\n\n<\/p>\n
\u201cEl levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del muladar, para hacerlos sentar con los pr\u00edncipes, con los pr\u00edncipes de su pueblo.\u201d Salmo 113: 7, 8.<\/i> <\/p>\n
La magnificencia y la majestad del Dios Alt\u00edsimo son enteramente inconcebibles. Las mentes m\u00e1s magistrales, aun encontr\u00e1ndose en su estado m\u00e1s espiritual y pese al m\u00e1ximo ejercicio de su imaginaci\u00f3n, se han visto imposibilitadas de vislumbrar la magnificencia de Dios. Nuestras m\u00e1s excelsas concepciones del universo se quedan definitivamente muy cortas en cuanto a qu\u00e9 es realmente. Las investigaciones de la astronom\u00eda han revelado hechos que sobrepasan todos los poderes de la mente humana, a pesar de todos los esfuerzos para descifrarlos. El pensamiento, la raz\u00f3n, el entendimiento e incluso la imaginaci\u00f3n se quedan azorados en los vastos e ilimitados campos del espacio en medio de las maravillas de la obra de Dios. Sin embargo, todos los portentos que el ojo humano ha visto o que el esp\u00edritu mortal ha adivinado, no son sino partes de Sus caminos. No hemos o\u00eddo sino una estrofa del salmo sin fin de la creaci\u00f3n. No hemos visto sino una piedra en el vasto mosaico de las obras del Hacedor. Un imperceptible \u00e1tomo de vida en una gota de agua podr\u00eda saber tanto del gran oc\u00e9ano, como lo que sabemos nosotros del universo como un todo. Una hormiga que se arrastra sobre un mont\u00f3n de arena junto al mar no debe jactarse de haber contado los granos que limitan el oc\u00e9ano: tampoco ha de imaginar el mortal m\u00e1s estudioso que tiene una idea completa de la vasta creaci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
Sin embargo, por encima de todo esto, est\u00e1 el hecho de que todas estas obras portentosas no guardan una mayor proporci\u00f3n con el Dios todopoderoso e invisible, que la que guardar\u00eda una l\u00ednea escrita por la pluma de Milton en relaci\u00f3n con su mente magistral. Cuando Dios ha hecho todo lo que decide crear, y cuando hemos visto todo lo que ha hecho, en \u00c9l permanecen todav\u00eda infinitas posibilidades de creaci\u00f3n. El alfarero es mucho mayor que el vaso que hizo, y el Se\u00f1or es infinitamente mayor que todas Sus obras. \u00c9l llena todas las cosas, pero todas las cosas no pueden llenarlo a \u00c9l. \u00c9l contiene a la inmensidad, \u00c9l abarca a la eternidad, pero ni la inmensidad ni la eternidad pueden abarcarlo a \u00c9l.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Grandioso Dios, cu\u00e1n infinito eres T\u00fa!
\u00a1Cu\u00e1n insignificantes gusanos somos nosotros!\u201d<\/i> <\/p>\n
Muy atinadamente le canta el salmista como el Dios \u2018que se humilla a mirar en el cielo\u2019. Esos seres majestuosos, los querubines y serafines, que se desplazan con alas de fuego para cumplir las \u00f3rdenes del Eterno, no han de ser observados por \u00c9l a menos que, en condescendencia -hablando a la manera de los hombres- se incline para verlos. Cantamos acerca del cielo, incluso del cielo de los cielos, como propiedad del Se\u00f1or, y decimos de esos gloriosos lugares que constituyen Su morada peculiar, y eso es lo que son; y, sin embargo, el cielo de los cielos no puede contenerle, y los esp\u00edritus celestiales no son nada comparados con \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00a1Consideren, entonces, la condescendencia del Se\u00f1or al visitar a los hijos de los hombres! \u00a1Cu\u00e1nta condescendencia hay aqu\u00ed, hermanos m\u00edos! \u00a1Del trono del Infinito a las viviendas de arcilla del hombre! Seguramente en un momento percibir\u00e1n que todas las escalas de rango entre nuestra raza de gusanos han de ser menos que nada, e incluso despreciables para \u00c9l. \u00c9l no frecuenta la compa\u00f1\u00eda de los reyes cuando desciende a la tierra, pues \u00bfqu\u00e9 es su pompa rid\u00edcula para \u00c9l? \u00c9l no busca para S\u00ed la sociedad imperial, como si fuera algo m\u00e1s acorde con Su dignidad que la asociaci\u00f3n con la pobreza, pues \u00bfqu\u00e9 es el juego de ni\u00f1os de la grandiosidad cortesana para \u00c9l? \u00a1Un rey! \u00bfQu\u00e9 es un rey sino un gusano coronado? \u00a1Un rey! \u00bfQu\u00e9 es un rey sino polvo y cenizas colocados encima del restante mont\u00f3n de cenizas y polvo? El Se\u00f1or, por tanto, tiene en muy poca consideraci\u00f3n el honor proveniente del hombre cuyo aliento est\u00e1 en su nariz.\n<\/p>\n
\u201cCon escarnio divino \u00c9l aparta Sus ojos
De las torres de reyes altivos\u201d.<\/i> <\/p>\n
Cuando Su terrible carro desciende rodando de los cielos, hace que los hombres observen Su condescendencia cuando visita a los hombres de baja condici\u00f3n. \u00c9l se tendr\u00eda que rebajar para visitar un palacio, pero no se rebaja m\u00e1s si visita el muladar. Cuando est\u00e1 involucrado en diligencias de misericordia, habi\u00e9ndose rebajado tanto como para entrar en un sal\u00f3n de sesiones del gabinete, se requiere escasamente un paso m\u00e1s para llegar a la guarida de la pobreza y a la madriguera del vicio. Tengan \u00e1nimo, ustedes, que son los m\u00e1s humildes de los hijos de los hombres, pues quien reina en la gloria no desprecia a nadie.\n<\/p>\n
\u201cEl levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del muladar\u201d. Esto ha ocurrido frecuentemente en la providencia. En Sus arreglos, Dios altera singularmente la posici\u00f3n de los hombres. La historia no carece de ejemplos en los que quienes est\u00e1n m\u00e1s arriba han quedado m\u00e1s abajo, y los de abajo han terminado colocados arriba. He aqu\u00ed, \u201chay postreros que ser\u00e1n primeros, y primeros que ser\u00e1n postreros\u201d. Salom\u00f3n dijo: \u201cVi siervos a caballo, y pr\u00edncipes que andaban como siervos sobre la tierra\u201d; y lo mismo se ha visto incluso en estos modernos tiempos, cuando los reyes han huido de sus tronos y los hombres que andaban merodeando sumidos en pobreza, se han remontado al poder imperial. Dios, en la providencia, se r\u00ede a menudo del linaje y de los ancestros, y mancha el honor y la dignidad de todo aquello de lo que se jacta la naturaleza humana. El ascenso del cuchitril al palacio es f\u00e1cil cuando el cielo favorece.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana no tengo el prop\u00f3sito de explayarme sobre la providencia. Mi texto tiene una especial conexi\u00f3n con los actos de la gracia de Dios. Es aqu\u00ed donde vemos por encima de todo la soberan\u00eda condescendiente de Sus tratos. \u00c9l toma lo vil del mundo, y lo que no es, para deshacer lo que es. Selecciona para S\u00ed a los que los hombres habr\u00edan repudiado con escarnio. Cubre Su tabern\u00e1culo del testimonio con pieles de tejones, elige piedras sin labrar para usarlas como materiales para Su altar, una zarza es el lugar para Su manifestaci\u00f3n flameante, y escoge un muchacho pastor para ser el var\u00f3n conforme a Su coraz\u00f3n. Aquellas personas y cosas que desprecian los hombres, son a menudo de gran estima a los ojos de Dios.\n<\/p>\n
Al considerar el texto esta ma\u00f1ana, hemos de notar los objetos de la selecci\u00f3n de Dios. Primero, d\u00f3nde se encuentran algunos de esos hombres<\/i>; en segundo lugar, c\u00f3mo los toma de su condici\u00f3n degradada<\/i>; en tercer lugar, c\u00f3mo los alza<\/i>; y en cuarto lugar, d\u00f3nde los coloca.<\/i>\n<\/p>\n
Ser\u00e1 la historia de un hijo de Dios: del muladar al trono.<\/i>\n<\/p>\n
Los novelistas embadurnan nuestras paredes con t\u00edtulos sensacionales, pero hay uno que podr\u00eda satisfacerlos en su ambici\u00f3n de deleitar a los m\u00f3rbidos anhelos de esta \u00e9poca. \u201cDel muladar al trono<\/i>\u201d, es un tema que deber\u00eda atraer su atenci\u00f3n, y si no lo hiciera, la culpa, en verdad, ser\u00eda m\u00eda, pues en \u00e9l habr\u00e1 siempre la bendita novedad del inter\u00e9s; y, sin embargo, damos gracias a Dios porque es una descripci\u00f3n correcta de la experiencia del ascenso de todo el pueblo de Dios. El Se\u00f1or encuentra a decenas de miles de personas colocadas en el muladar y las transporta a lo alto con los brazos de Su misericordia y las lleva a sentarse entre los pr\u00edncipes de Su pueblo.\n<\/p>\n
I. <\/b>Vamos a comenzar all\u00ed donde Dios comenz\u00f3 con nosotros. D\u00d3NDE EST\u00c1N LOS ELEGIDOS DE DIOS CUANDO SE RE\u00daNE CON ELLOS.\n<\/p>\n
La expresi\u00f3n usada en el texto implica, en primer lugar, que muchos de ellos se encuentran en la m\u00e1s baja escala social<\/i>. La gracia soberana tiene un pueblo en todas partes, en todos los rangos y condiciones de hombres. Su fu\u00e9remos transportados al cielo y si los esp\u00edritus celestiales llevaren cualquier indicativo de su rango en la tierra, dir\u00edamos al regresar: \u201cPor aqu\u00ed y por all\u00e1 vi un rey; observ\u00e9 unos cuantos pr\u00edncipes de linaje real, y un pu\u00f1ado de pares del reino; observ\u00e9 un peque\u00f1o grupo de personas prudentes y una camarilla de los ricos y famosos; pero vi a un gran grupo de pobres y de desconocidos, que eran ricos en fe y conocidos para el Se\u00f1or\u201d. El Se\u00f1or no excluye de Su elecci\u00f3n a nadie, en raz\u00f3n de su rango o condici\u00f3n. No erramos si decimos:\n<\/p>\n
\u201cA la vez que la gracia es dada al pr\u00edncipe,
El pobre recibe su parte;
Ning\u00fan mortal tiene una justa excusa
Para morir en la desesperaci\u00f3n\u201d.<\/i> <\/p>\n
Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n cierto es que muchos de aquellos a quienes Dios ha elegido, son encontrados, no simplemente entre los obreros, sino en los rangos m\u00e1s pobres de los hijos del esfuerzo! Hay algunos cuya faena diaria dif\u00edcilmente les proporciona el suficiente alimento para mantener el alma en el cuerpo, y sin embargo, se han alimentado op\u00edparamente con el pan del cielo. Muchos est\u00e1n vestidos con ropas del tipo m\u00e1s burdo, parchada y remendada por todas partes, y sin embargo, est\u00e1n tan gloriosamente vestidos a los ojos de Dios y de los santos \u00e1ngeles, como los santos m\u00e1s resplandecientes: \u201cPero os digo, que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 as\u00ed como uno de ellos\u201d. Algunas de las biograf\u00edas m\u00e1s conmovedoras de algunos cristianos han sido las vidas de los m\u00e1s humildes, entresacadas de las \u201cCr\u00f3nicas de los pobres\u201d. \u00bfQui\u00e9n no ha le\u00eddo \u201cLa joven de la caba\u00f1a\u201d y \u201cLa hija del lechero\u201d? \u00bfQui\u00e9n no ha encontrado el mayor placer al visitar a quienes est\u00e1n recluidos en cama en las salas de los asilos, esos santos de Dios que deben a la caridad su alimento diario porque la enfermedad los ha privado de los medios de ganar su pan?\n<\/p>\n
Oyente pobre, mientras est\u00e1s sentado en esa banca esta ma\u00f1ana, podr\u00edas sentir como si no fueras lo suficientemente respetable para estar en un lugar de adoraci\u00f3n, pero te ruego que no permitas que tu pobreza obstaculice tu recepci\u00f3n del Evangelio, cuya gloria peculiar es ser predicado a los pobres. Puede ser que no tengas absolutamente nada en el mundo, ni una vara de terreno que pudieras llamar propia; podr\u00edas haber estado luchando contra la adversidad en una lucha mortal, a\u00f1o tras a\u00f1o, y sin embargo, podr\u00edas ser todav\u00eda tan pobre como la pobreza misma; no voy a ensalzar ni a vituperar tu pobreza, pues no hay nada necesariamente bueno o moralmente malo en cualquier condici\u00f3n de vida, pero te ruego que no permitas que tus circunstancias te desalienten en el asunto de tu inter\u00e9s espiritual delante de Dios. Ven como un mendigo, si eres un mendigo. Ven en andrajos, si no tienes otra cosa con qu\u00e9 cubrirte. \u201cLos que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche\u201d.\n<\/p>\n
La expresi\u00f3n en el texto no se refiere meramente a escalas sociales; no tengo ninguna duda de que tiene un significado m\u00e1s espiritual. El muladar es un lugar donde los hombres arrojan sus cosas sin valor.<\/i> Cuando has utilizado un art\u00edculo y no puedes usarlo ya m\u00e1s, lo tiras a la basura. Le has dado dos o tres usos desde que fue empleado por primera vez para su prop\u00f3sito original, y ahora estorba el paso y no puede guardarse m\u00e1s; no sirve para ser vendido ni siquiera como metal viejo, y por tanto lo tiras en el muladar para ser eliminado con el resto de la basura. \u00a1Cu\u00e1n a menudo los propios elegidos de Dios se han sentido como meros desechos y basura, como in\u00fatiles que han de ser echados fuera!\n<\/p>\n
Ustedes, queridos amigos, se encuentran en un caso semejante, pues han descubierto su propia y total inutilidad. Mir\u00e1ndose a ustedes mismos a la luz recibida del cielo, su valor imaginario se ha esfumado. Ustedes fueron alguna vez muy importantes en su propia estima, pero ahora perciben que si se perdieran, lejos de afectar al cielo y a la tierra, no tendr\u00eda una m\u00e1s grave consecuencia para el mundo en su conjunto que el lanzamiento de una fruta podrida en el muladar, o que la ca\u00edda de una hoja seca de un \u00e1rbol del bosque en medio de una mir\u00edada de hojas. En su propia estimaci\u00f3n hay en ustedes una falta de adecuaci\u00f3n para cualquier prop\u00f3sito \u00fatil; no tienen mayor utilidad que la sal que ha perdido su sabor. No pueden glorificar a Dios como lo desear\u00edan; tampoco lo desean como deber\u00edan hacerlo. Ni puedes orar con el fervor que desear\u00edas, ni alabar con la gratitud que desear\u00edas sentir. Al examinar tu vida pasada, te sientes avergonzado de coraz\u00f3n. Te lamentas en un rinc\u00f3n: \u201c\u00a1Se\u00f1or, qu\u00e9 indigno pedazo de madera he sido en este mundo! \u00a1C\u00f3mo he inutilizado la tierra! \u00a1Qu\u00e9 siervo tan in\u00fatil he sido!\u201d Has sido \u00fatil para tu familia, o para tu pa\u00eds, y pensabas antes que eso bastaba; pero ahora te mides como a la luz de Dios; y en tanto que no has glorificado nunca a tu Hacedor y nos has honrado a tu amable y benevolente Preservador, te sientes tan indigno que, si el Se\u00f1or te arrojara al muladar y dijera: \u201c\u00a1\u00c9chenlo fuera! \u00a1Es tan indigno como la escoria o el esti\u00e9rcol!\u201d, s\u00f3lo te estar\u00eda tratando como lo mereces con creces.\n<\/p>\n
Mi querido amigo, esta opini\u00f3n de ti mismo, aunque te acarrea mucha infelicidad, es un signo muy saludable. Cuando nos consideramos poca cosa, Dios tiene un alto concepto de nosotros. \u201cDios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes\u201d. \u00a1\u00c9l no te quebrar\u00e1, oh ca\u00f1a cascada! \u00a1\u00c9l no te apagar\u00e1, oh p\u00e1bilo humeante! Pero aunque s\u00f3lo sirvas para ser arrojado al muladar, Su benevolencia tendr\u00e1 una tierna misericordia de ti, y te exaltar\u00e1 entre los pr\u00edncipes de Su pueblo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el muladar es un lugar de desprecio<\/i>. El desprecio dice a veces burlonamente de sus v\u00edctimas: \u201ces una persona tal que yo no la levantar\u00eda aunque lo viera en un muladar\u201d. El escarnio del mundo condena a algunas personas as\u00ed: \u201c\u00a1Oh, son unos buenos para nada! El muladar ser\u00eda algo demasiado bueno para ellos\u201d. Posiblemente, persona que me escuchas, pudieras estar colocado en una familia donde eres muy despreciado. Tal vez no tengas la habilidad ni la agudeza de otras personas del hogar, y por tanto te ven de menos, y eres considerado un pobre tonto al que no vale la pena tomar en cuenta. A diferencia de otros, no has tenido \u00e9xito en la vida y, por consiguiente, eres visto con gran desprecio por quienes han prosperado mucho y r\u00e1pidamente.\n<\/p>\n
Es m\u00e1s, sientes esta ma\u00f1ana como si merecieras el desprecio derramado sobre ti. Has estado diciendo: \u201c\u00a1Ah!, t\u00fa me desprecias, pero si me conocieras como yo me conozco, me despreciar\u00edas m\u00e1s. Piensas que no soy nada, y soy menos que nada. Me pones un mal nombre, pero si pudieras ver el enga\u00f1o de mi vil coraz\u00f3n, entender\u00edas que el nombre es muy apropiado aunque me lo pusiste en son de burla\u201d.\n<\/p>\n
Bien, amigo despreciado, perm\u00edteme recordarte que el Se\u00f1or se ha fijado con frecuencia en aquellos a quienes el hombre ha despreciado; y aunque tus propios padres pudieran haberse sentido frustrados contigo, y la sociedad pudiera burlarse de ti, y t\u00fa mismo pudieras sentir ahora como si el escarnio fuera muy merecido, sin embargo, ten confianza y ten buen \u00e1nimo, pues Dios visita muladares cuando no visita palacios, y levantar\u00e1 a los humildes y a los mansos del polvo en el que desfallecen y languidecen.\n<\/p>\n
El siguiente comentario, tal vez, proporcione m\u00e1s consuelo: el muladar es el lugar para las cosas inmundas y ofensivas<\/i>. Decimos de las cosas de mal olor y sabor: \u201ces algo demasiado malo para tenerlo en casa, por tanto, debe ser desechado; t\u00edrenlo a la basura; c\u00fabranlo\u201d. Cuando la materia se torna f\u00e9tida, p\u00fatrida y ofensiva, necesitamos que sea removida de inmediato. \u00a1Ah!, es triste que tengamos que decir eso de cualquiera de nuestros semejantes, pero debemos decirlo. Hay algunas personas cuyos pecados son terriblemente graves; sus iniquidades son tan viles que constituyen una ofensa para los ojos y los o\u00eddos de todos los hombres decentes y el Dios Santo mira sus acciones con ira y aborrecimiento. Algunos pecadores se han vuelto de un car\u00e1cter tan infame que son da\u00f1inos para todos los que tienen que ver con ellos; no pueden reunirse con nadie sin esparcir el contagio de su pecado; su ejemplo es tan malo que basta para envenenar el distrito en el que viven. S\u00f3lo son aptos para ser botados como una masa de podredumbre, de porquer\u00eda y pudrici\u00f3n en el muladar donde la inmoralidad exhala su hora abominable. Pero, \u00a1oh, el amor de mi Se\u00f1or! \u00c9l ha condescendido a menudo a rescatar del muladar a los abandonados. En el cielo veo a quienes lavaron sus ropas y las emblanquecieron en la sangre del Cordero, aunque una vez fueron rameras como Rahab, ad\u00falteros como David e id\u00f3latras como Manas\u00e9s. Delante del trono de Dios, entre los pares de Dios, est\u00e1n hoy aquellos que, en sus d\u00edas de perdici\u00f3n, fueron ladrones, borrachos y blasfemos. Los atrios del cielo son hollados por muchos que una vez fueron los peores pecadores, pero que ahora son los santos m\u00e1s resplandecientes.\n<\/p>\n
Te ruego, amado, que nunca pienses que el Evangelio de Cristo salv\u00f3 a grandes ofensores en d\u00edas idos, pero que ahora es s\u00f3lo para los que no han ca\u00eddo y para los morales. Los morales son libremente invitados a Cristo, de quien nunca olvidamos testificar, pero los inmorales son invitados <\/i>tambi\u00e9n. El Se\u00f1or vino a nuestra tierra como un M\u00e9dico, y no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento; no vino a sanar a quienes gozan de una buena salud, sino a los enfermos.\n<\/p>\n
Oh, amado oyente, si est\u00e1s tan enfermo por el pecado que toda tu cabeza est\u00e1 enferma y todo tu coraz\u00f3n est\u00e1 desfallecido, y desde la coronilla de tu cabeza hasta la planta de tu pie no hay un lugar sano en ti, sino s\u00f3lo heridas y raspones y llagas putrefactas, \u00a1a\u00fan as\u00ed el amor de mi Se\u00f1or se inclinar\u00e1 hasta ti! Si has agregado lujuria al robo, y has a\u00f1adido asesinato a la lujuria, y si est\u00e1s manchado de sangre con una infame iniquidad, empero, el sagrado ba\u00f1o carmes\u00ed que fue llenado por el coraz\u00f3n de Jes\u00fas, puede limpiar \u201ctodo pecado y blasfemia\u201d. Todo aquel que crea en \u00c9l es justificado de todas las cosas de las que no podr\u00eda ser justificado por la ley de Mois\u00e9s.\n<\/p>\n
Las mentes refinadas pensaron justo ahora que yo estaba usando una expresi\u00f3n muy fea cuando habl\u00e9 de rescatar a la podredumbre del muladar, pero la expresi\u00f3n es extremadamente limpia cuando se compara con el pecado; pues toda la inmundicia y repugnancia que hayan ofendido jam\u00e1s al ojo y a la nariz, es dulzura comparada con el pecado. La cosa m\u00e1s sucia y m\u00e1s detestable en todo el universo es el pecado. Es eso lo que mantiene ardiendo el fuego del infierno como la gran necesidad sanitaria de Dios. Tiene que haber un Tofet permanente all\u00ed donde hay un constante pecado.\n<\/p>\n
Leemos que ciertas ciudades francesas encend\u00edan grandes hogueras p\u00fablicas en tiempos del c\u00f3lera. \u00a1El c\u00f3lera! \u00bfQu\u00e9 es el c\u00f3lera comparado con el pecado? Dios hace que las llamas ardientes del tormento eterno asciendan por los siglos de los siglos, pues es s\u00f3lo por ese terr\u00edfico castigo que la plaga del pecado puede ser restringida del todo dentro de los l\u00edmites. El pecado es un horrible mal, es un veneno letal; y sin embargo, pecador, aunque t\u00fa est\u00e9s tan lleno de \u00e9l como un huevo est\u00e1 lleno de nutrientes, y destiles su olor del modo que la pieza m\u00e1s pestilente de materia nociva exhala malos olores, sin embargo, la infinita misericordia de Dios en Cristo Jes\u00fas puede levantarte de esta extrema degradaci\u00f3n, y hacer que brilles como una estrella en Su reino al fin de los tiempos.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el muladar puede ser considerado espiritualmente como el lugar de condenaci\u00f3n. <\/i>Por ejemplo, considera un cierto art\u00edculo alimenticio. El ama de casa que es ahorrativa no desea desperdiciar nada. Bien, si no sirve para la alimentaci\u00f3n, \u00bfno podr\u00eda ser \u00fatil para otra cosa? Por fin, cuando ve que no sirve, la sentencia de condenaci\u00f3n es: \u201cdebe tirarse al muladar\u201d. Nabucodonosor, en su memorable proclamaci\u00f3n concerniente al Se\u00f1or Jehov\u00e1, dijo que cualquiera que dijera una palabra contra \u00c9l, ser\u00eda hecho pedazos y su casa ser\u00eda convertida en un muladar. Entonces, hay una conexi\u00f3n entre el muladar y la condenaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, podr\u00eda haber en esta audiencia, esta ma\u00f1ana, un hombre que se sintiera bajo sentencia de condenaci\u00f3n. Has tenido con mucha frecuencia remordimientos de conciencia; a menudo te han mostrado mejores caminos, y sin embargo, has pecado contra la luz y el conocimiento al punto que ahora consideras que has pecado m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la misericordia. Esta ma\u00f1ana, muy probablemente, mi voz rechina en tu o\u00eddo; aunque tiene el prop\u00f3sito de transmitirte las noticias m\u00e1s halag\u00fce\u00f1as que jam\u00e1s hubiere proclamado una trompeta de plata al pecador en quiebra en el d\u00eda del Jubileo, sin embargo, suena para ti como la voz que proclama tu condenaci\u00f3n. Bien, pobre pecador, si t\u00fa est\u00e1s condenado en ti mismo y una \u00e1spera voz ha dicho: \u201c\u00a1Arr\u00f3jenlo al muladar! \u00a1Arr\u00f3jenlo a las llamas del infierno!\u201d, empero, yo vengo a ti en el nombre de Jehov\u00e1, y te pido que oigas esta palabra esta ma\u00f1ana: \u201cEl levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del muladar, para hacerlos sentar con los pr\u00edncipes\u201d. \u00bfQu\u00e9 dices a esto? \u00bfQu\u00e9 tal si Dios te perdonara esta ma\u00f1ana? \u00bfQu\u00e9 tal si te convirtiera en Su hijo? \u00bfQu\u00e9 tal si te da una corona incorruptible de vida?\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh!\u201d, -dices t\u00fa- \u201csi hiciera eso, yo le amar\u00eda y le bendecir\u00eda\u201d.\n<\/p>\n
Pecador, \u00c9l lo har\u00e1 si crees ahora en el Se\u00f1or Jes\u00fas, cuya sangre nos limpia de todo pecado. Por la muerte de Jes\u00fas te suplico que conf\u00edes en el sacrificio expiatorio del Calvario, y vivir\u00e1s para alabar Su amor redentor.\n<\/p>\n
Sin embargo, no debo dejar fuera un pensamiento que acaba de atravesar la mente de alguien. Algo que yace en el muladar est\u00e1 en contacto con repugnantes asociados<\/i>; y, por tanto, el texto podr\u00eda representar a aquellos que han vivido hasta aqu\u00ed entre asociaciones malignas. Cuando estas puertas son abiertas, entran aqu\u00ed a menudo, por curiosidad, personas que no asisten regularmente a lugares de adoraci\u00f3n \u2013debo aclarar que es la clase m\u00e1s esperanzadora de aquellas a las que me dirijo- pues algunos de ustedes han o\u00eddo mi voz y las voces de otros ministros durante tanto tiempo, que casi est\u00e1n desahuciados; casi podr\u00edamos darnos por vencidos, pues hemos argumentado con ustedes tan frecuentemente, y hemos puesto la verdad delante de ustedes tan constantemente, que seguramente si fuera a ser bendecida para ustedes, ya lo habr\u00eda sido. Pero ocasionalmente nos visitan algunas personas para quienes el Evangelio es algo nuevo, y algunas de estas personas provienen de la peor sociedad: reci\u00e9n salidos del teatro, del palacio de la ginebra, y de peores lugares todav\u00eda; el nombre de Jes\u00fas es casi desconocido excepto cuando es usado en la blasfemia, y la persona del Dios Alt\u00edsimo est\u00e1 completamente olvidada, excepto como invocaci\u00f3n en una maldici\u00f3n.\n<\/p>\n
Amigo, nos alegra que est\u00e9s aqu\u00ed; t\u00fa has estado en el muladar y sigues all\u00ed; has estado viviendo con los publicanos y las rameras; has frecuentado una triste compa\u00f1\u00eda; no has sido alimentado entre los escogidos y la \u00e9lite <\/i>de la humanidad; por el contrario, gozas de una hipoteca entre los tiestos y moras junto a los vallados. Ahora, es as\u00ed, tal como est\u00e1s, que Jesucristo te invita a la reuni\u00f3n. \u201cV\u00e9 pronto por las plazas y las calles de la ciudad y trae ac\u00e1 a todos los que encuentres\u201d, y trajeron a los mancos, a los cojos y a los ciegos y tomaron sus lugares y festejaron mientras que otros que hab\u00edan sido invitados rehusaron venir.\n<\/p>\n
Yo los llamo a ustedes, entonces, si hay personas con este perfil en mi auditorio, a ustedes, que no atraviesan con frecuencia las puertas del santuario de Dios, a ustedes que viven entre los profanos y los libertinos, \u00a1vu\u00e9lvanse a Jesucristo, se los ruego! \u00a1Que el eterno Esp\u00edritu los vuelva este d\u00eda y que sean encontrados entre los escogidos de Dios! \u00a1Ay, y ay de m\u00ed, que tenga que decirlo: algunos de ustedes, mis oyentes, que han sido morales y excelentes y han o\u00eddo la Palabra todos estos a\u00f1os, yo temo solemnemente que perecer\u00e1n en sus pecados, pues, en verdad, en verdad les digo que los publicanos y las rameras entrar\u00e1n en el reino del cielo delante de algunos de ustedes, que oyen la Palabra, pero no la hacen, que la escuchan, pero no sienten su poder, que conocen su gozoso sonido, pero no la reciben en sus corazones.\n<\/p>\n
Esto basta, entonces, en cuanto a d\u00f3nde son encontradas algunas personas del pueblo de Dios. Perm\u00edtanme decirles que, en un cierto sentido, all\u00ed es donde est\u00e1n todos: todos en el muladar de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, todos en el muladar de la presunci\u00f3n, de la justicia propia, de la depravaci\u00f3n, del pecado y de la corrupci\u00f3n; pero la misericordia soberana viene a ellos tal como yacen pudri\u00e9ndose en montones de ruina, y los rescata por medio de la gracia eficaz.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, deseamos describir C\u00d3MO LOS ALZA DEL MULADAR EL SE\u00d1OR.\n<\/p>\n
\u00c9l alza del muladar a los necesitados. Se trata de un peso muerto y nadie sino el brazo eterno podr\u00eda hacerlo. Es una proeza de la omnipotencia alzar a un pecador desde su natural degradaci\u00f3n; todo es hecho por el poder del Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la Palabra saturada de la energ\u00eda de Dios. La operaci\u00f3n es m\u00e1s o menos de este modo. Cuando el Se\u00f1or comienza a tratar con el pecador necesitado, el primer alzamiento levanta sus deseos<\/i>. El hombre no est\u00e1 satisfecho de estar donde ha estado y de ser lo que ha sido. No hab\u00eda percibido que el muladar fuera tan inmundo como realmente lo es; y el primer signo de vida espiritual es el horror por su condici\u00f3n perdida, y un ansioso deseo de escapar de esa condici\u00f3n.\n<\/p>\n
Querido oyente, \u00bfhas llegado hasta ese punto? \u00bfSientes que todo est\u00e1 mal en relaci\u00f3n a ti? \u00bfDeseas ser salvado de tu presente estado? En tanto que puedas decir: \u201ctodo est\u00e1 bien conmigo\u201d, y te jactes de que no eres peor que los dem\u00e1s, no tengo ninguna esperanza contigo. Dios no alza a aquellos que ya est\u00e1n alzados; pero cuando t\u00fa comienzas a sentir que tu presente condici\u00f3n es de degradaci\u00f3n y ruina y que desear\u00edas ardientemente escapar de ella, entonces el Se\u00f1or ha puesto la palanca debajo de ti, y ha comenzado a alzarte.\n<\/p>\n
El siguiente signo es generalmente que para un individuo as\u00ed, el pecado pierde toda dulzura. <\/i>Cuando el Se\u00f1or comienza a obrar contigo, incluso antes de que encuentres a Cristo para gozo de tu alma, descubrir\u00e1s que el gozo del pecado ha desaparecido. Un alma revivida que siente el peso del pecado, no puede encontrar placer en \u00e9l. Aunque el mal del pecado no puede ser percibido claramente y evang\u00e9licamente sin fe en Jes\u00fas, sin embargo, la conciencia de un pecador que ha despertado, al percibir el car\u00e1cter terriblemente corruptor de algunos pecados, le obliga a renunciar a ellos. La taberna ya no es visitada; la silla del escarnecedor se queda vac\u00eda; las lujurias de la carne son abandonadas: y aunque esto no alza al pecador del muladar es, sin embargo, un signo de que el Se\u00f1or ha comenzado Su obra de gracia. Cuando el pecado se vuelve amargo, la misericordia se vuelve dulce. Oh, amigo m\u00edo, que el Se\u00f1or te destete de los dulces venenos del mundo, y te lleve a los verdaderos placeres que est\u00e1n ocultos en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Otro bendito signo de que el hombre est\u00e1 siendo alzado del muladar, es que comienza a sentir que su propia justicia no es de ninguna ayuda para \u00e9l; <\/i>cuando, habiendo orado, contempla sus oraciones con arrepentimiento, y habiendo ido a la casa de Dios, no descansa en las formas exteriores. Es bueno que el hombre sea cortado enteramente de toda confianza en s\u00ed mismo. Podr\u00eda estar todav\u00eda en el muladar, pero estoy seguro de que no estar\u00e1 por mucho tiempo, pues cuanto t\u00fa y t\u00fa mismo han contendido, Dios y t\u00fa mismo comienzan a estar en paz; cuando t\u00fa puedes ver a trav\u00e9s de esa justicia de telara\u00f1a tuya, que una vez pareci\u00f3 ser un hermoso vestido de seda; cuando puedes odiar esa moneda falsa que una vez pareci\u00f3 brillar y sonar como oro leg\u00edtimo; cuando est\u00e1s hundido en la zanja y tus propios vestidos te aborrecen, no ha de pasar mucho tiempo antes de que seas salvado con una salvaci\u00f3n eterna. Ahora viene el verdadero alzamiento que te sacar\u00e1 del muladar. Ese individuo pobre, culpable, perdido, indigno, oye de Jesucristo<\/i> que vino al mundo para salvar a los pecadores: esa pobre alma lo mira <\/i>con una mirada que quiere decir: \u201c\u00a1Se\u00f1or, T\u00fa eres mi \u00faltimo recurso! Si T\u00fa no me salvas, perecer\u00e9; y T\u00fa has de salvarme completamente, pues yo no puedo ayudarte. Yo no puedo aportar ni siquiera un hilo para completar Tu perfecta justicia. Si no estuviera terminada, yo no podr\u00eda contribuir ni siquiera con un centavo para completar mi propio rescate: si T\u00fa no me hubieras rescatado completamente, entonces Tu redenci\u00f3n no me servir\u00eda. Se\u00f1or, soy un hombre que est\u00e1 hundi\u00e9ndose, ahog\u00e1ndose, y me aferro a Ti al momento de hundirme; \u00a1oh, s\u00e1lvame por Tu misericordia!\u201d\n<\/p>\n
\u201cToda mi ayuda descansa en Ti;
Toda mi confianza obtengo de Ti;
Cubre mi cabeza indefensa
Con la sombra de Tu ala\u201d.<\/i> <\/p>\n
Cuando un alma llega a ese punto, entonces est\u00e1 fuera del muladar, pues en el instante en que un pecador conf\u00eda en Jesucristo, sus pecados cesan de existir; Dios los ha tachado con Su pluma; han desaparecido. Ya no es culpable a los ojos de Dios: es absuelto por medio de la expiaci\u00f3n, y justificado por medio de la justicia de Jesucristo. Es un hombre salvado. Puede levantarse de su cilicio y de las cenizas, y caminando libremente, puede cantar de la misericordia comprada con la sangre que le ha liberado completamente. As\u00ed, por el don del unig\u00e9nito Hijo llevado personalmente al coraz\u00f3n, el Se\u00f1or levanta a Sus elegidos de su condici\u00f3n de ruina; les hace ver que se trata de un muladar; les hace sentir que no pueden salir por s\u00ed mismos; les se\u00f1ala a Cristo; los conduce a confiar en Su sangre preciosa, y as\u00ed son liberados.\n<\/p>\n
III. <\/b>El tercer punto es: C\u00d3MO LOS LEVANTA.\n<\/p>\n
Es algo bendito ser alzado de la degradaci\u00f3n pero, alabado sea Jehov\u00e1, porque no se detiene all\u00ed. El Se\u00f1or no hace nada a medias. \u00a1Oh, las longitudes y las anchuras del amor! Cuando ha descendido hasta el punto en el que nos encontramos, s\u00f3lo ha completado la mitad de Su trayecto: le falta transportarnos hasta el punto en que \u00c9l est\u00e1. \u00a1Oh, es algo bendito ser alzado del muladar, aunque nuestra porci\u00f3n s\u00f3lo fuera de ser jornaleros en la casa de nuestro Padre!; pero esto no satisface al infinito coraz\u00f3n de Jehov\u00e1: \u00c9l alzar\u00e1 a Su pueblo por encima de los goces comunes, y los llevar\u00e1 m\u00e1s alto, y m\u00e1s alto, y m\u00e1s alto, como sobre alas de \u00e1guilas, hasta colocarlos en los lugares de los pr\u00edncipes, y hacerlos reinar con \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora hemos de considerar por unos minutos c\u00f3mo alza nuestro Se\u00f1or a Su pueblo desde el nivel com\u00fan de la humanidad para ponerlos al nivel de los pr\u00edncipes.\n<\/p>\n
En primer lugar, son alzados por una completa justificaci\u00f3n<\/i>. Cada cristiano aqu\u00ed presente esta ma\u00f1ana, independientemente de lo que hubiere sido su vida pasada, es perfecto en este instante a los ojos de Dios por medio de Jesucristo. La justicia inmaculada de Cristo es imputada a ese pecador creyente en \u00c9l, as\u00ed que, esta ma\u00f1ana, es \u201cacepto en el amado\u201d.\n<\/p>\n
Ahora, amado, sopesa esto, dale vueltas, y medita en ello. Pobre, necesitado, pero creyente pecador, t\u00fa eres tan acepto delante de Dios en este momento presente por medio de Cristo Jes\u00fas, como si nunca hubieses pecado, como si hubieses hecho y llevado a cabo cada obra de Su sumamente justa ley sin la menor falla. \u00bfNo es esto sentarse con los pr\u00edncipes? La plena justificaci\u00f3n le depara al creyente un trono tan seguro como excelso, tan feliz como glorioso. \u00a1Ah, ustedes, v\u00e1stagos de casas imperiales, algunos de ustedes no saben nada de esto! Esta es una nota que muchos emperadores no podr\u00edan haber cantado nunca: \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1?\u201d Hablando de sentarse en los pabellones del placer, o en los divanes del estado, con nobles, pr\u00edncipes, reyes, C\u00e9sares, vamos, la figura se tambalea, se queda corta del blanco, pues el estado del alma completamente justificada sobrepasa en brillo a todo eso, como el sol brilla m\u00e1s que aquella vela vacilante.\n<\/p>\n
Demos el siguiente paso. Muchos de los hijos de Dios que han sido alzados del muladar, gozan de una plena seguridad de fe.<\/i> Tienen la certeza de que son salvos; pueden decir conjuntamente con Job: \u201cYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d. En cuanto a que si son hijos de Dios o no, no tienen ninguna duda; el testimonio infalible del Esp\u00edritu Santo da testimonio con su esp\u00edritu de que son nacidos de Dios. Cristo es el hermano mayor, Dios es su Padre, y ellos respiran el esp\u00edritu filial por el cual claman: \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d Ellos conocen su propia seguridad; est\u00e1n convencidos de que \u201cni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Yo le pregunto a cada quien que posea un coraz\u00f3n que entiende, si esto no es sentarse con los pr\u00edncipes.\n<\/p>\n
Amados, yo no dar\u00eda un centavo por el trono de un pr\u00edncipe, pero dar\u00eda todo lo que poseo aunque me lo pidieran mil veces, si pudiera gozar siempre de la plena seguridad de la fe, pues la plena seguridad de la fe es un gozo mayor que el gozo que jam\u00e1s podr\u00edan producir el palacio de lirios de Susa, o la casa del bosque del L\u00edbano de Salom\u00f3n. Un sentido de la misericordia divina es mejor que la vida misma: es un joven cielo madurando abajo, para ser plenamente desarrollado arriba. Saber que mi Amado es m\u00edo y que yo soy Suyo, y que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed, es mucho mejor que ser heredero leg\u00edtimo de muchos imperios.\n<\/p>\n
Prosigamos. A los hijos de Dios, favorecidos por la gracia divina, se les permite tener entrevistas con Jesucristo<\/i>. Como Enoc, nosotros caminamos con Dios. Justo como un ni\u00f1o camina con su padre, poniendo su mano en la mano de su padre, mirando hacia arriba con ojos de amor, as\u00ed el pueblo elegido camina con su Padre Dios muy amorosamente, confiadamente, familiarmente, habl\u00e1ndole, cont\u00e1ndole sus aflicciones, y oyendo de Su benevolente boca los secretos de Su amor. Son gente feliz pues tienen comuni\u00f3n con Jes\u00fas de una naturaleza m\u00e1s \u00edntima y m\u00e1s tierna que la que incluso los \u00e1ngeles conocen. Somos miembros de Su cuerpo, de Su carne, y de Sus huesos; estamos casados con \u00c9l; \u00c9l se ha desposado con nosotros en fidelidad y en justicia; somos m\u00e1s preciados para \u00c9l que Su propia carne y sangre \u2013que entreg\u00f3 a la muerte- y ninguno de nosotros perecer\u00e1 jam\u00e1s, ni nadie nos arrebatar\u00e1 de Su mano.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfacaso no es esto sentarse con los pr\u00edncipes? \u00a1Pr\u00edncipes! \u00a1Pr\u00edncipes! \u00a1Miramos con desd\u00e9n su pompa desde la eminencia en que la gracia nos ha colocado! \u00a1P\u00f3nganse sus coronas! \u00a1V\u00edstanse con su p\u00farpura! \u00a1Arr\u00e9glense con toda su pompa real! Pero cuando nuestras almas puedan sentarse con Jes\u00fas y reinar como reyes y sacerdotes con \u00c9l, sus esplendores no valdr\u00e1n ni siquiera un pensamiento. La comuni\u00f3n con Jes\u00fas es la gema m\u00e1s preciosa de las que hubieren resplandecido en una diadema imperial. La uni\u00f3n con el Se\u00f1or es una guirnalda de belleza que brilla m\u00e1s que todas las coronas de la tierra.\n<\/p>\n
Y esto no es todo: los elegidos de Dios, en adici\u00f3n a recibir una completa justificaci\u00f3n, una plena seguridad, y la comuni\u00f3n con Cristo, son favorecidos con la santificaci\u00f3n <\/i>del Esp\u00edritu Santo. Dios el Esp\u00edritu Santo mora en cada cristiano; sin importar cu\u00e1n humilde sea, es un templo m\u00f3vil en el que reside la Deidad. Dios el Esp\u00edritu Santo mora en nosotros, y nosotros en \u00c9l; y ese Esp\u00edritu santifica las acciones diarias del cristiano, de tal manera que hace todo como para Dios; si vive es para Cristo, y si muere es ganancia.\n<\/p>\n
Oh, amados, es, en verdad, sentarse con los pr\u00edncipes cuando sienten las influencias santificadoras del Esp\u00edritu Santo. Oh, Dios m\u00edo, si yo pudiera sentir siempre que Tu Esp\u00edritu vence mi corrupci\u00f3n y constri\u00f1e mi alma a la santidad, ni siquiera pensar\u00eda en un pr\u00edncipe para compararlo con mi propio gozo. Oh, mis queridos hermanos y hermanas en Jesucristo, estoy seguro de que pueden dar testimonio que cuando caen en pecado en cualquier momento, eso los abate mucho, pues les recuerda el olor de ese vil muladar una vez m\u00e1s, y sienten que est\u00e1n a punto de morir bajo su terrible fetidez; pero cuando el Esp\u00edritu Santo los habilita para vencer el pecado y para vivir como Cristo vivi\u00f3, sienten en verdad que tienen una posici\u00f3n real, y un privilegio m\u00e1s que imperial al ser santificados en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, muchos santos reciben, en adici\u00f3n a la santificaci\u00f3n, la bendici\u00f3n de la utilidad;<\/i> y pongan atenci\u00f3n a esta palabra: cada hombre \u00fatil es de un rango principesco. No estoy exagerando ahora, sino nada m\u00e1s diciendo la sobria verdad; el que bendice a sus semejantes es el verdadero pr\u00edncipe entre los hombres. Ser capaz de dejar caer perlas de tus labios podr\u00eda hacerte un pr\u00edncipe en una historieta de hadas, pero cuando esos labios bendicen a las almas de los hombres conduci\u00e9ndolos a Jes\u00fas, esto es ser un pr\u00edncipe verdaderamente. Alimentar al hambriento, vestir al desnudo, rescatar al ca\u00eddo, ense\u00f1ar al ignorante, darle \u00e1nimo al deprimido, inspirar al inconstante y conducir a los santos hasta la diestra de Dios, hermanos m\u00edos, esto es llevar un lustre que ni estrellas ni galones, ni \u00f3rdenes ni distinciones, podr\u00edan conferir jam\u00e1s. Este es el privilegio de cada uno de ustedes seg\u00fan el Esp\u00edritu de Dios les haya dado la medida de fe. Ustedes, que una vez hicieron el mal, ahora sirven el inter\u00e9s de la virtud; ustedes, que convirtieron a sus miembros en siervos de la injusticia, ahora hacen que esos mismos miembros sean siervos de la justicia para alabanza y gloria de Dios. Las cortes de los soberanos no pueden otorgar ningunos honores como los que consisten en morar en santidad, caridad y celo.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, Dios alza a Su pueblo en otro sentido: a la vez que les da santificaci\u00f3n y utilidad, tambi\u00e9n los unge con gozo. \u00a1Oh, el gozo de ser cristiano! Yo s\u00e9 que la idea del mundo es que somos un pueblo miserable. Si leen las p\u00e1ginas de la historia, los escritores hablan de los alegres caballeros como hombres de un elevado esp\u00edritu y gozo sobreabundante; pero los pobres \u2018puritanos\u2019, qu\u00e9 desdichado grupo era, blasfemando el d\u00eda de Navidad, aborreciendo los juegos y los deportes, y andando por el mundo y mostr\u00e1ndose tan terriblemente miserables, que \u00a1ser\u00eda una l\u00e1stima que fueran al infierno, pues ya tuvieron suficiente tormento aqu\u00ed! Ahora, esos comentarios son totalmente falsos o por lo menos son una burda caricatura. Los hip\u00f3critas, entonces como ahora, mostraban una cara larga y un semblante deplorable; en cambio se encontraban entre los \u2018puritanos\u2019 huestes de hombres cuya santa jovialidad y gozo eran sin igual, es m\u00e1s, que no pod\u00eda ser ni imaginado ni comprendido por aquellos pobres necios burlones que revoloteaban en torno al libertino sin coraz\u00f3n, cuyas hipocres\u00edas le hab\u00edan alzado al trono de Inglaterra. Un profundo e inextinguible gozo moraba en los pechos de aquellos puritanos, pero la jovialidad de los caballeros no era m\u00e1s que un crepitar de espinas bajo la olla, hombres que:\n<\/p>\n
\u201cFormaban el cortejo de los altivos y de los fuertes,
Que se saciaban en los lugares altos, y mataban a los santos de Dios\u201d.<\/i> <\/p>\n
\u00a1Oh!, muy por encima de la risa de los galantes de la corte, estaba el poderoso y profundo gozo de aquellos que regresaron del campo victorioso cantando al Se\u00f1or que los hab\u00eda hecho triunfar gloriosamente. Los llamaban los \u201cIronsides\u201d, o \u201cCostados de hierro\u201d, y eso eran, pero ten\u00edan corazones de acero, quienes a la vez que no vacilaban en el d\u00eda de peligro no se olvidaban de brillar de gozo igual que el acero resplandece ante el brillo del sol. Cr\u00e9anme que sin importar lo que ellos <\/i>fueran, nosotros, los que confiamos en Jes\u00fas, somos las personas m\u00e1s felices, no constitucionalmente, pues algunos de nosotros somos muy atribulados y somos conducidos a los abismos de la pobreza, pero internamente, verdaderamente y realmente, el gozo de nuestros corazones, cr\u00e9anme, no ha de ser sobrepasado. Yo no estar\u00eda aqu\u00ed para mentirles ni por el doble del valor de las Indias, sino que dir\u00e9 la verdad: si tuviera que morir como un perro ma\u00f1ana, no cambiar\u00eda mi lugar con nadie bajo los atrios del cielo por el gozo y la paz de la mente; pues ser un cristiano y saberlo, beber profundamente de esa copa, conocer tu elecci\u00f3n, entender tu llamamiento, yo les aseguro que produce mayor paz y bienaventuranza en diez minutos de lo que se encontrar\u00eda en cien a\u00f1os en todos los atrios del pecado, aunque el desenfreno se desboque y el placer no conozca ninguna licencia.\n<\/p>\n
\u201cS\u00f3lido gozo y perdurable placer
Nadie sino los hijos de Sion los conocen\u201d.<\/i> <\/p>\n
As\u00ed que cuando leo el texto que dice que \u00c9l nos coloca con los pr\u00edncipes, no me impresiona la figura, cojea, renquea, pues el Se\u00f1or nos coloca muy por encima de todos los pr\u00edncipes terrenales; y si no fuera por la siguiente frase yo preferir\u00eda que la figura se desvaneciera por completo, pero esa cl\u00e1usula la endereza: \u201cCon los pr\u00edncipes de su pueblo\u201d \u2013esto pone alma y fuerza- \u00e9stos son los pr\u00edncipes de otra sangre, \u00e9stos son pares de otro reino, y entre ellos Dios coloca a Su pueblo.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Para concluir, hemos de notar en \u00faltimo lugar, D\u00d3NDE ES QUE NUESTRO SE\u00d1OR COLOCA A SU PUEBLO.\n<\/p>\n
\u201cCon los pr\u00edncipes\u201d, se nos informa. Hemos ya reflexionado sobre ese mismo pensamiento, pero vamos a examinar otra de sus facetas. \u201cCon los pr\u00edncipes\u201d, es el lugar de la sociedad selecta<\/i>. Ellos no admiten a cualquiera en ese c\u00edrculo encantado. El pobre plebeyo no debe aventurarse en medio de la aristocracia. La sangre azul corre en un canal m\u00e1s bien estrecho, y no puede esperarse que se le permita al carmes\u00ed com\u00fan vigorizar la l\u00e1nguida corriente. El verdadero cristiano vive en una sociedad muy selecta. \u00a1Escuchen! \u201cNuestra comuni\u00f3n verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo\u201d. \u00a1Cuando se habla de una sociedad selecta, no hay ninguna como \u00e9sta! Somos una generaci\u00f3n escogida, un pueblo peculiar, un sacerdocio real. \u201cPorque no nos hemos acercado al Monte Sina\u00ed, sino que nos hemos acercado a la sangre rociada y a la congregaci\u00f3n de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos\u201d. Esta es una sociedad selecta.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, ellos tienen una audiencia en la corte<\/i>: se espera que el pr\u00edncipe tenga derecho de admisi\u00f3n ante la realeza cuando la gente com\u00fan como nosotros debemos permanecer lejos. Ahora, el hijo de Dios tiene libre acceso a la realeza del cielo. Nuestros privilegios cortesanos son del orden m\u00e1s elevado. \u00a1Escuchen! \u201cPorque por medio de \u00e9l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Esp\u00edritu al Padre\u201d. \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente\u201d, – dice el ap\u00f3stol- \u201cal trono<\/i> de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro\u201d. Tenemos una audiencia en la corte y una sociedad peculiarmente selecta.\n<\/p>\n
Junto a esto se supone que entre los pr\u00edncipes hay riqueza abundante<\/i>, pero \u00bfqu\u00e9 es la riqueza de los pr\u00edncipes comparada con las riquezas de los creyentes?, porque \u201ctodo es vuestro\u2026 y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios\u201d. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d\n<\/p>\n
Entre los pr\u00edncipes, adem\u00e1s, habita un poder peculiar<\/i>. Un pr\u00edncipe tiene influencia; blande un cetro en su propio dominio: y \u201cnos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos por los siglos de los siglos\u201d. Nosotros no somos reyes de Inglaterra, Escocia e Irlanda, y sin embargo, tenemos un triple dominio; reinamos sobre esp\u00edritu, alma y cuerpo. Reinamos sobre el reino unido del tiempo y de la eternidad; reinamos en este mundo, y hemos de reinar en el mundo venidero, pues reinaremos por los siglos de los siglos.\n<\/p>\n
Los pr\u00edncipes, adem\u00e1s, tienen un honor especial<\/i>. Todos los presentes en la multitud desean contemplar al pr\u00edncipe, y se deleitar\u00edan en servirle. \u00c9l <\/i>ha de ocupar la primera posici\u00f3n en el imperio; es un pr\u00edncipe de sangre, y ha de ten\u00e9rsele estima y respeto.\n<\/p>\n
Amados, oigan esta palabra: \u201cJuntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas\u201d, de tal manera que compartimos el honor de Cristo as\u00ed como compartimos Su cruz. Pablo fue tomado del muladar de la persecuci\u00f3n, pero no es inferior a nadie en la gloria; y a ti, aunque pudieras haber sido el primero de los pecadores, no te ir\u00e1 peor cuando el Se\u00f1or venga en Su reino; pero as\u00ed como los reconoci\u00f3 en la tierra y los redimi\u00f3 con Su sangre preciosa, as\u00ed los reconocer\u00e1 en el estado futuro, y los har\u00e1 sentarse con \u00c9l y reinar con los pr\u00edncipes, por los siglos de los siglos. Que el Se\u00f1or bendiga estas palabras por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: 1 Samuel 2: 1-10 y Salmo 113.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cEl levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del muladar, para hacerlos sentar con los pr\u00edncipes, con los pr\u00edncipes de su pueblo.\u201d Salmo 113: 7, 8. La magnificencia y la majestad del Dios Alt\u00edsimo son enteramente inconcebibles. Las mentes m\u00e1s magistrales, aun encontr\u00e1ndose en su estado m\u00e1s espiritual y pese al m\u00e1ximo ejercicio … Continuar leyendo \u00abDel muladar al trono
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}