\n\n<\/p>\n
\u00abSolamente procurad que vuestra conducta como ciudadanos sea digna del evangelio de Cristo.\u00bb — Filipenses 1:27<\/i> <\/p>\n
La palabra \u00abconversaci\u00f3n\u00bb no significa simplemente hablar o platicar con otras personas, sino tambi\u00e9n comprende todo el curso de nuestra vida y de nuestro comportamiento en el mundo. La palabra griega significa las acciones y los privilegios de ciudadan\u00eda, y nosotros debemos darle forma a toda nuestra ciudadan\u00eda, a todas nuestras acciones como ciudadanos de la nueva Jerusal\u00e9n, para que sean dignas del Evangelio de Cristo. Observen, queridos amigos, la diferencia entre las exhortaciones de los legalistas y las del Evangelio. Quien quiere que sean perfectos en la carne, los exhorta a trabajar para su salvaci\u00f3n, para que puedan lograr una justicia meritoria de car\u00e1cter propio, y as\u00ed ser aceptados por Dios. Pero quien es ense\u00f1ado en las doctrinas de la gracia, los exhorta a la santidad por una raz\u00f3n completamente diferente. \u00c9l cree que ustedes son salvos, puesto que ustedes creen en el Se\u00f1or Jesucristo, y les habla a todos lo que son salvos en Jes\u00fas, y luego les pide que hagan que sus acciones se conformen a su posici\u00f3n; s\u00f3lo busca lo que razonablemente espera recibir: \u00abSolamente procurad que vuestra conducta como ciudadanos sea digna del evangelio de Cristo. Ustedes han sido salvados por ese Evangelio; ustedes aseguran gloriarse en \u00e9l, deseando difundirlo; procurad entonces que vuestra conducta sea digna de ese evangelio.\u00bb Ustedes se dan cuenta que uno los invita a trabajar para entrar al cielo por medio de sus obras; el otro los exhorta a laborar porque el cielo es de ustedes como un don de la gracia divina, y quiere que act\u00faen como alguien digno de participar de la herencia de los santos en la luz.\n<\/p>\n
Algunas personas no pueden o\u00edr una exhortaci\u00f3n sin exclamar de inmediato que somos legalistas. Tales personas siempre van a encontrar que este Tabern\u00e1culo no es el lugar conveniente para que ellos puedan alimentarse. Nos encanta predicar la buena doctrina de la gracia soberana, y nos gusta insistir en que la salvaci\u00f3n es solamente por gracia; pero nos encanta igualmente predicar acerca de la pr\u00e1ctica estricta e insistir en ella. Decimos que esa gracia que no hace a un hombre mejor que sus vecinos, es una gracia que nunca lo llevar\u00e1 al cielo, ni lo har\u00e1 aceptable ante Dios.\n<\/p>\n
Ya he se\u00f1alado que la exhortaci\u00f3n es dada en una forma que es altamente razonable. Los seguidores de cualquier otra religi\u00f3n, como regla, son conformados a su religi\u00f3n. Ninguna naci\u00f3n se ha elevado todav\u00eda por encima de sus llamados dioses. Vean a los disc\u00edpulos de Venus, \u00bfacaso no estaban hundidos en lo profundo del libertinaje? Miren a los adoradores de Baco; permitan que las fiestas bacanales les revelen c\u00f3mo hab\u00edan entrado en el car\u00e1cter de su deidad. Todav\u00eda en nuestro d\u00edas los adoradores de la diosa Kal\u00e9 (la diosa de los ladrones y de los asesinos) – que son los miembros de una secta de asesinos fan\u00e1ticos de la India – se entregan completamente al esp\u00edritu del \u00eddolo que ellos adoran. No nos sorprendemos de los cr\u00edmenes de las personas de otros tiempos cuando recordamos a los dioses que ellos adoraban; Moloc, que se deleitaba con la sangre de los ni\u00f1os; J\u00fapiter, Mercurio, y todos los dioses similares, cuyas acciones almacenadas en el diccionario cl\u00e1sico son suficientes para contaminar las mentes de la juventud. No nos sorprende que el libertinaje haya abundado, pues \u00abcomo son sus dioses-as\u00ed es la gente:\u00bb \u00abun pueblo nunca es superior a su religi\u00f3n,\u00bb se ha dicho a menudo, y en la mayor\u00eda de los casos ese pueblo es peor. Es estrictamente natural que la religi\u00f3n de un hombre ponga el condimento de su conversaci\u00f3n. Pablo dice a todos los que profesan ser salvos por Jesucristo; \u00abSolamente procurad que vuestra conducta como ciudadanos sea digna del evangelio de Cristo.\u00bb\n<\/p>\n
Para llegar a ese punto debemos meditar durante dos o tres minutos acerca de qu\u00e9 es el Evangelio, luego ver los puntos en que nuestra conversaci\u00f3n debe ser evang\u00e9lica; y finalmente, decir unas pocas palabras sinceras para recordar aqu\u00ed a quienes profesan la religi\u00f3n,la imperiosa necesidad de que su conversaci\u00f3n sea digna del Evangelio de Cristo.<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> \u00ab\u00a1EL EVANGELIO DE CRISTO!\u00bb \u00bfQU\u00c9 ES? Nos concentramos en las dos \u00faltimas palabras, \u00abde Cristo.\u00bb Con seguridad, si ustedes entienden a Cristo, entonces entienden el Evangelio. Cristo es su autor; \u00c9l, en la sala del consejo de la eternidad propuso convertirse en la garant\u00eda del pobre hombre ca\u00eddo; \u00c9l, en el cumplimiento de los tiempos, llev\u00f3 a cabo la redenci\u00f3n eterna para todos aquellos que Su Padre le hab\u00eda dado. \u00c9l es su autor como su arquitecto y como su constructor. Vemos en Cristo Jes\u00fas al Alfa y la Omega del Evangelio. \u00c9l ha provisto del tesoro de Su gracia todo lo necesario para hacer que el Evangelio sea el Evangelio de nuestra salvaci\u00f3n. Y as\u00ed como \u00c9l es su autor, \u00c9l es su contenido. Es imposible predicar el Evangelio sin predicar la persona, la obra, los oficios, y el car\u00e1cter de Cristo. Si se predica a Cristo entonces el Evangelio es promulgado, y si se pone a Cristo en segundo plano, entonces ning\u00fan Evangelio es declarado. \u00abPorque me propuse no saber nada entre vosotros,\u00bb dijo el ap\u00f3stol, \u00absino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado,\u00bb y al decir esto, estaba llevando a cabo su comisi\u00f3n de predicar el Evangelio tanto a los jud\u00edos como a los gentiles. El compendio, la m\u00e9dula, el meollo; lo que los antiguos puritanos llamaban la quintaesencia del Evangelio es: Cristo Jes\u00fas; as\u00ed que cuando terminamos de predicar el Evangelio podemos decir: \u00abel punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote,\u00bb y podemos verlo y referirnos a \u00c9l en el pesebre, en la cruz, en Su resurrecci\u00f3n, Su segunda venida, \u00c9l, que reina como pr\u00edncipe de los reyes de la tierra, s\u00ed, apuntar a \u00c9l en todas partes, como la suma total del Evangelio.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n es llamado \u00abel Evangelio de Cristo,\u00bb porque \u00c9l es quien lo completar\u00e1; \u00c9l dar\u00e1 el toque final a la obra, as\u00ed como fue \u00c9l quien puso los cimientos. El creyente no comienza en Cristo y luego busca la perfecci\u00f3n por s\u00ed solo. No, conforme corremos la carrera celestial, estamos todav\u00eda mirando a Jes\u00fas. Como su mano arranc\u00f3 al principio el pecado que tan f\u00e1cilmente nos asedia, y nos ayud\u00f3 a correr la carrera con paciencia, as\u00ed esa misma mano sostendr\u00e1 la rama de olivo de la victoria, que luego formar\u00e1 parte de la guirnalda de gloria que pondr\u00e1 alrededor de nuestra frente.\n<\/p>\n
Es el Evangelio de Jesucristo: es Su propiedad; da gloria a Su persona, es dulce con el sabor de Su nombre. Por todos lados muestra las huellas de Sus dedos art\u00edsticos. Si los cielos son la obra de los dedos de Dios, y la luna y las estrellas existen por su mandato, lo mismo podemos decir de todo Su plan de salvaci\u00f3n. Absolutamente todo \u00e9l \u00a1gran Jes\u00fas! es tu obra, y por tu mandato se mantiene firme.\n<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n es \u00abel Evangelio <\/i>de Jesucristo,\u00bb y aunque esto ha sido explicado cientos de veces, no estar\u00e1 fuera de lugar hacerlo de nuevo. Son \u00ablas buenas noticias<\/i>\u00bb \u00abel buen tiempo<\/i>\u00bb de Jesucristo, y son enf\u00e1ticamente \u00abbuenas noticias\u00bb porque limpia el pecado, el peor pecado sobre la tierra. \u00a1Mejor a\u00fan, barre con la muerte y el infierno! Cristo vino al mundo para llevarse sobre sus hombros al pecado muy lejos, y lanzarlo al mar rojo de su sangre de la expiaci\u00f3n. Cristo, el chivo expiatorio, tom\u00f3 el pecado de su pueblo sobre su cabeza y lo llev\u00f3 lejos al desierto del olvido, donde, si fuera buscado nunca podr\u00eda ser encontrado. Estas son \u00abbuenas noticias,\u00bb porque afirma que el c\u00e1ncer que carcome los puntos vitales de la humanidad ha sido curado; que la lepra que ha cubierto a\u00fan al propio rostro de la humanidad has sido suprimida; Cristo ha preparado un torrente mejor que el r\u00edo Jord\u00e1n, y dice ahora a los hijos de los hombres, \u00abV\u00e9, l\u00e1vate, y ser\u00e1s limpio.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de eliminar el peor de los males, el Evangelio es \u00abbuenas noticias,\u00bb porque trae consigo la mejor de las bendiciones. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace sino dar vida a los muertos? Abre labios que son mudos, o\u00eddos que son sordos, y quita el sello de ojos que est\u00e1n ciegos. \u00bfAcaso no hace de la tierra la morada de la paz? \u00bfNo ha cerrado las puertas del infierno para los creyentes, y no ha abierto las puertas del cielo a todos aquellos que han aprendido a confiar en el nombre de Jes\u00fas? \u00ab\u00a1Buenas noticias!\u00bb Esa palabra \u00abbuenas\u00bb tiene un doble significado cuando se aplica al Evangelio de Jesucristo. No pod\u00edan tener mejor ocupaci\u00f3n los \u00e1ngeles cuando fueron y lo anunciaron, y dichosos los hombres que se dedican y se desgastan en la proclamaci\u00f3n de tan buenas noticias de gran gozo. \u00ab\u00a1Dios es reconciliado!\u00bb \u00ab\u00a1En la tierra paz!\u00bb \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas!\u00bb \u00ab\u00a1Paz entre los hombres de buena voluntad!\u00bb Dios es glorificado en la salvaci\u00f3n, los pecadores son librados de la ira venidera, y el infierno no recibe las multitudes de hombres, sino por el contrario el cielo se llena de una muchedumbre incontable de redimidos por la sangre.\n<\/p>\n
Son \u00abbuenas nuevas\u00bb tambi\u00e9n, porque es algo que no pudo ser inventado por el intelecto humano. \u00a1Fueron buenas noticias para los \u00e1ngeles! No han cesado todav\u00eda de maravillarse por eso, todav\u00eda est\u00e1n all\u00ed mirando al propiciatorio, y deseando saber m\u00e1s acerca de \u00e9l. Ser\u00e1n noticias en la eternidad; estaremos:\n<\/p>\n
\u00abCantando con arrobamiento y sorpresa,
Su misericordia en los cielos.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Las \u00abbuenas noticias\u00bb dichas sencillamente en pocas palabras, son justamente estas \u00abque Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tom\u00e1ndoles en cuenta sus transgresiones.\u00bb \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.\u00bb \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb Suficiente, pues, en cuanto al tema de \u00bfqu\u00e9 es el Evangelio?\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora no voy a hablarles a quienes no le dan la bienvenida al Evangelio. Les hablar\u00e9 en otro momento; ruego a Dios que les ayude a creerlo: pero tengo que hablar en especial a los creyentes. El texto dice que debemos HACER QUE NUESTRA CONVERSACI\u00d3N SEA DIGNA DEL EVANGELIO.\n<\/p>\n
\u00bfEntonces qu\u00e9 tipo de conversaci\u00f3n debemos tener? En primer lugar el Evangelio es muy sencillo<\/i>; no tiene adornos; no est\u00e1 saturado de ornamentos enga\u00f1osos. Es sencillo: \u00abNi mi mensaje ni mi predicaci\u00f3n fueron con palabras persuasivas de sabidur\u00eda;\u00bb es grandemente sublime en su sencillez. Que as\u00ed sea el cristiano. No es conveniente que el ministro cristiano se vista de azul y grana, y lino fino, y vestimentas ceremoniales, y sotanas, pues todo pertenece al Anticristo, y son descritos en el libro de Apocalipsis como las marcas ciertas de la ramera de Babilonia. No le conviene al hombre cristiano o a la mujer cristiana ser culpable de pasar horas y horas en el adorno de sus personas. Nuestro ornamento debe ser: \u00abno el exterior, sino que sea la persona interior del coraz\u00f3n, en lo incorruptible de un esp\u00edritu tierno y tranquilo.\u00bb Nuestras maneras, nuestro hablar, nuestra forma de vestir, todo nuestro comportamiento deben tener esa sencillez que es verdaderamente el alma de la belleza. Esos que se esfuerzan por hacerse admirables en su apariencia por medio de ornamentos enga\u00f1osos, se extrav\u00edan en el camino; la belleza se adorna a s\u00ed misma, y \u00abest\u00e1 mejor adornada cuando no tiene ning\u00fan adorno.\u00bb\n<\/p>\n
El hombre cristiano debe ser sencillo en todos los aspectos. Pienso que dondequiera que encuentres uno, deber\u00edas saber de inmediato que es cristiano. No deber\u00eda ser como esos libros que no puedes entender a menos que alguien te explique todas esas palabras dif\u00edciles. El cristiano debe ser un hombre transparente como Natanael: \u00abun verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o.\u00bb El hombre que entiende el esp\u00edritu de su Se\u00f1or es, como Cristo, un ni\u00f1o-hombre, un hombre-ni\u00f1o. Saben ustedes que lo llamaban \u00abese santo ni\u00f1o Jes\u00fas;\u00bb as\u00ed debe ser nuestro comportamiento, recordando que \u00absi no os volv\u00e9is y os hac\u00e9is como los ni\u00f1os<\/i>,\u00bb que son eminentemente sencillos y sin complicaciones, no podremos entrar al reino de los cielos.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, si queremos que nuestra conversaci\u00f3n sea digna del Evangelio, debemos recordar que el Evangelio es pre-eminentemente verdadero<\/i>. No hay nada en el Evangelio que sea falso, ninguna mezcla, nada agregado como un argumento para el hombre<\/i>, para captar el inter\u00e9s popular; dice la verdad, la verdad desnuda, y si a los hombres no les gusta, el Evangelio no puede evitarlo, pero dice la verdad. Es oro libre de impurezas; agua pura sin mezcla. As\u00ed debe ser el cristiano. Debe hacer que su conversaci\u00f3n sea verdadera<\/i>. Los santos son hombres de honor, pero a veces, hermanos, pienso que muchos de nosotros hablamos demasiado para decir simplemente la verdad. No s\u00e9 c\u00f3mo puede la gente sacar cada ma\u00f1ana gruesos peri\u00f3dicos con tantas noticias, como si todo fuera verdad; supongo que deben incluir un poco de relleno para completar el tiraje, y mucho de ese relleno es de un material muy pobre. Y la gente que habla y habla y habla, no puede moler todo el grano; seguramente debe ser, al menos en parte, afrecho ordinario. Y en la conversaci\u00f3n de un buen n\u00famero de cristianos que profesan, cu\u00e1nto no hay de esc\u00e1ndalo, para no mencionar la difamaci\u00f3n, expresada en contra de otros cristianos. Cu\u00e1nta falta de caridad, cu\u00e1nta falsedad voluntaria es expresada por gente que profesa el cristianismo; porque a menudo a la reprensi\u00f3n recibida no se le presta la suficiente atenci\u00f3n, y luego se repite de manera descuidada sin importar si la repetici\u00f3n es verdadera o no.\n<\/p>\n
Los labios del cristiano deben conservar la verdad cuando la falsedad se derrama de los labios de todos los dem\u00e1s hombres. Un cristiano no necesita hacer un juramento nunca, porque su palabra es tan buena como un juramento; su \u00abs\u00ed\u00bb debe ser \u00abs\u00ed\u00bb; y su \u00abno, no.\u00bb Debe vivir y hablar de tal manera que tenga muy buena reputaci\u00f3n en toda la sociedad; no tanto por la suavidad de sus maneras, como por la veracidad de sus expresiones. Mu\u00e9strenme a un hombre que sea un mentiroso habitual o frecuente, y me estar\u00e1n mostrando a un hombre que tendr\u00e1 su porci\u00f3n en el lago hirviendo de fuego y azufre. No me importa a cu\u00e1l denominaci\u00f3n cristiana pueda pertenecer, si un hombre dice lo que no es, estoy seguro que no pertenece a Cristo; y es muy triste saber que en todos los grupos hay algunos que tienen esta grave falta deplorable, que no se puede confiar en lo que dicen. \u00a1Que Dios nos libre de eso! Nuestra conversaci\u00f3n debe ser digna del Evangelio de Cristo, y entonces invariablemente ser\u00e1 verdadera; o, si hay alg\u00fan error en ella, ser\u00e1 a causa de un error involuntario y nunca como consecuencia de un prop\u00f3sito o de un descuido.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el Evangelio de Jesucristo es un Evangelio valiente<\/i>. Es completamente lo contrario de esa cosa bonita llamada \u00abcaridad moderna.\u00bb El \u00faltimo demonio creado es la \u00abcaridad moderna.\u00bb La \u00abcaridad moderna\u00bb pasa a nuestro alrededor con su sombrero en la mano, y dice: \u00abUstedes est\u00e1n bien, todos ustedes est\u00e1n bien. Ya no discutan m\u00e1s; el Sectarismo es una cosa horrible, \u00a1desh\u00e1ganse de \u00e9l, desh\u00e1ganse de \u00e9l!\u00bb y as\u00ed trata de inducir a todo tipo de personas a guardarse una parte de lo que creen, a silenciar el testimonio de todos los cristianos sobre aquellos puntos en los que tienen diferencias. Yo creo que esa cosa llamada Sectarismo en nuestros d\u00edas no es otra cosa que honestidad verdadera. S\u00e9 un Sectario, mi hermano, s\u00e9 profundamente un Sectario. Quiero decir con ello, mant\u00e9n todo lo que ves que est\u00e1 en la Palabra de Dios y hazlo con firmeza, y no renuncies ni siquiera a los peque\u00f1os fragmentos de la verdad. Al mismo tiempo, aparta ese Sectarismo que hace que odies a otro hombre porque no ve lo que t\u00fa ves, \u00a1ap\u00e1rtalo lejos de ti! pero nunca consientas en esa alianza imp\u00eda, en ese pacto que parece que est\u00e1 controlando todo el pa\u00eds, que quiere poner un candado en la boca de cada hombre y enviarnos por todas partes como si fu\u00e9ramos mudos: que me dice: \u00abNo debes hablar en contra de los errores de tal Iglesia,\u00bb y a otro dice: \u00abNo debes responder.\u00bb \u00a1No podemos evitar hablar! Si no lo hici\u00e9ramos, las piedras de las calles podr\u00edan gritar en contra de nosotros. Esa clase de caridad es desconocida para el Evangelio. \u00a1Ahora escuchen la Palabra de Dios! \u00abEl que cree y es bautizado ser\u00e1 salvo; el que no cree\u00bb–\u00bfQu\u00e9? \u00abLlegar\u00e1 al cielo por cualquier otra v\u00eda?\u00bb-\u00abser\u00e1 condenado<\/i>;\u00bb ese es el Evangelio. Ustedes pueden percibir con qu\u00e9 valent\u00eda lanza su censura. No pretende: \u00ab\u00a1puedes rechazarme e irte por otro camino, y llegar de alguna manera con seguridad al fin de tu camino!\u00bb No, no, no; dice: \u00abser\u00e1s condenado<\/i>\u00bb \u00bfAcaso no percibes la forma en que lo pone Cristo? Algunos maestros vienen al mundo y le dicen a todos los dem\u00e1s: \u00abS\u00ed, se\u00f1ores, con el permiso de ustedes, todos est\u00e1n en lo correcto. S\u00f3lo tengo uno o dos puntos que ustedes no han ense\u00f1ado, d\u00e9jenme un espacio; no los voy a echar fuera; puedo estar en el mismo templo con ustedes.\u00bb Pero oigan lo que dice Cristo: \u00abTodos los que vinieron antes de m\u00ed eran ladrones y asaltantes, pero las ovejas no les oyeron.\u00bb Oigan lo que Su siervo Pablo dice: \u00abPero aun si nosotros mismos o un \u00e1ngel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado,\u00bb –\u00bfQu\u00e9 pues? \u00ab\u00bfQue sea disculpado por su error?\u00bb No; sino que: \u00absea anatema<\/i>.\u00bb Ahora, ese es un lenguaje muy fuerte, pero observen, que as\u00ed es justamente como debe vivir el cristiano. As\u00ed como el Evangelio es muy valiente en lo que tiene que decir, que as\u00ed sea siempre tambi\u00e9n el cristiano. Me parece que \u00abvivir\u00bb de una manera digna del Evangelio, es siempre una forma valiente e intr\u00e9pida de vivir.\n<\/p>\n
Algunas personas van arrastr\u00e1ndose por el mundo como si le pidieran permiso a alg\u00fan gran hombre para vivir. No conocen sus propias mentes; toman sus palabras salidas directamente de sus bocas y las miran y solicitan de uno o dos amigos. \u00ab\u00bfQu\u00e9 piensas de estas palabras?\u00bb y si estos amigos las censuran las guardan y no las vuelven a mencionar. Como aguamala, no tienen m\u00e9dula espinal. Ahora Dios ha hecho que los hombres caminen erectos, y es una cosa noble que un hombre se pare derecho sobre sus pies; y es todav\u00eda una cosa m\u00e1s noble que un hombre afirme que en Cristo Jes\u00fas ha recibido esa libertad que es verdaderamente libertad, y por lo tanto no ser\u00e1 esclavo de ning\u00fan hombre. \u00abOh Jehovah,\u00bb dice David, \u00absoy tu siervo. T\u00fa rompiste mis cadenas.\u00bb \u00a1Feliz el hombre cuyas cadenas han sido rotas! Que tus ojos sean como los ojos de un \u00e1guila, s\u00ed, m\u00e1s brillantes a\u00fan; que nunca sean opacados por los ojos de otro hombre. Que tu coraz\u00f3n sea como el coraz\u00f3n del le\u00f3n, sin ning\u00fan miedo, excepto de ti mismo:\n<\/p>\n
\u00abSin que me importe, yo mismo un hombre agonizante,
la estima de los hombres agonizantes.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Yo debo vivir como si Dios me v\u00e9, como creo que debo vivir, sin importar que los hombres digan lo mejor o lo peor, pues todo eso ser\u00e1 para ti como el chirrido de un grillo al ponerse el sol. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que le tengas miedo a un hombre que va a morir, o al hijo del hombre que no es sino un gusano?\u00bb \u00a1No temas a los hombres! \u00a1S\u00e9 fuerte! \u00a1S\u00e9 valiente! pues s\u00f3lo as\u00ed tu conversaci\u00f3n ser\u00e1 digna del Evangelio de Cristo.\n<\/p>\n
Asimismo, el Evangelio de Cristo es muy tierno<\/i>. \u00a1\u00d3iganlo hablar! \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb He aqu\u00ed el esp\u00edritu de Su fundador: \u00abNo quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 la mecha que se est\u00e1 extinguiendo.\u00bb M\u00e1s a\u00fan, el mal car\u00e1cter, dar coscorrones en la cabeza a la gente, ofenderse por una palabra, todo esto es contrario al Evangelio. Hay algunas personas que parecen haber sido amamantadas con vinagre, y cuyo aspecto en su totalidad va mejor con el Sina\u00ed que con Si\u00f3n; pensar\u00edas que siempre han subido al monte para ser tocados, el monte que arde con un incendio de fuego, pues ellos mismos parecen arder con fuego. Puedo decirles que lo mejor de ellos es m\u00e1s puntiagudo que un seto de espinas. Pero, queridos amigos, que no suceda eso con nosotros. Sean firmes, sean valientes, no tengan miedo, pero sean cautelosos. Si tienen el coraz\u00f3n de un le\u00f3n, tengan la mano de una dama; que haya tal ternura en su comportamiento que los ni\u00f1os no sientan ning\u00fan temor de acercarse a ustedes, y que el publicano y la ramera no se vayan huyendo por su hostilidad, sino que reciban una invitaci\u00f3n por la ternura de sus palabras y de sus hechos.\n<\/p>\n
De la misma manera, el Evangelio de Cristo est\u00e1 lleno de amor<\/i>. Es el mensaje del Dios de amor a la raza ca\u00edda y perdida. Nos dice: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Proclama en cada palabra Su gracia: \u00abque nos am\u00f3 y quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros.\u00bb \u00abNadie tiene mayor amor que \u00e9ste, que uno ponga su vida por sus amigos.\u00bb Esta misma mente que estaba en Cristo Jes\u00fas debe morar ricamente en nosotros. Su \u00faltimo mandamiento a sus disc\u00edpulos fue: \u00abque os am\u00e9is los unos a los otros.\u00bb Quien ama es nacido de Dios, mientras que sin esta gracia, no importa nuestra opini\u00f3n de nosotros mismos, o lo que otros piensen de nosotros, somos realmente a los ojos de Dios s\u00f3lo bronce que resuena o un c\u00edmbalo que reti\u00f1e.\n<\/p>\n
\u00bfNo es esta una \u00e9poca en que har\u00edamos bien en dirigir nuestra atenci\u00f3n a la flor del para\u00edso? La atm\u00f3sfera de la Iglesia deber\u00eda fortalecer esta planta celestial a su perfecci\u00f3n m\u00e1s elevada. El mundo deber\u00eda se\u00f1alarnos y decir: \u00abMiren c\u00f3mo estos cristianos se aman unos a otros. No de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad.\u00bb No me importa ese amor que me llama mi querid\u00edsimo hermano, y luego si difiero en sentimiento o en pr\u00e1ctica, me trata como un cism\u00e1tico, me niega los derechos de hermandad, y si no me suscribo a una contribuci\u00f3n forzada e impuesta para recoger fondos, se apodera de todos mis bienes y los vende en nombre de la ley, el orden, la Iglesia y Cristo. De todo ese amor fingido l\u00edbranos Se\u00f1or. \u00a1Oh! pero que haya una uni\u00f3n real y de todo coraz\u00f3n y amor a todos los santos. Que nos demos cuenta del hecho que somos uno en Cristo Jes\u00fas. Al mismo tiempo oren pidiendo m\u00e1s amor para todos los hombres. Debemos amar a todos los que nos oyen, y el Evangelio debe ser predicado por nosotros a todas las criaturas. Odio al pecado en cualquier parte, pero amo y deseo amar cada vez m\u00e1s, cada d\u00eda, las almas de los peores hombres, de los m\u00e1s viles de los hombres. S\u00ed, el Evangelio habla de amor, y debo transpirarlo en todo lo que hago y todo lo que digo. Si nuestro Se\u00f1or fue el amor encarnado, y nosotros somos sus disc\u00edpulos: \u00abQue todos nos conozcan y sepan que hemos estado con Jes\u00fas y hemos aprendido de \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
El Evangelio de Cristo es tambi\u00e9n el Evangelio de misericordia<\/i>, y si un hombre quiere actuar como es digno del Evangelio, debe ser un hombre misericordioso. \u00bfLo estoy viendo? Est\u00e1 orando. Ha estado en la mesa de la comuni\u00f3n, y ha estado tomando el vino que representa la sangre del Salvador. \u00a1Qu\u00e9 buen hombre es! V\u00e9anlo el d\u00eda lunes: tiene a su hermano agarrado del cuello y est\u00e1 dici\u00e9ndole: \u00abPaga lo que debes.\u00bb \u00bfAcaso eso es digno del Evangelio de Cristo? All\u00ed est\u00e1 sentado; va a dar su contribuci\u00f3n a una obra de caridad, pero va a explotar a su costurera, se va a engordar con su sangre y sus huesos; va a apoderarse de los pobres si puede, y los va a vender, y se los va a comer como si fueran pan, y sin embargo, al mismo tiempo: \u00abcomo pretexto hacen largas oraciones.\u00bb \u00bfAcaso esto es digno del Evangelio de Cristo? No lo considero as\u00ed. El Evangelio de Cristo es misericordia, generosidad, liberalidad.\n<\/p>\n
Recibe al mendigo y escucha su clamor; elige aun al m\u00e1s vil y sin ning\u00fan merecimiento, y esparce abundantes bendiciones sobre ellos, y llena el pecho del desnudo y del hambriento con buenas cosas. Que la conversaci\u00f3n de ustedes sea digna del Evangelio de Cristo. Los avaros entre ustedes, los taca\u00f1os entre ustedes no tienen una conversaci\u00f3n digna del Evangelio de Cristo. Podr\u00eda haber mucho dinero en el tesoro de Dios, para la Iglesia de Dios y para los pobres de Dios, si no hubieran personas que parecen vivir s\u00f3lo para acumular y para atesorar; su vida es diametralmente opuesta a toda la corriente y al esp\u00edritu del Evangelio de Cristo Jes\u00fas. Perdona a todos los que te ofenden, ayuda tanto como te sea posible, vive una vida de generosidad; debes estar preparado, en lo que puedas, a hacer el bien a todos los hombres, y especialmente a los de la casa de la fe, y as\u00ed tu conversaci\u00f3n ser\u00e1 digna del Evangelio de Cristo.\n<\/p>\n
Sin embargo no debo dejar de expresar que el Evangelio de Cristo es santo<\/i>. Nunca lo van a encontrar excusando al pecado. Lo perdona, pero no sin una expiaci\u00f3n tan terrible, que el pecado no puede verse nunca m\u00e1s pecaminoso que en el acto de misericordia que lo quita. \u00ab\u00a1Santo! \u00a1Santo! \u00a1Santo!\u00bb es el grito del Evangelio, y tal es la exclamaci\u00f3n de los querubines y de los serafines. Ahora, si nuestra conversaci\u00f3n debe ser como el Evangelio, debemos ser santos tambi\u00e9n. Hay cosas que el cristiano no debe ni siquiera nombrar, mucho menos tolerarlas. Los peores vicios son para el cristiano cosas que deben esconderse detr\u00e1s de la cortina, y ser totalmente desconocidas. Los goces y los placeres del mundo, en la medida que sean inocentes, son suyos, como tambi\u00e9n lo son de otros hombres; pero cuando son pecaminosos o se vuelven dudosos, los descarta con repugnancia, pues \u00e9l tiene sus fuentes secretas de gozo, y no necesita ir para beber el agua de ese r\u00edo lodoso que tanto gusta a los sedientos del mundo. Busca ser santo, como Cristo es santo; y no hay ninguna conversaci\u00f3n digna del Evangelio de Cristo excepto esa.\n<\/p>\n
III.<\/b> Queridos amigos, podr\u00eda continuar as\u00ed, pues el tema es muy amplio, y s\u00f3lo me detengo, porque desafortunadamente para m\u00ed, aunque tal vez felizmente para su paciencia, mi tiempo se ha terminado. Habiendo simplemente indicado lo que debe ser la vida cristiana, debo implorarles en pocas palabras, que por el poder de Dios el Esp\u00edritu Santo, busquen adecuar sus vidas de esa manera. Podr\u00eda mencionar muchas razones. S\u00f3lo voy a darles una o dos.\n<\/p>\n
La primera es, si no viven una vida as\u00ed, har\u00e1n que sus hermanos, que son inocentes de su pecado, sufran. Este deber\u00eda ser un motivo lo suficientemente poderoso. Si un hombre pudiera deshonrarse a s\u00ed mismo, y llevar la culpa \u00e9l solo, podr\u00edamos tolerarlo, pero no puede ser as\u00ed. Digo, se\u00f1or, que si te ven intoxicado, o si saben que caes en un pecado de la carne, vas a convertir la vida de cada pobre jovencita en la iglesia m\u00e1s dif\u00edcil de lo que ya es, y cada joven que tiene que soportar la persecuci\u00f3n sentir\u00e1 que has puesto un aguij\u00f3n en las flechas de los imp\u00edos, que de otra manera no tendr\u00edan municiones. Pecas en contra de la congregaci\u00f3n del pueblo de Dios. S\u00e9 que hay algunos aqu\u00ed presentes que tienen que sufrir mucho por causa de Cristo. La burla suena en tus o\u00eddos desde la ma\u00f1ana hasta la noche, y aprendes a soportarlo virilmente; pero es muy dif\u00edcil que te puedan decir: \u00abMira a fulano de tal, \u00e9l es un miembro de una iglesia, y mira lo que hizo. Todos ustedes son un grupo de hip\u00f3critas.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, mis queridos amigos, ustedes saben que eso no es verdad; ustedes saben que hay muchas personas en nuestras iglesias de quienes el mundo no es digno. Los excelentes, los devotos, los que se asemejan a Cristo; no pequen, entonces, en raz\u00f3n de ellos, para no afligirlos, y vejarlos cruelmente.\n<\/p>\n
Asimismo, \u00bfacaso no ven c\u00f3mo hacen sufrir a su Se\u00f1or, puesto que ellos no solamente dejan sus pecados en la puerta correspondiente, sino que afirman que eso resulta de su religi\u00f3n. Si ellos imputaran la necedad al necio, no me importar\u00eda, pero ellos la imputan a la sabidur\u00eda que debi\u00f3 convertir al necio en sabio, si hubiera podido aprender. Lo pondr\u00e1n en mi puerta (eso no importa mucho) hace mucho tiempo perd\u00ed mi car\u00e1cter; pero no puedo soportar que lo pongan a la puerta de Cristo. A la puerta del Evangelio. Cuando mencion\u00e9 hace unos momentos que yo he perdido mi car\u00e1cter, quise decir simplemente esto, que el mundo me desprecia, y no quisiera que fuera de otra manera, que as\u00ed sea. No hay ning\u00fan amor perdido entre nosotros.\n<\/p>\n
Si el mundo odia al ministro de Cristo, s\u00f3lo puede decir que desea que nunca pueda heredar la maldici\u00f3n de quienes aman al mundo: \u00abel amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l.\u00bb Sin embargo siempre ha sido el destino del verdadero ministro cristiano ser el blanco de la calumnia y, sin embargo, \u00e9l se glor\u00eda en la cruz con toda su verg\u00fcenza. Pero s\u00e9, queridos amigos, que no quisieran, ninguno de ustedes, que yo soportara los reproches de sus pecados, y sin embargo tengo que hacerlo a menudo. No tan a menudo, para algunos, aunque s\u00ed para otros. Hay personas a quienes debo decirles, a\u00fan con l\u00e1grimas en mis ojos, que son los enemigos de la cruz de Cristo; y algunos otros a quienes arrebatamos del fuego, odiando hasta la ropa contaminada por su carne, pero que acarrean un triste deshonor sobre nosotros, sobre el ministerio, sobre el Evangelio y sobre el propio Cristo. No quieren hacer eso, al menos, espero que no; entonces que su conversaci\u00f3n sea digna del Evangelio de Cristo.\n<\/p>\n
Y luego recuerden, queridos amigos, que a menos que su conversaci\u00f3n sea as\u00ed, derribar\u00e1n todo el testimonio que han dado acerca de Cristo. \u00bfC\u00f3mo pueden creerles sus alumnos de la escuela dominical, cuando ven que sus acciones contradicen su ense\u00f1anza? \u00bfC\u00f3mo pueden sus propios hijos en el hogar creer en su religi\u00f3n, cuando ven la impiedad de su vida? Los compa\u00f1eros trabajadores de la f\u00e1brica no podr\u00e1n creer en su asistencia a reuniones de oraci\u00f3n, cuando los ven caminando de manera inconsistente en medio de ellos. \u00a1Oh! la gran cosa que la Iglesia necesita es m\u00e1s santidad. Los peores enemigos de la Iglesia no son los infieles. Realmente uno no sabe qui\u00e9nes son los infieles en nuestros d\u00edas; son tan insignificantes, son tan pocos, que uno tendr\u00eda que salir de cacer\u00eda para encontrarlos; pero los peores enemigos de la Iglesia son los hip\u00f3critas, los formalistas, los que profesan solamente de palabra, los que siguen de manera inconsistente su camino. Ustedes, (si hay algunos aqu\u00ed presentes) derriban los muros de Jerusal\u00e9n, abren sus puertas para que entre el enemigo, y en lo que a ustedes respecta, ustedes sirven al diablo. \u00a1Que Dios los perdone! \u00a1Que Cristo los perdone! \u00a1Que este atroz pecado les sea lavado! \u00a1Que sean tra\u00eddos en humildad a los pies de la cruz, para aceptar la misericordia que, al menos hasta ahora, ustedes han rechazado!\n<\/p>\n
Es molesto pensar c\u00f3mo hay personas que se atreven a permanecer como miembros de iglesias cristianas, y aun apoderarse de un p\u00falpito, cuando est\u00e1n conscientes que su vida privada es detestable. \u00bfOh, c\u00f3mo pueden hacer eso? \u00bfC\u00f3mo es posible que sus corazones se hayan vuelto tan duros? \u00a1Qu\u00e9! \u00bfAcaso el diablo los ha hechizado? \u00bfHa logrado el diablo que dejen de ser hombres para convertirlos tambi\u00e9n en diablos? \u00bfQue se atrevan a orar en p\u00fablico, tomar la santa cena, y administrar las ordenanzas, mientras sus manos est\u00e1n sucias, y sus corazones no est\u00e1n limpios, y sus vidas est\u00e1n llenas de pecado?\n<\/p>\n
Los exhorto, a aquellos cuyas vidas no sean consistentes, que renuncien a su profesi\u00f3n, o de lo contrario vivan sus vidas como debe ser. \u00a1Porque el Esp\u00edritu eterno, que todav\u00eda tiene su aventador en su Iglesia, aventar\u00e1 la paja y dejar\u00e1 solamente el buen trigo dorado sobre el piso! Y si ustedes saben que est\u00e1n viviendo en alg\u00fan pecado, que Dios les ayude a lamentarlo, a odiarlo, y que vayan a Cristo con ese pecado de inmediato; que se acerquen, le laven Sus pies con sus l\u00e1grimas, que se arrepientan sin ning\u00fan fingimiento, para comenzar de nuevo en Su fuerza una vida que sea digna del Evangelio.\n<\/p>\n
Me parece que oigo a alguna persona imp\u00eda que dice: \u00abComo yo no hago ninguna profesi\u00f3n de fe, yo estoy bien.\u00bb Ahora bien, \u00a1esc\u00fachame, querido amigo, esc\u00fachame! Tengo una palabra para ti. Un hombre es presentado ante los magistrados, y dice: \u00abNunca he afirmado que soy un hombre honesto.\u00bb \u00aboh,\u00bb dice el magistrado, \u00abentonces te condeno a seis meses de c\u00e1rcel:\u00bb pues ven que es un villano descarado. Y t\u00fa que dices: \u00abOh, nunca he hecho una profesi\u00f3n de fe,\u00bb pues por ponerte en ese terreno, t\u00fa mismo te colocas entre los condenados. Pero algunas personas hacen alarde de esto: \u00abNunca he hecho una profesi\u00f3n de fe.\u00bb \u00bfAcaso nunca has hecho una profesi\u00f3n de cumplir tu deber para con tu Hacedor? \u00bfNunca has hecho una profesi\u00f3n de ser obediente al Dios en cuyas manos est\u00e1 tu aliento? \u00bfNunca has hecho una profesi\u00f3n de ser obediente al Evangelio?\n<\/p>\n
Pues entonces tu juicio ser\u00e1 muy corto, tendr\u00e1 muy poca duraci\u00f3n cuando seas juzgado al fin; no se necesitar\u00e1n testigos, pues nunca hiciste una profesi\u00f3n, nunca pretendiste ser justo. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas de un hombre que dijera: \u00abBien, yo nunca he profesado decir la verdad?\u00bb Otro dice: \u00abYo nunca he profesado ser casto.\u00bb Entonces t\u00fa dir\u00edas: \u00ab\u00a1Alej\u00e9monos de la compa\u00f1\u00eda de este individuo ya que evidentemente nada bueno puede salir de \u00e9l, ya que no es bueno ni para hacer una profesi\u00f3n!\u00bb Digo esto de una manera muy fuerte para que lo recuerden; les pido que vayan a casa y simplemente mediten en esto: \u00abNunca he hecho una profesi\u00f3n de ser salvo. Nunca he hecho una profesi\u00f3n de arrepentirme de mis pecados, y por lo tanto cada d\u00eda estoy haciendo la profesi\u00f3n de ser enemigo de Dios, de ser impenitente, de no ser un creyente; y cuando el demonio venga por los suyos \u00e9l me va a reconocer, pues hago la profesi\u00f3n de ser uno de los suyos al no hacer una profesi\u00f3n de ser de Cristo.\u00bb El hecho es que le pido a Dios que nos traiga a todos aqu\u00ed, primero para ser de Cristo, y luego para hacer una profesi\u00f3n de ello. Oh, que el coraz\u00f3n de ustedes pueda ser lavado con la sangre de Cristo, y luego, habi\u00e9ndole dado ese coraz\u00f3n a Cristo, darlo al pueblo de Cristo. El Se\u00f1or bendiga mis palabras por Cristo Jes\u00fas. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Nota del traductor: El vers\u00edculo que utiliza Spurgeon para predicar este serm\u00f3n est\u00e1 tomado de la Versi\u00f3n King James de la Biblia, en ingl\u00e9s, que dice as\u00ed \u00abOnly let your \u00abconversation\u00bb be as it becometh the gospel of Christ. Philipians 1:27\n<\/p>\n
Casi todas las versiones en espa\u00f1ol utilizan conducta. Sin embargo, el sentido del serm\u00f3n se mantiene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abSolamente procurad que vuestra conducta como ciudadanos sea digna del evangelio de Cristo.\u00bb — Filipenses 1:27 La palabra \u00abconversaci\u00f3n\u00bb no significa simplemente hablar o platicar con otras personas, sino tambi\u00e9n comprende todo el curso de nuestra vida y de nuestro comportamiento en el mundo. La palabra griega significa las acciones y los privilegios de ciudadan\u00eda, … Continuar leyendo \u00abEl Poder del Evangelio en la Vida del Cristiano
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}