por Apuntes Pastorales<\/p>\n
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El documento clave en la evangelizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
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En julio de 1974 poco menos de 3.000 participantes provenientes de todas partes del mundo (adem\u00e1s de 1.000 observadores) se reunieron en la ciudad de Lausana, situada frente al Lago de Ginebra, Suiza, en lo que se denomin\u00f3 el Congreso Internacional sobre la Evangelizaci\u00f3n Mundial.<\/P><\/p>\n
Fue, para ese entonces, el congreso cristiano m\u00e1s representativo de todos los tiempos.<\/P><\/p>\n
All\u00ed se redact\u00f3 y suscribi\u00f3 el Pacto de Lausana para la Evangelizaci\u00f3n Mundial, que fuera calificado como el documento cristiano m\u00e1s importante del siglo y uno de los claves en la historia de la iglesia. He aqu\u00ed ese documento:<\/P><\/p>\n
Nosotros, miembros de la Iglesia de Jesucristo, procedentes de m\u00e1s de 150 naciones y participantes del Congreso Internacional de Evangelizaci\u00f3n Mundial en Lausana, alabamos a Dios por su gran salvaci\u00f3n y nos regocijamos en la comuni\u00f3n que nos ha dado consigo mismo y unos con otros. Estamos profundamente conmovidos por lo que Dios est\u00e1 haciendo en nuestros d\u00edas, movidos a penitencia por nuestras fallas y desafiados por la inconclusa tarea de evangelizaci\u00f3n. Creemos que el Evangelio es la buena noticia de Dios para el mundo entero, y estamos decididos por su gracia a obedecer el mandato de Cristo de proclamar esa buena noticia a toda la humanidad y de hacer disc\u00edpulos a todas las naciones. Deseamos, por tanto afirmar nuestra fe y nuestra resoluci\u00f3n y hacer p\u00fablico nuestro pacto.<\/P><\/p>\n
1. El prop\u00f3sito de Dios<\/P><\/p>\n
Afirmamos nuestra fe en el \u00fanico y eterno Dios, Creador y Se\u00f1or del mundo. Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, que gobierna todas las cosas seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad. El ha estado llamando del mundo un pueblo para s\u00ed, y enviando a su pueblo de nuevo al mundo como siervos y testigos suyos, para la extensi\u00f3n de su Reino, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo y para la gloria de su nombre. Confesamos con verg\u00fcenza que a menudo hemos negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misi\u00f3n, conform\u00e1ndonos al mundo o retir\u00e1ndonos de \u00e9l. Sin embargo nos regocijamos de que, aunque llevado en vasos de barro, el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. Deseamos consagramos de nuevo a la tarea de dar a conocer ese tesoro en el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/P><\/p>\n
2. La autoridad y el poder de la Biblia<\/P><\/p>\n
Afirmamos la divina inspiraci\u00f3n, veracidad y autoridad de las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, en su totalidad, como la \u00fanica Palabra de Dios escrita, sin error en todo lo que afirma, y como la \u00fanica norma infalible de fe y conducta. Tambi\u00e9n afirmamos el poder que tiene la Palabra de Dios para llevar a cabo su prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n. El mensaje de la Biblia se dirige a toda la humanidad, porque la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo y en las Escrituras es inalterable. Por medio de ella el Esp\u00edritu Santo sigue hablando hoy. El ilumina la mente del pueblo de Dios en toda cultura para que perciba su verdad directamente por sus propios ojos, y as\u00ed despliega ante la iglesia entera cada vez m\u00e1s de la multiforme sabidur\u00eda de Dios.<\/P><\/p>\n
3. La singularidad y la universalidad de Cristo<\/P><\/p>\n
Afirmamos que hay s\u00f3lo un Salvador y s\u00f3lo un Evangelio, si bien hay una amplia diversidad de enfoques evangel\u00edsticos. Reconocemos que todos los hombres tienen alg\u00fan conocimiento de Dios por medio de su revelaci\u00f3n general en la naturaleza. Pero negamos que ese conocimiento pueda salvar, porque los hombres suprimen la verdad con su injusticia. Rechazamos tambi\u00e9n como un insulto a Cristo y al Evangelio toda clase de sincretismo y di\u00e1logo que sugiera que Cristo habla igualmente por medio de todas las religiones e ideolog\u00edas. Jesucristo, que es el \u00fanico Dios-hombre, que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo como \u00fanico rescate por los pecadores, es el \u00fanico mediador entre Dios y el hombre. No hay otro nombre por el que podamos salvamos. Todos los hombres perecen a causa del pecado, pero Dios ama a todos los hombres y no quiere que ninguno perezca sino que todos se arrepientan. Pero los que rechazan a Cristo repudian el gozo de la salvaci\u00f3n y se condenan a s\u00ed mismos a la eterna separaci\u00f3n de Dios. Proclamar a Jes\u00fas como \u00abel Salvador del mundo\u00bb no es afirmar que todos los hombres, de cualquier forma, se salvan autom\u00e1ticamente y mucho menos afirmar que todas las religiones ofrecen la salvaci\u00f3n de Cristo. M\u00e1s bien es proclamar el amor de Dios por un mundo de pecadores e invitar a todos los hombres a responder a El como Salvador y Se\u00f1or en ese compromiso personal y de coraz\u00f3n que es el arrepentimiento y la fe. Jesucristo ha sido exaltado por sobre todo otro nombre; anhelamos el d\u00eda en que ante El se doble toda rodilla y toda lengua lo confiese como Se\u00f1or.<\/P><\/p>\n
4. La naturaleza de la evangelizaci\u00f3n<\/P><\/p>\n
Evangelizar es difundir la buena noticia de que Jesucristo muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 de entre los muertos seg\u00fan las Escrituras, y que como Se\u00f1or reinante ofrece ahora el perd\u00f3n de los pecados y el don liberador del Esp\u00edritu a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelizaci\u00f3n, y tambi\u00e9n lo es el di\u00e1logo que se encamina a escuchar con sensibilidad para poder comprender. Pero la evangelizaci\u00f3n misma es la proclamaci\u00f3n del Cristo hist\u00f3rico y b\u00edblico como Salvador y Se\u00f1or, con miras a persuadir a las personas a que lleguen a \u00e9l personalmente y as\u00ed se reconcilien con Dios. Al hacer la invitaci\u00f3n del Evangelio no tenemos libertad de ocultar el costo del discipulado. Jes\u00fas todav\u00eda llama a los que quieren seguirlo a que se nieguen a s\u00ed mismos, a que tomen su cruz, y a que se identifiquen con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelizaci\u00f3n incluyen la obediencia a Cristo, la incorporaci\u00f3n a su iglesia, y el servicio responsable en el mundo.<\/P><\/p>\n
5. La responsabilidad social de los cristianos<\/P><\/p>\n
Afamamos que Dios es a la vez el Creador y el Juez de todos los hombres. Por eso debemos compartir su inter\u00e9s por la justicia y la reconciliaci\u00f3n en toda la sociedad humana, y su inter\u00e9s por la liberaci\u00f3n de los hombres de toda clase de opresi\u00f3n. Puesto que la humanidad est\u00e1 hecha a imagen de Dios, toda persona, no importa cu\u00e1l sea su raza, religi\u00f3n, color, cultura, clase social, sexo o edad, tiene una dignidad intr\u00ednseca a causa de la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Aqu\u00ed tambi\u00e9n expresamos penitencia tanto por nuestra negligencia como por haber considerado a veces que la evangelizaci\u00f3n y la preocupaci\u00f3n social se excluyen mutuamente. Si bien la reconciliaci\u00f3n can el hombre no es reconciliaci\u00f3n con Dios, ni la acci\u00f3n social es evangelizaci\u00f3n, ni la liberaci\u00f3n pol\u00edtica es salvaci\u00f3n, afirmamos, sin embargo, que tanto la evangelizaci\u00f3n como el involucramiento sociopol\u00edtico forman parte de nuestro deber cristiano. Porque ambos son expresiones necesarias de nuestras doctrinas sobre Dios y sobre el hombre, sobre nuestro amor al pr\u00f3jimo y sobre nuestra obediencia a Jesucristo. El mensaje de salvaci\u00f3n implica tambi\u00e9n un mensaje de juicio sobre toda forma de alienaci\u00f3n, opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n, y no debemos tener miedo de denunciar el mal y la injusticia, dondequiera que existan.<\/P><\/p>\n
Cuando las personas reciben a Cristo nacen de nuevo a su Reino, y deben procurar no s\u00f3lo mostrar sino tambi\u00e9n expandir su rectitud en medio de un mundo injusto. La salvaci\u00f3n que afirmamos tener deber\u00eda estar transform\u00e1ndonos en la totalidad de nuestras responsabilidades personales y sociales. La fe sin obras est\u00e1 muerta.<\/P><\/p>\n
6. La iglesia y la evangelizaci\u00f3n<\/P><\/p>\n
Afirmamos que, as\u00ed como el Padre envi\u00f3 a Cristo, \u00e9ste env\u00eda al mundo a su pueblo redimido, y que esto exige una penetraci\u00f3n igualmente profunda y costosa en el mundo. Necesitamos romper el muro de nuestros guetos eclesi\u00e1sticos y pernear la sociedad no cristiana. En la misi\u00f3n de servicio sacrificial que tiene la iglesia, la evangelizaci\u00f3n ocupa el primer lugar. La evangelizaci\u00f3n mundial exige que la iglesia entera lleve el evangelio entero al mundo entero. La iglesia est\u00e1 en el centro mismo del plan c\u00f3smico de Dios y es el medio que El ha designado para la difusi\u00f3n del Evangelio. Pero una iglesia que predica la Cruz debe estar ella misma marcada por la Cruz. Se convierte en piedra de tropiezo para la evangelizaci\u00f3n en Dios, amor genuino por las personas, o escrupulosa honradez en todas las cosas, entre ellas la promoci\u00f3n y las finanzas. La iglesia es la comunidad del pueblo de Dios y no una instituci\u00f3n, y no debe identificarse con ninguna cultura, sistema social o pol\u00edtico, o ideolog\u00eda humana en particular.<\/P><\/p>\n
7. La cooperaci\u00f3n en la evangelizaci\u00f3n<\/P><\/p>\n
Afirmamos que el prop\u00f3sito de Dios es que la iglesia est\u00e9 visiblemente unida a la verdad. La evangelizaci\u00f3n tambi\u00e9n nos llama a la unidad, porque nuestra unidad fortalece nuestro testimonio, as\u00ed como nuestra desuni\u00f3n socava nuestro Evangelio de reconciliaci\u00f3n. Reconocemos, sin embargo, que la unidad organizativa puede asumir muchas formas y que no necesariamente favorece la evangelizaci\u00f3n. Pero los que compartimos la misma fe b\u00edblica debemos estar \u00edntimamente unidos en la comuni\u00f3n, el trabajo y el testimonio. Confesamos que a veces nuestro testimonio se ha visto desfigurado por un individualismo pecaminoso y por una innecesaria duplicaci\u00f3n. Nos comprometemos a buscar una unidad m\u00e1s profunda en la verdad, en el culto, en la santidad y en la misi\u00f3n. Vemos como apremiante el desarrollo de la cooperaci\u00f3n regional y funcional para llevar adelante la misi\u00f3n de la iglesia, para el planeamiento estrat\u00e9gico, para el est\u00edmulo mutuo y para compartir recursos y experiencias.<\/P><\/p>\n
8. Las iglesias en coparticipaci\u00f3n evangel\u00edstica<\/P><\/p>\n
Nos gozamos de que haya amanecido una nueva era misionera. R\u00e1pidamente va desapareciendo el papel dominante de las misiones occidentales. Dios est\u00e1 suscitando de entre las iglesias m\u00e1s j\u00f3venes un grande y nuevo recurso para la evangelizaci\u00f3n mundial, y est\u00e1 demostrando as\u00ed que la responsabilidad de evangelizar pertenece al cuerpo entero de Cristo. Por lo tanto, todas las iglesias deber\u00edan preguntar a Dios y a s\u00ed mismas qu\u00e9 deber\u00edan hacer tanto para alcanzar su propio pa\u00eds como para enviar misioneros a otras partes del mundo. La reevaluaci\u00f3n de nuestra responsabilidad y papel misionero debe ser continua. As\u00ed se desarrollar\u00e1 una creciente coparticipaci\u00f3n de iglesias, y se mostrar\u00e1 m\u00e1s claramente el car\u00e1cter universal de la iglesia de Cristo. Tambi\u00e9n damos gracias a Dios por las agencias que trabajan en la traducci\u00f3n b\u00edblica, la educaci\u00f3n teol\u00f3gica, los medios de comunicaci\u00f3n social, las publicaciones cristianas, la evangelizaci\u00f3n, las misiones, la renovaci\u00f3n eclesial y otros campos especializados. Tambi\u00e9n esas agencias deben comprometerse a un constante auto examen para evaluar su eficacia como parte de la misi\u00f3n de la iglesia.<\/P><\/p>\n
9. La urgencia de la tarea evangel\u00edstica<\/P><\/p>\n
Todav\u00eda quedan por evangelizar m\u00e1s de 2.700 millones de personas, es decir, m\u00e1s de dos tercios de la humanidad. Nos averg\u00fcenza que tal cantidad de personas haya sido pasada por alto; \u00e9sa es una reprensi\u00f3n permanente para nosotros y para la iglesia entera. Actualmente, sin embargo, hay en muchas partes del mundo una receptividad sin precedentes al Se\u00f1or Jesucristo. Estamos convencidos de que \u00e9ste es el momento para que las iglesias y las agencias para eclesi\u00e1sticas oren con empe\u00f1o por la salvaci\u00f3n de los que no han sido alcanzados, y emprendan nuevos esfuerzos para lograr la evangelizaci\u00f3n mundial. A veces puede resultar necesaria una reducci\u00f3n de misioneros extranjeros y de dinero de un pa\u00eds evangelizado para facilitar que una iglesia nacional crezca en confianza en s\u00ed misma, y para liberar recursos para regiones no evangelizadas. Debe haber un flujo m\u00e1s libre que nunca de misioneros de y hacia los seis continentes, en un esp\u00edritu de humilde servicio. La meta debe ser, por todos los medios disponibles y en el plazo m\u00e1s corto posible, que toda persona tenga la oportunidad de escuchar, comprender y recibir la buena noticia. No podemos tener la esperanza de alcanzar esa meta sin sacrificio. A todos nos agravia la pobreza de millones de personas, y nos molestan las injusticias que la causan. Quienes vivimos en circunstancias holgadas aceptamos nuestro deber de desarrollar un estilo de vida sencillo a fin de contribuir m\u00e1s generosamente tanto a la ayuda material como a la evangelizaci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
10. La evangelizaci\u00f3n y la cultura<\/P><\/p>\n
El desarrollo de estrategias para la evangelizaci\u00f3n mundial exige m\u00e9todos pioneros que sean imaginativos. Bajo la direcci\u00f3n de Dios, el resultado ser\u00e1 el surgimiento de iglesias profundamente arraigadas en Cristo e \u00faltimamente relacionadas con su cultura.<\/P><\/p>\n
La cultura debe ser siempre puesta a prueba y juzgada por la Escritura. Puesto que el hombre es criatura de Dios, parte de su cultura es rica en belleza y en bondad. Y puesto que ha ca\u00eddo, toda su cultura est\u00e1 manchada por el pecado y parte de ella es diab\u00f3lica. El evangelio no presupone la superioridad de ninguna cultura sobre otra, pero eval\u00faa a todas conforme a sus propios criterios de verdad y de rectitud, e insiste en los absolutos morales en toda cultura. Con demasiada frecuencia las misiones han exportado juntamente con el Evangelio una cultura ajena, y a veces las iglesias han estado atadas a la cultura en vez de estarlo a la Escritura.<\/P><\/p>\n
Los evangelizadores de Cristo deben procurar humildemente vaciarse de s\u00ed mismos de todo, excepto de su autenticidad personal, a fin de convertirse en siervos de tos dem\u00e1s, y las iglesias deben procurar transformar y enriquecer la cultura, todo para la gloria de Dios.<\/P><\/p>\n
11. Educaci\u00f3n y liderazgo<\/P><\/p>\n
Confesamos que a veces hemos buscado el crecimiento de la iglesia a expensas de su profundidad, y hemos divorciado la evangelizaci\u00f3n de la alimentaci\u00f3n cristiana. Tambi\u00e9n reconocemos que algunas de nuestras misiones han tardado demasiado en preparar y estimular a l\u00edderes nacionales para que asuman las responsabilidades que les corresponden. Pero estamos comprometidos con los principios aut\u00f3ctonos y anhelamos que cada iglesia tenga l\u00edderes nacionales que manifiesten un estilo cristiano de liderazgo, no en \u00e1nimo de dominaci\u00f3n sino de servicio.<\/P><\/p>\n
Reconocemos que hay gran necesidad de mejorar la educaci\u00f3n teol\u00f3gica, especialmente para los l\u00edderes eclesi\u00e1sticos. En toda naci\u00f3n y cultura deber\u00eda haber un programa eficaz de entrenamiento en doctrina, discipulado, evangelizaci\u00f3n, formaci\u00f3n y servicio para pastores y laicos. Esos programas de entrenamiento no deber\u00edan basarse en ninguna metodolog\u00eda estereotipada, sino que deber\u00edan desarrollarse mediante iniciativas locales creativas conforme a las normas b\u00edblicas.<\/P><\/p>\n
12. El conflicto espiritual<\/P><\/p>\n
Creemos que estamos enfrascados en un constante combate espiritual contra los principados y potestades del mal, que est\u00e1n tratando de derrotar a la iglesia y de frustrar su tarea de evangelizaci\u00f3n mundial. Estamos conscientes de nuestra necesidad de equipamos con la armadura de Dios para librar esta batalla con las amias espirituales de la verdad y la oraci\u00f3n. Porque detectamos la actividad de nuestro enemigo, no s\u00f3lo en las falsas ideolog\u00edas fuera de la iglesia, sino tambi\u00e9n dentro de ella, en falsos evangelios que tergiversan las Escrituras y colocan al hombre en el puesto de Dios. Necesitamos a la vez vigilancia y discernimiento para salvaguardar el Evangelio b\u00edblico. Reconocemos que nosotros mismos no somos inmunes a la mundanalidad de pensamiento de acci\u00f3n, es decir, a una rendici\u00f3n al secularismo. Por ejemplo, aunque los estudios cuidadosos del crecimiento de la iglesia, tanto num\u00e9rico como espiritual, son correctos y valiosos, a veces los hemos soslayado. En otras ocasiones, deseosos de garantizar una respuesta al Evangelio, hemos acomodado nuestro mensaje, hemos manipulado a nuestros oyentes mediante t\u00e9cnica de presi\u00f3n y nos hemos preocupado indebidamente por las estad\u00edsticas o incluso hemos sido deshonestos al usarlas. Todo esto es mundano. La iglesia debe estar en el mundo; el mundo no debe estar en la iglesia.<\/P><\/p>\n
13. Libertad y persecuci\u00f3n<\/P><\/p>\n
Es un deber asignado por Dios a todo gobierno el asegurar condiciones de paz, justicia y libertad en medio de las cuales la iglesia pueda obedecer a Dios, servir a Cristo el Se\u00f1or y predicar el Evangelio sin interferencia alguna. Por lo tanto, oramos por los dirigentes de las naciones y apelamos a ellos para que garanticen la libertad de pensamiento y de conciencia, y la libertad de practicar y propagar la religi\u00f3n de conformidad con la voluntad de Dios, tal como se ha estipulado en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. Tambi\u00e9n expresamos nuestra honda preocupaci\u00f3n por todos los que han sido injustamente apresados y especialmente por los hermanos nuestros que est\u00e1n sufriendo por su testimonio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al mismo tiempo rehusamos intimidamos por la suerte que han corrido. Dios mediante, tambi\u00e9n nosotros procuraremos mantenemos firmes contra la injusticia y permanecer fieles al Evangelio, cualquiera que sea el costo. No olvidamos las advertencias de Jes\u00fas de que la persecuci\u00f3n es inevitable.<\/P><\/p>\n
14. El poder del Esp\u00edritu Santo<\/P><\/p>\n
Creemos en el poder del Esp\u00edritu Santo. El Padre envi\u00f3 su Esp\u00edritu para que diera testimonio de su Hijo; sin su testimonio, el nuestro es in\u00fatil. La convicci\u00f3n de pecado, la fe en Cristo, el nuevo nacimiento y el crecimiento cristiano son todos obra suya. Aun m\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo es un esp\u00edritu misionero; de modo que la evangelizaci\u00f3n deber\u00eda emanar espont\u00e1neamente de una iglesia llena del Esp\u00edritu. Una iglesia que no sea misionera se est\u00e1 contradiciendo a s\u00ed misma y est\u00e1 apagando el Esp\u00edritu. La evangelizaci\u00f3n mundial ser\u00e1 una posibilidad realista s\u00f3lo cuando el Esp\u00edritu renueve a la iglesia en verdad y sabidur\u00eda, en fe, en santidad, en amor y en poder. Por lo tanto hacemos un llamado atoaos los cristianos para que oren por una visitaci\u00f3n as\u00ed del soberano Esp\u00edritu de Dios, para que todo su fruto se manifieste en todo su pueblo y para que todos sus dones enriquezcan al cuerpo de Cristo. S\u00f3lo entonces podr\u00e1 la iglesia entera convertirse en un instrumento apto en sus manos, para que toda la Tierra escuche su voz.<\/P><\/p>\n
15. El regreso de Cristo<\/P><\/p>\n
Creemos que Jesucristo regresar\u00e1 de manera personal y visible, en poder y gloria, para consumar su salvaci\u00f3n y su juicio. Esta promesa de su venida es un est\u00edmulo m\u00e1s para nuestra obra de evangelizaci\u00f3n, porque recordamos sus palabras de que el Evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones. Creemos que el per\u00edodo intermedio entre la ascensi\u00f3n de Cristo y su regreso debe llenarse con la misi\u00f3n del pueblo de Dios, el cual no tiene libertad de detenerse antes del Fin. Tambi\u00e9n recordamos su advertencia de que surgir\u00edan falsos Mes\u00edas y falsos profetas como precursores del Anticristo final. Por lo tanto rechazamos la noci\u00f3n de que el hombre podr\u00e1 alguna vez construir una utop\u00eda sobre la tierra como un sue\u00f1o arrogante y autosuficiente. Nuestra confianza como cristianos es que Dios llevar\u00e1 a la perfecci\u00f3n su Reino, y aguardamos con ansiosa espera ese d\u00eda, y el nuevo cielo y la nueva tierra en que morar\u00e1 la justicia y donde Dios reinar\u00e1 por siempre. Entretanto, nos consagramos de nuevo al servicio de Cristo y de los hombres en gozosa sumisi\u00f3n a su autoridad sobre nuestra vida.<\/P><\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/P><\/p>\n
Por tanto, a la luz de nuestra fe y nuestra resoluci\u00f3n, asumimos con Dios y unos con otros, un pacto solemne de orar, planear y trabajar juntos para la evangelizaci\u00f3n del mundo entero. Hacemos a otros el llamado de que se nos unan. \u00a1Qu\u00e9 Dios, por su gracia y para su gloria, nos ayude a ser fieles a este nuestro pacto! \u00a1Am\u00e9n! \u00a1Aleluya!<\/P><\/p>\n
Apuntes PastoralesVolumen VI \u0096 N\u00famero 5<\/P>\n <\/p>\n
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