. \u00bfOrdena una incursi\u00f3n o manda al ej\u00e9rcito a avanzar? Puesto que creen en \u00e9l, se lleva a cabo la incursi\u00f3n y las tropas avanzan gallardamente hacia la batalla. Si aconseja esperar o evitar una gran batalla, aquellos que creen en \u00e9l se protegen en las trincheras o se baten en retirada frente al enemigo. Si tienen la plena convicci\u00f3n que \u00e9l garantiza la victoria, ciertamente obedecer\u00e1n sus \u00f3rdenes; \u00e9l ser\u00e1 como su or\u00e1culo, su dictador, pero es alguien que es aceptado de buen grado.\n<\/p>\n
Entonces, creer en nuestro Se\u00f1or quiere decir esto: creo que \u00c9l es el Hijo de Dios y creo todas las otras verdades relativas a \u00c9l. Tambi\u00e9n quiere decir que creo que todo lo que dice es verdad, es decir, le creo a \u00c9l; pero, m\u00e1s a\u00fan, pongo mi alma sobre Sus m\u00e9ritos que hacen posible la expiaci\u00f3n, para que la salve; y m\u00e1s a\u00fan, habiendo hecho esto, me entrego enteramente a la santa gu\u00eda del Salvador. Creo que es infalible como director de mi esp\u00edritu. Siento una uni\u00f3n con \u00e9l. Vengo a estar en \u00c9l, Su causa es mi causa, mi causa es Su causa: creo en \u00c9l. \u00c9ste es el hombre de quien el texto dice: \u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado\u00bb, y la pregunta que me hago y que tambi\u00e9n hago a ustedes es: \u00bfHemos cre\u00eddo en Jes\u00fas? \u00bfRealmente lo consideramos como nuestro todo en todo? \u00bfPermitimos que nos gu\u00ede y nos conduzca hasta que nos lleve a la felicidad eterna?\n<\/p>\n
El contexto de este vers\u00edculo nos ayudar\u00e1 a formar un juicio acerca de si verdaderamente creemos en Jes\u00fas. Amigos, \u00bfse han dado cuenta, por un verdadero ejercicio de fe, de lo que significan los vers\u00edculos catorce y quince del presente cap\u00edtulo? \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en \u00e9l tenga vida eterna.\u00bb Al igual que los israelitas mordidos por las serpientes miraban a la serpiente de bronce cuando \u00e9sta fue levantada, de igual forma \u00bfhan mirado ustedes a Jes\u00fas y han encontrado la salud al mirarlo a \u00c9l? De esta manera se pueden juzgar a ustedes mismos. \u00bfHan sido curados de las heridas del pecado y han recibido una nueva vida celestial? \u00bfHan hecho ustedes al Salvador crucificado el lugar de descanso para sus almas?\n<\/p>\n
En los vers\u00edculos que est\u00e1n a continuaci\u00f3n de nuestro texto, encontrar\u00e1n estas palabras: \u00abPero el que hace la verdad viene a la luz.\u00bb \u00bfUstedes vienen a la verdad, hermanos, como resultado de haber confiado en Cristo? \u00bfEs su deseo conocer la verdad de Dios, la voluntad de Dios, la ley de Dios, la palabra de Dios? \u00bfEst\u00e1n buscando la luz y tienen deseos de que las obras hechas en ustedes sean vistas como el fruto del propio Esp\u00edritu de Dios? \u00bfPueden evaluarse ustedes mismos de conformidad con esto?\n<\/p>\n
Decir: \u00abConf\u00edo en Cristo\u00bb es en vano, si nunca Lo han visto con la misma mirada infantil con que los israelitas miraban a la serpiente de bronce: igualmente ser\u00eda en vano profesar ser un creyente en \u00c9l, a menos que se desee la luz. Pueden permanecer parcialmente en la oscuridad, como indudablemente lo est\u00e1n, pero \u00bfbuscan m\u00e1s luz, buscan a Dios, buscan la verdad, buscan la justicia? Por medio de esto pueden saber si el Padre les ha dado una nueva vida, si con cierta certeza son el nuevo hombre que no huye de la luz, sino que la busca; no huyendo, no escondi\u00e9ndose de la palabra de Dios, porque sus obras son malas, sino que como sus obras son verdaderas, buscan recibir m\u00e1s luz, para que sus obras puedan ser hechas manifiestas a su propia conciencia como verdaderamente realizadas por Dios en su alma.\n<\/p>\n
La consideraci\u00f3n que acabo de proponer la vamos a retomar ahora en relaci\u00f3n con el segundo grupo.\u00bfSomos nosotros incr\u00e9dulos? <\/i>Me temo que algunos de mis lectores lo son. Si \u00e9se es el caso, les podr\u00eda ayudar mucho saber d\u00f3nde se encuentran y qu\u00e9 son. \u00abPero el que no cree ya ha sido condenado.\u00bb Algunas personas son muy inconsistentes, porque aunque no creen en Cristo Jes\u00fas, es decir, no le conf\u00edan sus almas a \u00c9l, ni se entregan en obediencia para servirle a \u00c9l, sin embargo creen en relaci\u00f3n con \u00c9l, que es el Cristo de Dios, y si \u00c9l se encontrara aqu\u00ed hoy y les hablara, creer\u00edan en Sus palabras, aunque no se podr\u00eda decir que creen en \u00c9l para convertirse en hacedores de Sus palabras.\n<\/p>\n
Es sumamente extra\u00f1o que crean que \u00c9l es el Hijo de Dios, pero que no conf\u00eden en \u00c9l; que sepan que lo que \u00c9l dice es verdad, y que a pesar de advertirles de la ira venidera, ustedes se queden muy tranquilos en una fr\u00eda indiferencia y no busquen la salvaci\u00f3n que \u00c9l da. En vez de ver a la serpiente de bronce, ustedes act\u00faan como los israelitas lo hubieran hecho si hubieran buscado otro remedio. Ustedes no han cre\u00eddo en Cristo, pero si tuvieran el menor convencimiento de que necesitan un Salvador, supongo que su propio sentido com\u00fan les har\u00eda buscar uno. Por tanto, ustedes buscan evidentemente una salvaci\u00f3n diferente de la que Cristo obtiene. Rechazan lo que Dios ha ordenado para encontrar algo propio de ustedes mismos.\n<\/p>\n
Hay un solo Salvador -ese Salvador en el que ustedes quieren creer-, pero lo est\u00e1n rechazando para su propia destrucci\u00f3n. Hoy cierran sus ojos a la \u00fanica luz, y aunque a veces echan de menos la luz, aman las tinieblas m\u00e1s <\/i>que la luz y contin\u00faan en el rinc\u00f3n oscuro donde se encuentran: oscuro, oscuro, oscuro, porque no aceptan que se les rega\u00f1e, les resulta intolerable que el Evangelio toque sus conciencias a la manera de un punz\u00f3n y les llame la atenci\u00f3n por todos sus pecados. Hasta este momento permanecen incr\u00e9dulos y amando la oscuridad. Les ruego que busquen y miren. Mientras este coraz\u00f3n que les dirige la palabra tiene piedad de ustedes, conf\u00edo en que el coraz\u00f3n de Dios tambi\u00e9n tenga piedad de ustedes y que abandonen su condici\u00f3n de incr\u00e9dulos y puedan ser contados entre los creyentes en Cristo.\n<\/p>\n
Suficiente para este primer encabezado, que dejo para su sincera consideraci\u00f3n, esperando que no lo traten con ligereza.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo t\u00e9rmino, brevemente CONSIDEREMOS LA CONDICI\u00d3N DEL CREYENTE. \u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 frase tan llena de gozo es \u00e9sta! Siempre y cuando tengan la seguridad de que creen en Jes\u00fas, saboreen sin prisa y sin t\u00e9rmino esta frase en su alma, mis hermanos. \u00bfNo es delicioso pensar que hemos recibido este texto de la propia boca de Dios por inspiraci\u00f3n, y ver que esa inspiraci\u00f3n es admirable \u00a1porque no s\u00f3lo del Esp\u00edritu Santo, sino que tambi\u00e9n del propio Jesucristo hemos recibido la dulce seguridad de que no son condenados!? \u00a1Cu\u00e1nto gozo, cu\u00e1nta paz deber\u00eda traer este texto a sus almas!\n<\/p>\n
D\u00e9jenme mostrarles brevemente c\u00f3mo escapa el creyente de la condenaci\u00f3n. \u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado.\u00bb Una raz\u00f3n es que \u00e9l no se ofrece para ser juzgado. El que cree en Cristo no se presenta para ser procesado. Dice: \u00abNo, mi Se\u00f1or, no tengo ning\u00fan argumento ante Ti, me declaro culpable, yo confieso mi condenaci\u00f3n. No hay necesidad de que yo sea juzgado, seas t\u00fa reconocido justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio.\u00bb El juez se sienta a un lado y el prisionero est\u00e1 de pie frente a \u00e9l, puesto que sus condiciones son diferentes. Pero, f\u00edjense bien, en este caso el prisionero abandona su lugar, no acepta el juicio, se arroja a los pies del juez, reconoce que la sentencia que le corresponde es justa y se declara culpable. Habiendo hecho esto, el creyente ve que la sentencia que \u00e9l mismo reconoce y confiesa como justa, ha sido colocada sobre su Garant\u00eda, y cree en esa Garant\u00eda.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cree acerca de \u00c9l? Que Dios, para poder engrandecer Su justicia y Su gracia, estaba en Cristo Jes\u00fas y que el Hijo de Dios fue clavado en la cruz y se desangr\u00f3 y muri\u00f3, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. El creyente confiesa que la sentencia es justa y, por tanto, coincide con Dios. Pasa a la luz y sus obras son censuradas y \u00e9l acepta la censura como verdadera. Despu\u00e9s mira a la cruz y dice: \u00abEsta misma sentencia que yo suscribo con mi propia mano como justa, ha sido dictada en contra de mi gloriosa y bendita Garant\u00eda, el unig\u00e9nito del Padre, y \u00c9l ha sido castigado en mi lugar y, por lo tanto, yo he sido liberado puesto que Cristo, mi rescate, muri\u00f3.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed es como el creyente no es condenado: \u00e9l acepta su condenaci\u00f3n, pero ve c\u00f3mo \u00e9sta recae en su Garant\u00eda. As\u00ed es como recibe la paz. La justicia de Dios le habr\u00eda turbado su mente; ve que esa justicia ha sido satisfecha y \u00e9l declara en su propio coraz\u00f3n que si Dios ha sido satisfecho, entonces \u00e9l est\u00e1 satisfecho; si la justicia de Dios ha sido honrada, entonces la conciencia est\u00e1 tranquila. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 sucede? Pues que este creyente en Cristo, al no ser condenado, ahora busca la luz; a partir de ese momento desea caminar m\u00e1s y m\u00e1s en la luz del conocimiento, en la luz de la presencia divina, en la luz de la santidad divina.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, en un tiempo nuestras almas se inclinaban al pecado, pero ahora, aunque pecamos, ese pecado nos duele y debido a que lamentamos el pecado, tenemos la evidencia de que \u00abya no lo llevo a cabo yo\u00bb, como dice el ap\u00f3stol, \u00absino el pecado que mora en m\u00ed\u00bb. El m\u00e1s interno yo, el ego verdadero y real ubicado en el centro de nuestras almas, desea la santidad. Si pudi\u00e9ramos ser como queremos ser, ser\u00edamos puros como Dios es puro, puesto que nuestro coraz\u00f3n tiene hambre y sed de justicia. Venimos a la luz, y habiendo cre\u00eddo, nos encontramos en tal condici\u00f3n que nuestras obras bajo la luz, aunque son descubiertas, no traen verg\u00fcenza y pena a nuestros rostros, pues en esa misma luz nuestras obras son hechas manifiestas que son obra de Dios, y nos gozamos que Dios obre en nosotros por medio de Su Esp\u00edritu, los deseos santos, las emociones y acciones, que ir\u00e1n en aumento hasta que seamos perfectamente liberados del pecado.\n<\/p>\n
\u00c9sta es la condici\u00f3n del hombre que cree en Cristo, una condici\u00f3n muy feliz, una condici\u00f3n llena de esperanza, una condici\u00f3n celestial. \u00bfQui\u00e9n no quisiera tener esa condici\u00f3n? Todo gira alrededor de la fe, pues al creer en Jes\u00fas viene el nuevo nacimiento, y con el nuevo nacimiento nos viene el deseo de estar en la luz, y despu\u00e9s viene el caminar progresivo en la luz y la manifestaci\u00f3n de la obra secreta del Esp\u00edritu Santo en el alma. Felices los creyentes, tres veces felices por lo que son y por lo que ser\u00e1n.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora, como tercer punto, viene nuestro trabajo m\u00e1s solemne. Rogamos que el Esp\u00edritu Santo de Dios nos ayude a presentarlo. CONSIDEREN LA CONDICI\u00d3N DEL INCR\u00c9DULO. \u00abPero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb \u00a1Vean la verdad misma que aqu\u00ed se declara! \u00abPero el que no cree ya ha sido condenado.\u00bb Quisiera comentar un poco m\u00e1s esta solemne verdad.\n<\/p>\n
En primer lugar, \u00c9l se ofrece a S\u00ed mismo para juicio<\/i>. \u00abPorque no ha cre\u00eddo en el nombre<\/i>.\u00bb \u00bfCu\u00e1l es el nombre? Es el Salvador, Jes\u00fas. Quien cree en Jes\u00fas, el Salvador, confiesa que necesita salvaci\u00f3n y reh\u00fasa apoyarse en la ley; pero quien rechaza al Salvador, de hecho dice: \u00abNo necesito un Salvador, quiero ser juzgado de conformidad con la ley.\u00bb Les digo que cada alma que rechaza a un Salvador, en efecto est\u00e1 pidiendo ser juzgado por la ley. All\u00ed est\u00e1 la alternativa: \u00bfSi eres culpable, lo confesar\u00e1s? Si es as\u00ed, acepta al Salvador. Pero si, por otro lado, dices: \u00abNo aceptar\u00e9 al Salvador\u00bb, en lo profundo de tu alma reposa un orgullo presuntuoso: \u00abYo puedo presentarme al juicio; no requiero perd\u00f3n o gracia.\u00bb Entonces, amigo, si pides el juicio lo tendr\u00e1s, y he aqu\u00ed el resultado: Dios te declara que ya has sido condenado. No has cre\u00eddo, has pedido el juicio; lo tendr\u00e1s, pero es tu ruina.\n<\/p>\n
El propio incr\u00e9dulo da evidencia personal de su propia condenaci\u00f3n<\/i>. \u00bfQuieres saber c\u00f3mo hace esto? El texto nos se\u00f1ala su incredulidad. \u00bfAquel individuo es un hombre condenado o no? Preg\u00fantale lo que piensa de Cristo. Si responde honestamente, dir\u00eda: \u00abNo acepto el testimonio de Dios acerca de Jesucristo; no recibo a Jes\u00fas como mi Salvador.\u00bb Est\u00e1 convencido de que no necesita un Salvador o no siente que Jes\u00fas sea el Salvador que necesita. Rechaza el testimonio de Dios en relaci\u00f3n con Cristo. \u00bfNo es eso suficiente para condenar a un hombre?\n<\/p>\n
Si un hombre cometiera un robo o un asesinato en la propia presencia del juez, se condenar\u00eda a s\u00ed mismo; pero \u00bfacaso no es una ofensa mayor que \u00e9sa, en la propia presencia de Dios, despreciar a su Hijo, al declarar Su obra y Su sangre pr\u00e1cticamente innecesarias? \u00bfNo es el colmo del atrevimiento que un alma est\u00e9 en la presencia del Dios de misericordia y escuche cuando dice: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!\u00bb, y que esa alma responda: \u00abNo tengo nada que ver con el Cordero de Dios\u00bb? \u00bfQu\u00e9 mayor evidencia necesitamos para comprobar tu enemistad con Dios? Quien no quiere creer en Cristo, matar\u00eda a Dios si pudiera. Su incredulidad en Cristo virtualmente hace a Dios mentiroso.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, quien no cree en Cristo da evidencia en contra de s\u00ed mismo, ya que rechaza \u00abel nombre\u00bb. Observen el texto: \u00abPorque no ha cre\u00eddo en el nombre.\u00bb Como ya lo hab\u00eda sugerido, ese nombre es Jes\u00fas,<\/i> el Salvador. El hombre dice: \u00abNo acepto al Salvador.\u00bb Algunos de ustedes no han pronunciado esas palabras, pero lo dicen en la pr\u00e1ctica; puesto que no creen en el Salvador, permanecen hasta este momento sin Salvador, fuera de Cristo, sin esperanza, sin perd\u00f3n, sin misericordia; y permanecen en ese estado, incluso bajo la predicaci\u00f3n del Evangelio durante todos estos a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 mayor evidencia quieren?\n<\/p>\n
Cuando un hombre rechaza a Dios y m\u00e1s a\u00fan como Salvador, debe estar terriblemente envenenado en contra de Dios. Si Dios unge a Cristo como Rey, y yo lo rechazo, ese rechazo muestra que Dios no me agrada; pero si Dios lo designa como Salvador<\/i>, enteramente por Su misericordia y bondad, y yo lo rechazo, entonces debo de tener en mi alma una sorprendente y profunda enemistad en contra de Dios. Por medio de esta clara prueba yo me condeno a m\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Hermano m\u00edo, si analizas el texto nuevamente, ver\u00e1s que el incr\u00e9dulo rechaza a una persona sumamente exaltada; porque no ha cre\u00eddo en el nombre \u00abdel unig\u00e9nito Hijo de Dios\u00bb. Quisiera encontrar las palabras adecuadas para expresar un pensamiento que me agobia, no solamente en este momento: la iniquidad m\u00e1s monstruosa que pueda imaginarse es que los hombres se reh\u00fasen a creer en \u00c9l, puesto que Dios envi\u00f3 un Salvador y ese Salvador es el unig\u00e9nito Hijo de Dios, el Se\u00f1or de cielos y tierra -sin el cual no hubiera sido hecho nada de lo que ha sido hecho-, quien vino con un testimonio de amor, del amor de Dios por los pecadores y sell\u00f3 ese testimonio con Su sangre. No puedo ni siquiera ver que el propio Satan\u00e1s, con toda su blasfemia, haya llegado hasta ese punto, pues nunca se encontr\u00f3 en la situaci\u00f3n de poder rechazar al unig\u00e9nito Hijo de Dios como un Salvador.\n<\/p>\n
Cuando los hombres rechazaron a Mois\u00e9s, perecieron sin misericordia, ya que \u00e9l era enviado de Dios; pero cuando un hombre desprecia al unig\u00e9nito Hijo de Dios, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, podemos decir con toda propiedad que no busquen testigos en contra de ese hombre, no investiguen los detalles de su vida pasada, esta evidencia es suficiente. Si no ha cre\u00eddo en alguien como \u00c9ste, ya ha sido condenado. No hay ninguna necesidad de juicio, su misma incredulidad es la m\u00e1s vil de las traiciones; el pecador es condenado por su propia boca.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, pecador! \u00bfNo te das cuenta del alcance de todo esto? El Se\u00f1or de infinita misericordia, para que no perezcas, ha establecido un maravilloso camino de salvaci\u00f3n, que ha sorprendido a querubines y serafines y que ha hecho que el cielo resuene con c\u00e1nticos, y todo esto t\u00fa lo rechazas completamente.\n<\/p>\n
El plan estupendamente concebido se resume as\u00ed: que el Creador fuera el que sufriera, para que la criatura rebelde pudiera escapar; que el Infinito viniera a este mundo y sufriera verg\u00fcenza, para que el culpable saliera libre; y todo lo que se te pide, todo lo que se requiere de ti, es que te sometas para ser salvado por este plan; todo lo que debes hacer es confiar en Jes\u00fas, que es divino, que tambi\u00e9n es hombre. Simplemente conf\u00eda en que \u00c9l te salve. \u00bfNo confiar\u00e1s? \u00a1Oh! \u00bfNo confiar\u00e1s? Se\u00f1ores, \u00bfdespreciar\u00e1n al amor todopoderoso? \u00bfPueden dar la espalda a esa misericordia sin l\u00edmites? \u00bfEntonces qu\u00e9 podr\u00e9 decir de ustedes, sino simplemente lo que el texto dice: ustedes se condenan a s\u00ed mismos, ustedes \u00abya han sido condenados\u00bb? Ustedes deben de ser infinitamente malos, ustedes deben de ser enorme, monstruosa, diab\u00f3licamente enemigos de Dios; de lo contrario, no tratar\u00edan con tanta ligereza una bendici\u00f3n tan preciosa. No deber\u00edan tener la impertinencia de rechazar un plan de misericordia tan adaptado a su condici\u00f3n. \u00abYa ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb \u00a1Palabras solemnes! \u00a1Esc\u00fachenlas y tiemblen!\n<\/p>\n
De los vers\u00edculos que siguen a nuestro texto vemos que ustedes, incr\u00e9dulos, contin\u00faan aportando evidencia adicional en contra de ustedes mismos<\/i>, ya que todo hombre que rechaza a Cristo, la luz verdadera, siempre procede a rechazar otras formas de la luz de la palabra de Dios, al Esp\u00edritu de Dios y a su conciencia; ama las tinieblas m\u00e1s que la luz, y no quiere venir a la luz para que sus obras no sean reprochadas. Ustedes apagan el Esp\u00edritu -s\u00e9 que as\u00ed es-, si rechazan al Salvador. Prestan o\u00eddos sordos a su conciencia, hacen violencia a su propio juicio. No desean aprender la verdad de Dios. No es posible que ustedes sean genuinos buscadores de la luz, si reh\u00fasan recibirlo a \u00c9l que es el Sol central de la verdad. Su continuado rechazo de la luz es evidencia que confirma que ustedes ya han sido condenados, aunque su incredulidad es en s\u00ed misma una evidencia suficiente.\n<\/p>\n
Y ahora, solemnemente y en el nombre del que vive y estaba muerto y vive por siempre, hablando en nombre de ese Cristo que, aunque fue muerto una vez, ahora se sienta a la derecha de Dios, les pido a los que pertenecen a este segundo grupo que presten atenci\u00f3n a estas palabras simples, pero cargadas de advertencias.\n<\/p>\n
\u00a1Oh incr\u00e9dulo! Te ruego que consideres que la condenaci\u00f3n que ya ha sido pronunciada sobre ti no es simplemente un asunto de forma. Nuestros jueces pronuncian algunas veces sentencia sobre un cierto tipo de criminales, y la sentencia es registrada, aunque no exista la intenci\u00f3n que la sentencia sea ejecutada; pero del tribunal de Dios nunca sale una sentencia que s\u00f3lo pretenda alarmar. Ustedes ya han sido condenados, y tan cierto como que ustedes viven, y tan cierto como que Dios vive, \u00c9l no permitir\u00e1 que Su palabra se convierta en una letra muerta. Esa sentencia no ser\u00e1 una amenaza in\u00fatil, pero en sus propias personas ustedes conocer\u00e1n cu\u00e1l es el poder de Su ira. \u00ab\u00bfQui\u00e9n conoce el poder de tu ira?\u00bb dice el salmista; s\u00f3lo la conocen los que la sienten, y en breve ustedes la sentir\u00e1n, pues la sentencia ciertamente ser\u00e1 ejecutada.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or tiene el poder para cumplir la sentencia en este instante o en cualquier otro momento. \u00bfQu\u00e9 poder tienes para oponerte? \u00bfA qui\u00e9n tienes que pueda ayudarte para enfrentarte a \u00c9l? Te encuentras totalmente en sus manos, no puedes encontrar ninguna v\u00eda de escape de la prisi\u00f3n. Si te remontas al cielo, all\u00ed est\u00e1 \u00c9l; si te desplomas al infierno, all\u00ed est\u00e1 \u00c9l; el universo entero no es m\u00e1s que una gran prisi\u00f3n para un enemigo de Dios. Ni puedes escaparte de \u00c9l, ni puedes resistirlo a \u00c9l. Si tus huesos fueran de granito y tu coraz\u00f3n de acero, Sus fuegos derretir\u00edan tu esp\u00edritu. Frente a \u00c9l no podr\u00edas resistir m\u00e1s de lo que lo hace la paja ante el fuego o el polvo ante un remolino de viento. \u00a1Ojal\u00e1 verdaderamente pudieras sentir esto y desistir de tu insana rebeli\u00f3n!\n<\/p>\n
Recuerda que no tienes ninguna promesa de parte Suya de que no ejecutar\u00e1 la sentencia de Su ira en este mismo d\u00eda. No tienes ninguna garant\u00eda, ni de Su palabra ni de Sus \u00e1ngeles, que te d\u00e9 la confianza de que Dios haya suspendido la sentencia a\u00fan para la hora que viene. Est\u00e1s viviendo por Su paciencia, todav\u00eda sin castigo por la soberan\u00eda divina. Algunos se enfurecen en contra de la soberan\u00eda, pero en este caso no es la justicia la que te libra, es simplemente la voluntad de Dios que temporalmente te guarda del infierno.\n<\/p>\n
Me dices que nada hace peligrar tu vida por el momento, pero \u00bfc\u00f3mo lo sabes? Las flechas de la muerte a menudo vuelan de manera imperceptible. En dos ocasiones me ha tocado predicar en congregaciones cuando los invisibles dardos de la muerte se clavaron en alguien de mi audiencia, de tal forma que dos personas han muerto mientras escuchaban la palabra del Evangelio. Dios no necesita de un milagro para ejecutar Su sentencia en este mismo instante. No necesita cambiar el orden natural de los acontecimientos para que t\u00fa mueras instant\u00e1neamente. Si \u00c9l as\u00ed lo quisiera, la destrucci\u00f3n de tu alma podr\u00eda tener lugar en este preciso instante y en este mismo lugar, sin que se requiriera el menor esfuerzo de Su parte.\n<\/p>\n
Recuerda con profunda preocupaci\u00f3n que Dios est\u00e1 airado contigo ahora. Esta afirmaci\u00f3n no es una invenci\u00f3n m\u00eda, est\u00e1 escrito por la pluma de la inspiraci\u00f3n que \u00abDios emite sentencia cada d\u00eda: si el imp\u00edo no se arrepiente, afilar\u00e1 su espada; ha dispuesto su arco y lo ha preparado.\u00bb Dios est\u00e1 m\u00e1s airado con algunos de ustedes de lo que est\u00e1 con algunos condenados en el infierno. \u00bfLes sorprende esta afirmaci\u00f3n? \u00abPero os digo que en el d\u00eda del juicio el castigo ser\u00e1 m\u00e1s tolerable para la tierra de Sodoma, que para ti.\u00bb Los pecados que ustedes ya han cometido son mayores que los de Sodoma y Gomorra, y la ira es proporcional a la culpa. Un Dios airado los sostiene sobre la boca del infierno y la justicia demanda que ustedes sean tragados all\u00ed y nada excepto Su voluntad misericordiosa los mantiene sin caer all\u00ed. \u00c9l s\u00f3lo tiene que quererlo, y t\u00fa, que ya has sido condenado, estar\u00edas para siempre donde el gusano nunca muere y el fuego no es apagado nunca, antes de que la manecilla del reloj se vuelva a mover.\n<\/p>\n
D\u00e9jenme recordarles que hasta ahora no han hecho nada para apaciguar la ira divina. Han continuado pecando; o si me dicen que se han reformado, que han pensado en estas cosas, que han orado, \u00bfpiensan ustedes que estas cosas pueden aplacar la ira divina? El Se\u00f1or les ha dicho que el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n es creer en Jes\u00fas, pero ustedes tratan de encontrar otro camino. \u00bfPiensan que esta manera de proceder Le agrada, que esta conducta rebajar\u00e1 Su ira en contra de ustedes? Si piensan que pueden salvarse a ustedes mismos mediante l\u00e1grimas y oraciones, insultan a su Hijo, \u00bfy esto aleja la ira de Dios? Si se imaginan que por ir a la iglesia o a la capilla se salvar\u00e1n, valoran muy poco la obra de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Ustedes desprecian la cruz en tanto que permanezcan en la incredulidad. Dicen: \u00abHacemos lo que podemos.\u00bb No est\u00e1n haciendo absolutamente nada que pueda apaciguar la ira de Dios, sino todo lo contrario; por estas acciones de ustedes, que consideran buenas, est\u00e1n tomando el bando del Anticristo, a quien Dios ve con aborrecimiento. Dios dijo que salva por medio de Cristo, y no de ninguna otra manera, y mientras ustedes busquen otro camino, pr\u00e1cticamente est\u00e1n escupiendo en el propio rostro del unig\u00e9nito Hijo de Dios a causa de la insolencia de su justicia propia.\n<\/p>\n
Mientras tanto, d\u00e9jenme recordarles que la ira de Dios, aunque no se haya derramado sobre ustedes todav\u00eda, es como un arroyo retenido en una presa. Cada momento cobra fuerzas, mientras no rompa las paredes, pero crece y crece cada hora. . . Cada d\u00eda, y cada momento de cada d\u00eda que permanezcan como incr\u00e9dulos, est\u00e1n atesorando ira para el d\u00eda de ira cuando la medida de la iniquidad de ustedes est\u00e9 llena. \u00a1Cu\u00e1n encarecidamente les pretendo persuadir para que escapen de esa condenaci\u00f3n! Si piensan que ser condenados por Dios es una trivialidad, desenga\u00f1en sus almas, pues quienes han pasado por donde la sentencia es ejecutada, si pudieran regresar a ustedes, no necesitar\u00edan hablar para contar sus horrores. La simple vista de ellos los convencer\u00eda de que la perdici\u00f3n es una cosa terrible. En sus frentes debe recaer la ira de Dios, quien, al suavizar el castigo, se convierte en el medio del endurecimiento de los pecadores en sus pecados.\n<\/p>\n
Nuestro pensamiento no tiene ning\u00fan poder para imaginar lo que es la ira de Dios. Ning\u00fan idioma, aunque haga retumbar los o\u00eddos, puede expresar completamente esa ira. \u00a1Incr\u00e9dulos! Yo no podr\u00eda enga\u00f1ar sus almas, haci\u00e9ndoles creer que es algo sin importancia caer en las manos del Dios vivo. \u00a1Oh, arrepi\u00e9ntanse, arrepi\u00e9ntanse, arrepi\u00e9ntanse! \u00bfPor qu\u00e9 han de morir? Si tienen tantas razones para recibirle, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de rechazarle? \u00bfNo ven que el mejor argumento para amarle es Su propia persona? El Cristo de Dios debe ser digno del afecto de nuestros corazones. Su trabajo en la tierra deber\u00eda ganar nuestra confianza, si no estuvi\u00e9ramos locos, me parece; pues \u00c9l vino para salvar, para perdonar, para pasar por alto los pecados del pasado. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 toman partido en contra de \u00c9l y haciendo esto atraen sobre sus cabezas la ira de un Dios airado?\n<\/p>\n
D\u00e9jenme ense\u00f1arles la ruta de escape. La \u00fanica ruta de escape para cualquier hombre o mujer que lee este mensaje es creer en Jesucristo. Alguien dice: \u00abEstoy orando para eso.\u00bb Mi texto no dice nada parecido. \u00abVoy a pensarlo.\u00bb Pi\u00e9nsalo, y mientras lo piensas, te vas a ir al infierno. Inmediata fe en el nombre del Cristo de Dios, es lo que pido de ustedes, en mi car\u00e1cter de embajador de Dios: inmediata e instant\u00e1nea fe en Jes\u00fas.\n<\/p>\n
\u00a1Miren el emblema del ministro del Evangelio y de su mensaje! Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente de bronce en el desierto y la puso sobre un asta en el mismo centro del campamento, cuando muchos mor\u00edan a su alrededor. Ellos eran mordidos por las serpientes y \u00bfqu\u00e9 fue lo que Mois\u00e9s les declar\u00f3 como remedio? Les dice que miren y vivan. Algunos de ellos lo pensar\u00e1n, algunos lo considerar\u00e1n, otros har\u00e1n oraciones al respecto; pero Mois\u00e9s no tiene el encargo de consolar a ninguno de \u00e9stos: su mandamiento \u00fanico es que miren de inmediato; no tiene ninguna promesa para aquellos que no quieran mirar.\n<\/p>\n
De la misma manera Jes\u00fas es levantado entre ustedes; hay vida en una mirada, vida ahora mismo, vida en este instante. No les puedo garantizar que la mordida de la serpiente no ser\u00e1 su eterna ruina si se demoran aunque sea una hora. La palabra \u00fanica del profeta es: \u00abMiren ahora.\u00bb Hoy, Dios en Su misericordia env\u00eda a cada uno de ustedes este mensaje. \u00abAntes Dios pas\u00f3 por alto los tiempos de la ignorancia\u00bb, pero en este tiempo manda a todos los hombres, en todos los lugares, que se arrepientan. \u00c9l env\u00eda el mensaje de Su Evangelio: \u00abCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo.\u00bb No puedo estar seguro de que este mensaje se pueda repetir ante ustedes nuevamente. \u00ab\u00a1He aqu\u00ed ahora el tiempo m\u00e1s favorable! \u00a1He aqu\u00ed ahora el d\u00eda de salvaci\u00f3n!\u00bb Cada momento que permanecen en la incredulidad, est\u00e1n pecando contra Dios por esa misma incredulidad. No puedo aceptar, por tanto, que esperen siquiera un momento.\n<\/p>\n
Jes\u00fas es Dios; se hizo hombre, muri\u00f3, vive y les invita a confiar en \u00c9l, prometiendo que ustedes vivir\u00e1n. Conf\u00eden en \u00c9l ahora, entonces. \u00c9l es digno de su confianza. No pequen contra \u00c9l; no pequen en contra de sus propias almas al rechazarlo a \u00c9l. Recuerden que lo que Mois\u00e9s levant\u00f3, era una serpiente, la imagen de las mismas serpientes que los mord\u00edan. \u00bfEran curados cuando miraban a lo mismo que los hab\u00eda envenenado? \u00a1Seguramente que s\u00ed eran curados!\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es eso que te ha envenenado, pecador? Es la maldici\u00f3n del pecado. \u00bfQu\u00e9 es lo que hoy levanto en el Evangelio? Es a Cristo hecho maldici\u00f3n por nosotros. \u00c9l toma sobre s\u00ed nuestro pecado; aunque en \u00c9l no hubo pecado, fue hecho pecado por nosotros, y si conf\u00edas en que \u00c9l sea tu ofrenda por el pecado, que sufra por ti, que sangre por ti, y conf\u00edas de tal manera en \u00c9l para tomarlo de aqu\u00ed en adelante como tu norma, resolviendo seguir al Crucificado que ha sido levantado durante toda tu vida, hasta que te lleve al mismo Cristo en el cielo, no est\u00e1s condenado. Pero si Jes\u00fas es levantado, y tu reh\u00fasas creer, la culpa sea sobre tu cabeza -lo digo con temblorosa solemnidad-, la culpa sea sobre tu cabeza.\n<\/p>\n
Estas palabras m\u00edas, incr\u00e9dulos, ser\u00e1n prestos testigos en contra de ustedes en el \u00faltimo gran d\u00eda. De la misma cierta manera que Cristo vino a Jerusal\u00e9n, as\u00ed viene a ti hoy en la predicaci\u00f3n de la palabra. Yo soy s\u00f3lo un pobre y d\u00e9bil hombre, pero te hablo de la mejor manera que puedo; sin embargo, si t\u00fa rechazas mi palabra, no es a m\u00ed a quien rechazas -eso no ser\u00eda nada-, rechazas el Evangelio que te predico. En el nombre de \u00c9l, que hizo los cielos y la tierra, que te hizo a ti y que te mantiene con vida, contra Quien has pecado, este llamado de misericordia es presentado a ti. \u00bfLo recibir\u00e1s?\n<\/p>\n
Esta gracia es tra\u00edda de manera personal a ti, y a m\u00ed se me pide que te la presente con denuedo, tal como la Biblia lo dice: \u00abEx\u00edgeles a que entren.\u00bb Si t\u00fa rechazas al unig\u00e9nito Hijo de Dios, permanecer\u00e1 contra ti esta frase solemne: \u00abPero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo.\u00bb \u00bfTe escuch\u00e9 decir: \u00abEspero creer alguna vez\u00bb? Amigo, no te puedo aceptar eso, y no tengo esperanza acerca de ti. \u00abEspero arrepentirme alg\u00fan d\u00eda.\u00bb Cuando hablas as\u00ed, pierdo toda esperanza acerca de ti. Dios separa hoy esta congregaci\u00f3n en dos grupos, el de creyentes y el de incr\u00e9dulos.\n<\/p>\n
Hoy Dios ha bendecido al creyente y da testimonio de que no est\u00e1 condenado; hoy Dios maldice al incr\u00e9dulo y le dice que ya ha sido condenado. Mi predicaci\u00f3n no tiene que ver con MA\u00d1ANAS, ni puedo prometer que la bandera blanca de la misericordia ondear\u00e1 el d\u00eda de ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Hoy la cruz es la bandera de la gracia. M\u00edrala y vive. Es la escalera que llega al cielo; el Salvador crucificado es la puerta de salvaci\u00f3n. \u00a1Oh, que quieras recibirlo! Quiera Dios que quieras hacerlo y \u00c9l ser\u00e1 glorificado por ti en esta vida y en la vida por venir. Dios los bendiga. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb Juan 3:18 (RVA) Posiblemente ya he predicado sobre este texto en otras ocasiones y, tal vez, lo he hecho muchas veces; si no es as\u00ed, deb\u00ed … Continuar leyendo \u00abLa Esencia del Evangelio
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}