\n\n<\/p>\n
\u201cDelante de ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura.\u201d <\/i>Isa\u00edas 42: 16. <\/p>\n
En su empe\u00f1o en pos de la santidad, el peregrino se ve rodeado a menudo de tinieblas: en cambio, en la senda del mal, el viajero es ofuscado por un fulgor deslumbrante de luz. Es la manera que emplea el tentador para hacer lo m\u00e1s atractivo posible el camino hacia el infierno, con el fulgurante esplendor del placer carnal. El pecado est\u00e1 rodeado de un fascinante lustre que hechiza al incauto buscador del placer, y le conduce a su propia destrucci\u00f3n. Miren el palacio del aguardiente, dedicado al demonio de la ebriedad; \u00a1es m\u00e1s radiante que cualquier otra casa de la calle! \u00a1Miren c\u00f3mo centellea con abundantes l\u00e1mparas, y espejos y bronce bru\u00f1ido! Las flores que brotan en la entrada de la guarida de la serpiente antigua son de vivos colores. As\u00ed como las sirenas de la antigua f\u00e1bula cl\u00e1sica encantaban a los marineros con sus cantos, de tal manera que, bajo el embrujo de su m\u00fasica, encaminaban la proa de sus embarcaciones hacia las rocas de una segura destrucci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n el pecado compele a los hijos de los hombres a la ruina de sus almas. El mal pareciera estar siempre circundado por una luz que deslumbra y fascina, de igual manera que el resplandor de la vela atrae a la mariposa a su propia destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
Bas\u00e1ndonos en el texto, pareciera que muchas l\u00f3bregas nubes se ciernen frecuentemente sobre el camino de la justicia y la verdad, d\u00e1ndole un car\u00e1cter escabroso y torcido, pues, si no fuera as\u00ed, no ser\u00eda necesario que se dijera: \u201cDelante de ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz\u201d; tampoco ser\u00eda necesario que una mano divina interviniera para cambiar lo escabroso en llanura.\n<\/p>\n
Hermanos, el d\u00eda del mal comienza con una ma\u00f1ana halagadora que se torna en una noche diez veces m\u00e1s lisonjera, pero el d\u00eda de Dios, el d\u00eda del bien, comienza a la ca\u00edda de la tarde, como los d\u00edas pr\u00edstinos de la creaci\u00f3n: la tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda.\n<\/p>\n
Nosotros, los que seguimos al Se\u00f1or, tenemos primero nuestra noche, y todav\u00eda ha de despuntar nuestro d\u00eda, cuyo sol nunca habr\u00e1 de ocultarse. Dios reserva lo mejor para el final; en cambio, en el banquete de Satan\u00e1s, se saca primero el mejor vino, y despu\u00e9s el de inferior calidad; s\u00ed, las heces son exprimidas al final para que las beban los malvados de la tierra. En cuanto a los justos, antes de que comience su solemne fest\u00edn, tienen que sorber ajenjo aqu\u00ed, que les abrir\u00e1 el apetito y el gusto por los banquetes en que los vinos a\u00f1ejos refinados saciar\u00e1n sus almas.\n<\/p>\n
El tema de esta ma\u00f1ana es la grandiosa promesa de Dios que, aunque Su pueblo estar\u00e1 algunas veces cubierto de lobreguez, sus tinieblas ser\u00e1n cambiadas en luz. Ante el avance de la fe, las cosas m\u00e1s terribles pierden su terror. Primero usaremos esta verdad espec\u00edfica en referencia a los creyentes, y luego la utilizaremos para animar a los buscadores sinceros.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, dirigi\u00e9ndonos AL CREYENTE, toquemos nuevamente la campana del texto y percibiremos que posee una dulce voz de plata: \u201cDelante de ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura.\u201d\n<\/p>\n
Creyente, observa que ante ti hay con frecuencia horrendas tinieblas<\/i>. Acerca de esas tinieblas hagamos estas observaciones consoladoras: primero, que muchas de las tinieblas son el producto de tu propia imaginaci\u00f3n. As\u00ed como sentimos mil muertes al temer una, as\u00ed tambi\u00e9n sentimos mil aflicciones ante el temor de amarguras que nunca vendr\u00e1n. Probablemente la mayor parte de nuestras aflicciones se generan, y son nutridas y perfeccionadas enteramente, en un cerebro ansioso e imaginativo. Muchas de nuestras penas no son tejidas en el telar de la providencia, sino que son tejidas puramente en casa, y son la urdimbre de nuestra propia invenci\u00f3n. Algunas mentes son especialmente f\u00e9rtiles en infligirse torturas; tienen una facultad creativa para todo lo que es melanc\u00f3lico, desesperado y desdichado. Si fueran colocadas en las islas m\u00e1s luminosas de los bienaventurados bajo cielos despejados, donde p\u00e1jaros de preciosas alas gorjearan una perpetua melod\u00eda, y la tierra fuera rica en colores y perfumes, no estar\u00edan contentas hasta no haberse imaginado una s\u00e9ptuple Estigia, un T\u00e1rtaro infernal, un valle de sombras de muerte. Su ingeniosidad es estimulada incluso por las misericordias de Dios, y aquello que har\u00eda que otros se regocijaran, los induce a temblar, porque el gozo podr\u00eda ser de corta vida. Como ciertos pintores, se deleitan en densas masas de sombra.\n<\/p>\n
Hermano m\u00edo, tal vez tengas delante de tu mente en esta precisa ma\u00f1ana, lo que pareciera ser un grueso muro de horror, pero que no es nada sino s\u00f3lo una nube. Si te quedas esperando, te podr\u00edas imaginar que la obstrucci\u00f3n aumenta, pero si te armas de valor y avanzas para enfrentar ese horror imaginario, te reir\u00edas de ti mismo, y de tus miedos insensatos, y te preguntar\u00edas c\u00f3mo fue posible que estuvieras alguna vez abatido por algo que no era nada, y turbado por aquello que no exist\u00eda excepto en tus sue\u00f1os.\n<\/p>\n
Yo recuerdo muy bien que una noche, habiendo predicado en una aldea retirada, caminaba solo de regreso a casa por un sendero solitario. No recuerdo qu\u00e9 era lo que me aquejaba, pero estaba propenso a alarmarme, y entonces vi con seguridad algo que estaba parado junto al seto, algo espantoso, del tama\u00f1o de un gigante con los brazos extendidos. Seguramente, -pens\u00e9- esta vez me he topado con lo sobrenatural; aqu\u00ed est\u00e1 alg\u00fan esp\u00edritu inquieto efectuando su marcha de media noche bajo la luna, o alg\u00fan demonio del infierno. Deliber\u00e9 conmigo mismo por un momento, y como no cre\u00eda en los fantasmas, cobr\u00e9 valor, y decid\u00ed resolver el misterio. El monstruo permanec\u00eda al otro lado de la zanja, justo junto al vallado. Salt\u00e9 sobre la zanja, y me encontr\u00e9 sujet\u00e1ndome a un viejo \u00e1rbol, que alg\u00fan individuo bromista se hab\u00eda molestado en pintar de blanco, con miras a asustar a los incautos. Ese viejo \u00e1rbol me ha sido muy \u00fatil con mucha frecuencia, pues he aprendido a saltar sobre las dificultades, y he descubierto que se desvanecen o se convierten en triunfos.\n<\/p>\n
La mitad de nuestras aflicciones son aterradoras s\u00f3lo ante su perspectiva, porque no sabemos en qu\u00e9 consisten; pero si las esperamos pacientemente en la fe, no ser\u00e1n sino ligeras y pasajeras. As\u00ed, dispersando la lobreguez de nuestra l\u00fagubre imaginaci\u00f3n, delante de nosotros Dios cambia con frecuencia las tinieblas en luz.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, mucha de la tenebrosidad que realmente existe es exagerada<\/i>. Puede haber alg\u00fan motivo de alarma, pero realmente ni siquiera la mitad de lo que nuestra imaginaci\u00f3n fragua. \u201cContra m\u00ed son todas estas cosas\u201d, dice Jacob: \u201cJos\u00e9 no parece, ni Sime\u00f3n tampoco, y a Benjam\u00edn le llevar\u00e9is\u201d. Hab\u00eda algo de cierto en esta queja. Jos\u00e9 no estaba con su padre, Sime\u00f3n estaba en prisi\u00f3n; pero el anciano se imaginaba que Jos\u00e9 hab\u00eda sido devorado por una bestia salvaje, y que Sime\u00f3n se ver\u00eda convertido en un esclavo perpetuo en una tierra extra\u00f1a. Sus temores hab\u00edan engrandecido el problema que exist\u00eda.\n<\/p>\n
Y, creyente, probablemente lo mismo suceda contigo. Descubrir\u00e1s que la carga que ahora parece ser demasiado pesada si la levantas, ser\u00e1 f\u00e1cilmente transportada sobre esos hombros que la gracia divina fortalecer\u00e1, si tienes la suficiente confianza para aventurarte en la tarea. Esa cruz no est\u00e1 hecha de hierro; es s\u00f3lo una cruz de madera; podr\u00eda estar pintada con los colores del hierro, pero no es de hierro; ya ha sido cargada, ay, y una cruz todav\u00eda mucho m\u00e1s pesada ha sido cargada por otros hombres en tiempos precedentes: c\u00e1rgala sobre tu espalda como un hombre, c\u00e1rgala como un hombre de Dios. Toma tu cruz cada d\u00eda, y sigue adelante con tu Se\u00f1or, y descubrir\u00e1s que los montes se encogen como toperas, que los gigantes son vistos como enanos, que los dragones y los grifos no son sino murci\u00e9lagos y b\u00fahos, y que el propio leviat\u00e1n es un enemigo derrotado.\n<\/p>\n
Recuerden, tambi\u00e9n, que en muchos casos, los infortunios desaparecen en el preciso momento en que esperamos que sean abrumadores<\/i>. Mientras los estamos anticipando, parecen bloquear la senda completamente sin dejar ninguna v\u00eda de escape, pero en nuestro osado avance hacia ellos, se desvanecen y huyen delante de nosotros. Contemplen a los ej\u00e9rcitos de Israel: han escapado de Egipto, pero son perseguidos por sus capataces. Llegan a un punto en el que se ven cercados a ambos lados por monta\u00f1as, mientras los carros de Egipto est\u00e1n en la retaguardia. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser posible que escaparan? Est\u00e1n rodeados en la tierra, el desierto los ha encerrado. \u201c\u00a1Adelante\u201d, -grita el profeta- \u201cadelante, huestes de Dios!\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan avanzar? El Mar Rojo obstruye precisamente su paso; pero tan pronto como los pies de los sacerdotes tocan las aguas del mar, las profundidades se dividen y las aguas se yerguen como un muro, pues Dios ha abierto un sendero para Su pueblo a trav\u00e9s del coraz\u00f3n del mar. No se podr\u00eda desear un mejor camino que el que encontraron en el fondo arenoso del mar. El problema, que ciertamente se mostraba como insalvable, se convirti\u00f3 en el objeto de un triunfo inusitado; el c\u00e1ntico de Mar\u00eda y las voces de las hijas de Israel conten\u00edan una mayor exultaci\u00f3n que la que habr\u00edan podido conocer de no haber clamado en voz alta: \u201cCantad a Jehov\u00e1, porque en extremo se ha engrandecido; ha echado en el mar al caballo y al jinete.\u201d\n<\/p>\n
Hermanos, en un caso semejante, sus tribulaciones podr\u00edan desvanecerse tan pronto como les llegaran; ustedes desconocen el plan que Dios les tenga reservado. \u00c9l tiene un arma sin utilizar que ser\u00e1 la flecha de la liberaci\u00f3n del Se\u00f1or para ustedes. El Se\u00f1or tiene un plan contra las estratagemas de sus enemigos. Ustedes s\u00f3lo ven una parte de Su esquema; todav\u00eda no ha mostrado todos Sus recursos; y cuando exponga m\u00e1s plenamente Su maravilloso plan, se quedar\u00e1n asombrados e incluso bendecir\u00e1n Su nombre por la aflicci\u00f3n, pues les proporcion\u00f3 una oportunidad muy noble para revelarles la fidelidad y el poder de su Dios.\n<\/p>\n
Lo mismo que ocurri\u00f3 en el Mar Rojo, les sucedi\u00f3 a los ej\u00e9rcitos de Dios cuando llegaron al Jord\u00e1n, pues el Jord\u00e1n fue detenido, y huy\u00f3 ante la presencia del Dios de Israel. Si ustedes sufrieran aflicci\u00f3n tras aflicci\u00f3n, tambi\u00e9n experimentar\u00edan liberaci\u00f3n tras liberaci\u00f3n. \u00a1Piensen en aquella maravillosa ocasi\u00f3n en la que se demostr\u00f3 que Dios puede limpiar los cielos m\u00e1s negros, y darnos un d\u00eda en lugar de la noche! Me refiero al caso de Ezequ\u00edas. \u00a1Qu\u00e9 carta tan blasfema e insultante le lleg\u00f3 del Rabsaces! \u00a1Qu\u00e9 lenguaje tan ultrajante utiliz\u00f3 el malhablado lugarteniente de Senaquerib en contra del rey de Jud\u00e1! El pobre Ezequ\u00edas era un hombre de un esp\u00edritu santo y tierno, y se encontraba angustiosamente desfallecido; pero cuando extendi\u00f3 esa perversa carta delante del Se\u00f1or, y se inclin\u00f3 cubierto de cilicio, poco sab\u00eda de cu\u00e1n misericordiosamente Dios impedir\u00eda que la aflicci\u00f3n le llegara jam\u00e1s de ninguna otra manera, excepto la de discursos y jactancias. \u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1 acerca del rey de Asiria: No entrar\u00e1 en esta ciudad, ni arrojar\u00e1 saeta en ella; no vendr\u00e1 delante de ella con escudo, ni levantar\u00e1 contra ella baluarte. Por el camino que vino, volver\u00e1, y no entrar\u00e1 en esta ciudad, dice Jehov\u00e1\u201d. Y as\u00ed sucedi\u00f3; y as\u00ed, oh hijo de Dios, podr\u00eda suceder con las aflicciones que ahora obstruyen tu senda: se desvanecer\u00e1n conforme avances.\n<\/p>\n
Reflexionen, adem\u00e1s, que cuando esto no ocurre exactamente, y la aflicci\u00f3n llega realmente, el Se\u00f1or tiene una forma de hacer que las tribulaciones de Su pueblo cesen cuando alcanzan su punto culminante<\/i>. As\u00ed como el mar, cuando alcanza el nivel m\u00e1s alto de la marea, ya no puede avanzar m\u00e1s, sino que, despu\u00e9s de hacer una pausa por un momento para gozar de la plenitud de su fuerza, debe regresar luego a su punto menguante, as\u00ed tambi\u00e9n sucede con nuestras m\u00e1s desesperadas aflicciones, pues alcanzan el punto establecido, y luego se retiran.\n<\/p>\n
Vean a Abraham: Dios le hab\u00eda ordenado que sacrificara a su hijo. Abraham, probablemente confundiendo el significado del Se\u00f1or, pens\u00f3 que ten\u00eda que sacrificar al hijo de la promesa. Se dirige al monte Moriah, prepara un altar, toma con \u00e9l la le\u00f1a, ata a su hijo, y lo coloca sobre el altar; pero justo cuando ha desenvainado el cuchillo, y est\u00e1 a punto de realizar el acto de solemne obediencia sacrificando lo que le era m\u00e1s caro, se escucha una voz: \u201cNo extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu \u00fanico.\u201d Dios interviene justo a tiempo; pero observen cu\u00e1ndo ocurre eso: es decir, cuando el patriarca ha demostrado la completa renuncia de su propia voluntad, y se ha sometido en todo a la voluntad de Dios, entonces llega la liberaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Lo mismo suceder\u00e1 contigo, oh atribulado creyente! Cuando la aflicci\u00f3n ha sido aceptada en tu propio coraz\u00f3n, y has hecho a un lado tu terquedad y tu obstinaci\u00f3n, y ya no est\u00e1s murmurando ni quej\u00e1ndote y rebel\u00e1ndote, entonces Dios quitar\u00e1 los carbones del horno, porque el oro est\u00e1 purificado.\n<\/p>\n
Esa es la grandiosa historia de la confianza de Alejandro en su amigo y m\u00e9dico. Cuando el m\u00e9dico le hab\u00eda mezclado una poci\u00f3n para curar su enfermedad, pusieron una carta en mano de Alejandro, advirti\u00e9ndole que no bebiera de la medicina, pues estaba envenenada. Alejandro sosten\u00eda la carta en una mano y la copa en la otra, y en presencia de su amigo y m\u00e9dico, bebi\u00f3 la poci\u00f3n, y despu\u00e9s que hubo vaciado la copa, le pidi\u00f3 a su amigo que leyera la carta, y juzgara cu\u00e1nta confianza le ten\u00eda. Alejandro ten\u00eda una fe tan inconmovible en su amigo que no admit\u00eda ninguna duda. \u201cAhora mira\u201d, -dijo- \u201cc\u00f3mo he confiado en ti\u201d.\n<\/p>\n
Esta es la seguridad que el creyente ha de practicar para con su Dios. La copa es muy amarga, y algunos nos dicen que resultar\u00e1 ser mortal; que es tan nauseabunda que nunca sobreviviremos si ingerimos la poci\u00f3n. La incredulidad murmura a nuestro o\u00eddo: \u201cla tribulaci\u00f3n que te llega te aplastar\u00e1 por completo\u201d. B\u00e9bela, hermano m\u00edo, y di: \u201cHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me matare, en \u00e9l esperar\u00e9\u201d. No puede ser que Dios sea infiel a Su promesa, o que se desentienda de Su pacto. Tu tribulaci\u00f3n, entonces, cesar\u00e1 cuando culmine: \u00c9l cambiar\u00e1 las tinieblas en luz delante de ti cuando la hora m\u00e1s negra de la noche haya sonado.\n<\/p>\n
Hermanos, hay una reflexi\u00f3n sumamente alentadora concerniente a la adversidad que est\u00e1 delante de nosotros, es decir, que cada prueba de nuestra vida de peregrinaci\u00f3n fue prevista por Dios, y podemos estar seguros de que ha sido anticipada<\/i>. Muchas ciudades sitiadas han sido capturadas porque no se esperaba el asedio, y por tanto, no se hab\u00edan establecido los debidos acopios de provisiones y municiones para el d\u00eda malo. Pero Dios que almacen\u00f3 siete a\u00f1os de alimentos en Egipto contra siete a\u00f1os de hambruna que previ\u00f3, se cuida de hacer reservas para Sus santos contra las emergencias venideras. \u00a1Cu\u00e1n prontamente Mois\u00e9s habr\u00eda estado ansioso por la intendencia de las tribus en el desierto! \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 alimentado todo este ej\u00e9rcito? \u00bfD\u00f3nde encontraremos agua? \u00bfPodr\u00e1 Dios poner mesa en el desierto?\u201d Pero con una fe simple, Mois\u00e9s condujo al pueblo escogido al desierto, y, he aqu\u00ed, los cielos derramaron una lluvia de abundancia, y de la roca pedernalina brotaron refrescantes torrentes, de tal forma que el ej\u00e9rcito no conoci\u00f3 ninguna carest\u00eda durante cuarenta a\u00f1os, aunque no hab\u00edan recogido cosechas ni vendimias en todo ese espacio de tiempo.\n<\/p>\n
Una vez m\u00e1s hemos de recordar que, si la aflicci\u00f3n nos sobreviniera a cualquiera de nosotros con la plenitud de su fuerza, y Dios no mitigara de ninguna manera la furia de la tormenta, sin embargo, contamos con Su promesa al respecto, y podemos confiar enteramente en ella: como tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas<\/i>. Creo que les he mencionado anteriormente que estar exentos de problemas no ser\u00eda algo deseable, pues la vida del hombre que no tiene aflicciones es poco interesante, es pobre de incidentes, sin inter\u00e9s, innoble y est\u00e9ril; pero la vida de un hombre que ha hecho negocios en aguas profundas, contiene algo noble y viril; y considerando que la gracia es siempre proporcional a la prueba, pienso que ser\u00eda sabio elegir la prueba por el motivo de recibir la gracia que es prometida junto con ella.\n<\/p>\n
Observ\u00e9 en una vitrina la semana pasada, un peque\u00f1o invento de singular inter\u00e9s. Un peque\u00f1o alambre de metal, con un disco circular en cada extremo, estaba colgado de un hilo, y permanec\u00eda oscilando sin cesar entre dos peque\u00f1as bater\u00edas galv\u00e1nicas, primero tocaba una y luego la otra. Una tarjetita informaba que esta pieza de metal hab\u00eda continuado movi\u00e9ndose de un lado a otro entre esas dos bater\u00edas durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, y durante ese tiempo hab\u00eda sobrepasado una distancia de diez mil kil\u00f3metros. Todo el artefacto estaba tan protegido dentro de un estuche de cristal que nada le podr\u00eda estorbar, y as\u00ed manten\u00eda el parejo tenor de su camino con una historia que podr\u00eda ser resumida en dos l\u00edneas de la prosa m\u00e1s sencilla. A un lado y al otro, a un lado y al otro, durante treinta a\u00f1os, y esa era toda su mon\u00f3tona historia.\n<\/p>\n
Las tranquilas vidas de los hombres siguen m\u00e1s o menos el mismo orden: van a su trabajo el lunes por la ma\u00f1ana y regresan a casa por la noche, y hacen lo mismo el martes y todos los d\u00edas del a\u00f1o; no hay terribles pugnas, no hay fieras tentaciones, no hay victorias de la gracia, no hay experiencias divinas de amor celestial; toda su vida interior es de escaso inter\u00e9s, por ser tan libre de toda prueba. \u00a1Pero miren al hombre que est\u00e1 sujeto a pruebas, temporales y espirituales, y que es versado en dificultades de todo tipo! \u00c9l es como aquella masa de hierro en la proa de un hermoso barco, que ha surcado el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico y se ha ba\u00f1ado en el Atl\u00e1ntico; las tormentas lo han golpeado y un sin fin de olas se han estrellado contra \u00e9l; ha visto los terrores de todos los mares y ha resplandecido a la luz del sol de ambos hemisferios. Ha servido a su \u00e9poca de manera sumamente gloriosa, y cuando est\u00e1 viejo y desgastado por la herrumbre, un mundo de inter\u00e9s lo circunda.\n<\/p>\n
Si nuestras aflicciones se multiplican, hemos de recordar que recibiremos gracia abundante junto con ellas, y la mezcla de la prueba y de la gracia volver\u00e1 sublimes nuestras vidas, impedir\u00e1 que seamos conducidos como bestias brutas, y nos emparentar\u00e1 con aquellos que a trav\u00e9s de mucha tribulaci\u00f3n han ascendido a sus tronos. La batalla y la tormenta, la refriega y la victoria, la depresi\u00f3n y el entusiasmo, y todo lo dem\u00e1s que nos acontece en una vida variada y llena de eventos, ayudar\u00e1n para que nuestro eterno descanso y nuestra gloria sean m\u00e1s dulces para nosotros.\n<\/p>\n
Debemos abandonar estas cavilaciones sobre tristezas esperadas, descansando sin dudar sobre la promesa del Se\u00f1or que cambiar\u00e1 las tinieblas en luz delante de nosotros, por alg\u00fan medio u otro, y no nos fallar\u00e1 de ninguna manera en la hora de nuestra necesidad.\n<\/p>\n
Durante un minuto o dos, perm\u00edtanme invitarlos m\u00e1s especialmente de nuevo a ustedes, hijos de Dios, a hacer hincapi\u00e9 en la promesa de que el Se\u00f1or cambiar\u00e1 sus tinieblas en luz<\/i>. \u00a1Cu\u00e1n pronto puede lograr esto la Omnipotencia! A nosotros nos toma mucho tiempo crear la luz; debemos formar compa\u00f1\u00edas y erigir maquinarias antes de poder cambiar la noche de nuestras grandes ciudades en un d\u00eda parcial; pero ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, por negra que hubiere sido la noche previa, el gran Padre de las Luces iluminar\u00e1 a nuestra naci\u00f3n entera en unos cuantos minutos, y har\u00e1 que cada ola del mar, y cada gota de roc\u00edo del prado resplandezcan con un lustre de plata. Dios s\u00f3lo tiene que ordenarle al sol que desarrolle su curso, y el mundo queda iluminado y las sombras huyen. \u00a1Cu\u00e1n perfectamente es hecha la obra! La iluminaci\u00f3n no tiene rival en la profusa gloria. Todos nuestros medios de iluminaci\u00f3n son pobres comparados con la luz del sol; son tan escasos que hemos de medirlos necesariamente en sus pies c\u00fabicos, y distribuirlos en peque\u00f1as porciones a cambio de oro, mientras que el Se\u00f1or derrama Su iluminaci\u00f3n infinitamente superior en oc\u00e9anos inmensurables sobre montes y valles, campos y ciudades, alegrando as\u00ed la choza como el palacio, y bru\u00f1endo tanto el ala del escarabajo como el pi\u00f1\u00f3n del \u00e1guila.\n<\/p>\n
De igual manera nuestro Padre celestial puede cambiar f\u00e1cilmente las m\u00e1s profundas aflicciones de Su pueblo en los gozos m\u00e1s sublimes, y no necesita vejar a los hijos de los hombres con labor para cumplir Su prop\u00f3sito de piedad; Su propia diestra, Su propio Esp\u00edritu clemente, pueden derramar una plenitud de consolaci\u00f3n en un instante.\n<\/p>\n
Para consuelo de ustedes, adviertan algunas de las maneras en las que el Se\u00f1or de Amor disipa la medianoche del alma. Algunas veces \u00c9l quita toda la lobreguez con el sol de Su providencia<\/i>. Ordena que la prosperidad brille a trav\u00e9s de la ventana de la choza, y el pobre se vuelve rico; levanta al mendigo del muladar, y lo sienta en medio de los pr\u00edncipes. Las alas de los \u00e1ngeles acarrean un remedio para el enfermo, y el hombre que se revuelca en su cama por largo tiempo sale afuera para respirar el dulce aire puro que le hab\u00eda sido denegado durante tanto tiempo. El grandioso \u00c1rbitro de todos los eventos s\u00f3lo le da vueltas a la rueda de la fortuna, y aquellos que estaban m\u00e1s abajo ahora est\u00e1n m\u00e1s alto: los \u00faltimos son los primeros y los primeros los \u00faltimos.\n<\/p>\n
\u00c9l puede hacer lo mismo por cualquiera de nosotros, tanto en las cosas temporales como en las espirituales, si le parece bueno. S\u00f3lo tiene que ordenar que se haga, y nuestra pobreza ser\u00e1 cambiada en plenitud. Nuestro Se\u00f1or alienta con frecuencia a Su pueblo con la luna de Su experiencia<\/i>, que brilla con luz prestada, pero lo hace con una brillantez apaciguada y tranquila, bien amada de los hijos de la tristeza. \u00c9l nos ordena que recordemos los d\u00edas pasados, y nuestro esp\u00edritu hace una investigaci\u00f3n diligente; encontramos que nunca ha abandonado a Su pueblo, ni nos ha traicionado. Recordamos cuando est\u00e1bamos en un caso semejante al caso presente y notamos que est\u00e1bamos bien sostenidos, y que al final fuimos liberados, y as\u00ed somos alentados a creer que hoy ser\u00e1 como en el pasado, y m\u00e1s abundantemente todav\u00eda.\n<\/p>\n
Frecuentemente nuestro Padre celestial alienta a Sus hijos con la visi\u00f3n de Jes\u00fas que va adelante<\/i>. Ese desfiladero entre rocas suspendidas es sumamente oscuro. Yo, una pobre criatura t\u00edmida, retrocedo y no quiero atravesarlo; pero \u00a1c\u00f3mo es restaurada mi valent\u00eda al ver a Jes\u00fas portando la linterna de Su amor y adentr\u00e1ndose delante de m\u00ed en la densa oscuridad! \u00a1Escucha! Le oigo decir: \u201cS\u00edgueme\u201d; y mientras habla percibo una luz que brota de Su sagrada persona; cada espina de Su corona resplandece como una estrella; las joyas de Su pectoral fulguran como l\u00e1mparas, y Sus heridas centellean con esplendor celestial. \u201cNo temas\u201d, -dice- \u201cpues he sido afligido en todas tus aflicciones. Fui tentado en todo seg\u00fan tu semejanza, pero sin pecado.\u201d \u00a1Qui\u00e9n podr\u00eda decir el est\u00edmulo dado al heredero del cielo por el hecho de que el Hermano mayor ha pasado a trav\u00e9s de todo el tenebroso pasaje que conduce al reposo prometido! Dios tuvo un Hijo sin pecado, pero nunca tuvo un hijo sin disciplina. Aquel que siempre hizo la voluntad de Su Padre, tuvo que sufrir. \u00c1nimo, coraz\u00f3n m\u00edo, \u00e1nimo; pues si Jes\u00fas sufri\u00f3, si esa congoja que rasga el coraz\u00f3n fue sentida por \u00e9l, t\u00fa puedes en verdad tener buen \u00e1nimo.\n<\/p>\n
Mejor a\u00fan es el consuelo derivado de la grandiosa verdad de que Jes\u00fas est\u00e1 realmente presente en las aflicciones diarias de los creyentes. Jes\u00fas toca a mi puerta y dice: \u201cVen conmigo desde el L\u00edbano, oh esposa m\u00eda; ven conmigo desde el L\u00edbano. Mira desde la cumbre de Amana, desde la cumbre de Senir y de Herm\u00f3n, desde las guaridas de los leones, desde los montes de los leopardos.\u201d Yo miro desde la ventana a la noche fr\u00eda y terrible, y le respondo: \u201cLa noche es oscura y triste. Me he desnudado de mi ropa; \u00bfc\u00f3mo me he de vestir? He lavado mis pies; \u00bfc\u00f3mo los he de ensuciar? No puedo levantarme y seguirte.\u201d Pero el Amado no ha de ser rechazado as\u00ed; \u00c9l toca otra vez, y dice: \u201cSalgamos al campo, moremos en las aldeas; all\u00ed te dar\u00e9 mis amores.\u201d Vencido por Su amor, me levanto y me voy con mi Esposo celestial. Si las gotas de lluvia caen inmisericordemente sobre m\u00ed, no importa, pues es sumamente dulce ver que Su cabeza est\u00e1 tambi\u00e9n llena de roc\u00edo, y Sus cabellos de las gotas de la noche. El viento ululante agita Sus vestidos al igual que los m\u00edos; Sus pies hollan los mismos lugares cenagosos que los m\u00edos; y en todo momento me llama \u2018Su bienamada, Su amor, Su paloma, Su perfecta\u2019, y me cuenta de la tierra que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las tinieblas, y habla del monte de la mirra y de las eras de las especias, de la cumbre de Amana, Senir y Herm\u00f3n. Mi alma se derrite mientras mi Amado habla, y mi coraz\u00f3n siente dulzura, m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n, al caminar con \u00c9l; pues, he aqu\u00ed, mientras \u00c9l est\u00e1 cerca de m\u00ed, la noche es iluminada con innumerables estrellas, el cielo est\u00e1 encendido de gloria, cada nube resplandece como el ala de un seraf\u00edn, mientras que el ventarr\u00f3n despiadado es incapaz de enfriar el coraz\u00f3n que arde por dentro mientras \u00c9l habla conmigo por el camino.\n<\/p>\n
En a\u00f1os posteriores solemos hablar entre nosotros de esa noche oscura y de su portentoso brillo; de ese viento fr\u00edo que fue tan extra\u00f1amente mitigado, e incluso nos decimos los unos a los otros: \u201cyo ansiar\u00eda atravesar mil noches en tal compa\u00f1\u00eda; yo estar\u00eda dispuesto a ir en un viaje de medianoche por siempre con el m\u00e1s amado de los amigos, pero, \u00a1oh!, donde \u00c9l est\u00e1, la noche se convierte en d\u00eda; en Su presencia el sufrimiento es gozo; cuando \u00c9l se revela, los dolores son placeres, y la tierra florece con flores del Ed\u00e9n\u201d. As\u00ed, el Bienamado cambia con Su presencia nuestras tinieblas en luz.\n<\/p>\n
Muy a menudo ustedes y yo hemos conocido por experiencia c\u00f3mo el Se\u00f1or ha cambiado nuestras tinieblas en luz, cuando, en un momento, un texto de la Escritura ha resplandecido delante de nuestros ojos como el fuego de un faro. Yo bendigo a Dios porque hay partes de este precioso libro que no s\u00f3lo retengo en mi memoria, sino en mi coraz\u00f3n. Han sido tan aplicadas a mi vida en tiempos de necesidad, que olvidarlas ser\u00eda completamente imposible; han abierto un camino de fuego hacia mi naturaleza interior, y se han convertido en parte y porci\u00f3n de mi conciencia. T\u00fa no puedes, por ti mismo, hacer que un texto est\u00e9 muy lleno de vida y poder, por pensar simplemente en \u00e9l, ni orar en relaci\u00f3n a \u00e9l, ni estudiar el original, pero el Esp\u00edritu Santo vivifica la palabra de la misma manera que nos vivifica a nosotros. Una palabra del Se\u00f1or se alzar\u00e1 de la p\u00e1gina algunas veces, como si hubiese estado all\u00ed como un \u00e1ngel dormido; nos tomar\u00e1 de la mano, nos abrazar\u00e1 y nos revivir\u00e1, hasta que clamemos asombrados: \u201c\u00a1Oh, palabra de Dios preciosa e inextinguible! Oh, dulce palabra reci\u00e9n salida del labio de Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo es posible que te haya le\u00eddo tan a menudo, sin que nunca entendiera tu preciosidad y tu plenitud hasta ahora?\u201d Esta es una de las formas en las que nuestro Se\u00f1or cambia las tinieblas en luz, arrebatando un tiz\u00f3n del altar de Su palabra y onde\u00e1ndolo como una antorcha delante de nosotros, para que podamos avanzar bajo su luz.\n<\/p>\n
As\u00ed pueden ver, amados, que Dios puede cambiar las tinieblas en luz muy prontamente. Ahora, el texto nos conduce un poco m\u00e1s adelante, y habla de \u201clo escabroso\u201d. Entonces, cristiano, por un momento piensa en lo escabroso de tu porci\u00f3n. Igual que la senda de los hijos de Israel a trav\u00e9s del desierto, tu curso pareciera ir hacia atr\u00e1s y luego hacia delante, como el sendero que serpea tortuosamente entre cardos y espinos a trav\u00e9s de bosque. El Amigo fiel de los peregrinos conoce el camino que tomas: todos tus pasos est\u00e1n ordenados por el Se\u00f1or, y a su debido tiempo, de acuerdo a Su palabra, los convertir\u00e1 en llanura. Tal vez lo escabroso de tu porci\u00f3n radica en tu pobreza. Nunca tienes m\u00e1s de lo que apenas alcanza. Alimento y vestido has tenido, pero aun as\u00ed ha sido pan seco, y escasos vestidos. Lejos de que te haya ido suntuosamente, casi has conocido la carencia de L\u00e1zaro a la puerta del hombre rico. Has llegado hasta este punto en tu viaje, pero aun as\u00ed, la tuya, ha sido una vida de necesidades y de gran zozobra. Le das gracias a Dios, no te quejas, pero sabes muy bien que la carencia es algo escabroso.\n<\/p>\n
O, tal vez, has sufrido alguna calamidad muy escabrosa. Tu amado esposo te fue arrebatado cuando los ni\u00f1os necesitaban de su cuidado y educaci\u00f3n, y cuando la labor de esos fuertes brazos era necesaria para encontrar el sustento para los peque\u00f1ines. \u00a1Ay, pobre viuda!, esa fue una p\u00e9rdida muy escabrosa para ti. O, tal vez, aquel esposo ha enterrado a su amada esposa, y siente que su p\u00e9rdida es irreparable: algo escabroso que no puede entender. No puede adivinar por qu\u00e9 el omnisciente Dios ha permitido que una madre as\u00ed sea arrebatada de sus hijos que necesitaban su mano moldeadora. Si algunas otras personas hubiesen muerto, habr\u00edas comprendido la raz\u00f3n: estaban maduros y listos; pero aqu\u00ed estaban los j\u00f3venes y activos, cuya vida parec\u00eda ser tan necesaria, y estos te han sido arrebatados, dejando detr\u00e1s una fuente de perennes l\u00e1grimas. Esto es lo escabroso de tu lote. Tal vez durante el \u00faltimo p\u00e1nico sufriste muy severamente; t\u00fa no hab\u00edas sido uno de los especuladores, y no te hab\u00edas aventurado m\u00e1s all\u00e1 de tu profundidad, pero aun as\u00ed, incidentalmente, la ca\u00edda de otros te arrastr\u00f3 hacia abajo. No entiendes suficientemente la raz\u00f3n de ese duro golpe, y es para ti algo muy escabroso; lo has mirado desde un \u00e1ngulo y desde otro, pero no puedes ver el por qu\u00e9 y la raz\u00f3n de ello; t\u00fa crees que Dios es sabio, pero eso sigue siendo un asunto de fe en este caso; t\u00fa no puedes ver todav\u00eda que sea algo sabio. Posiblemente lo escabroso tuyo radique en una familia problem\u00e1tica en tu hogar. Ay de aquellos que tienen hijos torcidos, pues m\u00e1s filosos que el colmillo de un \u00e1spid es un hijo ingrato. \u00bfTienes una hija malvada? \u00a1Ay, cu\u00e1n grande tribulaci\u00f3n la tuya! \u00bfTienes una esposa de mal car\u00e1cter y artera, o un esposo duro y pagano? \u00bfAmas t\u00fa la verdad de Dios, pero tienes un socio que odia las cosas buenas? \u00bfRegresar\u00e1s a casa hoy para o\u00edr la voz de la blasfemia que proviene de tu pariente? Tu porci\u00f3n es en verdad escabrosa.\n<\/p>\n
Lo peor de todo es que si no tienes ninguna otra cosa escabrosa, estoy seguro de que has de confesar que tienes una naturaleza torcida. Si tu propio coraz\u00f3n no fuera tu plaga, todo lo dem\u00e1s no importar\u00eda gran cosa; pero, \u00a1oh!, qu\u00e9 tal nuestro orgullo, nuestra pereza, nuestros malos deseos, nuestro temperamento airado, nuestras dudas, nuestros temores, y desalientos, el ego es lo m\u00e1s escabroso que el hombre tiene que llevar. Entonces podr\u00eda ser que tambi\u00e9n tengas tentaciones escabrosas. Eres tentado a la blasfemia; odias su simple pensamiento, sin embargo esa horrible sugerencia te persigue; eres tentado a los vicios de los que has sido preservado por la gracia, pero en los cuales, como ocurre con un hurac\u00e1n, Satan\u00e1s quiere hacerte girar. Tus tentaciones abundan d\u00eda a d\u00eda, y te parece que eres como un hombre asediado por diez mil abejas; te cercan por completo, s\u00ed, te cercan por completo y no sabes c\u00f3mo destruirlas. Tan abundantes como tus pensamientos, as\u00ed parecen ser tus muchas tentaciones. Bien, todas estas son cosas escabrosas, y en un mundo ca\u00eddo como este, las cosas escabrosas siempre ser\u00e1n muy comunes.\n<\/p>\n
Ahora viene la promesa: \u201cDios cambiar\u00e1 lo escabroso en llanura delante de Su pueblo.\u201d Pudiera ser que los caminos ya est\u00e9n allanados ahora, y que enderezarlos s\u00f3lo consista en hacer que nos parezcan nivelados, pues, con frecuencia, aquello que consider\u00e1bamos un infortunio era lo mejor que nos hubiera podido ocurrir jam\u00e1s. Nos quejamos de nuestras cruces, pero, \u00bfacaso nuestras cruces no son nuestro mejor patrimonio? \u00a1Cu\u00e1n a menudo damos coces contra nuestro bien m\u00e1s excelso! Arrancamos esa hierba del jard\u00edn que contiene la m\u00e1s noble medicina en cada hoja. Oh, que recibamos gracia para saber que hay mucho bien real en la aflicci\u00f3n, y que nuestras pruebas son cosas escabrosas s\u00f3lo porque somos bizcos.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or puede cambiar tambi\u00e9n lo escabroso en llanura, y lo que no pliegue lo puede romper. \u00a1Con cu\u00e1nta frecuencia en una familia el imp\u00edo Saulo es convertido en el santo Pablo! \u00a1El car\u00e1cter torcido ha sido enderezado; y donde el hombre reh\u00fasa ser enderezado, el terrible juicio de Dios ha quitado al torcido de la casa, para que el justo pueda tener paz y consuelo!\n<\/p>\n
No tengas temor, creyente, la gran hacha del Se\u00f1or puede limpiar un camino a trav\u00e9s de las densas forestas de tus m\u00e1s grandes tribulaciones. \u00bfAcaso no ves al grandioso Pionero delante de ti? Sus salidas son de anta\u00f1o, y es conocido por el nombre de \u201cEl Quebrantador\u201d, pues abate todo lo que pudiera obstaculizar la marcha de Su pueblo. Como los ingenieros en la avanzada de un ej\u00e9rcito, esos grandiosos zapadores antiguos y los mineros que limpian el camino para el ej\u00e9rcito, as\u00ed el Se\u00f1or preparar\u00e1 una calzada para todos Sus santos, hasta que los lleve a la ciudad que tiene fundamentos y cuyo arquitecto y constructor es \u00c9l.\n<\/p>\n
Si no hiciere esto, te dar\u00e1 poder para saltar por encima de la dificultad, y te ordenar\u00e1 a ti, Su siervo, que vayas derecho en la senda del deber, y se te dar\u00e1 una fuerza que no es tuya: de tal forma que dir\u00e1s con alguien de tiempos antiguos: \u201cContigo desbaratar\u00e9 ej\u00e9rcitos, y con mi Dios asaltar\u00e9 muros\u201d. T\u00fa clamar\u00e1s como D\u00e9bora: \u201cMarcha, oh alma m\u00eda, con poder\u201d. Si nuestra v\u00eda estuviera siempre limpia en el camino del deber, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda nuestra fe? Pero cuando forzamos nuestro camino al cielo a trav\u00e9s de multitudes de enemigos, abri\u00e9ndonos paso a base de pura fuerza a trav\u00e9s de los escuadrones del infierno, entonces nuestro grandioso Capit\u00e1n es glorificado, y Su gracia es hecha resplandecer. Tengamos buen \u00e1nimo, entonces, pues el Se\u00f1or cambiar\u00e1 lo escabroso en llanura al final.\n<\/p>\n
Dos lecciones m\u00e1s, y luego proceder\u00e9 a dirigir unas cuantas palabras al buscador. Una es para el hijo de Dios. Si Dios cambiar\u00e1 todas tus tinieblas en luz y todo lo escabroso en llanura, no debes anticipar tus tribulaciones<\/i>. Ahora son tinieblas; d\u00e9jalas en paz, hombre, porque ser\u00e1n cambiadas en luz. Ahora son escabrosas; bien, d\u00e9jalas que maduren, y Dios las cambiar\u00e1 en llanura. Alguna fruta que recoges de tus \u00e1rboles es de tal naturaleza que si fueras a intentar comerla en el oto\u00f1o, ser\u00eda muy amarga, y te har\u00eda mucho da\u00f1o; pero gu\u00e1rdala un poco, y \u00a1mira c\u00f3mo se torna sabrosa y jugosa! \u00a1Es una l\u00e1stima destruir la fruta y angustiarte por un uso prematuro! Sucede exactamente lo mismo con tus tribulaciones. Ahora son tinieblas; no te entrometas con ellas, d\u00e9jalas hasta que Dios las haya madurado y las haya cambiado en luz.\n<\/p>\n
Aquel hombre es empleado para transportar sacos de harina cada d\u00eda. \u00c9l carga tantos quintales cada vez, que en el d\u00eda suman toneladas; y tantas toneladas al d\u00eda dar\u00e1n un total de un enorme peso en un a\u00f1o. Ahora, supongan que el primero de Enero este hombre fuera a calcular la carga del a\u00f1o, y dijera: \u201ctengo todo ese inmenso peso que cargar; no puedo hacerlo\u201d; ustedes le recordar\u00edan que no tiene que cargarlo todo de una vez; tiene todos los d\u00edas de trabajo del a\u00f1o para cargarlo.\n<\/p>\n
As\u00ed nosotros ponemos todas nuestras tribulaciones juntas, y clamamos: \u201c\u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 recuperarme de ellas?\u201d Bien, te vendr\u00e1n \u00fanicamente una a la vez, y conforme lleguen, la fuerza vendr\u00e1 con ellas. Un hombre que ha caminado mil kil\u00f3metros, no viaj\u00f3 los mil kil\u00f3metros dando un paso, ni en un d\u00eda, sino que tom\u00f3 su tiempo y lo hizo; y nosotros tambi\u00e9n hemos de tomarnos nuestro tiempo, y con paciencia cumpliremos nuestro trabajo. Una excelente lecci\u00f3n para todos nosotros es esta palabra: espera<\/i>, espera, ESPERA.\n<\/p>\n
Nuestra segunda observaci\u00f3n es esta: debes creer siempre en el poder de la oraci\u00f3n<\/i>, pues si Dios promete cambiar tus tinieblas en luz, quiere que se lo pidas; y cuando se lo pidas, lo har\u00e1, porque as\u00ed lo ha prometido. Yo quisiera que crey\u00e9ramos en la oraci\u00f3n, pero creo que la mayor\u00eda de nosotros no lo hacemos. La gente dir\u00e1: \u201c\u00a1Qu\u00e9 cosa tan maravillosa es que Dios oiga las oraciones de George M\u00fcller!\u201d Pero, \u00bfacaso no es algo triste que pensemos que es asombroso que Dios oiga las oraciones? \u00a1Hemos llegado a un mal extremo, en verdad, cuando creemos que es maravilloso que Dios sea veraz! Era bastante mejor aquella fe del ni\u00f1o de una de las escuelas de Edimburgo, que hab\u00eda asistido a las reuniones de oraci\u00f3n, y al final le dijo al maestro que dirig\u00eda la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n: \u201cmaestro, yo quisiera que mi hermana se pusiera a leer la Biblia; ella no la lee nunca\u201d. Juanito, \u00bfpor qu\u00e9 debe leer la Biblia tu hermana?\u201d \u201cPorque si la leyera una vez, estoy seguro de que le har\u00eda bien, y ser\u00eda convertida y ser\u00eda salva\u201d. \u201c\u00bfCrees eso, Juanito?\u201d \u201cS\u00ed, lo creo, se\u00f1or, y quisiera que la pr\u00f3xima vez que haya una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, le pida usted a la gente que ore por mi hermana, para que comience a leer la Biblia\u201d. \u201cBien, bien, as\u00ed lo haremos, Juan\u201d. Entonces el maestro hizo saber que un peque\u00f1ito estaba muy ansioso de que se ofrecieran oraciones para que su hermana comenzara a leer la Biblia. En la siguiente reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, observaron que Juan se levant\u00f3 y sali\u00f3. El maestro consider\u00f3 que era poco cort\u00e9s que el ni\u00f1o perturbara a la gente en un sal\u00f3n abarrotado y saliera como lo hizo, y entonces, el siguiente d\u00eda que se present\u00f3 el muchacho, le dijo: \u201cJuan, pienso que fuiste muy rudo al levantarte en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y salirte. No debiste hacer eso\u201d. \u201c\u00a1Oh!, se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3 el muchacho- \u201cno era mi intenci\u00f3n ser maleducado, pero pens\u00e9 que me gustar\u00eda ir a casa y ver a mi hermana leyendo su Biblia por primera vez.\u201d As\u00ed es como debemos creer y esperar con expectaci\u00f3n, para ver la respuesta a la oraci\u00f3n. La muchacha estaba leyendo la Biblia cuando el ni\u00f1o lleg\u00f3 a casa. A Dios le hab\u00eda agradado o\u00edr la oraci\u00f3n; y si s\u00f3lo confi\u00e1ramos en Dios de esa manera, ver\u00edamos a menudo que se obtendr\u00edan cosas similares. No digas: \u201cSe\u00f1or, cambia mis tinieblas en luz\u201d, para luego salir con tu l\u00e1mpara como si esperaras encontrar oscuridad, mas despu\u00e9s de que le pidas al Se\u00f1or que aparezca para ti, has de esperar que lo haga, pues conforme a tu fe te sea hecho.\n<\/p>\n
II. <\/b>Y ahora, antes de que concluyamos, dir\u00e9 s\u00f3lo unas cuantas palabras PARA EL BUSCADOR.\n<\/p>\n
Algunas personas aqu\u00ed presentes, han estado deseosas de encontrar paz con Dios, pero todav\u00eda est\u00e1n agobiadas y sacudidas de un lado a otro en sus mentes. Ahora, mi querido amigo, hemos sentido gran gozo al ver tu ansiedad, pero estamos comenzando a sentir gran aflicci\u00f3n al pensar que esa ansiedad deba durar tanto, y que seas tan incr\u00e9dulo para no poner de inmediato tu confianza en el bendito Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l puede salvarte, y te salvar\u00e1 ahora, si conf\u00edas en \u00c9l. Pareciera algo muy simple confiar \u00fanicamente en \u00c9l: simple como es, es sumamente eficaz para la paz y gozo del alma. Nos aflige pensar que has estado rehusando durante tanto tiempo darle a Cristo el cr\u00e9dito que tan ricamente merece. Ahora, tal vez, pudiera ser que est\u00e9s enredado en cuanto a un tema doctrinal. Les has estado pidiendo a tus amigos que te expliquen esto y aquello, y todav\u00eda no se te ha aclarado nada. Perm\u00edteme decirte que me temo que nunca se te aclarar\u00e1, pues hay dificultades acerca de nuestra santa religi\u00f3n que nunca ser\u00e1n explicadas de este lado de la tumba, y, tal vez, tampoco lo sean del otro; pues si nuestra religi\u00f3n estuviese al alcance de nuestra comprensi\u00f3n, sentir\u00edamos que no vino de Dios, pero siendo m\u00e1s grande de lo que nuestro cerebro pueda comprender, vemos en esto algunos indicios del infinito Dios, que al revelarse a S\u00ed mismo, no manifiesta toda Su gloria, sino \u00fanicamente una parte de ella, a los hijos de los hombres.\n<\/p>\n
Querido amigo, cree que el amado Hijo de Dios puede salvarte, y conf\u00eda en \u00c9l, y cuando hubieres hecho eso, todas estas dificultades doctrinales, en tanto que sean importantes, se desvanecer\u00e1n. \u00c9l lo ha dicho, y t\u00fa comprobar\u00e1s que es verdad: \u201cDelante de ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura.\u201d T\u00fa te dir\u00e1s: \u201c\u00bfC\u00f3mo se me pudieron ocurrir tantas argucias? \u00a1Cu\u00e1n insensato fui al estar debatiendo y cuestionando siempre, cuando la misericordia eterna me estaba siendo presentada libremente!\u201d\n<\/p>\n
Tal vez tus tinieblas surgen ahora de una profunda depresi\u00f3n mental. Tu noci\u00f3n es que no puedes creer nunca en Jesucristo hasta que esta depresi\u00f3n desaparezca; pero perm\u00edteme decirte que tu noci\u00f3n est\u00e1 lejos de la verdad, pues el caso es que no tienes probabilidades de salir de tu depresi\u00f3n en tanto que no creas primero en Jes\u00fas. Triste y afligido como est\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 te impide creer en el infinito Hijo de Dios como alguien capaz de quitar tu pecado? \u00c9l es capaz. La muerte de alguien como \u00c9l, debe contener una cantidad de m\u00e9rito que no puede ser limitada. \u00a1Oh!, si t\u00fa pudieras hacerle el honor de confiar en \u00c9l, aunque fueras como un pobre p\u00e1bilo que humeare, \u00c9l no te apagar\u00e1, y aunque fueras como una indigna y d\u00e9bil ca\u00f1a cascada, si conf\u00edas en \u00c9l, eres salvo. Oh, conf\u00eda en \u00c9l, te lo suplico, para descanso de tu alma en la preciosa sangre, y ver\u00e1s que tu depresi\u00f3n se desvanece, que tus tinieblas ser\u00e1n luz, y lo escabroso ser\u00e1 convertido en llanura.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Ah\u201d, -dir\u00e1s t\u00fa- \u201cpero yo trabajo bajo una carga de pecado!\u201d Es cierto que hay lo suficiente en tu pecado como para turbarte, si no fuera porque por este prop\u00f3sito Cristo naci\u00f3 y vino al mundo, para quitar el pecado. \u00bfPor qu\u00e9 la necesidad de ese gran sacrificio en la cruz del Calvario si no es por las grandes ofensas? \u00bfAcaso no ves que la propia negrura de tu pecado es la que te hace necesitar un Salvador; no sabes que Cristo no vino para llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento? A su tiempo, \u00c9l muri\u00f3 por los imp\u00edos<\/i>, y eso eres t\u00fa. Oh, deposita tu alma cansada en Sus brazos. \u00bfPor qu\u00e9 miras a tu alrededor en busca de esto y lo otro? \u00bfPor qu\u00e9 eres enga\u00f1ado con: \u201c\u00a1Mirad, aqu\u00ed est\u00e1, o, mirad, all\u00ed est\u00e1!\u201d, mirando a esto y lo otro en busca de consuelo? Ven a \u00c9l, vac\u00edo, desnudo, inmundo, ven para que seas convertido en todo lo que es bueno por medio de \u00c9l.\n<\/p>\n
\u201cAy\u201d, -dices- \u201cmi naturaleza es tan mala\u201d. Bien, pero tu depravaci\u00f3n es conocida, y hay soluci\u00f3n para ella en el texto. Tu pecaminosidad, como lo escabroso mencionado en el texto, ser\u00e1 cambiada en llanura. El Se\u00f1or puede dominar tu disposici\u00f3n natural. Cualquiera que sea la forma de tu pecado que te asedia, el Esp\u00edritu Santo es m\u00e1s que un contrincante para \u00e9l. Aunque has pecado muy suciamente, \u00c9l puede perdonar; y aunque sientas una fuerte tentaci\u00f3n para pecar de la misma manera otra vez, \u00c9l puede corregir la tendencia de tu naturaleza, y darte nuevos anhelos que vencer\u00e1n a los viejos. \u00a1Oh, que mi Se\u00f1or recibiera lo que le corresponde de ti, entonces no dudar\u00edas de \u00c9l! Bendito Salvador, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, que te dignas humillarte a sufrir y morir, \u00bfc\u00f3mo pueden los hombres dudar de Ti? \u00bfC\u00f3mo pueden ver Tu amado rostro, y sin embargo, desconfiar de Ti? \u00bfC\u00f3mo pueden ver Tus benditas manos y pies y el costado traspasado, y sin embargo, sospechar de Ti? Oh pecador, conf\u00eda plenamente en Jes\u00fas, y te ser\u00e1n otorgados gozo y paz en este d\u00eda.\n<\/p>\n
Quiero que noten tres cosas en el texto, y habr\u00e9 concluido. Eso que nos salva no es lo que es, sino lo que ser\u00e1<\/i>. \u201cCambiar\u00e9 las tinieblas en luz.\u201d \u201cCambiar\u00e9 lo escabroso en llanura.\u201d Lo torcido est\u00e1 realmente torcido ahora, pero hay una transformaci\u00f3n en ciernes. Pecador, no es lo que eres ahora, lo que ha de ser tu salvaci\u00f3n; eres negro y torcido, pero tu salvaci\u00f3n te ser\u00e1 dada a\u00fan. Ser\u00e1s luz en el Se\u00f1or, y ser\u00e1s recto por medio de Su gracia.\n<\/p>\n
Noten, en segundo lugar, que no es lo que ustedes puedan hacer<\/i>, sino lo que Dios puede hacer. \u201cCambiar\u00e9 las tinieblas en luz\u201d; no es el pecador quien cambiar\u00e1 sus tinieblas en luz, sino \u201cYo<\/i>\u201d, Jehov\u00e1; Yo, el que puedo hacer todas las cosas. Yo<\/i>, que puedo crear y puedo destruir, \u201cYo<\/i> cambiar\u00e9 las tinieblas en luz delante de ti, y lo escabroso en llanura.\u201d\n<\/p>\n
Noten, adem\u00e1s, que esta obra no ser\u00e1 suya de inmediato, pero lo ser\u00e1 pronto<\/i>. No dice: \u201cHoy cambiar\u00e9 las tinieblas en luz\u201d, sino que dice: \u201cYo<\/i> cambiar\u00e9\u201d. \u00a1Ah!, entonces, esperemos con ansias el brillo que todav\u00eda no podemos ver, y goc\u00e9monos con la llanura que todav\u00eda no podemos discernir; pues Dios guardar\u00e1 Su palabra hasta lo m\u00e1s \u00ednfimo, y Sus eternos: \u201cYo har\u00e9\u201d y \u201cse har\u00e1\u201d, nunca caer\u00e1n al suelo.\n<\/p>\n
Pido a Dios que bendiga la palabra para ustedes que son creyentes atribulados, y que les d\u00e9 paz y confianza; y para ustedes que son pecadores que buscan, pido que puedan confiar en Cristo, y encuentren la salvaci\u00f3n. Que el Se\u00f1or les bendiga ricamente, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cDelante de ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura.\u201d Isa\u00edas 42: 16. En su empe\u00f1o en pos de la santidad, el peregrino se ve rodeado a menudo de tinieblas: en cambio, en la senda del mal, el viajero es ofuscado por un fulgor deslumbrante de luz. Es la manera que emplea … Continuar leyendo \u00abGozosas Transformaciones
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}