\n\n<\/p>\n
\u201cPorque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias\u201d. Mateo 15: 19.<\/i> <\/p>\n
No podemos declarar con demasiada frecuencia e insistencia que la religi\u00f3n es un asunto del coraz\u00f3n. Un pecado que acosa al hombre es olvidar que Dios es esp\u00edritu y que la adoraci\u00f3n que se le debe rendir tiene que ser de tipo espiritual. La idolatr\u00eda no es sino ejecutar de lleno esta perversa inclinaci\u00f3n. En vez de adorar al Gran Invisible y ofrendarle el amor del coraz\u00f3n, el hombre erige un bulto de madera o de piedra, quema incienso y hace genuflexiones ante \u00e9l, y exclama: \u201c\u00c9ste es mi dios\u201d. En los casos en que dicha idolatr\u00eda no asume la forma m\u00e1s descarada, adopta otra forma que es igualmente objetable a los ojos de Dios.\n<\/p>\n
El hombre argumenta que no puede adorar a Dios con su coraz\u00f3n a menos que su memoria reciba la ayuda de alg\u00fan objeto externo y, entonces, mete de contrabando a su \u00eddolo y gratifica a su naturaleza depravada con un culto adaptado a su capricho y un formalismo exterior.\n<\/p>\n
Dios exige la adoraci\u00f3n del alma pero los hombres le rinden una adoraci\u00f3n corporal; \u00c9l pide el coraz\u00f3n y ellos le ofrecen sus labios; \u00c9l exige sus pensamientos y sus mentes, y ellos le presentan estandartes y ornamentos y cirios. Cuando de pura verg\u00fcenza, el hombre se ve impedido de practicar sus supersticiones externas, se entrega a lo que sea pero no acepta rendir el amor de su coraz\u00f3n a su Hacedor, ni someter su intelecto a la ense\u00f1anza del grandioso Creador, ni entregar todas sus facultades al servicio del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Por muy dolorosa que sea la mortificaci\u00f3n, por muy r\u00edgida que sea la penitencia, por severa que sea la abstinencia y por grande que sea la cantidad de dinero que tenga que sacar de su bolsillo, o del lagar, o del almac\u00e9n, preferir\u00e1 sufrir cualquier cosa antes que inclinarse ante el Alt\u00edsimo con una verdadera confesi\u00f3n de pecado, y confiar en el Salvador designado con una fe sincera e infantil.\n<\/p>\n
En esta \u00e9poca, igual que en tiempos pasados, los vig\u00edas de nuestro Israel tienen que insistir sobre la espiritualidad de la adoraci\u00f3n, pues el antiguo paganismo vive entre nosotros, alterado en la forma, pero inmutable en su esp\u00edritu. Se habla de que la idolatr\u00eda fue enterrada en Atenas y que fue depositada en su tumba en Roma, pero lo cierto es que pervive en el \u2018Puseyismo\u2019 de la hora presente. Los hombres son id\u00f3latras naturales y lo que ahora contamina la simplicidad de nuestra adoraci\u00f3n, no es otra cosa que una idolatr\u00eda que est\u00e1 a la venta en las tiendas de juguetes de los \u2018tractarianos\u2019. Esto lo llevan a cabo arrojando sus s\u00edmbolos y emblemas infantiles delante de la sublime verdad de que Dios debe ser adorado en esp\u00edritu, y que s\u00f3lo podemos acercarnos a \u00c9l por medio del sacrificio expiatorio de Su unig\u00e9nito Hijo.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana yo espero no ser culpable de atraer ni por un instante su atenci\u00f3n hacia algo externo, por muy estridente o sencillo que sea. Yo les pido ahora que vuelvan sus ojos al coraz\u00f3n humano. Queridos oyentes, ustedes que han sido convertidos y tambi\u00e9n ustedes que no lo han sido, los exhorto ahora a que dirijan sus solemnes pensamientos a sus propios corazones y a una consideraci\u00f3n de su propia naturaleza \u00edntima. Mi texto es un espejo en el que cualquier persona puede verse reflejada. Puede ver, no su rostro al que podr\u00eda contemplar en cualquier otra parte, sino su coraz\u00f3n, su naturaleza moral, su \u2018yo\u2019 m\u00e1s \u00edntimo. Aqu\u00ed el pecado es el coraz\u00f3n del hombre puesto al desnudo, vuelto al rev\u00e9s, disecado y descrito por alguien que no puede mentir y que no puede ser enga\u00f1ado.\n<\/p>\n
Vamos a abordar el texto de inmediato y vamos a observar, primero, la humillante doctrina que ense\u00f1a;<\/i> y luego vamos a ocupar el resto del tiempo mencionando algunas doctrinas emparentadas que nos recuerda.<\/i>\n<\/p>\n
I. <\/b>PRIMERO, NOTEN LA HUMILLANTE VERDAD expuesta aqu\u00ed por el Salvador. Nos informa que del coraz\u00f3n procede toda clase males morales. No selecciona las formas de pecado m\u00e1s veniales sino los matices m\u00e1s densos. Adulterios, asesinatos y blasfemias no son palabras de significaci\u00f3n com\u00fan sino que representan pecados de un tinte poco com\u00fan.\n<\/p>\n
La acusaci\u00f3n presentada aqu\u00ed en contra de la naturaleza humana es una de las m\u00e1s solemnes que pudieran ser presentadas con palabras. El Salvador no tuvo empacho en decirlo claramente ni eligi\u00f3 algunas formas atenuadas de expresi\u00f3n, sino que seleccion\u00f3 precisamente las formas m\u00e1s viles del pecado humano y afirm\u00f3 que todas estas cosas salen del coraz\u00f3n humano.\n<\/p>\n
Ha habido personas que han aseverado que los pecados son meramente accidentes de la posici\u00f3n del ser humano, pero el Salvador dice que salen de su coraz\u00f3n. Algunos han afirmado que son errores de su juicio, que el sistema social afecta tan duramente en ciertos puntos que los hombres dif\u00edcilmente pueden evitar ofender, pues su juicio los enga\u00f1a. Sin embargo, el Salvador no atribuye estas ofensas a la cabeza y a sus juicios errados, sino al coraz\u00f3n y a sus afectos malsanos. Nos dice claramente que la parte de la naturaleza humana que produce esos frutos venenosos no es una rama que pueda ser podada, ni es una extremidad que pueda ser suprimida, sino la propia esencia y sustancia del hombre, es decir, su coraz\u00f3n. En efecto, \u00c9l nos dice que la lascivia no sale meramente del ojo, sino que proviene de lo m\u00e1s \u00edntimo de la naturaleza del ser depravado. El asesinato no proviene originalmente de una mano imprudente, sino de un coraz\u00f3n salvaje e ingobernable. Declara que el robo no es el simple resultado de una tentaci\u00f3n precipitada, sino que es el producto de un deseo codicioso que mora en el ser, cuya verdadera fuente la constituyen los afectos desordenados.\n<\/p>\n
Todos los males mencionados en nuestro texto salen del \u2018yo\u2019 esencial del hombre. Eso es lo que entiendo que quiere decir el Salvador con la palabra \u2018coraz\u00f3n\u2019. El coraz\u00f3n es el verdadero hombre, es la propia ciudadela de la \u2018Ciudad de Almahumana\u2019, es la fuente y el dep\u00f3sito de la condici\u00f3n humana, y todo el resto de la persona puede ser comparado con las muchas tuber\u00edas que corren desde la fuente y van a lo largo de las calles de una ciudad.\n<\/p>\n
El Salvador pone Su dedo en el muelle real de la m\u00e1quina de la condici\u00f3n humana, y afirma: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el mal\u201d. Como un grandioso m\u00e9dico, coloca Su mano sobre el propio meollo de la naturaleza humana y exclama: \u201cAqu\u00ed se ubica la enfermedad\u201d. El principal asiento de la lepra del pecado no est\u00e1 en la cabeza, ni en la mano, ni en el pie, sino en el propio coraz\u00f3n; el veneno est\u00e1 en el centro y, consecuentemente, todos los miembros de la periferia comparten del veneno.\n<\/p>\n
Por la palabra \u2018coraz\u00f3n\u2019 usualmente entendemos los afectos, y sin duda los afectos del hombre son las fuentes de sus cr\u00edmenes. Es debido a que el hombre no ama a su Hacedor con todo su coraz\u00f3n, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas, sino que se ama a s\u00ed mismo, que quebranta las leyes de su Hacedor para darse gusto. Es debido a que el hombre no ama lo que es recto, y bueno y verdadero, antes bien se deleita en lo que es falso y perverso, que sus acciones se vuelven impuras. Pueden ver que da lo mismo que interpreten que la palabra \u201ccoraz\u00f3n<\/i>\u201d quiera decir el n\u00facleo central del hombre, o que signifique los afectos; se llega al mismo resultado, es decir, que lo que est\u00e1 mal es el \u2018yo\u2019 vital del hombre, que lo viciado es la esencia real de la condici\u00f3n humana. La condici\u00f3n humana en su m\u00e1s vital esencia est\u00e1 corrompida al rev\u00e9s y al derecho. Usando las palabras del infinito Jehov\u00e1 mismo: \u201cEl intento del coraz\u00f3n del hombre es malo desde su juventud\u201d. \u201cToda cabeza est\u00e1 enferma, y todo coraz\u00f3n doliente\u201d. \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso\u201d.\n<\/p>\n
Observen humillados esos torrentes contaminados que el Salvador declara que fluyen del coraz\u00f3n del hombre. Habla de malos pensamientos<\/i>. Algunos minimizan los pensamientos del mal, pero Dios no lo juzga as\u00ed, pues \u00c9l juzga una acci\u00f3n, no tanto por los movimientos exteriores de la materia corporal mediante los cuales la acci\u00f3n es realizada, como por el movimiento interno del hombre interior a trav\u00e9s del cual ese movimiento fue instigado y dictado.\n<\/p>\n
Los malos pensamientos contienen tan ciertamente la esencia absoluta del pecado como las malas acciones, pues cuando rastreamos una acci\u00f3n hasta su mal esencial, hemos de mirar el motivo que la dicta, y ese motivo nos lleva de inmediato a la regi\u00f3n del pensamiento. As\u00ed que los malos pensamientos, en vez de ser menos evidentemente pecaminosos que las acciones, constituyen de manera sumamente clara el propio nido en el que el principio y el alma del pecado han de encontrarse.\n<\/p>\n
Las personas dicen algunas veces: \u201cNo seremos colgados por nuestros pensamientos\u201d, pero ser\u00eda bueno que supieran que, a menos que se arrepientan de ellos, seguramente ser\u00e1n condenados por sus pensamientos, e incluso si esos pensamientos suyos nunca se concretaran en actos, su culpa permanecer\u00eda. Si los hombres fueran encerrados en celdas de tal manera que no pudieran cometer aquello que su naturaleza los instigara a cometer, no obstante, en virtud de que habr\u00edan sido igualmente pecadores externamente si hubieran podido serlo, delante del Se\u00f1or sus corazones no son juzgados mejores que los corazones que encontraron una oportunidad de pecar y la aprovecharon.\n<\/p>\n
Un caballo ma\u00f1oso no tiene un mejor car\u00e1cter s\u00f3lo porque le hayan puesto bandas que evitan que patee el carruaje y lo deshaga; y de igual manera un hombre no es realmente nada mejor porque los frenos de la costumbre y de la Providencia prevengan que lleve a cabo aquello que preferir\u00eda hacer. La pobre naturaleza humana ca\u00edda, encerrada tras las barras de las leyes y en la jaula del temor del castigo, sigue siendo una criatura temible. Si su amo quitara la llave de la puerta, pronto ver\u00edamos lo que es y lo que har\u00eda.\n<\/p>\n
Los malos pensamientos salen del coraz\u00f3n: malos pensamientos acerca de Dios y malos pensamientos acerca de los hombres; pensamientos acerca del mal; los extrav\u00edos de la imaginaci\u00f3n y los deseos impuros; el disfrute del mal dentro de la boca como si fuese un bocado exquisito y otras cosas parecidas. Muchas personas que no han cometido ning\u00fan acto externo de lascivia, lo han acariciado en sus mentes y lo han disfrutado, y de esta forma lo han perpetrado en su alma. Muchas personas que no ten\u00edan el valor de ser un ladr\u00f3n y de realizar el robo, han sido ladronas mil veces en el coraz\u00f3n, y aqu\u00e9l que no se atrev\u00eda a blasfemar contra Dios con sus labios, ha maldecido a Dios en su coraz\u00f3n diez mil veces. Estos malos pensamientos son signos de lo que hay en el coraz\u00f3n. No har\u00edan burbujas en nuestro interior si no hubieran estado all\u00ed primero. No podr\u00edan llegar a la mente si no fueran la esencia del alma.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or habla enseguida de homicidios<\/i>, y lo que quiere decir con eso -seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de Juan- es toda forma de ira injustificable. Esas ebulliciones del mal temperamento que nos impulsan a querer ver muerta o lesionada a la gente, y a desear ardientemente aplicar un castigo si pudi\u00e9ramos, est\u00e1n en la misma categor\u00eda que los homicidios.\n<\/p>\n
Los propios asesinatos surgen de las pasiones malignas del coraz\u00f3n humano. Si el fuego no estuviese all\u00ed, la tentaci\u00f3n no podr\u00eda soplarlo y convertirlo en flama. \u00bfAcaso no es debido a que el hombre se ama a s\u00ed mismo m\u00e1s que a sus vecinos, que comete asesinatos? Para todos es claro que as\u00ed tiene que ser. La falla de los afectos para trabajar con precisi\u00f3n es lo que conduce a los hombres a la comisi\u00f3n de este terrible acto. Una naturaleza depravada se sienta junto a la chimenea y asesina a los hombres en el pensamiento, y les arroja dagas que son palabras dentro de la casa, porque es perversa, ego\u00edsta y vil.\n<\/p>\n
El inventario menciona en seguida actos de adulterio<\/i>. Los hombres no caer\u00edan nunca en malignas concupiscencias si no fuera porque son apreciadas por sus corazones. Los hombres las siguen porque estas cosas son dulces para el coraz\u00f3n. Si el novillo toma agua es porque tiene sed; si un hombre sigue un vicio es porque su alma lo anhela. Aquellos que nunca se entregaron a tales acciones pudieron haber meditado en ellas y si ese fuera el caso, el coraz\u00f3n cometi\u00f3 inmundicia delante de Dios.\n<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n, los da\u00f1os infringidos a los dem\u00e1s por el hurto <\/i>provienen del coraz\u00f3n. \u00bfNo es asimismo debido a que nos amamos a nosotros mismos m\u00e1s que a Dios y m\u00e1s que a los dem\u00e1s, que somos tentados a ambicionar y pasamos de la ambici\u00f3n a los actos de deshonestidad?\n<\/p>\n
Y cuando se trata de dar falsos testimonios<\/i>, de nuevo, \u00bfqu\u00e9 es esto sino una intensa mentira de nuestro propio ser y una falta de amor por nuestros vecinos y por nuestro Dios?\n<\/p>\n
La lista concluye con blasfemias<\/i>, \u00bfqu\u00e9 es \u00e9sto sino que el coraz\u00f3n pretende ponerse m\u00e1s alto que Dios, y luego busca hollar a Dios bajo sus pies mediante el uso de ep\u00edtetos oprobiosos y malvados relativos a \u00c9l?\n<\/p>\n
El coraz\u00f3n est\u00e1 en el fondo de todo ello. No habr\u00edan homicidios, ni fornicaci\u00f3n, ni podr\u00eda haber blasfemia, si el coraz\u00f3n fuera puro y recto; si Dios fuera amado primero y fuera amado por sobre todas las cosas, estas ofensas no podr\u00edan ocurrir; pero el coraz\u00f3n es perverso y por eso se dan estas cosas.\n<\/p>\n
El Salvador no se detiene para demostrar que estas cosas salen del coraz\u00f3n. \u00c9l lo asevera, y lo asevera porque es evidente en s\u00ed mismo. Si ven que algo sale, no les queda la menor duda de que antes estaba all\u00ed. El verano pasado observ\u00e9 unos avispones que volaban continuamente desde unos troncos podridos en mi jard\u00edn; los ve\u00eda entrar y salir constantemente de los troncos y no me pareci\u00f3 irrazonable concluir que se trataba de un nido de avispones; yo supongo que \u00e9sa es la inferencia que se le habr\u00eda ocurrido a cualquiera.\n<\/p>\n
Si vemos que los avispones del pecado salen volando de un hombre, de inmediato suponemos que hay pecado en su interior. Observen aquel manantial; burbujea con agua fresca y transparente; \u00bfacaso no concluyen que en alg\u00fan lugar hay una reserva de esta agua de la cual brota? Si no concluyeran eso, ser\u00edan tan irrazonables que podr\u00edan convertirse en blanco de la risa; y cuando sabemos que todo tipo de malos pensamientos, homicidios, y adulterios salen verdaderamente de los corazones de los hombres, no es de ninguna manera una conclusi\u00f3n dif\u00edcil de creer que tienen que estar en los hombres; y ya que todos los hombres, m\u00e1s o menos, caen en estas exhibiciones de pecado, concluimos que hay en todos los hombres un gigantesco almac\u00e9n de pecado, una secreta fuente de pecado, un masa de perversi\u00f3n interior de la cual procede la maldad.\n<\/p>\n
Si \u00e9sto requiriera de una demostraci\u00f3n, yo podr\u00eda ofrecer unas cuantas observaciones y mencionar\u00eda que nadie necesita jam\u00e1s ning\u00fan entrenamiento para cometer pecado.<\/i> Aunque pueden existir escuelas de virtud, ciertamente no se necesita abrir una escuela para el vicio. Tu hijo tendr\u00e1 malos pensamientos sin que lo env\u00edes a una diab\u00f3lica escuela de p\u00e1rvulos; mozalbetes que nunca han visto el acto del robo, ni\u00f1os que han sido educados rodeados de honestidad, ser\u00e1n encontrados culpables de peque\u00f1os robos desde muy temprana edad. La mentira y el falso testimonio -que es una forma de mentira- son tan comunes que, tal vez, encontrar una lengua que nunca haya dado falso testimonio ser\u00eda encontrar una lengua que no haya hablado nunca; \u00bfes esto producto de la educaci\u00f3n o de la naturaleza? Es algo tan com\u00fan, que incluso en circunstancias en que el o\u00eddo no ha o\u00eddo nada excepto la m\u00e1s estricta verdad, los ni\u00f1os aprenden a mentir y los hombres aprenden a mentir y com\u00fanmente mienten y les encanta contar una historia da\u00f1ina contra sus semejantes, ya sea verdad o no, dando falso testimonio con una avidez que es perfectamente impactante. \u00bfEs \u00e9sto un asunto de educaci\u00f3n o se trata de un coraz\u00f3n depravado? Algunas personas inventar\u00e1n intencionalmente una mentira calumniosa, sabiendo que no tienen que preocuparse de sus resultados, pues pueden colocarla en la calle y el primer transe\u00fante que pase la tomar\u00e1 y la alimentar\u00e1, y la mentira ser\u00e1 llevada triunfalmente alrededor del mundo; mientras que un trozo de verdad que habr\u00eda honrado el car\u00e1cter de alg\u00fan buen hombre, ser\u00e1 dejado en el olvido hasta que Dios lo recuerde en el d\u00eda del juicio.\n<\/p>\n
No necesitas nunca educar a nadie en el pecado. Tan pronto como el cocodrilo reci\u00e9n nacido abandona su concha, comienza a actuar igual que sus padres y a morder el palo que rompi\u00f3 su c\u00e1scara. La serpiente reci\u00e9n nacida se yergue y comienza a silbar. El joven tigre puede ser criado en la estancia de tu casa, pero muy pronto desarrollar\u00e1 la misma sed de sangre como si estuviera en la jungla. As\u00ed pasa con el hombre; peca tan naturalmente como el leoncillo busca la sangre o la joven serpiente acumula el veneno. El pecado est\u00e1 tan inmiscuido en su propia naturaleza que contamina lo m\u00e1s \u00edntimo de su alma.\n<\/p>\n
Peor a\u00fan, tenemos la certeza de que los hombres pecan bajo todas las circunstancias concebibles.<\/i> Se ha o\u00eddo mucho de novelesco sobre la naturaleza carente de sofisticaci\u00f3n: exist\u00eda la teor\u00eda de que el salvaje sin educaci\u00f3n ve\u00eda a Dios en cada nube y le o\u00eda en el viento. \u00a1Pero cuando los viajeros salen a ver a estos modelos de salvajes sin educaci\u00f3n, comprueban cu\u00e1n miserables espec\u00edmenes de la humanidad son! Los propios fil\u00f3sofos que una vez los exaltaron como verdaderos modelos, cambian de opini\u00f3n, y nos dicen que son un eslab\u00f3n que conecta al hombre con el mono. En eso se convierte la naturaleza carente de sofisticaci\u00f3n. La escoria del convencionalismo es suprimida, los trucos del comercio son eliminados, y el hijo de la naturaleza es presentado desnudo, y \u00a1cu\u00e1n hermoso ni\u00f1o es! Que quienes lo admiran vivan con \u00e9l, y vean si las propias bestias no se averg\u00fcenzan de \u00e9l. El car\u00e1cter del hombre incivilizado es generalmente tal que ser\u00eda imposible que lo describi\u00e9ramos a sus o\u00eddos, tan degradado y tan envilecido es el hombre salvaje.\n<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00eda mejor, sin embargo, si fuera altamente educado? Yo supongo que no hubo ninguna naci\u00f3n de la antig\u00fcedad m\u00e1s altamente educada que la de los griegos. Pero si se le da cr\u00e9dito a la historia, el car\u00e1cter privado de sus mejores fil\u00f3sofos, tales como S\u00f3crates y Sol\u00f3n, estaba manchado con vicios que repugnan a la mente.\n<\/p>\n
En tiempos modernos ha habido una amplia prueba de que ni la ignorancia ni la instrucci\u00f3n son un freno eficaz para el pecado. El necio aprende el pecado sin un libro de texto, y el estudioso lo aprende sin importar toda su erudici\u00f3n. Una de las naciones m\u00e1s educadas de los tiempos modernos es la India, y, \u00bfcu\u00e1l es el car\u00e1cter moral de la India? Quienes han estado entre los hind\u00faes no se atreven nunca a contar todo lo que han visto, y los misioneros nos informan en un susurro que lo que han visto en los templos en los que los hind\u00faes se congregan para adorar, y donde seguramente los mejores aspectos de su naturaleza deber\u00edan ser vistos en la presencia de sus dioses, es tan completamente obsceno, que es degradante para la mente saber que tal cosa existe.\n<\/p>\n
\u201cS\u00ed\u201d, -dices t\u00fa- \u201calgunas razas son depravadas lo mismo cuando son educadas bajo una cierta civilizaci\u00f3n, que cuando permanecen incivilizadas; pero, \u00bfqu\u00e9 pasa en cuanto a la civilizaci\u00f3n cristiana<\/i>?\u201d Bien, los as\u00ed llamados cristianos son dif\u00edcilmente algo mejor. Un hombre con religi\u00f3n no es nada mejor que un hombre sin ella, a menos que la religi\u00f3n cambie su coraz\u00f3n y haga de \u00e9l un hombre nuevo. El coraz\u00f3n bajo el abrigo de un cristiano es tan vil como el coraz\u00f3n bajo la piel de oveja que cubre a un bosquimano a menos que la gracia lo hubiere renovado.\n<\/p>\n
Si tomaras a un ni\u00f1o y lo instruyeras en todas las observancias externas de nuestra propia santa fe, si vieras que en todo fuera educado seg\u00fan la m\u00e1s estricta denominaci\u00f3n que seleccione tu juicio, a menos que el Esp\u00edritu Santo venga y le d\u00e9 un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto, su coraz\u00f3n encontrar\u00e1 modos de mostrar su pecado, sin importar a qu\u00e9 freno lo sometas.\n<\/p>\n
Es m\u00e1s, ha sido notorio que algunas personas que fueron educadas con la rigidez puritana, han sido las m\u00e1s malvadas en una etapa posterior de su vida, y quienes no lo han sido, se han convertido en lo que es casi tan detestable: en hip\u00f3critas pretendientes de practicar una religi\u00f3n de cuyo poder real son desconocedores. \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d, es una verdad que es tan cierta en la choza de un hotentote como lo es en medio de esta congregaci\u00f3n, y tan cierto en el hogar de la piedad como lo es en el antro del vicio. En todas partes, aunque laves a la vieja naturaleza, y la limpies, y la vendes, y la reprimas, y le pongas freno, sigue siendo todav\u00eda la vieja naturaleza ca\u00edda, incapaz de entender las cosas espirituales. Podr\u00edas tomar al hombre y tratarlo como trataban anta\u00f1o a los endemoniados; lo podr\u00edas atar con cadenas; podr\u00edas intentar domarlo, pero cuando se levanta de nuevo el viejo esp\u00edritu, rompe las cadenas de la moralidad y sale corriendo a una forma de pecado o a otra, ya sea hacia el exceso externo de sus pasiones carnales o, de lo contrario, al igualmente vicioso exceso de la hipocres\u00eda, el formalismo y la presunci\u00f3n.\n<\/p>\n
Estas cosas pueden dar vigor a esta verdad seguramente. El hombre peca en todo lugar, de todas formas; y lo que es peor, peca despu\u00e9s de conocer la maldad del pecado<\/i>. As\u00ed como la mariposa nocturna se dirige a la vela despu\u00e9s de chamuscar sus alas, as\u00ed el hombre volar\u00e1 al pecado despu\u00e9s de conocer su amargura. Si se reformara en cuanto a un pecado, adoptar\u00eda otro, sin alcanzar ninguna mayor mejor\u00eda que el paciente de fiebre del doctor Watts, de quien dice:\n<\/p>\n
Estas cosas pueden dar vigor a esta verdad seguramente. El hombre peca en todo lugar, de todas formas; y lo que es peor, peca despu\u00e9s de conocer la maldad del pecado. As\u00ed como la mariposa nocturna se dirige a la vela despu\u00e9s de chamuscar sus alas, as\u00ed el hombre volar\u00e1 al pecado despu\u00e9s de conocer su amargura. Si se reformara en cuanto a un pecado, adoptar\u00eda otro, sin alcanzar ninguna mayor mejor\u00eda que el paciente de fiebre del doctor Watts, de quien dice:\n<\/p>\n
\n\u201cEs un pobre alivio el que ganamos,
Cambiar el lugar pero conservar el dolor\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Ellos hacen eso: tal vez renuncian a la ebriedad. \u00bfQu\u00e9 pasa entonces? Adoptan la justicia propia. Si pudieras alejar a un hombre del vicio externo, \u00bfcu\u00e1nto le habr\u00edas mejorado si siguiera viviendo en el pecado interno? Le habr\u00edas beneficiado en lo que a los ojos de los hombres concierne, pero no delante de Dios.\n<\/p>\n
Un hombre fue asesinado en Holborn Hill esta semana, y me he enterado de que no mostraba se\u00f1al alguna de lesiones en su cuerpo. Fue aplastado entre un \u00f3mnibus y otro veh\u00edculo, y todas las lesiones sufridas eran internas, pero muri\u00f3 tan ineludiblemente como si hubiese estado lleno de moretones negros y azules, o mostrara miles de cuchilladas. De igual manera un hombre puede morir de pecados internos; no aparecen externamente por ciertas razones, pero morir\u00e1 de su pecado de la misma manera aunque sea interno. Muchos hombres han muerto por causa de hemorragias internas, y sin embargo, no hubo ninguna herida de ning\u00fan tipo que fuera visible a los ojos.\n<\/p>\n
Mi querido oyente, t\u00fa podr\u00edas ir al infierno ya fuera muy bien vestido con los adornos de la moralidad o con los andrajos de la inmoralidad. A menos que el propio centro de tu alma y el meollo de tu ser sean conducidos a obedecer al Dios viviente, \u00c9l no te aceptar\u00e1, pues no mira \u00fanicamente tus actos externos, sino la secreta lealtad de tu coraz\u00f3n hacia \u00c9l o a tu traici\u00f3n hacia \u00c9l.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el hombre no peca, -para concluir esta tremenda imputaci\u00f3n en contra de la humanidad- el hombre no peca como resultado de un intelecto equivocado, sino como resultado de su vil coraz\u00f3n. Cuando un hombre peca por error y no sabe que es pecado, cuando peca pensando que est\u00e1 actuando bien, tan pronto como llega a conocer su error, abandona con horror el pecado y vuela arrepentido hacia Dios; pero los hombres nunca hacen eso naturalmente. El coraz\u00f3n natural del hombre, si descubre que el pecado es pecado, muy frecuentemente siente mucho m\u00e1s deleite en ello, tal como dice el ap\u00f3stol que \u00e9l tampoco conociera la codicia si la ley no dijera: \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d. Nuestra naturaleza corrupta ama el fruto prohibido.\n<\/p>\n
Algunas personas no habr\u00edan querido trabajar los domingos de no ser que se les hubiera ordenado descansar; a muchos no les interesar\u00eda ir al Palacio de Cristal en cualquier d\u00eda de la semana, pero ans\u00edan ir el domingo simplemente porque est\u00e1 prohibido. Algunos individuos son lo suficientemente haraganes el d\u00eda lunes, y lo convierten en un d\u00eda santo, y sin embargo, se oponen al descanso del d\u00eda domingo con todo su poder. Es extra\u00f1o que el hombre quiera poner l\u00edmites a lo que Dios ha hecho del dominio com\u00fan el hombre y lo que Dios limita, el hombre quiere hacerlo del dominio p\u00fablico. Tan pronto como se le dice a un ni\u00f1o que no debe hacer algo, aunque nunca antes hubiera pensado hacerlo, en ese preciso instante quiere hacerlo. As\u00ed es nuestra naturaleza. \u201cPero venido el mandamiento\u201d \u2013 dice el ap\u00f3stol- \u201cel pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed\u201d. \u00c9sto no es culpa de la ley, sino culpa nuestra. El agua fresca arrojada sobre cal viva produce un calor de fuego; no es culpa del agua que se produzca el calor; quien carga con la culpa es la cal. Entonces el propio mandamiento de Dios que dice: \u201cNo har\u00e1s \u00e9sto\u201d, o \u201cNo har\u00e1s eso\u201d, conduce al hombre al pecado, y as\u00ed demuestra la perversi\u00f3n innata y completa de la naturaleza del hombre.\n<\/p>\n
\u201cNo me gusta\u201d \u2013dice alguien; \u201cno me gusta que se hable tan mal de la naturaleza humana\u201d. \u00bfY t\u00fa supones que a m\u00ed me gusta hablar as\u00ed de ella? No es m\u00e1s agradable para m\u00ed de lo que lo es para ti.\n<\/p>\n
\u201cBien\u201d \u2013dice otro- \u201cpero yo creo en la dignidad de la naturaleza humana\u201d. \u00a1Cree en ella, mi querido amigo, y tant\u00e9ala y ponla a prueba si puedes! Nadie estar\u00eda m\u00e1s alegre que yo de ver alguna verdadera dignidad en alguien. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hablamos as\u00ed? Bien, porque nuestra solemne convicci\u00f3n es que decimos la verdad. Nosotros hablamos as\u00ed porque creemos que la Palabra de Dios nos ense\u00f1a eso; y, adem\u00e1s, conocemos por una triste experiencia que si la acusaci\u00f3n no fuera v\u00e1lida en cuanto a los dem\u00e1s, es verdaderamente cierta en cuanto a nosotros. Hemos sido preservados del pecado conocido y externo, pero tenemos que lamentar los terribles males de nuestro coraz\u00f3n; y estando dispuestos a endosar la acusaci\u00f3n y declararnos culpables personalmente, tenemos m\u00e1s confianza de ponerlo al frente y decir: \u201cEste es el caso de toda la raza humana, sin una sola excepci\u00f3n; todos tienen que ser culpables delante de Dios\u201d. No hay ni un solo coraz\u00f3n que por naturaleza sea recto para con Dios; tanto jud\u00edos como gentiles est\u00e1n igualmente bajo pecado: \u201cTodos se desviaron, a una se hicieron in\u00fatiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno\u201d.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora nos desviaremos para notar LAS VERDADES QUE EST\u00c1N CONECTADAS CON ESTE HECHO HUMILLANTE.\n<\/p>\n
Primero, observen que al recibir el testimonio de nuestro Se\u00f1or concerniente a nuestros corazones, que se han convertido en una guarida de malignidad y que de ellos salen los malos pensamientos, la fornicaci\u00f3n, el robo, etc\u00e9tera, somos conducidos a creer en la doctrina de la ca\u00edda<\/i>. Si estamos en este estado, es inconcebible que Dios nos haya hecho as\u00ed. Un Ser puro y santo tiene que haber sido el Creador de seres puros y santos. Como dice Job: \u201c\u00bfQui\u00e9n har\u00e1 limpio a lo inmundo? Nadie.\u201d\n<\/p>\n
Podemos revertir la pregunta y decir: \u201c\u00bfc\u00f3mo puede salir lo inmundo de lo limpio?\u201d El Dios Santo ha de ser el Padre de hijos santos, y cuando Dios hizo a la humanidad, la debe de haber hecho perfecta; de lo contrario no hubiera actuado conforme a Su propia naturaleza.\n<\/p>\n
Permanece siendo un maravilloso enigma c\u00f3mo el hombre es lo que es mientras no acudan a este Libro, y cuando ustedes leen la historia de la ca\u00edda, el enigma es descifrado; entonces vemos c\u00f3mo pec\u00f3 nuestro primer padre -quien se present\u00f3 por nosotros como nuestro representante- y por ese pecado corrompi\u00f3 a la raza entera, de tal manera que, habiendo nacido de \u00e9l, somos nacidos a su imagen y a su semejanza, y siendo \u00e9l un rebelde, nosotros nacemos rebeldes, y siendo \u00e9l un traidor, nosotros nacemos siendo traidores tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u201d. He all\u00ed la ra\u00edz del asunto. No es por la obra de Dios que nosotros somos pecadores, sino que por la obra destructora de Ad\u00e1n fuimos arruinados y hemos llegado a ser lo que somos: herederos del pecado original y de la corrupci\u00f3n. Si se preguntara: \u00bfc\u00f3mo ha de ser explicado a\u00fan m\u00e1s este gran misterio y c\u00f3mo ha de ser probada su justicia? Respondemos que estas son cosas demasiado profundas y excelsas para que pudi\u00e9ramos ver la justicia de ello, aunque algunas veces hemos admirado la misericordia de ello; pero, sin embargo, no estamos acostumbrados a disputar hechos s\u00f3lo porque no podamos entenderlos, sino a creerlos si Dios los revela; y puesto que es revelado que por la transgresi\u00f3n de un hombre muchos fueron hechos pecadores, nosotros lo creemos, y no hacemos ninguna otra pregunta. Debemos dejar el hecho como hecho, sintiendo que es algo muy profundo.\n<\/p>\n
T\u00fa pides una explicaci\u00f3n de \u00e9sto y reh\u00fasas creer si no puedes entender; estamos obligados a referirte a todas las otras cosas de la naturaleza, que en el fondo han de ser asuntos de fe m\u00e1s que de la raz\u00f3n. Hay diez mil misterios en la naturaleza que t\u00fa sabes que all\u00ed est\u00e1n, pero que no puedes entender. Ni siquiera puedes decirme qu\u00e9 es la electricidad, ni qu\u00e9 es la atracci\u00f3n de la gravitaci\u00f3n. Existen estas fuerzas, pues ves sus efectos, pero no sabes c\u00f3mo se originaron esas fuerzas; y he aqu\u00ed una gran fuerza que est\u00e1 en la humanidad, la fuerza del mal, y ves sus efectos por doquier, pero no habr\u00edas podido decir c\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed si Dios no te hubiese dicho que lleg\u00f3 all\u00ed a trav\u00e9s de la herencia de tus padres, como resultado de la ca\u00edda de Ad\u00e1n; all\u00ed debes dejar ese asunto y debes inclinar tu cabeza.\n<\/p>\n
S\u00f3lo han de recordar \u00e9sto: si cada uno de ustedes hubiera preferido sostenerse o caer por s\u00ed mismo, es muy probable que hubieran ca\u00eddo, y si hubieran ca\u00eddo, habr\u00edan ca\u00eddo para siempre, pues los demonios que fueron \u00e1ngeles una vez, estuvieron cada uno sobre su propio apoyo; por tanto, cuando los \u00e1ngeles cayeron y se convirtieron en demonios, no pod\u00edan ser salvados nunca y fueron dejados para perecer para siempre; pero debido a que nosotros ca\u00edmos en otro, y no ca\u00edmos en primer lugar en nuestras propias personas, se hizo posible restaurarnos por los m\u00e9ritos de otro, y hemos sido restaurados en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas, de tal manera que todo aquel que cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas es librado de la ca\u00edda de Ad\u00e1n y salvado por medio de los m\u00e9ritos del Se\u00f1or Jesucristo. La manera por la que estamos arruinados fue tal que hubo una posibilidad de que fu\u00e9ramos rescatados de ella, pero si hubi\u00e9ramos sido arruinados por nuestro propio pecado real al comienzo, es probable que nuestra ruina hubiera sido como la de esos esp\u00edritus malignos para quienes est\u00e1n reservadas cadenas de fuego y la negrura de las tinieblas para siempre. Entonces, esta doctrina del car\u00e1cter depravado del hombre exige creer en la ca\u00edda.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, esta doctrina muestra la necesidad de una nueva naturaleza<\/i>. Hay un joven presente que dice: \u201cyo quiero llevar una vida perfectamente pura y santa. Yo resuelvo servir a Dios\u201d. Ahora, \u00bfdeber\u00edamos disuadir de su intento a tal hombre? De ninguna manera. Se ha dicho algunas veces que nosotros hablamos en contra de la moralidad. Jam\u00e1s, jam\u00e1s dir\u00edamos palabra alguna en su contra; pero hemos hablado contra el intento que se hace de producir pureza de la impureza, y hemos dicho que una naturaleza como la nuestra necesita ser renovada antes de que sea santa. Se dir\u00e1 que hablamos contra la navegaci\u00f3n porque decimos que los barcos agujereados no son adecuados para navegar, pero no nos importa que los necios nos juzguen as\u00ed; por el contrario, sostenemos que estamos hablando a favor del verdadero arte de la navegaci\u00f3n cuando le decimos al hombre que tiene su barco anegado en agua: \u201cdebes buscar otro buque si quieres navegar en un oc\u00e9ano turbulento\u201d.\n<\/p>\n
Joven amigo, t\u00fa deseas ser santo y puro; entonces recuerda que si tu coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de robos, asesinatos, homicidios, adulterios y otras cosas, ellas siempre estar\u00e1n buscando salir de ti en palabra y en acto, y tus m\u00e1ximos esfuerzos no ser\u00e1n capaces de refrenar completamente la salida de lo que est\u00e1 dentro, de conformidad a la palabra de Cristo. Ser\u00eda mejor que, en vez de comenzar en tu propia fuerza, te detengas un momento y calcules el costo. \u00bfQu\u00e9 pasa si puedes conseguir un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto? \u00bfQu\u00e9 pasa si esa naturaleza tuya pudiera ser cambiada? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el Ser Divino que hizo perfecto a Ad\u00e1n te hiciera de nuevo? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si dejara caer dentro de ti una nueva chispa de vida de un orden m\u00e1s elevado que el que posees ahora? Entonces tendr\u00edas una naturaleza tan inclinada a la santidad as\u00ed como tu naturaleza actual tiende al pecado. Entonces, por la fuerza de una nueva naturaleza, ir\u00edas en pos lo que es recto, as\u00ed como ahora vas naturalmente en pos de lo que es malo.\n<\/p>\n
\u201cOh\u201d \u2013dices t\u00fa- \u201c\u00bfes posible eso?\u201d \u00a1Posible! Es el Evangelio de nuestra salvaci\u00f3n. Nosotros les decimos que el que cree en el Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1 salvo, y el proceso de salvaci\u00f3n consiste en parte en la implantaci\u00f3n de una nueva naturaleza. Al confiar en Jes\u00fas llegas a amarle y el amor hacia \u00c9l, por el poder del Esp\u00edritu Divino, se vuelve una pasi\u00f3n dominante, un nuevo coraz\u00f3n por medio del cual combates contra tus viejas pasiones, las pisoteas bajo tus pies y las doblegas. Tan pronto como, por el Esp\u00edritu Santo, ves claramente en tu alma que Jes\u00fas te am\u00f3 y que se entreg\u00f3 por ti, tu coraz\u00f3n canta:\n<\/p>\n
\n\u201cAhora, por el amor llevo Su nombre,
Lo que era mi ganancia ahora lo considero mi p\u00e9rdida;
Mi antigua altivez ahora llamo mi verg\u00fcenza,
Y clavo mi gloria a Su cruz\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Entonces tienen un nuevo objeto de su amor; en vez de amar al \u2018yo\u2019, aman a Dios en la persona de Su Hijo Jesucristo, y ese nuevo amor se convierte para ustedes en el coraz\u00f3n que vence a la vieja corrupci\u00f3n, y que los impulsa a caminar en santidad y en el temor de Dios todos sus d\u00edas.\n<\/p>\n
Oh joven amigo, no salgas a esta guerra mientras no hayas considerado los cargos. Hombres tan buenos como t\u00fa han tratado de luchar contra el pecado, y han descubierto que sus armas son demasiado fuertes para ellos. Ac\u00e9rcate a la cruz y p\u00eddele al Salvador que luch\u00f3 personalmente con la tentaci\u00f3n y la venci\u00f3, p\u00eddele que te limpie con Su preciosa sangre de tus pecados pasados; p\u00eddele que te conceda que Su Esp\u00edritu Divino, el grandioso Regenerador, entre en ti y te haga una nueva criatura; y cuando seas una nueva criatura, entonces se presentar\u00e1n los nuevos anhelos, las nuevas esperanzas, los nuevos temores que te capacitar\u00e1n para seguir un nuevo curso para la gloria de Dios. Si tu coraz\u00f3n es depravado, has de obtener un nuevo coraz\u00f3n o no puedes ser santo.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no ves cu\u00e1n claramente necesario es que seamos regenerados o hechos nuevas criaturas, porque un coraz\u00f3n as\u00ed como el nuestro no puede entrar de ninguna manera en el cielo? Si el coraz\u00f3n es naturalmente una gran barraca del mal, una suerte de Tebas con cien puertas desde las cuales los guerreros negros del pecado surgen continuamente, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda una abominaci\u00f3n como \u00e9sa pasar jam\u00e1s a trav\u00e9s de las puertas de perla y estar donde Dios est\u00e1, delante del trono?\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, estos corazones nuestros, estos afectos depravados, tienen que ser eliminados, tienen que ser crucificados con Cristo, tienen que ser vencidos, derribados, pisoteados, o \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos estar donde Jes\u00fas est\u00e1? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda hacer \u00e9sto sino el Esp\u00edritu eterno? \u00c9l puede hacerlo, \u00c9l puede hacerlo ahora, el puede poner dentro de ustedes un nuevo coraz\u00f3n que comenzar\u00e1 a luchar contra este viejo coraz\u00f3n de inmediato, que continuar\u00e1 peleando contra \u00e9l mientras vivas, contendiendo, forcejeando, luchando, hasta que al fin echar\u00e1 fuera a los viejos amores; sus afectos no estar\u00e1n puestos m\u00e1s en el \u2018yo\u2019 ni en las cosas malas, sino que se volver\u00e1n tan puros como Dios es puro, porque Dios mismo los ha renovado en el esp\u00edritu de sus mentes: entonces entrar\u00e1n en el cielo, entonces morar\u00e1n con los \u00e1ngeles, entonces ver\u00e1n a Dios porque habr\u00e1n sido hechos perfectamente semejantes a Dios por la obra del Esp\u00edritu Santo. Reverencien y estimen, queridos oyentes, a ese bendito Esp\u00edritu que puede hacer de nosotros nuevas criaturas. P\u00eddanle en oraci\u00f3n que el viejo hombre muera en nosotros, que sea crucificado diariamente; que la vieja naturaleza sea enterrada en la tumba del Salvador, y que un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto en nosotros puedan acumular fuerzas y potencia continuamente hasta llegar a su \u00faltima perfecci\u00f3n y entrar en nuestro reposo.\n<\/p>\n
Hay otra doctrina que recibe tambi\u00e9n una gran fuerza procedente de esta verdad. Si el coraz\u00f3n de un hombre no es nada sino una fuente de negrura y de pecado, admiren la gracia de Dios.<\/i> \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda conducido al Se\u00f1or a salvar a tales criaturas como las que hemos descrito, si son en realidad criaturas as\u00ed? \u00bfQui\u00e9n sino la gracia soberana podr\u00eda mirar a tales seres desgraciados? Quienes dan gloria al m\u00e9rito humano siempre tratan de inflar a la naturaleza humana hablando en su alabanza, pero quienes creemos que la naturaleza humana es completamente ca\u00edda y envilecida, admiramos la maravillosa amabilidad y la bondad sin par de Dios, que puso Su amor en criaturas tan indignas. En admiraci\u00f3n a eso Pablo dice: \u201cSu gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados\u201d. \u00a1Yo ten\u00eda un coraz\u00f3n lleno de malos pensamientos, y sin embargo, \u00c9l me am\u00f3! \u00a1Un coraz\u00f3n lleno de fornicaci\u00f3n y adulterio, y sin embargo, \u00c9l me am\u00f3! \u00a1Un coraz\u00f3n lleno de homicidio, y sin embargo, \u00c9l me am\u00f3! Ten\u00edamos unos corazones que pod\u00edan dar falso testimonio, unos corazones que pod\u00edan blasfemar, y sin embargo, \u00c9l nos am\u00f3.\n<\/p>\n
Oh hermanos, si pudi\u00e9ramos vernos a nosotros mismos como Dios nos vio en la ca\u00edda, nos preguntar\u00edamos c\u00f3mo pudieron soportarnos los ojos de la Pureza Infinita; c\u00f3mo pudo posarse en nosotros el coraz\u00f3n del Amor Infinito. Ustedes no fueron amados por su bondad, no fueron escogidos porque hubiera en ustedes algo que fuera amable o digno de afecto. Fueron amados porque \u00c9l quiso amarlos; fueron elegidos porque \u00c9l quiso hacerlo por causa de Su nombre.\n<\/p>\n
\n\u201c\u00c9l los vio arruinados en la ca\u00edda,
Pero los am\u00f3 a pesar de todo;
\u00c9l los salv\u00f3 de su condici\u00f3n perdida,
\u00a1Su misericordia, oh cu\u00e1n grande es!\u201d<\/i>\n<\/p>\n
Vamos, amados, tiene que ser la gracia de arriba abajo. La gracia tiene que ser el Alfa y la gracia tiene que ser la Omega. Si \u00e9ste es el verdadero estado del caso, no me sorprende que tantas personas den coces contra la doctrina de la elecci\u00f3n y las doctrinas relacionadas de la gracia, cuando tienen una opini\u00f3n tan alta de ellos mismos; pero si Dios les hiciera ver sus propios corazones, entonces exclamar\u00edan: \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d, y entender\u00edan que si un hombre es salvado jam\u00e1s, no es por sus propios actos o por sus propias disposiciones, sino \u00fanicamente por la gracia. No depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia y que muestra misericordia, porque \u00c9l se compadecer\u00e1 del que se compadezca. La soberan\u00eda de Dios se convertir\u00eda en una doctrina f\u00e1cil de creer si sinti\u00e9ramos la depravaci\u00f3n de nuestros propios corazones; si nos vi\u00e9ramos a nosotros mismos como en el espejo de la Escritura, y nos aborreci\u00e9ramos a nosotros mismos en polvo y cenizas, entonces en lugar de creer tener derechos sobre Dios, dir\u00edamos: \u201cHaga de m\u00ed lo que bien le pareciere\u201d, y apelar\u00edamos, no a Su justicia, sino a Su insondable misericordia, clamando: \u201cSeg\u00fan la multitud de Tu piedades y misericordias borra todas mis maldades\u201d.\n<\/p>\n
Adicionalmente, esta doctrina ilustra ampliamente la doctrina de la expiaci\u00f3n<\/i>. Hermanos, el pecado nos corrompe muy horriblemente; su acto corrompe nuestro car\u00e1cter, pero su esencia ha arruinado nuestra naturaleza. Da la impresi\u00f3n, a partir de la declaraci\u00f3n de Cristo, que estamos corrompidos internamente as\u00ed como externamente, que el pecado no es solamente una erupci\u00f3n de la piel, por decirlo as\u00ed, sino que est\u00e1 en el centro de nuestra naturaleza. \u00a1Contemplen, entonces, la necesidad de la preciosa sangre, y admiren su portentosa potencia! La sangre del propio Hijo amado de Dios que brot\u00f3 del maldito madero del Calvario, nos limpia de nuestro hombre interior. \u00a1Oh sangre incomparable! \u00a1Oh maravillosa purificaci\u00f3n! Ven a ella, pecador; aunque tus pecados sean como la grana ser\u00e1n como blanca lana, y aunque tu propio coraz\u00f3n sea m\u00e1s rojo que tus acciones, \u00c9l puede limpiar tu coraz\u00f3n as\u00ed como tu vida. Cristo puede limpiar la fuente y tambi\u00e9n la corriente; \u00c9l puede quitar la lepra externa, y sanar tambi\u00e9n la lepra interna; \u00c9l arranca la ra\u00edz y la rama.\n<\/p>\n
Oh almas, as\u00f3mbrense y admiren; incl\u00ednense con l\u00e1grimas en sus ojos, y luego alcen su mirada con alegr\u00eda y miren al Hijo de Dios hecho carne, crucificado por los pecadores, pues todo aquel que crea en \u00c9l, no perecer\u00e1, mas tendr\u00e1 vida eterna. \u00a1Vamos, ustedes, que poseen corazones negros! \u00a1Vamos, ustedes, hijos de Ad\u00e1n, corrompidos y arruinados! \u00a1Vamos, ustedes, que como los hombres de Zabul\u00f3n y Neptal\u00ed est\u00e1n asentados en tinieblas y en regi\u00f3n de sombra de muerte! Vengan y conf\u00eden en Cristo, y \u00c9l enviar\u00e1 Su Esp\u00edritu sobre ustedes, y les dar\u00e1 corazones nuevos y esp\u00edritus rectos; los limpiar\u00e1 de todas sus iniquidades, ser\u00e1 el nuevo Creador, pues se sienta sobre el trono en este d\u00eda, y dice: \u201cHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que Jes\u00fas hiciera nuevas a algunas personas que est\u00e1n presentes esta ma\u00f1ana! He puesto el hacha a la ra\u00edz del \u00e1rbol; y todo \u00e1rbol que est\u00e1 aqu\u00ed debe ser cortado y arrojado al fuego, a menos que Cristo cambie la naturaleza de ese \u00e1rbol, y haga que lleve fruto para justicia. Yo he procurado demostrar que el hombre se encuentra completamente arruinado en s\u00ed mismo, que se ha convertido en algo semejante a las ruinas de Babilonia, en donde moran horrendos dragones y todo tipo de criaturas abominables. Incluso he de compararlo con el turbulento mar, cuyas aguas remueven cieno y lodo, donde Satan\u00e1s mora como un leviat\u00e1n, y con \u00e9l, innumerables cosas rastreras, cosas obscenas y horribles.\n<\/p>\n
He intentado, tanto como pude, predicar la vieja verdad pasada de moda, y espero ser odiado por hacerlo; pero ahora, sobre todos viene la proclamaci\u00f3n de misericordia, es decir, que Dios est\u00e1 en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomando en cuenta a los hombres sus pecados; que todo aquel que cree en \u00c9l ser\u00e1 liberado del mal de la ca\u00edda, y levantado para morar donde est\u00e1 Dios, en perfecta pureza y felicidad.\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 portento es esta preciosa misericordia: que una guarida de dragones se convierta en un templo del Esp\u00edritu Santo! \u00a1Qu\u00e9 portento es que el coraz\u00f3n a trav\u00e9s del cual la blasfemia despotric\u00f3, se convierta en un alma en la que reina la gracia! \u00a1Que la boca profana se convierta en el \u00f3rgano del c\u00e1ntico santo! \u00a1Oh, cu\u00e1ntos miles de maravillas, que ese negro mont\u00f3n de la naturaleza, ese estercolero del coraz\u00f3n, sea hecho puro como alabastro, resplandeciente bajo la santa luz, y brillante con el cielo, refulgiendo como oro puro, semejante a vidrio transparente; y que el Esp\u00edritu Santo mismo se digne morar donde mor\u00f3 el diablo! \u201c\u00bfO ignor\u00e1is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo?\u201d \u00a1Qu\u00e9 portento! Una vez nuestros cuerpos fueron templos de la lujuria, de la ira, del lenguaje sucio, de la blasfemia y, sin embargo, pueden ser, y conf\u00edo que ya lo sean, los templos del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Oh, maravilla! \u00a1Maravilla! Bendigamos a Dios, y pid\u00e1mosle que comprobemos en nosotros mismos este asombroso milagro, para alabanza y gloria de Su gracia, con cual nos hizo aceptos en el Amado.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Mateo 15: 1-20.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPorque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias\u201d. Mateo 15: 19. No podemos declarar con demasiada frecuencia e insistencia que la religi\u00f3n es un asunto del coraz\u00f3n. Un pecado que acosa al hombre es olvidar que Dios es esp\u00edritu y que la adoraci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEl Coraz\u00f3n: una Guarida del Mal
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22256","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22256\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}