\n\n<\/p>\n
\u00abY les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb — Marcos 16: 15, 16.<\/i> <\/p>\n
En el vers\u00edculo precedente nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos descubre un poco el car\u00e1cter natural de los ap\u00f3stoles que \u00c9l hab\u00eda seleccionado para que fueran los primeros ministros de la Palabra. Evidentemente ellos eran hombres con pasiones semejantes a las nuestras y necesitaban ser reprendidos al igual que nosotros. En la ocasi\u00f3n en que el Se\u00f1or envi\u00f3 a los once para que predicaran el Evangelio a toda criatura, \u00c9l \u00abse apareci\u00f3 a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reproch\u00f3 su incredulidad y dureza de coraz\u00f3n, porque no hab\u00edan cre\u00eddo a los que le hab\u00edan visto resucitado;\u00bb de lo cual podemos deducir con seguridad que para la predicaci\u00f3n del Evangelio, le agrad\u00f3 al Se\u00f1or elegir hombres imperfectos; hombres, igualmente, que por s\u00ed solos eran muy d\u00e9biles en la gracia de la fe en la que era de suma importancia que alcanzaran la excelencia.\n<\/p>\n
La fe es la gracia conquistadora, y sobre todas las cosas es el principal requisito para un predicador de la Palabra; y sin embargo, los hombres que hab\u00edan sido elegidos y honrados para que fueran los l\u00edderes de la cruzada divina, necesitaban una reprensi\u00f3n en relaci\u00f3n a su incredulidad. \u00bfPor qu\u00e9 fue esto as\u00ed? Pues, mis hermanos, fue porque el Se\u00f1or ha ordenado siempre que nosotros tengamos este tesoro en vasijas de barro<\/i>, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.\n<\/p>\n
Si ustedes encontraran un ministro perfecto, entonces la alabanza y la honra de su utilidad podr\u00edan ser atribuidos al hombre; pero a Dios le agrada seleccionar con frecuencia, para una utilidad eminente, a hombres visiblemente honestos y sinceros, pero que poseen una manifiesta debilidad a causa de la cual toda la gloria es suprimida para ellos y otorgada a \u00c9l mismo, y \u00fanicamente a \u00c9l. Nunca debe suponerse que nosotros que somos ministros de Dios, excusamos nuestras faltas o pretendemos poseer la perfecci\u00f3n. Nos esforzamos por caminar en santidad, pero no podemos argumentar que somos todo lo que deseamos ser. Nosotros no basamos las demandas de la verdad de Dios sobre nuestros caracteres sin mancha, sino sobre el hecho que vienen de \u00c9l. Ustedes han cre\u00eddo a pesar de nuestras debilidades y no a causa de nuestras virtudes; si, en verdad, ustedes hubieran cre\u00eddo nuestra palabra debido a nuestra supuesta perfecci\u00f3n, su fe se basar\u00eda en la excelencia del hombre y no en el poder de Dios.\n<\/p>\n
A menudo venimos a ustedes con mucho temblor, afligidos por nuestras insensateces y debilidades, pero les presentamos la Palabra de Dios como la Palabra de Dios, y les suplicamos que la reciban no como viniendo de nosotros, pobres y simples mortales, sino como procedente del Eterno y Tres Veces Santo Dios; y si la reciben como tal, y son conmovidos por su propia fuerza vital y son sacudidos hacia Dios y Sus caminos, entonces la obra de la Palabra es una obra segura, y no ser\u00eda ni podr\u00eda serlo, si descansara de alguna manera en el hombre.\n<\/p>\n
Habi\u00e9ndonos dado el Se\u00f1or de esta manera un vislumbre del car\u00e1cter de las personas a quienes \u00c9l hab\u00eda escogido para que proclamaran Su verdad, prosigue luego a entregar a los campeones elegidos, su comisi\u00f3n para la Guerra Santa. Les ruego que analicen las palabras con un cuidado solemne. \u00c9l resume en unas pocas palabras todo su trabajo, y al mismo tiempo les anuncia anticipadamente el resultado del mismo, dici\u00e9ndoles que, sin duda, algunos creer\u00edan y ser\u00edan salvos, y otros no iban a creer y por lo tanto, con absoluta certeza, ser\u00edan condenados, esto es, condenados para siempre al castigo de la ira de Dios.\n<\/p>\n
Las l\u00edneas que contienen la comisi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or ascendido, son ciertamente de suma importancia, y demandan una devota atenci\u00f3n y una obediencia impl\u00edcita, no solamente de quienes aspiran a la obra del ministerio, sino tambi\u00e9n de todos los que oyen el mensaje de misericordia. Un claro entendimiento de estas palabras es absolutamente necesario para nuestro \u00e9xito en la obra de nuestro Se\u00f1or, pues si no entendemos la comisi\u00f3n, no es probable que la desempe\u00f1emos correctamente. Alterar estas palabras ser\u00eda algo m\u00e1s que impertinencia; implicar\u00eda el crimen de traici\u00f3n en contra de la autoridad de Cristo y de los mejores intereses de las almas de los hombres. Oh, necesitamos gracia para que seamos muy celosos en relaci\u00f3n a \u00e9sto.\n<\/p>\n
Dondequiera que iban los ap\u00f3stoles, se encontraban con obst\u00e1culos que se opon\u00edan a la predicaci\u00f3n del Evangelio, y entre m\u00e1s abierta y eficaz era la puerta para la predicaci\u00f3n, m\u00e1s numerosos eran los adversarios. Estos hombres valerosos bland\u00edan de tal manera la espada del Esp\u00edritu, que pon\u00edan en fuga a todos sus enemigos; y no lo hac\u00edan por habilidad o astucia, sino cortando de manera directa el error que les obstru\u00eda el paso. Nunca so\u00f1aron ni por un momento en adaptar el Evangelio a los gustos profanos o a los prejuicios de la gente, sino que de inmediato hac\u00edan caer con ambas manos la poderosa espada del Esp\u00edritu, con arrojo y de manera directa sobre la cabeza del error que se les opon\u00eda.\n<\/p>\n
Hoy, en el nombre del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, mi Ayuda y mi Defensa, voy a intentar hacer lo mismo; y si provoco alguna hostilidad, si por hablar lo que creo que es verdad pierdo la amistad de algunos y provoco la enemistad de m\u00e1s, no me importa. La carga del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, y debo liberar mi alma. He sentido renuencia a asumir el trabajo, pero me veo forzado a hacerlo por un terrible y sobrecogedor sentido de un solemne deber. Puesto que pronto me deber\u00e9 presentar ante el tribunal de mi Se\u00f1or, voy a dar mi testimonio por la verdad el d\u00eda de hoy, si voy a hacerlo alguna vez en mi vida, y voy a asumir todos los riesgos. Estar\u00eda contento si soy echado fuera como alguien malo, si ese fuera el caso, pero no puedo ni me atrevo a guardar silencio. El Se\u00f1or sabe que no albergo nada en mi coraz\u00f3n, excepto el m\u00e1s puro amor hacia las almas de quienes siento imperativamente que deben ser llamados a una dura reprensi\u00f3n en el nombre del Se\u00f1or. Entre mis lectores, un n\u00famero considerable me va a censurar si es que no me va a condenar, pero no me importa. Si pierdo su amor por causa de la verdad, lo lamento por ustedes, pero ni puedo ni debo hacer otra cosa. Es tanto como el valor de mi alma guardar silencio por m\u00e1s tiempo y ya sea que lo aprueben o no, yo debo hablar.\n<\/p>\n
\u00bfHe buscado alguna vez su aprobaci\u00f3n? Es dulce que lo aplaudan a uno; pero si por causa de los consuelos de la respetabilidad y de las sonrisas de los hombres, un ministro cristiano no presenta una parte de su testimonio, al final su Se\u00f1or lo requerir\u00e1 de sus manos. Hoy, estando en la inmediata presencia de Dios, voy a decir honestamente lo que siento, seg\u00fan la capacidad que me d\u00e9 el Esp\u00edritu Santo; y yo dejar\u00e9 este asunto para que ustedes lo juzguen, pues ustedes responder\u00e1n por ese juicio en el \u00faltimo gran d\u00eda.\n<\/p>\n
Me parece que el gran error con el que tenemos que luchar en toda Inglaterra (y est\u00e1 creciendo cada vez m\u00e1s) es uno que est\u00e1 en oposici\u00f3n directa a mi texto, muy conocido por ustedes como la doctrina de la regeneraci\u00f3n bautismal. Vamos a confrontar este dogma con la afirmaci\u00f3n que EL BAUTISMO SIN FE NO SALVA A NADIE. \u00abEl que creyere<\/i> y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo;\u00bb pero independientemente que un hombre sea bautizado o no, afirma \u00abmas el que no creyere, ser\u00e1 condenado:\u00bb de tal forma que el bautismo no salva al incr\u00e9dulo, es m\u00e1s, no lo libra de ninguna manera de la condenaci\u00f3n com\u00fan de todos los imp\u00edos. Puede haber sido bautizado, o puede no haber sido bautizado, pero si no cree, ser\u00e1 invariablemente condenado con absoluta certeza. Ya sea que sea bautizado por inmersi\u00f3n o por aspersi\u00f3n, en su infancia o en su edad adulta, si no es conducido a poner su fe en Jesucristo; si \u00e9l sigue siendo incr\u00e9dulo, entonces esta terrible condenaci\u00f3n es pronunciada sobre \u00e9l: \u00abMas el que no creyere<\/i>, ser\u00e1 condenado.\u00bb\n<\/p>\n
Yo no conozco a ninguna iglesia protestante de Inglaterra que ense\u00f1e la doctrina de la regeneraci\u00f3n bautismal, excepto una, y sucede que esa es la corporaci\u00f3n que no con demasiada humildad se llama a s\u00ed misma la <\/i>Iglesia de Inglaterra. Esta denominaci\u00f3n que es muy poderosa, no ense\u00f1a esta doctrina simplemente a trav\u00e9s de una secci\u00f3n de sus ministros, que caritativamente podr\u00edan ser considerados como los p\u00e1mpanos malos de la vid, sino que abiertamente, audazmente, y claramente declara esta doctrina en su propio est\u00e1ndar establecido, el Libro de la Oraci\u00f3n Com\u00fan, y lo hace con palabras tan expresas, que mientras el lenguaje es un canal para transmitir un sentido inteligible, ning\u00fan proceso que no sea una lucha violenta con su sentido claro podr\u00eda hacerlas decir jam\u00e1s algo diferente.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos sus palabras: y estamos citando el Catecismo que tiene por objetivo la instrucci\u00f3n de los j\u00f3venes, y es naturalmente muy sencillo y muy claro, pues ser\u00eda una insensatez confundir a los j\u00f3venes con refinamientos metaf\u00edsicos. Se le pregunta al ni\u00f1o su nombre, y luego se le interroga, \u00ab\u00bfQui\u00e9n te dio este nombre?\u00bb \u00abMis padrinos y mis madrinas en mi bautismo; en el cual fui hecho un miembro de Cristo, un hijo de Dios y un heredero del Reino de los Cielos.<\/i>\u00bb \u00bfAcaso no est\u00e1 lo suficientemente definido y claro? Yo valoro estas palabras por su candor; no podr\u00edan ser m\u00e1s claras. En tres ocasiones se repite lo mismo, para que no haya ninguna duda al respecto. Puede forzarse la palabra regeneraci\u00f3n,para que por alguna suerte de malabarismo, signifique otra cosa, pero en este caso no puede existir ning\u00fan malentendido. El ni\u00f1o es convertido no solamente en \u00abun miembro de Cristo\u00bb (la uni\u00f3n con Cristo no es un don espiritual insignificante) sino que es tambi\u00e9n hecho en el bautismo \u00abun hijo de Dios;\u00bb y puesto que la regla es, \u00absi hijos, entonces herederos,\u00bb \u00e9l es tambi\u00e9n hecho \u00abun heredero del reino de los cielos.\u00bb Nada puede ser m\u00e1s claro. Me atrevo a decir que mientras la honestidad permanezca sobre la tierra, el significado de estas palabras no admitir\u00e1 disputa alguna. Es tan claro como la luz del mediod\u00eda que, como dice la R\u00fabrica, \u00abPadres, madres, se\u00f1ores y se\u00f1oras, han de hacer que sus hijos, sirvientes y aprendices,\u00bb independientemente de cu\u00e1n perezosos, inconstantes o malvados puedan ser, aprendan el Catecismo, y digan que en el bautismo fueron hechos miembros de Cristo e hijos de Dios.\n<\/p>\n
La forma para la administraci\u00f3n de este bautismo es escasamente menos clara y franca, y se puede ver que se le dan expresamente gracias al Dios Todopoderoso porque la persona bautizada es regenerada. \u00abEntonces el sacerdote dir\u00e1, ‘Viendo ahora, amad\u00edsimos hermanos, que este ni\u00f1o es regenerado e injertado en el cuerpo de la Iglesia de Cristo, demos gracias al Dios Todopoderoso por estos beneficios; y un\u00e1nimemente elevemos nuestras oraciones a \u00c9l, para que este ni\u00f1o viva el resto de su vida de acuerdo a este comienzo<\/i>.'\u00bb Y \u00e9sto no es todo, pues para que no haya margen de error, tenemos las palabras prescritas de acci\u00f3n de gracias, \u00abEntonces el sacerdote dir\u00e1, ‘te damos gracias de todo coraz\u00f3n, Padre misericordios\u00edsimo, porque te ha agradado regenerar a este infante con Tu Esp\u00edritu Santo, para recibirlo como tu propio hijo en adopci\u00f3n, y para incorporarlo en Tu santa Iglesia.’<\/i>\u00bb\n<\/p>\n
Esta es, entonces, la ense\u00f1anza clara y evidente de una iglesia que se llama a s\u00ed misma \u00abprotestante.\u00bb No estoy tratando de ning\u00fan modo ahora con el tema del bautismo infantil en s\u00ed: no tengo nada que decir acerca de eso el d\u00eda de hoy. Ahora estoy considerando el asunto de la regeneraci\u00f3n bautismal, ya sea en adultos o en infantes, o ya sea atribuida a la aspersi\u00f3n, derramamiento o inmersi\u00f3n. \u00a1He aqu\u00ed una iglesia que ense\u00f1a cada d\u00eda domingo en la escuela dominical, y deber\u00eda hacerlo abiertamente a toda la congregaci\u00f3n, de acuerdo con la R\u00fabrica, que fueron hechos miembros de Cristo, hijos de Dios y herederos del reino de los cielos, cuando fueron bautizados! He aqu\u00ed una iglesia que profesa ser protestante, en la cual, cada vez que su ministro va a la pila bautismal, declara que cada persona que recibe el bautismo all\u00ed, es en ese lugar y en ese momento \u00abregenerada e injertada en el cuerpo de la Iglesia de Cristo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb me parece que escucho a muchas buenas personas que exclaman, \u00abhay muy buenos cl\u00e9rigos en la iglesia que no creen en la regeneraci\u00f3n bautismal.\u00bb Para \u00e9sto tengo una r\u00e1pida respuesta. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 pertenecen a una iglesia que ense\u00f1a esa doctrina en los t\u00e9rminos m\u00e1s claros? Se me dice que muchas personas en la Iglesia de Inglaterra predican contra esa ense\u00f1anza. Yo s\u00e9 que lo hacen, y me gozo por el entendimiento que poseen, pero yo me cuestiono, seriamente me cuestiono acerca de su moralidad. Si yo juro que yo asiento y consiento sinceramente en una doctrina en la que no creo, parecer\u00eda a mi conciencia que eso es algo muy parecido al perjurio, si es que no es un perjurio categ\u00f3rico y absoluto; pero los que hacen eso van a ser juzgados por su propio Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Para m\u00ed, aceptar dinero para defender aquello en lo que no creo; para m\u00ed, aceptar el dinero de una iglesia y luego predicar en contra de lo que de manera sumamente evidente son sus doctrinas; yo digo, para m\u00ed<\/i>, hacer esto (yo juzgo a otros como quisiera que me juzgaran a m\u00ed), para m\u00ed, o para cualquier otro hombre honesto y sincero, hacer eso ser\u00eda una atrocidad tan grande, que si yo hubiera perpetrado ese acto, me considerar\u00eda fuera del l\u00edmite de la veracidad, de la honestidad y de la moralidad com\u00fan.\n<\/p>\n
Se\u00f1ores, cuando yo acept\u00e9 el oficio de ministro de esta congregaci\u00f3n, investigu\u00e9 para saber cu\u00e1les eran sus art\u00edculos de fe; si no hubiera cre\u00eddo en ellos, no habr\u00eda aceptado la invitaci\u00f3n, y cuando cambie de opini\u00f3n pueden tener la seguridad que, como un hombre honesto voy a renunciar a mi oficio, pues \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda profesar algo que est\u00e1 contenido en su declaraci\u00f3n de fe, y en mi propia predicaci\u00f3n proclamar algo totalmente diferente? \u00bfAcaso aceptar\u00eda yo su pago para luego pararme en el p\u00falpito cada d\u00eda domingo y hablar en contra de las doctrinas de su declaraci\u00f3n de fe?\n<\/p>\n
Que los cl\u00e9rigos juren o afirmen que dan su solemne asentimiento y consentimiento a aquello en lo que no creen, es una de las m\u00e1s groseras piezas de inmoralidad perpetradas en Inglaterra, y es sumamente pestilencial en su influencia, puesto que directamente ense\u00f1a a los hombres a mentir en aquellas circunstancias en que se considere necesario para ganarse la vida o para aumentar su supuesta utilidad: de hecho es un abierto testimonio salido de labios sacerdotales, que al menos en los asuntos eclesi\u00e1sticos, la falsedad puede expresar la verdad, y la verdad en s\u00ed es un simple ente sin importancia que en realidad no existe.\n<\/p>\n
No conozco nada m\u00e1s calculado para corromper la mente p\u00fablica que la falta de sinceridad en los ministros; y cuando los hombres mundanos escuchan a los ministros denunciar las mismas cosas que su propio Libro de la Oraci\u00f3n ense\u00f1a, entonces se imaginan que las palabras no tienen significado en el mundo eclesi\u00e1stico, y que las diferencias vitales en la religi\u00f3n son meramente trivialidades, y que no importa mucho lo que crea verdaderamente un hombre, en tanto que sea caritativo con los dem\u00e1s. Si el bautismo efectivamente regenera a la gente, entonces ese hecho debe predicarse con voz de trompeta, y que nadie se averg\u00fcence de creer en eso. Si este es realmente su credo, entonces deben tener entera libertad para su propagaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, en este asunto se comportan con honradez aquellos cl\u00e9rigos que, suscribi\u00e9ndose al Libro de la Oraci\u00f3n, creen en la regeneraci\u00f3n bautismal y la predican claramente. Dios no permita que censuremos a quienes creen que el bautismo salva el alma, porque son miembros de una iglesia que ense\u00f1a esa misma doctrina. Hasta aqu\u00ed son hombres honestos; y en Inglaterra, como en cualquier otro lado, que nunca les falte una plena tolerancia. Opong\u00e1monos a su ense\u00f1anza utilizando todos los medios Escriturales y de la inteligencia, pero respetemos su valor al proporcionarnos sus puntos de vista. Yo odio su doctrina pero amo su honestidad; y en la medida que hablen lo que consideran que es la verdad, dejemos que hablen, y entre m\u00e1s claro, mejor. Adelante, se\u00f1ores, d\u00edgannos, sea lo que sea, lo que quieran decir. En cuanto a m\u00ed concierne, me gusta estar frente a frente a un adversario honesto. Los corazones sinceros no presentan ninguna objeci\u00f3n a una guerra abierta y valiente, excepto en cuanto al terreno de la disputa; es a la enemistad encubierta a la que tenemos mucha raz\u00f3n de temer y la mejor de las razones para aborrecer. La astuta amabilidad que me seduce para que sacrifique los principios es la serpiente en la hierba; resulta mortal para el incauto caminante.\n<\/p>\n
Donde la uni\u00f3n y la amistad no est\u00e1n cimentadas sobre la verdad, se convierten en una confederaci\u00f3n imp\u00eda. Es hora de poner fin a los flirteos de hombres honestos con quienes creen de una manera y juran de otra. Si los hombres creen que el bautismo obra la regeneraci\u00f3n, que lo digan; pero si no lo creen en lo \u00edntimo de sus corazones, y sin embargo lo suscriben, y lo que es peor, se ganan la vida al suscribir las palabras que lo afirman, que se busquen socios de la misma cala\u00f1a entre hombres que pueden usar frases ambiguas y cambiar de opini\u00f3n, pues los hombres honestos ni les pedir\u00e1n ni aceptar\u00e1n su amistad.\n<\/p>\n
Nosotros no tenemos ninguna duda en relaci\u00f3n a este punto. Declaramos que las personas no se salvan por ser bautizadas. Con una audiencia como \u00e9sta, casi me da verg\u00fcenza tocar este asunto, pues ustedes saben lo suficiente como para no ser enga\u00f1ados. Sin embargo, por el bien de otros lo abordaremos.\n<\/p>\n
Nosotros sostenemos que las personas no son salvadas por el bautismo, pues pensamos, primero que nada, que parece inapropiado en relaci\u00f3n a la religi\u00f3n espiritual que vino a ense\u00f1ar Cristo,<\/i> que hiciera depender la salvaci\u00f3n de una simple ceremonia. Posiblemente el juda\u00edsmo podr\u00eda incorporar esta ceremonia, como un tipo, a sus ordenanzas esenciales para la vida eterna; pues era una religi\u00f3n de tipos y sombras. Las religiones falsas de los paganos podr\u00edan inculcar la salvaci\u00f3n por un proceso f\u00edsico, pero Jesucristo pide fe en \u00c9l, que es puramente espiritual, y \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda \u00c9l asociar la regeneraci\u00f3n con una peculiar aplicaci\u00f3n de agua? No puedo ver c\u00f3mo podr\u00eda ser un Evangelio espiritual, pero puedo ver cu\u00e1n mec\u00e1nico ser\u00eda, si fuera enviado para ense\u00f1ar que derramar tantas gotas sobre la frente, o aun sumergir a una persona en el agua, puede salvar el alma.\n<\/p>\n
Esta me parece que es la religi\u00f3n m\u00e1s mec\u00e1nica existente ahora y que est\u00e1 a la par de los molinos de viento que oran en el T\u00edbet, o del subir y bajar la escalinata de Pilatos como lo hizo Lutero en sus d\u00edas de oscuridad. La operaci\u00f3n del bautismo de agua no parece tocar el punto involucrado en la regeneraci\u00f3n del alma, ni siquiera a mi fe. \u00bfCu\u00e1l es el v\u00ednculo necesario entre el agua y la victoria sobre el pecado? Yo no veo que pueda existir ninguna conexi\u00f3n entre la aspersi\u00f3n, o la inmersi\u00f3n, y la regeneraci\u00f3n, de tal forma que una est\u00e9 necesariamente vinculada a la otra, en ausencia de la fe. Usadas por fe, si Dios lo hubiera mandado, podr\u00edan hacer milagros; pero sin fe o aun sin conciencia, como sucede con los beb\u00e9s, \u00bfc\u00f3mo pueden estar conectados necesariamente los beneficios espirituales con el derramamiento de agua?\n<\/p>\n
Si tu ense\u00f1anza es que la regeneraci\u00f3n se da con el bautismo, yo digo que parece la ense\u00f1anza de una iglesia que no es aut\u00e9ntica, que astutamente ha inventado una salvaci\u00f3n mec\u00e1nica para enga\u00f1ar a mentes ignorantes, sensuales y rastreras, en vez de ser la ense\u00f1anza del m\u00e1s profundamente espiritual de todos los maestros, que censur\u00f3 a los escribas y fariseos por considerar los ritos externos como m\u00e1s importantes que la gracia interior.\n<\/p>\n
Pero me parece que un argumento que tiene mayor fuerza es que el dogma no se apoya en los hechos<\/i>. \u00bfAcaso todas las personas que son bautizadas son hijos de Dios? Bien, echemos una mirada a la familia divina. \u00a1Observemos su semejanza con su glorioso Padre! \u00bfTengo raz\u00f3n si digo que miles de los que han sido bautizados en su infancia se encuentran ahora en las c\u00e1rceles? Pueden verificar el hecho si ustedes quieren, solicit\u00e1ndolo a las autoridades de la prisi\u00f3n. \u00bfCreen ustedes que estos hombres, muchos de los cuales han vivido en el saqueo, en el crimen, en el robo, o en la falsificaci\u00f3n, son regenerados? Si as\u00ed fuera, que el Se\u00f1or nos libre de tal regeneraci\u00f3n. \u00bfAcaso son estos villanos miembros de Cristo? Si es as\u00ed, Cristo ha cambiado tristemente desde el d\u00eda en que era santo, inocente, sin mancha y separado de los pecadores. \u00bfRealmente ha aceptado \u00c9l como miembros de Su cuerpo a borrachos y a prostitutas? \u00bfNo se rebelan ustedes ante tal suposici\u00f3n? Es un hecho bien conocido que personas bautizadas han ido a la horca. \u00a1Ciertamente no puede ser justo que cuelguen a los herederos del reino de los cielos! \u00a1Nuestros alguaciles tienen mucho que responder por oficiar en la ejecuci\u00f3n de los hijos de Dios, y por colgar de la horca a los miembros de Cristo!\n<\/p>\n
Qu\u00e9 farsa tan detestable es la que se lleva a cabo en el sepulcro abierto, cuando \u00abun querido hermano\u00bb que ha muerto borracho es enterrado en una \u00absegura y cierta esperanza de la resurrecci\u00f3n para la vida eterna,\u00bb y con la oraci\u00f3n que \u00abcuando partamos de esta vida podemos descansar en Cristo, as\u00ed como nuestra esperanza es que este nuestro hermano lo haga.\u00bb Aqu\u00ed tenemos a un hermano regenerado, que habiendo contaminado al pueblo con una constante impureza y una borrachera bestial, muri\u00f3 sin ninguna se\u00f1al de arrepentimiento, y sin embargo, el profeso ministro de Dios le concede ritos funerales que son negados a los inocentes que no han sido bautizados, y deposita al r\u00e9probo en la tierra en \u00absegura y cierta esperanza de la resurrecci\u00f3n para la vida eterna.\u00bb Si la vieja Roma en sus peores d\u00edas perpetr\u00f3 jam\u00e1s una pieza de impostura m\u00e1s descarada que \u00e9sta, no estoy entendiendo las cosas correctamente; si no se requiere un Lutero para lamentar esta hipocres\u00eda semejante a la que han llevado a cabo los Papas, entonces ni siquiera s\u00e9 que dos m\u00e1s dos suman cuatro.\n<\/p>\n
\u00bfCreemos nosotros (nosotros que bautizamos sobre la base de una profesi\u00f3n de fe, y bautizamos por inmersi\u00f3n de la manera que es reconocida como correcta, aunque algunos no concedan que el m\u00e9todo sea absolutamente necesario para su validez), nosotros que bautizamos en el nombre de la sagrada Trinidad como lo hacen otros, acaso creemos que el bautismo regenera? No lo creemos<\/i>. Ni en el justo ni en el imp\u00edo encontramos regeneraci\u00f3n obrada por el bautismo. Nunca hemos conocido a ning\u00fan creyente, independientemente de cu\u00e1n instruido sea en las cosas divinas, que pudiera atribuir su regeneraci\u00f3n a su bautismo; y por otro lado, debemos confesar con tristeza, pero sin embargo sin ninguna sorpresa, que hemos visto a personas a las que nosotros mismos hemos bautizado de conformidad al precedente apost\u00f3lico, regresar al mundo y cometer los pecados m\u00e1s inmundos, y su bautismo escasamente ha sido un freno para ellos, porque no han cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
Todos los hechos ilustran que cualquier bien que pudiera haber en el bautismo, ciertamente no convierte al hombre en \u00abun miembro de Cristo, un hijo de Dios y un heredero del reino de los cielos,\u00bb o de lo contrario muchos ladrones, frecuentadores de prostitutas, borrachos, fornicarios y asesinos, son miembros de Cristo, hijos de Dios y herederos del reino de los cielos.\n<\/p>\n
Los hechos, hermanos, est\u00e1n firmemente en contra de esta doctrina de los Papas; y los hechos son cosas innegables.\n<\/p>\n
A\u00fan m\u00e1s, yo estoy persuadido que la representaci\u00f3n llamada bautismo, por el Libro de la Oraci\u00f3n, no tiene ninguna posibilidad de regenerar y salvar.<\/i> \u00bfC\u00f3mo se lleva a cabo \u00e9sto? Uno tiene mucha curiosidad por saber, cuando oye de una operaci\u00f3n que convierte a los hombres en miembros de Cristo, hijos de Dios y herederos del reino de los cielos, c\u00f3mo se lleva a cabo \u00e9sto. En s\u00ed misma debe ser una cosa santa, veraz en todos sus detalles, y edificante en cada porci\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, vamos a suponer que tenemos a un grupo reunido alrededor del agua, ya sea poca o mucha, y el proceso de regeneraci\u00f3n est\u00e1 a punto de llevarse a cabo. Vamos a suponer que todas las personas congregadas son personas piadosas. El cl\u00e9rigo que oficia es un profundo creyente en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y el padre y la madre son cristianos ejemplares, y los padrinos y las madrinas son todos personas llenas de la gracia. Vamos a suponer esto: es una suposici\u00f3n elaborada con caridad, pero puede ser correcta. \u00bfQu\u00e9 se supone que deben decir estas personas piadosas? Veamos el Libro de Oraci\u00f3n. El cl\u00e9rigo debe decirles a estas personas, \u00abUstedes han o\u00eddo que nuestro Se\u00f1or Jesucristo ha prometido en Su Evangelio conceder todas estas cosas por las que ustedes han orado: promesa que \u00c9l, por Su parte, guardar\u00e1 y cumplir\u00e1 con toda certeza. Por lo tanto, de conformidad a esta promesa hecha por Cristo, este infante por su parte debe prometer tambi\u00e9n fielmente por medio de ustedes que son sus garant\u00edas (hasta que llegue a su mayor\u00eda de edad y lo asuma por s\u00ed mismo) que renunciar\u00e1 al diablo y a todas sus obras, y que creer\u00e1 constantemente la santa Palabra de Dios, y que guardar\u00e1 obedientemente sus mandamientos<\/i>.\u00bb Este beb\u00e9 debe prometer hacer esto, o m\u00e1s correctamente, otros deben asumir la responsabilidad de prometer, y aun hacer un voto de que as\u00ed lo har\u00e1. Pero no debemos interrumpir la cita, as\u00ed que regresemos al Libro. \u00abYo pregunto, por tanto, \u00bfrenuncias t\u00fa, en nombre de este ni\u00f1o, al diablo y a sus obras, a la pompa vana y a la gloria del mundo, con todos los deseos ambiciosos del mismo, y a los mundanos deseos de la carne, de tal forma que no los seguir\u00e1s ni ser\u00e1s dominado por ellos?\u00bb La respuesta es: \u00abRenuncio a todo eso.\u00bb Es decir, a nombre y representaci\u00f3n de este tierno beb\u00e9 que est\u00e1 a punto de ser bautizado, estas personas piadosas, estos individuos cristianos inteligentes, y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 cosas m\u00e1s, que no son incautos, que saben en todo momento que est\u00e1n prometiendo cosas imposibles; renuncian a nombre de este ni\u00f1o a lo que ellos mismos encuentran muy dif\u00edcil de renunciar: \u00aba todos los deseos ambiciosos del mundo y a los mundanos deseos de la carne, de tal forma que no los seguir\u00e1n ni ser\u00e1n dominados por ellos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pueden endurecer sus rostros para hacer una promesa tan falsa y pronunciar la renuncia como una burla ante la presencia del Padre Todopoderoso? \u00bfAcaso no podr\u00edan llorar los \u00e1ngeles al o\u00edr esta tremenda promesa? Luego, en la presencia del alto cielo, ellos profesan a nombre de este ni\u00f1o, que cree firmemente en el credo, cuando saben bien o podr\u00edan juzgar h\u00e1bilmente que la peque\u00f1a criatura no es todav\u00eda un firme creyente en nada, mucho menos en que Cristo descendi\u00f3 al infierno.\n<\/p>\n
Observen bien, no dicen simplemente que el beb\u00e9 creer\u00e1 <\/i>en el credo, sino que afirman que s\u00ed cree, pues responden a nombre del ni\u00f1o, \u00abYo creo firmemente en todo \u00e9sto.\u00bb No dicen nosotros creemos firmemente, sino que dicen yo, el beb\u00e9 que est\u00e1 all\u00ed, inconsciente de todas sus profesiones y confesiones de fe. En respuesta a la pregunta, \u00ab\u00bfQuieres ser bautizado en esta fe?\u00bb ellos replican por el ni\u00f1o: \u00abEse es mi deseo.\u00bb Ciertamente el infante no tiene ning\u00fan deseo en el asunto, o por lo menos, nadie ha sido autorizado a declarar ning\u00fan deseo a nombre suyo. Pero esto no es todo, porque a continuaci\u00f3n estas personas piadosas e inteligentes, prometen a nombre del infante que \u00ab\u00e9l guardar\u00e1 obedientemente la santa voluntad y los mandamientos de Dios, y caminar\u00e1 de conformidad a los mismos todos los d\u00edas de su vida.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, yo les pregunto, queridos amigos, ustedes que saben lo que significa la verdadera religi\u00f3n, \u00bfpueden ustedes caminar de conformidad a todos los santos mandamientos de Dios? \u00bfSe atrever\u00edan a hacer un voto hoy por ustedes mismos, diciendo que quieren renunciar al diablo y a todas sus obras, a las pompas y a las vanidades de este mundo malvado, y a todos los deseos pecaminosos de la carne? \u00bfSe atrever\u00edan, ante Dios, a hacer una promesa como \u00e9sa? Ustedes desean la santidad, ustedes se esfuerzan con toda sinceridad por alcanzarla, pero la buscan en la promesa de Dios, y no es su propia capacidad.\n<\/p>\n
Si ustedes se atreven a comprometerse con unos votos as\u00ed, yo dudo del conocimiento que tienen de sus propios corazones y de la espiritualidad de la ley de Dios. Pero aun si pudieran hacer esto por ustedes, \u00bfse atrever\u00edan a hacer una promesa as\u00ed por cualquier otra persona? \u00bfPor el mejor ni\u00f1o nacido en la tierra? Vamos, hermanos, \u00bfqu\u00e9 dicen? \u00bfAcaso su respuesta no es inmediata y clara? No hay espacio para dos opiniones entre hombres con la determinaci\u00f3n de observar la verdad en todos sus caminos y palabras.\n<\/p>\n
Yo puedo entender que un simple r\u00fastico ignorante, que nunca aprendi\u00f3 a leer, haga todo esto cuando se lo ordena un sacerdote o cuando est\u00e1 bajo la mirada del due\u00f1o de la hacienda. Yo inclusive puedo entender que algunas personas hicieran esto cuando la Reforma estaba en sus comienzos, y los hombres se acababan de arrastrar fuera de las tinieblas del Papado; pero no puedo entender que gente cristiana y piadosa se pare junto a la pila bautismal para insultar al Padre lleno de gracia, con votos y promesas enmarcados en una ficci\u00f3n, y envueltos en una falsedad pr\u00e1ctica. \u00bfC\u00f3mo se atreven inteligentes creyentes en Cristo a expresar palabras que ellos saben en lo \u00edntimo de sus conciencias que est\u00e1n perversamente fuera de la verdad?\n<\/p>\n
Cuando sea capaz de entender el proceso por el cual hombres piadosos pueden acomodar sus conciencias de tal manera, aun entonces tendr\u00e9 una convicci\u00f3n plena que el Dios de la verdad nunca confirm\u00f3 ni confirmar\u00e1 una bendici\u00f3n espiritual del orden m\u00e1s elevado en conexi\u00f3n con el pronunciamiento de tales falsas verdades y votos insinceros. Hermanos m\u00edos, \u00bfno les parece que esas declaraciones tan ficticias, con toda seguridad no est\u00e1n vinculadas al nuevo nacimiento obrado por el Esp\u00edritu de la verdad?\n<\/p>\n
Aun no he terminado con este punto, debo tomar otro caso, y suponer que los padrinos y los otros son imp\u00edos<\/i>, y esa no es una suposici\u00f3n descabellada, porque nosotros sabemos que en muchos casos los padrinos y los padres no tienen un m\u00e1s alto concepto de la religi\u00f3n que la piedra hueca idol\u00e1trica alrededor de la cual se re\u00fanen. Cuando estos pecadores han tomado sus lugares, \u00bfqu\u00e9 es lo que est\u00e1n a punto de decir? Pues bien, \u00a1est\u00e1n a punto de hacer los solemnes votos que les acabo de comentar! Ellos est\u00e1n totalmente sin religi\u00f3n, y sin embargo prometen a nombre del beb\u00e9 aquello que nunca hicieron, y que nunca pensaron hacer para ellos; ellos prometen a nombre de este ni\u00f1o: \u00abque renunciar\u00e1 al diablo y a todas sus obras, y que constantemente creer\u00e1 la santa Palabra de Dios, y guardar\u00e1 obedientemente Sus mandamientos.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, no piensen que estoy hablando con severidad. Realmente pienso que hay algo aqu\u00ed que se presta para que los demonios se burlen. Que cada hombre honesto se lamente que la Iglesia de Dios haya tolerado algo como esto, y que tambi\u00e9n lamente que hayan personas bondadosas que se sientan agraviadas porque yo, con toda amabilidad de coraz\u00f3n, censure esta atrocidad. \u00a1Pecadores sin regenerar que promenten por un pobre beb\u00e9 que guardar\u00e1 todos los santos mandamientos de Dios que ellos mismos quebrantan sin freno cada d\u00eda!\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n puede soportar \u00e9sto sino la longanimidad de Dios? \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo hablar en contra de eso? \u00a1Las mismas piedras de las calles podr\u00edan gritar contra la infamia de hombres y mujeres perversos que prometen que otro renunciar\u00e1 al diablo y a todas sus obras, mientras ellos mismos sirven al diablo y realizan sus obras con voracidad! Y como culminaci\u00f3n de todo esto, se me pide que crea que Dios acepta esa promesa perversa, y como resultado de ello, regenera a ese ni\u00f1o. No pueden creer en la regeneraci\u00f3n por esta operaci\u00f3n, ya sea que sean santos o pecadores quienes la llevan a cabo. Supongamos que son piadosos. En ese caso est\u00e1n equivocados por hacer lo que su conciencia debe condenar; si los vemos como imp\u00edos, entonces est\u00e1n equivocados al prometer lo que ellos saben que no pueden hacer; y en ning\u00fan caso Dios puede aceptar tal adoraci\u00f3n, y mucho menos hacer depender la regeneraci\u00f3n de un bautismo tal como es \u00e9ste.\n<\/p>\n
Pero ustedes se preguntar\u00e1n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 das gritos t\u00fa contra el bautismo? Yo clamo contra \u00e9l porque yo creo que el bautismo no salva el alma y que su predicaci\u00f3n tiene una influencia negativa y mala sobre los hombres<\/i>. Nos encontramos con personas que, cuando les decimos que tienen que nacer de nuevo, nos aseguran que nacieron de nuevo cuando fueron bautizadas. El n\u00famero de estas personas va en aumento, creciendo pavorosamente, al punto que todas las clases sociales ser\u00e1n enga\u00f1adas por esta creencia.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede alg\u00fan hombre pararse en su p\u00falpito y decir a su congregaci\u00f3n: \u00abUstedes tienen que nacer de nuevo\u00bb cuando ya les ha asegurado, por su propio \u00abgenuino asentimiento y consentimiento\u00bb a ello, que los miembros de la congregaci\u00f3n, cada uno de ellos, han nacido de nuevo en el bautismo? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 con ellos? Vamos, mis queridos amigos, entonces el Evangelio no tiene ninguna voz; se han atorado con esta ceremonia en mitad de su garganta y no pueden hablar para censurarla.\n<\/p>\n
El hombre que ha sido bautizado o rociado dice: \u00abYo soy <\/i>salvo, yo soy <\/i>un miembro de Cristo, un hijo de Dios, y un heredero del reino de los cielos. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, para que me censures a m\u00ed<\/i>? \u00bfLlamarme a m\u00ed <\/i>al arrepentimiento? \u00bfLlamarme a m\u00ed <\/i>a una nueva vida? \u00bfQu\u00e9 mejor vida puedo tener? Pues yo soy un miembro de Cristo; una parte del cuerpo de Cristo. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfCensurarme a m\u00ed? Yo soy un hijo de Dios. \u00bfAcaso no puedes verlo en mi cara? Independientemente de cu\u00e1l sea mi camino y mi conversaci\u00f3n, yo soy un hijo de Dios. M\u00e1s a\u00fan, yo soy un heredero del reino de los cielos. Es verdad, yo bebo y maldigo y todo eso, pero t\u00fa sabes que soy un heredero del reino de los cielos, pues cuando muera, aunque viva en constante pecado, me pondr\u00e1s en la tumba, y le dir\u00e1s a todo el mundo que yo mor\u00ed \u00aben la segura y cierta esperanza de la resurrecci\u00f3n para vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l puede ser la influencia de una predicaci\u00f3n as\u00ed sobre nuestra amada Inglaterra? \u00bfSobre mi amado y bendito pa\u00eds? Cu\u00e1l sino el peor de los males. Si no la amara, sino que me amara b\u00e1sicamente a m\u00ed mismo, podr\u00eda guardar silencio aqu\u00ed, pero, amando a Inglaterra, no puedo hacerlo ni me atrevo a hacerlo; y teniendo que dar pronto cuentas a Dios, cuyo siervo espero ser, debo liberarme de este mal as\u00ed como de cualquier otro, pues de lo contrario sobre mi cabeza puede estar la condenaci\u00f3n de las almas.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme introducir otro punto aqu\u00ed. Es un hecho muy temible que en ninguna \u00e9poca desde la Reforma, el Papado ha logrado tan terribles avances en Inglaterra como durante \u00faltimos a\u00f1os<\/i>. Yo hab\u00eda cre\u00eddo confortablemente que el Papado se estaba alimentando \u00fanicamente con suscripciones extranjeras, de unos nobles pervertidos y de monjes y monjas importados. Yo so\u00f1aba que su progreso no era real. De hecho, a menudo he sonre\u00eddo ante la alarma de muchos de mis hermanos frente al progreso del Papado. Pero, queridos amigos m\u00edos, hemos estado equivocados, penosamente equivocados. Si leyeran un valioso art\u00edculo de una revista llamada \u00abLa Obra Cristiana,\u00bb quienes no lo han le\u00eddo estar\u00e1n perfectamente sorprendidos con sus revelaciones. Esta gran ciudad est\u00e1 cubierta ahora por una red de monjes, y sacerdotes, y hermanas de la caridad, y las conversiones que han logrado no se cuentan en unidades o pares, sino en cantidades importantes, al punto que Inglaterra est\u00e1 siendo considerada como el punto m\u00e1s esperanzador para la empresa misionera de Roma en todo el mundo; y al presente no hay una misi\u00f3n que est\u00e9 teniendo de ninguna manera el \u00e9xito que la misi\u00f3n inglesa est\u00e1 teniendo. No ambiciono su dinero, desprecio sus argucias, pero me maravilla la manera en la que obtienen sus fondos para la erecci\u00f3n de sus edificios eclesi\u00e1sticos.\n<\/p>\n
Realmente es un tema alarmante ver que tantos de nuestros conciudadanos se adhieren a esa superstici\u00f3n que una vez rechazamos como naci\u00f3n, y que se supon\u00eda que no \u00edbamos a recibir otra vez. El Papado est\u00e1 avanzando de una manera dif\u00edcil de creer, aunque haya testigos que lo confirmen. Cerca de las propias puertas de ustedes, tal vez a\u00fan en sus propias casas, pueden tener muy pronto una evidencia del progreso que est\u00e1 alcanzando la iglesia romana. \u00bfY a qu\u00e9 debemos atribuir eso? Yo digo, con toda base de probabilidad, que no debe sorprendernos el crecimiento del Papado, cuando tenemos dos cosas que lo hacen crecer: primero que nada, la falsedad de quienes profesan una fe en la que no creen, que es totalmente contraria a la honestidad de los cat\u00f3licos, que guardan su fe independientemente de la reputaci\u00f3n de su iglesia, sea buena o mala; y luego tenemos, en segundo lugar, esta forma de error conocido como la regeneraci\u00f3n bautismal, llamado com\u00fanmente Puseyismo, que no solamente es Puseyismo, sino Anglicanismo, puesto que est\u00e1 en el Libro de la Oraci\u00f3n, tan claramente como las palabras pueden expresarlo; tienen ustedes esta regeneraci\u00f3n bautismal preparando los escalones para facilitar a los hombres su camino a Roma. S\u00f3lo tengo que abrir mis ojos un poquito para ver anticipadamente un catolicismo desenfrenado por todas partes en el futuro, puesto que sus embriones se est\u00e1n esparciendo por todas partes en el presente. En una de nuestras asambleas legislativas la semana pasada, el presidente de la sala mostr\u00f3 su superstici\u00f3n, cuando habl\u00f3 de \u00ab\u00a1el riesgo de la calamidad de ni\u00f1os que mueren sin ser bautizados!\u00bb\n<\/p>\n
Entre los disidentes, ustedes ven una veneraci\u00f3n por las estructuras, una creencia modificada en la santidad de los lugares, que es pura idolatr\u00eda; pues creer en la santidad de cualquier cosa que no sea la santidad de Dios y de Su propia Palabra, es idolatrar, ya sea que se trate de creer en la santidad de los hombres, de los sacerdotes, o en la santidad de los ladrillos y la mezcla, o del lino fino, o cualquier otra cosa que puedan usar en la adoraci\u00f3n a Dios. Yo veo que esto surge por todas partes: una creencia en la ceremonia, una confianza en la ceremonia, una veneraci\u00f3n de los altares, de las pilas bautismales, y de la iglesias; una veneraci\u00f3n tan profunda que no debemos aventurarnos a hacer alg\u00fan comentario, o de inmediato nos convertiremos en el peor de los pecadores. Aqu\u00ed encontramos la esencia y el alma del Papado, espiando bajo el ropaje de un respeto decente por las cosas sagradas.\n<\/p>\n
Es imposible que la Iglesia de Roma deje de crecer, mientras nosotros que somos los perros guardianes del reba\u00f1o estemos callados, y otros est\u00e9n suave y blandamente rondando el camino, haci\u00e9ndolo tan suave y plano como sea posible, para que los convertidos puedan descender a lo m\u00e1s profundo del infierno del Papado. Necesitamos que vuelva John Knox. No me hablen de hombres blandos y gentiles, de suaves maneras y palabras dulces; necesitamos al fogoso Knox y aun cuando su vehemencia \u00able d\u00e9 porrazos a nuestros p\u00falpitos hasta maltratarlos,\u00bb ser\u00eda muy bueno que despertara nuestros corazones a la acci\u00f3n. Necesitamos a Lutero para que le diga a los hombres la verdad inequ\u00edvocamente, con frases sencillas. El terciopelo se ha introducido en la boca de nuestros ministros \u00faltimamente, pero nosotros debemos desnudarnos del ropaje suave, y decir la verdad, y s\u00f3lo la verdad; pues de todas las mentiras que han arrastrado a millones al infierno, yo considero a \u00e9sta como una de las m\u00e1s atroces; que en una iglesia protestante se encuentren personas que juran que el bautismo salva al alma.\n<\/p>\n
Llamar a un hombre bautista, o presbiteriano, o disidente, o anglicano, eso no significa nada para m\u00ed; si afirma que el bautismo salva al alma, fuera con \u00e9l, fuera con \u00e9l, \u00e9l dice algo que Dios nunca ense\u00f1\u00f3, que la Biblia nunca estableci\u00f3, y que no debe ser sostenido por hombres que profesen que la Biblia, y toda la Biblia, es la religi\u00f3n de los protestantes.\n<\/p>\n
He hablado todo esto y habr\u00e1n algunos que dir\u00e1n: has hablado todo esto amargamente. Muy bien, que as\u00ed sea. La medicina es a menudo amarga, pero ser\u00e1 efectiva, y el m\u00e9dico no es amargo porque su medicina lo sea; o si es considerado as\u00ed, no importa, en tanto que el paciente sea curado; de todas maneras, no debe importarle al paciente si el m\u00e9dico es amargo o no, su preocupaci\u00f3n debe estar centrada en la salud de su propia alma.\n<\/p>\n
All\u00ed est\u00e1 la verdad, y yo se las he presentado; y si hay alguien entre ustedes, o si llega haber alguien entre los lectores de este serm\u00f3n cuando sea impreso, que est\u00e1 descansando en el bautismo, o descansando en ceremonias de alg\u00fan tipo, yo les suplico, sacudan esta fe venenosa arroj\u00e1ndola al fuego como lo hizo Pablo con la v\u00edbora que se le prendi\u00f3 en la mano. Les ruego que no conf\u00eden en el bautismo.\n<\/p>\n
\u00abNinguna forma externa podr\u00e1 limpiarte,
Pues la lepra yace profunda dentro de ti.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Yo les suplico que recuerden que deben tener un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto, y el bautismo no puede darles estas cosas. Deben arrepentirse de sus pecados y seguir a Cristo; deben tener una fe que vuelva santas sus vidas y devota su conversaci\u00f3n, pues de lo contrario no poseen la fe de los elegidos de Dios, y nunca entrar\u00e1n al reino de Dios. Yo les pido que no se apoyen sobre este cimiento perverso y podrido, esta enga\u00f1osa invenci\u00f3n del anticristo. Oh, que Dios los salve de eso, y los conduzca a buscar la verdadera roca de refugio para las almas cansadas.\n<\/p>\n
En segundo lugar, llego con mucha brevedad, y espero que con mucha sinceridad, a decir que LA FE ES EL REQUISITO INDISPENSABLE PARA LA SALVACI\u00d3N. \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb La fe es el \u00fanico requisito indispensable para la salvaci\u00f3n. Esta fe es el don de Dios. Es la obra del Esp\u00edritu Santo. Algunas personas no creen en Jes\u00fas; no creen porque no son las ovejas de Cristo, como \u00c9l mismo se los dijo; pero Sus ovejas oyen Su voz: \u00c9l las conoce y ellas lo siguen: \u00c9l les da vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de Su mano. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la fe? Creer consta de dos cosas; primero es una aceptaci\u00f3n del testimonio de Dios<\/i> relativo a Su Hijo. Dios te dice que Su Hijo vino al mundo y se hizo carne, que vivi\u00f3 en la tierra por los hombres, que despu\u00e9s de haber pasado Su vida en santidad fue ofrecido como propiciaci\u00f3n por el pecado, que sobre la cruz \u00c9l hizo la expiaci\u00f3n, all\u00ed y en ese momento, de tal modo hizo la expiaci\u00f3n por los pecados del mundo que \u00abtodo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u00bb Si quieres ser salvado, debes aceptar este testimonio que Dios nos da concerniente a Su propio Hijo.\n<\/p>\n
Habiendo recibido este testimonio, la siguiente cosa es confiar en \u00e9l<\/i>. Ciertamente aqu\u00ed est\u00e1, pienso yo, la esencia de la fe salvadora, que conf\u00edes para tu eterna salvaci\u00f3n en la expiaci\u00f3n y la justicia de Jesucristo, y que te deshagas de una vez por todas de toda confianza en sentimientos o en obras, y conf\u00edes en Jesucristo y en lo que \u00c9l hizo por tu salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Esto es la fe, recibir la verdad de Cristo: primero sabiendo que es verdad, y luego actuando de acuerdo a esa creencia. Una fe como esta, una fe real como esta, hace que el hombre odie el pecado a partir de ese momento. \u00bfC\u00f3mo puede amar aquello que hizo que el Salvador sangrara? Hace que viva en santidad. \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede hacer sino buscar honrar a ese Dios que lo ha amado tanto como para dar a Su Hijo para que muriera por \u00e9l? Esta fe es espiritual en su naturaleza y en sus efectos; opera sobre todo el hombre; cambia su coraz\u00f3n, ilumina su juicio, y somete su voluntad; lo sujeta a la supremac\u00eda de Dios, y lo conduce a recibir la Palabra de Dios como un ni\u00f1o, deseoso de recibir la verdad sobre la base delipse dixit <\/i>(el maestro dijo), esto dijo el Maestro Divino; santifica su intelecto, y lo vuelve deseoso de recibir la Palabra de Dios; limpia por dentro; limpia el interior de la copa y del plato, y embellece por fuera; limpia la conducta exterior y el motivo m\u00e1s \u00edntimo, de tal forma que el hombre, si su fe es real y verdadera, se convierte a partir de ese momento en algo que no hab\u00eda sido nunca.\n<\/p>\n
Ahora, que una fe como \u00e9sta salve el alma, es razonable seg\u00fan mi criterio; s\u00ed, es m\u00e1s, es cierto, pues hemos visto hombres salvados por ella <\/i>en esta misma casa de oraci\u00f3n. Hemos visto a la prostituta sacada de la zanja estigia (infernal) de su pecado y convertida en una mujer honesta; hemos visto al ladr\u00f3n reformado; hemos sabido del borracho, en cientos de casos, que se ha vuelto sobrio; hemos observado que la fe obra tales cambios, que todos los vecinos que lo han visto lo han contemplado y admirado, aunque lo odiaran; hemos visto a la fe librar a los hombres en la hora de la tentaci\u00f3n, y ayudarlos a consagrarse a Dios, tanto ellos como sus posesiones; hemos visto, y esperamos ver todav\u00eda m\u00e1s ampliamente, hechos de consagraci\u00f3n heroica a Dios y despliegues de testimonios en contra de la corriente de los tiempos, que nos han demostrado que la fe en efecto afecta al hombre, en efecto salva el alma.\n<\/p>\n
Mis querido lectores, si quieren ser salvos, deben creer en el Se\u00f1or Jesucristo. Perm\u00edtanme que los exhorte con todo mi coraz\u00f3n a no mirar a ninguna otra parte sino \u00fanicamente a Cristo crucificado para su salvaci\u00f3n. \u00a1Oh!, si ustedes descansan sobre cualquier ceremonia, aunque no sea el bautismo; si descansan sobre alguien m\u00e1s que no sea Jesucristo, deben perecer, tan ciertamente como este Libro es verdadero. Les ruego que no crean en cualquier esp\u00edritu, mas si aun yo, o un \u00e1ngel del cielo, anuncia cualquiera otra doctrina que no sea \u00e9sta, sea maldito, pues \u00e9sta y \u00fanicamente \u00e9sta, es la verdad que salva al alma, que regenera al mundo: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo.\u00bb \u00a1Fuera con todo ese desorden, veladoras, y mantillas del Puseyismo! \u00a1Fuera con toda la pompa esplendorosa de Roma! \u00a1Fuera con las pilas bautismales de la Iglesia de Inglaterra! Les pedimos que vuelvan sus ojos a esa cruz desnuda, donde cuelga un hombre sangrante, el Hijo de Dios.\n<\/p>\n
\u00abNadie sino Jes\u00fas, nadie sino Jes\u00fas,
Puede hacer bien a los pecadores desvalidos.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Hay vida en una mirada al Crucificado; hay vida en este instante para ti. Cualquiera de ustedes que crea en el grandioso amor de Dios por el hombre en Cristo Jes\u00fas, ser\u00e1 salvo. Si t\u00fa puedes creer que nuestro grandioso Padre desea que nosotros vengamos a \u00c9l, que nos anhela, que nos llama cada d\u00eda con la poderosa voz de las heridas de Su Hijo; si puedes creer ahora que en Cristo hay perd\u00f3n por las transgresiones pasadas, y limpieza en a\u00f1os por venir; si puedes confiar en \u00c9l para que te salve, ya tienes se\u00f1ales de regeneraci\u00f3n. La obra de salvaci\u00f3n ha comenzado en ti, en lo que concierne a la obra del Esp\u00edritu: en lo que concierne a la obra de Cristo, esa obra est\u00e1 terminada.\n<\/p>\n
Oh, yo quisiera suplicarles: af\u00e9rrense a Jesucristo. Este es el cimiento: construyan sobre \u00e9l. Esta es la roca<\/i> de refugio: vuelen a ella. Yo les pido que vuelen a ella ahora. La vida es corta: el tiempo vuela con alas de \u00e1guila. Ligero como una paloma perseguida por un halc\u00f3n, vuela, vuela pobre pecador, hacia el amado Hijo de Dios; toca ahora el borde de Su manto; mira ahora en ese amado rostro, una vez desfigurado con aflicciones por ti; mira en esos ojos, que una vez derramaron l\u00e1grimas por ti. Conf\u00eda en \u00c9l, y si lo encuentras falso, entonces debes perecer; pero jam\u00e1s lo encontrar\u00e1s falso mientras esta palabra sea verdadera: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb Dios nos da esta fe vital y esencial, sin la cual no hay salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Bautizados, rebautizados, circuncidados, confirmados, alimentados con los sacramentos y enterrados en tierra consagrada: ustedes perecer\u00e1n, excepto que crean en \u00c9l. La palabra es expresa y clara: el que no cree puede argumentar su bautismo, puede argumentar lo que quiera: \u00abMas el que no creyere, ser\u00e1 condenado;\u00bb para \u00e9l no hay nada sino la ira de Dios, las llamas del infierno, la perdici\u00f3n eterna. As\u00ed lo declara Cristo, y as\u00ed debe ser.\n<\/p>\n
Pero ahora, para terminar, hay quienes dicen: \u00ab\u00a1Ah!, pero el bautismo se encuentra en el texto; \u00bfd\u00f3nde pones eso?\u00bb Ese ser\u00e1 otro punto, y habremos terminado.\n<\/p>\n
EL BAUTISMO EN EL TEXTO EST\u00c1 EVIDENTEMENTE VINCULADO CON LA FE. \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo.\u00bb Me parece, y no hay ninguna suposici\u00f3n aqu\u00ed, que nadie que no creyera, deber\u00eda ser bautizado; o si existiera esa suposici\u00f3n, est\u00e1 claramente establecido que su bautismo no le servir\u00eda de nada, pues ser\u00eda condenado, bautizado o no, a menos que creyera.\n<\/p>\n
El bautismo del texto, me parece a m\u00ed (hermanos m\u00edos, si ustedes difieren de lo que digo, lo siento, pero debo sostener mi opini\u00f3n, y es \u00e9sta), me parece a m\u00ed que el bautismo est\u00e1 conectado con, o m\u00e1s bien, sigue directamente a la fe. No quiero insistir mucho sobre el orden de las palabras, pero por otras razones, pienso que el bautismo debe seguir a la fe. De todas maneras evita eficazmente el error que hemos estado combatiendo. El hombre que sabe que es salvo por creer en Cristo no eleva su bautismo para convertirlo en una ordenanza salvadora, cuando es bautizado. De hecho, \u00e9l es el principal opositor a ese error, porque sostiene que no tiene el derecho de ser bautizado hasta que sea salvo. \u00c9l da testimonio en contra de la regeneraci\u00f3n bautismal, ya que es bautizado cuando profesa ser una persona regenerada.\n<\/p>\n
Hermanos, el bautismo involucrado en esto es un bautismo vinculado con la fe, y a este bautismo, yo lo admito, se le atribuye mucho en la Escritura. No voy a referirme a ese tema ahora; pero ciertamente encuentro algunos pasajes muy notables en los que el bautismo es mencionado con mucha fuerza. Encuentro este: \u00abLev\u00e1ntate y baut\u00edzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.\u00bb Y encuentro muchos otros pasajes parecidos; yo s\u00e9 que el bautismo del creyente en s\u00ed mismo no lava el pecado; sin embargo es la se\u00f1al externa y el emblema de que as\u00ed es para el creyente, que la cosa visible puede ser descrita como la cosa significada. Tal como lo dijo nuestro Salvador: \u00abEsto es mi cuerpo,\u00bb cuando no era Su cuerpo, sino pan; sin embargo, en la medida que representaba Su cuerpo, era v\u00e1lido y correcto, de acuerdo al uso del lenguaje, decir: \u00abTomad, comed; esto es mi cuerpo.\u00bb\n<\/p>\n
Y as\u00ed, en la medida que el bautismo representa para el creyente la limpieza del pecado (puede ser llamado el lavamiento del pecado) no que lo sea, pero para las almas que son salvas, es el s\u00edmbolo externo de lo que es llevado a cabo por el poder del Esp\u00edritu Santo, en el hombre que cree en Cristo.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 v\u00ednculo tiene este bautismo con la fe? Creo que tiene precisamente \u00e9ste: el bautismo es una profesi\u00f3n de fe<\/i>; el hombre era soldado de Cristo, pero ahora en el bautismo se ha puesto el uniforme. El hombre cre\u00eda en Cristo, pero la fe permanec\u00eda entre Dios y su propia alma. En el bautismo le dice a quien lo bautiza: \u00abyo creo en Jesucristo;\u00bb le dice a la Iglesia, \u00abyo me uno a ustedes como un creyente de las verdades comunes del cristianismo;\u00bb le dice a los espectadores, \u00abNo importa lo que ustedes hagan, en cuanto a m\u00ed, yo servir\u00e9 al Se\u00f1or.\u00bb Es la profesi\u00f3n de su fe.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, nosotros pensamos que el bautismo es tambi\u00e9n para el creyente un testimonio de su fe<\/i>; en el bautismo efectivamente le dice al mundo lo que cree. \u00abEstoy a punto,\u00bb dice, \u00abde ser enterrado en agua. Yo creo que el Hijo de Dios fue metaf\u00f3ricamente bautizado en sufrimiento: creo que literalmente fue muerto y enterrado.\u00bb Salir otra vez fuera del agua proclama a todos los hombres que \u00e9l cree en la resurrecci\u00f3n de Cristo. En la Cena del Se\u00f1or se muestra la muerte de Cristo, y en el bautismo se muestra el entierro y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Es un tipo, un signo, un s\u00edmbolo, un espejo para todo el mundo: un espejo en el cual la religi\u00f3n est\u00e1 reflejada. Decimos al espectador, cuando pregunta cu\u00e1l es el significado de esta ordenanza: \u00abQueremos manifestar nuestra fe de que Cristo fue enterrado, y que se levant\u00f3 de los muertos, y proclamamos que esta muerte y resurrecci\u00f3n son el fundamento de nuestra confianza.\u00bb\n<\/p>\n
Asimismo, el bautismo es tambi\u00e9n la Fe que toma el lugar que le corresponde<\/i>. Es, o debe ser, uno de sus primeros actos de obediencia. La raz\u00f3n mira al bautismo, y dice: \u00abTal vez no hay nada en \u00e9l; no me puede hacer ning\u00fan bien.\u00bb \u00abEs cierto,\u00bb dice la Fe, \u00aby por lo mismo voy a observarlo. Si me aportara alg\u00fan bien, mi ego\u00edsmo me llevar\u00eda a bautizarme, pero en tanto que para mis sentidos no hay ning\u00fan bien en \u00e9l, puesto que mi Se\u00f1or me ordena que lo haga para cumplir toda justicia, es mi primera declaraci\u00f3n p\u00fablica que una cosa que parece irrazonable y que no es productiva, siendo ordenada por mi Se\u00f1or, es ley para m\u00ed. Si mi Se\u00f1or me hubiera ordenado que levantara seis piedras y las acomodara en fila, yo lo har\u00eda sin preguntarle: ‘\u00bfqu\u00e9 bien har\u00e1 eso?’\u00bfCui bono? (\u00bfCu\u00e1l bien?)<\/i> no es una pregunta adecuada para los soldados de Jes\u00fas. La pura simplicidad y la aparente inutilidad de la ordenanza deber\u00eda conducir al creyente a decir: ‘Por tanto, lo hago porque se convierte en la mejor prueba para m\u00ed de mi obediencia a mi Se\u00f1or.'\u00bb\n<\/p>\n
Cuando le dices a tu sirviente que haga algo, y no puede entenderlo, si se voltea y dice: \u00abPor favor, se\u00f1or, \u00bfpara qu\u00e9?, te queda muy claro que dif\u00edcilmente entiende la relaci\u00f3n entre superior y subordinado. As\u00ed, cuando Dios me dice que haga algo, si yo pregunto: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9?\u00bb no he podido tomar el lugar que la Fe debe ocupar, que es el de simple obediencia a cualquier cosa que el Se\u00f1or haya dicho. El bautismo es una orden, y la Fe obedece porque es una orden, y as\u00ed ocupa el lugar que le corresponde.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el bautismo es un refrigerio para la Fe. Ya que nosotros estamos compuestos de cuerpo y alma, necesitaremos algunos medios a trav\u00e9s de los cuales el cuerpo sea a veces sacudido para trabajar conjuntamente con el alma. En la Cena del Se\u00f1or, mi fe es ayudada por el signo externo y visible. Yo no veo un misterio supersticioso en el pan y en el vino, no veo nada excepto pan y vino, pero en ese pan y en ese vino ciertamente veo un ayudante para mi fe. Por medio del signo, mi fe ve la cosa significada. As\u00ed en el bautismo no hay una eficacia misteriosa en el baptisterio o en el agua. No le otorgamos ninguna reverencia ni a una cosa ni a la otra, pero ciertamente vemos en el agua y en el bautismo mucha ayuda pues hace entender a nuestra fe que somos enterrados con Cristo, y que somos levantados otra vez en novedad de vida con \u00c9l.\n<\/p>\n
Expliquen as\u00ed el bautismo, queridos amigos, y no habr\u00e1 temor de que el Papado se apoye en \u00e9l. Expl\u00edquenlo as\u00ed, y no podemos suponer que alg\u00fan alma ser\u00e1 conducida a confiar en \u00e9l; sino que as\u00ed toma el lugar que le corresponde en medio de las ordenanzas de la casa de Dios. Elevarlo de otra manera y afirmar que los hombres son salvos por \u00e9l, \u00a1ah!, amigos m\u00edos, cu\u00e1nto da\u00f1o ha causado esa falsedad, y cu\u00e1nto da\u00f1o puede causar, s\u00f3lo la eternidad lo revelar\u00e1.\n<\/p>\n
Quiera Dios que se levante un nuevo George Fox con toda su singular simplicidad y ruda honestidad para censurar la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos de esta \u00e9poca; para destruir sus ladrillos y su mezcla, sus santos atriles, sus santos altares, sus santas sobrepellices, sus muy reverendos padres, y no s\u00e9 cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s. Estas cosas no son santas. Dios es santo; Su verdad es santa; la santidad no pertenece a lo carnal ni a lo material, sino a lo espiritual.\n<\/p>\n
Oh, que el sonido de una trompeta clamara contra la superstici\u00f3n de la \u00e9poca. Yo no puedo renunciar, como lo hizo George Fox, al bautismo o a la Cena del Se\u00f1or, pero preferir\u00eda hacerlo, consider\u00e1ndolo el menor de los males, que perpetrar y ayudar a perpetrar la elevaci\u00f3n del bautismo y de la Cena del Se\u00f1or para colocarlos en un lugar que no les corresponde.\n<\/p>\n
Oh, queridos amigos m\u00edos, camaradas de mis luchas y de mis testimonios, af\u00e9rrense a la salvaci\u00f3n por fe, y aborrezcan la salvaci\u00f3n de los sacerdotes. Si no estoy equivocado, el d\u00eda vendr\u00e1 cuando tengamos que luchar por una sencilla religi\u00f3n espiritual, mucho m\u00e1s de lo que lo hacemos ahora. Hemos estado cultivando una amistad con quienes tienen un credo que no es fiel a las Escrituras o con quienes son deshonestos, que creen en la regeneraci\u00f3n bautismal o profesan que creen en eso, y juran ante Dios que creen cuando en realidad no creen. El tiempo ha llegado en que no debe haber m\u00e1s tregua o di\u00e1logo entre los siervos de Dios y los siervos del tiempo. El tiempo ha llegado en que los seguidores de Dios deben seguir a Dios, y quienes se adornan y se visten por s\u00ed mismos y encuentran una v\u00eda que es agradable a la carne y condescendiente con sus deseos carnales, deben irse por su lado. Un gran tiempo de aventamiento viene para los santos de Dios, y estaremos m\u00e1s libres de lo que estamos ahora, de la uni\u00f3n con esos que sostienen al Papado, bajo la pretensi\u00f3n de ense\u00f1ar el Protestantismo. Digo que estaremos libres de quienes ense\u00f1an la salvaci\u00f3n por el bautismo, en vez de la salvaci\u00f3n por la sangre de nuestro bendito Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
Oh, que el Se\u00f1or ci\u00f1a los lomos de ustedes. Cr\u00e9anme, no se trata de algo sin importancia. Puede ser que sobre este terreno se combata Armaged\u00f3n. Aqu\u00ed vendr\u00e1 la gran batalla entre Cristo y Sus santos por un lado, y el mundo, y las formas, y las ceremonias, por el otro. Si somos dominados en \u00e9sto, pueden venir a\u00f1os de sangre y persecuci\u00f3n, y sacudimientos para ac\u00e1 y para all\u00e1 entre las tinieblas y la luz; pero si somos valientes y osados, y no titubeamos en esto, sino que permanecemos firmes en la verdad de Dios, el futuro de Inglaterra puede ser brillante y glorioso. \u00a1Oh, pidamos por una Iglesia verdaderamente reformada en Inglaterra y una raza piadosa que la mantenga! El futuro del mundo depende de ello, bajo el cuidado de Dios, pues en la proporci\u00f3n en que la verdad sea desfigurada en casa, la verdad ser\u00e1 mutilada afuera. De cualquier sistema que ense\u00f1e la salvaci\u00f3n por medio del bautismo surgir\u00e1 la infidelidad, una infidelidad que la falsa Iglesia parece ya deseosa de alimentar y nutrir bajo sus alas.\n<\/p>\n
Dios libre a esta tierra favorecida, de las cr\u00edas de su propia religi\u00f3n establecida. Hermanos, mant\u00e9nganse firmes en la libertad con la que Cristo los ha hecho libres, y no tengan miedo de ning\u00fan temor s\u00fabito o calamidad cuando vengan, pues quien conf\u00eda en el Se\u00f1or ser\u00e1 cubierto por la misericordia, y quien es fiel a Dios y a Cristo, escuchar\u00e1 que se le dice al fin, \u00abBien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu se\u00f1or.\u00bb Que el Se\u00f1or bendiga esta palabra, por Cristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb — Marcos 16: 15, 16. En el vers\u00edculo precedente nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos descubre un poco el car\u00e1cter natural de los ap\u00f3stoles que \u00c9l hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abLa Regeneraci\u00f3n Bautismal
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}