\n\n<\/p>\n
\n\u201cNo os maravill\u00e9is de esto; porque vendr\u00e1 hora cuando todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz; y los que hicieron lo bueno, saldr\u00e1n a resurrecci\u00f3n de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u201d. <\/i>Juan 5: 28, 29.\n<\/p>\n
La doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos es caracter\u00edsticamente una creencia cristiana. Utilizando la raz\u00f3n natural y con la ayuda de alguna escasa luz proveniente de la tradici\u00f3n o tomada en pr\u00e9stamo de los jud\u00edos, unos cuantos fil\u00f3sofos han entrevisto la inmortalidad del alma; pero que el cuerpo habr\u00e1 de resucitar, que habr\u00e1 otra vida para esta estructura corporal, es una esperanza iluminada \u00fanicamente por la revelaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas. Los hombres no hubieran podido imaginar un portento tan grande, y por ende demuestran su incapacidad de inventar esa doctrina por el hecho de que todav\u00eda -igual que lo hicieron en Atenas- cuando oyen acerca de la resurrecci\u00f3n por primera vez, se dedican a burlarse de ella. \u201c\u00bfVivir\u00e1n estos huesos secos?\u201d, sigue siendo todav\u00eda la burla del incr\u00e9dulo.\n<\/p>\n
La doctrina de la resurrecci\u00f3n es una l\u00e1mpara encendida por la mano que una vez fue perforada. Es en verdad, en algunos aspectos, la piedra angular del arco cristiano. En nuestra santa fe est\u00e1 vinculada con la persona de Jesucristo, y es una de las joyas m\u00e1s resplandecientes de Su corona. \u00bfQu\u00e9 tal si la llamo: la sortija del sello que est\u00e1 en Su dedo, del sello con el cual ha demostrado, de manera concluyente, que posee la autoridad de Rey y que ha salido de Dios? Puesto que la doctrina de la resurrecci\u00f3n es vital para el Evangelio, deber\u00eda ser predicada mucho m\u00e1s frecuentemente de lo que es expuesta.\n<\/p>\n
Escuchen al ap\u00f3stol Pablo cuando describe el Evangelio que predicaba, y por medio del cual los verdaderos creyentes eran salvados: \u201cPrimeramente os he ense\u00f1ado\u201d, -dice el ap\u00f3stol- \u201clo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras\u201d. A partir de la resurrecci\u00f3n de Cristo el ap\u00f3stol argumenta la resurrecci\u00f3n de todos los muertos, e insiste en que si Cristo no hubiera resucitado, ser\u00edan vanas tanto la fe de ellos como la predicaci\u00f3n de Pablo. En la iglesia primitiva la doctrina de la resurrecci\u00f3n fue la principal hacha de combate y el arma de guerra del predicador. Doquiera que iban los primeros misioneros presentaban este mensaje de manera prominente: que habr\u00e1 un juicio, y que los muertos resucitar\u00e1n para ser juzgados por el Hombre Cristo Jes\u00fas, de conformidad al Evangelio. Si queremos honrar a Cristo Jes\u00fas, el resucitado, debemos darle prominencia a esta verdad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la doctrina de la resurrecci\u00f3n recibe la bendici\u00f3n de Dios para despertar a las mentes de los hombres. Cuando nos imaginamos que nuestras acciones est\u00e1n confinadas a esta vida presente, las hacemos descuidadamente, pero cuando descubrimos que son de largo alcance y que, para bien o para mal, proyectan influencias a lo largo de un destino eterno, entonces las consideramos con una mayor seriedad. \u00bfQu\u00e9 sonido de trompeta pudiera ser m\u00e1s sorprendente, qu\u00e9 voz de alerta pudiera ser m\u00e1s eficaz para despertar que estas noticias dadas al pecador negligente de que hay una vida en el m\u00e1s all\u00e1 y que los hombres tienen que presentarse delante del tribunal de Cristo para recibir el veredicto por las cosas hechas en sus cuerpos, sean buenas o sean malas? Voy a tratar de predicar esta doctrina esta ma\u00f1ana precisamente para estos fines: para honrar a Cristo y para despertar a los negligentes. Que Dios nos bendiga y nos d\u00e9 abundantemente los resultados deseados.\n<\/p>\n
Primero expondremos el texto<\/i>, y luego, en segundo lugar, procuraremos aprender sus lecciones<\/i>.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, vamos a EXPONER EL TEXTO. Ninguna exposici\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s instructiva que un examen verbal. Tomaremos cada palabra y ponderaremos su significado.\n<\/p>\n
Entonces, observen primero que en el texto hay una prohibici\u00f3n de maravillarse. \u201cNo os maravill\u00e9is de esto<\/i>\u201d. Nuestro Salvador hab\u00eda estado hablando de dos formas de otorgar vida que le pertenecen a \u00c9l, como el Hijo del hombre. La primera forma es el poder de hacer salir a los muertos de sus sepulcros, a una vida natural renovada. \u00c9l demostr\u00f3 ese poder en una o dos ocasiones durante Su vida, a las puertas de Na\u00edn, en el aposento de la hija de Jairo, y una vez m\u00e1s en la tumba del casi putrefacto L\u00e1zaro. Jes\u00fas ten\u00eda poder cuando estaba en la tierra y tiene todav\u00eda poder, si as\u00ed lo quisiera, para hablarles a aqu\u00e9llos que han partido y pedirles que regresen de nuevo a esta condici\u00f3n mortal y que reasuman los gozos, las aflicciones y los deberes de la vida. \u201cPorque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo a los que quiere da vida\u201d.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que nuestro Se\u00f1or hubo comentado por un momento acerca de esa faceta de Su prerrogativa de dar vida, pas\u00f3 a una segunda manifestaci\u00f3n de ella, y testific\u00f3 que ya hab\u00eda llegado el tiempo cuando Su voz se escuchar\u00eda para la vivificaci\u00f3n de los seres espiritualmente muertos. Los seres muertos espiritualmente, las personas que est\u00e1n muertas para la santidad y muertas para la vida, muertas para Dios y muertas para la gracia; las personas que yacen en sus tumbas cubiertas totalmente con las vendas de los malos h\u00e1bitos; que est\u00e1n pudri\u00e9ndose en los ata\u00fades de su depravaci\u00f3n y que permanecen acostadas en la profundidad de sus transgresiones, esas mismas personas reciben la vida cuando Jes\u00fas habla en el Evangelio; entonces les es dada una vida espiritual, sus almas muertas son despertadas de su largo y horrible letargo, y son vivificadas con la vida de Dios.\n<\/p>\n
Ahora, ambas formas de vivificaci\u00f3n son dignas de nuestro maravillado asombro. La resurrecci\u00f3n del hombre natural a una vida natural es un gran portento; \u00bfqui\u00e9n no recorrer\u00eda mil kil\u00f3metros para ver la realizaci\u00f3n de una obra as\u00ed?\n<\/p>\n
Pero la resurrecci\u00f3n del esp\u00edritu muerto a una vida espiritual es, por mucho, un portento todav\u00eda mayor. Pero a pesar de que estas cosas son maravillosas y que es leg\u00edtimo que nos maravillemos por ellas con gran admiraci\u00f3n, hay sin embargo un asombro de incredulidad desconfiada que es insultante para el Se\u00f1or, y que es, por tanto, prohibido.\n<\/p>\n
Como para anonadar a los impugnadores que estaban estupefactos ante Sus reivindicaciones, nuestro afable Maestro se dirigi\u00f3 a ellos de la siguiente manera: \u201cNo necesitan maravillarse de estas dos reivindicaciones m\u00edas; Yo afirmo tener otro poder de vivificaci\u00f3n que los maravillar\u00e1 mucho m\u00e1s. En breve ocurrir\u00e1 un evento que para ustedes, de cualquier manera, ser\u00e1 mucho m\u00e1s maravilloso que cualquier cosa que me han visto hacer, o que afirmo que puedo realizar. El tiempo vendr\u00e1 cuando, a Mi voz, todos los muertos que est\u00e1n en sus tumbas, las multitudes de multitudes que yacen en los valles de muerte, se despertar\u00e1n instant\u00e1neamente a la vida y se presentar\u00e1n ante Mi trono de juicio\u201d.\n<\/p>\n
Para ustedes, amados hermanos en la fe, la resurrecci\u00f3n de los muertos no es un portento tan grande como lo es la salvaci\u00f3n de las almas muertas; y, en verdad, la resurrecci\u00f3n de un cad\u00e1ver de su tumba no es de ninguna manera un portento tan grande como lo es la vivificaci\u00f3n de un alma muerta que duerme el sue\u00f1o del pecado pues, en la resurrecci\u00f3n de un cad\u00e1ver no hay ninguna oposici\u00f3n al \u2018fiat\u2019 (h\u00e1gase) de la Omnipotencia. Dios habla, y se hace; pero en la salvaci\u00f3n de un alma muerta, los elementos de muerte que est\u00e1n dentro son potentes y oponen resistencia al poder vivificador de la gracia, de tal manera que la regeneraci\u00f3n es una victoria as\u00ed como una creaci\u00f3n, un milagro complejo y una gloriosa exhibici\u00f3n de gracia y poder.\n<\/p>\n
Sin embargo, por diversas razones, para unos pocos y para todos los que todav\u00eda son gobernados por la mente carnal, para el mero ojo externo, la resurrecci\u00f3n del cuerpo pareciera ser un mayor portento. Comparativamente, en el d\u00eda de nuestro Salvador, pocas personas fueron vivificadas espiritualmente, pero la resurrecci\u00f3n consistir\u00e1 en la vivificaci\u00f3n de todos los cad\u00e1veres de los seres humanos que han existido a lo largo de toda la historia. Grande maravilla es \u00e9sta, si se considera las huestes de los hijos de Ad\u00e1n que han engrosado el suelo y engordado a los gusanos y, sin embargo, cada uno de ellos resucitar\u00e1. Muchas almas fueron revividas en el d\u00eda de nuestro Salvador y tambi\u00e9n lo son en nuestro d\u00eda, una por una, por aqu\u00ed una y otra por all\u00e1.\n<\/p>\n
Largos a\u00f1os siguen transcurriendo; la historia entera de la humanidad se interpone antes de que se lleve a cabo la regeneraci\u00f3n de todos los elegidos; pero la resurrecci\u00f3n de los muertos tendr\u00e1 lugar de inmediato; al sonido de la trompeta del arc\u00e1ngel, los justos resucitar\u00e1n a su gloria; y despu\u00e9s de ellos, los imp\u00edos resucitar\u00e1n a su verg\u00fcenza; pero la resurrecci\u00f3n no ser\u00e1 un levantamiento gradual, un desarrollo progresivo, ya que de inmediato mir\u00edadas de seres invadir\u00e1n la tierra y el mar. \u00a1Conciban, entonces, cu\u00e1n maravilloso habr\u00e1 de ser \u00e9sto para una simple mente natural! Un cementerio s\u00fabitamente convertido en una animada asamblea; un campo de batalla en el que cayeron decenas de miles de personas, que vomita s\u00fabitamente a todos sus muertos. El car\u00e1cter repentino de \u00e9sto asombrar\u00eda y sobresaltar\u00eda a la mente m\u00e1s carnal, y har\u00eda que el milagro pareciera grande m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, hermanos m\u00edos, la resurrecci\u00f3n de los muertos es algo que ciertas personas como los jud\u00edos pod\u00edan apreciar, pues ten\u00eda que ver con el materialismo, ten\u00eda que ver con cuerpos humanos. Hab\u00eda algo que ver, algo que tocar, algo que pudiera ser manejado, algo que las personas no espirituales llaman \u2018una realidad\u2019. Para ustedes y para m\u00ed la resurrecci\u00f3n espiritual, si somos hombres espirituales, es el mayor portento, pero para ellos la resurrecci\u00f3n parec\u00eda ser todav\u00eda m\u00e1s maravillosa, porque pod\u00edan comprender y formarse un concepto de ella en sus mentes no espirituales.\n<\/p>\n
Entonces el Salvador les dice que si las dos cosas anteriores los hac\u00edan maravillarse, y los hac\u00edan dudar, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda esta doctrina: que todos los muertos ser\u00e1n resucitados en un instante por la voz de Cristo? Hermanos, aprendamos humildemente una lecci\u00f3n de \u00e9sto. Nosotros somos por naturaleza muy semejantes a los jud\u00edos; nos asombramos desconfiadamente y nos sorprendemos incr\u00e9dulamente cuando vemos u o\u00edmos acerca de unas renovadas manifestaciones de la grandeza de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Nuestros corazones son tan estrechos que no podemos recibir Su gloria en su plenitud. Ah, nosotros lo amamos, y confiamos en \u00c9l, y creemos que \u00c9l es el m\u00e1s hermoso, y el m\u00e1s grande, y el mejor y el m\u00e1s poderoso, pero si tuvi\u00e9ramos una visi\u00f3n m\u00e1s plena de lo que \u00c9l puede hacer, es muy probable que nuestro asombro se ver\u00eda mezclado con una porci\u00f3n de duda sustancial. Hasta este momento poseemos s\u00f3lo unas ideas d\u00e9biles de la gloria y del poder de nuestro Se\u00f1or. Nosotros sostenemos la doctrina de Su deidad, pues somos lo suficientemente ortodoxos, pero no hemos captado enteramente el hecho de que \u00c9l es Se\u00f1or Dios Todopoderoso. \u00bfNo te parece a veces imposible que Fulano de Tal, un hombre aflictivamente imp\u00edo, pudiera ser convertido? Pero, \u00bfpor qu\u00e9 considerarlo imposible para Aquel que puede resucitar a los muertos? \u00bfNo parecer\u00eda imposible que pudieras ser sostenido a trav\u00e9s de tu presente tribulaci\u00f3n? Pero, \u00bfcu\u00e1n imposible es para Aquel que har\u00e1 que los huesos secos vivan y que el sepulcro vomite su contenido? Parecer\u00eda improbable a veces que tus corrupciones sean quitadas alguna vez, y que llegues a ser perfecto y sin mancha. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de parecerlo? Aquel que es capaz de presentar delante de Su trono a decenas de miles de cuerpos que han dormido durante largo tiempo en el sepulcro, y que ya est\u00e1n convertidos en polvo, \u00bfqu\u00e9 no podr\u00eda realizar para con Su pueblo?\n<\/p>\n
Oh, no duden m\u00e1s, y no permitan que las mayores maravillas de Su amor, de Su gracia, de Su poder o de Su gloria, los conduzcan a maravillarse incr\u00e9dulamente, sino que m\u00e1s bien digan conforme cada nuevo prodigio de Su poder divino se haga manifiesto delante de ustedes: \u201cYo esperaba \u00e9sto de alguien como \u00c9l. Yo conclu\u00ed que \u00c9l podr\u00eda lograr \u00e9sto, pues entiendo que fue capaz de someter a todas las cosas para S\u00ed. Yo sab\u00eda que \u00c9l dise\u00f1\u00f3 los mundos, y construy\u00f3 los cielos, y gui\u00f3 a las estrellas y que por \u00c9l todas las cosas existen; por tanto, no estoy anonadado aunque contemple las m\u00e1s grandes maravillas de Su poder\u201d. Las primeras palabras del texto, entonces, nos exhortan a la fe y censuran toda estupefacci\u00f3n incr\u00e9dula.\n<\/p>\n
Ahora les pido su atenci\u00f3n a la segunda frase. La hora venidera. \u201cVendr\u00e1 hora<\/i>\u201d, dice Cristo. Yo supongo que \u00c9l la llama \u2018hora\u2019 para indicar cu\u00e1n cercana est\u00e1 en su estimaci\u00f3n, puesto que nosotros no comenzamos a mirar la hora exacta de un evento cuando es extremadamente remoto. Un evento que no ha de ocurrir durante cientos de a\u00f1os es esperado y notado inicialmente cada a\u00f1o, y s\u00f3lo cuando estamos razonablemente cercanos a \u00e9l, los hombres hablan de d\u00eda y del mes, y cuando ya nos estamos aproximando mucho a \u00e9l es cuando nos fijamos en la hora precisa. Cristo nos da a entender que, ya sea que nosotros lo pensemos o no, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n est\u00e1 muy cercano en el pensamiento de Dios; y aunque ahora estuviera todav\u00eda a mil a\u00f1os de distancia, aun as\u00ed, para Dios no es sino un d\u00eda, y \u00c9l quiere que nos esforcemos a pensar seg\u00fan el pensamiento de Dios al respecto, sin considerar ning\u00fan tiempo como largo, puesto que trat\u00e1ndose del tiempo, tiene que ser breve, y as\u00ed ser\u00e1 considerado por nosotros cuando el tiempo haya pasado y el d\u00eda hubiere llegado. \u00c9sta es sabidur\u00eda pr\u00e1ctica: acercar a nosotros lo que es inevitable, y actuar al respecto como si fuese ma\u00f1ana mismo cuando suene la trompeta y seamos juzgados.\n<\/p>\n
\u201cVendr\u00e1 hora\u201d, dice el Salvador. \u00c9l nos ense\u00f1a aqu\u00ed la certeza de ese juicio. Hay algunos eventos que pudieran darse o no; los emperadores pueden vivir o morir, sus hijos pueden ascender a sus tronos o el trono pudiera ser destruido hasta el polvo y esparcido a todos los vientos del cielo; las dinast\u00edas pueden durar o podr\u00edan marchitarse como la hojas de oto\u00f1o; los eventos m\u00e1s grandes que suponemos inevitables podr\u00edan no ocurrir nunca; otra rueda que no ha sido vista por nosotros en la gran maquinaria de la Providencia, puede hacer que los eventos den un giro de una manera completa en relaci\u00f3n a lo que nuestra insignificante sabidur\u00eda anticipar\u00eda; pero la hora de la resurrecci\u00f3n es cierta, sin importar qu\u00e9 otras cosas sean contingentes o dudosas. \u2018Vendr\u00e1 hora\u2019; viene con toda seguridad. En el decreto divino este es el d\u00eda para el que todos los dem\u00e1s d\u00edas fueron creados; y si fuera posible que cualquier determinaci\u00f3n del Todopoderoso pudiera ser cambiada, \u00e9sta no ser\u00e1 cambiada nunca, por cuanto \u201cha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos\u201d. \u201cVendr\u00e1 hora\u201d.\n<\/p>\n
Reflexionen, hermanos m\u00edos, que esa hora sumamente solemne est\u00e1 acerc\u00e1ndose a cada instante. Cada segundo la acerca m\u00e1s. Mientras est\u00e1n todav\u00eda sentados en esta casa, siguen siendo conducidos hacia ese gran evento. Como el p\u00e9ndulo de aquel reloj que contin\u00faa latiendo incesantemente como el coraz\u00f3n del tiempo, como la alborada que da lugar a la sombra de la noche, y como las estaciones que se siguen en constantes ciclos, as\u00ed somos arrastrados a lo largo del r\u00edo del tiempo cada vez m\u00e1s cerca del oc\u00e9ano de la eternidad. Llevados como sobre las alas de alg\u00fan poderoso \u00e1ngel que nunca hace una pausa en su vuelo incomparable, prosigo mi viaje hacia el tribunal de Dios.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, ustedes son transportados velozmente en ese mism\u00edsimo vuelo. Entonces, miren a la resurrecci\u00f3n como algo que siempre est\u00e1 aproxim\u00e1ndose, acerc\u00e1ndose silenciosamente m\u00e1s y m\u00e1s en cada hora transcurrida. Tales contemplaciones ser\u00e1n de un servicio supremo para ustedes.\n<\/p>\n
Las palabras de nuestro Se\u00f1or se leen como si la hora especial de la que habl\u00f3 sumiera completamente en la sombra a todos los dem\u00e1s eventos; como si la hora, esa hora especial, la \u00faltima hora, LA hora par excellence (por excelencia), <\/i>la hora maestra, la hora regia, fuera, de todas las horas, la \u00fanica hora venidera digna de menci\u00f3n, por ser inevitable e importante. Como la vara de Aar\u00f3n, la hora del juicio se traga a todas las dem\u00e1s horas.\n<\/p>\n
O\u00edmos acerca de horas que han sido grandes para el destino de las naciones, de horas en que el bienestar de millones se cimbr\u00f3 sobre la balanza, de horas en que los dados deben ser echados para paz o para guerra, de horas que han sido llamadas \u2018crisis de la historia\u2019; y somos propensos a pensar que per\u00edodos as\u00ed ocurren en la historia del mundo: pero aqu\u00ed est\u00e1 la crisis culminante sobre todas las dem\u00e1s, aqu\u00ed est\u00e1 la hora de hierro de la severidad, la hora de oro de la verdad, la hora de claro zafiro de las manifestaciones. En aquella hora augusta habr\u00e1 proclamaciones de las decisiones imparciales del Se\u00f1or Cristo con relaci\u00f3n a todas las almas y cuerpos de los hombres. \u00a1Oh, qu\u00e9 hora es \u00e9sta que est\u00e1 llegando aprisa!\n<\/p>\n
Mis queridos hermanos, de vez en cuando ambiciono la lengua de los seres elocuentes, y ahora lo hago porque quisiera poder encender sus imaginaciones e inflamar sus corazones sobre un tema como \u00e9ste; pero perm\u00edtanme suplicarles que me ayuden ahora por un instante, y puesto que esta hora viene, que procuren pensar que est\u00e1 muy, muy cerca.\n<\/p>\n
\u00a1Supongan que viniera ahora<\/i>, mientras nos encontramos reunidos aqu\u00ed; supongan que ahora mismo los muertos resucitaran, que en un instante esta asamblea se transformara en una asamblea infinitamente m\u00e1s grande, y que ning\u00fan ojo se posara en el olvidado predicador, y m\u00e1s bien que todos los ojos se fijaran en el grandioso Juez que desciende, sentado en majestad sobre Su gran trono blanco; yo les ruego que consideren como si la cortina hubiere sido corrida en este instante; anticipen la sentencia que ser\u00e1 dictada para ustedes procedente del trono de justicia; consideren como si en este preciso instante fuera pronunciada la sentencia para ustedes! Oh, ahora les ruego que se examinen a ustedes mismos como si los d\u00edas de prueba hubieren llegado, pues tal examen ser\u00e1 para beneficio de sus almas si son salvos, y podr\u00eda ser para que despierten sus almas si ustedes son inconversos.\n<\/p>\n
Pero debemos proseguir. \u201cNo os maravill\u00e9is de esto; porque vendr\u00e1 hora cuando todos los que est\u00e1n en los sepulcros\u201d. Noten \u00e9sto muy cuidadosamente: \u201ctodos los que est\u00e1n en los sepulcros<\/i>\u201d; esa expresi\u00f3n significa, no \u00fanicamente todos aquellos cuyos cuerpos est\u00e1n realmente en la tumba en este momento, sino todos lo que fueron enterrados alguna vez aunque pudieran haber sido desenterrados y cuyos huesos pudieran haberse mezclado con los elementos, o ser esparcidos por los vientos, o disueltos en las olas o transformados en formas vegetales. Todos los que han vivido y han muerto, ciertamente, resucitar\u00e1n. \u00a1Todos! \u00a1Calculen, entonces, el n\u00famero incalculable! \u00bfCu\u00e1ntas personas vivieron antes del diluvio? Se ha cre\u00eddo, y yo creo que acertadamente, que los habitantes de este mundo fueron m\u00e1s numerosos en el tiempo del diluvio de lo que probablemente son ahora, debido a la enorme longevidad de la vida humana; los n\u00fameros de los hombres no eran disminuidos tan terriblemente por la muerte como lo son ahora. Piensen, por favor, en toda la progenie de Ad\u00e1n desde los tiempos del diluvio en adelante. De Tarsis a Sinim, los hombres cubr\u00edan las tierras. N\u00ednive, Babilonia, Caldea, Persia, Grecia, Roma, todos \u00e9stos lugares fueron vastos imperios de hombres. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda calcular las hordas de partos, escitas y t\u00e1rtaros? En cuanto a esos enjambres de godos y hunos y v\u00e1ndalos, ellos flu\u00edan continuamente como provenientes de una poblada colmena, en la edad media, y los francos, sajones y celtas se multiplicaban a su medida. Sin embargo, estas naciones eran s\u00f3lo tipos de un grupo numeroso de naciones todav\u00eda m\u00e1s multitudinario. Piensen en Etiop\u00eda y en todo el continente de \u00c1frica; recuerden a la India y Jap\u00f3n, y la tierra del sol poniente; en todas las tierras, grandes tribus de hombres han llegado y se han ido a descansar en sus sepulcros. \u00a1Cu\u00e1ntos millones de millones han de yacer en China y en Birmania! \u00a1Cu\u00e1ntas innumerables huestes dormitan en la tierra de las pir\u00e1mides y de los sarc\u00f3fagos de las momias! \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda competir con el n\u00famero de todos los embalsamados en Egipto en los tiempos antiguos, tanto grandes como peque\u00f1os?\n<\/p>\n
Entonces, oigan y crean: de todos los que jam\u00e1s han vivido nacidos de mujer, ni uno solo quedar\u00e1 en su tumba; todos, todos resucitar\u00e1n. Muy bien podr\u00eda yo decir igual que lo hizo el salmista sobre otro asunto: \u201cTal conocimiento es demasiado maravilloso para m\u00ed; alto es, no lo puedo comprender\u201d. \u00bfC\u00f3mo ha marcado Dios todos estos cuerpos, c\u00f3mo ha rastreado la forma de cada estructura corporal? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 Jesucristo resucitarlos a todos ellos? No lo s\u00e9, pero lo har\u00e1, pues eso es lo que declara y eso es lo que Dios ha resuelto. \u201cTodos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz\u201d. Todos los justos, todos los imp\u00edos, todos los que han sido engullidos por el mar, todos los que dormitan en el regazo de la tierra; todos los grandes, todas las multitudes de los hijos del arduo trabajo; todos los sabios y todos los necios, todos los bienamados y todos los despreciados; ni un solo individuo ser\u00e1 omitido.\n<\/p>\n
Mi querido amigo, lo mejor para ti es considerar el asunto bajo una luz m\u00e1s personal;t\u00fa<\/i> no ser\u00e1s olvidado; tu esp\u00edritu separado tendr\u00e1 su lugar se\u00f1alado, y ese cuerpo que una vez lo contuvo, tendr\u00e1 su vigilante que lo cuide, hasta que por el poder de Dios sea restaurado de nuevo a tu esp\u00edritu, al sonido de la \u00faltima trompeta.\n<\/p>\n
T\u00fa, mi oyente, resucitar\u00e1s. Tan ciertamente como est\u00e1s sentado aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, t\u00fa estar\u00e1s delante del Hijo del Hombre que una vez fue crucificado. No es posible que seas olvidado; no se permitir\u00e1 que te pudras hasta llegar a la aniquilaci\u00f3n, para ser dejado en las tinieblas de la oscuridad; has de resucitar, resucitar\u00e1s; todos y cada uno lo haremos sin una solitaria excepci\u00f3n. Es una maravillosa verdad y, sin embargo, no podemos maravillarnos como para dudar de ella, aunque s\u00ed podemos maravillarnos de ella y admirar al Se\u00f1or que har\u00e1 que esto suceda.\n<\/p>\n
Prosigamos. \u201cTodos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz<\/i>\u201d. \u00a1O\u00edr! \u00a1Vamos, el o\u00eddo ha desaparecido! Hace mil a\u00f1os un hombre fue enterrado, y su o\u00eddo \u2013no queda ni la m\u00e1s m\u00ednima reliquia de su o\u00eddo- ha desaparecido por completo; \u00bfpodr\u00e1 o\u00edr jam\u00e1s ese o\u00eddo? S\u00ed, puesto que Aquel que lo hizo o\u00edr la primera vez, obr\u00f3 entonces un portento tan grande como cuando lo haga o\u00edr una segunda vez. Se necesitaba un Dios para hacer el o\u00eddo que oye de un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido; no se necesitar\u00e1 m\u00e1s para renovar el o\u00eddo que oiga la segunda vez. \u00a1S\u00ed, oir\u00e1 el o\u00eddo perdido en el silencio por tan largo tiempo!\n<\/p>\n
Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el sonido que despertar\u00e1 a ese o\u00eddo reci\u00e9n despertado y reci\u00e9n dise\u00f1ado? Ser\u00e1 la voz del Hijo de Dios; la voz del propio Jesucristo. \u00bfNo es maravilloso que esa misma voz de Jes\u00fas est\u00e9 ahora resonando en este preciso lugar, y ha resonado miles de veces, y que hay hombres que tienen o\u00eddos que jam\u00e1s han o\u00eddo antes esa voz?; sin embargo, cuando hable esa voz a los hombres que no tienen o\u00eddos, la oir\u00e1n y se levantar\u00e1n a vida. \u00a1Cu\u00e1n sordos han de ser quienes son m\u00e1s sordos que los muertos! \u00a1Cu\u00e1l no ser\u00e1 la culpa de quienes tienen o\u00eddos para o\u00edr, pero no oyen! Y cuando la voz de Cristo resuena a trav\u00e9s del edificio, una y otra vez, en la predicaci\u00f3n del Evangelio, no son m\u00e1s conmovidos por esa voz que las tejas que los cubren de la lluvia. \u00a1Cu\u00e1n muertos, digo, han de estar aqu\u00e9llos que no son conmovidos por la palabra que despierta incluso a los muertos que est\u00e1n en sus tumbas, que han yacido ah\u00ed estos mil a\u00f1os!\n<\/p>\n
Ah, hermanos m\u00edos, a la vez que \u00e9sto nos ense\u00f1a la impasibilidad de la naturaleza humana y cu\u00e1n depravado es el coraz\u00f3n, tambi\u00e9n les recuerda a ustedes, que son negligentes, que no hay escapatoria para ustedes; si no oyen la voz de Jes\u00fas ahora,tendr\u00e1n que <\/i>o\u00edrla entonces. Podr\u00edan insertar esos dedos en sus o\u00eddos hoy, pero no podr\u00e1n hacer eso en el d\u00eda de la \u00faltima trompeta que entonces tendr\u00e1n que o\u00edr. \u00a1Oh, que oyeran ahora! Tienen que o\u00edr las citaciones a juicio; que Dios les conceda poder o\u00edr las citaciones a la misericordia, y que se vuelvan obedientes a ellas y vivan. \u201cTodos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n<\/i> su voz\u201d; sin importar qui\u00e9nes hubieran sido, estar\u00e1n sujetos al poder de Su omnipotente mandato, y se presentar\u00e1n delante de Su soberano tribunal.\n<\/p>\n
Noten las palabras que siguen, \u201cy saldr\u00e1n<\/i>\u201d. Es decir, por supuesto, que sus cuerpos saldr\u00e1n del sepulcro, fuera de la tierra, o del agua, o del aire, o de cualquier otra parte en que est\u00e9n esos cuerpos. Pero yo creo que estas palabras: \u201cy saldr\u00e1n\u201d, significan algo m\u00e1s que eso. Parecieran implicar \u2018manifestaci\u00f3n\u2019, como si todo el tiempo los hombres hubieran estado aqu\u00ed, y mientras estaban en sus tumbas estaban escondidos y ocultos, pero as\u00ed como la voz de Dios en el trueno desnuda los bosques y desgaja las encinas, as\u00ed tambi\u00e9n la voz de Dios en la resurrecci\u00f3n desnudar\u00e1 los secretos de los hombres, y los har\u00e1 sacar su m\u00e1s verdadero \u2018yo\u2019 a la luz, para ser revelado a todos. El hip\u00f3crita, siendo como es un villano enmascarado, no es descubierto ahora, pero cuando la voz de Cristo resuene, saldr\u00e1 en un sentido que ser\u00e1 horrible para \u00e9l, privado de todos los ornamentos de su disfraz y con la m\u00e1scara de su profesi\u00f3n destrozada, estar\u00e1 delante de los hombres y de los \u00e1ngeles con la lepra sobre su frente, siendo objeto de una mofa universal, aborrecido por Dios y despreciado por los hombres.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, queridos oyentes, \u00bfest\u00e1n listos para salir incluso ahora? \u00bfEstar\u00edan dispuestos a que se leyeran sus corazones? \u00bfLos colgar\u00edan de sus mangas para que todos los vieran? \u00bfAcaso no hay mucho en ustedes que no podr\u00eda soportar la luz del sol? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s ser\u00eda incapaz de soportar la luz de Aquel cuyos ojos son una llama de fuego, que lo ven todo y lo prueban todo por un juicio que no puede errar! Su salida en aquel d\u00eda no s\u00f3lo ser\u00e1 una reaparici\u00f3n desde el centro de las sombras del sepulcro, sino una salida a la luz de la verdad del cielo que los revelar\u00e1 con claridad meridiana.\n<\/p>\n
Y luego el texto procede a decir que saldr\u00e1n como los que hicieron lo bueno <\/i>y los que hicieron lo malo. De lo cual hemos de deducir la siguiente verdad: que la muerte no produce ning\u00fan cambio en el car\u00e1cter del hombre y que despu\u00e9s de la muerte no hemos de esperar que ocurran mejoras. Aqu\u00e9l que es santo es santo todav\u00eda, y el que es inmundo es inmundo todav\u00eda. Cuando fueron colocados en la tumba eran hombres que hab\u00edan hecho lo bueno, y resucitan como hombres que hicieron lo bueno; o cuando fueron enterrados, eran hombres que hab\u00edan hecho lo malo, y resucitan como quienes hicieron lo malo. Por tanto, no esperen ninguna oportunidad para el arrepentimiento despu\u00e9s de esta vida, ninguna oportunidad de reforma, ninguna proclamaci\u00f3n adicional de misericordia o algunas puertas de esperanza. Es ahora o nunca en cuanto a ustedes, recuerden eso.\n<\/p>\n
Noten, adem\u00e1s, que \u00fanicamente dos tipos de personas resucitan<\/i>, pues, en verdad, s\u00f3lo hay dos tipos de personas que vivieron jam\u00e1s, y, por tanto, dos tipos que son enterrados y dos tipos que resucitan: quienes hicieron lo bueno y quienes hicieron lo malo. \u00bfD\u00f3nde estaban aqu\u00e9llos de car\u00e1cter combinado, cuya conducta no era ni buena ni mala, o era de ambas formas? No exist\u00edan esos seres. T\u00fa dices: \u00bfno hacen los buenos el mal? \u00bfNo podr\u00edan algunos que son malos hacer alg\u00fan bien?\n<\/p>\n
Yo respondo: quien hace el bien es un hombre que habiendo cre\u00eddo en Jesucristo, y habiendo recibido la nueva vida, hace el bien en su nueva naturaleza y con su esp\u00edritu nacido de nuevo, con toda la intensidad de su coraz\u00f3n. En cuanto a sus pecados y a sus debilidades en los que cae en raz\u00f3n de su vieja naturaleza, siendo \u00e9stos lavados por la sangre preciosa de Jes\u00fas, no son mencionados en el d\u00eda de cuentas, y resucita como un hombre que ha hecho lo bueno; lo bueno que hizo es recordado, pero lo malo es limpiado por completo.\n<\/p>\n
En cuanto a los malos, de quienes se afirma que pueden hacer algo bueno, nosotros respondemos: ellos podr\u00edan hacer lo bueno seg\u00fan el juicio de sus semejantes, y para con sus semejantes mortales, pero de un coraz\u00f3n malo no puede proceder lo bueno para con Dios. Si la fuente est\u00e1 contaminada, cada torrente tiene que estar tambi\u00e9n contaminado. Lo \u2018bueno\u2019 es una palabra que puede ser medida de acuerdo a quienes la usan. Lo bueno del hombre malo es bueno para ti, su hijo, su esposa, su amigo, pero a \u00e9l Dios no le importa, y no tiene ninguna reverencia y ninguna estima para el grandioso Legislador.\n<\/p>\n
Por tanto, aquello que podr\u00eda ser bueno para ti podr\u00eda ser malo para Dios, porque no fue realizado por alg\u00fan motivo recto, e incluso fue hecho tal vez por un motivo err\u00f3neo; de tal manera que el hombre est\u00e1 deshonrando a Dios mientras ayuda a su amigo. Dios juzgar\u00e1 a los hombres por sus obras, pero s\u00f3lo habr\u00e1 dos tipos de personas, los buenos y los malos; y esto hace que sea una solemne tarea para cada hombre conocer d\u00f3nde estar\u00e1, y cu\u00e1l ha sido el tenor general de su vida, y cu\u00e1l es el verdadero veredicto sobre todo ello.\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, hay algunos de ustedes que, con todas sus excelencias y moralidades, no han hecho nunca lo bueno seg\u00fan mide Dios lo bueno, pues nunca han pensado en Dios para honrarlo, nunca han confesado que le han deshonrado; de hecho, han permanecido altivamente indiferentes al juicio de Dios sobre ustedes como pecadores, y se han erigido como seres que son todo lo que tienen que ser. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser posible, mientras descreen de su Dios, que pudieran hacer algo que le agrade? Su vida entera es mala a los ojos de Dios; es \u00fanicamente mala.\n<\/p>\n
Y en cuanto a ustedes que temen Su nombre o que conf\u00edan que lo hacen, pongan mucha atenci\u00f3n a sus acciones, se los ruego, viendo que s\u00f3lo hay quienes hacen lo bueno, y quienes hacen lo malo. Acl\u00e1renle muy bien a su conciencia, acl\u00e1renle muy bien al juicio de aquellos que los vigilan (aunque \u00e9sto es de menor importancia), y acl\u00e1renlo muy bien delante de Dios, que sus obras son buenas, que su coraz\u00f3n es recto porque su conducta exterior est\u00e1 conformada a la ley de Dios.\n<\/p>\n
No los retendr\u00e9 por m\u00e1s tiempo en la exposici\u00f3n, excepto para notar que el modo de juzgar es notable. Quienes escudri\u00f1an las Escrituras saben que el modo de juzgar en el \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 enteramente de acuerdo a las obras. \u00bfSer\u00e1n entonces salvados los hombres por sus obras? No, de ninguna manera. La salvaci\u00f3n es en cada caso la obra y el don de la gracia. Pero el juicio ser\u00e1 guiado por nuestras obras. Es asunto de justicia que aqu\u00e9llos que habr\u00e1n de ser juzgados sean todos juzgados de acuerdo a la misma regla. Ahora, ninguna regla puede ser com\u00fan para los santos y para los pecadores, excepto la regla de su conducta moral, y por esta regla todos los hombres habr\u00e1n de ser juzgados.\n<\/p>\n
Si Dios no encuentra en ti, amigo m\u00edo, ninguna santidad de vida en absoluto, no te aceptar\u00e1. \u201c\u00bfQu\u00e9 hay\u201d, -dir\u00e1 alguien- \u201cdel ladr\u00f3n moribundo entonces?\u201d Hab\u00eda la justicia de la fe en \u00e9l, y produjo todos los actos santos que las circunstancias permitieron; en el preciso momento que crey\u00f3 en Cristo, confes\u00f3 a Cristo y habl\u00f3 por Cristo, y ese acto solitario est\u00e1 como evidencia de que era un amigo de Dios, mientras que todos sus pecados fueron lavados.\n<\/p>\n
Que Dios les conceda la gracia de confesar sus pecados, y de creer en Jes\u00fas, para que toda su transgresi\u00f3n les pueda ser perdonada. Tiene que haber alguna evidencia de su fe. Delante de la multitud congregada de hombres no habr\u00e1 ninguna evidencia de su fe que fuere tomada de sus sentimientos \u00edntimos, sino que la evidencia ser\u00e1 encontrada en sus acciones externas. Ser\u00e1 todav\u00eda: \u201cTuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed\u201d. Presten atenci\u00f3n, entonces, a lo relacionado con la piedad pr\u00e1ctica, y aborrezcan toda predicaci\u00f3n que quisiera hacer de la santidad de vida algo secundario. Somos justificados por la fe, pero no por una fe muerta; la fe que justifica es la que produce santidad, \u201csin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d.\n<\/p>\n
Vean, entonces, las dos clases en las que son divididos los hombres, y la severa regla por la cual Dios los juzgar\u00e1, y j\u00fazguense ustedes mismos para que no sean condenados con los malvados.\n<\/p>\n
Los diferentes destinos de las dos clases son mencionados en el texto. Una clase resucitar\u00e1 a la resurrecci\u00f3n de vida<\/i>. Esto no quiere decir una mera existencia; ambas clases existir\u00e1n, ambas existir\u00e1n para siempre, pero \u201cvida\u201d quiere decir, cuando es entendida debidamente, felicidad, poder, actividad, privilegio, capacidad; de hecho es un t\u00e9rmino tan integral que yo necesitar\u00eda mucho tiempo para exponer todos sus significados. Hay una muerte en vida que los imp\u00edos han de tener, pero la nuestra ser\u00e1 una vida en vida: una verdadera vida; no ser\u00e1 simplemente una existencia, sino una existencia en energ\u00eda, existencia en honor, existencia en paz, existencia en bendici\u00f3n, existencia en perfecci\u00f3n. Esta es la resurrecci\u00f3n para vida.\n<\/p>\n
En cuanto a los imp\u00edos, hay una resurrecci\u00f3n para condenaci\u00f3n, por la cual sus cuerpos y sus almas caer\u00e1n manifiestamente bajo la condenaci\u00f3n de Dios; para usar la palabra de nuestro Salvador, ser\u00e1n condenados<\/i>. \u00a1Oh, qu\u00e9 resurrecci\u00f3n!, y, sin embargo, no podemos escapar de ella si descuidamos la gran salvaci\u00f3n. Si pudi\u00e9ramos acostarnos y dormir, y nunca despert\u00e1ramos de nuevo, \u00a1oh, qu\u00e9 bendici\u00f3n ser\u00eda para un hombre imp\u00edo!, si esa tumba pudiera ser lo \u00faltimo de \u00e9l, y fuera como un perro no se despertara nunca del sue\u00f1o, \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n ser\u00eda! Pero es una bendici\u00f3n que no es suya, y no puede serlo nunca. Sus almas han de vivir, y sus cuerpos han de vivir. \u201cOh, temed a aquel, -se los ruego- que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. S\u00ed, les digo, temed\u201d.\n<\/p>\n
II. <\/b>Nuestro tiempo casi se ha acabado, pero debo ocupar los minutos restantes en EXTRAER LECCIONES DEL TEXTO.\n<\/p>\n
La primera, es la lecci\u00f3n de una reverencia adoradora<\/i>. Si es cierto que todos los muertos habr\u00e1n de resucitar a la voz de Cristo, entonces, ador\u00e9mosle. \u00a1Cu\u00e1n grande Salvador fue el que se desangr\u00f3 en la cruz! \u00a1Cu\u00e1n gloriosamente es exaltado quien fue despreciado y desechado! Oh, hermanos, si pudi\u00e9ramos alcanzar a ver siquiera las faldas de esta verdad, que \u00c9l resucitar\u00e1 de sus tumbas a todos los muertos, si comenz\u00e1ramos siquiera a percibir su grandiosidad de significado, me parece que deber\u00edamos caer a los pies del Salvador como lo hizo Juan seg\u00fan dijo: \u201cCa\u00ed como muerto a sus pies\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n asombroso es Tu poder, mi Se\u00f1or y mi Dios! \u00a1Qu\u00e9 homenaje ha de ser rendido a Ti! \u00a1Salve, Emanuel! T\u00fa tienes las llaves de la muerte y del infierno. Mi alma te ama y te adora a Ti, que eres grandioso Pr\u00edncipe entronizado, Admirable, Consejero, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.\n<\/p>\n
La siguiente lecci\u00f3n es de consuelo<\/i> para nuestros esp\u00edritus heridos en relaci\u00f3n a nuestros amigos que han partido. Nunca nos afligimos en cuanto a las almas de los justos, pues est\u00e1n para siempre con el Se\u00f1or. La \u00fanica lamentaci\u00f3n que permitimos entre cristianos concierne al cuerpo que es arruinado como una flor marchita. Cuando leemos, en los funerales, aquel famoso cap\u00edtulo de la ep\u00edstola a los Corintios, no encontramos en \u00e9l ning\u00fan consuelo para los esp\u00edritus inmortales, pues no se requiere, pero encontramos mucha consolaci\u00f3n en relaci\u00f3n a lo que \u201cse siembra en deshonra\u201d, pero \u201cresucitar\u00e1 en gloria\u201d. Tus muertos vivir\u00e1n; ese polvo descompuesto vivir\u00e1 otra vez. No llores como si hubieras arrojado tu tesoro al mar, donde no lo podr\u00e1s encontrar nunca; s\u00f3lo lo has puesto en un ata\u00fad, desde donde lo recibir\u00e1s de nuevo m\u00e1s resplandeciente que antes. Has de mirar de nuevo con tus propios ojos a esos ojos que te han hablado de amor con tanta frecuencia, pero que ahora est\u00e1n cerrados en tinieblas sepulcrales. Tu hijo te ver\u00e1 una vez m\u00e1s; t\u00fa reconocer\u00e1s a tu hijo; la mism\u00edsima forma resucitar\u00e1. Tu amigo que se ha ido regresar\u00e1 a ti, y habiendo amado a su Se\u00f1or como lo haces t\u00fa, te regocijar\u00e1s con \u00e9l en la tierra donde ya no mueren m\u00e1s. Es s\u00f3lo una breve separaci\u00f3n, pero ser\u00e1 un eterno reencuentro. Para siempre con el Se\u00f1or, por siempre estaremos tambi\u00e9n los unos con los otros. Consol\u00e9monos unos a otros, entonces, con estas palabras.\n<\/p>\n
La \u00faltima lecci\u00f3n es la del autoexamen<\/i>. Si hemos de resucitar, algunos para recibir recompensas y algunos para recibir castigos, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 mi posici\u00f3n? Cada conciencia debe preguntarse: \u201c\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 mi posici\u00f3n?\u201d \u00bfC\u00f3mo se sienten mis oyentes ante la perspectiva de resucitar? \u00bfLes produce ese pensamiento alg\u00fan rayo de gozo? \u00bfNo les crea un grado de alarma? Si su coraz\u00f3n tiembla ante las noticias, \u00bfc\u00f3mo han de soportar cuando el hecho real est\u00e9 ante ustedes, y no simplemente el pensamiento? \u00bfC\u00f3mo ha sido su vida? Si van a ser juzgados por esa vida, \u00bfqu\u00e9 ha sido? \u00bfCu\u00e1l ha sido el principio prevaleciente hasta ahora? \u00bfLe has cre\u00eddo a Dios? \u00bfVives por la fe en el Hijo de Dios? S\u00e9 que eres imperfecto, pero, \u00bfest\u00e1s luchando para alcanzar la santidad? \u00bfDeseas honrar a Dios? Esto gobernar\u00e1 el juicio de tu vida; \u00bfcu\u00e1l fue su prop\u00f3sito, su objetivo, su sentido y su objeto? Ha habido imperfecci\u00f3n, pero, \u00bfha habido sinceridad? \u00bfHa demostrado estar en ti la gracia divina, esa gracia que lava a los pecadores en la sangre de Cristo, apart\u00e1ndote de los pecados que amabas y gui\u00e1ndote a los deberes que una vez descuidaste? Tengo que insistir en hacerte estas preguntas; s\u00e9 que son enfadosas para quienes no pueden responderlas c\u00f3modamente. S\u00ed, tengo que volver a hacerles las preguntas. Les suplico, esta ma\u00f1ana, que se coloquen en el crisol del autoexamen, pues del fuego del refinador no ser\u00e1n capaces de escapar al final. Ah, si yo puedo decir: \u201cS\u00ed, mi Dios, con diez mil pecados, y sin embargo, desde el d\u00eda en que Tu gracia me encontr\u00f3, he buscado honrarte\u201d; \u00a1oh, feliz, feliz pensamiento saber en aquella terrible hora que la sangre me ha lavado, y que la justicia de Cristo me ha envuelto, y que estoy a salvo! Pero si me veo obligado a decir: \u201cNo, hasta este momento no he considerado a Dios; mis acciones no han tenido respeto para \u00c9l; un sentido de Su majestad nunca me ha constre\u00f1ido a realizar ni un solo acto, y nunca me impidi\u00f3 cometer ni un solo pecado\u201d, \u00a1oh, entonces ya has sido juzgado! Te ruego que tiembles y huyas a \u00c9l, que puede librarte de toda iniquidad, y que adem\u00e1s puede presentarte sin mancha delante de la presencia de Su Padre con un grand\u00edsimo gozo.\n<\/p>\n
Te voy a hacer otra pregunta: si no te sientes a gusto ante el pensamiento de ti mismo, \u00bfest\u00e1s muy tranquilo en relaci\u00f3n a la resurrecci\u00f3n de todos los dem\u00e1s? \u00bfEst\u00e1s preparado para encontrar delante de Dios a aqu\u00e9llos con quienes has pecado entre los hombres? \u00a1Es una pregunta digna del pensamiento del pecador, de cu\u00e1l habr\u00e1n de ser los terrores de los hombres y mujeres que tendr\u00e1n que enfrentarse a los compa\u00f1eros de sus pecados! \u00bfNo estaba \u00e9sto en el fondo del deseo de Epul\u00f3n de que L\u00e1zaro fuera enviado otra vez al mundo para advertir a sus cinco hermanos para que no fueran al lugar de tormento? \u00bfNo ser\u00eda que ten\u00eda miedo de verlos ah\u00ed porque sus recriminaciones aumentar\u00edan su miseria? \u00a1Ser\u00e1 algo terrible cuando un hombre que ha sido un villano depravado resucite y confronte a sus v\u00edctimas a quienes sus lascivias arrastraron al infierno! \u00a1C\u00f3mo se acobardar\u00e1 cuando los oiga poner a su puerta la condenaci\u00f3n de ellos, y maldecirle por su lascivia! \u201cOh, ella fue enterrada hace mucho tiempo\u201d, dices t\u00fa, y sigues adelante alegremente en tu j\u00fabilo; pero ella te ver\u00e1, y sus ojos ser\u00e1n como los ojos de un basilisco cuando transmitan venganza sobre ti a la luz de la eternidad, consider\u00e1ndote haber sido el demonio que la destruy\u00f3. Que tiemble cada individuo aqu\u00ed que ha pecado contra su semejante; que cada persona presente aqu\u00ed que ha enviado a alguien al infierno, se arrepienta, no vaya a ser que perezca ahora.\n<\/p>\n
Oh, hombre, tu pecado no est\u00e1 muerto y enterrado, y el pecador con quien juntaste tus manos en la iniquidad, resucitar\u00e1 para dar testimonio en tu contra. El crimen, la culpa, el castigo y el culpable, resucitar\u00e1n igualmente, y t\u00fa vivir\u00e1s para siempre en el remordimiento para lamentar el d\u00eda en que transgrediste de esa manera.\n<\/p>\n
Otra pregunta es que puesto que ser\u00e1 terrible para muchos ver resucitar a los muertos, \u00bfc\u00f3mo soportar\u00e1n verle a \u00c9l, al propio Juez, al Salvador? De todos los hombres que jam\u00e1s han vivido, \u00c9l es el \u00fanico de quien verdaderamente tienen que tener miedo, porque es \u00c9l a quien en este d\u00eda deber\u00edan amar m\u00e1s, pero lo tienen olvidado.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntas veces desde este p\u00falpito les he pedido que se entreguen a Jesucristo, y cu\u00e1n frecuentemente le han dado un claro rechazo! Pudiera ser que algunos no han llegado a hacer eso, pero han pospuesto su decisi\u00f3n, y han dicho: \u201cCuando tenga oportunidad te llamar\u00e9\u201d. Cuando \u00c9l venga, \u00bfc\u00f3mo le responder\u00e1n? Hombre, \u00bfc\u00f3mo le responder\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 excusas encontrar\u00e1n? No quer\u00edan recibirlo como un Salvador pero habr\u00e1n de tenerle como su Juez, para pronunciar su sentencia. Despreciaron Su gracia, pero no podr\u00e1n escapar de su ira. Basta que miren a Jes\u00fas ahora, y encontrar\u00e1n la salvaci\u00f3n en esa mirada, pero al rehusar hacerlo, amontonar\u00e1n ira para ustedes cuando esa terrible pero inevitable mirada sea suya, de la cual dicen los profetas: \u201cTodos los linajes de la tierra har\u00e1n lamentaci\u00f3n por \u00e9l\u201d. \u00a1Oh, entonces, no lo desde\u00f1en! \u00a1No desprecien al Crucificado! Les ruego que no pisoteen Su sangre, sino que vengan a \u00c9l, para que cuando lo vean sobre Su trono no tengan miedo.\n<\/p>\n
Amados, podr\u00eda haber continuado haciendo m\u00e1s preguntas, pero voy a concluir con \u00e9stas dos. Una de las mejores maneras para saber cu\u00e1l ser\u00e1 nuestra porci\u00f3n en el futuro, es inquirir cu\u00e1l es nuestra porci\u00f3n en el presente. \u00bfTienen vida ahora, me refiero a la vida espiritual, a la vida que se aflige por el pecado, a la vida que conf\u00eda en un Salvador? Si es as\u00ed, tendr\u00e1n ciertamente la resurrecci\u00f3n para vida. Por otro lado, \u00bftienen condenaci\u00f3n ahora?, pues el que no cree ya es condenado. \u00bfEres un incr\u00e9dulo? Entonces t\u00fa est\u00e1s condenado ahora, y sufrir\u00e1s la resurrecci\u00f3n para condenaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera? Busquen, entonces, para que puedan poseer la vida de Dios ahora por fe, y la tendr\u00e1n para siempre con fruici\u00f3n. Escapen de la condenaci\u00f3n ahora, y escapar\u00e1n de la condenaci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1.\n<\/p>\n
Que Dios los bendiga a todos con la abundancia de Su salvaci\u00f3n, por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo os maravill\u00e9is de esto; porque vendr\u00e1 hora cuando todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz; y los que hicieron lo bueno, saldr\u00e1n a resurrecci\u00f3n de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u201d. Juan 5: 28, 29. La doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos es caracter\u00edsticamente una … Continuar leyendo \u00abLa Resurrecci\u00f3n Venidera
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}