\n\n<\/p>\n
\n\u201cY Jes\u00fas dec\u00eda: Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. <\/i>Lucas 23: 34.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or estaba soportando en aquel momento los primeros dolores de la crucifixi\u00f3n; los verdugos acababan de meter entonces los clavos en Sus manos y pies. Adem\u00e1s, \u00c9l debe de haber estado grandemente deprimido y reducido a una condici\u00f3n de extrema debilidad por la agon\u00eda de la noche en Getseman\u00ed, y por los azotes y las crueles burlas que hab\u00eda soportado de Caif\u00e1s, de Pilato, de Herodes y de los guardias pretorianos a lo largo de toda aquella ma\u00f1ana. Sin embargo, ni la debilidad del pasado ni el dolor del presente impidieron que continuara en oraci\u00f3n. El Cordero de Dios guardaba silencio con los hombres mas no con Dios. Enmudeci\u00f3 como oveja delante de Sus trasquiladores, y no ten\u00eda ni una palabra que decir en defensa propia ante hombre alguno, pero contin\u00faa clamando a Su Padre en Su coraz\u00f3n, y ni el dolor ni la debilidad pueden acallar Sus santas suplicaciones.\n<\/p>\n
Amados, \u00a1qu\u00e9 gran ejemplo nos presenta nuestro Se\u00f1or en este punto! Hemos de continuar en oraci\u00f3n en tanto que nuestro coraz\u00f3n palpite; ning\u00fan exceso de sufrimiento debe apartarnos del trono de la gracia, sino que m\u00e1s bien debe acercarnos a \u00e9l.\n<\/p>\n
\n\u201cLos cristianos han de orar en tanto vivan,
Pues s\u00f3lo cuando oran, viven\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Dejar de orar es renunciar a las consolaciones que nuestro caso requiere.\n<\/p>\n
En todas las perturbaciones del esp\u00edritu y opresiones del coraz\u00f3n, grandioso Dios, ay\u00fadanos a seguir orando, y que nuestras pisadas no se alejen nunca del propiciatorio, llevadas por la desesperaci\u00f3n. Nuestro bendito Redentor persever\u00f3 en oraci\u00f3n aun cuando el hierro cruel desgarraba Sus nervios sensibles y los repetidos golpes del martillo hac\u00edan trepidar todo Su cuerpo con angustia; y esta perseverancia se explica por el hecho de que ten\u00eda un h\u00e1bito tan acendrado de orar que no pod\u00eda dejar de hacerlo; \u00c9l hab\u00eda adquirido una poderosa velocidad de intercesi\u00f3n que le imped\u00eda detenerse. Esas largas noches en la fr\u00eda ladera del monte, los muchos d\u00edas que hab\u00eda pasado en soledad, esas perpetuas jaculatorias que sol\u00eda elevar al cielo, todas esas cosas hab\u00edan desarrollado en \u00c9l un h\u00e1bito tan arraigado que ni siquiera los m\u00e1s severos tormentos pod\u00edan detener su fuerza.\n<\/p>\n
Sin embargo, era algo m\u00e1s que un h\u00e1bito. Nuestro Se\u00f1or fue bautizado en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n; viv\u00eda en ese esp\u00edritu y ese esp\u00edritu viv\u00eda en \u00c9l; hab\u00eda llegado a ser un elemento de Su naturaleza. \u00c9l era como esa preciosa especia que al ser machacada no cesa de exhalar su perfume y que m\u00e1s bien lo produce con mucha mayor abundancia debido a los golpes del mazo, ya que su fragancia no es una cualidad externa y superficial sino un virtud interior esencial a su naturaleza, que es extra\u00edda por los golpeteos sobre el mortero que hacen que revele su alma secreta de dulzura.\n<\/p>\n
Como produce su aroma un manojo de mirra o como cantan los p\u00e1jaros porque no pueden hacer otra cosa, as\u00ed tambi\u00e9n ora Jes\u00fas. La oraci\u00f3n cubr\u00eda Su propia alma como si fuera un manto, y Su coraz\u00f3n sal\u00eda vestido de esa manera. Yo repito que este debe ser nuestro ejemplo y no debemos cesar de orar nunca, bajo ninguna circunstancia, por grande que sea la severidad de la tribulaci\u00f3n o por deprimente que sea la dificultad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, observen en la oraci\u00f3n que estamos considerando que nuestro Se\u00f1or permanece en el vigor de la fe en cuanto a Su condici\u00f3n de Hijo. La extrema prueba a la que se somet\u00eda ahora no pod\u00eda impedir que se aferrara firmemente a Su condici\u00f3n de Hijo. Su oraci\u00f3n comienza as\u00ed: \u201cPadre\u201d. No fue algo desprovisto de significado que nos ense\u00f1ara a decir cuando oramos: \u201cPadre nuestro\u201d, pues nuestro predominio en la oraci\u00f3n depender\u00e1 en mucho de nuestra confianza en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Bajo el peso de grandes p\u00e9rdidas y cruces, uno es propenso a pensar que Dios no est\u00e1 tratando con nosotros como un padre con su hijo, sino m\u00e1s bien como un juez severo con un criminal condenado; pero el clamor de Cristo, cuando es conducido al extremo que nosotros nunca experimentaremos, no delata ninguna vacilaci\u00f3n en el esp\u00edritu de Su condici\u00f3n de hijo.\n<\/p>\n
Cuando el sudor sangriento ca\u00eda raudamente sobre el suelo en Getseman\u00ed, Su clamor m\u00e1s amargo comenz\u00f3 as\u00ed: \u201cPadre m\u00edo<\/i>\u201d, pidiendo que si fuera posible, la copa de hiel pasara de \u00c9l; argumentaba con el Padre como Su Padre, tal como le llam\u00f3 una y otra vez en aquella oscura y doliente noche. Aqu\u00ed dice otra vez, en \u00e9sta, la primera de las siete palabras pronunciadas cuando expiraba: \u201cPadre\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que el Esp\u00edritu que nos hace clamar: \u201cAbba, Padre\u201d, no deje nunca Sus operaciones! Que nunca seamos conducidos a la servidumbre espiritual por la sugerencia: \u201csi eres Hijo de Dios\u201d; o si el tentador nos asedia, que podamos triunfar como lo hizo Jes\u00fas en el p\u00e1ramo hambriento. Que el Esp\u00edritu que clama: \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d, repela cada miedo incr\u00e9dulo. Cuando somos disciplinados, como hemos de serlo (porque \u00bfqu\u00e9 hijo es aquel a quien el padre no disciplina?), que podamos estar en una amorosa sujeci\u00f3n al Padre de nuestros esp\u00edritus, y vivir, pero que nunca nos volvamos cautivos del esp\u00edritu de servidumbre como para dudar del amor de nuestro clemente Padre, o de nuestra porci\u00f3n en Su adopci\u00f3n.\n<\/p>\n
M\u00e1s notable, empero, es el hecho de que la oraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or a Su Padre no ped\u00eda algo para S\u00ed mismo. Es cierto que en la cruz continu\u00f3 orando por S\u00ed mismo, y que Su palabra de lamento: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d, muestra la personalidad de Su oraci\u00f3n; pero la primera de las siete grandiosas palabras pronunciadas desde la cruz no tiene ni siquiera una escasa referencia indirecta a S\u00ed mismo. Dice: \u201cPadre, perd\u00f3nalos<\/i>\u201d. La petici\u00f3n es enteramente para otros, y aunque hay una alusi\u00f3n a las crueldades que estaban aplic\u00e1ndole es, sin embargo, remota; y ustedes observar\u00e1n que no dice: \u201cYo los perdono\u201d \u2013eso se da por sentado-; pareciera perder de vista el hecho de que le estaban haciendo da\u00f1o; en Su mente est\u00e1 el mal que le estaban haciendo al Padre, el insulto que estaban lanzando al Padre en la persona del Hijo; no piensa en S\u00ed mismo para nada. El clamor: \u201cPadre, perd\u00f3nales\u201d, es completamente desinteresado. \u00c9l propio es, en la oraci\u00f3n, como si no fuera; tan completa es su autoaniquilaci\u00f3n que pierde de vista Su persona y Sus aflicciones.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, si hubiera habido un tiempo en la vida del Hijo del hombre cuando pudo haber confinado r\u00edgidamente Su oraci\u00f3n para S\u00ed mismo, sin merecer ninguna cr\u00edtica por hacerlo, seguramente habr\u00eda sido cuando estaban comenzando Sus angustias de muerte. Si un hombre fuera sujetado en la hoguera o clavado en una cruz, no podr\u00eda asombrarnos si su primera oraci\u00f3n, e incluso su \u00faltima, y todas sus oraciones fueran peticiones personales de apoyo bajo una tribulaci\u00f3n tan ardua.\n<\/p>\n
Pero vean, el Se\u00f1or Jes\u00fas comenz\u00f3 Su oraci\u00f3n pidiendo por otros. \u00bfNo ven qu\u00e9 grandioso coraz\u00f3n es revelado aqu\u00ed? \u00a1Qu\u00e9 alma de compasi\u00f3n hab\u00eda en el Crucificado! \u00a1Cu\u00e1n semejante a Dios, cu\u00e1n divino! \u00bfHubo alguien jam\u00e1s antes que \u00c9l, que, aun en los propios dolores de muerte, ofreciera como su primera oraci\u00f3n una intercesi\u00f3n por otros? Ese mismo esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n debe estar en ustedes tambi\u00e9n, hermanos m\u00edos. Que nadie mire por sus propias cosas, antes bien, todo hombre debe mirar por las cosas de los dem\u00e1s. Amen a sus semejantes como a ustedes mismos, y como Cristo ha puesto ante ustedes este excelente modelo de abnegaci\u00f3n, procuren seguirle pisando sobre Sus pasos.\n<\/p>\n
Sin embargo, hay una joya suprema en esta diadema de glorioso amor. El Sol de Justicia se oculta en el Calvario en un portentoso esplendor; pero en medio de los brillantes colores que glorifican Su partida, hay uno en particular: la oraci\u00f3n no era s\u00f3lo por otros, sino que ped\u00eda por Sus m\u00e1s crueles enemigos. Sus enemigos, dije, pero hay que considerar algo m\u00e1s. No era una oraci\u00f3n por enemigos que le hab\u00edan hecho un mal a\u00f1os antes, sino que era por quienes estaban all\u00ed asesin\u00e1ndole en ese momento. No a sangre fr\u00eda or\u00f3 el Salvador, despu\u00e9s de haber olvidado el da\u00f1o y de poder perdonarlo m\u00e1s f\u00e1cilmente, sino que oraba mientras las primeras gotas rojas de sangre manchaban las manos que met\u00edan los clavos, cuando el martillo estaba todav\u00eda salpicado de co\u00e1gulos de color carmes\u00ed, Su boca bendita pronunciaba la fresca oraci\u00f3n c\u00e1lida: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d.\n<\/p>\n
Digo que esa oraci\u00f3n no estaba limitada a Sus verdugos inmediatos. Yo creo que era una oraci\u00f3n de gran alcance que inclu\u00eda a los escribas y a los fariseos, a Pilato y a Herodes, a los jud\u00edos y a los gentiles, s\u00ed, a toda la raza humana en un cierto sentido, pues todos est\u00e1bamos involucrados en ese asesinato; pero ciertamente las personas inmediatas, sobre quienes fue pronunciada esa oraci\u00f3n como precioso perfume de nardo, eran aquellas que estaban all\u00ed en aquel momento cometiendo el acto brutal de clavarlo en el madero maldito.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n sublime es esta oraci\u00f3n cuando es considerada bajo esa luz! Es \u00fanica y est\u00e1 sobre un monte de gloria solitaria. Ninguna otra oraci\u00f3n como esa hab\u00eda sido musitada antes. Es cierto que Abraham, y Mois\u00e9s y los profetas hab\u00edan orado por los malvados; pero no por hombres perversos que hab\u00edan perforado sus manos y pies. Es cierto que los cristianos han ofrecido esa misma oraci\u00f3n desde aquel d\u00eda, tal como Esteban clam\u00f3: \u201cNo les tomes en cuenta este pecado\u201d; y las \u00faltimas palabras de muchos m\u00e1rtires en la hoguera han sido palabras de piadosa intercesi\u00f3n por sus perseguidores; pero ustedes saben d\u00f3nde aprendieron esto. Mas d\u00e9jenme preguntarles: \u00bfd\u00f3nde lo aprendi\u00f3 \u00c9l<\/i>? \u00bfNo fue Jes\u00fas el original divino? \u00c9l no lo aprendi\u00f3 en ninguna parte; brot\u00f3 de Su propia naturaleza semejante a Dios. Una compasi\u00f3n peculiar hacia S\u00ed mismo dict\u00f3 la originalidad de esta oraci\u00f3n; la \u00edntima realeza de Su amor le sugiri\u00f3 una intercesi\u00f3n tan memorable que puede servirnos de modelo, pero de la cual no exist\u00eda ning\u00fan modelo anteriormente. Pienso que ser\u00eda mejor que me arrodillara en este momento delante de la cruz de mi Se\u00f1or en vez de estar parado en este p\u00falpito dirigi\u00e9ndome a ustedes. Quiero adorarle, quiero venerarle en el coraz\u00f3n por esa oraci\u00f3n; aunque no conociera nada m\u00e1s excepto esta oraci\u00f3n, debo adorarle, pues esa s\u00faplica sin par pidiendo misericordia me convence de la deidad de quien la ofreci\u00f3, de manera sumamente contundente, y llena mi coraz\u00f3n de reverente afecto.\n<\/p>\n
De esta manera les he presentado la primera oraci\u00f3n vocal de nuestro Se\u00f1or en la cruz. Ahora, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo de Dios, voy a darle una aplicaci\u00f3n. Primero, la veremos como una oraci\u00f3nilustrativa de la intercesi\u00f3n de nuestro Salvador<\/i>; en segundo lugar, consideraremos el texto como instructivo para la obra de la iglesia<\/i>; en tercer lugar, la consideraremos como sugestiva para los inconversos<\/i>.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, mis queridos hermanos, veamos este texto tan maravilloso como ILUSTRATIVO DE LA INTERCESI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR.\n<\/p>\n
\u00c9l or\u00f3 entonces por Sus enemigos, y sigue orando por Sus enemigos ahora; el pasado en la cruz fue la se\u00f1al del presente en el trono. Est\u00e1 ahora en un lugar m\u00e1s encumbrado y en una condici\u00f3n m\u00e1s noble, pero Su ocupaci\u00f3n es la misma; \u00c9l contin\u00faa todav\u00eda delante del trono eterno presentando s\u00faplicas a favor de los hombres culpables, clamando: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d. Toda Su intercesi\u00f3n es, en una medida, como la intercesi\u00f3n en el Calvario, y las palabras del Calvario pueden ayudarnos a adivinar el car\u00e1cter de toda Su intercesi\u00f3n en lo alto.\n<\/p>\n
El primer punto en que podemos ver el car\u00e1cter de Su intercesi\u00f3n es \u00e9ste: que es sumamente misericorde<\/i>. Aquellos por quienes nuestro Se\u00f1or or\u00f3, de acuerdo al texto, no merec\u00edan Su oraci\u00f3n. No hab\u00edan hecho nada que pudiera motivar en \u00c9l una bendici\u00f3n como recompensa por sus esfuerzos en Su servicio; por el contrario, eran personas sumamente indignas que hab\u00edan conspirado para sentenciarlo a muerte. Lo hab\u00edan crucificado, y lo hab\u00edan hecho injustificable y malignamente; estaban incluso quit\u00e1ndole en aquel momento Su vida inocente. Sus clientes eran personas que, muy lejos de ser meritorias, eran completamente indignas de un solo buen deseo del coraz\u00f3n del Salvador. Ellos ciertamente nunca le pidieron que orara por ellos; el \u00faltimo pensamiento de su mente era decirle: \u201c\u00a1Intercede por nosotros, moribundo Rey! \u00a1Ofrece peticiones a favor nuestro, Hijo de Dios!\u201d Me aventurar\u00eda a creer que la propia oraci\u00f3n, cuando fue escuchada por ellos, fue ignorada o pasada por alto con despreciativa indiferencia, o tal vez fuera tomada como un tema de burla. Admito que pareciera demasiado severo para con la humanidad suponer que sea posible que semejante oraci\u00f3n pudiera haber sido tema de risas burlonas, y, sin embargo, hubo otras cosas implementadas en torno a la cruz que fueron igualmente brutales, y entonces puedo imaginar que esto pudo haber sucedido tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
Sin embargo nuestro Salvador or\u00f3 por personas que no merec\u00edan la oraci\u00f3n, y, por el contrario, merec\u00edan una maldici\u00f3n: eran personas que no solicitaron la oraci\u00f3n e incluso se burlaron de ella cuando la oyeron. De igual manera el grandioso Sumo Sacerdote est\u00e1 all\u00e1 en el cielo suplicando por hombres culpables: por hombresculpables<\/i>, queridos oyentes. No suplica por nadie bas\u00e1ndose en la suposici\u00f3n de que en verdad lo merece. Est\u00e1 all\u00e1 para interceder como el Justo a favor de los injustos. No intercede como si alguien fuera justo, sino que \u201csi alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre\u201d.\n<\/p>\n
Recuerden tambi\u00e9n que nuestro grandioso Intercesor suplica por aquellos que nunca le pidieron que intercediera por ellos. Sus elegidos son el objeto de Sus intercesiones compasivas estando todav\u00eda muertos en delitos y pecados y, mientras ellos se burlan incluso de Su Evangelio, Su coraz\u00f3n de amor est\u00e1 implorando el favor del cielo para ellos. Vean, entonces, amados, si tal es la verdad, cu\u00e1n seguros est\u00e1n de tener \u00e9xito con Dios aquellos que le piden sinceramente al Se\u00f1or Jesucristo que interceda por ellos. Algunos de ustedes, con muchas l\u00e1grimas y mucha vehemencia, han estado pidi\u00e9ndole al Salvador que sea su abogado. \u00bfAcaso los rechazar\u00e1? \u00bfEs l\u00f3gico pensar que pueda hacerlo? \u00c9l intercede por aquellos que rechazan Sus s\u00faplicas; con mucha m\u00e1s raz\u00f3n lo har\u00e1 por ti que las valoras m\u00e1s que el oro.\n<\/p>\n
Recuerda, mi querido oyente, que si no hay nada bueno en ti y que hay todo lo concebible que es maligno y malo, nada de eso puede ser una barrera para impedir que Cristo ejerza el oficio de Intercesor por ti. \u00c9l suplicar\u00e1 incluso por ti. Vamos, pon tu caso en Sus manos, pues \u00c9l encontrar\u00e1 s\u00faplicas que t\u00fa no podr\u00edas descubrir por ti mismo, y presentar\u00e1 tu caso ante Dios como lo hizo por Sus asesinos: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d.\n<\/p>\n
Una segunda cualidad de Su intercesi\u00f3n es: su esp\u00edritu cuidadoso<\/i>. Lo notan en la oraci\u00f3n: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. Por decirlo as\u00ed, nuestro Salvador esculc\u00f3 a Sus enemigos para encontrar en ellos algo que pudiera ser argumentado en su favor; pero no pudo ver nada hasta que Sus ojos sabiamente afectuosos se posaron en su ignorancia: \u201cno saben lo que hacen\u201d. \u00a1Cu\u00e1n cuidadosamente inspeccion\u00f3 las circunstancias y los caracteres de aquellos por quienes importunaba! Lo mismo hace ahora en el cielo. Cristo no es un abogado negligente para con Su pueblo. \u00c9l conoce tu precisa condici\u00f3n en este momento y el estado exacto de tu coraz\u00f3n en relaci\u00f3n a la tentaci\u00f3n por la que atraviesas; m\u00e1s a\u00fan, \u00c9l ve anticipadamente la tentaci\u00f3n que est\u00e1 esper\u00e1ndote, y en Su intercesi\u00f3n toma nota del evento futuro que Su mirada ya contempla. \u201cSatan\u00e1s os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, la condescendiente ternura de nuestro grandioso Sumo Sacerdote! \u00c9l nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. \u00c9l entiende cada dolor y cada gemido secretos. No necesitas preocuparte acerca de la fraseolog\u00eda de tu oraci\u00f3n, pues \u00c9l rectificar\u00e1 su texto. E incluso en cuanto al entendimiento de la petici\u00f3n exacta, aunque t\u00fa falles en entenderla, \u00c9l no puede fallar, puesto que conoce la mente de Dios y conoce tambi\u00e9n lo que est\u00e1 en tu mente. \u00c9l puede atisbar alguna raz\u00f3n para tener misericordia de ti que t\u00fa mismo no podr\u00edas detectar, y cuando todo est\u00e1 tan oscuro y nublado en tu alma que no puedes discernir un punto de apoyo para una petici\u00f3n que pudieras solicitar ante el cielo, el Se\u00f1or Jes\u00fas tiene preparadas las s\u00faplicas que han de ser formuladas, y tiene las peticiones redactadas, y puede presentarlas de manera aceptable delante del propiciatorio. Observar\u00e1n, entonces, que Su intercesi\u00f3n es muy clemente y en segundo lugar, muy ponderada.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n debemos notar su vehemencia<\/i>. Quienquiera que lea estas palabras: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d, no puede dudar que traspasaban el cielo en su fervor.\n<\/p>\n
Hermanos, ustedes est\u00e1n seguros, incluso sin pensarlo, de que Cristo era terriblemente vehemente en esa oraci\u00f3n. Pero hay un argumento para demostrarlo. Las personas vehementes son usualmente ingeniosas y de r\u00e1pido entendimiento para descubrir cualquier cosa que les ayude en su prop\u00f3sito. Si est\u00e1n pidiendo por su vida, y se les solicitara un argumento para ser perdonadas, les garantizo que pensar\u00edan en uno cuando nadie m\u00e1s podr\u00eda hacerlo.\n<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas estaba tan \u00e1vido de la salvaci\u00f3n de Sus enemigos que recurri\u00f3 a un argumento para la misericordia que un esp\u00edritu menos ansioso no habr\u00eda podido concebir: \u201cNo saben lo que hacen\u201d. Vamos, se\u00f1ores, eso fue, en la m\u00e1s estricta justicia, una escasa raz\u00f3n para la misericordia; y en verdad, la ignorancia, si es deliberada, no aten\u00faa el pecado y, sin embargo, la ignorancia de muchos que estaban al pie de la cruz era una ignorancia deliberada. Ellos deber\u00edan haber sabido que \u00c9l era el Se\u00f1or de gloria. \u00bfAcaso no fue Mois\u00e9s lo suficientemente claro? \u00bfAcaso Isa\u00edas no hab\u00eda sido muy valiente en su mensaje? \u00bfNo eran los signos y se\u00f1ales tan claros que dudar de los argumentos de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas era como dudar de cu\u00e1l es el sol en el firmamento? Sin embargo, a pesar de todo eso, el Salvador, con maravillosa vehemencia y consiguiente destreza, convierte en un argumento lo que no habr\u00eda podido ser un argumento, y lo expresa as\u00ed: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque<\/i> no saben lo que hacen\u201d. \u00a1Oh, entonces, cu\u00e1n poderosos en su vehemencia son Sus argumentos en el cielo! No supongan que Su entendimiento es menos r\u00e1pido all\u00e1, o que Sus peticiones son menos intensas en la vehemencia. No, hermanos m\u00edos, el coraz\u00f3n de Cristo todav\u00eda labora arduamente con el Dios eterno. \u00c9l no es un intercesor adormecido, antes bien, por la causa de Sion, no calla y no descansa, ni descansar\u00e1, hasta que salga como resplandor Su justicia, y Su salvaci\u00f3n se encienda como una antorcha.\n<\/p>\n
Es interesante notar, en cuarto lugar, que la oraci\u00f3n all\u00ed ofrecida nos ayuda a juzgar Su intercesi\u00f3n en el cielo en lo tocante a su persistencia<\/i>, perseverancia y perpetuidad. Como coment\u00e9 antes, si nuestro Salvador tuvo una oportunidad de hacer una pausa en Su oraci\u00f3n intercesora, ciertamente fue cuando lo clavaron al madero; cuando eran culpables de actos directos de violencia mortal contra Su divina persona, habr\u00eda podido cesar entonces de presentar peticiones en favor de ellos. Pero el pecado no puede atar la lengua de nuestro Amigo intercesor. \u00a1Oh, cu\u00e1nto consuelo hay aqu\u00ed!\n<\/p>\n
T\u00fa has pecado, creyente, t\u00fa has contristado al Esp\u00edritu, pero no has detenido a esa poderosa lengua que intercede por ti. T\u00fa has sido infructuoso, tal vez, hermano m\u00edo, y como el \u00e1rbol est\u00e9ril, mereces ser derribado; pero tu falta de fertilidad no ha retirado al Intercesor de Su lugar. \u00c9l interviene en este momento, clamando: \u201cD\u00e9jala todav\u00eda este a\u00f1o\u201d. Pecador, t\u00fa has provocado a Dios al rechazar por largo tiempo Su misericordia y al ir de mal en peor, pero ni la blasfemia, ni la injusticia ni la infidelidad habr\u00e1n de detener al Cristo de Dios de litigar el caso del primer\u00edsimo de los pecadores. \u00c9l vive, y en tanto que vive \u00c9l intercede; y mientras haya un pecador en la tierra que deba ser salvado, habr\u00e1 un intercesor en el cielo que argumente en favor de \u00e9l. Estos son s\u00f3lo fragmentos de pensamiento, pero les ayudar\u00e1n a entender, espero, la intercesi\u00f3n de su grandioso Sumo Sacerdote.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, piensen que esta oraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or en la tierra es semejante a Su oraci\u00f3n en el cielo, en raz\u00f3n de su sabidur\u00eda<\/i>. \u00c9l busca lo mejor y lo que Sus clientes necesitan: \u201cPadre, perd\u00f3nalos<\/i>\u201d. Este fue un gran punto entre manos; ellos necesitaban, all\u00ed y entonces, el perd\u00f3n de Dios. \u00c9l no dice: \u201cPadre, ilum\u00ednalos, pues no saben lo que hacen\u201d, pues la simple iluminaci\u00f3n no habr\u00eda creado sino tortura de conciencia y habr\u00eda acelerado su infierno: pero clama: \u201cPadre, perdona\u201d; y al tiempo que usaba Su voz, las preciosas gotas de sangre que estaban destilando entonces de las heridas de los clavos, estaban intercediendo tambi\u00e9n, y Dios oy\u00f3, y sin duda perdon\u00f3.\n<\/p>\n
La primera misericordia que es necesaria para los pecadores culpables es el perd\u00f3n del pecado. Cristo ora sabiamente por la bendici\u00f3n m\u00e1s necesaria. Lo mismo sucede en el cielo; \u00c9l intercede sabia y prudentemente. D\u00e9jenlo tranquilo; \u00c9l sabe qu\u00e9 es lo que ha de pedir de la mano divina. Vete t\u00fa al propiciatorio, y derrama all\u00ed tus deseos de la mejor manera que puedas, pero cuando hayas hecho eso, expr\u00e9salo siempre as\u00ed: \u201cOh, mi Se\u00f1or Jes\u00fas, no respondas a ning\u00fan deseo m\u00edo si no es acorde con Tu juicio; y si en algo que he pedido he fallado en buscar lo que necesito, enmienda mi s\u00faplica, pues T\u00fa eres infinitamente m\u00e1s sabio que yo\u201d. Oh, es dulce tener un amigo en la corte que perfecciona nuestras peticiones antes de que lleguen al grandioso Rey.\n<\/p>\n
Yo creo que lo \u00fanico que se le presenta a Dios ahora es una perfecta oraci\u00f3n; quiero decir que delante del grandioso Padre de todos nosotros, ninguna oraci\u00f3n de Su pueblo sube de manera imperfecta; no queda nada afuera, y no hay nada que deba ser borrado; y esto, no porque las oraciones suyas fueran perfectas en s\u00ed mismas originalmente, sino porque el Mediador las hace perfectas por medio de Su infinita sabidur\u00eda, y se elevan delante del propiciatorio moldeadas de acuerdo a la mente del propio Dios, y \u00c9l responder\u00e1 con seguridad a esas oraciones.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, esta memorable oraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or crucificado era semejante a Su intercesi\u00f3n universal en el asunto de su predominio<\/i>. Aqu\u00e9llos por quienes or\u00f3 fueron, muchos de ellos, perdonados. \u00bfRecuerdan que \u00c9l les dijo a Sus disc\u00edpulos cuando les orden\u00f3 predicar: \u201ccomiencen en Jerusal\u00e9n\u201d, y en aquel d\u00eda cuando Pedro se puso en pie con los once, y acus\u00f3 al pueblo de que con manos imp\u00edas hab\u00edan crucificado e inmolado al Salvador, tres mil personas que fueron as\u00ed justamente acusadas de Su crucifixi\u00f3n se convirtieron en creyentes en \u00c9l, y fueron bautizadas en Su nombre? Esa fue una respuesta a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Los sacerdotes estaban en el fondo del asesinato de nuestro Se\u00f1or, y ellos eran los m\u00e1s culpables; pero se dice que: \u201cMuchos de los sacerdotes obedec\u00edan a la fe\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 otra respuesta a la oraci\u00f3n. Puesto que todos los hombres participaron representativamente, gentiles as\u00ed como jud\u00edos, en la muerte de Jes\u00fas, el Evangelio fue predicado pronto a los jud\u00edos y en un breve tiempo fue predicado tambi\u00e9n a los gentiles. \u00bfNo fue esta oraci\u00f3n: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d, como una piedra arrojada en un lago, que forma primero un estrecho c\u00edrculo, y luego un anillo m\u00e1s amplio, y pronto una esfera m\u00e1s grande, hasta que todo el lago queda cubierto con olas en forma de c\u00edrculos?\n<\/p>\n
Una oraci\u00f3n como \u00e9sta, arrojada en todo el mundo, cre\u00f3 primero un peque\u00f1o anillo de jud\u00edos y de sacerdotes convertidos, y luego un c\u00edrculo m\u00e1s amplio de quienes estaban bajo la influencia romana; y hoy su circunferencia es tan amplia como el globo entero, de tal forma que decenas de miles son salvados por medio del predominio de esta precisa intercesi\u00f3n: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d. Sucede exactamente as\u00ed con \u00c9l en el cielo; nunca intercede en vano. Con manos sangrantes, tuvo \u00e9xito; con pies clavados al madero, fue victorioso; desamparado por Dios y despreciado por el pueblo, triunf\u00f3 con Sus argumentos; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s ahora que la tiara ci\u00f1e Sus sienes, que Su mano sostiene el cetro universal y Sus pies est\u00e1n calzados con sandalias de plata, y que \u00c9l es coronado Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores! Si las l\u00e1grimas y los clamores producidos por la debilidad son omnipotentes, mucho m\u00e1s poderosa tiene que ser \u2013si fuera posible- esa sagrada autoridad que, como Sacerdote resucitado, intercede cuando est\u00e1 delante del trono del Padre y menciona el pacto que el Padre hizo con \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, ustedes, tr\u00e9mulos creyentes, conf\u00eden a \u00c9l sus preocupaciones! Ac\u00e9rquense, ustedes que son culpables, y p\u00eddanle que interceda por ustedes. Oh, ustedes, que no pueden orar, vamos, p\u00eddanle que interceda por ustedes. Corazones quebrantados, y cabezas rendidas y pechos desconsolados, ac\u00e9rquense a Aquel que pondr\u00e1 Sus m\u00e9ritos en el incensario de oro, y que luego colocar\u00e1 las oraciones suyas junto a Sus m\u00e9ritos, de tal forma que se elevar\u00e1n como el humo del perfume, como una fragante nube para la nariz del Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos, que oler\u00e1 un dulce aroma, y te aceptar\u00e1 a ti y a tus oraciones en el Amado. Hemos abierto ahora un espacio m\u00e1s que suficiente para sus meditaciones en casa esta tarde, y, por tanto, dejamos este primer punto. Hemos recibido una ilustraci\u00f3n, en la oraci\u00f3n de Cristo en la cruz, de lo que son siempre Sus oraciones en el cielo.\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar, el texto es ALECCIONADOR PARA LA OBRA DE LA IGLESIA.\n<\/p>\n
Como fue Cristo, as\u00ed tiene que ser Su iglesia en este mundo. Cristo vino a este mundo no para ser servido, sino para servir, no para ser honrado sino para salvar a otros. Su iglesia, cuando entienda su obra, percibir\u00e1 que no est\u00e1 aqu\u00ed para acumular para s\u00ed riqueza u honor, o para buscar cualquier engrandecimiento y posici\u00f3n temporales; la iglesia est\u00e1 aqu\u00ed para vivir abnegadamente, y si fuese necesario, para morir abnegadamente para la liberaci\u00f3n de las ovejas perdidas, para la salvaci\u00f3n de los hombres perdidos.\n<\/p>\n
Hermanos, les dije que la oraci\u00f3n de Cristo en la cruz fue completamente desinteresada. \u00c9l no se incluye en ella. As\u00ed deber\u00eda ser la vida de oraci\u00f3n de la iglesia, la activa intervenci\u00f3n de la iglesia en favor de los pecadores. No ha de vivir nunca para sus ministros o para s\u00ed misma, sino que ha de hacerlo siempre para los hijos perdidos de los hombres. \u00bfSe imaginan acaso que las iglesias son formadas para mantener ministros? \u00bfConciben ustedes que la iglesia existe en esta tierra para que simplemente se pueda dar un cierto salario a los obispos y di\u00e1conos, y prebendas y curatos, y no s\u00e9 qu\u00e9 otras cosas m\u00e1s?\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, ser\u00eda bueno que la instituci\u00f3n entera fuera abolida si \u00e9se fuera su \u00fanico objetivo. El objetivo de la iglesia no es proveer alivio externo para los m\u00e1s j\u00f3venes hijos de la nobleza; cuando no tengan el suficiente cerebro para ganar de alguna otra manera su sustento, deben permanecer en las viviendas familiares. Las iglesias no son establecidas para que los hombres de f\u00e1cil palabra se pongan en pie los domingos y hablen, y as\u00ed obtengan de sus admiradores el pan diario.\n<\/p>\n
Es m\u00e1s, hay otro fin y objetivo distintos a \u00e9ste. Estos lugares de adoraci\u00f3n no son construidos para que ustedes puedan sentarse aqu\u00ed confortablemente, y o\u00edr algo que les haga pasar sus domingos placenteramente. Una iglesia en Londres que no exista para hacer el bien en los barrios bajos, y en las guaridas y cubiles de la ciudad, es una iglesia que no tiene raz\u00f3n para justificar su existencia por m\u00e1s tiempo. Una iglesia que no existe para rescatar al paganismo, para luchar contra el mal, para destruir el error, para derribar la falsedad, una iglesia que no existe para ponerse del lado de los pobres, para denunciar la injusticia y sostener en alto a la justicia, es una iglesia que no tiene derecho de existir.\n<\/p>\n
No para ti misma, oh iglesia, existes t\u00fa, as\u00ed como tampoco Cristo existi\u00f3 para S\u00ed mismo. Su gloria consisti\u00f3 en que hizo de lado Su gloria, y la gloria de la iglesia se da cuando hace de lado su respetabilidad y su dignidad, y considera que su gloria es atraer a los desechados, y que su m\u00e1s excelso honor es buscar, en medio del cieno m\u00e1s inmundo, las joyas invaluables por las que Jes\u00fas derram\u00f3 Su sangre. Su ocupaci\u00f3n celestial es rescatar del infierno a las almas y conducirlas a Dios, a la esperanza, al cielo. \u00a1Oh, que la iglesia sintiera esto siempre! Que tenga sus obispos y sus predicadores, y que sean sostenidos, y que todo sea hecho decentemente y en orden por Cristo, pero el fin debe ser considerado, es decir, la conversi\u00f3n de los descarriados, la instrucci\u00f3n de los ignorantes, la ayuda de los pobres, el mantenimiento del bien, el abatimiento del mal y el sostenimiento a cualquier riesgo de la corona y el reinado de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
Ahora, la oraci\u00f3n de Cristo ten\u00eda unagran espiritualidad de prop\u00f3sito<\/i>. Ustedes notar\u00e1n que no se busca nada para estas personas excepto aquello que concierne a sus almas: \u201cPadre, perdona<\/i> a ellos\u201d. Y yo creo que la iglesia har\u00eda bien en recordar que lucha no es con carne ni sangre, ni con principados y potestades, sino con la maldad espiritual, y que lo que debe ofrecer no es la ley y el orden por los cuales los magistrados puedan ser respaldados, o las tiran\u00edas demolidas, sino el gobierno espiritual por el cual los corazones son conquistados para Cristo, y los juicios son sometidos a Su verdad. Yo creo que entre m\u00e1s se esfuerce la iglesia de Dios, ante Dios, por el perd\u00f3n de los pecadores, y entre m\u00e1s busque en su vida de oraci\u00f3n ense\u00f1ar a los pecadores lo que es el pecado, y lo que es la sangre de Cristo, y el infierno que les espera si el pecado no es limpiado, y lo que es el cielo que es garantizado a todos aquellos que son limpiados del pecado, entre m\u00e1s se apegue a esto, ser\u00e1 mejor.\n<\/p>\n
Prosigan como un solo hombre, hermanos m\u00edos, para asegurar la ra\u00edz del asunto en el perd\u00f3n de los pecados. En cuanto a todos los males que afligen a la humanidad, cueste lo que cueste, participen en la lucha contra ellos; la temperancia ha de ser mantenida, la educaci\u00f3n ha de ser apoyada; las reformas pol\u00edticas y eclesi\u00e1sticas han de ser llevadas adelante en la medida del tiempo y del esfuerzo disponibles, pero la primera ocupaci\u00f3n de cada cristiano y de cada cristiana est\u00e1 con los corazones y las conciencias de los hombres en cuanto a su posici\u00f3n delante del Dios eterno. Oh, que nada los aparte de su divina encomienda de misericordia para almas imperecederas. \u00c9ste debe ser su \u00fanico negocio: deben decirles a los pecadores que el pecado los condenar\u00e1, que s\u00f3lo Cristo puede quitar el pecado, y deben hacer de esto la \u00fanica pasi\u00f3n de sus almas: \u201c\u00a1Padre, perd\u00f3nalos, perd\u00f3nalos! Hazles saber c\u00f3mo han de ser perdonados. Haz que sean realmente perdonados, y que yo no descanse a menos que sea el instrumento de conducir a los pecadores a ser perdonados, incluso a los m\u00e1s culpables de ellos\u201d.\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n de nuestro Salvador le ense\u00f1a a la iglesia que si bien es cierto que su esp\u00edritu debe ser de abnegaci\u00f3n y que su prop\u00f3sito debe ser espiritual, el alcance de su misi\u00f3n<\/i> debe ser ilimitado. \u00a1Cristo or\u00f3 por los malvados, y qu\u00e9 si digo que fue por los m\u00e1s malvados de los malvados, esa turba procaz que rodeaba Su cruz! \u00c9l or\u00f3 por los ignorantes. \u00bfAcaso no dice: \u201cNo saben lo que hacen\u201d? \u00c9l or\u00f3 por Sus perseguidores; las propias personas que estaban m\u00e1s enemistadas con \u00c9l, estaban m\u00e1s cerca de Su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Iglesia de Dios, tu misi\u00f3n no est\u00e1 encaminada hacia los pocos seres respetables que se congregan en torno a tus ministros para escuchar respetuosamente sus palabras; tu misi\u00f3n no es para la \u00e9lite<\/i> y para los ecl\u00e9cticos, los inteligentes que criticar\u00e1n tus palabras y har\u00e1n juicios sobre cada s\u00edlaba de tu ense\u00f1anza; tu misi\u00f3n no es para aquellos que te tratan amablemente, generosamente, afectuosamente, quiero decir, no solamente para \u00e9stos, aunque ciertamente es para \u00e9stos como parte del resto; pero tu gran encargo es para la ramera, para la prostituta, para el ladr\u00f3n, para el blasfemo y para el borracho, para los m\u00e1s depravados y pervertidos. Aunque nadie m\u00e1s se preocupe por ellos, la iglesia siempre debe hacerlo, y si alguien ha de ocupar el primer lugar en sus oraciones deber\u00edan ser \u00e9stos que, \u00a1ay!, son generalmente los \u00faltimos en nuestros pensamientos. Debemos considerar diligentemente a los ignorantes. No basta que el predicador predique de tal manera que quienes son instruidos desde su juventud puedan entenderle; tiene que pensar en aqu\u00e9llos para quienes las frases m\u00e1s comunes de la verdad teol\u00f3gica son tan carentes de significado como la jerga de un lenguaje desconocido; \u00e9l tiene que predicar con el objeto de conseguir la m\u00e1s m\u00ednima comprensi\u00f3n; y si los muchos ignorantes no se acercan a o\u00edrlo, \u00e9l debe usar los mejores medios que pueda para inducirlos, es m\u00e1s, para forzarlos a o\u00edr las buenas nuevas.\n<\/p>\n
El Evangelio est\u00e1 dirigido tambi\u00e9n para aqu\u00e9llos que persiguen a la religi\u00f3n; apunta sus flechas de amor contra los corazones de sus enemigos. Si hay algunos a quienes debemos buscar primero para llevarlos a Jes\u00fas, deben ser justamente aqu\u00e9llos que est\u00e1n m\u00e1s lejos y m\u00e1s opuestos al Evangelio de Cristo. \u201cPadre, perd\u00f3nalos<\/i>; aunque no perdones a nadie m\u00e1s, agr\u00e1date en perdonarlos a ellos<\/i>\u201d.\n<\/p>\n
De igual manera, la iglesia debe servehemente <\/i>como Cristo lo fue; y si lo fuera, advertir\u00eda r\u00e1pidamente cualquier base de esperanza en aqu\u00e9llos con quienes trata y observar\u00eda r\u00e1pidamente cualquier argumento que pudiera usar para su salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Tiene que estar tambi\u00e9n llena de esperanzas<\/i>, y ciertamente ninguna iglesia tuvo jam\u00e1s una esfera m\u00e1s esperanzadora que la iglesia de la \u00e9poca presente. Si la ignorancia es un argumento para con Dios, miren a los paganos de este tiempo: millones de ellos nunca oyeron el nombre del Mes\u00edas. Perd\u00f3nalos, grandioso Dios, en verdad ellos no saben lo que hacen. Si la ignorancia es alguna base para la esperanza, hay suficiente esperanza en esta gran ciudad de Londres, pues \u00bfacaso no tenemos cientos de miles para quienes las verdades m\u00e1s sencillas del Evangelio ser\u00edan las novedades m\u00e1s grandes?\n<\/p>\n
Hermanos, es triste pensar que este pa\u00eds todav\u00eda est\u00e9 bajo el palio de la ignorancia, pero el aguij\u00f3n de un hecho tan terrible es entorpecido por la esperanza, cuando leemos correctamente la oraci\u00f3n del Salvador; nos ayuda a esperar mientras clamamos: \u201cPerd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. La actividad de la iglesia tiene que ser buscar a los m\u00e1s ca\u00eddos y a los m\u00e1s ignorantes, y buscarlos perseverantemente. No debe nunca detener su mano de hacer el bien. Si el Se\u00f1or viniera ma\u00f1ana, no hay raz\u00f3n para que ustedes, personas cristianas, se conviertan en meros habladores y lectores, reuni\u00e9ndose para el consuelo mutuo, y olvid\u00e1ndose de mir\u00edadas de almas que perecen. Si fuera cierto que este mundo se puede hacer pedazos en un par de semanas y que Luis Napole\u00f3n es la bestia apocal\u00edptica, o si no fuera cierto, no me importa en absoluto, eso no modifica mi deber en nada, ni cambia mi servicio. Que mi Se\u00f1or venga cuando quiera, pues mientras yo trabaje para \u00c9l, estoy listo para Su venida. El prop\u00f3sito de la iglesia sigue siendo todav\u00eda mirar por la salvaci\u00f3n de las almas. Si se quedara contemplando, como los profetas modernos quisieran que lo hiciera, si estuviera anuente a entregarse a interpretaciones especulativas, har\u00eda bien en temer la venida de su Se\u00f1or; pero si contin\u00faa haciendo su trabajo, y con una labor agotadora busca las preciosas joyas de su Se\u00f1or, no ser\u00e1 avergonzada cuando venga el Esposo.\n<\/p>\n
Mi tiempo ha sido demasiado breve para un tema tan vasto como el que he abordado, pero quisiera poder pronunciar unas palabras que fueran tan fuertes como el trueno, con un sentido y una vehemencia tan poderosos como el rayo. Quisiera poder motivar a cada cristiano aqu\u00ed presente, y avivar en \u00e9l una idea correcta de lo que es su trabajo como una parte de la iglesia de Cristo.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, no han de vivir para ustedes; la acumulaci\u00f3n de dinero, la educaci\u00f3n de sus hijos, la edificaci\u00f3n de casas, la obtenci\u00f3n de su pan diario, todo esto pueden hacerlo; pero tiene que haber un prop\u00f3sito m\u00e1s grande que este si han de ser semejantes a Cristo, como deber\u00edan serlo, puesto que han sido comprados con la sangre de Jes\u00fas. Comiencen a vivir para otros, hagan evidente para todos los hombres que ustedes mismos no son el fin de todo ni el ser de todo de su propia existencia, sino que gastan lo suyo y aun ustedes mismos se gastar\u00e1n del todo para que por el bien que hacen a los hombres Dios sea glorificado y Cristo vea en ustedes Su propia imagen y quede satisfecho.\n<\/p>\n
III. <\/b>El tiempo se me ha agotado, pero el \u00faltimo punto es una palabra de SUGERENCIA PARA LOS INCONVERSOS.\n<\/p>\n
Escuchen atentamente estas frases. Las har\u00e9 tan tersas y condensadas como sea posible. Algunos de los presentes no son salvos. Ahora, algunos de ustedes han sido muy ignorantes, y cuando pecaron no sab\u00edan lo que hac\u00edan. Ustedes sab\u00edan que eran pecadores, sab\u00edan eso, pero no conoc\u00edan el gran alcance de la culpa del pecado. No han asistido a la casa de oraci\u00f3n por largo tiempo, no han le\u00eddo su Biblia, no tienen padres cristianos. Ahora est\u00e1n comenzando a estar ansiosos por sus almas. Recuerden que su ignorancia no los excusa; de otra manera Cristo no dir\u00eda: \u201cPerd\u00f3nalos\u201d; tienen que ser perdonados incluso aquellos que no saben lo que hacen; de ah\u00ed que sean individualmente culpables; pero a\u00fan as\u00ed esa ignorancia suya les da justo un peque\u00f1o rayo de esperanza. Dios pas\u00f3 por alto los tiempos de su ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento. El Dios a quien han olvidado ignorantemente est\u00e1 dispuesto a perdonar y listo a absolver. El Evangelio es justamente esto: conf\u00eden en Jesucristo que muri\u00f3 por los culpables, y ser\u00e1n salvos. Oh, que Dios los ayude a hacer esto esta misma ma\u00f1ana, y se convertir\u00e1n en hombres nuevos y nuevas mujeres; un cambio tendr\u00e1 lugar en ustedes igual a un nuevo nacimiento; ser\u00e1n nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1ah!, amigos m\u00edos, hay algunos presentes para quienes Cristo mismo no podr\u00eda hacer esta oraci\u00f3n, al menos en el sentido m\u00e1s amplio: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, pues no saben lo que hacen\u201d, pues ustedes saben lo que hacen y cada serm\u00f3n que oyen, y especialmente cada impresi\u00f3n que es grabada en su entendimiento y en su conciencia por el Evangelio, aumenta su responsabilidad, y les suprime la excusa de no saber lo que hacen. \u00a1Ah!, se\u00f1ores, ustedes saben que est\u00e1 el mundo y est\u00e1 Cristo y que no pueden tener ambos. Ustedes saben que est\u00e1 el pecado y est\u00e1 Dios, y que no pueden servir a ambos. Ustedes saben que est\u00e1n el placer del mal y los placeres del cielo, y que no pueden tener a los dos. \u00a1Oh!, a la luz que Dios les ha dado, que se una Su Esp\u00edritu tambi\u00e9n y les ayude a escoger aquello que la verdadera sabidur\u00eda los inducir\u00eda a escoger. Decidan hoy por Dios, por Cristo, por el cielo. Que el Se\u00f1or los conduzca a decidir eso por causa de Su nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cY Jes\u00fas dec\u00eda: Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. Lucas 23: 34. Nuestro Se\u00f1or estaba soportando en aquel momento los primeros dolores de la crucifixi\u00f3n; los verdugos acababan de meter entonces los clavos en Sus manos y pies. Adem\u00e1s, \u00c9l debe de haber estado grandemente deprimido y reducido a una condici\u00f3n de extrema … Continuar leyendo \u00abLa Primera Palabra desde la Cruz
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}