\n\n<\/p>\n
\u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d. <\/i>Hebreos 13: 8. <\/p>\n
Un estimado y venerable vicario de una parroquia de Surrey me ha enviado con motivo de A\u00f1o Nuevo, durante un n\u00famero muy considerable de a\u00f1os, un generoso testimonio de su afecto y un reconocimiento del placer que la lectura semanal de mis sermones le proporciona. Incluido en el paquete que su bondad me remite, hay un texto sobre el cual espera que predique el primer domingo del nuevo a\u00f1o. Este a\u00f1o me env\u00eda esta l\u00ednea de oro: \u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d.\n<\/p>\n
Aunque ya he predicado antes sobre este texto, no debemos temer nunca predicar sobre el mismo texto dos veces, pues la palabra es inagotable: puede ser pisada en el lagar muchas veces pero siempre se exprime m\u00e1s vino generoso. Debemos predicar una segunda vez sobre un pasaje sin vacilar, as\u00ed como nadie se avergonzar\u00eda de ir al pozo del pueblo para meter la cubeta dos veces o nadie se sentir\u00eda apenado por navegar dos veces por el mismo r\u00edo; la verdad del Evangelio siempre contiene frescura y, aunque el asunto sea el mismo, hay formas de presentarlo bajo una luz renovada que traiga un nuevo gozo a quienes meditan en esa verdad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 importa si repetimos nuestras ense\u00f1anzas concernientes a Cristo? \u00bfQu\u00e9 importa si o\u00edmos una y otra vez las mismas cosas \u201ctocantes al Rey\u201d? Podemos permitirnos o\u00edrlas. Las repeticiones que conciernen a Jes\u00fas son mejores que las variedades sobre cualquier otro tema. As\u00ed como el monarca franc\u00e9s declar\u00f3 que prefer\u00eda o\u00edr las repeticiones de Bourdaloue que las novedades de cualquier otra persona, as\u00ed tambi\u00e9n podemos aseverar en lo tocante a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, que preferimos o\u00edr repetidamente las preciosas verdades que lo glorifican, que escuchar los m\u00e1s elocuentes discursos solemnes sobre cualquier otro tema en todo el mundo.\n<\/p>\n
Hay unas cuantas obras de arte y maravillas de la creaci\u00f3n que podr\u00edas contemplar cada d\u00eda de tu vida sin cansarte. Un gran arquitecto nos dice que s\u00f3lo hay unos pocos edificios de ese tipo, y da como ejemplo de uno de ellos a la Abad\u00eda de Westminster; y todo el que ha contemplado alguna vez el mar o las cataratas del Ni\u00e1gara, sabe que no importa cu\u00e1ntas veces se miren, aunque se vea precisamente el mismo objeto, hay nuevos tintes, nuevos movimientos de las olas, nuevos destellos de luz, que proh\u00edben la menor intrusi\u00f3n de la monoton\u00eda y proporcionan a la concentraci\u00f3n de las aguas un encanto duradero. Lo mismo ocurre con ese mar de todos los deleites que se encuentra en el precioso Amante de nuestras almas.\n<\/p>\n
Vayamos, entonces, al antiguo tema de este texto antiguo, y pidamos que el bendito Esp\u00edritu nos d\u00e9 una nueva unci\u00f3n mientras meditamos en \u00e9l. Hemos de notar, primero, el nombre personal de nuestro Se\u00f1or: Jesucristo<\/i>. Notemos, en segundo lugar, Su memorable atributo: \u201c\u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d, <\/i>y luego vamos a decir unas cuantas palabras acerca de Sus evidentes derechos derivados de la posesi\u00f3n de tal car\u00e1cter<\/i>.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, notemos los nombres personales de nuestro Se\u00f1or mencionados aqu\u00ed: \u201cJES\u00daS CRISTO\u201d.\n<\/p>\n
\u201cJES\u00daS\u201d est\u00e1 primero. Ese es el nombre hebreo de nuestro Se\u00f1or, \u201cJes\u00fas\u201d, o \u201cJosu\u00e9\u201d. La palabra significa: un Salvador, \u201cporque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Le fue dado en Su cuna<\/i>.\n<\/p>\n
\u201cFr\u00edas en Su cuna las gotas de roc\u00edo refulgen;
Su cabeza descansa entre las bestias del establo;
Los \u00e1ngeles le adoran, reclinado en un profundo sue\u00f1o,
Hacedor, y Monarca y Salvador de todo\u201d.<\/i> <\/p>\n
Siendo todav\u00eda un infante sostenido en el pecho de Su madre, fue reconocido como Salvador, pues el hecho de que Dios se encarnara fue el compromiso seguro, la garant\u00eda y el comienzo de la salvaci\u00f3n humana. Al pensar simplemente en Su nacimiento la virgen cant\u00f3: \u201cMi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador\u201d. Hay esperanza de que el hombre sea elevado hasta Dios cuando Dios condesciende bajar hasta el hombre. En el pesebre Jes\u00fas merece ser llamado el Salvador, pues cuando puede decirse que \u201che aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos\u201d, hay esperanza de que a la raza ca\u00edda le ser\u00e1n dadas todas las cosas buenas.\n<\/p>\n
\u00c9l fue llamado Jes\u00fas en Su infancia<\/i>: \u201cEl Santo Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d. Fue como Jes\u00fas que subi\u00f3 con Sus padres al templo y se sent\u00f3 en medio de los doctores, oy\u00e9ndoles y pregunt\u00e1ndoles. S\u00ed, y Jes\u00fas como un Maestro en los primeros principios de Su doctrina es un Salvador, emancipando las mentes de los hombres de la superstici\u00f3n, liber\u00e1ndolos de las tradiciones de los padres, esparciendo incluso con Su mano infantil las semillas de la verdad, los elementos de una gloriosa libertad que emancipar\u00e1 a la mente humana de las cadenas de hierro de la falsa filosof\u00eda y de las supercher\u00edas sacerdotales.\n<\/p>\n
\u00c9l era Jes\u00fas, tambi\u00e9n, y es com\u00fanmente llamado as\u00ed tanto por Sus enemigos como por Sus amigos, en Su vida activa<\/i>. Es como Jes\u00fas, el Salvador, que sana a los enfermos, que resucita a los muertos, que salva a Pedro del hundimiento y que rescata del naufragio a la barca sacudida sobre el mar de Galilea. En todas las ense\u00f1anzas de Su vida adulta, en esos laboriosos tres a\u00f1os de diligente servicio tanto en Su ministerio p\u00fablico como en Su oraci\u00f3n privada, \u00c9l sigue siendo Jes\u00fas, el Salvador, pues tanto por Su obediencia activa como por Su obediencia pasiva, nosotros somos salvos. A lo largo de toda Su morada terrenal \u00c9l dej\u00f3 muy claro que el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido. Si Su sangre nos redime de la culpa del pecado, Su vida nos muestra c\u00f3mo vencer su poder. Si por Su muerte en el madero \u00c9l aplasta a Satan\u00e1s por nosotros, por Su vida de santidad nos ense\u00f1a c\u00f3mo romper la cabeza del drag\u00f3n dentro de nosotros. \u00c9l es el Salvador como un beb\u00e9, el Salvador como un ni\u00f1o y el Salvador como hombre que trabaja con gran esfuerzo, que labora y que es tentado.\n<\/p>\n
Pero \u00c9l resalta m\u00e1s claramente como Jes\u00fas cuando muere en la cruz<\/i>; fue llamado as\u00ed en un escrito del cual su autor dijo: \u201cLo que he escrito, he escrito\u201d, pues sobre la cabeza del Salvador moribundo se lee: \u201cJES\u00daS NAZARENO, REY DE LOS JUD\u00cdOS\u201d. All\u00ed, \u00c9l era preeminentemente el Salvador, siendo hecho una maldici\u00f3n por nosotros para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00c9l. Despu\u00e9s de contemplar las agon\u00edas de muerte de su Maestro, el ap\u00f3stol amado dijo: \u201cNosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo\u201d. En el Calvario se vio que el Hijo de Dios a otros salv\u00f3, aunque, por causa de una bendita incapacidad de amor, \u201ca s\u00ed mismo no se pudo salvar\u201d. Cuando fue llevado a sentir la ira de Dios por cuenta del pecado, y sufri\u00f3 dolores desconocidos como nuestro sustituto, cuando fue obligado a atravesar la densa oscuridad y el ardiente calor de la ira divina, entonces \u00c9l fue, de acuerdo a la Escritura, \u201cel Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen\u201d. S\u00ed, es en el madero que Cristo es peculiarmente un Salvador. Si no fuera nada mejor que nuestro ejemplo, \u00a1ay de nosotros! Podr\u00edamos estar agradecidos por el ejemplo si pudi\u00e9ramos imitarlo, pero sin el perd\u00f3n que nos preserva y la gracia que nos otorga poder para la santidad, el ejemplo m\u00e1s brillante ser\u00eda una exasperaci\u00f3n de nuestra aflicci\u00f3n. Que se nos muestre lo que deber\u00edamos ser, sin que se nos facilite un m\u00e9todo mediante el cual podamos alcanzarlo, ser\u00eda escarnecer nuestra miseria. Pero Jes\u00fas nos saca del horrible hoyo en el que est\u00e1bamos ca\u00eddos, nos saca de la arcilla cenagosa por la eficacia de Su sacrificio expiatorio y, entonces, habiendo puesto nuestro pie sobre una roca por el poder de Sus m\u00e9ritos, \u00c9l mismo gu\u00eda el camino hacia la perfecci\u00f3n y, as\u00ed, es un Salvador tanto en la vida como en la muerte.\n<\/p>\n
\u201cQue Jes\u00fas salva del pecado y del infierno,
Es una verdad divinamente cierta;
Y sobre esta roca nuestra fe puede descansar
Inconmoviblemente segura.\u201d<\/i> <\/p>\n
Todav\u00eda con el nombre de Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or resucit\u00f3 de los muertos<\/i>. Los evangelistas se deleitan en llamarlo: Jes\u00fas, en Su aparici\u00f3n a Magdalena en el huerto y en Su manifestaci\u00f3n a los disc\u00edpulos cuando estaban reunidos estando las puertas cerradas. \u00c9l es siempre Jes\u00fas para ellos como el Resucitado.\n<\/p>\n
Amados, como somos justificados por Su resurrecci\u00f3n, hacemos bien en considerarlo como Salvador bajo ese aspecto. La salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s vinculada todav\u00eda con un Cristo resucitado, porque por Su resurrecci\u00f3n lo vemos destruyendo a la muerte, derribando la prisi\u00f3n del sepulcro y llev\u00e1ndose, como otro Sans\u00f3n, las puertas de la tumba. \u00c9l es un Salvador para nosotros puesto que ha vencido al \u00faltimo enemigo que ser\u00e1 destruido, para que nosotros, habiendo sido salvados del pecado por Su muerte, seamos salvados de la muerte por Su resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Jes\u00fas es el t\u00edtulo con el cual \u00c9l es llamado en gloria<\/i>, pues \u201cA \u00e9ste, Dios ha exaltado con su diestra por Pr\u00edncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perd\u00f3n de pecados\u201d. \u00c9l es hoy \u201cel Salvador del cuerpo\u201d. Lo adoramos como el \u00fanico sabio Dios y nuestro Salvador. \u201cPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos\u201d.\n<\/p>\n
Como Jes\u00fas vendr\u00e1 en breve<\/i>, y nosotros estamos \u201caguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo\u201d. Nuestro clamor diario es, \u201cS\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. S\u00ed, y este es el nombre, el nombre de \u201cJes\u00fas\u201d, por el cual es conocido en el cielo en esta hora<\/i>. As\u00ed habl\u00f3 de \u00c9l el \u00e1ngel antes de ser concebido por la virgen; as\u00ed le sirven los \u00e1ngeles y cumplen Sus \u00f3rdenes, pues \u00c9l le dijo a Juan en Patmos: \u201cYo Jes\u00fas he enviado mi \u00e1ngel para daros testimonio de estas cosas\u201d. Los \u00e1ngeles profetizaron Su venida bajo ese nombre sagrado. Vinieron a quienes estaban mirando a lo alto, y les dijeron: \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo\u201d. Bajo este nombre los diablos le temen, pues \u00bfacaso no dijeron: \u201cA Jes\u00fas conozco, y s\u00e9 qui\u00e9n es Pablo; pero vosotros, qui\u00e9nes sois?\u201d Este es el encanto que ata los corazones de los querubines con cadenas de amor, y \u00e9sta es la palabra que hace que las huestes del infierno tiemblen y se acobarden. Este nombre es el gozo de la iglesia en la tierra y es el gozo de la iglesia en lo alto. Es una palabra com\u00fan, un nombre de casa para nuestro amado Redentor en medio de la familia de Dios aqu\u00ed abajo, y all\u00e1 arriba donde todav\u00eda es cantado:\n<\/p>\n
\u201cJes\u00fas, el Se\u00f1or, inspira sus arpas:
\u00a1Jes\u00fas, mi Amor, cantan!
Jes\u00fas, la vida de nuestros gozos,
Resuena dulce desde cada cuerda\u201d.<\/i> <\/p>\n
Ese hombre de Dios, el se\u00f1or Henry Craik, de Bristol, quien, para nuestra gran tristeza fue llamado a su reposo recientemente, en su peque\u00f1a obra sobre el estudio de la lengua hebrea, -como un ejemplo de cu\u00e1nto puede ser extra\u00eddo de una sola palabra hebreanos dice que el nombre de \u2018Jes\u00fas\u2019 es particularmente rico y sugerente para la mente del estudioso del hebreo. Proviene de una ra\u00edz que significa amplitud, espaciosidad, y luego llega a significar: dejar suelto, dejar libre, liberar y as\u00ed llega a su uso com\u00fan entre nosotros, es decir, el de Salvador.\n<\/p>\n
Hay dos palabras en el nombre de Jes\u00fas. Una es una contracci\u00f3n de la palabra \u201cJehov\u00e1\u201d, y la otra es la palabra que acabo de explicarles, que termina significando: \u201csalvaci\u00f3n\u201d. Si desarmamos la palabra, Jes\u00fas significa: JEHOV\u00c1-SALVACI\u00d3N. Revela para ustedes la gloriosa esencia y la naturaleza de Cristo como Jehov\u00e1, \u201cYo soy el que soy\u201d, y luego revela, en la segunda parte de Su nombre, Su grandiosa obra en favor de ustedes al dejarlos en libertad y liberarlos de toda su angustia.\n<\/p>\n
Amado compa\u00f1ero cristiano, piensa en la amplitud, en la espaciosidad, la anchura, la abundancia y la autosuficiencia ilimitada que est\u00e1n concentradas en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u201cAgrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud\u201d. No tienen a un Cristo contra\u00eddo, no tiene a un Salvador estrecho. \u00a1Oh, la infinitud de Su amor, la abundancia de Su gracia, la suma grandeza de las riquezas de Su amor hacia nosotros! No hay palabras en ninguna lengua que pudieran expresar suficientemente el alcance infinito e ilimitado de las riquezas de la gloria de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. La palabra que yace en la ra\u00edz de Su nombre \u201cJes\u00fas\u201d, o \u201cJosu\u00e9\u201d, tiene a veces el significado de riquezas; y \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda decir cu\u00e1ntas riquezas de gracia y de gloria est\u00e1n concentradas en Emanuel?\n<\/p>\n
El se\u00f1or Craik nos informa que otra forma de la misma palabra significa \u201cun clamor\u201d. \u201cEst\u00e1 atento a la voz de mi clamor, Rey m\u00edo y Dios m\u00edo\u201d. As\u00ed, salvaci\u00f3n, riquezas, un clamor, todo ello se deriva de la misma ra\u00edz, y todo ello encuentra su respuesta en nuestro Josu\u00e9 o Cristo. Cuando Su pueblo clama desde sus prisiones, entonces \u00c9l viene y lo deja libres, viene con toda la amplitud y la riqueza de Su gracia eterna, con toda la plenitud de desbordante poder y, liber\u00e1ndolos de toda forma de esclavitud, les permite gozar de las riquezas de la gloria atesorada en \u00c9l mismo. Si esta interpretaci\u00f3n hiciera m\u00e1s amado el nombre de Jes\u00fas aunque fuera s\u00f3lo una part\u00edcula, seguramente me alegrar\u00eda mucho.\n<\/p>\n
Si hay tanto contenido en un solo nombre, \u00a1piensen cu\u00e1nto m\u00e1s no habr\u00e1 acumulado en \u00c9l mismo! Y si podemos decir con honestidad que ser\u00eda dif\u00edcil explicar el pleno sentido de este solo nombre hebreo que pertenece a Cristo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00eda dar jam\u00e1s el pleno sentido de todo Su car\u00e1cter? Si Su solo nombre es esa mina de excelencia, \u00bfqu\u00e9 no ser\u00e1 Su persona? Si esto, que no es sino una parte de Su vestidura, huele de tal manera a mirra, y \u00e1loes y casia, oh, \u00bfqu\u00e9 no ser\u00e1 Su bendita persona sino un manojo de mirra que estar\u00e1 para siempre en medio de nuestro pecho para ser el perfume de nuestra vida y el deleite de nuestra alma?\n<\/p>\n
\u201cPrecioso es el nombre de Jes\u00fas,
\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda desentra\u00f1ar ni la mitad de su valor?
M\u00e1s all\u00e1 de las preces ang\u00e9licas,
Dulcemente cantado con arpas de oro.’<\/p>\n
‘<\/b>Precioso cuando gimiendo rumbo al Calvario
\u00c9l sosten\u00eda el maldito madero;
Precioso cuando Su muerte expiatoria,
Puso un t\u00e9rmino al pecado por m\u00ed.<\/i><\/p>\n
Precioso cuando los sangrientos azotes
Provocaron que las gotas sagradas rodaran;
Precioso cuando las oleadas de ira
Abrumaron Su alma santa.<\/i><\/p>\n
Precioso cuando fue victorioso en Su muerte,
\u00c9l derrota a las huestes del infierno;
En Su resurrecci\u00f3n glorioso,
Fue coronado victorioso sobre todos Sus enemigos.<\/i><\/p>\n
\u00a1Precioso Se\u00f1or! M\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n,
Son Tus bellezas todas divinas;
Gloria, honor, poder y bendici\u00f3n,
Sean Tuyas desde ahora y para siempre\u201d.<\/i> <\/p>\n
Todo esto hemos dicho acerca del nombre hebreo. Ahora consideren reverentemente el segundo t\u00edtulo: Cristo<\/i>. Ese es un nombre griego, un nombre gentil: Ungido. As\u00ed pueden ver que tienen el nombre hebreo: Josu\u00e9, Jes\u00fas, y luego el nombre griego: \u2018Christos\u2019, Cristo; as\u00ed que podemos ver que ya no hay jud\u00edo ni griego porque todos son uno en Cristo Jes\u00fas. La palabra Cristo, como todos ustedes saben, significa \u2018ungido\u2019, y como tal nuestro Se\u00f1or es llamado a veces \u201cel Cristo\u201d, \u201cel propio Cristo\u201d; otras veces, \u201cel Cristo del Se\u00f1or\u201d, y a veces, \u201cel Cristo de Dios\u201d. \u00c9l es el ungido del Se\u00f1or, nuestro Rey y nuestro Escudo.\n<\/p>\n
Esta palabra \u201cCristo\u201d nos ense\u00f1a tres grandes verdades: primero, indica Sus oficios<\/i>. \u00c9l ejerce oficios en los que es necesaria la unci\u00f3n, y son tres: el oficio de Rey, el de Sacerdote y el de Profeta. \u00c9l es Rey en Sion, ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a Sus compa\u00f1eros, tal como se dijo en la antig\u00fcedad: \u201cHall\u00e9 a David mi siervo; lo ung\u00ed con mi santa unci\u00f3n. Mi mano estar\u00e1 siempre con \u00e9l, mi brazo tambi\u00e9n lo fortalecer\u00e1\u2026 Asimismo pondr\u00e9 su mano sobre el mar, y sobre los r\u00edos su diestra\u2026 Yo tambi\u00e9n le pondr\u00e9 por primog\u00e9nito, el m\u00e1s excelso de los reyes de la tierra\u201d. Sa\u00fal, el primer rey de Israel, fue ungido con un frasco de aceite, pero David fue ungido con un cuerno de aceite, como para significar la mayor plenitud de su poder y la excelencia de su reino; pero en cuanto a nuestro Se\u00f1or, \u00c9l ha recibido el esp\u00edritu de unci\u00f3n sin medida, \u00c9l es el Ungido del Se\u00f1or, para quien es ordenada una l\u00e1mpara que no se apaga. \u201cAll\u00ed har\u00e9 reto\u00f1ar el poder de David; he dispuesto l\u00e1mpara a mi ungido\u201d.\n<\/p>\n
Amados, al pensar en ese nombre: Cristo, hemos de entregarle nuestras almas a \u00c9l, a quien Dios ha ungido para ser Rey. Defendamos Sus derechos sobre Su iglesia, pues \u00c9l es Rey en Sion, y nadie tiene el derecho de gobernar sino en sujeci\u00f3n a la grandiosa Cabeza de todo y bajo ella, quien en todas las cosas ha de tener preeminencia. Defendamos Sus derechos dentro de nuestros propios corazones, buscando echar fuera todos los objetos rivales, deseosos de conservar castas nuestras almas para Cristo, y de hacer que cada miembro de nuestro cuerpo, aunque pudo haberse entregado al pecado anteriormente, se subordine al Rey ungido que tiene un derecho a gobernar sobre \u00e9l.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Se\u00f1or Cristo es Sacerdote. Los sacerdotes eran ungidos. No deb\u00edan asumir ese oficio por s\u00ed mismos, ni pod\u00edan hacerlo sin haber cumplido con la ceremonia que los consagraba. Jesucristo, nuestro Se\u00f1or, tiene una gracia dada a \u00c9l que ning\u00fan otro sacerdote tuvo jam\u00e1s. El ungimiento exterior de los sacerdotes era solamente simb\u00f3lico, pero el Suyo es el verdadero y real. \u00c9l ha recibido aquello que el \u00f3leo s\u00f3lo establec\u00eda como tipo y sombra; \u00c9l tiene la unci\u00f3n real del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Amados, hemos de mirar siempre a Cristo como el Sacerdote ungido. Alma m\u00eda, t\u00fa no puedes venir nunca a Dios excepto a trav\u00e9s del \u00fanico Sumo Sacerdote, siempre vivo y verdaderamente ungido, de nuestra profesi\u00f3n. Oh, no busques ni por un momento venir sin \u00c9l, ni a trav\u00e9s de cualquier embaucador que se llame a s\u00ed mismo: \u2018un sacerdote\u2019. Sumo Sacerdote de la casa de Dios, te vemos ordenado as\u00ed, y ponemos nuestra causa en Tus manos. Ofrece nuestros sacrificios por nosotros, presenta nuestras oraciones, toma T\u00fa nuestras alabanzas y ponlas en el incensario de oro, y T\u00fa mismo ofr\u00e9celas delante del trono de Tu Padre. Regoc\u00edjense, hermanos m\u00edos, cada vez que oigan el nombre de Cristo, porque Aquel que lo lleva es ungido para ser Sacerdote.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede en relaci\u00f3n con el oficio prof\u00e9tico. Vemos a Eliseo ungido para profetizar, y as\u00ed es Jes\u00fas el profeta ungido en medio de Su pueblo. Pedro le habl\u00f3 a Cornelio de \u201cc\u00f3mo Dios ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder a Jes\u00fas de Nazaret, y c\u00f3mo \u00e9ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con \u00e9l\u201d.\n<\/p>\n
\u00c9l fue ungido para predicar las buenas nuevas y para sentarse como Maestro de Israel. Nosotros sostenemos que ninguna ense\u00f1anza de hombre es autoritativa entre nosotros, excepto el testimonio de Cristo. La ense\u00f1anza del Cristo del Se\u00f1or es nuestro credo, y nada m\u00e1s. Doy gracias a Dios porque en esta iglesia no tenemos que dividir nuestra lealtad entre alg\u00fan venerable conjunto de art\u00edculos y la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or. Uno es nuestro Maestro, y no reconocemos ning\u00fan derecho de nadie para obligar la conciencia de otro; aunque fueran grandes en piedad y profundos en conocimiento, como Agust\u00edn y Calvino, cuyos nombres honramos pues Dios los honr\u00f3, aun as\u00ed no tienen dominio sobre el juicio privado en relaci\u00f3n al pueblo de Dios. Jesucristo es el Profeta de la Cristiandad. Sus palabras tienen que ser siempre la primera y la \u00faltima apelaci\u00f3n. Este, entonces, es el significado de la palabra \u201cCristo\u201d (\u201cChristos\u201d). \u00c9l es ungido como Rey, Sacerdote y Profeta.\n<\/p>\n
Pero significa algo m\u00e1s que eso. El nombre Cristo declara Sus derechos a esos oficios<\/i>. \u00c9l no es Rey porque se erija como tal. Dios lo ha establecido como Rey sobre Su santo monte de Sion, y lo ha ungido para gobernar. \u00c9l es tambi\u00e9n Sacerdote, pero no ha asumido el sacerdocio por S\u00ed mismo, pues \u00c9l es la propiciaci\u00f3n a quien Dios ha designado para el pecado humano. \u00c9l es el mediador a quien Dios ha nombrado, y lo ha establecido para ser el \u00fanico mediador entre Dios y el hombre. Y en cuanto a Su oficio de profeta, \u00c9l no habla por S\u00ed mismo; lo que ha aprendido del Padre, eso nos ha revelado. No llega como un profeta que asume el oficio, sino que Dios lo ha ungido para predicar las buenas nuevas a los pobres, y para venir en medio de Su pueblo con las bienvenidas nuevas del amor eterno.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, esta unci\u00f3n significa una tercera cosa: que as\u00ed como \u00c9l tiene el oficio, y es Suyo por derecho, as\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l tiene las calificaciones para la obra<\/i>. \u00c9l es ungido para ser rey. Dios le ha dado poder regio, y sabidur\u00eda, y gobierno; lo ha hecho apto para gobernar en la iglesia y para reinar sobre el mundo. Ning\u00fan rey es mejor que Cristo, nadie es tan majestuoso como Aquel que llev\u00f3 la corona de espinas pero que pondr\u00e1 sobre Su cabeza la corona de la monarqu\u00eda universal. Tiene tambi\u00e9n las calificaciones para ser sacerdote, y son calificaciones tales como no las tuvo Melquisedec; tales como no pueden ser encontradas en toda la casa de Aar\u00f3n, en toda la larga l\u00ednea de su estirpe.\n<\/p>\n
Bendito Hijo de Dios, perfecto en Ti mismo, que no necesitas un sacrificio para Tu propia causa; T\u00fa le has presentado a Dios una ofrenda que ha perfeccionado para siempre a quienes has apartado, y ahora, sin necesidad de hacer otro sacrificio, T\u00fa has quitado para siempre el pecado.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con el oficio de profeta del Se\u00f1or. \u00c9l tiene poder para ense\u00f1ar. \u201cLa gracia se derram\u00f3 en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre\u201d. Todas las palabras de Cristo son sabidur\u00eda y verdad. La sustancia de la verdadera filosof\u00eda y del conocimiento cierto han de encontrarse en \u00c9l, que es la sabidur\u00eda y el poder de Dios. \u00a1Oh, esa palabra \u201cCristo\u201d! Pareciera crecer en nosotros cuando reflexionamos en ella; nos muestra los oficios de Cristo, Su derecho a ejercer dichos oficios, y Sus calificaciones para ellos.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Cristo, ante Ti se inclinan nuestros esp\u00edritus!
\u00a1Profeta, Sacerdote y Rey eres T\u00fa!
Cristo, ungido del Se\u00f1or,
Por siempre has de ser adorado\u201d.<\/i> <\/p>\n
Ahora, junten los dos t\u00edtulos y hagan resonar la armon\u00eda de las dos melodiosas notas: Jesucristo, Salvador-ungido. \u00a1Oh, cu\u00e1n bendito! \u00bfNo ven que nuestro Amado es un Salvador debidamente designado, un Salvador abundantemente calificado? Alma m\u00eda, si Dios designa a Cristo como Salvador de los pecadores, \u00bfpor qu\u00e9 preguntas? Dios lo erigi\u00f3 como el Salvador de los pecadores. Vengan, entonces, ustedes, pecadores, t\u00f3menlo, ac\u00e9ptenlo y descansen en \u00c9l. \u00a1Oh, cu\u00e1n necios somos cuando comenzamos a hacer preguntas, y a levantar objeciones y dificultades! Dios declara que Cristo es un Salvador para todos los que conf\u00edan en \u00c9l. Mi pobre coraz\u00f3n conf\u00eda en \u00c9l: tiene paz. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 algunos de ustedes imaginan que no puede salvarlos, o preguntan: \u201cC\u00f3mo pudiera ser que este hombre me salve?\u201d Dios lo ha designado, t\u00f3malo y descansa en \u00c9l. Adem\u00e1s, Dios lo ha habilitado, d\u00e1ndole la unci\u00f3n de un Salvador. Qu\u00e9, \u00bfpiensas que Dios no lo ha ce\u00f1ido con suficiente poder, o que no lo ha provisto con el suficiente m\u00e9rito con el que pueda salvarte tal como eres? \u00bfHabr\u00e1s de limitar lo que Dios ha hecho? \u00bfHabr\u00e1s de pensar que Su unci\u00f3n es imperfecta y que no puede habilitar a Jes\u00fas para resolver tu caso? \u00a1Oh, no calumnies as\u00ed la gracia del cielo! No desprecies de esa manera la sabidur\u00eda del Se\u00f1or; mas honra al Salvador ungido por Dios viniendo ahora, tal como eres, y poniendo tu confianza en \u00c9l.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora hemos de examinar el segundo punto, SUS MEMORABLES ATRIBUTOS.\n<\/p>\n
Se dice que \u00c9l es el mismo. Ahora, Jesucristo no ha sido el mismo en todo tiempo, en cuanto a Su condici\u00f3n, pues una vez fue adorado por los \u00e1ngeles pero posteriormente fue escupido por los seres viles. \u00c9l canje\u00f3 los esplendores celestiales de la corte de Su Padre por la pobreza de la tierra, la degradaci\u00f3n de la muerte y la humillaci\u00f3n del sepulcro. Jesucristo no es y no ser\u00e1 siempre el mismo en cuanto a ocupaci\u00f3n. Una vez vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido, pero nosotros, en verdad, cantamos: \u201cEl Se\u00f1or vendr\u00e1, pero no el mismo que una vez vino en humildad\u201d. Vendr\u00e1 con un prop\u00f3sito muy diferente; vendr\u00e1 para esparcir a Sus enemigos y para quebrantarlos con vara de hierro. Entonces, no hemos de tomar la expresi\u00f3n \u201cel mismo\u201d en el m\u00e1s ilimitado sentido concebible. Revisando el texto griego, uno advierte que pudiera ser le\u00eddo as\u00ed: \u201cJesucristo, \u00c9l mismo<\/i>, ayer, y hoy, y por los siglos\u201d. El Salvador ungido es siempre \u00c9l mismo. \u00c9l es siempre Jesucristo; y la palabra \u201cmismo\u201dme parece que muestra la m\u00e1s \u00edntima relaci\u00f3n con los dos t\u00edtulos del texto, y es lo mismo que si dijera que Jesucristo es siempre Jesucristo, ayer, y hoy, y por los siglos. Jesucristo es siempre \u00c9l mismo; de cualquier manera, si esa no fuera la traducci\u00f3n correcta, es una frase muy correcta y bendita: es dulcemente cierto que Jesucristo es siempre \u00c9l mismo. La inmutabilidad es atribuida a Cristo y nosotros comentamos que \u00c9l fue por siempre para Su pueblo lo que es ahora<\/i>, pues \u00c9l era el mismo ayer. Se han establecido distinciones, por ciertos hombres sumamente sabios (medidos por su propia estimaci\u00f3n de s\u00ed mismos), entre el pueblo de Dios que vivi\u00f3 antes de la venida de Cristo, y aquellos que vivieron posteriormente. \u00a1Hemos llegado a o\u00edr que se afirma incluso que aquellos que vivieron antes de la venida de Cristo no pertenecen a la iglesia de Dios! No se sabe qu\u00e9 nuevas cosas oiremos, y tal vez es una misericordia que estas cosas absurdas sean reveladas una a la vez, para que seamos capaces de soportar su estupidez sin morirnos de asombro. Vamos, cada hijo de Dios en cada lugar est\u00e1 parado sobre la misma base; el Se\u00f1or no tiene algunos hijos preferidos, otra prole de segunda clase, y otros de los que casi no se preocupa. Esos que vieron el d\u00eda de Cristo antes de que llegara, ten\u00edan una gran diferencia en cuanto a lo que sab\u00edan, y tal vez, en la misma medida, una diferencia en cuanto a lo que gozaron mientras vivieron en la tierra al meditar sobre Cristo; pero todos ellos fueron lavados en la misma sangre, todos fueron redimidos con el mismo precio de rescate, y fueron hechos miembros del mismo cuerpo. Israel en el pacto de gracia no es el Israel natural, sino todos los creyentes de todas las \u00e9pocas. Antes de la primera venida, todos los tipos y sombras apuntaban en una direcci\u00f3n: apuntaban a Cristo, y todos los santos lo miraban a \u00c9l con esperanza. Aquellos que vivieron antes de Cristo no fueron salvados con una salvaci\u00f3n diferente de la salvaci\u00f3n que vendr\u00e1 a nosotros. Ellos ejercieron la fe igual que nosotros debemos hacerlo; esa fe luch\u00f3 como lucha la nuestra, y esa fe obtuvo su recompensa como la obtendr\u00e1 la nuestra. Tan semejante como es el rostro de un hombre al rostro que ve en el espejo, as\u00ed es semejante la vida espiritual de David a la vida espiritual del creyente de ahora. Tomen el libro de los Salmos en su mano, y olvidando por un instante que tienen la representaci\u00f3n de la vida de una persona de tiempos antiguos, podr\u00edan suponer que David lo acab\u00f3 de escribir ayer. Incluso en lo que escribe de Cristo, pareciera como si vivi\u00f3 despu\u00e9s de Cristo en vez de antes de \u00c9l, y tanto en lo que ve de s\u00ed mismo como en lo que ve de su Salvador, pareciera ser m\u00e1s bien un escritor cristiano que uno jud\u00edo; quiero decir que viviendo antes de Cristo tiene las mismas esperanzas y los mismos temores, los mismos gozos y las mismas aflicciones, y hay la misma estimaci\u00f3n de su bendito Redentor que ustedes y yo tenemos en estos tiempos. Jes\u00fas era el mismo ayer como un Salvador ungido para Su pueblo como lo es hoy, y ellos recibieron de \u00c9l dones igualmente preciosos. Si la apreciable agrupaci\u00f3n de los profetas pudiera estar aqu\u00ed hoy, todos les testificar\u00edan que \u00c9l fue el mismo en cada oficio en los tiempos de ellos como lo es en nuestros d\u00edas.\n<\/p>\n
Jesucristo es ahora el mismo que fue en tiempos idos<\/i>, pues el texto dice: \u201cEl mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d. \u00c9l es hoy el mismo que era desde la vieja eternidad. Antes de todos los mundos \u00c9l plane\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n y estableci\u00f3 un pacto con Su Padre para llevarla a cabo. Sus deleites eran con los hijos de los hombres en prospecto, y ahora, hoy, est\u00e1 tan inconmovible en cuanto a ese pacto como siempre. \u00c9l no perder\u00e1 a quienes le fueron dados entonces, ni fallar\u00e1 ni ser\u00e1 desanimado antes de que cada estipulaci\u00f3n de ese pacto sea cumplida. Todo lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Cristo antes de que las estrellas comenzaran a brillar, ese mismo infinito amor est\u00e1 all\u00ed hoy. Jes\u00fas es hoy el mismo que fue cuando estuvo aqu\u00ed en la tierra. Hay mucho consuelo en este pensamiento. Cuando \u00c9l habit\u00f3 entre los hombres, estaba sumamente dispuesto a salvar. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados\u201d, fue el peso de Su clamor; \u00c9l sigue llamando todav\u00eda a los trabajados y cargados para que vengan a \u00c9l. En los d\u00edas de Su carne no quiso maldecir a la mujer encontrada en adulterio, ni tampoco quiso rechazar a los publicanos y pecadores que se reun\u00edan para o\u00edrle; \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 lleno de piedad para los pecadores, y les dice todav\u00eda: \u201cNi yo te condeno; vete, y no peques m\u00e1s\u201d. Esa deleitable frase que tan agraciadamente sali\u00f3 de Sus labios: \u201cTus muchos pecados te son perdonados\u201d, es todav\u00eda Su expresi\u00f3n favorita en los corazones humanos.\n<\/p>\n
Oh, no piensen que Cristo se ha vuelto distante y reservado en el cielo, de tal manera que no pueden acercarse a \u00c9l. Tal como era aqu\u00ed, un Cordero manso y apacible, un hombre a quien los hombres se acercaban sin dudarlo ni un instante, as\u00ed es \u00c9l ahora. Vengan valerosamente a \u00c9l, ustedes que son los m\u00e1s viles y los m\u00e1s culpables, ac\u00e9rquense a \u00c9l con coraz\u00f3n quebrantado y ojos llorosos. Aunque \u00c9l sea Rey y Sacerdote y est\u00e9 rodeado de un esplendor desconocido, todav\u00eda retiene el mismo coraz\u00f3n amoroso y las mismas generosas simpat\u00edas para con los hijos de los hombres. \u00c9l es todav\u00eda el mismo en Su habilidad as\u00ed como en Su disposici\u00f3n para salvar. \u00c9l es todav\u00eda Jesucristo, el Salvador ungido. En Sus d\u00edas terrenales toc\u00f3 al leproso y le dijo: \u201cQuiero; s\u00e9 limpio\u201d; llam\u00f3 a L\u00e1zaro de la tumba, y L\u00e1zaro sali\u00f3; pecador, Jes\u00fas es todav\u00eda capaz de sanarte o revivirte ahora como lo hac\u00eda entonces. \u201cPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos\u201d. Ahora que la sangre ha sido realmente derramada y que el sacrificio ha sido ofrecido plenamente, no hay l\u00edmite para la habilidad de salvar de Cristo. Oh, ven y conf\u00eda en \u00c9l, y encuentra salvaci\u00f3n en \u00c9l ahora.\n<\/p>\n
Creyente, te servir\u00e1 de \u00e1nimo recordar tambi\u00e9n que cuando nuestro Se\u00f1or estaba aqu\u00ed en la tierra, mostr\u00f3 una gran perseverancia en Su arte de salvar. Pod\u00eda decir: \u201cDe los que me diste, no perd\u00ed ninguno\u201d. Regoc\u00edjense porque \u00c9l es el mismo hoy. No echar\u00e1 fuera a ninguno de ustedes, ni permitir\u00e1 que Sus peque\u00f1itos perezcan. \u00c9l salv\u00f3 a todos en los d\u00edas de Su carne; \u00c9l se cuida de guardar a todos seguramente en estos d\u00edas de Su gloria. \u00c9l es el mismo hoy, entonces, como lo era en la tierra.\n<\/p>\n
Bendito sea Su nombre, Jesucristo es hoy el mismo que era en los d\u00edas apost\u00f3licos. Entonces, \u00c9l dio la plenitud del Esp\u00edritu; entonces, cuando ascendi\u00f3 a lo alto, dio dones a los hombres: ap\u00f3stoles, predicadores, maestros de la palabra. No pensemos que no veremos ahora d\u00edas tan buenos como ellos los vieron en Pentecost\u00e9s. \u00c9l es el mismo Cristo. \u00c9l podr\u00eda convertir tan f\u00e1cilmente a tres mil personas con un serm\u00f3n hoy, como en el tiempo de Pedro; Su Santo Esp\u00edritu no est\u00e1 exhausto, pues Dios no le da el Esp\u00edritu por medida. Tenemos que orar para que \u00c9l levante entre nosotros hombres eminentes para proclamar el Evangelio. Nosotros no oramos por el ministerio lo suficiente. El ministerio es peculiarmente el don de la ascensi\u00f3n. Cuando \u00c9l ascendi\u00f3 a lo alto recibi\u00f3 dones para los hombres y \u00bfqu\u00e9 les dio? Pues, ap\u00f3stoles, maestros, predicadores. Cuando pedimos la salvaci\u00f3n, argumentamos la sangre. \u00bfPor qu\u00e9 no pedimos ministros y no argumentamos la ascensi\u00f3n? Si hici\u00e9ramos m\u00e1s esto, ver\u00edamos que entre nosotros se levantan m\u00e1s Whitefields y Wesleys, m\u00e1s Luteros y Calvinos, m\u00e1s hombres de cepa apost\u00f3lica y entonces la iglesia revivir\u00eda. Jes\u00fas es el mismo para enriquecer a Su pueblo con todos los dones espirituales en este a\u00f1o de 1869, como lo era en el a\u00f1o cuando ascendi\u00f3 a Su trono. \u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d.\n<\/p>\n
\u00c9l es hoy el mismo como lo fue para con nuestros padres. Ellos partieron a su descanso, pero antes de irse nos dijeron lo que Cristo era para ellos; c\u00f3mo los socorri\u00f3 en su tiempo de peligro; c\u00f3mo los liber\u00f3 en su hora de aflicci\u00f3n. \u00c9l har\u00e1 por nosotros justo lo que hizo por ellos. Algunos que vivieron antes de nosotros fueron al cielo en un carro de fuego, pero Cristo fue muy precioso para ellos en la hoguera. Nosotros tenemos nuestros martirologios que leemos con asombro. \u00a1Cu\u00e1n sustentadora fue la compa\u00f1\u00eda de Cristo para quienes estuvieron en prisi\u00f3n, para aquellos que fueron arrojados a los leones, para aquellos que anduvieron de ac\u00e1 para all\u00e1 cubiertos de pieles de ovejas y de cabras! Inglaterra, Escocia \u2013todos los pa\u00edses donde Cristo fue predicado- se han te\u00f1ido con sangre y se han ennoblecido con los testimonios de los fieles. Todo lo que Jes\u00fas fue para estos seres dignos que han partido, lo es todav\u00eda para Su pueblo. S\u00f3lo tenemos que ped\u00edrselo a Dios, y recibiremos el mism\u00edsimo beneficio.\n<\/p>\n
\u201cJesucristo es el mismo hoy\u201d, dice el texto. Entonces \u00c9l es el mismo hoy como lo ha sido para nosotros en el pasado. Hemos experimentado grandes deleites por la presencia de Dios; en verdad recordamos el amor de nuestros esponsales, y si no tenemos los mismos gozos hoy, no es por culpa Suya. Est\u00e1 todav\u00eda la misma agua en el pozo, y si no la hemos sacado, es culpa nuestra. Nos hemos apartado del fuego y por eso estamos fr\u00edos; hemos caminado en direcci\u00f3n contraria a \u00c9l, y por tanto, \u00c9l camina en direcci\u00f3n contraria a nosotros. Retornemos a \u00c9l y \u00c9l estar\u00e1 tan contento de recibirnos como en nuestro primer momento de arrepentimiento. Retornemos a \u00c9l. Su coraz\u00f3n est\u00e1 tan lleno de amor, y est\u00e1 tan dispuesto a llorar sobre nuestro cuello como cuando venimos por primera vez y buscamos el perd\u00f3n de Sus manos. Hay mucha dulzura en el texto, pero no puedo demorarme m\u00e1s sobre esa parte del tema; b\u00e1stenos recordar que Jesucristo es el mismo hoy como lo fue siempre.\n<\/p>\n
Ahora, prosiguiendo, Cristo ser\u00e1 ma\u00f1ana lo que ha sido ayer y es hoy<\/i>. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo no cambiar\u00e1 en ning\u00fan respecto a lo largo de toda nuestra vida. Podr\u00eda pasar mucho tiempo antes de que descendamos a nuestras tumbas, pero aunque estos cabellos se tornen todos grises, y estos miembros comiencen a tambalearse y estos ojos se debiliten, Jesucristo tendr\u00e1 el roc\u00edo de Su juventud en \u00c9l, y la plenitud de Su amor fluir\u00e1 todav\u00eda hacia nosotros. Y despu\u00e9s de la muerte, o si no morimos, en la venida de Cristo y en Su glorioso reino, Jes\u00fas ser\u00e1 el mismo para Su pueblo entonces como ahora. Pareciera que circula ampliamente una noci\u00f3n entre algunos, que despu\u00e9s de Su venida Cristo tratar\u00e1 de manera diferente con Su pueblo de como lo hace ahora. He sido informado por una escuela moderna de inventores (y, como les digo, vivimos para aprender) que algunos de nosotros seremos excluidos del reino cuando Cristo venga. \u00a1Salvados por la sangre preciosa y llevados muy cerca, y adoptados como miembros de la familia, y nuestros nombres escritos sobre el pectoral de Cristo y, sin embargo, algunos de nosotros seremos excluidos del reino! Tonter\u00edas. Yo no veo nada en la palabra de Dios, aunque pudiera haber mucho en las fantas\u00edas de los hombres, para apoyar estas novedades.\n<\/p>\n
El pueblo de Dios, igualmente comprado con sangre, e igualmente amado por el coraz\u00f3n de Jes\u00fas, ser\u00e1 tratado sobre la misma base y la misma balanza; ellos nunca ser\u00e1n puestos bajo la ley, nunca vienen a Cristo para encontrar que \u00c9l los gobierna como un Juez legal que los golpea con muchos golpes en un estado futuro, o los excluye de Su estado de Majestad milenial. \u00c9l no dar\u00e1 a nadie, como un mero asunto de recompensa, una regla y un gobierno que excluyan a otros de los miembros de Su familia redimida; siempre van a encontrarlo trat\u00e1ndolos a todos conforme a los dictados del amor que no cambia y de la gracia inmutable; y las recompensas del estado milenial ser\u00e1n siempre las de la gracia, ser\u00e1n tales que no excluir\u00e1n al m\u00e1s insignificante de todos los miembros de la familia, sino que todos tendr\u00e1n muestras de recompensa procedentes de la mano del amado Se\u00f1or. Yo s\u00e9 que no me amar\u00e1 hoy, d\u00e1ndome vislumbres de Su rostro y dej\u00e1ndome deleitarme en Su nombre y, sin embargo, despu\u00e9s de todo, que me diga cuando venga que he de quedarme afuera en el fr\u00edo, sin entrar en Su reino. Yo no tengo ni una sombra de fe en el purgatorio del destierro, que ciertos despreciadores del ministerio han decidido erigir. Me maravilla que en una denominaci\u00f3n protestante surja un dogma tan villano como el dogma del purgatorio, y eso, tambi\u00e9n, proveniente de aquellos que dicen que no son sectarios. Todos estamos equivocados excepto ellos, hermanos; ellos son profundamente cultos y pueden descubrir lo que los m\u00e1s capaces te\u00f3logos no han visto nunca. Que Jes\u00fas amar\u00e1 a Su pueblo en el tiempo venidero tan fuertemente como lo hace ahora, parece ser una doctrina que si es destruida o es negada, arrojar\u00eda aflicci\u00f3n sobre toda la familia de Dios.\n<\/p>\n
A lo largo de toda la eternidad, en el cielo, Jesucristo ser\u00e1 siempre el mismo, con el mismo amor para Su pueblo, y ellos tendr\u00e1n el mismo trato familiar con \u00c9l; es m\u00e1s, le ver\u00e1n cara a cara, y se regocijar\u00e1n por siempre en \u00c9l como su Salvador inmutable y ungido.\n<\/p>\n
III. <\/b>Nuestro tiempo se ha acabado, y por tanto, s\u00f3lo dir\u00e9 dos o tres palabras sobre LOS DERECHOS EVIDENTES de nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Si nuestro Se\u00f1or es \u201cel mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d, de acuerdo al contexto de nuestro texto, \u00c9l ha de ser seguido hasta el fin<\/i>. Observen el vers\u00edculo s\u00e9ptimo: \u201cAcordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cu\u00e1l haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe\u201d; el significado es que estos santos hombres terminaron sus vidas con Cristo; su salida fue para ir a Jes\u00fas, y para reinar con \u00c9l.\n<\/p>\n
Amados, si el Se\u00f1or es todav\u00eda el mismo, s\u00edganlo hasta alcanzarlo. Su salida de esta vida los llevar\u00e1 donde \u00c9l est\u00e1, y lo encontrar\u00e1n entonces como siempre fue. Lo ver\u00e1n tal como es. Si \u00c9l fuera un fuego fatuo, por siempre cambiando, ser\u00eda peligroso seguirlo, pero puesto que \u00c9l es siempre e igualmente digno de su admiraci\u00f3n y ejemplo, s\u00edganlo por siempre. El discurso que pronunci\u00f3 Enrique Sexto de Francia fue muy elocuente, cuando en la v\u00edspera de la batalla, les dijo a sus soldados: \u201cCaballeros, ustedes son franceses, y yo soy su rey. \u00a1All\u00ed est\u00e1 el enemigo!\u201d Jesucristo dice: \u201cUstedes son mi pueblo; Yo soy su l\u00edder. \u00a1All\u00ed est\u00e1 el enemigo!\u201d \u00bfC\u00f3mo nos atreveremos a hacer cualquier cosa indigna de un Se\u00f1or tal como \u00c9l es, o de tal ciudadan\u00eda como la que nos ha otorgado? Si somos en verdad Suyos, y si \u00c9l es en verdad inmutable, perseveremos hasta el fin por el poder de Su Santo Esp\u00edritu, para que obtengamos la corona.\n<\/p>\n
El siguiente derecho evidente de Cristo sobre nosotros es que hemos de estar firmes en la fe<\/i>. Noten el vers\u00edculo noveno: \u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. No os dej\u00e9is llevar de doctrinas diversas y extra\u00f1as\u201d. No hay nada nuevo en teolog\u00eda salvo aquello que es falso. Todo lo que es verdadero es antiguo, aunque no digo que todo lo que es antiguo sea verdadero. Algunos hablan de desarrollos como si no estuviera descubierta todav\u00eda la religi\u00f3n cristiana completa; pero la religi\u00f3n de Pablo es la religi\u00f3n de todo hombre que es ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu Santo. Por tanto, no debemos consentir ni por un momento la idea de que se ha descubierto algo que pudiera corregir la ense\u00f1anza de Cristo; de que ha surgido alguna nueva filosof\u00eda o descubrimiento de la ciencia para corregir el declarado testimonio de nuestro Redentor. Sostengamos firmemente lo que hemos recibido, y no nos apartemos nunca de \u201cla verdad que ha sido una vez dada a los santos\u201d por el propio Cristo.\n<\/p>\n
Si Jes\u00fas es inmutable, tiene un derecho evidente para nuestra m\u00e1s solemne adoraci\u00f3n<\/i>. La inmutabilidad es \u00fanicamente el atributo de Dios. Quien es \u201cel mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d, tiene que ser divino. Entonces, creyente, lleva siempre tu adoraci\u00f3n a Jes\u00fas; arroja tu corona a los pies de Aquel que fue crucificado. Brinda honores divinos y regios a Aquel que se someti\u00f3 a la ignominia de la crucifixi\u00f3n. Te ufanas del Hijo de Dios hecho hombre para ti; que nadie te impida gloriarte de eso. Ad\u00f3rale como a Dios sobre todo, bendito por siempre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00c9l exige de nosotros que confiemos en \u00c9l<\/i>. Si \u00c9l es siempre el mismo, aqu\u00ed hay una roca que no puede ser conmovida; construye sobre ella. Aqu\u00ed hay un ancla; arroja tu ancla de esperanza sobre ella y af\u00e9rrate s\u00f3lidamente en tiempo de tormenta. Si Cristo fuera variable, no ser\u00eda digno de tu confianza. Puesto que \u00c9l es eternamente inmutable, ap\u00f3yate en \u00c9l sin miedo.\n<\/p>\n
Y, por \u00faltimo, si \u00c9l es siempre el mismo, regoc\u00edjate en \u00c9l, y regoc\u00edjate siempre. Si alguna vez tuviste una causa de regocijarte en Cristo, siempre tienes una causa, pues \u00c9l no cambia nunca. Si ayer pod\u00edas cantar acerca de \u00c9l, hoy puedes cantar acerca de \u00c9l. Si \u00c9l cambiara, tu gozo podr\u00eda cambiar; pero si el torrente de tu alegr\u00eda brota \u00fanica y exclusivamente de este grandioso abismo de la inmutabilidad de Jes\u00fas, entonces nunca detendr\u00e1 su corriente.\n<\/p>\n
Amados, \u201cregocijaos en el Se\u00f1or siempre. Otra vez digo: regocijaos\u201d; y, hasta que apunte el d\u00eda, y huyan las sombras, hasta que llegue la bendita hora cuando le veamos cara a cara y seamos hechos semejantes a \u00c9l, \u00e9ste ha de ser nuestro gozo: que \u201c\u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos\u201d. Hebreos 13: 8. Un estimado y venerable vicario de una parroquia de Surrey me ha enviado con motivo de A\u00f1o Nuevo, durante un n\u00famero muy considerable de a\u00f1os, un generoso testimonio de su afecto y un reconocimiento del placer que la lectura semanal de … Continuar leyendo \u00abJesucristo es Inmutable
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}