\n\n<\/p>\n
\n\u201cY levant\u00e1ndose, vino a su padre. Y cuando a\u00fan estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri\u00f3, y se ech\u00f3 sobre su cuello, y le bes\u00f3\u201d. Lucas 15: 20<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1All\u00e1 est\u00e1 \u00e9l! Su condici\u00f3n es tan miserable como la miseria misma; se encuentra tan inmundo como sus colegas los puercos aunque \u00e9stos pod\u00edan satisfacerse con las algarrobas, mientras que \u00e9l no pod\u00eda hacerlo. Le cubren solamente unos cuantos andrajos y su porte exterior es la viva imagen de su condici\u00f3n interior. Est\u00e1 desacreditado a los ojos de los buenos, y los virtuosos le recuerdan con indignaci\u00f3n. Siente algunos deseos de regresar a la casa de su padre, pero estos deseos no son suficientes para alterar su condici\u00f3n<\/i>. Los meros deseos no han desprendido su inmundicia; ni siquiera han remendado sus ropas andrajosas. Independientemente de su deseo, est\u00e1 todav\u00eda inmundo, todav\u00eda desacreditado, y es todav\u00eda como un extra\u00f1o para la casa de su padre; y \u00e9l lo sabe, pues ha vuelto en s\u00ed. Si le hubi\u00e9semos dicho cosas como \u00e9stas antes, se habr\u00eda enojado, pero ahora \u00e9l sabe que no podr\u00edamos describirle con palabras demasiado negras. Con muchas l\u00e1grimas y suspiros nos asegura que es peor inclusive de lo que parece ser, y que nadie podr\u00eda conocer toda la profundidad de la vileza de su conducta: ha dilapidado con rameras sus bienes, ha menospreciado el amor de un padre generoso y se ha escabullido de su sabio control; ha obrado el mal a diestra y siniestra hasta el l\u00edmite de sus fuerzas y de su oportunidad.\n<\/p>\n
All\u00e1 se encuentra \u00e9l, a pesar de su confesi\u00f3n y tal como lo he descrito, pues aunque ha dicho dentro de s\u00ed: \u201cHe pecado\u201d, esa confesi\u00f3n no ha eliminado su profunda pena.<\/i> Reconoce que no es digno de ser llamado hijo, y es cierto que no lo es; pero su indignidad <\/i>no es eliminada por estar consciente de ella, ni por confesarla. No tiene ning\u00fan derecho al amor del padre. Si ese padre le cerrara la puerta en su cara, estar\u00eda actuando con justicia para con \u00e9l; si rehusara decirle siquiera una sola palabra, excepto palabras de censura, nadie podr\u00eda culpar al padre, pues el hijo se descarri\u00f3 tristemente. El hijo no objeta esto; confiesa que si es desechado para siempre, lo tiene bien merecido.\n<\/p>\n
Este cuadro, lo s\u00e9, es la fotograf\u00eda de algunas personas aqu\u00ed presentes. Aunque sientes tu vileza y pecaminosidad, no podr\u00edas considerar que ese sentido de vileza aten\u00faa tu condici\u00f3n o la altera de alguna manera. Aunque sientes, no puedes utilizar como argumento tus sentimientos. Confiesas esta ma\u00f1ana que tienes deseos de Dios pero que no tienes ning\u00fan derecho en cuanto a \u00c9l y que no puedes exigir nada de Sus manos. Si tu alma fuera enviada al infierno, Su justa ley lo aprobar\u00eda y tu propia conciencia tambi\u00e9n. Puedes ver tus harapos, puedes observar su inmundicia y aunque anhelas algo mejor, no eres<\/i> mejor; no tienes m\u00e1s derechos de los que sol\u00edas tener en cuanto a la misericordia de Dios; est\u00e1s aqu\u00ed hoy como un transgresor confeso en contra de la misericordia y la santidad de Dios.\n<\/p>\n
Ruego que para quienes est\u00e1n en esa condici\u00f3n, yo pueda ser esta ma\u00f1ana el portador de un mensaje de Dios para su alma. Oh, ustedes que conocen al Se\u00f1or, eleven sinceras y silenciosas oraciones en este instante, para que mi mensaje se adentre con poder en las conciencias atormentadas y, para su propio beneficio, yo les suplico que vuelvan su mirada al hoyo del abismo de donde fueron rescatados y al lodo cenagoso de donde fueron extra\u00eddos y que recuerden c\u00f3mo los recibi\u00f3 Dios. Y mientras nosotros hablamos de lo que Dios quiere y puede hacer en favor de los pecadores m\u00e1s alejados, sus almas deben saltar con gozosa gratitud ante el recuerdo de c\u00f3mo los recibi\u00f3 en Su amor y los hizo part\u00edcipes de Su gracia en d\u00edas pasados.\n<\/p>\n
Hay dos consideraciones en el texto: la primera es la condici\u00f3n de muchos buscadores:<\/i> est\u00e1n todav\u00eda muy lejos; <\/i>y luego, en segundo lugar, la incomparable benevolencia del Padre para con ellos.<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, queridos amigos, veremos LA CONDICI\u00d3N DE TAL BUSCADOR: EST\u00c1 TODAV\u00cdA MUY LEJOS. <\/i>\n<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 muy lejos si consideran un par de cosas. Recuerden su falta de fuerza<\/i>. Este pobre joven hab\u00eda pasado alg\u00fan tiempo sin alimentos, y estaba tan abatido que las algarrobas con las que se alimentaban los puercos le habr\u00edan parecido bocados exquisitos si pudiera comerlas. Sufre de tanta hambre que se encuentra en los puros huesos, y para \u00e9l cada kil\u00f3metro implica un cansancio de muchas leguas. Le cuesta muchos dolores y agudos sufrimientos arrastrarse por el camino, siquiera se trate de una pulgada.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n el pecador est\u00e1 muy lejos de Dios cuando se considera su completa falta de fuerzas para venir a \u00c9l. Incluso la fuerza que Dios le ha dado es utilizada por el pecador muy dolorosamente. Dios le ha dado la suficiente fuerza para desear la salvaci\u00f3n, pero esos deseos van siempre acompa\u00f1ados de un dolor profundo y sincero por el pecado. El punto al que ha llegado le ha consumido todo su poder, y lo \u00fanico que puede hacer es postrarse delante de Jes\u00fas, y decir:\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh!, no tengo fuerzas para esto,
Mi fortaleza es postrarme a Tus pies\u201d.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el pecador est\u00e1 muy lejos, si consideran su falta de valor<\/i>. Anhela ver a su padre, aunque es muy probable que si su padre viniera, \u00e9l saldr\u00eda huyendo: el simple sonido de las pisadas de su padre le impactar\u00edan como impactaron a Ad\u00e1n en el huerto: se esconder\u00eda entre los \u00e1rboles; as\u00ed que, en lugar de clamar buscando a su padre, el grandioso Padre tiene que dar voces busc\u00e1ndolo a \u00e9l: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s, pobre criatura ca\u00edda; d\u00f3nde est\u00e1s?\u201d Por tanto, su falta de valor hace que la distancia sea mayor, pues cada paso dado hasta ahora ha sido como si se encaminara hacia las fauces de la muerte.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Ah!\u201d, -dice el pecador- \u201ctiene que pasar mucho tiempo antes de que me atreva a esperar, pues mis iniquidades han cubierto mi cabeza a tal punto que no puedo alzar mi mirada\u201d. \u00bfEst\u00e1s entonces sumido en la alarma y el terror esta ma\u00f1ana? A ti mismo te parece que tus oraciones no han sido oraciones en absoluto; cuando piensas en Dios, el terror sobreviene a tu mente y sientes que est\u00e1s lejos, muy lejos de \u00c9l; te imaginas que no es probable que oiga tus clamores ni que preste atenci\u00f3n a tus palabras. Est\u00e1s todav\u00eda muy lejos.\n<\/p>\n
Est\u00e1s muy lejos si consideramos la dificultad del camino del arrepentimiento.<\/i> Juan Bunyan nos informa que Cristiano descubri\u00f3, cuando regres\u00f3 al \u00e1rbol despu\u00e9s de haber perdido el rollo, que era muy dif\u00edcil regresar. Todo rebelde se da cuenta de que as\u00ed es, y todo pecador penitente sabe que hay una amargura en el luto por el pecado que es comparable a la p\u00e9rdida de un hijo \u00fanico.\n<\/p>\n
El hombre que est\u00e1 ahog\u00e1ndose no siente gran dolor: algunos comentan que las sensaciones experimentadas al ahogarse pasan casi desapercibidas; es s\u00f3lo cuando el hombre es restaurado a la vida, cuando la sangre provoca que las venas experimenten una efervescencia porque la vida late all\u00ed, cuando los nervios se sensibilizan una vez m\u00e1s, es entonces, seg\u00fan se nos informa, que todo el cuerpo se cubre de muchas agon\u00edas pero, en todo caso, son las agon\u00edas de la vida: y de igual manera el pobre penitente siente que la meta est\u00e1 a una gran distancia, pues si tuviera que sentir como siente ahora, incluso durante un solo mes, ser\u00eda demasiado tiempo; y si tuviera que viajar muchas millas igual que viaja ahora, tan dolorosamente y con unos pies tan sangrantes, en verdad ser\u00eda una gran distancia.\n<\/p>\n
Vamos a inspeccionar este asunto y a mostrar que mientras el camino parece largo debido a eso, es realmente largo<\/i> si lo vemos bajo ciertas luces. Hay muchos pecadores en proceso de b\u00fasqueda, que est\u00e1n muy lejos en su vida<\/i>. Me parece que veo al hombre ahora y que le oigo lamentarse as\u00ed: \u201che abandonado mi ebriedad. Ya no podr\u00eda sentarme donde sol\u00eda hacerlo durante horas. Doy gracias a Dios porque ya no ser\u00e9 visto tambale\u00e1ndome a lo largo de las calles, pues detesto ese vicio rastrero. He renunciado a quebrantar el d\u00eda domingo y ahora me encuentran en la casa del Se\u00f1or; y me he esforzado por renunciar al h\u00e1bito de jurar hasta donde me ha sido posible, pero todav\u00eda estoy muy lejos; no siento que pueda asirme todav\u00eda de Cristo pues no puedo dominar mis propias pasiones.\n<\/p>\n
Me encontr\u00e9 con un antiguo compa\u00f1ero esta semana, y apenas iniciada su conversaci\u00f3n descubr\u00ed que el hombre viejo estaba en m\u00ed, y las viejas concupiscencias desfilaron de nuevo ante mi rostro: \u201cVamos, amigo, el otro d\u00eda un juramento vino a tocar a la puerta. Yo pens\u00e9 que hab\u00eda superado aquello, pero no fue as\u00ed: me encuentro muy lejos. Cuando leo c\u00f3mo son los santos y cuando observo c\u00f3mo son los verdaderos cristianos, en verdad siento que mi conducta es tan inconsistente y est\u00e1 tan lejos de lo que deber\u00eda ser, que me encuentro muy lejos.\u201d\n<\/p>\n
Ah, querido amigo, lo est\u00e1s; y si tuvieras que venir a Dios por la v\u00eda de tu propia justicia no llegar\u00edas a \u00c9l nunca, pues \u00c9l no puede ser encontrado as\u00ed. Cristo Jes\u00fas es el camino. \u00c9l es el sendero seguro, correcto y perfecto hacia Dios. Quien ve a Jes\u00fas ha visto al Padre; pero quien se mira a s\u00ed mismo s\u00f3lo ver\u00e1 la desesperaci\u00f3n. El camino al cielo por el monte Sina\u00ed es intransitable para el hombre mortal, mas el Calvario conduce a la gloria; los pasajes secretos de las escaleras est\u00e1n en las heridas de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, sientes que est\u00e1s muy lejos en lo tocante al conocimiento.<\/i> \u201cVamos\u201d, -dices- \u201cantes de sentirme as\u00ed yo me consideraba un maestro de toda la teolog\u00eda: yo pod\u00eda manejar las doctrinas con mis dedos. Cuando escuchaba un serm\u00f3n me sent\u00eda muy capaz de criticarlo y de dar mi juicio. Ahora veo que mi juicio era casi tan valioso como la cr\u00edtica de un ciego sobre un cuadro, pues estaba desprovisto de la vista espiritual. Ahora siento que soy un necio. S\u00e9 lo que significa el pecado, pero s\u00f3lo en cierto grado. Incluso ahora siento que no estoy consciente de la atrocidad de la culpa humana. He escuchado la doctrina de la expiaci\u00f3n de Cristo, y doy gracias a Dios porque la conozco en alguna medida, pero confieso que no comprendo plenamente la excelencia y la gloria del sacrificio sustitutivo ofrecido por Cristo\u201d.\n<\/p>\n
El pecador confiesa ahora que en lugar de entender la Escritura se da cuenta de que necesita ir a la escuela como un ni\u00f1o para aprender el ABC de la misma. \u201cOh, caballero\u201d, -dice \u00e9l- \u201cestoy muy lejos de Dios, pues soy tan ignorante y tan necio, que me parezco a una bestia cuando pienso en las cosas profundas de Dios\u201d. \u00a1Ah, pobre alma!, pobre joven hermano descarriado, no me sorprende que te d\u00e9 la impresi\u00f3n de que as\u00ed es, pues la ignorancia del hombre carnal es tremenda, en verdad, y \u00fanicamente Dios puede darte la luz; pero \u00c9l puede d\u00e1rtela en un instante, y la distancia entre t\u00fa y \u00c9l, en raz\u00f3n de la ignorancia, puede ser salvada de inmediato y t\u00fa ser\u00edas capaz de comprender, incluso hoy, con todos los santos, cu\u00e1l sea la profundidad y la altura y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.\n<\/p>\n
Muchos buscadores sinceros est\u00e1n a\u00fan muy lejos en otro punto, y me refiero a su arrepentimiento<\/i>. \u201c\u00a1Ay!\u201d, -dice el buscador- \u201cno puedo arrepentirme como deber\u00eda hacerlo. \u00a1Que pudiera yo sentir el quebrantamiento de coraz\u00f3n del que he o\u00eddo y que he visto en otras personas! \u00a1Qu\u00e9 no dar\u00eda por los suspiros penitenciales; cu\u00e1n agradecido estar\u00eda si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de l\u00e1grimas, si pudiera siquiera sentir que soy tan humilde como el pobre publicano, y que pudiera estar sin alzar los ojos al cielo y golpearme el pecho y decir: \u2018Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u2019! Pero, \u00a1ay!, he sido un oyente de la Palabra durante a\u00f1os, y todo el progreso que he logrado es tan insignificante que, aunque s\u00e9 que el Evangelio es verdadero, no lo siento. S\u00e9 que soy un pecador, y algunas veces me lamento por ello, pero mi lamentaci\u00f3n es tan superficial que mi arrepentimiento es un arrepentimiento del que necesito arrepentirme. Oh, caballero, si Dios usara el martillo m\u00e1s pesado que tuviera, si quebrara mi coraz\u00f3n, cada trozo bendecir\u00eda Su nombre. Quisiera tener un arrepentimiento genuino. \u00a1Oh, c\u00f3mo suspiro por ser conducido a sentir que estoy perdido, y a desear a Cristo con un deseo tan vehemente que no acepte una negativa; pero en este punto mi coraz\u00f3n parece ser duro como acero endurecido por el infierno y fr\u00edo como un t\u00e9mpano de hielo, pues no quiere someterse y no puede hacerlo, aunque sea cortejado por el amor divino! El propio diamante podr\u00eda deshacerse en l\u00edquidos torrentes, pero mi alma no cede ante nada. \u00a1Se\u00f1or, quebr\u00e1ntala! \u00a1Se\u00f1or, quebr\u00e1ntala!\u201d \u00a1Ah, pobre coraz\u00f3n!, veo que est\u00e1s muy lejos, pero, \u00bfsabes que si mi Se\u00f1or se te apareciera esta ma\u00f1ana y te dijera: \u201cCon amor eterno te he amado\u201d, tu coraz\u00f3n se quebrantar\u00eda en un instante?\n<\/p>\n
\n\u201cLa ley y los terrores no hacen sino endurecer;
Todo el tiempo trabajan solos;
Pero un sentido del perd\u00f3n comprado con sangre,
Puede disolver al coraz\u00f3n de piedra\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Por lejos que est\u00e9s, si el Se\u00f1or te perdona cuando todav\u00eda est\u00e1s endurecido y est\u00e1s consciente de poseer un coraz\u00f3n empedernido, \u00bfno caer\u00e1s entonces a Sus pies y ensalzar\u00e1s ese grandioso amor con el que te ha amado, incluso cuando estabas muerto en delitos y pecados?\n<\/p>\n
S\u00ed, pero me parece que oigo a alguien que dice: \u201cHay otro punto en el que siento que estoy muy lejos, pues tengo muy poca o ninguna fe<\/i>. He o\u00eddo predicaciones sobre la fe cada d\u00eda domingo; s\u00e9 lo que es, creo que lo s\u00e9, pero no puedo alcanzarla. Yo s\u00e9 que si me arrojo enteramente sobre Cristo, ser\u00e9 salvado. Entiendo muy bien que \u00c9l no me pide nada, ni deseos, ni actos ni sentimientos; yo s\u00e9 que Cristo est\u00e1 dispuesto a recibir al peor pecador que est\u00e9 todav\u00eda fuera del infierno, si ese pecador s\u00f3lo viene y simplemente conf\u00eda en \u00c9l. Yo he intentado hacerlo; algunas veces he pensado que ten\u00eda fe, pero cuando he mirado de nuevo a mis pecados, he dudado tan espantosamente, que percibo que no tengo ninguna fe en absoluto. Hay momentos de sol reluciente en mi vida cuando pienso que puedo decir:\n<\/p>\n
\u201cMi fe est\u00e1 edificada nada menos,
Que sobre la sangre y la justicia de Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1oh!, cuando siento que mis corrupciones se levantan dentro de m\u00ed, oigo una voz que dice: \u201c\u00a1Sans\u00f3n, los filisteos contra ti!\u201d, y al instante descubro mi propia debilidad. No tengo la fe que necesito; estoy muy alejado de ella, y temo que nunca la poseer\u00e9.\n<\/p>\n
S\u00ed, hermanos m\u00edos, yo percibo la dificultad de ustedes, pues yo mismo he sentido esa pena; pero, \u00a1oh!, mi Se\u00f1or, que es el dador de la fe, que es exaltado en lo alto para dar arrepentimiento y remisi\u00f3n de pecados, puede darles la fe que tanto desean, y esta ma\u00f1ana puede hacer que reposen con una confianza perfecta en la obra que \u00c9l ha realizado para ustedes.\n<\/p>\n
Resumiendo todo en una palabra, el pecador verdaderamente penitente siente que \u00e9l est\u00e1 a\u00fan muy lejos en todo<\/i>. No hay ni un solo punto sobre el que puedas hablar con \u00e9l, que no lo lleve a confesar su deficiencia. Comienza a ponerlo en las balanzas del santuario, y clama: \u201c\u00a1Ay!, puedo decirte que antes de ser pesado, ser\u00e9 hallado falto\u201d. Ponlo a prueba y se rehusar\u00e1; \u201cNo\u201d, -comenta- \u201cno puedo soportar ning\u00fan tipo de prueba,\n<\/p>\n
\n\u2018Todo profano e inmundo,
No soy nada m\u00e1s que pecado\u2019\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Mira, mira cu\u00e1n bien ha descrito mi Maestro tu caso en esta par\u00e1bola: \u201cY cuando a\u00fan estaba lejos\u201d, todav\u00eda cubierto de andrajos, todav\u00eda contaminado con la inmundicia, todav\u00eda estando en desgracia, todav\u00eda siendo un extra\u00f1o para con la casa de tu Padre, s\u00f3lo hay este \u00fanico punto con respecto a ti, que tienes tu rostro orientado hacia tu Padre, que tienes un anhelo por Dios, y querr\u00edas, \u00a1oh!, querr\u00edas si pudieras, aferrarte a la vida eterna. Pero te sientes demasiado lejos para albergar cualquier cosa semejante a una esperanza consoladora; ahora he de confesar que siento muchos miedos acerca de ti, que te encuentras en ese estado; temo que ya hayas avanzado tanto y sin embargo, que todav\u00eda te regreses; pues hay muchos de quienes pensamos que hab\u00edan avanzado hasta este punto y sin embargo, se regresaron despu\u00e9s de todo. \u00a1Oh!, recuerda que los deseos que tienes de Dios no te han de cambiar como para salvarte. Debes encontrar a Cristo. Recuerda que decir: \u201cMe levantar\u00e9\u201d no basta ni siquiera para levantarse; no debes descansar nunca hasta que tu Padre te haya besado, hasta que te ponga el mejor vestido. Tengo miedo de que te quedes tranquilo y digas: \u201cme encuentro en un buen estado; el ministro nos dice que muchos son llevados a un estado as\u00ed antes de ser salvados. Har\u00e9 un alto aqu\u00ed\u201d.\n<\/p>\n
Querido amigo m\u00edo, es un buen estado para atravesarlo,<\/i> pero es un mal estado para permanecer en \u00e9l.<\/i> Te ruego que nunca te contentes con un sentido de pecado, que nunca est\u00e9s satisfecho con saber meramente que no eres lo que deber\u00edas ser. Saber que tiene fiebre no cura al hombre; su conocimiento es en cierta medida un buen signo, pues demuestra que la fiebre no le ha conducido al delirio; pero el hecho de saber que est\u00e1 enfermo nunca le proporciona al hombre una perfecta salud. Es bueno que lo sepa, pues de otra manera no solicitar\u00eda al m\u00e9dico; pero a menos que lo conduzca a eso, morir\u00e1, ya sea que se sienta enfermo o no. Una mera conciencia de que tienes hambre mientras los jornaleros de tu padre tienen suficiente pan y todav\u00eda les sobra, no calmar\u00e1 tu hambre, pues necesitas m\u00e1s que eso. T\u00fa est\u00e1s todav\u00eda muy lejos y te ruego que recuerdes cu\u00e1l es el peligro, para que no te quedes all\u00ed ni pierdas la sensibilidad que ya posees.\n<\/p>\n
Tal vez te sobrevenga la desesperaci\u00f3n. Algunos se han suicidado bajo un sentido de la grand\u00edsima distancia de Dios en la que est\u00e1n, porque no se atrevieron a mirar al Salvador. Elevaremos nuestras preces a Dios para que la segunda parte de nuestro texto sea una realidad para ustedes, y que tanto la rebeld\u00eda como la desesperaci\u00f3n puedan prevenirse por la pronta venida de Dios revestido con las ropas de la gracia, para reunirse con su alma culpable y para proporcionarles gozo y paz por medio de la fe.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar \u2013y, oh, que el Maestro nos ayude- tenemos que considerar LA INCOMPARABLE BENEVOLENCIA DEL PADRE CELESTIAL. Debemos hacer una reflexi\u00f3n sobre cada una de estas palabras.\n<\/p>\n
Ante todo, tenemos aqu\u00ed una observaci\u00f3n divina<\/i>. \u201cY cuando a\u00fan estaba lejos, lo vio su padre<\/i>\u201d. Es verdad que \u00c9l siempre le ha visto. Dios ve al pecador en cada estado y en cada posici\u00f3n. S\u00ed, y le ve tambi\u00e9n con un ojo de amor, -a un pecador escogido como el que es descrito en el texto- no con complacencia, pero aun as\u00ed con afecto. Dios mira a Sus elegidos descarriados. Yo digo que aquel padre ve\u00eda a su hijo cuando dilapidaba sus bienes con rameras, le ve\u00eda con profunda tristeza cuando anhelaba vehementemente llenarse con las algarrobas que los puercos s\u00ed pod\u00edan comer; pero ahora, si pudiese existir tal cosa como que la omnisciencia se volviera m\u00e1s exacta, el padre le ve con un ojo lleno de un amor m\u00e1s tierno, de un mayor cuidado. \u201cLo vio su padre\u201d. \u00a1Oh, qu\u00e9 espect\u00e1culo era para el padre! Era su hijo, es verdad, pero era su hijo r\u00e9probo, que hab\u00eda deshonrado el nombre de su padre, que hab\u00eda desprestigiado el nombre de una casa honorable al hacer que fuera mencionado entre las heces y la escoria de la tierra. \u00a1All\u00e1 est\u00e1! \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo para los ojos de un padre<\/i>! Est\u00e1 inmundo, como si hubiese estado revolc\u00e1ndose en el cieno; y sus coloridas vestiduras hab\u00edan perdido desde hac\u00eda tiempo sus bonitos colores, y colgaban de \u00e9l convertidas en andrajos lastimosos. El padre no da la vuelta y trata de olvidarle, sino que fija atentamente su mirada en el hijo.\n<\/p>\n
Pecador, t\u00fa sabes que Dios te ve esta ma\u00f1ana; estando sentado en esta casa t\u00fa eres observado por el Dios del cielo. No hay un solo deseo en tu coraz\u00f3n que no hubiere sido le\u00eddo por \u00c9l, ni una sola l\u00e1grima en tus ojos que no sea observada por \u00c9l. Te digo que \u00c9l ha visto tus pecados de medianoche; ha o\u00eddo tus maldiciones y tus blasfemias y, no obstante, te ha amado a pesar de todo lo que has hecho. Dif\u00edcilmente habr\u00edas podido ser m\u00e1s rebelde en contra de \u00c9l, y sin embargo, te ha anotado en Su libro de amor, y ha resuelto salvarte y el ojo de Su amor te ha seguido a dondequiera que has ido. \u00bfAcaso no hay consuelo en ello? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda \u00e9l<\/i> ver a su padre? \u00bfFue el efecto de las l\u00e1grimas en sus ojos lo que le imped\u00eda ver? \u00bfO acaso se deb\u00eda a que su padre ten\u00eda una vista m\u00e1s \u00e1gil que \u00e9l?\n<\/p>\n
Pecador, t\u00fa no puedes ver a Dios, pues eres incr\u00e9dulo, carnal y ciego, pero \u00c9l puede verte; tus l\u00e1grimas penitentes nublan tu vista, pero tu Padre tiene ojos veloces y \u00c9l te contempla y te ama ahora; en cada mirada hay amor. \u201cLo vio su padre\u201d.\n<\/p>\n
F\u00edjense que se trataba de una observaci\u00f3n amorosa, pues est\u00e1 escrito: \u201cLo vio su padre<\/i>\u201d. No le ve\u00eda como un mero observador casual; no le notaba, como un hombre podr\u00eda notar al hijo de su amigo, con alguna piedad y benevolencia, sino que le observaba como s\u00f3lo un padre puede hacerlo. \u00a1Qu\u00e9 mirada tan aguda tiene un padre! Vamos, he conocido a alg\u00fan joven que llega a casa, tal vez por unas breves vacaciones. Aunque su madre no se ha enterado de nada y ni siquiera ha habido un susurro en cuanto a la conducta de su hijo, sin embargo, no puede evitar comentarle a su esposo: \u201cHay algo acerca de Juan que me hace sospechar que no est\u00e1 procediendo como deber\u00eda. No s\u00e9, amado esposo\u201d, -afirma ella- \u201cde qu\u00e9 se trata, pero, no obstante, estoy segura de que se ha involucrado con malas compa\u00f1\u00edas\u201d. Ella puede leer su car\u00e1cter al instante. Y el padre nota tambi\u00e9n algo; no sabe decir de qu\u00e9 se trata, pero sabe que es motivo de ansiedad. Pero aqu\u00ed tenemos a un Padre que puede verlo todo, y que tiene tanto prontitud de amor como certeza de conocimiento. Por eso puede ver cada mancha y cada rasp\u00f3n y notar cada herida putrefacta. Ve a su hijo al rev\u00e9s y al derecho como si fuese un jarr\u00f3n de cristal; lee en su coraz\u00f3n, no meramente los vestidos que lo delatan, no meramente la aflictiva historia del rostro sin lavar y de esos zapatos remendados, sino que puede leer su alma y puede entender la totalidad de su miserable condici\u00f3n.\n<\/p>\n
Oh pobre pecador, no hay ninguna necesidad de que le des informaci\u00f3n alguna a tu Dios, pues \u00c9l ya lo sabe todo; no necesitas escoger tus palabras en oraci\u00f3n para plantear tu caso llana y perspicazmente, pues Dios puede verlo, y todo lo que tienes que hacer es descubrir tus heridas, tus raspones y tus llagas putrefactas, y decir: \u201cPadre m\u00edo, T\u00fa lo ves todo, T\u00fa lees mi negra historia en un instante; Padre m\u00edo, ten piedad de m\u00ed\u201d.\n<\/p>\n
El siguiente pensamiento que hemos de considerar debidamente es la compasi\u00f3n divina<\/i>. \u201cLo vio su padre, y fue movido a misericordia\u201d. \u00bfAcaso la palabra com-pasi\u00f3n<\/i> no significa sufrir-con<\/i> o sufrimientoque acompa\u00f1a? <\/i>\u00bfQu\u00e9 es la compasi\u00f3n, entonces, sino ponerte en el lugar del que sufre y sentir su dolor? Si me permiten decirlo, el padre se introdujo en los andrajos del hijo, y entonces sinti\u00f3 tanta piedad por \u00e9l como la que ese pobre hijo pr\u00f3digo andrajoso podr\u00eda haber sentido por s\u00ed mismo. Yo no s\u00e9 c\u00f3mo generar su compasi\u00f3n esta ma\u00f1ana excepto suponiendo que se trata del propio caso de ustedes. Voy a suponer, padre, que se trata de un hijo tuyo. Yo vi, no hace muchas horas, a un joven que trajo a mi mente al hijo pr\u00f3digo de este caso: su rostro estaba marcado con innumerables l\u00edneas de pecado y desgracia, su cuerpo estaba enflaquecido y en los puros huesos, sus vestidos correspond\u00edan a una talla mucho mayor y su apariencia general era el propio espejo de la calamidad. Llam\u00f3 a mi puerta. Yo conoc\u00eda su caso; no puedo hacerle da\u00f1o si cuento esto. Hab\u00eda deshonrado a su familia, no una ni dos veces, sino muchas veces. Al final sac\u00f3 el dinero que ten\u00eda en el negocio de una respetable familia, vino a Londres con cuatrocientas libras esterlinas, y en unas cinco semanas lo gast\u00f3 todo; y, sin un solo centavo con el que ayudarse, a menudo carece de alimento, y me temo que con frecuencia se ha arrastrado por los parques en la noche para dormir, y as\u00ed ha tra\u00eddo dolores y aflicciones a sus huesos que permanecer\u00e1n all\u00ed hasta que muera. Vaga por las calles durante el d\u00eda como un vagabundo y un r\u00e9probo. Yo les he escrito a sus amigos y el caso ha sido presentado reiteradamente a la atenci\u00f3n de ellos pero no quieren reconocerle y, considerando su conducta vergonzosa, no me sorprende en lo absoluto. Ya no tiene padre ni madre. Si le ayudaran m\u00e1s all\u00e1 del mero alimento y alojamiento, hasta donde podr\u00edamos juzgar, ser\u00eda un dinero tirado a la calle; nos parece que, como est\u00e1 tan establecido en la maldad, si le ayudaran, har\u00eda lo mismo de nuevo. Sin embargo, s\u00f3lo deseo ver que pueda tener una oportunidad m\u00e1s por lo menos, y la tendr\u00eda sin duda, si su padre<\/i> viviera todav\u00eda; pero los dem\u00e1s sienten que las fuentes de su amor est\u00e1n bloqueadas. Al pensar en \u00e9l no puedo dejar de pensar que si fuera un hijo m\u00edo y yo fuera su padre y lo viera venir en tal condici\u00f3n a mi puerta, independientemente del crimen que hubiere cometido, yo me echar\u00eda a su cuello y le besar\u00eda; el peor pecado no podr\u00eda apagar para siempre las chispas del amor paternal. Yo podr\u00eda condenar el pecado en los t\u00e9rminos m\u00e1s punzantes y m\u00e1s severos; podr\u00eda lamentar que hubiere nacido jam\u00e1s, y clamar con David: \u201c\u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n! \u00a1Qui\u00e9n me diera que muriera yo en lugar de ti!\u201d, pero no podr\u00eda correrlo de mi casa, ni rehusar llamarlo mi hijo. Es mi hijo, y ser\u00e1 mi hijo hasta que muera. T\u00fa sientes precisamente ahora que si fuera tu hijo har\u00edas lo mismo.\n<\/p>\n
As\u00ed es como siente Dios para contigo, Su elegido, Su hijo arrepentido. T\u00fa eres<\/i> Su hijo; as\u00ed lo espero, conf\u00edo que as\u00ed sea; esos deseos que tienes en tu alma hacia \u00e9l, me hacen sentir que t\u00fa eres uno de Sus hijos, y cuando te mira desde el cielo sabe cu\u00e1l es tu intenci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9? No, no necesito hacer una descripci\u00f3n, sino: \u201cComo el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov\u00e1 de los que le temen\u201d. \u00c9l tendr\u00e1 compasi\u00f3n de ti; \u00c9l te recibir\u00e1 en Su pecho ahora. Ten buen \u00e1nimo, pues el texto dice: \u201cFue movido a misericordia\u201d.\n<\/p>\n
Noten y observen cuidadosamente la celeridad de este amor divino<\/i>: \u201ccorri\u00f3\u201d. Probablemente estaba caminando en la azotea de la casa oteando el horizonte por su hijo, cuando una ma\u00f1ana pudo vislumbrar a una pobre y triste figura en la distancia. Si no hubiera sido su padre, no habr\u00eda sabido que se trataba de su hijo, pues estaba muy cambiado; pero mir\u00f3 una y otra vez, hasta que al fin dijo: \u201c\u00a1Es \u00e9l! \u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 evidencias de hambre hay en \u00e9l, y de sufrimiento tambi\u00e9n!\u201d Y el viejo caballero desciende; me parece verle corriendo al bajar las escaleras, y los siervos se asoman junto a las ventanas y en las puertas, y diciendo: \u201c\u00bfAd\u00f3nde va nuestro se\u00f1or? No le he visto correr tan r\u00e1pido en mucho tiempo\u201d. Vean, all\u00e1 va; no sigue el camino, pues da muchos rodeos; pero hay una brecha a trav\u00e9s de uno de los vallados y salta por ese lugar; elige el camino m\u00e1s recto que pueda encontrar; y antes de que el hijo tuviera tiempo de advertir qui\u00e9n es, el padre est\u00e1 sobre el hijo, y le rodea con sus brazos, ech\u00e1ndose sobre su cuello y bes\u00e1ndole.\n<\/p>\n
Yo recuerdo a un joven pr\u00f3digo que fue recibido de la misma manera. Aqu\u00ed mismo est\u00e1, soy yo, yo mismo. Yo estaba sentado en una peque\u00f1a capilla, sin imaginarme que mi Padre<\/i> me ve\u00eda; ciertamente yo estaba muy lejos. Yo sent\u00eda algo de mi necesidad de\n<\/p>\n
Cristo, pero no sab\u00eda qu\u00e9 ten\u00eda que hacer para ser salvo; aunque hab\u00eda sido instruido en la letra de la Palabra, yo era espiritualmente un ignorante del plan de salvaci\u00f3n; aunque instruido en la Palabra desde mi m\u00e1s temprana edad, no la conoc\u00eda. Yo sent\u00eda, pero no sent\u00eda lo que deseaba sentir. Si hubo jam\u00e1s un alma que sab\u00eda que estaba muy alejada de Dios, yo era esa alma; y, sin embargo, en un momento, en un solo instante, tan pronto hube o\u00eddo las palabras: \u201cMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra\u201d, tan pronto volv\u00ed mis ojos a Jes\u00fas crucificado, sent\u00ed mi perfecta reconciliaci\u00f3n con Dios, y supe que mis pecados eran perdonados. No hubo tiempo para apartarme del camino de mi Padre celestial; fue consumado, y consumado en un instante; y en mi caso, al menos, \u00c9l corri\u00f3 y se ech\u00f3 sobre mi cuello y me bes\u00f3.\n<\/p>\n
Yo espero que \u00e9se sea el caso para muchos esta ma\u00f1ana; antes de que salgan de este lugar, antes de que regresen a sus viejas dudas, y temores, y suspiros y lamentos, yo espero que el Se\u00f1or de amor corra aqu\u00ed y se encuentre con ustedes, y se eche sobre sus cuellos y los bese.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber considerado de esta manera la observaci\u00f3n, la compasi\u00f3n y la ligereza, <\/i>no se olviden de la cercan\u00eda: <\/i>\u201cSe ech\u00f3 sobre su cuello, y le bes\u00f3\u201d. Entiendo esto por experiencia, pero es demasiado inefable para poder explicarlo: \u201cSe ech\u00f3 sobre su cuello\u201d. Si hubiera permanecido a una distancia y dijera: \u201cJuan, me dar\u00eda mucho gusto besarte, pero est\u00e1s demasiado inmundo; no s\u00e9 qu\u00e9 pueda haber debajo de esos inmundos andrajos; no me siento inclinado a echarme sobre tu cuello justamente ahora; est\u00e1s demasiado perdido para m\u00ed. Yo te amo, pero hay un l\u00edmite para la manifestaci\u00f3n del amor. Cuando te haya puesto en la condici\u00f3n propicia, entonces podr\u00e9 manifestarte mi afecto, pero no puedo hacerlo ahora, mientras est\u00e1s tan asqueroso\u201d. \u00a1Oh, no!, pero incluso antes de ser lavado, se echa sobre el cuello del hijo. All\u00ed est\u00e1 lo maravilloso. Puedo entender c\u00f3mo Dios manifiesta Su amor hacia un alma que ha sido lavada en la sangre de Jes\u00fas, y lo sabe; pero \u00a1c\u00f3mo puede echarse sobre el cuello de un pecador asqueroso e inmundo como \u00e9se<\/i>! All\u00ed est\u00e1, no como un santificado, no como teniendo algo bueno en \u00e9l, sino solamente como un rebelde inmundo, pest\u00edfero y desesperado, y a pesar de ello, Dios se echa sobre su cuello y le besa. \u00a1Oh, qu\u00e9 extra\u00f1o milagro de amor! El acertijo es descifrado al recordar que Dios no hab\u00eda mirado nunca a ese pecador, tal como era en s\u00ed, sino que siempre le mir\u00f3 como era en Cristo; y cuando se ech\u00f3 sobre el cuello del hijo pr\u00f3digo, de hecho, simplemente se ech\u00f3 sobre el cuello de Su Hijo que sufri\u00f3 una vez, Jesucristo, y bes\u00f3 al pecador porque lo vio en Cristo, y por tanto, no vio lo aborrecible del hijo pr\u00f3digo, sino que s\u00f3lo vio la donosura de Cristo, y por tanto, le bes\u00f3 como habr\u00eda besado a su sustituto.\n<\/p>\n
Observen cu\u00e1nto se acerca Dios al pecador. Se dec\u00eda de aquel eminente santo y m\u00e1rtir, el Obispo Hooper, que en una ocasi\u00f3n un hombre sumido en una profunda angustia, recibi\u00f3 permiso de ir a visitarlo en su prisi\u00f3n para contarle los remordimientos de su conciencia; pero el Obispo Hooper le mir\u00f3 tan severamente y se dirigi\u00f3 a \u00e9l tan \u00e1speramente al principio, que el pobre individuo sali\u00f3 huyendo, y no pudo obtener consuelo hasta no haber buscado a otro ministro de un aspecto m\u00e1s ben\u00e9volo. Ahora, Hooper ten\u00eda realmente un alma agraciada y amorosa, pero la severidad de su trato mantuvo al penitente a la distancia.\n<\/p>\n
No hay un comportamiento severo as\u00ed en nuestro Padre celestial. A \u00c9l le encanta recibir a Sus hijos pr\u00f3digos. Cuando se aparece, no dice al pecador: \u201c\u00a1Al\u00e9jate!\u201d, \u201c\u00a1Guarda tu distancia!\u201d, sino que se echa sobre su cuello y le besa.\n<\/p>\n
Hay todav\u00eda otro pensamiento que ha de ser extra\u00eddo de la met\u00e1fora del beso; no debemos pasar por alto eso sin hundir nuestra copa en la miel. Besando a su hijo el padre reconoce la relaci\u00f3n<\/i>. Dijo con \u00e9nfasis: \u201cT\u00fa eres mi hijo\u201d, y el pr\u00f3digo fue\n<\/p>\n
\n\u201cEstrechado en el pecho de su Padre,
Y reconocido como hijo de una vez por todas\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, ese beso fue el sello del perd\u00f3n<\/i>. No le habr\u00eda besado si hubiera estado enojado con \u00e9l; le perdon\u00f3, y le perdon\u00f3 todo. Hubo, adem\u00e1s, algo m\u00e1s que un perd\u00f3n. Hubo aceptaci\u00f3n<\/i>: \u201cTe recibo de nuevo en mi coraz\u00f3n como si fueras digno de todo lo que le doy a tu hermano mayor, y, por tanto, te beso\u201d. Ciertamente, \u00e9ste fue tambi\u00e9n un beso de deleite, como si se agradara en \u00e9l, deleit\u00e1ndose en \u00e9l, recreando sus ojos con la vista de \u00e9l, y sinti\u00e9ndose m\u00e1s feliz de verle a \u00e9l que de ver todos sus campos, y sus becerros gordos y todos los tesoros que pose\u00eda. Su deleite consist\u00eda en ver a este pobre hijo restaurado. En verdad, todo eso est\u00e1 resumido en un beso.\n<\/p>\n
Y si esta ma\u00f1ana mi Padre, su Padre, sale para encontrarse con penitentes que se lamentan, en un instante les mostrar\u00e1 que ustedes son sus hijos y ustedes dir\u00e1n: \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d, de camino de regreso a su propia casa; sentir\u00e1n que su pecado es perdonado por completo, que cada part\u00edcula de \u00e9l es echado tras la espalda de Jehov\u00e1; sentir\u00e1n hoy que son aceptados; al mirar su fe en Cristo, ver\u00e1n que Dios los acepta porque Cristo, su sustituto, es digno del amor de Dios y del deleite de Dios. Es m\u00e1s; yo conf\u00edo que esta misma ma\u00f1ana ustedes se deleitar\u00e1n en Dios, porque Dios mismo se deleita en ustedes, y le oir\u00e1n susurrar en su o\u00eddo: \u201cSer\u00e1s llamada Hefzi-b\u00e1\u2026 porque el amor de Jehov\u00e1 estar\u00e1 en ti\u201d. Yo quisiera poder describir un texto como \u00e9ste como deber\u00eda ser; se requiere de un coraz\u00f3n tierno y compasivo; se necesita un hombre que sea el alma misma de la ternura para explicar los tiernos matices de un vers\u00edculo como \u00e9ste.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1oh!, aunque no pueda describirlo, espero que ustedes lo sientan, y eso es mejor que una descripci\u00f3n. Yo no vengo aqu\u00ed para pintar la escena, excepto para ser el pincel en la mano de Dios para que lo pinte en sus corazones. Algunos de ustedes pueden decir: \u201cyo no necesito descripciones; lo he sentido; yo acud\u00ed a Cristo y le cont\u00e9 mi caso, y le rogu\u00e9 que se encontrara conmigo; ahora creo en \u00c9l, y he seguido mi camino regocij\u00e1ndome en \u00c9l\u201d.\n<\/p>\n
S\u00f3lo diremos estas palabras y habremos concluido. En resumen, uno podr\u00eda notar que este pecador, aunque a\u00fan estaba muy lejos, no fue recibido a un perd\u00f3n pleno y adopci\u00f3n y aceptaci\u00f3n mediante un proceso gradual, sino que fue recibido de inmediato<\/i>. No se le permiti\u00f3 entrar primero a dependencias accesorias de la casa, y posteriormente se le permiti\u00f3 venir algunas veces y comer con los siervos en la cocina, y luego se le permiti\u00f3 sentarse al fondo de la mesa para que gradualmente se fuera acercando. No; el padre se ech\u00f3 sobre su cuello y le bes\u00f3 desde el primer momento; se aproxima tanto a Dios desde el principio como lo har\u00e1 siempre. As\u00ed, pudiera ser que un alma salva no goce ni conozca mucho, pero est\u00e1 tan cerca de Dios y es tan querida para \u00c9l desde el primer momento que cree, como siempre lo ser\u00e1: un verdadero heredero de todas las cosas en Cristo, y de manera tan cierta, como lo ser\u00e1 cuando se remonte al cielo para ser glorificado y ser semejante a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, qu\u00e9 portento es este! Reci\u00e9n salido de su chiquero, y sin embargo, de inmediato en el seno de su padre; acababa de estar con los cerdos y sus gru\u00f1idos todav\u00eda retumbaban en sus o\u00eddos, y ahora oye las palabras amorosas de un padre; s\u00f3lo unos cuantos d\u00edas atr\u00e1s estaba llev\u00e1ndose las algarrobas a la boca, y ahora son los labios de un padre los que est\u00e1n en sus labios. Qu\u00e9 cambio, y todo en un instante. Yo afirmo que no hay un proceso gradual en esto, sino que el asunto es llevado a cabo de inmediato: en un instante viene a su padre, su padre viene a \u00e9l, y est\u00e1 en los brazos de su padre.\n<\/p>\n
Observen, adem\u00e1s, que as\u00ed como no hubo un recibimiento gradual, no hubo tampoco un recibimiento parcial.<\/i> No fue perdonado con condiciones; no fue recibido en el coraz\u00f3n de su padre con la condici\u00f3n de que hiciera tal y tal cosa. No; no hubo ning\u00fan condicional: \u201csi\u201d y ning\u00fan \u201cpero\u201d; fue besado, y vestido y festejado sin que hubiera ni una sola condici\u00f3n de ning\u00fan tipo. No se hicieron preguntas; su padre hab\u00eda echado tras su espalda las ofensas del hijo en un instante, y fue recibido sin una censura o un rega\u00f1o. No fue un recibimiento parcial. No fue recibido para algunas cosas y rechazado para otras. Por ejemplo, no se le permiti\u00f3 que se llamara hijo pero que se considerara un inferior. No; lleva puesto el mejor vestido; tiene el anillo en su dedo; tiene los zapatos en sus pies; participa en la comida del becerro gordo; y de igual manera, el pecador no es recibido en un lugar de segunda categor\u00eda, sino que es llevado a la plena posici\u00f3n de un hijo de Dios. No es un recibimiento gradual y ni siquiera parcial.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, no es un recibimiento temporal<\/i>. Su padre no le bes\u00f3 para sacarlo luego por la puerta de atr\u00e1s. No le recibi\u00f3 durante un tiempo, para decirle posteriormente: \u201cProsigue tu camino; he tenido compasi\u00f3n de ti; ahora tienes un nuevo principio, vete al pa\u00eds lejano y enmienda tus caminos\u201d. No; sino que el padre le dir\u00eda lo que ya le hab\u00eda dicho al hermano mayor; \u201cHijo, t\u00fa siempre est\u00e1s conmigo, y todas mis cosas son tuyas\u201d.\n<\/p>\n
En la par\u00e1bola, los bienes no pod\u00edan serle restaurados, pues hab\u00eda derrochado su parte; pero en la misma verdad y de hecho, Dios equipara al hombre que viene a la hora und\u00e9cima con el que vino a la primera hora del d\u00eda. Da a cada hombre el denario; y da al hijo m\u00e1s descarriado los mismos privilegios y al final la misma herencia que da a los Suyos que han estado todos estos a\u00f1os con \u00c9l, y que no han transgredido Sus mandamientos. Hay un pasaje muy notable en uno de los profetas, en el que \u00c9l dice: \u201cEcr\u00f3n ser\u00e1 como el jebuseo\u201d, queriendo decir que el filisteo, al ser convertido, ser\u00e1 tratado tal como los habitantes originales de Jerusal\u00e9n; que las ramas del olivo que fueron injertadas tienen los mismos privilegios que las ramas originales. Cuando Dios toma a los hombres que son herederos de ira y los convierte en herederos de la gracia, tienen justo tantos privilegios desde el principio como si hubiesen sido herederos de la gracia durante veinte a\u00f1os, porque a los ojos de Dios siempre fueron herederos de la gracia, y desde toda la eternidad \u00c9l vio a Sus hijos m\u00e1s descarriados.\n<\/p>\n
\n\u201cNo cuando estaban ca\u00eddos en Ad\u00e1n,
Cuando el pecado y la ruina cubr\u00edan todo;
Sino como estar\u00e1n en otro d\u00eda,
M\u00e1s hermosos que el rayo meridiano del sol\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Oh, quiera Dios, en Su infinita misericordia, traer a casa a algunos de Sus amados hijos en este d\u00eda, y \u00c9l recibir\u00e1 la alabanza, mundo sin fin. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cY levant\u00e1ndose, vino a su padre. Y cuando a\u00fan estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri\u00f3, y se ech\u00f3 sobre su cuello, y le bes\u00f3\u201d. Lucas 15: 20 \u00a1All\u00e1 est\u00e1 \u00e9l! Su condici\u00f3n es tan miserable como la miseria misma; se encuentra tan inmundo como sus colegas los puercos … Continuar leyendo \u00abEl recibimiento del hijo pr\u00f3digo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}