\n\n<\/p>\n
\u201cTodos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n; pero Jehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u201d. Proverbios 16: 2.<\/i> <\/p>\n
Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os algunas de las m\u00e1s notables reputaciones comerciales han sido destruidas irremisiblemente. En el gran mundo del comercio, algunos hombres a quienes les fueron confiadas cientos de miles de libras esterlinas, en torno a cuyo car\u00e1cter no se cern\u00eda ninguna nube de sospecha y ni siquiera una sombra de duda, demostraron carecer de principios y ser de precaria honestidad. La prueba de fuego ha sido demasiado para la madera, el heno y la hojarasca de muchas firmas gigantescas. Casas de negocios que parec\u00edan fundadas sobre una roca y que simulaban ser tan firmes como la mancomunidad brit\u00e1nica misma, han sido sacudidas hasta sus cimientos y se han desplomado con un tremendo estruendo. Por todos lados vemos el hundimiento de grandes reputaciones y de colosales fortunas. Hay lamentaci\u00f3n en los palacios de la farsa y desolaci\u00f3n en los salones de la pretensi\u00f3n. Las burbujas se est\u00e1n reventando, los fuelles sufren colapsos, la pintura se est\u00e1 agrietando y el brillo superficial est\u00e1 desprendi\u00e9ndose. Probablemente veremos m\u00e1s de esto; habr\u00e1n de hacerse m\u00e1s revelaciones de una riqueza aparente que cubr\u00eda la insolvencia as\u00ed como un lucido papel puede cubrir una pared de lodo; astutos esquemas embaucaban la p\u00fablico con ganancias nunca realizadas y lo tentaban a realizar m\u00e1s atrevidas especulaciones as\u00ed como el espejismo del desierto se burla del viajero. Hemos visto en los impresos p\u00fablicos, mes tras mes, frescos descubrimientos de los modos de financiamiento adoptados por la villan\u00eda de esta presente edad, para realizar robos respetablemente y cometer fechor\u00edas exitosamente. Nos hemos quedado asombrados y at\u00f3nitos ante los viles trucos y desvergonzados artificios a los que hombres de eminencia han condescendido. Y, sin embargo, nos hemos visto forzados a o\u00edr justificaciones de gigantescos fraudes y obligados incluso a creer que sus perpetradores no consideraron que estaban actuando deshonrosamente, porque sus propios \u00e9xitos previos aunados al bajo estado de moralidad, los han arrullado para caer en un estado en el que la conciencia, si no muerta, estaba profundamente dormida. Digo que probablemente veremos algo m\u00e1s de esta escuela de deshonestidad; pero es una l\u00e1stima que tengamos que verlo, y es completamente innecesario, pues todo el negocio de la financiaci\u00f3n puede ser examinado ahora por el estudiante diligente con modelos y ejemplos vivos, m\u00e1s que suficientes para ilustrar cada porci\u00f3n individual del arte.\n<\/p>\n
Algunas \u00e9pocas pudieron haber sido grandes en la ciencia, otras en el arte y otras en la guerra, pero nuestra \u00e9poca descuella entre todas las dem\u00e1s en la pericia de sus bribones; \u00e9ste es el per\u00edodo cl\u00e1sico del artificio enga\u00f1oso y la \u00e9poca de oro del fraude. Si un hombre tiene un coraz\u00f3n ruin, una conciencia cauterizada y un plausible modo de hablar, y si resuelve embaucar al p\u00fablico con millones de libras esterlinas, no necesita viajar para aprender el m\u00e9todo m\u00e1s sofisticado pues puede encontrar ejemplos muy cerca, en casa, entre los encumbrados profesores y los grandes de la tierra.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, estos estruendos de torres derrumbadas a la diestra, estos sonidos de murallas almenadas que se desploman a la siniestra, estos gritos de los n\u00e1ufragos por todos lados a lo largo de las costas del comercio, no s\u00f3lo han despertado dentro de m\u00ed muchos pensamientos relativos a ellos mismos y a la podredumbre de la sociedad moderna, sino que me han conducido a meditar en cat\u00e1strofes similares que siempre est\u00e1n ocurriendo en el mundo espiritual. Sin ning\u00fan registro en las publicaciones, y sin ser lamentados por los hombres no regenerados, hay fallas, y fraudes y quiebras del alma que son horribles de considerar. Hay un comercio espiritual igual de pretencioso y, aparentemente, igual de exitoso como el alardeado malabarismo de responsabilidad limitada en los negocios, pero es realmente igual de podrido y va a terminar con la misma seguridad en un derrumbamiento irremediable. La especulaci\u00f3n es un vicio espiritual as\u00ed como un vicio comercial: el comercio sin capital es com\u00fan en el mundo religioso, y el anuncio de una cosa con un elogio exagerado y con enga\u00f1o, son pr\u00e1cticas de cada d\u00eda. El mundo exterior es siempre representativo del mundo interior; la vida que rodea al comercio ilustra la vida que prolifera dentro de la iglesia; y si nuestros ojos fueran abiertos y nuestros o\u00eddos fueran capaces de o\u00edr, las visiones y los sonidos del mundo del esp\u00edritu nos interesar\u00edan mucho m\u00e1s y nos entristecer\u00edan mucho m\u00e1s, que las acciones que comienzan en la sala de consejo de los directores y que no sabemos d\u00f3nde terminan. Hemos de ver, en este tiempo, fortunas religiosas colosales disueltas en una abyecta pobreza espiritual. Hemos de ver a excelsos profesantes, muy reverenciados y tenidos en alta estima, sumidos en la verg\u00fcenza y el desprecio eternos. Hemos de ver a los ricos en asuntos divinos, en quienes los hombres han confiado incautamente como sus gu\u00edas y consejeros en la materia de los mejores intereses de sus almas, desenmascarados e identificados como enga\u00f1adores de principio a fin. Me parece que atisbo en el mundo de las cosas espirituales y veo a muchas torres de Babel tambaleantes y a punto de caer; muchos \u00e1rboles hermosos est\u00e1n pudri\u00e9ndose en el coraz\u00f3n; muchas sonrosadas mejillas est\u00e1n siendo menoscabas por la enfermedad. S\u00ed, un sonido llega a mi o\u00eddo proveniente de hombres de la iglesia, aparentemente ricos y con abundancia de bienes, que est\u00e1n desnudos, y son pobres y miserables, y son grandes hombres cuyas excelsas glorias no son sino flores mortecinas. Siempre ha habido hombres as\u00ed, y tambi\u00e9n hay muchos ahora, y los habr\u00e1 hasta el final.\n<\/p>\n
Es seguro que la provisi\u00f3n de enga\u00f1adores se mantendr\u00e1, puesto que el texto nos dice que todos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n; hay una propensi\u00f3n en la naturaleza humana que conduce a los hombres, incluso cuando est\u00e1n m\u00e1s equivocados, a juzgarse m\u00e1s rectos. El texto sugiere a la vez la terrible conclusi\u00f3n a la que llegar\u00e1 todo autoenga\u00f1o, pues el juicio del hombre concerniente a s\u00ed mismo no es final, y viene un d\u00eda cuando el Se\u00f1or que pesa los esp\u00edritus revertir\u00e1 el veredicto de una conciencia perjura, y har\u00e1 que el hombre ya no est\u00e9 m\u00e1s bajo la falsa luz que su altivez ha proyectado en torno suyo, sino bajo la verdadera luz en la que toda la gloria imaginada se desvanecer\u00e1 como en un sue\u00f1o.\n<\/p>\n
Viajaba hace alg\u00fan tiempo en un buque de vapor hacia el Continente y el capit\u00e1n me dijo que la br\u00fajula distaba mucho de ser digna de confianza cuando estaba rodeada de mucho hierro, y que algunas veces, hasta donde sab\u00eda, cuando hab\u00eda maniobrado el tim\u00f3n correctamente, se hab\u00eda encontrado fuera de su curso muy considerablemente. Aunque la br\u00fajula estaba colocada en alto, para que estuviera lo m\u00e1s lejos posible de la regi\u00f3n de la atracci\u00f3n met\u00e1lica, la desviaci\u00f3n y las aberraciones en el caso de su propia br\u00fajula hab\u00edan sido sumamente notables en ocasiones.\n<\/p>\n
De igual manera, nuestra conciencia, como originalmente procedi\u00f3 de Dios era, sin duda, una norma sumamente correcta del bien y del mal, y si hubi\u00e9semos navegado conforme a ella, habr\u00edamos alcanzado muy seguramente el puerto; pero la conciencia est\u00e1 vinculada ahora con una naturaleza depravada, que impide su preciso funcionamiento. Ahora, si cuando la br\u00fajula errara las leyes de la naturaleza variaran para compensar sus defectos, las aberraciones no importar\u00edan; pero si el hombre es desorientado por una aguja desviada, podr\u00eda chocar inesperadamente contra una roca, y se ir\u00eda a pique tan ciertamente como si el timonel hubiera descuidado por completo revisar la br\u00fajula.\n<\/p>\n
As\u00ed, si la ley de Dios pudiera ser moldeada para que se adecuara a los errores de nuestro juicio, podr\u00eda no importar; pero las leyes permanecen siendo las mismas terca e inflexiblemente, y si nos desviamos del camino recto por causa de este falso juicio nuestro, no seremos menos culpables y descubriremos que nuestro destino no ser\u00e1 menos terrible.\n<\/p>\n
Por esto, en verdad, con una mayor vehemencia y sinceridad debido a ustedes, y con un mayor quebrantamiento y humildad de esp\u00edritu por cuenta m\u00eda, esta ma\u00f1ana trato este asunto, deseando hablar con diversas clases de personas entre ustedes, exhort\u00e1ndolos a no dejarse halagar por sus propias concepciones de su posici\u00f3n para no salirse del curso en el que deber\u00edan maniobrar y suplic\u00e1ndoles que recuerden que, sin importar cu\u00e1n bien puedan adularse ustedes mismos con la idea de que su camino es recto y claro, el inevitable d\u00eda del juicio vendr\u00e1 a acabar con todos los enga\u00f1os por placenteros que sean.\n<\/p>\n
Comerciantes espirituales, les hablo a ustedes en este d\u00eda para recordarles la gran auditor\u00eda que se aproxima y para advertirles que no hagan un hermoso espect\u00e1culo por un tiempo, terminando al final en una colisi\u00f3n. Estoy seguro que hay mucho comercio espiritual por todas partes, y para salvarlos de eso, le pido al Esp\u00edritu Santo que me ayude a hablar de manera clara y escudri\u00f1adora en esta ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Pretendo, con la ayuda de Dios, aplicar el texto a diferentes tipos de personas. Nos esforzaremos por ser pr\u00e1cticos a lo largo del serm\u00f3n, enfatizando para cada uno de ustedes la verdad vital con gran denuedo.\n<\/p>\n
I.<\/b> LOS CAMINOS DE LOS HOMBRES ABIERTAMENTE MALVADOS son limpios en su propia opini\u00f3n, pero Jehov\u00e1 pesa sus esp\u00edritus.\n<\/p>\n
A primera vista, esta declaraci\u00f3n pareciera ser precipitada. \u00bfPudiera ser que el borracho, el blasfemo, el quebrantador del d\u00eda de guardar, sean limpios en su propia opini\u00f3n? Salom\u00f3n era un profundo estudioso de la naturaleza humana, y pueden estar seguros de que cuando escribi\u00f3 esta frase sab\u00eda lo que escrib\u00eda. Los mayores conocedores de la humanidad les dir\u00e1n que la justicia propia no es un pecado peculiar del virtuoso, sino que, muy sorprendentemente, florece donde parecer\u00eda que hay un suelo menos propicio para \u00e9l. Esos hombres que, evidente y claramente no tienen ninguna justicia de la que se pudieran gloriar seg\u00fan el juicio de sus semejantes, son precisamente las personas que, cuando te pones a escudri\u00f1ar en la profundidad de su naturaleza, conf\u00edan en una imaginaria bondad con la que sue\u00f1an y en la que se apoyan.\n<\/p>\n
Tomen por un momento a las personas visiblemente inmorales y comiencen a hablarles de sus pecados y descubrir\u00e1n que est\u00e1n acostumbradas a hablar de sus faltas bajo nombres muy diferentes de los que usar\u00edan la Escritura y la recta raz\u00f3n. Esas personas no llaman a la borrachera: \u201cborrachera\u201d, por ejemplo, sino que es: \u201ctomar una copa\u201d. No abogar\u00edan ni por momento por una clara blasfemia, mas la redefinen como: \u201cun lenguaje fuerte que un individuo tiene que usar si ha de seguir adelante\u201d, o es simplemente: \u201cdejar escapar una palabra m\u00e1s o menos fea porque fuiste muy mortificado\u201d. Ellos disfrazan al vicio de placer; etiquetan la inmundicia como alborozo, su suciedad como atolondramiento. Hablan de sus pecados como si no hubiera una gravedad en ellos, siendo s\u00f3lo bagatelas ligeras como el aire, y si estuvieran mal del todo, son temas para el l\u00e1tigo hecho de plumas del rid\u00edculo m\u00e1s que para el azote de la condenaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de ellos argumentar\u00e1 que no son tan malos como los dem\u00e1s. Hay un punto especial en su car\u00e1cter en el cual no se adentran tan lejos como algunos de sus semejantes, y este es un punto grandioso y un vasto consuelo para ellos. Confiesan que son pecadores, sin querer decirlo ni por un instante; y si llegaras a puntos espec\u00edficos y a detalles, si tienen una disposici\u00f3n honesta, ellos retroceder\u00e1n paso a paso, admitiendo falta tras falta, hasta llegar a un punto particular donde se plantan con virtuosa indignaci\u00f3n. \u201cAqu\u00ed estoy exactamente m\u00e1s all\u00e1 de toda censura, e incluso aqu\u00ed merezco una alabanza. Hasta aqu\u00ed ha llegado mi pecado, pero \u00a1cu\u00e1n completamente sano de coraz\u00f3n he de ser, que no he permitido nunca que avance m\u00e1s all\u00e1!\u201d Esta frase jactanciosa es frecuentemente tan singular y misteriosa en su sentido, que nadie sino el hombre mismo puede ver alguna raz\u00f3n o consistencia en ella; y el sat\u00edrico que dispara en contra de la necedad cuando \u00e9sta vuela, encuentra abundantes blancos para sus flechas. Sin embargo, para ese hombre, detenerse all\u00ed es la cl\u00e1usula salvadora de su vida; mira a eso como la tabla de salvaci\u00f3n de su car\u00e1cter. La mujer cuyo car\u00e1cter ha desaparecido desde hace mucho tiempo, pero que se jacta de que hay un l\u00edmite para su libertinaje, lo cual es un m\u00e9rito en su estima, amerita lo suficiente para hacer que todos sus caminos sean limpios en su propia opini\u00f3n.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, los peores hombres conciben tener algunas excelencias y virtudes que si bien no exp\u00edan lo suficiente por sus faltas, por lo menos disminuyen grandemente la medida de culpa que les deber\u00eda ser asignada. El hombre es un derrochador, \u201cpero, amigo, \u00e9l siempre fue franco y no ha sido enemigo de nadie excepto de s\u00ed mismo\u201d. El hombre, es verdad, maldecir\u00eda a Dios, pero entonces, bien, se trata de un simple h\u00e1bito, siempre fue un joven impertinente, pero no ten\u00eda intenci\u00f3n de hacer da\u00f1o; y adem\u00e1s, nunca fue tan mentiroso como Fulano de Tal; y, en verdad, despreciaba decir una mentira sobre cualquier asunto de negocios. Otro ha enga\u00f1ado a sus acreedores, pero era un hombre tan simp\u00e1tico; y aunque el pobre individuo nunca pudo llevar las cuentas o administrar asuntos de dinero, siempre ten\u00eda una buena palabra para todo mundo. Si el hombre inmoral se sentara para describir su propio car\u00e1cter, y convocara toda la parcialidad de la que es capaz, dir\u00eda: \u201csoy un triste perro en algunos aspectos, sembrando much\u00edsima avena silvestre, pero tengo un buen car\u00e1cter de trasfondo que, sin duda, se manifestar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, de tal forma que mi fin ser\u00e1 brillante y glorioso a pesar de todo\u201d. Ese \u00faltimo punto que suger\u00ed es muy frecuentemente la justicia de los hombres que no tienen otra, es decir, su intenci\u00f3n uno de estos d\u00edas es enmendarse y mejorar mucho. Para compensar la presente pobreza de justicia sacan un cr\u00e9dito para el futuro. Sus promesas y resoluciones son una suerte de papel moneda, con el cual se imaginan que pueden comerciar durante toda la eternidad. \u201c\u00bfNo se hace esto a menudo en los negocios\u201d? Dicen: \u201cUn hombre que no tiene un ingreso en el presente puede tener un inter\u00e9s hereditario en una propiedad; recibe anticipos sobre ello, \u00bfpor qu\u00e9 no hab\u00edamos de recibirlos nosotros?\u201d El pecador notorio tranquiliza as\u00ed su conciencia demasiado predispuesta con el cuadro imaginario de su enmienda y arrepentimiento futuros, y comienza a sentirse meritorio y desaf\u00eda todas las amenazas de la palabra de Dios.\n<\/p>\n
Yo podr\u00eda estar habl\u00e1ndoles a algunos para quienes estas observaciones son muy aplicables, y si es as\u00ed, ruego que sean conducidos a pensar seriamente. Persona que me oyes, t\u00fa has de saber, o al menos unos cuantos momentos sobrios de reflexi\u00f3n te har\u00edan saber que no hay ninguna verdad en las s\u00faplicas, excusas y promesas con las que aquietas ahora tu conciencia; tu paz est\u00e1 cimentada en una mentira y es sostenida por el padre de las mentiras. Mientras contin\u00faes quebrantando temerariamente las leyes de Dios en tu vida ordinaria, y complaci\u00e9ndote en el pecado, t\u00fa est\u00e1s bajo la ira de Dios con toda certeza; y est\u00e1s atesorando ira para el d\u00eda de la ira, y cuando la medida de tu iniquidad est\u00e9 colmada, entonces recibir\u00e1s la terrible recompensa de la transgresi\u00f3n. El Juez de toda la tierra har\u00e1 la paga efectiva en relaci\u00f3n a tus vanas pretensiones que ahora embrutecen tu conciencia. \u00c9l no es un hombre que pueda ser halagado como t\u00fa te halagas y te enga\u00f1as a ti mismo. No tendr\u00edas la impertinencia de decirle a \u00c9l tus excusas. \u00bfTe atrever\u00edas a arrodillarte ahora para hablar con el grandioso Dios del cielo, y decirle todas estas cosas buenas con las que est\u00e1s emparejando ahora tu camino hacia abajo? Espero que no hayas llegado a un declive tan descarado como ese, pero si lo has hecho, perm\u00edteme recordarte esa segunda frase de mi texto: \u201cJehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u201d. Una b\u00e1scula justa y veraz ser\u00e1 empleada contigo en breve. Cuando el Se\u00f1or pone a personas como t\u00fa en la balanza no habr\u00e1 ninguna necesidad de demoras; la sentencia ser\u00e1 pronunciada de inmediato, y no habr\u00e1 apelaci\u00f3n para esa sentencia: \u201cPesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto\u201d. \u00a1Ah, entonces, mi querido oyente, cuando esa conciencia tuya despierte, c\u00f3mo te atormentar\u00e1! Est\u00e1 dormida ahora, drogada por los opi\u00e1ceos de tu ignorancia y tu perversidad; pero se despertar\u00e1 pronto como un gigante refrescado con vino nuevo, y entonces con fuerza y furia impensadas antes, derribar\u00e1 el templo de tu paz junto a tu o\u00eddo, as\u00ed como Sans\u00f3n mat\u00f3 a los filisteos. Una conciencia despierta en el otro mundo es el gusano que no muere y el fuego que no se apaga.\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, es algo terrible ser entregado a la propia conciencia de uno cuando esa conciencia est\u00e1 alistada del lado correcto. Los viejos tiranos ten\u00edan a sus terribles verdugos con sus frentes cubiertas con m\u00e1scaras sombr\u00edas y llevando la brillante y refulgente hacha; los antiguos inquisidores vest\u00edan a sus allegados con t\u00fanicas de estame\u00f1a y capuchas desde cuyos resquicios brillaban intensamente sus fieros ojo como lobos; pero no hay atormentadores, no, ni demonios del infierno que comprueben ser m\u00e1s terribles para un hombre que su propia conciencia cuando su l\u00e1tigo est\u00e1 tejido con la verdad y pesado con honestidad. \u00bfAlguna vez deletrearon las letras quemantes de esa palabra: remordimiento?<\/i> En las entra\u00f1as de esa sola palabra yace el infierno con todos sus tormentos.\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, si fueran despertados aunque fuera levemente por un denodado serm\u00f3n o por una muerte s\u00fabita, cu\u00e1n viles se sentir\u00edan y cu\u00e1n desesperadamente se sumir\u00edan en una renovada alegr\u00eda y en el libertinaje para ahogar sus pensamientos; pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n con pensamientos que ninguna disipaci\u00f3n puede ahogar, y recuerdos que ning\u00fan j\u00fabilo puede erradicar? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 para ti ser perseguido por tus pecados por los siglos de los siglos? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 para ti llegar al convencimiento de que ninguna v\u00eda de escape de la culpa y del castigo podr\u00eda ser descubierta jam\u00e1s?\n<\/p>\n
Oh, ustedes, que sue\u00f1an enga\u00f1osamente que el camino ancho a la destrucci\u00f3n es el sendero que se remonta a la bienaventuranza celestial, les suplico que aprendan sabidur\u00eda y que est\u00e9n atentos a la voz de la instrucci\u00f3n; consideren sus caminos y busquen la sangre preciosa que es la \u00fanica que puede borrar sus pecados.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora me voy a dirigir a una segunda clase. LOS CAMINOS DEL HOMBRE IMP\u00cdO son limpios en su propia opini\u00f3n, pero Jehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus.\n<\/p>\n
El hombre imp\u00edo es a menudo sumamente recto y moral en su comportamiento exterior con sus semejantes. No tiene ninguna religi\u00f3n, pero se glor\u00eda por una multitud de virtudes de otro tipo. Es tristemente cierto que hay muchos que proyectan afabilidad, pero que sin embargo son poco amables e injustos con el \u00fanico Ser que deber\u00eda recibir su mayor amor, y que deber\u00eda ser respetado por ellos en su conducta primero que todo. Cu\u00e1n a menudo me he encontrado con el hombre imp\u00edo que ha dicho: \u201c\u00a1Me hablas de temer a Dios! Yo no lo conozco, ni lo respeto, pero soy mucho mejor que aquellos que lo hacen\u201d. Algunas veces dir\u00e1: \u201cYo considero tu religi\u00f3n como una mera farsa; considero que los cristianos est\u00e1n constituidos por dos clases: canallas y necios. O son embaucados por otros, o de lo contrario, est\u00e1n enga\u00f1ando a otros por intereses propios. Tu pl\u00e1tica acerca de Dios, amigo, es pura charla insincera; con referencia a algunos de ellos te concedo que no es precisamente eso, pero en ese caso tienen muy escaso cerebro para ser capaces de descubrir que est\u00e1n enga\u00f1ados. Sin embargo, tomando el asunto como un todo, todo es un asunto sin sentido, y si la gente se comportara con sus vecinos como deber\u00eda, y cumpliera con su deber en la esfera de su vida, eso bastar\u00eda\u201d.\n<\/p>\n
S\u00ed, y hay en esta ciudad de Londres, miles y cientos de miles que piensan que esto es buena l\u00f3gica, y que abren sus ojos con asombro si por un solo instante suponen que est\u00e1s contradiciendo su declaraci\u00f3n de que un estilo de vida as\u00ed es el mejor y el m\u00e1s recomendable; y, sin embargo, si pudieran pensar, nada podr\u00eda ser m\u00e1s malsano que su vida y su supuesta excelencia.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a un hombre creado por su Dios, quien es colocado en medio de sus semejantes, las criaturas; ciertamente el primer deber que tiene es hacia su Creador. Su vida depende enteramente de la voluntad de ese Creador; tiene que ser su primer deber tenerle respeto a Aquel en cuyas manos est\u00e1 su aliento. Pero este hombre no solamente reh\u00fasa ser obediente a la ley de su Creador y respetarlo en sus acciones diarias, sino que acude a sus vecinos, que son simples criaturas como \u00e9l mismo, y les dice: \u201cvoy a tenerles respeto a ustedes, pero no a Dios. Voy a obedecer cualesquiera leyes que me obliguen en mi relaci\u00f3n con ustedes pero no voy a considerar ninguna ley que contemple mi relaci\u00f3n con Dios, excepto para ridiculizarla y burlarme de ella. Ser\u00e9 obediente con cualquiera excepto con Dios; har\u00e9 lo recto con cualquiera excepto con el Alt\u00edsimo. Tengo un sentido de lo bueno y lo malo, pero restringir\u00e9 su acci\u00f3n para mis semejantes, y ese sentido de lo bueno y lo malo lo voy a borrar por completo cuando se trate de mi relaci\u00f3n con Dios\u201d.\n<\/p>\n
Ahora, si no hubiese ning\u00fan Dios, este hombre ser\u00eda muy sabio, pero como hay un Dios que nos cre\u00f3, que vendr\u00e1 ciertamente sobre las nubes del cielo para llamar a cada uno de nosotros a rendirle cuentas por las cosas que hemos hecho en el cuerpo, \u00bfcu\u00e1l creen ustedes que ser\u00e1 la sentencia dictada para este siervo infiel? \u00bfSe atrever\u00e1 a decir a su Rey: \u201cyo sab\u00eda que T\u00fa eras mi Hacedor y mi Se\u00f1or, pero consider\u00e9 que si serv\u00eda a mis consiervos eso bastar\u00eda; sab\u00eda lo que era bueno para ellos pero no consider\u00e9 hacer nada que fuera recto para contigo? La respuesta ser\u00e1: \u201cSiervo malo e infiel, sab\u00edas lo que era bueno y lo que era malo y, sin embargo, para conmigo, teniendo el primer derecho sobre ti, has actuado injustamente, y aunque estabas dispuesto a inclinar tu cuello ante los dem\u00e1s, no quisiste entregarte a M\u00ed. Ap\u00e1rtate de M\u00ed, no te conozco. T\u00fa no me conociste, Yo tampoco te conozco. Te peso en la balanza y te encuentro completamente reprobado. Eres echado fuera para siempre\u201d.\n<\/p>\n
Oh hombre imp\u00edo, que esta advertencia, si est\u00e1s aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, resuene en tu coraz\u00f3n as\u00ed como tambi\u00e9n en tus o\u00eddos: no desaf\u00edes m\u00e1s a tu Creador o vivas en negligencia con \u00c9l, sino di: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre; confesar\u00e9 que lo he olvidado y lo he despreciado, y buscar\u00e9 la paz por medio de la sangre de Jesucristo\u201d.\n<\/p>\n
III.<\/b> Adem\u00e1s, voy a dirigirme a otra clase de personas. En todas las \u00e9pocas de la iglesia, y especialmente en este tiempo, hay numerosas personas que son RELIGIOSAS EXTERIORMENTE, pero cuya religi\u00f3n termina all\u00ed.\n<\/p>\n
Ahora, nos parece sorprendentemente extra\u00f1o a algunos de nosotros que un hombre est\u00e9 actuando corruptamente, que est\u00e9 viviendo perversamente, y sin embargo, que piense que sus caminos son limpios porque recibe un sacramento o asiste a cierto lugar de adoraci\u00f3n. He de confesar que para mi mente esto parece un fen\u00f3meno muy extra\u00f1o: que existan hombres de inteligencia en este mundo que saben que su conducta es completamente censurable, y sin embargo, que se sienten perfectamente tranquilos porque han observado diligentemente un ritual preferido; como si inclinarse, y hacer ruidos, o cantar o gemir pudieran ser sustitutos de la santidad de coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Miren al fariseo, y d\u00edganme si no es un portento moral! Devora las casas de las viudas, y est\u00e1 listo para cazar todo lo que le venga a mano; es un hip\u00f3crita detestable, pero el hombre est\u00e1 perfectamente tranquilo porque ha extendido los flecos de sus mantos, ayuna dos veces a la semana y cuela el mosquito del vino que bebe; est\u00e1 muy contento consigo mismo y todos sus caminos le parecen rectos, tan rectos, en verdad, que otros hombres que son mejores que \u00e9l reciben su desprecio cuando pasa junto a ellos, temeroso de que se interpongan entre el viento y su nobleza. Da gracias a Dios porque no es como los dem\u00e1s hombres, cuando, hasta donde podemos juzgar ustedes y yo, \u00e9l est\u00e1 diez mil brazas m\u00e1s hundido en la tenebrosa condenaci\u00f3n por su car\u00e1cter horriblemente hip\u00f3crita.\n<\/p>\n
Sin embargo, hermanos, alguna forma u otra de esto es muy com\u00fan. Todos los caminos de un hombre son limpios para \u00e9l una vez que ha adoptado la idea de que la religi\u00f3n ceremonial, o la conversaci\u00f3n religiosa, o la profesi\u00f3n religiosa pueden compensar por el pecado moral.\n<\/p>\n
Ah, hermanos, este mal podr\u00eda infiltrarse incluso entre nosotros. No seamos tan veloces en condenar al fariseo cuando, tal vez, el mismo pecado puede contaminar nuestras propias almas. He conocido a un hombre que era considerado como un firme calvinista que cre\u00eda en toda alta doctrina, pero que viv\u00eda una vida muy corrupta. Despreciaba a los \u201carminianos\u201d, seg\u00fan decidi\u00f3 llamarlos, aunque algunos de esos seres despreciados viv\u00edan muy cerca de Dios y caminaban en santidad y en integridad. El arminiano, piadoso como era, se perder\u00eda; pero este hombre ortodoxo, justo con justicia propia, que pod\u00eda a la vez beber y enga\u00f1ar, pensaba que iba ser salvo porque hab\u00eda sido capaz de ver la verdad de ciertas doctrinas que tambi\u00e9n el diablo ve as\u00ed como \u00e9l.\n<\/p>\n
He conocido a otro que pensaba que ten\u00eda una profunda y memorable experiencia, que hablaba largamente de la depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n, al punto de que algunas personas pensaban que deber\u00eda de ser capaz de hablar acerca de eso muy verazmente, pues lo demostraba en su vida; y sin embargo, porque pod\u00eda repetir frases insinceras, y hab\u00eda adoptado ciertas ricas expresiones de experiencia libresca, pensaba realmente en su interior que no solamente era muy bueno sino un modelo a ser copiado por otros. A diestra y siniestra hombres como estos lanzar\u00e1n maldiciones y anatemas sobre los mejores y los m\u00e1s sinceros de los santos. Ellos son los<\/i> hombres; la sabidur\u00eda morir\u00e1 con ellos. Habiendo muerto la santidad con ellos, no ha de sorprender que la sabidur\u00eda muera tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, tengamos cuidado para que ni ustedes ni yo absorbamos el mismo esp\u00edritu en otra forma. \u00a1Ah!, predicador, toda tu predicaci\u00f3n puede ser muy buena y bastante s\u00f3lida y correcta, y hasta pudiera ser edificante para el pueblo de Dios, y estimulante para los inconversos. Pero recuerda que Dios no te juzgar\u00e1 por tus sermones, sino por tu esp\u00edritu, pues \u00c9l no pesa tus palabras, sino tu motivo, tu deseo, tu prop\u00f3sito al predicar el Evangelio.\n<\/p>\n
Di\u00e1cono de la iglesia, t\u00fa podr\u00edas haber caminado con todo honor durante muchos a\u00f1os, y pudieras ser universalmente respetado, y tu oficio podr\u00eda haber sido bien cumplido en todos sus deberes externos, pero si tu coraz\u00f3n no fuera recto, si alg\u00fan pecado secreto fuera consentido, si hubiera una llaga gangrenosa en tu profesi\u00f3n que nadie conoce sino t\u00fa mismo, el Se\u00f1or, que pesa el esp\u00edritu, no tomar\u00e1 en cuenta tu diaconado ni que hayas llevado las copas y el pan en la comuni\u00f3n, sino que ser\u00e1 hallado falto y ser\u00e1s echado fuera.\n<\/p>\n
T\u00fa, tambi\u00e9n, hermano anciano, tus labores y tus oraciones no son nada si tu coraz\u00f3n es maligno. Pudiste haber visitado a otros y haberlos instruido y haber sido un juez de su condici\u00f3n; aun as\u00ed, si t\u00fa no has servido a Dios y a su iglesia motivado por el puro deseo de Su gloria, t\u00fa tambi\u00e9n, puesto en la balanza, ser\u00e1s rechazado con aborrecimiento. Yo oro a menudo \u2013sin embargo, quisiera pedirlo m\u00e1s- para que ninguno de nosotros en este lugar sea convencido de la idea de que estamos bien si estamos mal. No es tu asistencia al Tabern\u00e1culo, no es tu membres\u00eda de la iglesia, tu bautismo, tu asistencia a las reuniones de oraci\u00f3n, ni que hagas algo, lo que tendr\u00e1 alguna relevancia en este asunto; es la entrega verdadera de tu coraz\u00f3n a Dios, y que vivas de conformidad con tu profesi\u00f3n; y a menos que la gracia de Dios te sea realmente dada para hacerlo, tus caminos podr\u00edan ser limpios en tu propia opini\u00f3n debido a tu profesi\u00f3n externa; pero el Se\u00f1or que pesa los esp\u00edritus terminar\u00e1 r\u00e1pidamente con esas burbujas, \u00c9l partir\u00e1 toda esa confiter\u00eda, destrozar\u00e1 estas falsas apariencias, y dejar\u00e1 al hombre que pens\u00f3 tener un palacio sobre su cabeza a lo largo de la eternidad, que se siente y tirite entre las ruinas de su Babilonia, y que grite y llore y gima entre dragones y diablos.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Pero prosiguiendo, hay otro car\u00e1cter que tiene que ser considerado. \u201cTodos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n\u201d; as\u00ed son LOS CAMINOS DEL PROFESANTE CODICIOSO.\n<\/p>\n
Es asombroso para algunos de nosotros que un hombre cuyo objetivo en la vida es meramente ganar dinero, y que retiene lo que posee y no lo da a la causa de Dios, adopte la profesi\u00f3n de ser un hombre cristiano, porque ninguno de todos los vicios es m\u00e1s contrario a la verdadera religi\u00f3n que la codicia. \u00bfD\u00f3nde encontrar\u00edan un ejemplo de un solo santo en la Escritura que cayera alguna vez en la codicia? Han ca\u00eddo en todos los dem\u00e1s pecados, pero en este, yo no recuerdo que un hijo de Dios mencionado en la Escritura haya descendido jam\u00e1s. La gracia puede existir donde hay muchos pecados ocasionales, pero nunca donde hay una codicia perdurable. Piensen en las palabras de Pablo: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No err\u00e9is; ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredar\u00e1n el reino de Dios\u201d. Lutero sol\u00eda decir: \u201che sido tentado a todos los pecados excepto a la codicia\u201d. La detestaba tanto que distribu\u00eda los regalos que recib\u00eda para no tener su porci\u00f3n en este mundo. Adams, en su libro sobre Pedro, bien se\u00f1ala: \u201cNo\u00e9 se emborrach\u00f3 una vez con vino, pero nunca con el mundo; Lot fue incestuoso dos veces pero nunca fue codicioso; Pedro neg\u00f3 a su Maestro tres veces, pero no fue el amor del mundo sino el temor del mundo lo que lo condujo a hacerlo. David fue vencido una vez por la carne, pero nunca por la codicia. \u00bfPor qu\u00e9 ellos no se deshicieron del adulterio, de la ira, y de otros pecados similares? Porque las debilidades de un santo pueden caer en esos pecados, pero si cayeran una vez en la codicia, no queda nada del santo, ni siquiera el nombre. La codicia tiene la marca del odio de Dios en toda su frente\u201d. \u201cSi alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l\u201d; y cuando alguien que profesa la fe muestra el amor del mundo en la forma m\u00e1s burda, cuando cede el paso para ser el esclavo de \u201cMam\u00f3n, el menos elevado de los esp\u00edritus ca\u00eddos del cielo\u201d, muestra evidencia, -a quienes juzgan rectamente de\n<\/p>\n
acuerdo a la Escritura- de que el amor de Dios no est\u00e1 en \u00e9l, y no puede estar en \u00e9l; las dos cosas son inconsistentes. Sin embargo, y es extra\u00f1o decirlo, no conocemos s\u00f3lo a unos cuantos cuyo camino les parece limpio en su propia opini\u00f3n. Atornillan aqu\u00ed y all\u00ed, ahora a sus siervos y ahora a sus clientes: la viuda, y los hu\u00e9rfanos no estar\u00edan seguros con ellos si pudieran roerles sus huesos. Todos los residuos que desprenden, los sostienen con un apretuj\u00f3n de hierro. Aunque las almas se pierdan no aceptar\u00edan el env\u00edo de misioneros a costa de su dinero. Aunque este Londres se infecte de pecado, aunque se cubra de las \u00falceras de la m\u00e1s terrible depravaci\u00f3n, no se ven movidos nunca para dar alguna ayuda tendiente a sanar las heridas de la ciudad. Y, sin embargo, mientras su condenaci\u00f3n los espera con certeza, y su sentencia los mira en el rostro tan claramente como el sol desde los cielos, sus caminos les parecen limpios. Es extra\u00f1o que sea as\u00ed, pero el Se\u00f1or pesa los esp\u00edritus, y qu\u00e9 pesaje ser\u00e1 ese, cuando los hombres que escapan la censura de la iglesia porque el suyo fue un pecado que la iglesia no pudo tratar, sean encontrados culpables de cometerlo, y \u00a1Dios los eche fuera! Vanas van a ser sus pretensiones de que comieron y bebieron en la casa de Dios, pues la respuesta vendr\u00e1: \u201cTuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber\u2026 estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la c\u00e1rcel, y no me visitasteis. \u00a1En verdad os digo, nunca os conoc\u00ed!\u201d\n<\/p>\n
Oh, dejen que esta verdad, pues es verdad, atraviese como una espada de dos filos en medio de los corazones de cualesquiera de ustedes que est\u00e1n comenzando a ceder frente a este vicio condenador. Clamen a Dios pidiendo que en la medida que les d\u00e9 riquezas, puedan usarlas para Su gloria. P\u00eddanle que nunca perezcan con una piedra de molino alrededor de su cuello; pues aunque ese peso asesino est\u00e9 hecho de oro, el hecho de perecer no ser\u00e1 mejor por eso.\n<\/p>\n
V. Otro car\u00e1cter tiene que recibir tambi\u00e9n una palabra: ahora vamos a notar LOS CAMINOS DEL PROFESANTE MUNDANO.\n<\/p>\n
Es sorprendente c\u00f3mo algunas personas, haciendo una profesi\u00f3n de religi\u00f3n, la adaptan a su conciencia para poder vivir como viven. No podr\u00edas detectar con un microscopio alguna diferencia entre ellas y los mundanos comunes, y sin embargo, piensan que hay una vasta diferencia, y se sentir\u00edan insultados si no lo concedieras. Aqu\u00ed suben a la casa de Dios hoy, pero \u00bfa cu\u00e1les diversiones han asistido durante la semana? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n vestidos? \u00bfC\u00f3mo son educados sus hijos? \u00bfOran en familia? \u00bfHay alguna cosa en el hogar que sea cristiana? M\u00edralos en el negocio. \u00bfAcaso no comercian precisamente como quienes no tienen ninguna pretensi\u00f3n de religi\u00f3n? Preg\u00fantales a sus trabajadores, simplemente v\u00e9 y obs\u00e9rvalos: mira si no pueden decir blancas mentiras igual que los dem\u00e1s, si no son para todo el mundo como las dem\u00e1s personas inconversas y no regeneradas, as\u00ed como dos guisantes son semejantes el uno al otro. Sin embargo, sus caminos les parecen muy limpios, en verdad muy limpios, y su conciencia no los turba de ninguna manera.\n<\/p>\n
S\u00f3lo tengo esta palabra que decir con todo afecto a esas personas, deseando sinceramente que puedan ser arrebatados de este fuego, \u201cJehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u201d. \u00c9l conoce nuestra vida entera. No nos juzgar\u00e1 sin libro. Cuando venga a la rendici\u00f3n de cuentas, no ser\u00e1 como un juez que tiene que enterarse de los hechos; vendr\u00e1 al juicio final habiendo visto con esos ojos de fuego los pensamientos secretos, los sentimientos privados de nuestra vida. Todos nosotros podr\u00edamos decir: Dios s\u00e9 propicio a nosotros, pecadores; pero Dios, s\u00e1lvanos especialmente de ser como los imp\u00edos.\n<\/p>\n
VI.<\/b> Una palabra m\u00e1s todav\u00eda, y esta est\u00e1 dirigida a todos los profesantes aqu\u00ed presentes, m\u00e1s o menos: es una solemne palabra concerniente A LOS CAMINOS DE LOS REBELDES LIBRES DE TEMORES.\n<\/p>\n
\u00bfNo saben, hermanos y hermanas, que muy a menudo nuestros caminos nos parecen muy limpios cuando no lo son? Yo he aprendido por experiencia de manera muy dolorosa para mi propia alma, que no estoy calificado en lo m\u00e1s m\u00ednimo para juzgar mi propia salud espiritual: he cre\u00eddo que he estado avanzando en los caminos de Dios cuando he ido hacia atr\u00e1s, y he tenido el concepto que ha atravesado mi mente de que ya hab\u00eda vencido a cierto pecado asediante, cuando para mi sorpresa, he descubierto que regres\u00f3 con mayor fuerza que antes.\n<\/p>\n
Compa\u00f1ero profesante, t\u00fa podr\u00edas estar caminando en este momento muy rectamente, seg\u00fan lo crees, y seguir adelante muy bien y confortablemente, pero d\u00e9jame hacerte unas cuantas preguntas: \u00bfno est\u00e1s dedicando menos tiempo a la oraci\u00f3n en privado de lo que sol\u00edas dedicarle? \u00bfNo lo haces apresuradamente; no la omites por completo algunas veces? \u00bfNo sales frecuentemente de tu aposento sin haberle hablado a Dios realmente, habiendo cumplido con el formalismo s\u00f3lo para aquietarte a ti mismo? Tu camino podr\u00eda parecer limpio, pero \u00bfno es malo cuando el propiciatorio ha sido descuidado? \u00bfQu\u00e9 me dices de tu Biblia, la est\u00e1s leyendo como sol\u00edas hacerlo y son sus promesas tan dulces para ti? \u00bfSe desprenden las promesas de la p\u00e1gina de la Biblia y hablan contigo? Oh, pero si tu Biblia es abandonada, hermano m\u00edo, podr\u00edas ser tan diligente asistiendo a la casa de Dios como sol\u00edas hacerlo, pero \u00bfno es el tuyo un triste estado de descomposici\u00f3n? D\u00e9jame acercarme m\u00e1s. \u00bfHay la vitalidad en torno a tu profesi\u00f3n que sol\u00eda haber? Hay algunos en esta casa esta ma\u00f1ana, que, si pudieran hablar, te dir\u00edan que cuando para su gran dolor cayeron en pecado fue porque, poco a poco, su piedad comenz\u00f3 a perder su fuerza y poder de vida. Han sido restaurados, pero sus huesos todav\u00eda les duelen all\u00ed donde fueron quebrados, y estoy seguro de que les dir\u00edan a sus hermanos: \u201cCu\u00eddate de permitir que el esp\u00edritu de gracia se evapore, por decirlo as\u00ed, gradual y lentamente. Vigila cuidadosamente sobre eso, para que, sentado sobre tu sedimento, y no siendo vaciado de vasija en vasija, te vuelvas pronto carnalmente seguro y posteriormente caigas en el pecado cometido.\u201d\n<\/p>\n
Yo les pregunto a algunos de mis hermanos aqu\u00ed, y hago la pregunta porque yo me hecho la pregunta sobre mi propia alma y la he respondido ba\u00f1ado en l\u00e1grimas, \u00bfno pudiera ser que algunos nos estemos volviendo de coraz\u00f3n endurecido con relaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n de nuestros semejantes? \u00bfNo amamos menos ahora, de lo que sol\u00edamos, a quienes claman a nosotros: \u201cPasa y ay\u00fadanos\u201d? \u00bfNo pensamos que nos estamos volviendo santos experimentados? No somos los pobres pecadores que sol\u00edamos ser antes. No nos acercamos con un coraz\u00f3n quebrantado al propiciatorio como lo hac\u00edamos antes. Comenzamos a juzgar a nuestros hermanos cristianos, y los tenemos en mucho menos consideraci\u00f3n de la que les ten\u00edamos hace a\u00f1os, cuando sol\u00edamos casi amar el terreno que pisaban los santos del Se\u00f1or, considerando que \u00e9ramos menos que nada ante sus ojos.\n<\/p>\n
Ahora, si ese fuera el caso en otros, que se est\u00e1n volviendo altivos, o que se est\u00e1n enfriando, o volvi\u00e9ndose duros de coraz\u00f3n, deber\u00edamos decir de ellos que: \u201cse encuentran en un grave peligro\u201d, pero, \u00bfqu\u00e9 hay con nosotros, si ese fuera el caso con nosotros? En lo que a m\u00ed respecta, me da horror subir a este p\u00falpito meramente a predicarles porque la hora ha llegado y porque debo completar una hora de predicaci\u00f3n, o una hora y media de adoraci\u00f3n. Me da horror convertirme en una simple m\u00e1quina de predicaci\u00f3n, sin que mi coraz\u00f3n y mi alma sean ejercitados en este solemne deber; y me da horror por ustedes, mis queridos amigos, que me oyen constantemente, no vaya a ser una mera pieza de pasar el tiempo, que ustedes est\u00e9n en sus asientos, en ciertos momentos en la semana, y se sienten all\u00ed, y oigan pacientemente el estr\u00e9pito que mi ruido produce en sus o\u00eddos.\n<\/p>\n
Hemos de tener piedad vital, y su vitalidad tiene que ser mantenida, y la fuerza y la energ\u00eda de nuestra religi\u00f3n debe continuar increment\u00e1ndose d\u00eda con d\u00eda, o de lo contrario, aunque nuestros caminos parezcan ser muy limpios, el Se\u00f1or pesar\u00e1 pronto nuestros esp\u00edritus para nuestra confusi\u00f3n eterna.\n<\/p>\n
\u00bfSaben ustedes que para Su pueblo el pesaje divino en disciplina paternal es trabajo rudo?, pues puede poner el alma en una balanza para nuestra propia conciencia, y cuando nosotros pensamos que pesa libras, \u00a1\u00c9l puede revelarnos que ni siquiera llega a dracmas! \u201cAll\u00ed est\u00e1\u201d, -dice \u00c9l- \u201c\u00a1mira lo que eres!\u201d Y comienza a correr el velo del engreimiento, y vemos la repugnancia y la falsedad de nuestra naturaleza, y nos quedamos completamente pasmados. O, tal vez, el Se\u00f1or haga algo peor que eso. Permite que nos venga una tentaci\u00f3n cuando no la esperamos, y entonces el mal hierve dentro de nosotros, y nosotros, que pens\u00e1bamos que ya est\u00e1bamos junto a los querubines, nos descubrimos casi semejantes a los demonios; sorprendidos, tambi\u00e9n, que tal bestia salvaje hubiera estado dormitando en la madriguera de nuestros corazones, mientras debimos haber sabido que siempre estuvo all\u00ed, y debimos haber caminado humildemente con Dios, y habernos vigilado y guardado a nosotros mismos.\n<\/p>\n
Tengan la seguridad, amados, que las grandes ca\u00eddas y el terrible da\u00f1o nunca llegan a un cristiano de inmediato, sino que es un proceso lento y gradual; y tengan la certeza, tambi\u00e9n, que pueden deslizarse sobre las apacibles aguas del r\u00edo sin so\u00f1ar nunca que el Ni\u00e1gara est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, y sin embargo, podr\u00edan estar apresur\u00e1ndose hacia esas cataratas. Una terrible colisi\u00f3n podr\u00eda sobrevenirle todav\u00eda al m\u00e1s elevado profesante entre nosotros, que har\u00e1 que el mundo resuene con blasfemia contra Dios, y que la iglesia resuene con amargas lamentaciones debido a que los fuertes han ca\u00eddo. Dios guardar\u00e1 a los Suyos, pero \u00a1qu\u00e9 tal si resulta que yo no soy de los Suyos! \u00c9l guarda los pies de Sus santos, pero \u00a1qu\u00e9 pasa si dejo de vigilar y mis pies no son guardados, y resulte no ser un santo Suyo, sino un mero intruso en Su familia, y un pretendiente a tener lo que nunca tuve! Oh, Dios, por medio de Cristo Jes\u00fas, l\u00edbranos de esto a cada uno de nosotros.\n<\/p>\n
VII.<\/b> De haber tenido tiempo, ten\u00eda el prop\u00f3sito de hablar en relaci\u00f3n al s\u00e9ptimo y \u00faltimo car\u00e1cter, es decir, LOS CAMINOS DEL HOMBRE ENGA\u00d1ADO.\n<\/p>\n
Hay, sin duda, muchas personas en el mundo que nunca descubrir\u00e1n que sus caminos, que consideraron que eran muy limpios, eran malos, hasta no entrar en el otro mundo. Hay algunos hombres que son cristianos en todo excepto en esto: que no tienen verdadera fe en Jes\u00fas. Hay otros que aparentemente son salvos, pero que nunca han nacido de nuevo realmente. Hay muchos que lo tienen todo excepto la \u00fanica cosa necesaria, y que piensan que tienen eso, y persuaden a sus semejantes que tienen eso. Ser\u00eda dif\u00edcil decir cu\u00e1n cerca puede llegar un hombre de ser cristiano, y sin embargo, perderse de la salvaci\u00f3n; pero, ciertamente, puede llegar tan cerca que nadie, ni siquiera los \u00e1ngeles de Dios ser\u00edan capaces de explicar la diferencia entre \u00e9l y un alma salvada, pues \u00fanicamente Dios discernir\u00e1 la diferencia cuando venga a pesar los esp\u00edritus.\n<\/p>\n
Oigamos la conclusi\u00f3n del asunto completo, que es \u00e9sta. Hemos de acudir, hermanos m\u00edos, todos nosotros, al lugar de confesi\u00f3n del pecado, y hemos de reconocer que hemos quebrantado la ley de Dios, y que merecemos Su justa desaprobaci\u00f3n. Acudamos con la ayuda de Su Santo Esp\u00edritu, que es el Esp\u00edritu de suplicaci\u00f3n, y confesemos la depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza, y el error de nuestros corazones. Pidamos orando que en vez de creer que nuestros caminos son limpios, conozcamos que son sucios, y que nos lamentemos por ellos, y que aprendamos a verlos como Dios los ve, como caminos torcidos y caminos errados en s\u00ed mismos, de los que no hay que jactarse sino que deben ser recordados con verg\u00fcenza y confusi\u00f3n de rostro. Bienaventurado es aquel que es librado de cualquier regocijo en s\u00ed mismo. Feliz el hombre que no ve ninguna mota de salud en su propia carne, y que siente que la lepra del pecado le ha cubierto por fuera y por dentro de la cabeza a los pies.\n<\/p>\n
Y, hermanos, si llegamos a tal profunda humillaci\u00f3n de esp\u00edritu, la siguiente palabra es \u00e9sta: vayamos juntos a la gran salvaci\u00f3n que Dios ha provisto en la persona de Cristo Jes\u00fas. Vamos, uniendo mano con mano, santo y pecador, todos los pecadores conscientemente ahora, qued\u00e9monos de pie y veamos donde el pecado ha traspasado el cuerpo del bendito Sustituto con aquellas heridas sangrantes. Leamos las l\u00edneas de dolor escritas sobre ese bendito rostro; contemplemos la profundidad de Su alma llena con un oc\u00e9ano de angustia, arrojada a una tempestad de sufrimiento; creamos que sufri\u00f3 en nuestro lugar, y as\u00ed pongamos nuestro pecado y nuestra pecaminosidad sobre \u00c9l. Jes\u00fas acepta a un pecador, incluso a un pobre pecador; aunque durante estos veinte a\u00f1os he conocido tu nombre, aun as\u00ed vengo a Ti como un pecador, yo, el primero de los pecadores.\n<\/p>\n
Ah, hermanos y hermanas, nunca estamos m\u00e1s seguros, estoy seguro, nunca m\u00e1s saludables, nunca en un mejor estado que cuando estamos postrados por completo en el suelo delante de la cruz. Cuando se sienten completamente indignos, han dado con la verdad. Cuando piensan que est\u00e1n haciendo algo y que son ricos y florecientes, son pobres, y est\u00e1n desnudos, y son miserables; pero cuando son conscientemente d\u00e9biles y llenos de pecado, entonces son ricos. Cuando son d\u00e9biles, son fuertes; pero, oh Dios, s\u00e1lvanos de permitir que nuestros caminos parezcan limpios en nuestra propia opini\u00f3n, que pesemos nuestros esp\u00edritus con la ayuda de Tu Esp\u00edritu, y nos condenemos para que no seamos condenados por el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Que el Se\u00f1or los bendiga ricamente, y libremente, por causa de Su nombre. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Salmo 51.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cTodos los caminos del hombre son limpios en su propia opini\u00f3n; pero Jehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u201d. Proverbios 16: 2. Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os algunas de las m\u00e1s notables reputaciones comerciales han sido destruidas irremisiblemente. En el gran mundo del comercio, algunos hombres a quienes les fueron confiadas cientos de miles de libras esterlinas, en … Continuar leyendo \u00abComercio Espiritual Malsano
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}