\n\n<\/p>\n
\u201cY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d. <\/i>Efesios 4: 30. <\/p>\n
El hecho de que el Esp\u00edritu Santo pueda ser contristado es una prueba muy clara de Su personalidad. Ser\u00eda muy dif\u00edcil imaginar que una influencia o que una mera emanaci\u00f3n espiritual sean contristadas. S\u00f3lo se puede contristar a una persona, y ya que el Esp\u00edritu Santo puede ser contristado, vemos que \u00c9l es una subsistencia distinta en la sagrada Trinidad. No le roben nada de la gloria que le es debida, antes bien sean siempre diligentes en rendirle el homenaje. Adem\u00e1s, nuestro texto nos revela la estrecha conexi\u00f3n que hay entre el Esp\u00edritu Santo y el creyente; \u00c9l ha de tener un inter\u00e9s tierno y afectuoso en nosotros, puesto que es contristado por nuestras imperfecciones y por nuestros pecados. No es un Dios que reine en solitario aislamiento, separado por un gran golfo, antes bien, el bendito Esp\u00edritu entra en un contacto tan \u00edntimo con nosotros, hace observaciones tan minuciosas y tiene consideraciones tan tiernas que puede ser contristado por nuestras fallas e insensateces. Aunque la palabra \u201ccontristar\u201d sea dolorosa, hay miel en la roca ya que es un pensamiento inexpresablemente deleitable que quien gobierna el cielo y la tierra y es el creador de todas las cosas, quien es el infinito y siempre bendito Dios, condescienda a entablar relaciones tan infinitas con Su pueblo que Su mente divina puede ser afectada por sus acciones.\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 maravilla es que se diga que la Deidad se contrista por las faltas de seres tan completamente insignificantes como somos nosotros! Tal vez no debamos entender la expresi\u00f3n literalmente, como si el sagrado Esp\u00edritu pudiera ser afectado por una tristeza semejante a la tristeza humana, pero no debemos renunciar a la seguridad consoladora de que \u00c9l siente el mismo inter\u00e9s profundo por nosotros que el inter\u00e9s que siente un padre cari\u00f1oso por un amado hijo d\u00edscolo; \u00bfy no es \u00e9sto algo maravilloso? Que aquellos que lo no sientan, se queden inconmovibles, pero en cuanto a m\u00ed, no cesar\u00e9 de asombrarme y de adorar.\n<\/p>\n
I. <\/b>El primer punto que vamos a considerar en esta ma\u00f1ana es EL PASMOSO HECHO de que el Esp\u00edritu Santo sea contristado<\/i>. Ese Esp\u00edritu tierno y amoroso que, espont\u00e1neamente, se ha responsabilizado de revivirnos de nuestra muerte en el pecado, y de ser el educador de la nueva vida que ha implantado en nosotros; ese instructor divino, iluminador, consolador, recordador, a quien Jes\u00fas ha enviado para que sea nuestro gu\u00eda y maestro permanente, puede ser contristado. Nosotros podemos contristar a ese Esp\u00edritu cuya energ\u00eda divina es vida para nuestras almas, roc\u00edo para nuestras gracias, luz para nuestros entendimientos y consuelo para nuestros corazones. La paloma celestial puede ser turbada; el fuego celestial puede ser sofocado; el viento divino puede ser resistido; el bendito Par\u00e1clito puede ser tratado con desprecio.\n<\/p>\n
La profunda pena amorosa del Esp\u00edritu Santo es atribuible a Su car\u00e1cter santo y a Sus perfectos atributos<\/i>. La naturaleza de un ser santo es susceptible de ser vejada por la impiedad. No puede haber concordia entre Dios y Belial. Un Esp\u00edritu inmaculadamente puro no puede menos que sentirse agraviado por la inmundicia, y especialmente tiene que sentirse contristado por la presencia del mal en aquellos objetos de Sus afectos. El pecado en cualquier parte tiene que ser desagradable para el Esp\u00edritu de santidad, pero el pecado de Su propio pueblo es aflictivo para \u00c9l en grado sumo. \u00c9l no odiar\u00e1 a Su pueblo, pero odia en verdad sus pecados y m\u00e1xime cuando anidan en el pecho de Sus hijos. El Esp\u00edritu no ser\u00eda el Esp\u00edritu de verdad si aprobara lo falso en nosotros: no ser\u00eda puro si no lo contristara lo que es impuro en nosotros. No podr\u00edamos creer que fuera santo si mirara complacido nuestra impiedad; tampoco pensar\u00edamos que fuera perfecto si nuestra imperfecci\u00f3n fuera considerada por \u00c9l sin desagrado. No, como \u00c9l es lo que es: el Esp\u00edritu Santo y el Esp\u00edritu de santidad, entonces todo lo que en nosotros resulte ser deficiente en relaci\u00f3n a Su propia naturaleza, tiene que contristarle: \u00c9l nos ayuda en nuestras debilidades pero se contrista por nuestros pecados.\n<\/p>\n
\u00c9l se contrista con nosotros por nuestra propia causa<\/i>, pues \u00c9l sabe cu\u00e1nta miseria nos ocasionar\u00e1 el pecado. \u201c\u00a1Ah, oveja incauta\u201d \u2013 parece decir- \u201cconozco el oscuro monte sobre el que habr\u00e1s de dar un traspi\u00e9; veo las espinas que te desgarrar\u00e1n, y las heridas que te horadar\u00e1n! \u00a1Oh oveja descarriada, veo la vara que confeccionas para azotar tu propia espalda con tus insensateces! Yo s\u00e9, pobre descarriado, en qu\u00e9 mar de problemas te adentrar\u00e1s por esa terca voluntad, esa irascibilidad, ese amor al yo y esa ardiente persecuci\u00f3n de ganancias. \u00c9l se contrista por nosotros porque ve cu\u00e1nta disciplina merecemos y cu\u00e1nta comuni\u00f3n perdemos. Pudiendo estar sobre el monte de la comuni\u00f3n, nos encontramos suspirando en el calabozo del des\u00e1nimo; y todo porque por motivos de comodidad carnal, preferimos ir por el \u2018Prado de Circunvalaci\u00f3n\u2019, abandonando el camino indicado porque era \u00e1spero. El Esp\u00edritu se contrista porque nos adentramos as\u00ed en las tinieblas de un aborrecible calabozo, y nos sometemos a los golpes del tolete de manzano silvestre del gigante Desesperaci\u00f3n. \u00c9l mira anticipadamente cu\u00e1n amargamente lamentaremos el d\u00eda en que nos apartamos de Jes\u00fas y nos traspasamos con muchas aflicciones. \u00c9l ve anticipadamente que el rebelde de coraz\u00f3n ser\u00e1 colmado de sus propios caminos, y se contrista porque mira desde antes la aflicci\u00f3n del rebelde.\n<\/p>\n
El dolor de una madre por las acciones indebidas de su hijo pr\u00f3digo no es tanto el sufrimiento que le ha sido causado directamente a ella, como la aflicci\u00f3n que ella sabe que su hijo atraer\u00e1 sobre s\u00ed. David no lamentaba tanto su propia p\u00e9rdida de su hijo, como lamentaba la muerte de Absal\u00f3n, con todos sus terribles resultados para Absal\u00f3n mismo. \u201c\u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n!\u201d Aqu\u00ed vemos una profunda aflicci\u00f3n; pero la siguiente frase nos muestra que no era de ninguna manera ego\u00edsta, pues estaba anuente a experimentar un mayor dolor en s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Qui\u00e9n me diera que muriera yo en lugar de ti, Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo!\u201d Tal es el santo contristarse del Esp\u00edritu de Dios por aquellos en quienes mora: es por causa de ellos que est\u00e1 apesadumbrado.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, es sin duda por causa de Jesucristo <\/i>que el Esp\u00edritu est\u00e1 contristado. Nosotros somos la compra hecha por la muerte de Jes\u00fas en el madero. \u00c9l nos ha comprado con un precio muy caro y debe poseernos enteramente para S\u00ed; y si no nos posee por completo como Suyos, pueden concebir muy bien que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e9 contristado. Hemos de glorificar a Cristo en estos cuerpos mortales; el \u00fanico fin y el prop\u00f3sito de nuestro deseo han de ser coronar con joyas esa cabeza que una vez fue coronada de espinas; es lamentable que fallemos tan frecuentemente en este servicio razonable. Jes\u00fas merece lo mejor nuestro: cada herida Suya nos reclama, y cada dolor que soport\u00f3 y cada gemido que escap\u00f3 de Sus labios es un renovado motivo para una perfecta santidad y una completa devoci\u00f3n a Su causa; y, debido a que el Esp\u00edritu Santo nos ve ser tan traidores al amor de Cristo, tan falsos para con esa sangre redentora, tan olvidadizos de nuestras solemnes obligaciones, \u00c9l se contrista por nosotros porque deshonramos a nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00bfMe equivocar\u00eda si dijera que se contrista por nosotros en raz\u00f3n de la Iglesia<\/i>? \u00a1C\u00f3mo podr\u00edan ser \u00fatiles algunos de ustedes si s\u00f3lo vivieran de conformidad con sus privilegios! \u00a1Ah, hermanos m\u00edos, c\u00f3mo ha de contristarse seguramente el Consolador por nuestra causa -siendo ministros- cuando nos pone como atalayas pero no vigilamos y la Iglesia es invadida! \u00a1Cuando nos asigna la comisi\u00f3n de ser sembradores de la buena semilla, y nuestras manos est\u00e1n llenas a medias, o cuando esparcimos hierbas malas y ciza\u00f1a en lugar de sembrar el buen trigo! \u00a1C\u00f3mo ha de contristarse por nosotros porque no tenemos esa ternura de coraz\u00f3n, ese derretimiento de amor, esa vehemencia de celo, esa entrega de alma que deber\u00edamos exhibir! Cuando la iglesia de Dios sufre da\u00f1o por causa nuestra -el Esp\u00edritu ama a la Iglesia y no puede soportar verla robada y despojada, ver que sus hijos anden descarriados, que sus hijos heridos no reciban socorro, y que sus corazones quebrantados no sean sanados- porque somos indiferentes a nuestro trabajo y descuidados en nuestra labor por la Iglesia, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 muy desasosegado.\n<\/p>\n
Pero no es \u00fanicamente con los ministros, sino con todos ustedes, pues hay un nicho que cada uno de ustedes debe llenar, y si queda vacante, entonces la Iglesia pierde por culpa de ustedes, el reino de Cristo sufre da\u00f1o, el ingreso que deb\u00eda percibirse en Sion se agota, y el Esp\u00edritu Santo se contrista. Su falta de oraci\u00f3n, su carencia de amor, su falta de generosidad, todas estas cosas podr\u00edan ser tristes lesiones para la Iglesia de Dios y, por tanto, el amoroso Esp\u00edritu de Dios se desasosiega.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, recuerden que el Esp\u00edritu de Dios deplora los defectos de los cristianos, en raz\u00f3n de los pecadores<\/i>, pues el oficio del Esp\u00edritu es convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio; pero el rumbo de muchos creyentes es directamente contrario a esta obra del Esp\u00edritu. Sus vidas no convencen al mundo de pecado, antes bien tienden a consolar a los transgresores en su iniquidad. Hemos o\u00eddo de las acciones de algunos profesantes que son citados por los mundanos como una excusa para sus pecados. Personas abiertamente profanas han dicho: \u201c\u00a1Miren a esos cristianos! Hacen esto y lo otro, y \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00edamos hacerlo nosotros?\u201d No es bueno que Jerusal\u00e9n consuele a Sodoma, ni que los cr\u00edmenes de los paganos encuentren precedentes en los pecados de Israel.\n<\/p>\n
La obra del Esp\u00edritu es convencer al mundo de justicia, pero muchos profesantes convencen al mundo de lo opuesto. \u201cNo\u201d \u2013dice el mundo- \u201cno se puede tener mayor justicia en Cristo que en cualquier otra parte, pues, miren a quienes le siguen o pretenden hacerlo, y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su justicia? No es mayor que la de los escribas o de los fariseos\u201d.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu de verdad convence al mundo del juicio venidero; pero \u00a1cu\u00e1n pocos de nosotros le ayudamos en esa grandiosa obra! Vivimos y actuamos y hablamos como si no hubiera un juicio venidero; trabajamos arduamente por obtener riquezas como si este mundo no se preocupara por las almas, como si el infierno fuera un sue\u00f1o. Impasibles ante las realidades eternas, inconmovibles frente los terrores del Se\u00f1or, indiferentes a la ruina de la humanidad, muchos profesantes viven como viven los mundanos, y est\u00e1n tan lejos de ser cristianos como lo est\u00e1n los infieles. \u00c9ste es un hecho indisputable, pero es un hecho que debe lamentarse con l\u00e1grimas de sangre.\n<\/p>\n
Varones hermanos, no me atrevo a pensar cu\u00e1nto de la ruina del mundo ha de ser puesto a la puerta de la Iglesia, pero me atrevo a decir \u00e9sto: que aunque los prop\u00f3sitos divinos ser\u00e1n cumplidos y Dios no perder\u00e1 a ninguno de Sus elegidos, el hecho de que nuestra ciudad de Londres sea ahora una ciudad m\u00e1s bien pagana que cristiana, no puede ser puesto a la puerta de nadie sino a la puerta de la Iglesia profesante de Dios y a la de sus ministros. \u00bfAd\u00f3nde m\u00e1s podr\u00eda estar? \u00bfEst\u00e1 la ciudad envuelta en tinieblas? No tendr\u00eda que haber sido as\u00ed. Si hubi\u00e9ramos sido fieles, no habr\u00eda sido as\u00ed: si somos fieles en el futuro, no permanecer\u00e1 siendo as\u00ed por largo tiempo. No puedo imaginar a una iglesia apost\u00f3lica, establecida en medio de Londres y llena del ardor de los primeros disc\u00edpulos, que permanezca por largo tiempo sin testimoniar sensiblemente a las masas. Yo s\u00e9 que el incremento de nuestra poblaci\u00f3n es inmenso; yo s\u00e9 que estamos agregando cada a\u00f1o un nuevo poblado a esta ciudad agigantada; pero no voy a aceptar la idea \u2013no me atrevo- de que el celo de la Iglesia de Dios, si estuviera en su nivel correcto, fuera demasiado d\u00e9bil para adaptarse al caso. Es m\u00e1s, hay suficiente riqueza entre nosotros, si fuera consagrada, para construir tantas casas de oraci\u00f3n como fueran necesarias. Hay suficiente habilidad entre nosotros, si fuera dedicada al ministerio de la Palabra, para producir una suficiencia de predicadores de la cruz. Tenemos todo el vigor mental y pecuniario que se requiere. El punto en que fallamos es \u00e9ste: somos limitados en poder espiritual, somos miserables en gracia, tibios en celo, magros en devoci\u00f3n, tambaleantes en fe. No estamos estrechos en nuestro Dios; estamos estrechos en nuestras entra\u00f1as.\n<\/p>\n
Hermanos, yo creo que el Esp\u00edritu de Dios es grandemente contristado por muchas iglesias en raz\u00f3n de los pecadores en sus congregaciones que reciben escasos cuidados, escasas oraciones, y ninguna l\u00e1grima. \u00a1Quisiera que este pensamiento nos moviera a nosotros y a nuestros hermanos a enmendar nuestros caminos!\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar, hemos de referirnos a LAS CAUSAS DEPLORABLES que motivan que el Esp\u00edritu Santo se contriste<\/i>.\n<\/p>\n
El contexto nos sirve de ayuda. Aprendemos que los pecados de la carne, la inmundicia y la maledicencia<\/i> de cualquier tipo, lo contristan. Noten el vers\u00edculo precedente: \u201cNinguna palabra corrompida salga de vuestra boca\u201d. Cuando un cristiano cae en el h\u00e1bito de hablar de una manera inmoral y poco comedida, cuando se deleita en cosas que son indecorosas aunque no se sumergiera en la comisi\u00f3n de alguna inmundicia externa, el Esp\u00edritu de Dios no se agrada de \u00e9l.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre nuestro Se\u00f1or como paloma, y una paloma se deleita en los r\u00edos de agua pura, pero rehuye todo tipo de inmundicia. En los d\u00edas de No\u00e9, la paloma no hall\u00f3 donde sentar la planta de su pie por todos los cad\u00e1veres que flotaban en los desperdicios; y de igual manera, la paloma celestial no encuentra reposo en las cosas muertas y corruptas de la carne. Si vivimos en el Esp\u00edritu, no obedeceremos los deseos de la carne; quienes caminan en pos de la carne no saben nada del Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Seg\u00fan el vers\u00edculo treinta y tres, nos da la impresi\u00f3n de que el Esp\u00edritu Santo es contristado si albergamos amargura<\/i>, enojo, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia. Si en la Iglesia cristiana hay disensiones y divisiones, si un hermano habla mal de su hermano, y si la hermana habla mal de su hermana, el amor est\u00e1 ausente y el Esp\u00edritu de amor no estar\u00e1 presente por largo tiempo. La paloma es el emblema de la paz. Uno de los tempranos frutos del Esp\u00edritu es la paz.\n<\/p>\n
Mis queridos amigos, yo espero que, como una Iglesia, si hubiera alg\u00fan sentimiento maligno y secreto entre nosotros, si hubiera alguna ra\u00edz oculta de amargura aunque todav\u00eda no hubiere brotado para turbarnos, puede ser quitada y destruida de inmediato. Yo no tengo conocimiento de una cosa as\u00ed de abominable, y me siento feliz de poder decirlo; conf\u00edo en que caminamos juntos en santa unidad y concordia de coraz\u00f3n; y si alguien est\u00e1 consciente de alguna amargura, aunque fuera en un medida muy peque\u00f1a, ha de deshacerse de ella, para que el Esp\u00edritu de Dios no sea contristado por su culpa, y contristado por la Iglesia de Dios debido a esa persona.\n<\/p>\n
No tengo ninguna duda de que el Esp\u00edritu se contrista grandemente cuando ve en los creyentes alg\u00fan grado de amor al mundo<\/i>. Su celo celestial es provocado por ese tipo de amor imp\u00edo. Si una madre viera que su hijo est\u00e1 encari\u00f1ado con otra persona que no es ella, si supiera que es m\u00e1s feliz en la compa\u00f1\u00eda de un extra\u00f1o que en la suya propia, considerar\u00eda eso una pena muy dura de sobrellevar. Ahora bien, el Esp\u00edritu de Dios nos da a nosotros, los creyentes, gozos y consuelos abundantes; y si nos ve que damos la espalda a todas esas cosas para unirnos a la compa\u00f1\u00eda mundana, para alimentarnos \u00e1vidamente de los mismos vanos gozos que satisfacen a los mundanos, siendo un Dios celoso, considerar\u00eda eso como un gran desprecio contra \u00c9l. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfAcaso el Buen Pastor adereza la mesa con las exquisiteces mismas del cielo y nosotros preferimos devorar las algarrobas que comen los cerdos? Cuando pienso en un cristiano que trata de encontrar su gozo all\u00ed donde los mundanos m\u00e1s viles encuentran los suyos, dif\u00edcilmente puedo imaginar que sea cristiano, o, si lo fuera, seguramente contrista grandemente al Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n
Vamos, antepones al mundo, que profesas haber encontrado vac\u00edo, y vano y enga\u00f1oso, antepones \u00e9so a las cosas m\u00e1s escogidas del reino de la gracia; y aunque profesas que te \u201chizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas\u201d, todav\u00eda te revuelcas en el polvo como lo hacen los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 dice el mundo? \u201c\u00a1Ah, ah\u201d \u2013dice- \u201caqu\u00ed est\u00e1 uno de esos cristianos que viene en pos de un poco de felicidad! \u00a1Pobre alma! Su religi\u00f3n no le proporciona ning\u00fan gozo y, por tanto, busca un poco de dicha en otra parte. Denle un espacio, pobre tipo, pues se la pasa mal los domingos\u201d. Entonces se corre la voz de que los cristianos no tienen gozo en Cristo; que nos tenemos que negar a nosotros mismos toda verdadera felicidad, y que s\u00f3lo podemos lograr un poco de deleite a hurtadillas, cuando hacemos lo mismo que hacen los dem\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 calumnia es \u00e9sa! Y sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos profesantes son responsables por ello! Si vivi\u00e9ramos en comuni\u00f3n con Jes\u00fas no apetecer\u00edamos lo que el mundo ofrece; despreciar\u00edamos su j\u00fabilo y hollar\u00edamos sus tesoros. La mundanalidad, en cualquiera de sus versiones, tiene que ser muy aflictiva para el Esp\u00edritu de Dios: no solamente el amor del placer, sino el amor de las ganancias. La mundanalidad de los hombres y mujeres cristianos al imitar al mundo en el vestido, la mundanalidad en el lujo o en la conversaci\u00f3n, tiene que desagradar al Esp\u00edritu de Dios, porque \u00c9l nos define como un pueblo peculiar, y nos dice: \u201cSalid de en medio de ellos, y apartaos\u2026 y no toqu\u00e9is lo inmundo\u201d; y luego nos promete: \u201cY ser\u00e9 para vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas\u201d; pero si no queremos apartarnos, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos esperar que no sea contristado? Israel fue constre\u00f1ido a dejar Egipto para ir al desierto, y Dios dice: \u201cMe he acordado de ti\u2026 del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de m\u00ed en el desierto\u201d. Pareciera amar mucho la temprana separaci\u00f3n de Israel para S\u00ed; y as\u00ed, yo creo que el Se\u00f1or se deleita en ver a Su pueblo rompiendo v\u00ednculos afectivos, renunciando a los placeres carnales y saliendo del campamento para llevar el vituperio de Cristo. El coraz\u00f3n de Jes\u00fas se embelesa cuando ve que Su iglesia abandona el mundo. Aqu\u00ed tenemos Sus propias palabras para Su esposa: \u201cOye, hija, y mira, e inclina tu o\u00eddo; olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; y desear\u00e1 el rey tu hermosura\u201d. Le encanta que Sus santos sean enteramente para \u00c9l. \u00c9l es un Salvador celoso, y de aqu\u00ed que Pablo diga que laboraba para \u201cpresentar a la Iglesia como una virgen pura a Cristo\u201d. Jes\u00fas quiere que nuestra castidad para \u00c9l sea guardada m\u00e1s all\u00e1 de toda sospecha, para que lo escojamos como nuestra \u00fanica posesi\u00f3n y dejemos las cosas ruines de la tierra a quienes las aman. Hermanos m\u00edos, eviten contristar al Esp\u00edritu Santo en raz\u00f3n de la mundanalidad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Esp\u00edritu de Dios es contristado grandemente por la incredulidad<\/i>. Querido amigo, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda contristarte m\u00e1s que tu hijo sospechara de tu veracidad? \u201c\u00a1Ay!\u201d, -da voces el padre- \u201c\u00bfpodr\u00edamos haber llegado al punto de que mi propio hijo no me crea?\u201d \u00bfHa de ser mi promesa rechazada en mi cara y me ha de decir mi propio hijo: \u2018padre m\u00edo, no puedo confiar en ti\u2019? Ninguno de nosotros, como padres, ha llegado todav\u00eda a ese punto, y sin embargo, \u00bfhabr\u00e1 llegado a ese punto nuestro Dios? \u00a1Ay!, ha sucedido; hemos despreciado al Esp\u00edritu de verdad al dudar de la promesa y desconfiar de la fidelidad de Dios. De todos los pecados, seguramente \u00e9ste ha de ser uno de los m\u00e1s provocadores. Si permaneciera en algo el virus de la culpa diab\u00f3lica, ha de ser en la incredulidad, no en la de los pecadores, sino en la del propio pueblo de Dios, pues los pecadores no han visto nunca lo que los santos han visto; no han sentido nunca lo que nosotros hemos sentido, no han sabido nunca lo que hemos sabido; y, por tanto, si dudan, no pecan contra tal luz, ni desprecian a tales argumentos invencibles a favor de la confianza, como lo hacemos nosotros. Que Dios perdone nuestra incredulidad, y que nunca m\u00e1s contristemos a Su Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Adicionalmente, el Esp\u00edritu es contristado sin duda por nuestra ingratitud<\/i>. Cuando Jes\u00fas nos revela Su amor, si abandon\u00e1ramos la c\u00e1mara de comuni\u00f3n para hablar con ligereza y olvidar ese amor; o si, cuando hemos sido levantados del lecho de la enfermedad, no estuvi\u00e9ramos m\u00e1s consagrados que antes; o si, cuando nuestro pan nos es dado, y nuestra agua es segura, nuestro coraz\u00f3n nunca agradeciera al dador generoso; o si, siendo preservados en medio de la tentaci\u00f3n, fall\u00e1ramos en magnificar al Se\u00f1or, seguramente, en cada caso, \u00e9sto ser\u00eda un pecado que provoca a Dios.\n<\/p>\n
Cuando agregamos altivez a la ingratitud, entonces contristamos gravemente al Esp\u00edritu bendito. Cuando un pecador salvado se vuelve altivo, insulta a la sabidur\u00eda del Esp\u00edritu de Dios por su necedad; pues, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda haber en nosotros para estar orgullosos? El orgullo es una hierba mala que crece en cualquier tipo de suelo. \u00a1Orgullosos de las misericordias de Dios! \u00a1Es como si estuvieras orgulloso de estar endeudado! Vamos, algunos de nosotros somos tan insensatos que Dios no puede exaltarnos, pues si lo hiciera, pronto sufrir\u00edamos de mareos en el cerebro y caer\u00edamos irremediablemente. Si el Se\u00f1or pusiera aunque fuera una pieza de oro del consuelo en nuestros bolsillos, nos considerar\u00edamos tan ricos que establecer\u00edamos nuestro negocio por cuenta propia, y cesar\u00edamos de depender de \u00c9l. No puede consentirnos con un peque\u00f1o gozo: tiene que guardarnos como el padre de la par\u00e1bola guard\u00f3 al hermano mayor, que se quejaba: \u201cNunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos\u201d. \u00a1Oh!, es triste que seamos tan necios como para volvernos orgullosos de nuestras gracias. \u00c9sto contrista grandemente al Esp\u00edritu en una persona individual, y con mayor raz\u00f3n cuando se convierte en la falta de una iglesia entera. Si ustedes, como iglesia, se jactaran de que son numerosos, o generosos, o ricos, todo habr\u00eda terminado para ustedes. Dios abate a quienes se exaltan. Si su alma se jactara en el Se\u00f1or, pueden jactarse tanto como quieran; pero si se gloriaran en cualquier otra cosa, Dios esconder\u00eda su rostro, y ser\u00edan turbados aunque su monte hubiera estado firme alguna vez, de tal forma que so\u00f1aron que no pod\u00eda ser conmovido.\n<\/p>\n
Yo no podr\u00eda darles una lista completa de todos los males que contristan al Esp\u00edritu de Dios, pero perm\u00edtanme mencionarles aqu\u00ed, particularmente, a uno: la falta de oraci\u00f3n<\/i>. \u00bfNo se aplica \u00e9sto a algunos? \u00a1Cu\u00e1n poco oramos algunos de nosotros! Que cada conciencia sea ahora su propio acusador.\n<\/p>\n
Mi querido hermano, \u00bfqu\u00e9 hay en cuanto al propiciatorio? \u00bfQu\u00e9 hay en cuanto al aposento y a la secreta comuni\u00f3n con Dios? \u00bfQu\u00e9 hay en cuanto a la lucha pidiendo por tus hijos? \u00bfQu\u00e9 hay en cuanto a suplicar por el pastor? \u00bfHas sido renuente a interceder por la conversi\u00f3n de tu vecino? \u00bfPodr\u00edas leer la historia de la intercesi\u00f3n de Abraham por Sodoma y decir que t\u00fa has intercedido por Londres de la misma manera? \u00bfPodr\u00edas leer sobre Jacob en el arroyo de Jaboc, y decir que t\u00fa pasaste, ya no digamos una noche, sino una hora luchando con el \u00e1ngel alguna vez? La falta de oraci\u00f3n de esta \u00e9poca es uno de sus peores signos, y la falta de oraci\u00f3n de algunas de nuestras iglesias cristianas hace pensar como si Dios estuviera a punto de retirarse de la tierra, pues en muchas iglesias -seg\u00fan me informan- experimentan dificultades para lograr que un suficiente n\u00famero de hombres asista a las reuniones de oraci\u00f3n para siquiera continuarlas. S\u00e9 de algunas iglesias \u2013\u201cNo lo anunci\u00e9is en Gat, ni deis las nuevas en las plazas de Ascal\u00f3n\u201d- s\u00e9 de algunas iglesias que han renunciado a las reuniones de oraci\u00f3n porque nadie asiste. \u00a1Ah!, si \u00e9ste fuera un caso solitario, deber\u00eda ser lamentado cotidianamente, pero hay much\u00edsimas iglesias en una condici\u00f3n semejante; que el Se\u00f1or tenga misericordia de ellas y de la tierra en la que moran tales iglesias.\n<\/p>\n
Para resumir muchas cosas que podr\u00edan ser dichas, pienso que el Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 contristado por cualquiera de nosotros si nos entreg\u00e1ramos a cualquier pecado conocido<\/i>, sea cual sea; y voy a agregar a eso que tambi\u00e9n ser\u00e1 contristado, si alguno de nosotros descuida cualquier deber conocido, sea cual sea. No puedo imaginar que el Esp\u00edritu de Dios se agrade con un hermano que conoce la voluntad de su Maestro y no la hace: yo s\u00e9 que la Palabra dice que recibir\u00e1 muchos azotes. Seguramente, dar azotes ha de ser el resultado de la pesadumbre de parte de la mano que administra tales azotes. Si alguna persona o alguna iglesia conocen el bien y no lo hace, para ella o para la iglesia constituir\u00e1 un pecado; y aquello que podr\u00eda no ser pecado en el ignorante, se convertir\u00e1 en pecado para los que son bendecidos con la luz. Tan pronto como tu conciencia es iluminada y conoces la senda del deber, no necesitas decir: \u201cOtros deben hacerlo\u201d (deben hacerlo, pero se sostendr\u00e1n o caer\u00e1n ante su propio Se\u00f1or). Si tu juicio es iluminado, apres\u00farate y no te demores en guardar los mandamientos de Dios.\n<\/p>\n
John Owen, en su tratado sobre el Esp\u00edritu Santo, hace un comentario diciendo que \u00e9l cree que el Esp\u00edritu de Dios fue grandemente contristado en Inglaterra debido a la declaraci\u00f3n p\u00fablica hecha en los art\u00edculos de la doctrina, en el sentido de que la Iglesia de Dios tiene el poder para decretar ritos y ceremonias por ella misma. La Palabra de Dios es la \u00fanica regla de la Iglesia de Dios: en la medida en que la Iglesia de Inglaterra, as\u00ed llamada, reclama ser su propio legislador, contrista al Esp\u00edritu. Cuando una iglesia reclama para s\u00ed el derecho de juzgar cu\u00e1les han de ser sus propias ordenanzas, en lugar de reconocer voluntaria y obedientemente que no tiene ning\u00fan derecho de elecci\u00f3n de ning\u00fan tipo, sino que est\u00e1 obligada a obedecer la voluntad revelada de su Grandiosa Cabeza, peca terriblemente. El deber de todos los cristianos es escudri\u00f1ar la Palabra para conocer cu\u00e1les son las ordenanzas que Dios ha establecido y mandado, y una vez estando claros de la regla de la Palabra, nos corresponde obedecerla. Si vieran el bautismo infantil en la Palabra, no lo descuiden; si no estuviere all\u00ed, no lo consideren.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed he de expresar un pensamiento que me ha perseguido por largo tiempo. Tal vez la triste condici\u00f3n presente de la iglesia cristiana, y el predominio del dogma de la \u201cregeneraci\u00f3n bautismal\u201d puedan ser rastreados al descuido que reina casi universalmente en la Iglesia, en relaci\u00f3n a la grandiosa ordenanza cristiana del bautismo de los creyentes. Los hombres se r\u00eden de cualquier pl\u00e1tica con respecto a \u00e9sto, como si el tema no tuviera ninguna importancia; pero me permito decir que independientemente de cu\u00e1l sea la verdad sobre esa ordenanza, vale la pena que cada creyente la descubra. Me re\u00fano constantemente con personas que no tienen ning\u00fan tipo de fe en el bautismo infantil, y han renunciado a \u00e9l desde hace mucho tiempo; y sin embargo, aunque admiten que deber\u00edan ser bautizados como creyentes, descuidan el deber como si fuera algo sin importancia. Ahora observen que cuando el gran d\u00eda revele todas las cosas, estoy persuadido de que revelar\u00e1 \u00e9sto: que la suplantaci\u00f3n que ha hecho la iglesia del bautismo de los creyentes por el bautismo de los infantes, no solamente fue un gran instrumento en el establecimiento original del Papado, sino que el mantenimiento de esa perversa ordenanza en nuestra iglesia protestante es la ra\u00edz principal y la causa del presente avivamiento del Papado en esta tierra. Si quisi\u00e9ramos poner el hacha a las ra\u00edces del sacramentalismo, debemos regresar al viejo m\u00e9todo escritural de dar ordenanzas solamente a los creyentes: ordenanzas que vienen despu\u00e9s de la fe, no antes de la fe. Hemos de renunciar a bautizar para regenerar, y hemos de administrar el bautismo solamente a quienes profesan ser ya regenerados. Cuando todos lleguemos a \u00e9so, no oiremos m\u00e1s acerca de la \u201cregeneraci\u00f3n bautismal\u201d, y otras mil doctrinas falsas desaparecer\u00edan. Si establecieran la regla de que los incr\u00e9dulos no tienen ning\u00fan derecho a la ordenanza de la iglesia, entonces le estar\u00edan quitando a los hombres el poder de establecer la profana instituci\u00f3n de una iglesia del estado; pues, f\u00edjense, no ser\u00eda posible ninguna \u2018iglesia nacional\u2019 sobre el principio del bautismo de los creyentes, un principio que es demasiado exclusivo para adecuarse a la mezclada multitud de una naci\u00f3n entera. Una iglesia del estado tiene <\/i>que aferrarse al bautismo infantil; necesariamente tiene que recibir a todos los miembros del Estado en sus n\u00fameros; tiene <\/i>que hacerlo o de lo contrario no podr\u00eda esperar la paga del Estado. Hagan de la Iglesia un cuerpo que conste \u00fanicamente de hombres que profesan ser creyentes en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y que la Iglesia diga a todos los dem\u00e1s: \u201custedes no tienen arte ni parte en este asunto mientras no sean convertidos\u201d, y entonces habr\u00eda un t\u00e9rmino a la alianza profana entre la Iglesia y el mundo, que es ahora una plaga que marchita a nuestra tierra. Los errores de doctrina, de pr\u00e1ctica y de gobierno podr\u00edan provocar que no caiga el roc\u00edo del cielo. Ustedes dir\u00e1n: \u201cEsos errores no impidieron los avivamientos en otros d\u00edas\u201d. Tal vez no, pero Dios no siempre pasa por alto nuestra ignorancia. En estos d\u00edas nadie necesita ser ignorante acerca del misterio del \u201cbautismo infantil\u201d; el error ha evolucionado hasta su pleno desarrollo, y ha alcanzado tal cl\u00edmax que cada cristiano debe darle su m\u00e1s sincera consideraci\u00f3n. La culpa se apoderar\u00e1 de nosotros si no somos sinceros en buscar las ra\u00edces de un mal que es la causa de un da\u00f1o tan letal en la tierra. Si, como iglesia, somos claros en nuestro testimonio sobre este punto, les imploro que verifiquen si hay alg\u00fan otro error del que pudieran ser acusados. \u00bfHay alguna parte de la Escritura que no hayamos atendido? \u00bfHay alguna verdad que hayamos descuidado? Hemos de estar dispuestos a renunciar a nuestras m\u00e1s preciadas opiniones al mandato de la Escritura, cualesquiera que pudieran ser. Les digo lo mismo que digo a los dem\u00e1s: que si la forma de gobierno de nuestra iglesia, si la manera de nuestra administraci\u00f3n de las ordenanzas cristianas, si las doctrinas que sostenemos no son justificadas por la Palabra de Dios, debemos ser fieles a nuestras conciencias y a la Palabra, y estar dispuestos a cambiar seg\u00fan la luz que hemos recibido. Debemos renunciar a la idea de estereotipar cualquier cosa; debemos estar listos en cualquier momento y en todo momento, a hacer justo aquello que el Esp\u00edritu de Dios quiere que hagamos, pues, si no lo hacemos, no podemos esperar que el Esp\u00edritu de Dios permanezca en nosotros.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que tengamos un coraz\u00f3n que sirva a Dios perfectamente! \u00a1Oh, que un coraz\u00f3n as\u00ed sea dado a todo Su pueblo, de tal manera que est\u00e9 dispuesto a renunciar a toda autoridad, antig\u00fcedad, gusto y opini\u00f3n, y a inclinarse \u00fanicamente ante del Esp\u00edritu Santo! \u00a1Que la Iglesia camine todav\u00eda seg\u00fan la simple regla del Libro de Dios y de conformidad con la luz del Esp\u00edritu de Dios, y entonces cesaremos de contristar al Esp\u00edritu Santo!\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, y muy brevemente \u2013demasiado brevementeveremos EL LAMENTABLE RESULTADO de que el Esp\u00edritu Santo sea contristado<\/i>.\n<\/p>\n
Estando en el hijo de Dios, eso no conducir\u00e1 a su entera destrucci\u00f3n, pues ning\u00fan heredero del cielo puede perecer; tampoco le ser\u00e1 retirado completamente el Esp\u00edritu Santo, pues el Esp\u00edritu de Dios nos es dado para que permanezca con nosotros para siempre. Pero los efectos nocivos son, sin embargo, sumamente terribles.\n<\/p>\n
Mis queridos amigos, ustedes perder\u00edan todo sentido de la presencia del Esp\u00edritu Santo<\/i>: \u00c9l se ocultar\u00eda de ustedes, y no habr\u00eda rayos de consuelo, ni palabras de paz, ni pensamientos de amor; habr\u00eda lo que Cowper llama: \u201cun doloroso vac\u00edo que el mundo no puede llenar jam\u00e1s\u201d. Si contristaran al Esp\u00edritu Santo perder\u00edan todo gozo cristiano<\/i>; la luz les ser\u00eda retirada, y tropezar\u00edan en la oscuridad; los propios medios de la gracia que una vez fueron un deleite, no tendr\u00edan ninguna m\u00fasica para su o\u00eddo. Su alma no ser\u00eda m\u00e1s como un huerto regado, sino como un aullante p\u00e1ramo. Si contristaran al Esp\u00edritu Santo, perder\u00edan todo poder<\/i>; si oraran, ser\u00eda una oraci\u00f3n muy d\u00e9bil y no prevalecer\u00edan con Dios. Cuando leyeran las Escrituras, no ser\u00edan capaces de descorrer el pestillo y forzar su paso para adentrarse en los misterios de la verdad. Cuando subieren a la casa de Dios no experimentar\u00edan nada de ese devoto alborozo, de ese correr sin cansarse, de ese caminar sin desfallecer. Se sentir\u00edan como se sinti\u00f3 Sans\u00f3n cuando perdi\u00f3 su cabello: d\u00e9bil, cautivo y ciego. Si el Esp\u00edritu Santo se apartara, y la seguridad<\/i> se fuera, se presentar\u00edan las dudas, y surgir\u00edan los cuestionamientos y las sospechas.\n<\/p>\n
\u201c\u00bfAmo al Se\u00f1or o no?
\u00bfSoy Suyo o no lo soy?<\/i> <\/p>\n
Si contristaran al Esp\u00edritu de Dios, la utilidad<\/i> cesar\u00eda: el ministerio no rendir\u00eda ning\u00fan fruto; su trabajo en la escuela dominical ser\u00eda est\u00e9ril; hablarles a otros y trabajar para otras almas ser\u00eda como sembrar en el viento. Si una iglesia contrista al Esp\u00edritu de Dios, \u00a1oh, las plagas vendr\u00e1n y marchitar\u00e1n su hermoso jard\u00edn! Entonces sus d\u00edas de solemne asamblea no tendr\u00edan ninguna aceptaci\u00f3n en el cielo; sus hijos, aunque todos ellos fueran ordenados como sacerdotes para Dios, no ofrecer\u00edan ning\u00fan incienso aceptable. Si la iglesia contrista al Esp\u00edritu, no podr\u00eda bendecir a la \u00e9poca en que vive; no proyectar\u00eda ninguna luz en las tinieblas circundantes; ning\u00fan pecador ser\u00eda salvado por su medio; habr\u00eda solamente unas cuantas adiciones a su n\u00famero; sus misioneros cesar\u00edan de partir a otros lugares; no habr\u00eda desposorios de comuni\u00f3n en su casa; tinieblas y muerte reinar\u00edan donde todo era gozo y vida. Hermanos, amados en el Se\u00f1or, que el Se\u00f1or evite que como iglesia contristemos a Su Esp\u00edritu, y haga que seamos denodados, celosos, veraces, unidos y santos, de tal forma que podamos retener entre nosotros a este hu\u00e9sped celestial que nos abandonar\u00eda si lo contristamos.\n<\/p>\n
IV. <\/b>Por \u00faltimo, el texto usa un ARGUMENTO PERSONAL para prohibirnos que contristemos al Esp\u00edritu: \u201cCon el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u00e9so? Hay muchos significados atribuidos por diferentes comentaristas: nos contentaremos con los siguientes: Se pone un sello sobre algo para atestiguar su autenticidad y autoridad<\/i>. \u00bfPor qu\u00e9 medio puedo saber si soy realmente lo que profeso ser? Soy un cristiano por profesi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 si realmente soy un cristiano o no? Dios pone un sello sobre cada santo genuino: \u00bfcu\u00e1l es? Es la posesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Si tienes al Esp\u00edritu Santo, mi querido amigo, \u00e9se es el sello que Dios ha puesto sobre ti para indicar que t\u00fa eres Su hijo. \u00bfNo ves, entonces, que si contristaras al Esp\u00edritu, perder\u00edas tu sello y ser\u00edas como una comisi\u00f3n con el sello suprimido; ser\u00edas como una nota escrita a mano sin una firma? Tu evidencia de ser hijo de Dios es el Esp\u00edritu, pues \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u201d. Si no tienes en ti al Esp\u00edritu, \u00e9sa ser\u00eda para ti una evidencia decisiva de que no perteneces a Cristo, pues carecer\u00edas del cimiento de la verdadera seguridad, que es la presencia permanente, el poder y el gozo del Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, he dicho que el sello se usa para testificaci\u00f3n<\/i>; y eso es lo que es, no s\u00f3lo para ti, sino para los dem\u00e1s. Le dices al mundo que te rodea: \u201cyo soy un hijo de Dios\u201d. \u00bfC\u00f3mo habr\u00edan de saberlo? Ellos s\u00f3lo pueden juzgar como t\u00fa te debes juzgar, es decir, mirando el sello. Si posees el Esp\u00edritu de Dios, pronto ver\u00e1n que eres un cristiano; y si no lo tienes, sin importar qu\u00e9 otra cosa tengas, pronto se descubrir\u00eda que eres una falsificaci\u00f3n, pues carecer\u00edas del sello.\n<\/p>\n
Amados, toda la historia de la Iglesia demuestra \u00e9sto: que cuando la Iglesia cristiana ha sido llena del Esp\u00edritu de Dios, el mundo ha confesado su linaje porque no pod\u00eda evitar hacerlo; pero cuando la Iglesia ha perdido su entusiasmo y fervor porque ha perdido su fuego celestial, entonces el mundo se ha preguntado: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s es esta iglesia cristiana que una sinagoga de los jud\u00edos o que la compa\u00f1\u00eda de Mahoma?\u201d El mundo conoce el sello de Dios; y si no lo ve, pronto desprecia a esa sociedad que pretende ser la Iglesia de Dios, pero que no tiene ni la marca ni la prueba de ello. La misma verdad es v\u00e1lida en todos los casos; por ejemplo, en el tema del ministerio cristiano.\n<\/p>\n
Cuando vine a Londres por primera vez, hubo algunas pl\u00e1ticas acerca de mi ordenaci\u00f3n al ministerio. \u201cSi soy ordenado por Dios, no necesito la ordenaci\u00f3n de los hombres; y, por otro lado, si Dios no me ha llamado a la obra, ning\u00fan hombre o conjunto de hombres podr\u00eda hacerlo\u201d. Pero se me dijo: \u201c\u00a1Tiene que haber un servicio de reconocimiento, para que otros puedan expresar su aprobaci\u00f3n!\u201d \u201cNo\u201d \u2013dije- \u201csi Dios est\u00e1 conmigo, me reconocer\u00e1n lo suficientemente r\u00e1pido como un hombre de Dios; y si me es negada la presencia del Se\u00f1or, la aprobaci\u00f3n humana es de poco valor\u201d.\n<\/p>\n
Hermanos, si profesan ser llamados a cualquier forma de ministerio, su \u00fanica manera de demostrar su llamamiento ser\u00eda mostrando el sello de Esp\u00edritu; cuando ese sello est\u00e1 estampado en sus labores, no requerir\u00e1n de ning\u00fan otro reconocimiento. El campamento de Dan pronto reconoci\u00f3 a Sans\u00f3n cuando el Esp\u00edritu vino sobre \u00e9l; y cuando fue entre los enemigos \u2013los filisteos- con la quijada de un asno, pronto lo reconocieron cuando lo vieron amontonando a los muertos unos sobre otros.\n<\/p>\n
As\u00ed es como el cristiano o el ministro han de forzar el reconocimiento de su status y llamamiento. Los caballeros de la cruz tienen que ganar sus reconocimientos en el campo de batalla. La \u00fanica manera en que un cristiano puede ser identificado como cristiano, o en que la iglesia puede manifestarse como una iglesia de Dios, es teniendo el Esp\u00edritu de Dios, y en el nombre del Esp\u00edritu de Dios hacer proezas para Dios, y dar gloria a Su santo nombre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, se usa tambi\u00e9n un sello para preservar<\/i>, as\u00ed como para atestiguar. El oriental sella sus bolsas de dinero para asegurar el oro que va dentro, y nosotros sellamos nuestras cartas para guardar su contenido. El sello es puesto para seguridad. Ahora, amados, como la \u00fanica manera por la que pueden ser reconocidos como cristianos es por poseer realmente el poder sobrenatural del Esp\u00edritu Santo, as\u00ed, tambi\u00e9n, la \u00fanica manera por la que pueden ser preservados siendo cristianos, y preservados de regresar al mundo, es por continuar poseyendo el mismo Santo Esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 ser\u00edan ustedes si el Esp\u00edritu de Dios se fuera? La sal que ha perdido su sabor, \u00bfcon qu\u00e9 ser\u00e1 salada? \u201c\u00c1rboles dos veces muertos y desarraigados\u2026 estrellas errantes, para las cuales est\u00e1 reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas\u201d.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo no es un lujo para ustedes, sino una necesidad: tienen que poseerlo, o morir\u00e1n; tienen que poseerlo, o est\u00e1n condenados, s\u00ed, y con una doble condenaci\u00f3n. Aqu\u00ed interviene esa promesa escogida que el Se\u00f1or no los dejar\u00e1 ni los abandonar\u00e1; pero si los dejara para siempre, no quedar\u00eda ning\u00fan sacrificio m\u00e1s por el pecado; ser\u00eda imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, viendo que habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de nuevo, y lo habr\u00edan puesto en una visible verg\u00fcenza.\n<\/p>\n
No contristes, entonces, a ese Esp\u00edritu de quien eres tan dependiente: \u00c9l es tu credencial como cristiano; \u00c9l es tu vida como creyente. Val\u00f3ralo m\u00e1s all\u00e1 de todo precio; habla de \u00c9l con tu cabeza inclinada, con asombro reverente; descansa en \u00c9l con una confianza amorosa e infantil; obedece Sus amonestaciones m\u00e1s delicadas; no descuides Sus susurros interiores; no te apartes de Sus ense\u00f1anzas contenidas en la Palabra, o de las dadas por medio de Sus ministros; y has de estar tan presto a sentir Su poder como las olas del mar est\u00e1n dispuestas a ser movidas por el viento, o una pluma a ser transportada por la brisa. Has de estar listo a cumplir Sus \u00f3rdenes. As\u00ed como los ojos de la criada est\u00e1n atentos a su ama, as\u00ed tus ojos han de estar atentos a \u00c9l. Cuando conozcas Su voluntad, no hagas preguntas, no cuentes los costos, enfrenta todos los peligros, desaf\u00eda todas las circunstancias. La voluntad del Esp\u00edritu ha de ser tu ley absoluta, independientemente de ganancia o p\u00e9rdida, independientemente de tu propio juicio o de tu propio gusto. Una vez que percibas claramente la voluntad del Esp\u00edritu, has de obedecer instant\u00e1neamente, y has de tratar de seguir percibiendo esa voluntad. No cierres intencionalmente tus ojos a un deber desagradable, ni cierres tu entendimiento a una verdad que no es bien recibida. No te apoyes en tu propio entendimiento; considera que s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo puede ense\u00f1arte, y que aquellos que no quieren ser ense\u00f1ados por \u00c9l, han de permanecer siendo necios irremediablemente.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, que viviera para ver que la Iglesia de Dios reconoce el poder del Esp\u00edritu Santo; que pudiera verla hacer a un lado la mortaja que ha persistido en llevar durante tan largo tiempo; que pudiera ver que no pone ninguna confianza en el Estado o en el poder, que no conf\u00eda m\u00e1s en la elocuencia y en el conocimiento; que pudiera verla depender del Esp\u00edritu Santo, aunque sus ministros fueran de nuevo pescadores, y sus seguidores fueran de nuevo \u201clo vil del mundo y lo que no es\u201d; aunque tenga que ser bautizada en sangre; aunque el hijo var\u00f3n provoque la ira del drag\u00f3n, y arroje agua como un r\u00edo contra ella, no obstante, el d\u00eda de su victoria final habr\u00e1 de amanecer. Si s\u00f3lo obedeciera al Esp\u00edritu, si sus directrices, credos y reglas, sus libros de oraci\u00f3n, r\u00fabricas y c\u00e1nones fueran lanzados a los vientos, y el Esp\u00edritu libre del Dios vivo gobernara por doquier; si, en vez de los decretos de sus concilios, y la servidumbre esclavizada del sacerdocio y del ritual, s\u00f3lo abrazara la libertad con la que Cristo la ha hecho libre, y caminara seg\u00fan Su Palabra y seg\u00fan las ense\u00f1anzas del Maestro celestial, entonces podr\u00edamos o\u00edr el grito del Rey en nuestro medio, \u00a1y las almenas del error caer\u00edan! \u00a1Que Dios lo env\u00ede, y que lo env\u00ede en nuestro tiempo, y Suya ser\u00e1 la alabanza!\n<\/p>\n
Me temo que hay algunos aqu\u00ed que nocontristan <\/i>al Esp\u00edritu, pero hacen algo peor que eso; ellos apagan<\/i> al Esp\u00edritu, ellos resisten<\/i> al Esp\u00edritu. \u00a1Que el Se\u00f1or les conceda el perd\u00f3n de este grave pecado, y que sean conducidos a la cruz de Cristo para encontrar el perd\u00f3n para cada pecado! En la cruz, y \u00fanicamente all\u00ed, puede ser encontrada la vida eterna. Que Dios los bendiga, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d. Efesios 4: 30. El hecho de que el Esp\u00edritu Santo pueda ser contristado es una prueba muy clara de Su personalidad. Ser\u00eda muy dif\u00edcil imaginar que una influencia o que una mera emanaci\u00f3n espiritual sean contristadas. … Continuar leyendo \u00abNo Contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}