\n\n<\/p>\n
\u00abY vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos.\u00bb Apocalipsis 20: 11.<\/i> <\/p>\n
Muchas de las visiones de Juan son muy oscuras, y aunque posiblemente se pudiese justificar que el hombre que est\u00e1 seguro de su propia salvaci\u00f3n, pase sus d\u00edas esforz\u00e1ndose en interpretar esas visiones, de una cosa estoy seguro, y es que no ser\u00eda una tarea beneficiosa para las personas inconversas. Esas personas<\/i> no tienen tiempo que perder en especulaciones, pues no han sido confirmadas en las certidumbres b\u00e1sicas. Esas personas no necesitan sumergirse en las dificultades, pues a\u00fan no han colocado el cimiento de las simplicidades por medio de la fe en Cristo Jes\u00fas. Es mucho mejor meditar en la expiaci\u00f3n, que especular sobre el cuerno peque\u00f1o, y es mucho mejor conocer al Se\u00f1or Jes\u00fas en Su poder salvador, que fabricar una ingeniosa teor\u00eda acerca del n\u00famero de la bestia.\n<\/p>\n
Pero esta visi\u00f3n en particular es tan instructiva, est\u00e1 tan desprovista de dificultades serias, que puedo invitar a todos los presentes a considerarla, y, con mayor raz\u00f3n, porque tiene que ver con asuntos que conciernen a nuestro porvenir eterno. Pudiera ser, si Dios el Esp\u00edritu Santo ilumina nuestra fe, para mirar y ver ese \u00abgran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l\u00bb, que obtengamos tal bendici\u00f3n de esa visi\u00f3n, que hagamos retumbar los arcos del cielo con una gratitud sempiterna, ya que fuimos tra\u00eddos a este mundo para ver el \u00abgran trono blanco, y al hacerlo, no temeremos verlo en aquel d\u00eda cuando el Juez tome Su sitio, y los vivos y los muertos se presenten ante \u00c9l.\n<\/p>\n
Primero,intentar\u00e9 explicar lo que Juan vio<\/i>; y luego, en segundo lugar,tratar\u00e9 de exponer el efecto que creo que esta visi\u00f3n producir\u00eda si los ojos de nuestra fe se fijaran en ella ahora.<\/i>\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, quiero pedirles su m\u00e1s profunda atenci\u00f3n para considerar LO QUE JUAN VIO. Era una escena del d\u00eda postrero: ese prodigioso d\u00eda cuya ocurrencia nadie puede predecir.\n<\/p>\n
\u00abPues, como un ladr\u00f3n sigiloso, oculto, se escabulle
En medio de la tenebrosa sombra de la noche.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Cuando el vidente de Patmos, de ojo avizor, mir\u00f3 a lo alto, a los cielos,vio un trono<\/i>, de lo que deduzco que hay un trono de gobierno moral sobre los hijos de los hombres, y que, quien se sienta en \u00e9l, preside sobre todos los moradores de este mundo. Hay un trono cuyo dominio abarca desde Ad\u00e1n en el Para\u00edso, hasta \u00abel postrer hombre\u00bb, quienquiera que sea. No estamos sin gobernante, sin legislador y sin juez. Este mundo no ha sido entregado para que los hombres hagan en \u00e9l lo que quieran, sin un legislador, sin un vengador, sin Uno que otorgue recompensas o imponga castigos. El pecador, en su ceguera, mira; pero como no ve el trono, entonces clama: \u00abvivir\u00e9 como me d\u00e9 la gana, pues no hay nadie a quien deba rendir cuentas\u00bb; pero Juan, con un ojo iluminado, vio claramente un trono, y a un gobernante personal sentado en \u00e9l, que estaba all\u00ed para exigir de sus s\u00fabditos la rendici\u00f3n de cuentas.\n<\/p>\n
Cuando nuestra fe mira a trav\u00e9s del catalejo de la revelaci\u00f3n, mira tambi\u00e9n el trono. Ser\u00eda muy bueno que sinti\u00e9ramos m\u00e1s plenamente la influencia de ese trono omnipresente. Creyente: que \u00abJehov\u00e1 reina\u00bb es verdad en esta noche, y es verdad en todo momento. Hay un trono sobre el que reina el Rey eterno, inmortal, invisible; el mundo es gobernado por leyes establecidas y mantenidas en vigor por un legislador inteligente. Hay un gobernante moral. Los hombres deben rendir cuentas y se les exigir\u00e1n cuentas en el \u00faltimo gran d\u00eda, cuando todos los hombres ser\u00e1n recompensados o castigados.\n<\/p>\n
\u00abVi un gran trono blanco.\u00bb \u00a1C\u00f3mo reviste esto de solemnidad las acciones de los hombres! Si se nos permitiera hacer exactamente lo que quisi\u00e9ramos, sin que fu\u00e9semos llamados a rendir cuentas por ello, aun entonces ser\u00eda sabio ser virtuoso, pues tengan la seguridad de que nos conviene ser buenos y de que, en s\u00ed mismo, es un gran trastorno ser malvados. Pero no se nos ha permitido eso. Hay una ley vigente, cuyo quebrantamiento involucra el castigo. Hay un legislador que contempla desde lo alto y atalaya cada acci\u00f3n del hombre, y que no tolera que una sola palabra o hecho queden sin un registro en Su libreta de apuntes. Ese gobernante est\u00e1 armado de poder; pronto vendr\u00e1 para celebrar Su audiencia superior, y cada agente responsable sobre la faz de la tierra, deber\u00e1 presentarse en Su tribunal, seg\u00fan se nos informa, \u00abPara que cada uno reciba seg\u00fan lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, del texto se desprende que hay, en verdad, un gobernante del mundo que es real y personal, un gobernante calificado y eficaz, que no es un simple nombre, un mito, un oficio vac\u00edo, sino la persona que se sienta en el trono, que juzga con rectitud, y que celebrar\u00e1 ese juicio en breve.\n<\/p>\n
Ahora, hermanos y hermanas, sabemos que este gobernante moral es Dios mismo, que tiene un indisputable derecho <\/i>de reinar y de gobernar. Algunos tronos no tienen derecho de existir, y rebelarse contra ellos no es sino patriotismo; pero el que m\u00e1s ama a su pueblo es quien m\u00e1s se deleita en la monarqu\u00eda del Cielo. Sin duda hay dinast\u00edas que son tiran\u00edas y gobernantes que son d\u00e9spotas; pero nadie puede disputar el derecho de Dios a sentarse en el trono, o desear que otra mano sostuviera el cetro. \u00c9l cre\u00f3 todo, y, \u00bfno juzgar\u00e1 \u00c9l todo? Como Creador, \u00c9l ten\u00eda el derecho a dictar Sus leyes, y, como esas leyes son la verdadera norma de todo lo que es bueno y verdadero, entonces, por eso, \u00c9l ten\u00eda el derecho eterno de gobernar, adem\u00e1s del derecho que le pertenec\u00eda como Creador. \u00c9l es el Juez de todo, que ha de hacer lo que es justo a partir de una necesidad de Su naturaleza. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s, entonces, deber\u00eda sentarse en el trono, y qui\u00e9n se atrever\u00eda a tener el derecho de hacerlo? \u00c9l puede retar a todas Sus criaturas, y decirles: \u00abYo soy Jehov\u00e1, y ninguno m\u00e1s hay\u00bb: si \u00c9l revela el trueno de Su poder, Sus criaturas deben reconocer en silencio que s\u00f3lo \u00c9l es Dios. Nadie puede aventurarse a decir que este trono no est\u00e1 cimentado en justicia.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, hay algunos tronos en los que sus reyes, por justos que sean, carecen de poder<\/i>, pero este no es el caso del Rey de reyes. Constantemente vemos peque\u00f1os pr\u00edncipes cuyas coronas son tan inapropiadas para sus cabezas, que son incapaces de mantenerlas sobre sus frentes; pero nuestro Dios tiene tanto un poder invencible como una justicia infalible. \u00bfQui\u00e9n se le enfrentar\u00e1 en la batalla? \u00bfAcaso la hojarasca desafiar\u00eda al fuego o la cera ir\u00eda a la guerra en contra de la llama?\n<\/p>\n
Jehov\u00e1 puede pisotear f\u00e1cilmente a Sus enemigos cuando se disponen para combatir contra \u00c9l. \u00abToca los montes, y humean; mira a la tierra, y ella tiembla; magulla la cabeza de Leviat\u00e1n en las profundidades del mar. Los vientos son sus carros, y las tempestades son sus mensajeros. Por Su mandato existe el d\u00eda, y por Su voluntad la noche cubre la tierra. \u00bfQui\u00e9n detendr\u00eda Su mano o le dir\u00eda: \u00abQu\u00e9 haces?\u00bb Su trono est\u00e1 cimentado en justicia y afirmado en poder. T\u00fa tienes justicia y verdad para establecerlo, y a la vez tienes omnipotencia y sabidur\u00eda como sus centinelas, de tal forma que es inconmovible.\n<\/p>\n
En adici\u00f3n a esto, Su trono es tal que nadie puede escapar de su poder.<\/i> El trono de zafiro de Dios es revelado en el cielo en este momento, donde \u00e1ngeles que adoran arrojan sus coronas delante de \u00e9l; y su poder es sentido en la tierra, donde las obras de la creaci\u00f3n alaban al Se\u00f1or. Incluso quienes no reconocen el gobierno divino, se ven forzados a sentirlo, pues \u00c9l hace seg\u00fan Su voluntad, no s\u00f3lo en medio de los \u00e1ngeles en el cielo, sino entre los habitantes de este mundo inferior. El infierno siente el terror de ese trono. Esas cadenas de fuego, esos tormentos indecibles, son la terrible sombra del trono de la Deidad; cuando Dios se inclina para mirar a los perdidos, el tormento que recorre sus almas se desprende de Su santidad, que no puede soportar sus pecados. La influencia de ese trono, entonces, se encuentra en todos los mundos en los que moran los esp\u00edritus, y ejerce el poder en los dominios de la naturaleza inanimada. Cada hoja que se marchita en el bosque deshabitado, tiembla por orden del Todopoderoso, y cada insecto de coral que habita en las insondables profundidades del mar, siente y reconoce la presencia del Rey omnipresente.\n<\/p>\n
As\u00ed que, entonces, hermanos m\u00edos, si tal es el trono que vio Juan, vean cu\u00e1n imposible ser\u00e1 que escapen de su juicio, cuando el gran d\u00eda del juicio final sea proclamado, y el Juez emita Sus edictos, orden\u00e1ndoles que comparezcan. \u00bfAd\u00f3nde podr\u00edan huir los enemigos de Dios? Si su presuntuosa impudencia pudiera transportarlos al cielo, Su diestra de santidad los echar\u00eda de all\u00ed, o, si se sumergieran bajo la ola m\u00e1s profunda del infierno, en busca de una tumba protectora, Su siniestra los arrancar\u00eda del fuego, para exponerlos a la luz m\u00e1s fiera de Su rostro.\n<\/p>\n
En ning\u00fan lugar hay un refugio que proteja del Alt\u00edsimo. Los rayos matutinos no pueden transportar al fugitivo tan velozmente como puede perseguirle el Perseguidor todopoderoso; el destello del rayo misterioso, que aniquila al tiempo y al espacio, tampoco puede viajar tan r\u00e1pidamente como para escaparse de Su mano de largo alcance. \u00abSi subiere a los cielos, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu\u00ed, all\u00ed t\u00fa est\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
Se dec\u00eda del imperio romano, -bajo el gobierno de los C\u00e9sares-, que el mundo entero cumpl\u00eda la funci\u00f3n de una gran prisi\u00f3n para el C\u00e9sar, pues si alguien ofend\u00eda al emperador, era imposible que escapara. Si atravesaba los Alpes, \u00bfacaso no pod\u00eda C\u00e9sar hallarle en la Galia? Si buscaba ocultarse en las Indias, incluso los atezados monarcas de all\u00ed conoc\u00edan el poder de las armas de Roma, de tal manera que no prove\u00edan albergue a nadie que hubiese incurrido en la venganza imperial. Y sin embargo, posiblemente, un fugitivo de Roma habr\u00eda podido prolongar su miserable vida ocult\u00e1ndose en las madrigueras y en las cuevas de la tierra.\n<\/p>\n
Pero \u00a1oh, pecador!, no es posible ocultarse de Dios. Los montes no podr\u00edan encubrirte de \u00c9l, e incluso si lo quisiesen, las rocas tampoco podr\u00edan esconderte. Vean, entonces, de entrada, c\u00f3mo deber\u00eda sacudir este trono con terror nuestras mentes. Cimentado en la justicia, sostenido por el poder y siendo universal en su dominio, miren ustedes y vean el trono que Juan contempl\u00f3 anta\u00f1o.\n<\/p>\n
Sin embargo, esto no es sino el comienzo de la visi\u00f3n. El texto nos dice que era un \u00abtrono blanco<\/i>\u00ab, y quisiera llamar su atenci\u00f3n a ese hecho. \u00abVi un gran trono blanco.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 es blanco? \u00bfAcaso no indica su pureza inmaculada? Me temo que no se podr\u00eda encontrar ning\u00fan otro trono blanco. Yo creo que el trono de nuestra propia tierra dichosa (Inglaterra) es tan blanco y tan puro como pudiera serlo cualquier trono de la tierra, pero ha habido a\u00f1os en los anales de ese trono, en los que se ha visto manchado de sangre, y en algunos reinados del pasado reciente se vio manchado de negro por el libertinaje. No siempre fue el trono de excelencia y pureza, e incluso ahora, aunque nuestro trono posee una pureza lustrosa, -bastante rara en los tronos terrenales-, a los ojos de Dios hay algo en todo lo que es terrenal que es impuro, y, por tanto, el trono no es blanco para \u00c9l. En cuanto a otros muchos tronos que todav\u00eda existen, sabemos que no todo es blanco en ellos; no es el d\u00eda ni la hora para citar a los pr\u00edncipes al tribunal de Dios, pero hay algunos de ellos que tendr\u00e1n que responder por muchas cosas, porque en sus esquemas de engrandecimiento, no consideraron en absoluto la sangre que ser\u00eda derramada, ni los derechos que ser\u00edan violados. Raramente los principios gu\u00edan a la mente de la realeza, sino que la truhanesca ley de la pol\u00edtica es la base del arte de reinar; una pol\u00edtica digna de rateros y salteadores de caminos, y algunos reyes son despreciables. En el continente europeo hay muchos tronos que yo pudiera describir como negros o de color carmes\u00ed, cuando pienso en la torpeza de la conducta del monarca, o en la sangre en medio de la cual ha vadeado su camino para llegar al dominio.\n<\/p>\n
Pero este es un gran trono blanco<\/i>, un trono de una monarqu\u00eda consagrada que no est\u00e1 manchada con sangre ni contaminada con injusticia. Vamos, entonces, \u00bfes blanco por la pureza? \u00bfNo es blanco porque el Rey que se sienta en \u00e9l es puro? <\/i>Escuchen atentamente el himno tres veces sagrado de la banda quer\u00fabica y del coro ser\u00e1fico: \u00abSanto, santo, santo, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u00bb Criaturas que son, ellas mismas, perfectamente sin mancha, reverencian y adoran incesantemente la santidad superior del grandioso Rey. \u00c9l es demasiado grande para necesitar ser injusto, y es demasiado bueno para ser \u00e1spero. Este Rey no ha cometido ninguna injusticia y no puede hacer injusticia, y es el \u00fanico Rey de quien puede afirmarse esto sin que sea ficci\u00f3n. Quien se sienta en este trono blanco es, \u00c9l mismo, la esencia de la santidad, de la justicia, de la verdad y del amor. \u00a1Oh, el m\u00e1s justo de todos los tronos! \u00bfQui\u00e9n no ser\u00eda un s\u00fabdito dispuesto de tu gobierno incomparable?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el trono es puro porque la ley que el Juez administra es perfecta<\/i>. No hay ninguna falla en el libro de estatutos de Dios. Cuando venga el Se\u00f1or para juzgar a la tierra, no se encontrar\u00e1 ning\u00fan decreto que afecte demasiado duramente a ninguna de Sus criaturas. \u00abLos mandamientos de Jehov\u00e1 son rectos\u00bb; son verdad, todos son justos. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda mejorar ese libro de los diez mandamientos en los que se encuentra un resumen de la voluntad divina? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda encontrar algo que le sobre, o se\u00f1alar algo que le falte? \u00abLa ley de Jehov\u00e1 es perfecta, que convierte el alma\u00bb, y qu\u00e9 bueno que sea un trono blanco del que emane una ley as\u00ed.\n<\/p>\n
Pero ustedes saben que a pesar de una buena ley y de un buen legislador, el trono puede cometer errores a veces, y podr\u00eda mancharse por ignorancia, ya que no por una injusticia premeditada. Pero la sentencia que saldr\u00e1 de este gran trono blanco ser\u00e1 tan consistente con la justicia, que incluso el reo culpable dar\u00e1 su voluntario asentimiento a ella. Se dice que: \u00abse quedaron at\u00f3nitos\u00bb; at\u00f3nitos porque no pod\u00edan soportar la sentencia ni impugnarla de alguna manera.\n<\/p>\n
Es un trono blanco, puesto que jam\u00e1s se dict\u00f3 un veredicto desde \u00e9l, del que el reo tuviera el derecho de quejarse. Tal vez haya algunas personas aqu\u00ed que vean esto como un asunto esperanzador, pero para las personas imp\u00edas ser\u00e1 precisamente lo contrario.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, pecador!, si tuvieras que ser juzgado delante de un tribunal impuro, tal vez podr\u00edas escapar; si el Rey no fuera santo, la impiedad podr\u00eda, tal vez, quedar sin castigo; si la ley no fuere perfecta, las ofensas podr\u00edan ser condonadas; y si la sentencia no fuera justa, t\u00fa podr\u00edas escapar, gracias a la parcialidad. Pero all\u00ed donde todo es tan puro y blanco:\n<\/p>\n
\u00abPecador indolente,
\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de ti all\u00ed?\u00bb<\/i> <\/p>\n
He pensado, tambi\u00e9n, que tal vez se dice que este trono es un trono blanco para indicar que ser\u00e1 eminentemente conspicuo<\/i>. Habr\u00e1n notado que un objeto blanco puede ser visto desde una distancia muy grande. Habr\u00e1n observado, tal vez, en las monta\u00f1as galesas, una blanca caba\u00f1a muy lejos, destacando conspicuamente, pues a los galeses les gusta pintar sus caba\u00f1as intensamente blancas, de tal forma que, aunque no las habr\u00edas percibido si hubiesen quedado con el color de la piedra, puedes verlas de inmediato, pues las relucientes paredes blanqueadas atraen tu mirada. Yo supongo que un tirador preferir\u00eda, para disparar, un objetivo blanco antes que de cualquier otro color.\n<\/p>\n
Y este gran trono blanco ser\u00e1 tan conspicuo, que todos los millones que estaban muertos pero que se levantar\u00e1n al sonido de la trompeta final, todos ellos lo ver\u00e1n, y no ser\u00e1 posible que un solo ojo se cierre frente a ese espect\u00e1culo. Debemos <\/i>verlo; ser\u00e1 una visi\u00f3n tan impactante que ninguno de nosotros podr\u00eda impedir su presencia ante nosotros; \u00abtodo ojo le ver\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Posiblemente es llamado un trono blanco debido a que representa un convincente contraste con todos los colores de esta vida humana pecaminosa.<\/i> All\u00ed est\u00e1 la multitud, y all\u00e1 est\u00e1 el gran trono blanco. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacerles ver m\u00e1s plenamente su negrura, que estar all\u00ed, contrastando con las perfecciones de la ley, y del Juez delante de quien est\u00e1n? Tal vez ese trono, todo reluciente, reflejar\u00e1 el car\u00e1cter de cada persona. Cuando cada hombre que no hubiere sido perdonado, mire ese trono blanco, su deslumbrante blancura le sobrecoger\u00e1 y le cubrir\u00e1 de confusi\u00f3n y de terror al ver su propia inmundicia en contraste con esa blancura.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh Dios!\u00bb, -dice- \u00ab\u00bfc\u00f3mo podr\u00eda soportar ser juzgado por alguien como T\u00fa? Yo podr\u00eda enfrentar el tribunal de mis semejantes, pues ver\u00eda imperfecciones en mis jueces, pero no puedo hacerte frente a Ti, el terrible Ser Supremo, pues la pavorosa blancura de Tu trono, y el terrible esplendor de Tu santidad, me sobrecogen por completo. \u00a1Qui\u00e9n soy yo, que soy pecador, para atreverme a estar delante de ese gran trono blanco!\u00bb\n<\/p>\n
La siguiente palabra que es usada a manera de adjetivo es \u00abgrande<\/i>\u00ab. Se trata de un \u00abgran <\/i>trono blanco\u00bb. Casi no necesitan que yo les diga que es llamado: un gran trono blanco debido a la grandeza de Aquel que se sienta en \u00e9l<\/i>. \u00bfComentan de la grandeza de Salom\u00f3n? \u00c9l no era sino un pr\u00edncipe insignificante. \u00bfHablan del trono del Gran Mogol o de su Majestad Celestial de China, o de los tronos de Roma y de Grecia ante quienes multitudes de seres se reun\u00edan? No son nada, son meros representantes de asociaciones de las langostas del mundo, que son como nada a los ojos del Se\u00f1or Jehov\u00e1. Un trono ocupado por un mortal no es sino una sombra de dominio. Este ser\u00e1 un gran trono porque en \u00e9l se sentar\u00e1 el grandioso Dios de la tierra, y del cielo, y del infierno, el Rey eterno, inmortal, invisible, que juzgar\u00e1 al mundo con justicia, y a Su pueblo con equidad.\n<\/p>\n
Hermanos, ustedes ver\u00e1n que \u00e9ste ser\u00e1 un \u00abgran trono blanco\u00bb cuando recordemosa los delincuentes que ser\u00e1n presentados delante de \u00e9l<\/i>; No se trata de un pu\u00f1ado de criminales, sino de millones de millones, \u00abMuchos pueblos en el valle de la decisi\u00f3n\u00bb; y no todos ellos pertenecer\u00e1n a las clases menos relevantes; no solamente se tratar\u00e1 de siervos y esclavos cuyos cuerpos miserables descansaron de sus opresores en la silente tumba; sino que los grandes de la tierra estar\u00e1n all\u00ed; no solamente estar\u00e1 all\u00ed el pisoteado siervo de la gleba que trabaj\u00f3 por nada, y a quien le pareci\u00f3 dulce morir, sino que tambi\u00e9n estar\u00e1 all\u00ed su tirano se\u00f1or que prosper\u00f3 a costa de sus trabajos sin recompensa; no \u00fanicamente estar\u00e1n las multitudes que marcharon a la batalla a la orden de su comandante, y que cayeron por las balas y la bombas, sino que estar\u00e1n all\u00ed los emperadores y los reyes que planearon el conflicto; estar\u00e1n all\u00ed cabezas coronadas que entonces no ser\u00e1n mayores que las cabezas sin coronas. \u00a1Hombres que fueron semidioses entre sus semejantes se mezclar\u00e1n con sus esclavos, y ser\u00e1n tan envilecidos como ellos! \u00a1Cu\u00e1n maravillosa procesi\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n imponente es para el coraz\u00f3n la imaginaci\u00f3n de todo eso! \u00a1Cu\u00e1n pomposa aparici\u00f3n! \u00a1Aj\u00e1, aj\u00e1, ustedes, multitudes pisoteadas, el grandioso Nivelador los ha puesto ahora a todos ustedes en igualdad de condiciones! La muerte los coloc\u00f3 en una tumba igual, y ahora el juicio los encuentra frente al mismo tribunal, para recibir la sentencia de Uno que no teme a ning\u00fan rey, y que no se espanta ante ning\u00fan tirano, que no hace acepci\u00f3n de personas, sino que dispensa una justicia imparcial a todos.\n<\/p>\n
\u00bfPueden imaginar el cuadro? Tierra y mar cubiertos de seres vivientes que una vez estuvieron muertos. \u00a1El infierno est\u00e1 vac\u00edo, y el sepulcro ha perdido a sus v\u00edctimas! \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo ser\u00e1! Jerjes, en su trono, con un mill\u00f3n de seres desfilando delante de \u00e9l, debe haber contemplado un grandioso espect\u00e1culo, pero, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 \u00e9ste? No habr\u00e1 ondeantes banderas sino las ense\u00f1as de la majestad eterna. \u00a1No habr\u00e1 lucidos cortesanos, sino \u00e1ngeles congregados! No habr\u00e1 sonido de tambores ni el rugir de culebrinas, sino el toque de la trompeta del arc\u00e1ngel y el ta\u00f1er de las arpas de millones de millones de santos. Es cierto que habr\u00e1 un esplendor sin rival, pero no ser\u00e1 el de la her\u00e1ldica y el de la guerra; el mero oropel y las chucher\u00edas habr\u00e1n desaparecido por igual, y en su lugar habr\u00e1 el esplendor del rayo centelleante, y el bajo profundo del trueno. Jes\u00fas, el Var\u00f3n de Dolores, con todos Sus \u00e1ngeles con \u00c9l, descender\u00e1, y la pompa del cielo ser\u00e1 revelada en medio de los hijos de los hombres.\n<\/p>\n
Ser\u00e1 un gran <\/i>trono blanco, por causa de los asuntos que ser\u00e1n juzgados all\u00ed<\/i>. No ser\u00e1 una mera contienda acerca de un juicio por un litigio, o por una propiedad en peligro. Nuestras almas han de ser juzgadas all\u00ed; nuestro futuro estar\u00e1 en juego, no por un tiempo, no por un solo siglo, sino por siempre y para siempre. \u00a1Sobre esas balanzas pender\u00e1n el cielo y el infierno; a la derecha ser\u00e1 distribuido el triunfo sin fin, y a la izquierda la destrucci\u00f3n y la confusi\u00f3n sin pausa, y el destino de cada hombre y de cada mujer, ser\u00e1 declarado positivamente desde ese tremendo trono! \u00bfPuedes percibir la grandeza de ello? Has de medir el cielo; has de sondear el infierno, has de abarcar la eternidad; pero mientras no puedas hacer eso, no podr\u00e1s conocer la grandeza de este gran <\/i>trono blanco; grande, por \u00faltimo, porque a lo largo de toda la eternidad siempre habr\u00e1 un mirar hacia atr\u00e1s, a las transacciones de aquel d\u00eda. Ese d\u00eda ser\u00e1 para ustedes, los santos, \u00abel principio de los d\u00edas\u00bb, cuando \u00c9l dir\u00e1: \u00abVenid, benditos de mi Padre.\u00bb Y ese d\u00eda ser\u00e1 tambi\u00e9n para ustedes que perecen, el principio de los d\u00edas: igual que aquella famosa noche de los tiempos antiguos en Egipto, -cuando los primog\u00e9nitos fueron preservados en cada hogar en el que el cordero derram\u00f3 su sangre- fue el primero de los d\u00edas para Israel, para Egipto, la noche en que los primog\u00e9nitos sintieron la espada del \u00e1ngel vengador, fue el terrible comienzo de las noches eternas. Muchas madres contaban partiendo de aquella noche en la que pas\u00f3 el destructor, y as\u00ed contar\u00e1n ustedes a lo largo de una terrible eternidad, a partir del d\u00eda en que vean el gran <\/i>trono blanco.\n<\/p>\n
No aparten sus ojos de ese magn\u00edfico espect\u00e1culo hasta no haber visto a la gloriosa Persona mencionada en las palabras: \u00abY al que estaba sentado en \u00e9l<\/i>.\u00bb Me pregunto si algo de lo que he dicho les ha conducido a pensar solemnemente en ese gran d\u00eda. Me temo que no puedo hablar como para alcanzar sus corazones, y si no es as\u00ed, entonces es mejor callar; pero, por favor, piensen por un momento en Aquel que estaba sentado en el gran trono blanco. El m\u00e1s id\u00f3neo en todo el mundo se sentar\u00e1 en ese trono. Ser\u00e1 Dios, pero escuchen atentamente, ser\u00e1 tambi\u00e9n hombre. El ap\u00f3stol dice: \u00abEl d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio\u00bb.\n<\/p>\n
El juez tiene que ser Dios. \u00bfQui\u00e9n, sino Dios, ser\u00eda capaz de juzgar a tantos seres, y de juzgarlos con tanta precisi\u00f3n? El trono es demasiado grande para cualquiera excepto para \u00c9l, de quien est\u00e1 escrito: \u00abTu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.\u00bb Cristo Jes\u00fas, el Hijo de Dios, juzgar\u00e1, y juzgar\u00e1 como hombre y como Dios; \u00a1y cu\u00e1n apropiado es que sea as\u00ed! Como hombre, \u00c9l conoce nuestras debilidades, entiende nuestros corazones, y no podemos objetar esto: que nuestro Juez sea, \u00c9l mismo, semejante a nosotros. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda juzgar con un juicio equitativo de mejor manera que Aquel que es \u00abhueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne\u00bb?\n<\/p>\n
Y luego est\u00e1 involucrada esta adecuaci\u00f3n: \u00c9l no es Dios y hombre \u00fanicamente, sino que es el hombre, el <\/i>hombre de hombres, el m\u00e1s varonil de todos los hombres, el tipo y modelo de la naturaleza humana. \u00c9l ser\u00e1 la norma en Su persona, pues si un hombre es como Cristo, ese hombre es justo, pero si un hombre no es semejante a Cristo, ese hombre merece ser condenado. Ese maravilloso Juez s\u00f3lo necesita mirar a Su propia personalidad para leer la ley, y repasar Sus propias acciones para discernir si las acciones de otras personas son buenas o malas. Los pensamientos de muchos corazones fueron revelados por Cristo en la tierra, y ese mismo Cristo har\u00e1 una exposici\u00f3n abierta de los hombres en el \u00faltimo gran d\u00eda. \u00c9l los juzgar\u00e1, discernir\u00e1 sus esp\u00edritus, descubrir\u00e1 las junturas y el tu\u00e9tano de su ser; pondr\u00e1 al desnudos los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Incluso t\u00fa, creyente, pasar\u00e1s la prueba delante de \u00c9l; no permitas que nadie te enga\u00f1e con la ilusi\u00f3n de que no ser\u00e1s juzgado: las ovejas se presentaron delante del gran Pastor separador, al igual que los cabritos; aquellos que usaron sus talentos fueron llamados a rendir cuentas al igual que el que enterr\u00f3 su moneda, y los propios disc\u00edpulos fueron advertidos de que sus palabras ociosas ser\u00edan llevadas a juicio.\n<\/p>\n
Tampoco deben temer el juicio p\u00fablico. La inocencia corteja a la luz. Ustedes no son salvados permiti\u00e9ndoseles que entren de contrabando al cielo, sin ser probados y comprobados, sino que en la justicia de Jes\u00fas pasar\u00e1n la solemne prueba con gozo. Pudiera ser que no suceda que los justos sean juzgados conjuntamente con los imp\u00edos (no debatir\u00e9 en cuanto a los detalles) pero tengo muy claro que ser\u00e1n juzgados, y que la sangre y la justicia de Jes\u00fas son provistos por esta misma raz\u00f3n, para que encuentren misericordia en aquel <\/i>d\u00eda.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, pecador! Suceder\u00e1 totalmente lo contrario contigo, pues tu ruina est\u00e1 segura cuando llegue el tiempo de la prueba. No se requerir\u00e1 de testigos para declararte culpable, pues el Juez lo sabe todo. El Cristo, al que despreciaste, te juzgar\u00e1; el Salvador, cuya misericordia pisoteaste, en la fuente de cuya sangre no quisiste lavarte, el despreciado y desechado entre los hombres -es \u00c9l quien dictar\u00e1 la justa sentencia contra ti, y \u00a1qu\u00e9 dir\u00e1 sino esto!: \u00abY tambi\u00e9n a aquellos mis enemigos que no quer\u00edan que yo reinase sobre ellos, traedlos ac\u00e1, y decapitadlos delante de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>Necesito unos cuantos minutos -y me quedan demasiado pocos- para EXTRAER LAS INFERENCIAS QUE FLUYEN DE UNA VISI\u00d3N COMO ESTA, y dar as\u00ed una aplicaci\u00f3n a la lecci\u00f3n de la visi\u00f3n.\n<\/p>\n
Creyente en Cristo, una palabra a tu o\u00eddo. \u00bfPuedes ver el gran trono blanco y al que est\u00e1 sentado en \u00e9l? Me parece verle ahora. Entonces, perm\u00edtanme probarme a m\u00ed mismo<\/i>. Independientemente de la profesi\u00f3n que hiciere, tendr\u00e9 que comparecer ante el gran trono blanco. He pasado la revisi\u00f3n de los ancianos; he sido aprobado por el pastor; permanezco siendo aceptado por la iglesia; pero ese gran trono blanco no ha sido bien librado todav\u00eda. He portado un car\u00e1cter de buena reputaci\u00f3n entre mis cong\u00e9neres cristianos; se me ha solicitado que ore en p\u00fablico, y mis oraciones han sido muy admiradas, pero todav\u00eda no he sido pesado en las \u00faltimas balanzas, y \u00a1qu\u00e9 pasar\u00eda si fuese encontrado falto!\n<\/p>\n
Hermano cristiano, \u00bfqu\u00e9 hay con tus oraciones privadas? \u00bfPuedes vivir descuidando el aposento, y, sin embargo, recordar que tus oraciones ser\u00e1n juzgadas delante del gran trono blanco? \u00bfSe queda tu Biblia sin ser le\u00edda en privado? \u00bfNo es nada tu religi\u00f3n sino un espect\u00e1culo y un simulacro p\u00fablicos? Recuerda el gran trono blanco, pues la simple pretensi\u00f3n no ser\u00e1 aprobada all\u00ed.\n<\/p>\n
Hermano cristiano, \u00bfqu\u00e9 hay en cuanto a tu coraz\u00f3n y tu tesoro? \u00bfEres un simple cazador de dinero? \u00bfVives como viven otros? \u00bfEst\u00e1 tu deleite en el presente pasajero? \u00bfTienes tratos con el trono del cielo? \u00bfTienes un coraz\u00f3n endurecido para con las cosas de Dios? \u00bfTienes muy poco amor por Cristo? \u00bfHaces una profesi\u00f3n vac\u00eda y nada m\u00e1s? \u00a1Oh, piensa en ese gran trono blanco, ese gran trono blanco! Vamos, hay algunos que, cuando predico un serm\u00f3n conmovedor, sienten miedo de regresar otra vez para escucharme. \u00a1Ah!, pero si sienten miedo de mi voz, \u00bfc\u00f3mo soportar\u00e1n Su voz que hablar\u00e1 con el retumbo del trueno? \u00bfAcaso los sermones examinadores parecen atravesar por en medio de ustedes como una racha del viento del norte, congelando su propia m\u00e9dula y paralizando su sangre? \u00a1Oh!, pero, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 estar delante de ese terrible tribunal? \u00bfEst\u00e1s dudando ahora? \u00bfC\u00f3mo estar\u00e1s entonces? \u00bfNo puedes soportar un peque\u00f1o autoexamen? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1s soportar ese examen de parte de Dios? Si las balanzas de la tierra te dicen que est\u00e1s falto, \u00bfqu\u00e9 mensaje te dar\u00e1n las balanzas del cielo?\n<\/p>\n
Yo en verdad los conjuro, colegas profesantes, habl\u00e1ndoles como deseo hablar ahora a mi propio coraz\u00f3n: \u00abExaminaos a vosotros mismos si est\u00e1is en la fe; probaos a vosotros mismos. \u00bfO no os conoc\u00e9is a vosotros mismos, que Jesucristo est\u00e1 en vosotros, a menos que est\u00e9is reprobados?\u00bb\n<\/p>\n
Habiendo hablado una palabra al cristiano, me gustar\u00eda decirle a cada uno de ustedes que, en memoria de este gran trono blanco rehuyan la hipocres\u00eda<\/i>. \u00bfEres tentado a ser bautizado s\u00f3lo para agradar a tus padres y a tus amigos, aunque no seas un creyente? \u00a1Ojo con ese gran trono blanco, y antes considera c\u00f3mo se ver\u00e1 tu insulto a Dios en aquel gran d\u00eda! \u00bfEst\u00e1s persuadido a ponerte el manto de la religi\u00f3n porque ayudar\u00e1 a tu negocio, o te har\u00e1 parecer respetable? \u00a1Ojo, hip\u00f3crita, ojo con ese gran trono blanco; pues de todos los terrores que provendr\u00e1n de \u00e9l, no habr\u00e1 uno m\u00e1s severo que aquellos que perjudicar\u00e1n al mero profesante, que hizo una profesi\u00f3n de religi\u00f3n por pura ganancia! Si has de ser condenado, entonces s\u00e9 condenado por cualquier raz\u00f3n antes que por ser un hip\u00f3crita, pues quienes hacen una profesi\u00f3n de piedad por ganancia, merecen el m\u00e1s profundo infierno. La ruina de ‘Designio-secreto’ y de ‘Hipocres\u00eda’ ser\u00e1 en verdad justa. \u00a1Oh, ustedes, profesantes pretenciosos, cuyas alas est\u00e1n pegadas con cera, tengan cuidado con el sol que seguramente derramar\u00e1 su calor sobre ustedes, pues terrible ser\u00e1 su ca\u00edda desde tan grande altura!\n<\/p>\n
Pero hay algunos entre ustedes que dir\u00e1n: \u00abYo no hago ninguna profesi\u00f3n de religi\u00f3n.\u00bb Aun as\u00ed mi texto tiene una palabra para ustedes. Aun as\u00ed quiero que juzguen sus acciones conforme a ese \u00faltimo gran d\u00eda.<\/i>\n<\/p>\n
Oh se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 hay de aquella noche de pecado? \u00abNo\u00bb, -dices t\u00fa- \u00abno la tomes en cuenta; no la traigas a mi memoria.\u00bb Ser\u00e1 tra\u00edda a tu recuerdo, y ese acto de pecado ser\u00e1 publicado m\u00e1s ampliamente que si fuera divulgado sobre los tejados de las casas, y ser\u00e1 anunciado en la gaceta a todas las multitudes que hubieren vivido desde el primer hombre, y tu infamia se convertir\u00e1 en un objeto de burla y en un proverbio entre todos los seres creados.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 piensan de todo esto, ustedes, que son pecadores secretos? \u00bfQu\u00e9 piensan ustedes, que son amantes del desenfreno y de la promiscuidad? \u00a1Ah, jovencito, t\u00fa has comenzado por hurtar, pero vas a progresar hasta llegar a ser un ladr\u00f3n descarado! Es sabido, amigo, y, todos ustedes, \u00absabed que vuestro pecado os alcanzar\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Jovencita, t\u00fa has comenzado a retozar con el pecado, y crees que nadie te ha visto, pero el supremamente Poderoso ha visto tus actos y ha o\u00eddo tus palabras; no hay ninguna cortina entre \u00c9l y tu pecado. \u00c9l te ve claramente, y \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s con estos pecados tuyos que t\u00fa crees que han sido ocultados? \u00abEso sucedi\u00f3 hace muchos a\u00f1os\u00bb, -me dices-. Ay, pero aunque han estado enterrados todos estos a\u00f1os para ti, est\u00e1n vivos para \u00c9l, pues todo es presente para el Dios que todo lo ve; y tus actos olvidados estar\u00e1n presentes para ti tambi\u00e9n un d\u00eda.\n<\/p>\n
Mis queridos lectores, les conjuro que no hagan nada que no har\u00edan si pensaran que Dios les ve, pues en efecto les ve. \u00a1Oh, miren sus acciones a la luz del juicio! \u00a1Oh!, ese tu acto secreto de empinar el codo, \u00bfc\u00f3mo se ver\u00e1 cuando Dios lo revele? Esa privada concupiscencia tuya que todo mundo desconoce; \u00bfc\u00f3mo te atrever\u00edas a cumplirla si recordaras que Dios la conoce?\n<\/p>\n
\u00a1Joven amigo, es un secreto, un terrible secreto, y no lo susurrar\u00edas al o\u00eddo de nadie; pero ser\u00e1 susurrado, es m\u00e1s, ser\u00e1 tronado delante del mundo! Te ruego, amigo, que pienses en esto. Hay un observador que toma nota de todo lo que hacemos, y todo lo publicar\u00e1 a un universo congregado.\n<\/p>\n
Y para todos nosotros, \u00bfestamos listos para reunirnos en aquel \u00faltimo gran d\u00eda?<\/i> Hubiera querido decirles muchas cosas, pero no puedo retenerlos para dec\u00edrselas ahora, para no cansarlos; pero si la trompeta sonara esta noche, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el estado de su mente?\n<\/p>\n
Supongan que ahora, todo o\u00eddo en este lugar se sobresaltara con una explosi\u00f3n sumamente estent\u00f3rea y terrible, y se escuchara una voz:\n<\/p>\n
\u00abVengan a juicio,
Vengan a juicio, vengan pronto.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Suponiendo que algunos de ustedes pudieran ocultarse en las b\u00f3vedas y en los cimientos, \u00bfno se apresurar\u00edan muchos de ustedes al escondite? Cu\u00e1n pocos de nosotros podr\u00edamos caminar sin titubeos por estos pasillos para llegar al aire libre, diciendo: \u00abno le temo al juicio, pues ‘ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas'\u00bb.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, espero que haya algunos entre nosotros que podamos acudir alegremente a ese tribunal, aun si tuvi\u00e9semos que pasar por las fauces de la muerte para llegar a \u00e9l. Espero que haya algunos entre nosotros que podamos cantar en nuestros corazones:\n<\/p>\n
\u00abCon valor estar\u00e9 en aquel grandioso d\u00eda;
Pues \u00bfqui\u00e9n me acusar\u00e1 de algo?
Puesto que, por Tu sangre, absuelto soy
De la culpa y la maldici\u00f3n del pecado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Algunos de nosotros nos ver\u00edamos en aprietos para poder decir eso. Es f\u00e1cil hablar de plena seguridad, pero, cr\u00e9anme, no es tan f\u00e1cil poseerla con toda sinceridad en los tiempos de prueba. Si a algunos de ustedes les duele el dedo, su confianza se escurre poco a poco en sus articulaciones, y si s\u00f3lo sufren de una leve enfermedad, piensan: \u00ab\u00a1ah!, pudiera tratarse del c\u00f3lera, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?\u00bb No podr\u00edas mirar a la muerte en el rostro sin un estremecimiento y, entonces, \u00bfc\u00f3mo soportar\u00e1s el juicio? \u00bfPodr\u00edas contemplar a la muerte, y sentir que es tu amiga y no tu enemiga? \u00bfPodr\u00edas poner una calavera sobre tu tocador, y tener una \u00edntima comuni\u00f3n con ella como tu (Memento mori, Recuerda que vas morir<\/i>)? Oh, tal vez s\u00f3lo los m\u00e1s valerosos de ustedes podr\u00edan hacer eso, y la manera m\u00e1s segura es acudir a Jes\u00fas tal como somos, sin confiar en nuestra justicia propia, y encontr\u00e1ndolo todo en \u00c9l.\n<\/p>\n
Cuando William Carey estaba cercano a la muerte, orden\u00f3 que se colocara sobre su l\u00e1pida este verso:\n<\/p>\n
\u00abSiendo un culpable, d\u00e9bil, e indefenso gusano,
A los amables brazos de Cristo me rindo,
\u00c9l es mi fortaleza, mi justicia,
Mi Jes\u00fas y mi todo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Me gustar\u00eda despertarme en la eternidad con un verso como ese en mi mente, igual que deseo dormirme en este mundo con una esperanza como esta en mi coraz\u00f3n:\n<\/p>\n
\u00abNada en mis manos traigo,
Simplemente a la cruz me aferro.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Ah!, yo estoy hablando de algo de lo que algunos de nosotros sabremos m\u00e1s, tal vez, antes de que termine esta semana. Estoy hablando ahora acerca de temas que ustedes creen que se encuentran muy lejos, pero un solo instante podr\u00eda traerlos muy cerca. \u00a1Mil a\u00f1os son un largo tiempo, pero cu\u00e1n pronto vuelan! Al leer la historia inglesa, uno parecer\u00eda regresar y dar la mano a Guillermo el Conquistador; unas cuantas vidas nos llevan pronto incluso hasta el diluvio.\n<\/p>\n
Te est\u00e1s acercando a los cuarenta a\u00f1os, y especialmente t\u00fa, que tienes sesenta o setenta a\u00f1os, has de sentir cu\u00e1n r\u00e1pido vuela el tiempo. Me parece que predico un serm\u00f3n un domingo cuando ya es tiempo de prepararme para el siguiente domingo. El tiempo vuela con tales giros que ning\u00fan tren expreso podr\u00eda darle alcance, e incluso el destello de un rayo pareciera quedarse atr\u00e1s.\n<\/p>\n
Pronto estaremos ante el gran trono blanco; pronto estaremos ante el tribunal de Dios. \u00a1Oh, debemos prepararnos para ello. No vivamos tanto en este presente, que no es sino un sue\u00f1o, un espect\u00e1culo vac\u00edo, sino que hemos de vivir en el futuro real y sustancial.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que pudiera yo alcanzar alg\u00fan coraz\u00f3n aqu\u00ed presente esta noche! Tengo la creencia de que estoy habl\u00e1ndole a alguien aqu\u00ed que no recibir\u00e1 otra advertencia. Estoy seguro de que con tales multitudes que atiborran este lugar domingo tras domingo, no predico nunca dos veces a la misma congregaci\u00f3n. Hay personas aqu\u00ed que mueren entre un domingo y el otro. Entre tales masas populares como esta que tengo frente a m\u00ed, ha de suceder esto de acuerdo a los c\u00f3mputos ordinarios. \u00bfQui\u00e9n entre ustedes habr\u00e1 de morir en esta semana? \u00a1Oh, ponderen bien la pregunta! \u00bfQui\u00e9n de ustedes habitar\u00e1 con las llamas consumidoras? \u00bfQui\u00e9n entre ustedes vivir\u00e1 con quemaduras eternas? Si supiera qui\u00e9nes son, yo ansiar\u00eda rociarlos de l\u00e1grimas. Si supiera qui\u00e9nes habr\u00e1n de morir esta semana, desear\u00eda acercarme y arrodillarme a su lado, y conjurarles a que piensen en las cosas eternas.\n<\/p>\n
Pero no les conozco y, por tanto, les imploro por el Dios viviente que acudan presurosamente a Jes\u00fas por medio de la fe. Estas no son cosas fr\u00edvolas, se\u00f1ores, \u00bfo s\u00ed? Si lo son, entonces no soy sino una penosa persona fr\u00edvola, y pueden proseguir sus caminos y re\u00edrse de m\u00ed; pero si son reales y verdaderas, mi deber es ser sincero, y m\u00e1s les incumbe a ustedes ser denodados. \u00ab\u00a1Prep\u00e1rate para venir al encuentro de tu Dios!\u00bb \u00a1\u00c9l viene! \u00a1Prep\u00e1rate ahora! \u00ab\u00a1En tiempo aceptable te he o\u00eddo, y en d\u00eda de salvaci\u00f3n te he socorrido!\u00bb Las puertas de la misericordia no est\u00e1n cerradas. Tu pecado no es imperdonable. Todav\u00eda puedes encontrar misericordia. Cristo te invita. Sus gotas de sangre claman a ti:\n<\/p>\n
\u00abVen y s\u00e9 bienvenido,
Ven y s\u00e9 bienvenido, ven pecador.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Oh, que el Esp\u00edritu Santo inyecte vida a estas pobres palabras m\u00edas, y que el Se\u00f1or les ayude a venir ahora. El camino para venir, ustedes lo saben, es \u00fanicamente confiar en Cristo. Todo est\u00e1 hecho cuando conf\u00edan en Cristo. Arr\u00f3jense sobre \u00c9l, no teniendo a nadie m\u00e1s en quien confiar. Vean ahora: todo mi peso se apoya en el frente de esta plataforma. Si esta barandilla cediera, yo caer\u00eda. Ap\u00f3yense en Cristo justo de esta manera.\n<\/p>\n
\u00abAvent\u00farense en \u00c9l, avent\u00farense plenamente,
No dejen que ninguna otra confianza se inmiscuya.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si pueden aferrarse a la cruz, y quedarse all\u00ed bajo el palio carmes\u00ed de la expiaci\u00f3n, el propio Dios no puede herirles, y el \u00faltimo d\u00eda tremendo nacer\u00e1 sobre ustedes con esplendor y deleite, y no con tenebrosidad y terror.\n<\/p>\n
Debo dejarles ir, pero no antes de que todos los creyentes presentes les hayan dado una invitaci\u00f3n para que regresen al Se\u00f1or Jes\u00fas. Para hacer esto, cantaremos los siguientes versos:\n<\/p>\n
\u00abRegresa, oh viajero errante, a tu hogar.
Tu Padre te llama;
No vagues m\u00e1s ahora en el exilio
En culpa y miseria;
Regresa, regresa.<\/i> Regresa, oh viajero errante, a tu hogar.
Quien te llama es Jes\u00fas:
El Esp\u00edritu y la Esposa dicen: Ven;
Oh, huye en busca de refugio;
Regresa, regresa.<\/i> Regresa, oh viajero errante, a tu hogar,
Demorarse es locura;
No hay perdones en la tumba,
Y el d\u00eda de la misericordia es breve.
Regresa, regresa.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos.\u00bb Apocalipsis 20: 11. Muchas de las visiones de Juan son muy oscuras, y aunque posiblemente se pudiese justificar que el hombre que est\u00e1 seguro de … Continuar leyendo \u00abEl Gran Trono Blanco
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}