\n\n<\/p>\n
\n\u201cComo est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda; y el que creyere en \u00e9l, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d Romanos 9: 33<\/i>\n<\/p>\n
Nuestro ap\u00f3stol fue inspirado por Dios y, sin embargo, era llevado a citar pasajes tomados del Antiguo Testamento. El Esp\u00edritu de Dios hubiera podido dictarle nuevas palabras; hubiera podido mostrarle c\u00f3mo confirmar la verdad mediante otros argumentos, pero a \u00c9l no le agrada hacer eso. Gu\u00eda a Su siervo a establecer la verdad presente por medio de verdades reveladas anteriormente, y as\u00ed nos da el ejemplo de escudri\u00f1ar las Escrituras y de valorar los antiguos or\u00e1culos de Dios.\n<\/p>\n
El pasaje bajo nuestra consideraci\u00f3n pareciera estar compuesto por dos Escrituras entrelazadas hasta ser convertidas en una, un m\u00e9todo que era utilizado con frecuencia por los ap\u00f3stoles. Una parte del texto que estamos considerando se encuentra en Isa\u00edas 28: 16; el ap\u00f3stol no hace una cita literal, y m\u00e1s bien nos da el sentido en lugar de las palabras: \u201cHe aqu\u00ed que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure\u201d. Pero Pablo inserta esa palabra de profec\u00eda en otra, citando esta vez de Isa\u00edas 8: 14: \u201cEntonces \u00e9l ser\u00e1 por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer\u201d.\n<\/p>\n
No puedo evitar hacer una o dos observaciones sobre estos pasajes antes de abordar el texto que vamos a considerar. En Isa\u00edas 8: 14, se percibe una sorprendente prueba de la divinidad de Cristo. Vean el vers\u00edculo decimotercero: \u201cA Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos,<\/i> a \u00e9l santificad; sea \u00e9l vuestro temor, y \u00e9l sea vuestro miedo. Entonces \u00e9l\u201d, -esto es, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos- \u201cser\u00e1 por santuario\u201d para los creyentes; \u201cpero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer\u201d. Isa\u00edas expresa una profec\u00eda de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y Pablo la cita en referencia al Se\u00f1or Jesucristo, con el prop\u00f3sito claro de que concluyamos que el Se\u00f1or Jesucristo es el propio Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
Del segundo pasaje aprendemos otra verdad que sirve para ilustrar m\u00e1s de cerca nuestro texto. En Isa\u00edas 8: 16, leemos, \u201cHe aqu\u00ed que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra\u201d. El ap\u00f3stol ha omitido las palabras \u201cpor fundamento\u201d y ha insertado las palabras del otro pasaje, \u201cpor piedra para tropezar, y por tropezadero para caer\u201d. Pero la profec\u00eda original de Isa\u00edas sirve para mostrarnos que el prop\u00f3sito real de Dios al poner a Cristo en Sion no era para que los hombres se tropezaran en \u00c9l, sino para que fuera un cimiento para sus esperanzas. El prop\u00f3sito real de Dios era que Cristo fuera la piedra angular para la confianza humana, pero el resultado ha sido que para un conjunto de hombres renovados por la gracia todopoderosa, Cristo se ha convertido en un santuario de refugio y en una piedra de dependencia, y para otros, dejados a su propia depravaci\u00f3n, se ha convertido en una piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda. Estos son algunos comentarios sobre las Escrituras primitivas que Pablo cita. Ahora vayamos al vers\u00edculo mismo.\n<\/p>\n
Nuestro texto nos informa que muchos tropiezan en Cristo;<\/i> y, luego, en segundo lugar, nos asegura que quienes reciben a Cristo y creen<\/i> en \u00c9l, no tendr\u00e1n motivo de ser avergonzados.\n<\/p>\n
I.<\/b> La primera declaraci\u00f3n no necesita ninguna demostraci\u00f3n, pues la observaci\u00f3n misma nos ense\u00f1a que MUCHOS TROPIEZAN EN CRISTO. Tan pronto Dios fue manifestado en la carne, los mortales comenzaron a tropezar en \u00c9l. \u201c\u00bfNo es \u00e9ste el hijo del carpintero?\u201d, era la pregunta de quienes esperaban la pompa mundana y la grandeza imperial. \u201cConocemos a su padre y a su madre y, \u00bfno est\u00e1n todas sus hermanas con nosotros?\u201d, era la objeci\u00f3n susurrada por sus propios paisanos. El m\u00e1s grande de todos los profetas no ten\u00eda ning\u00fan honor en Su propia tierra. Nuestro Se\u00f1or fue rechazado por toda clase de hombres; aunque le miraban desde diferentes c\u00edrculos, todos lo hac\u00edan con el mismo ojo escarnecedor.\n<\/p>\n
Los fariseos tropezaban en \u00c9l porque no era supersticioso ni ostentoso; ciertamente no se lavaba las manos antes de comer, ni tampoco oraba en las esquinas de las calles; entablaba relaciones con los publicanos y pecadores; no ensanchaba sus filacterias; sanaba a los enfermos en el d\u00eda de reposo; no ten\u00eda ning\u00fan respeto por las tradiciones, y por todo ello, todo fariseo \u2018justo\u2019 le aborrec\u00eda.\n<\/p>\n
El saduceo, por otra parte, a pesar de que odiaba la superstici\u00f3n farisaica, despreciaba igualmente a Cristo en gran medida. Sus objeciones eran disparadas desde otro \u00e1mbito. Para \u00e9l, Cristo era demasiado supersticioso, pues el saduceo no cre\u00eda ni en \u00e1ngel ni en esp\u00edritu ni en la resurrecci\u00f3n de los muertos, creencias todas que el profeta de Nazaret sosten\u00eda abiertamente. El escepticismo filos\u00f3fico detestaba a Jes\u00fas porque Su ense\u00f1anza conten\u00eda mucho del elemento sobrenatural. A lo largo de toda Su vida, tanto en las cortes superiores de Herodes o de Pilato, como entre los m\u00e1s bajos rangos de la turba de Judea, Cristo fue despreciado y desechado entre los hombres. Desde tiempos antiguos hab\u00edan perseguido a todos los profetas a quienes el Se\u00f1or hab\u00eda enviado, y era poco sorprendente que ahora asediaran al propio Se\u00f1or. \u201cOs tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis\u201d: esto pod\u00edan decir todos los profetas de Dios, pues Israel no recibi\u00f3 ni al hombre solitario cuyo alimento consist\u00eda en langostas y miel silvestre, ni al esp\u00edritu m\u00e1s cordial que lleg\u00f3 comiendo y bebiendo. Eliminaron a todos los profetas de Dios y no aceptaron ninguno de sus reproches; y cuando el Hijo mismo lleg\u00f3, dijeron: \u201cEste es el heredero; venid, mat\u00e9mosle, para que la heredad sea nuestra\u201d. Los jud\u00edos le rechazaron a una voz, con la \u00fanica excepci\u00f3n del remanente conforme a la elecci\u00f3n de gracia.\n<\/p>\n
Pero el jud\u00edo no est\u00e1 solo en su ofensa dirigida a la cruz. Sabemos que cuando el Evangelio fue llevado a los gentiles posteriormente, Cristo crucificado fue piedra de tropiezo para ellos. Los refinados griegos, con sus diversos sistemas de filosof\u00eda, esperaban ver en el Mes\u00edas un pensamiento profundo y un gusto cl\u00e1sico; pero cuando oyeron predicar a Pablo sobre la resurrecci\u00f3n de los muertos, no vieron nada que halagara su filosof\u00eda y entonces se burlaron abiertamente de esa predicaci\u00f3n. A la vez que el jud\u00edo recog\u00eda su manto de flecos extendidos y llamaba a Cristo \u2018piedra de tropiezo\u2019, el griego marchaba a su templo cl\u00e1sico o a su academia cient\u00edfica, y daba voces diciendo: \u201c\u00a1Pura necedad, los hombres que as\u00ed hablan deben de estar locos!\u201d En todo tiempo, incluso hasta en nuestra \u00e9poca, siempre que Cristo es predicado, el coraz\u00f3n humano ha sido provocado de inmediato a la ira contra \u00c9l; el embajador de Dios ha encontrado hombres renuentes a recibir la paz por \u00e9l proclamada; el amado Hijo de Dios, que no vino sino con palabras de misericordia y ternura, ha sido aborrecido y rechazado por los propios hombres a quienes ha venido a bendecir. \u201cA lo suyo vino, y los suyos no le recibieron\u201d.\n<\/p>\n
Sin embargo, nosotros tenemos poco que ver con esas \u00e9pocas pasadas; tenemos que ver mucho m\u00e1s con el presente y con nosotros mismos; y es algo triste saber que en medio de esta concurrencia, – aunque supongo que nos autodenominamos cristianos- hay muchas personas para quienes Cristo es todav\u00eda piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda. Es un hecho lamentable que hay cientos de miles de personas en Londres para quienes el Evangelio de Cristo es tan poco conocido como si se tratara de hind\u00faes o de t\u00e1rtaros. Para \u00e9stos, Cristo no es una piedra de tropiezo, pues no lo conocen y, por tanto, no tienen la culpa que tienen algunos de ustedes por haber o\u00eddo de \u00c9l y rechazarlo.\n<\/p>\n
En medio de la concurrencia presente hay algunos que tropiezan con Cristo por causa de Su santidad.<\/i> \u00c9l es demasiado estricto para ellos; quisieran ser cristianos pero no pueden renunciar a sus placeres sensuales; quisieran ser lavados en Su sangre, pero desean revolcarse todav\u00eda en el cieno del pecado. Hay muchas personas que estar\u00edan suficientemente dispuestas a recibir a Cristo si, despu\u00e9s de recibirle, pudieran continuar con su borrachera, con su lascivia y con su desenfreno. Pero Cristo pone el hacha a la ra\u00edz de los \u00e1rboles. \u00c9l les dice que hay que renunciar a todo esto, porque \u201cpor estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia\u201d, y, adem\u00e1s, \u201csin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. La naturaleza humana da coces contra esto. \u201c\u00a1C\u00f3mo!, \u00bfno podr\u00eda gozar de alguna lascivia favorita? \u00bfNo podr\u00eda disfrutar de estas cosas al menos de vez en cuando? \u00bfHe de abandonar por completo mis viejos h\u00e1bitos y mis antiguos caminos? \u00bfTengo que ser hecho una nueva criatura en Cristo Jes\u00fas?\u201d\n<\/p>\n
Estos son t\u00e9rminos demasiado duros, son condiciones demasiado severas, y as\u00ed, el coraz\u00f3n humano regresa a las ollas de carne de Egipto y se aferra al ajo y a las cebollas del antiguo estado de servidumbre, y no quiere ser liberado ni siquiera debido a que uno mayor que Mois\u00e9s alza la vara para dividir al mar, y promete darle Cana\u00e1n, que fluye leche y miel. Cristo ofende a los hombres porque Su Evangelio es intolerante con el pecado.\n<\/p>\n
Otros tropiezan con nuestro bendito Se\u00f1or porque no les gusta el<\/i> plan de ser salvados entera y \u00fanicamente por medio de la fe.<\/i> \u00bfHay algunas de esas personas aqu\u00ed? Yo supongo que habr\u00e1 algunas. Dicen: \u201cQu\u00e9, \u00bfacaso no valen nada nuestras buenas obras? \u00bfNo hay nada que podamos hacer para ayudar en nuestra salvaci\u00f3n? T\u00fa nos dices que lo que justifica al alma es confiar \u00fanicamente en Cristo, sin nada m\u00e1s; entonces no lo entendemos, o aunque lo entendi\u00e9ramos, no nos gusta\u201d. Esto es demasiado humillante, demasiado sencillo, demasiado f\u00e1cil.\n<\/p>\n
-\u201cVamos\u201d, -dice el hombre que ha asistido siempre a la iglesia de su distrito o a su casa de reuni\u00f3n, que no le debe nada a nadie y que es generoso con los pobres-: \u201c\u00a1Vamos!, entonces mi posici\u00f3n no es nada mejor que la de la ramera que recorre las calles a medianoche, o que la del ladr\u00f3n que cumple su mes de castigo en trabajos forzados\u201d. No ser\u00eda mejor tu condici\u00f3n, mi querido oyente, en cuanto a tu salvaci\u00f3n eterna, si reh\u00fasas creer en Cristo. La condenaci\u00f3n del imp\u00edo descarado es segura, pero igualmente segura ser\u00eda la tuya si, despu\u00e9s de haber o\u00eddo el plan de salvaci\u00f3n, das la vuelta y lo desprecias porque prefieres tu justicia propia a la justicia de Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, cu\u00e1ntos naufragan al estrellarse contra esta roca y cu\u00e1ntos son tragados por esta arena movediza! Ellos quisieran ser salvados pero no aceptan doblar la rodilla; no est\u00e1n contentos de recibir la salvaci\u00f3n de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas, y as\u00ed, perecen debido a su terco orgullo.\n<\/p>\n
He conocido a otros que tropiezan en Cristo por causa de la doctrina<\/i> que \u00c9l predica,<\/i> m\u00e1s espec\u00edficamente, las doctrinas de la gracia.<\/i> A esta casa entra alguien que, si predic\u00e1ramos un serm\u00f3n sobre la virtud cristiana, dir\u00eda: \u201cme gust\u00f3 ese discurso\u201d; pero si predic\u00e1ramos a Cristo y comenz\u00e1ramos a hablar acerca de las doctrinas profundas contenidas en el Evangelio, tales como la elecci\u00f3n, el llamamiento eficaz y el amor eterno e inmutable, de inmediato se enojan casi hasta el punto de crujir sus dientes. Quisieran tener a Cristo \u2013dicen ellos- pero no pueden aceptar estas doctrinas.\n<\/p>\n
-\u201c\u00a1Qu\u00e9, Dios salva a quien quiere y ni siquiera le pide permiso a la criatura! \u00bfHar\u00e1 lo que le agrade con nosotros igual que un alfarero hace lo que quiere con la masa de arcilla? \u00bfNos han de decir en nuestra cara que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia? No podemos soportar eso. Nos dirigiremos a alg\u00fan otro lugar donde el hombre reciba mayor consideraci\u00f3n, y donde Dios no sea colocado tan alto sobre nuestras cabezas\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, pero, amigo m\u00edo!, Jesucristo no elaborar\u00e1 Su doctrina para agradarte, ni diluir\u00e1 la verdad de la Escritura para que se adapte a tus gustos carnales. Observa que es en el cap\u00edtulo noveno de Romanos donde se encuentra mi texto, y en ese mismo cap\u00edtulo de Romanos tienes la declaraci\u00f3n m\u00e1s clara y audaz registrada en alguna parte concerniente a la soberan\u00eda de la gracia divina, y si t\u00fa decides hacer de la soberan\u00eda una excusa para no creer en Cristo, perecer\u00e1s para tu desgracia; y, perecer\u00edas merecidamente tambi\u00e9n, porque quieres altercar con la Palabra de Dios y condenas a tu propia alma a ser castigada por la soberan\u00eda de Dios.\n<\/p>\n
Pero, en verdad, mis queridos amigos, cuando los pecadores est\u00e1n resueltos a objetar a Cristo, lo m\u00e1s f\u00e1cil del mundo es encontrar algo que objetar. He conocido a algunos que tropiezan por causa del pueblo de Cristo.<\/i> Dicen: \u201cBien, yo quisiera creer en Cristo, pero observa a los profesantes; mira cu\u00e1n inconsistentes son. Contempla a muchos miembros de la iglesia y mira en qu\u00e9 caminos imp\u00edos caminan, incluyendo a algunos ministros\u201d, y entonces comienzan a enumerar diversas fallas de algunos eminentes siervos de Dios, y piensan que esta es una excusa para que los pecadores vayan al infierno porque otros no caminan rectamente en la senda al cielo. Oh, \u00bfmandar\u00e1s tu alma al infierno porque otra persona no es todo lo que deber\u00eda ser? Qu\u00e9 si David cae y David es restaurado, \u00bfes esa una raz\u00f3n por la que t\u00fa debas caer para no ser restaurado nunca? \u00bfQu\u00e9 importa que algunos peregrinos que se dirigen al cielo se dirijan a la \u2018Vereda Apartada del Prado\u2019 (By-path meadow) y tengan que regresar al camino cojeando? \u00bfEs \u00e9sa una raz\u00f3n por la que debas seguir el camino que conduce a la \u2018Ciudad de la Destrucci\u00f3n\u2019? Me parece, amigo, que esto s\u00f3lo deber\u00eda hacerte m\u00e1s diligente para procurar hacer firme tu vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n; los naufragios de los dem\u00e1s deber\u00edan conducirte a navegar m\u00e1s cuidadosamente; las bancarrotas de otros hombres deber\u00edan hacerte comerciar con mayor diligencia y humildad; pero citar los defectos de los dem\u00e1s como una raz\u00f3n del por qu\u00e9 debas continuar en el error de tus caminos, es el m\u00e9todo de razonar del necio; pon mucho cuidado, para que no descubras a tu necedad sumida en las llamas del infierno.\n<\/p>\n
La objeci\u00f3n real del hombre natural no es, sin embargo, ni contra el pueblo de Dios, ni contra el plan de salvaci\u00f3n, considerado en s\u00ed mismo, sino m\u00e1s bien contra Cristo. La piedra de esc\u00e1ndalo es Cristo: la persona de Cristo.<\/i> Ustedes no quieren aceptar que este hombre reine sobre ustedes; no est\u00e1n anuentes a que \u00c9l lleve la corona y a que reciba todo el honor de la salvaci\u00f3n suya; preferir\u00edan perecer en su pecado antes que Jesucristo sea engrandecido por la salvaci\u00f3n suya. Esta es una severa acusaci\u00f3n, me dir\u00e1n; si no fuera cierto, les ruego que me demuestren que es falsa, creyendo en Jes\u00fas. Si no tienen objeci\u00f3n a Cristo, ac\u00e9ptenlo.\n<\/p>\n
Pecador, si t\u00fa dices que no tropiezas por causa de Cristo, yo te exhorto entonces a que te aferres a \u00c9l; si \u00c9l no es detestable para ti, estr\u00e9chalo en tus brazos ahora. Vamos, hombre, si estuvieras en tus cinco sentidos, puesto que Cristo puede salvarte con una salvaci\u00f3n eterna, t\u00fa ciertamente le asir\u00edas, a menos que hubiere alguna objeci\u00f3n por el camino; y como no te aferras a \u00c9l, yo te digo que hay un obst\u00e1culo en tu pecaminoso coraz\u00f3n, un tropiezo en Cristo que ser\u00e1 tu ruina a menos que Dios te libere de ello.\n<\/p>\n
Que Dios me ayude ahora a razonar unos cuantos minutos con quienes no creen en Cristo, con quienes le han convertido en piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda. Querido amigo, d\u00e9jame que me acerque a ti y que tome tu mano y hable contigo. \u00bfHas considerado alguna<\/i> vez cu\u00e1nto insultas a Dios el Padre por rechazar a Cristo?<\/i> Si fueras invitado a la fiesta de alguno, y te acercaras a la mesa y rompieras todos los platos y los arrojaras al suelo y los pisotearas, \u00bfacaso no ser\u00eda eso un insulto? Si fueras un pobre mendigo sentado a la puerta, y, motivado por pura caridad, un hombre rico te invitara a su fiesta, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00edas merecer si trataras sus provisiones de esta manera?\n<\/p>\n
Y, sin embargo, ese es precisamente tu caso. No tienes ning\u00fan merecimiento ante Dios, t\u00fa eras un pobre pecador sin ning\u00fan derecho sobre \u00c9l y, sin embargo, a \u00c9l le agrad\u00f3 preparar una mesa, Sus novillos y Sus animales engordados han sido sacrificados, y ahora no quieres venir; es m\u00e1s, haces peor todav\u00eda, pues pones objeciones a la fiesta; desprecias la tierra deleitosa y la buena provisi\u00f3n de Dios. Solamente considera con cu\u00e1ntos gastos se ha realizado la provisi\u00f3n de salvaci\u00f3n. El Padre eterno entreg\u00f3 a Su Hijo. \u00a1Pon atenci\u00f3n! Su bienamado, lo m\u00e1s querido de Su coraz\u00f3n, Su \u00fanico Hijo, fue entregado a la muerte, \u00bfy t\u00fa desprecias un don como \u00e9ste? \u00bfNo te har\u00eda sonrojar si entregaras a tu \u00fanico hijo para pelear por tu pa\u00eds y aquellos a quienes lo entregases te despreciaran a ti y a tu don? Si por causa de alg\u00fan patriotismo sobrehumano por el bien de tu pa\u00eds, llegaras incluso a matar a tu hijo, \u00bfno te herir\u00eda en lo m\u00e1s vivo si los hombres se rieran de ti e hicieran escarnio del acto? Y, sin embargo, eso es lo que haces para con el Padre eterno, quien por amor a los hombres apart\u00f3 de Su pecho a Su amado, lo clav\u00f3 al madero y lo cubri\u00f3 de dolores indecibles. T\u00fa desprecias el don indecible, el acto m\u00e1s rico de generosidad que incluso el coraz\u00f3n infinito de Dios hubiera podido imaginar, o la mano infinita de Dios hubiera podido llevar a cabo. T\u00fa desprecias todo eso; tocas a Dios, perm\u00edteme decirte, en la ni\u00f1a de Sus ojos; le has herido en la parte m\u00e1s sensible; mejor ser\u00eda que corrieras sobre el filo de Su espada o te arrojaras sobre las protuberancias de Su adarga que despreciar y rechazar a Su unig\u00e9nito Hijo, inmolado por la culpa humana.\n<\/p>\n
Considera, de nuevo, qu\u00e9 prueba hay de tu pecaminosidad,<\/i> y cu\u00e1n prestamente ser\u00edas condenado al final cuando este pecado est\u00e9 escrito sobre tu frente. Vamos, hombre, no habr\u00eda necesidad de denunciar ning\u00fan otro pecado contra ti; el libro en el que tus fallas han sido registradas escasamente necesitar\u00eda ser abierto, pues esta prueba bastar\u00eda. T\u00fa has hecho de Cristo una piedra de tropiezo, has objetado al amado Hijo de Dios; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 necesitar\u00edamos otros testigos? Por el testimonio de esta sola boca ser\u00edas condenado: \u201ct\u00fa aborreciste al Pr\u00edncipe de gloria, t\u00fa le rehusaste tu coraz\u00f3n\u201d; por tanto, ll\u00e9venselo al lugar de donde vino. \u00bfQu\u00e9 importa que no haya sido nunca un ad\u00faltero ni un proxeneta, pues, no basta esto? \u00bfNo muestra esto la negrura del coraz\u00f3n del traidor y la vileza de su car\u00e1cter? No quiso recibir a Cristo y m\u00e1s bien convirti\u00f3 el cimiento que Dios puso en Sion \u201cen piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda\u201d. \u00bfQu\u00e9 piensas de esto, t\u00fa que me est\u00e1s escuchando?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, como esto ser\u00e1 un pronto testigo para condenarte, \u00bfc\u00f3mo<\/i> aumentar\u00e1 tu miseria?<\/i> \u00bfPiensas que Dios ser\u00e1 tierno contigo cuando t\u00fa no has sido tierno con Su Hijo? Cuando te arroje al infierno, \u00bfhar\u00e1 que las llamas sean menos ardientes? \u00bfPiensas que Su venganza ser\u00e1 refrescante para con el hombre que tropez\u00f3 con Su Hijo? Para nada; eso m\u00e1s bien afilar\u00e1 la hoja de Su espada. \u201cEste traidor en efecto despreci\u00f3 la sangre de Cristo\u201d. Eso derramar\u00e1 combustible sobre las llamas. \u201cEste hombre hizo de mi unig\u00e9nito Hijo una piedra de tropiezo, y ahora voy a demostrarle que \u2018el que cayere sobre esta piedra ser\u00e1 quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar\u00e1\u201d. \u00bfPiensas t\u00fa que un rey estar\u00eda m\u00e1s inclinado a ser misericordioso para con un traidor si supiera que ese traidor ha despreciado a su hijo? No; me parece m\u00e1s bien que la sentencia ser\u00eda mucho m\u00e1s severa.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, pecador!, aunque todos los pecadores escaparan, t\u00fa, que has o\u00eddo el Evangelio, no escapar\u00e1s; aunque las flechas de Dios evadieran a otros pecadores, se clavar\u00e1n en ti; t\u00fa ser\u00e1s el blanco especial de la venganza todopoderosa, porque fuiste desobediente y tropezaste con esta piedra de tropiezo. Reflexiona, hombre, \u00bfno<\/i> sellar\u00e1 esto la eternidad de tu dolor?<\/i> \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas escapar si descuidaras una salvaci\u00f3n tan grande? T\u00fa has suprimido el \u00fanico puente que habr\u00eda podido conducirte a la seguridad; has desmantelado el \u00fanico refugio que habr\u00eda podido protegerte de la ira divina. \u201cYa no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda quedar alguno? Cuando est\u00e9s en el infierno, \u00bfpiensas que Cristo vendr\u00eda una segunda vez para morir por ti? \u00bfDerramar\u00eda Su sangre de nuevo para sacarte del lugar de tormento? Hombre, \u00bftienes una imaginaci\u00f3n tan vana como para so\u00f1ar que habr\u00e1 un segundo rescate ofrecido para quienes no han escapado de la ira venidera, y que Dios el Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 de nuevo y tratar\u00e1 con los pecadores que anteriormente le rechazaron tercamente?\n<\/p>\n
No, en la medida que tu Salvador sea objetado, y deseches la vida eterna, y el cimiento mismo sea una piedra de tropiezo, no puede quedar nada para ti sino una terrible espera del juicio y de la fiera indignaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Y ahora otra palabra m\u00e1s para ti. \u00bfNo hace temblar tu coraz\u00f3n esta perspectiva del caso? \u00bfNo es suficiente haber quebrantado la ley de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 has llegado al punto de despreciar a Su Hijo? \u00a1Oh, ojos m\u00edos!, si pudieran llorar por siempre no llorar\u00edan suficientes l\u00e1grimas, porque una vez rehusaron mirarle a \u00c9l, que es ahora el gozo diario de ustedes. \u00bfNo es este uno de los peores pecados que tendremos que confesar? Y, oh pecador, \u00bfno lo confesar\u00e1s ahora? \u00bfNo quebrantar\u00e1 tu coraz\u00f3n este pensamiento: que t\u00fa has despreciado hasta aqu\u00ed a Quien es dulc\u00edsimo y todo \u00c9l codiciable? Que el Esp\u00edritu de Dios introduzca eso en ustedes como un clavo en lugar seguro; me parece que se van a volver al Redentor dici\u00e9ndole: \u201cMi Se\u00f1or y mi Dios, perd\u00f3name por haber sido tan rudo contigo; ac\u00e9ptame, rec\u00edbeme en Tu pecho, l\u00e1vame con Tu sangre, t\u00f3mame como Tu siervo, y s\u00e1lvame con una gran salvaci\u00f3n\u201d. Feliz es el hombre que es conducido por la gracia divina a confesar as\u00ed su falta, y no tropieza m\u00e1s. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 obst\u00e1culo hay para que tropecemos? Oh, mi querido oyente, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edas de rechazar a Cristo? \u00c9l no es un duro capataz: \u201cSu yugo es f\u00e1cil, y ligera Su carga\u201d; \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edas de rehusar tu propia misericordia? \u00bfAcaso ser salvado es una desgracia? \u00bfAcaso ser limpiado del pecado es una calamidad? \u00bfAcaso ser hecho un hijo de Dios es una desventaja? Escapar del infierno y volar al cielo, \u00bfno es acaso la m\u00e1s deseable de todas las misericordias? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, despreciar a Cristo? Eso es irrazonable. Que Dios te libre de este irrazonable pecado y te conduzca a aceptar ahora a Cristo con un coraz\u00f3n perfecto, y \u00c9l recibir\u00e1 la alabanza por ello eternamente.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora voy a procurar explicar, con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, la segunda parte: la parte m\u00e1s consoladora del texto: \u201cEL QUE CREYERE EN \u00c9L, NO SER\u00c1 AVERGONZADO\u201d. Se sentir\u00e1 avergonzado al pensar que no crey\u00f3 antes; ser\u00e1 avergonzado al pensar que no cree m\u00e1s firmemente ahora; con frecuencia sentir\u00e1 verg\u00fcenza y confusi\u00f3n de rostro por cuenta de su ingratitud, y de su pecaminosidad y de su descarr\u00edo de coraz\u00f3n; pero el texto quiere decir que no ser\u00e1 avergonzado por haber confiado en Cristo. Quien cree en Cristo nunca tendr\u00e1 causa alguna de avergonzarse por haberlo hecho.\n<\/p>\n
1.<\/b> Al tratar esto, antes que nada voy comentar cu\u00e1ndo aqu\u00e9llos que<\/i> conf\u00edan en Cristo podr\u00edan ser avergonzados por haber confiado en<\/i> \u00c9l.<\/i> Bien podr\u00edan avergonzarse si Cristo los abandonara alguna vez. Si alguna vez se llegara a esto: que \u00c9l, el esposo de mi coraz\u00f3n, me abandonara y me dejara como una viuda solitaria en el mundo; si despu\u00e9s de haber dicho: \u201cNo te desamparar\u00e9, ni te dejar\u00e9\u201d, se apartara despu\u00e9s de todo y nunca le dedicara a Su siervo ninguna sonrisa de Su rostro, entonces tendr\u00eda raz\u00f3n, en verdad, de verme avergonzado por haber puesto mi confianza en un Salvador tan voluble.\n<\/p>\n
El Cristo del arminiano es alguien de quien tienen buena base de avergonzarse, porque redime a los hombres con la sangre preciosa y, sin embargo, se van al infierno. El Cristo del arminiano ama hoy pero odia ma\u00f1ana; salva por gracia, pero esa gracia depende del uso que el hombre haga de ella; rescata a los hombres de un estado de condenaci\u00f3n y los justifica; pero, despu\u00e9s de todo, los deja regresar al estado de condenaci\u00f3n y, despu\u00e9s de todo, perecen.\n<\/p>\n
Pero el Cristo de los cristianos es una persona muy diferente: una vez que los ama nunca los abandona; donde ha comenzado una buena obra la sigue haciendo y la perfecciona. El Cristo del cristiano dice: \u201cYo doy a mis ovejas vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u201d. Mientras el cristiano no descubra que la gracia de Dios se ha ido por completo, que el amor de Cristo ha cesado, no tendr\u00e1 ninguna causa de ser avergonzado.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el cristiano tendr\u00eda causa de dudar si Cristo fuera a<\/i> fallarle,<\/i> ya sea en cuanto a la providencia o a la gracia, en sus<\/i> tiempos de tribulaci\u00f3n y tentaci\u00f3n.<\/i> Si el Se\u00f1or no me sostuviera cuando est\u00e9 en medio de los r\u00edos, tendr\u00eda causa de sonrojarme por mi esperanza. Si caminando a trav\u00e9s de la hoguera las llamas me quemaran, y no encontrara que el Se\u00f1or fuera mi pronto auxilio en las tribulaciones, entonces ser\u00eda avergonzado.\n<\/p>\n
Oh, amados, \u00bfcu\u00e1ndo podr\u00eda suceder esto? \u2018En seis tribulaciones te ha librado, y en la s\u00e9ptima no te tocar\u00e1 el mal\u2019. Han sido muy abatidos y no habr\u00edan podido estar m\u00e1s bajo a menos que hubiesen estado en su tumba; han sido muy pobres, teniendo escasamente pan para comer o vestidos que ponerse; todo aquello en lo que confiaban ha dejado de ser su sost\u00e9n; se han quedado hu\u00e9rfanos en el mundo, con la excepci\u00f3n de su Padre que est\u00e1 en el cielo; pero aun as\u00ed, a pesar de todo ello, \u00bfno les ha sido suministrado el pan? \u00bfNo ha estado asegurada su agua? Y, \u00bfno ha de ser su testimonio hoy, en lo concerniente a Dios, que ha sido un amigo que ha permanecido m\u00e1s cercano que un hermano? Bien, entonces no ser\u00e1s avergonzado nunca, porque nunca te llegar\u00e1 un tiempo cuando te deje perecer a trav\u00e9s de la presi\u00f3n de las tribulaciones, o cuando permita que seas destruido por la fuerza de las tentaciones.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, un cristiano tendr\u00eda motivos de ser avergonzado si las<\/i> promesas de Cristo no fuesen cumplidas.<\/i> Son muy ricas y muy plenas, y hay much\u00edsimas de ellas, y si yo tomo estas promesas y act\u00fao seg\u00fan la Palabra de Dios, y luego, despu\u00e9s de todo, encuentro que la promesa es un mero papel de desecho; si el Se\u00f1or rompiera Su propio juramento, entonces yo ser\u00eda avergonzado por haber cre\u00eddo en un Dios infiel. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1 eso?\n<\/p>\n
Cristiano, \u00bfno te ha llegado todav\u00eda ese tiempo? T\u00fa has visto promesas aplicadas con poder a tu coraz\u00f3n, y las has llevado a Dios en oraci\u00f3n. Perm\u00edteme apelar a tu experiencia. \u00bfNo han sido cumplidas m\u00e1s all\u00e1 de tu expectativa o de tu fe? \u00bfNo ha hecho Dios por ti cosas sumamente abundantes, que sobrepasan lo que puedas pedir o pensar? Y, sin embargo, esta ma\u00f1ana tal vez tengas miedo de que Su promesa no sea cumplida; has asistido aqu\u00ed con un esp\u00edritu abatido, has tenido tantos problemas durante la semana que realmente comienzas a estar avergonzado por haber confiado en Dios. Averg\u00fc\u00e9nzate de ti mismo por estar avergonzado, pero puedes estar seguro de que tu confianza no es algo de que debas avergonzarte.\n<\/p>\n
Pero, oh hermanos m\u00edos, \u00a1cu\u00e1n avergonzado estar\u00eda el cristiano si cuando llegase al momento de la muerte<\/i> no encontrase apoyo, no viera a ning\u00fan \u00e1ngel amable junto a su lecho, a ning\u00fan Salvador que sostuviera su cabeza en alto en medio de las olas! Pero \u00bfhas o\u00eddo jam\u00e1s de alg\u00fan cristiano que se avergonzara en la hora de su muerte? \u00bfNo es m\u00e1s bien el claro testimonio de todos los que han partido que sus \u00faltimos momentos han sido dorados con la luz del sol del cielo? \u00bfNo han cantado en sus lechos de muerte, con David: \u201cS\u00ed, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; tu vara y tu cayado me infundir\u00e1n aliento? Si en verdad pudi\u00e9ramos despertar en la resurrecci\u00f3n y descubrirnos sin un Salvador; si pudi\u00e9ramos estar en el tribunal de Dios y descubrir que la sangre de Cristo no nos hubiera limpiado; si despu\u00e9s de toda nuestra fe en \u00c9l le oy\u00e9ramos decir: \u201cApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno\u201d, entonces podr\u00edamos ser avergonzados. Pero nuestro texto nos asegura que nunca tendremos que sufrir eso. Entonces podemos apoyarnos plenamente sobre este dulce consuelo: que habiendo cre\u00eddo en Cristo nunca nos veremos en la necesidad de avergonzarnos de nuestra esperanza, ni en esta vida ni en la vida venidera.\n<\/p>\n
2.<\/b> Habiendo notado cu\u00e1ndo<\/i> el cristiano podr\u00eda ser avergonzado, notemos por qu\u00e9 podr\u00eda ser avergonzado si tales cosas se dieran.<\/i> Algunas veces he pensado, queridos amigos, que en alg\u00fan sentido, si se llegara a demostrar que la Biblia es falsa, nunca me ver\u00eda avergonzado por haber cre\u00eddo en ella. Si no hubiera un Salvador, pienso que cuando estuviera delante del trono de Dios no ser\u00eda avergonzado por haber cre\u00eddo el Evangelio, porque, me parece que podr\u00eda atreverme a decirle incluso al Dios eterno: \u201cGrandioso Dios, yo cre\u00ed de Ti eso que reflejaba el m\u00e1s excelso honor sobre Tu car\u00e1cter; te cre\u00ed capaz de un grandioso acto de gracia: la entrega de Tu propio Hijo; te cre\u00ed tan justo que no perdonar\u00edas sin un castigo y, sin embargo, tan misericordioso que preferir\u00edas entregar a Tu Hijo a no tener misericordia de los hombres; cre\u00ed de Ti cosas m\u00e1s excelsas que las que cre\u00edan los jud\u00edos, o lo musulmanes o los paganos, y mi alma te am\u00f3 por ello en verdad; yo en efecto prediqu\u00e9 aquello que pens\u00e9 que honrar\u00eda Tu nombre, y ahora que resulta ser una equivocaci\u00f3n, no me veo avergonzado por haberlo cre\u00eddo, pues era algo que tendr\u00eda que haber sido verdadero, que Tu naturaleza y Tu car\u00e1cter hac\u00edan probable que fuera verdad, y lamento al ver que no lo es, pero no soy avergonzado. Quisiera que hubiese sido cierto; te har\u00eda m\u00e1s glorioso, gran Dios, de lo que eres\u201d.\n<\/p>\n
Amados, no estamos bajo ninguna aprensi\u00f3n de que esto suceda, \u2018porque sabemos a qui\u00e9n hemos cre\u00eddo, y estamos seguros que es poderoso para guardar nuestro dep\u00f3sito\u2019. \u00bfPor qu\u00e9 se avergonzar\u00eda un cristiano si el Evangelio fuera falso? Deber\u00edamos avergonzarnos, antes que nada, porque hemos aventurado nuestro todo en su verdad. Hemos arriesgado nuestro todo en Cristo.<\/i> El mundo dice que no debes poner nunca todos tus huevos en una sola canasta; y cuando un hombre especula en una sola cosa, y todo se derrumba, la gente sabia alza su cabeza y dice: \u201c\u00a1Ah!, es muy imprudente, es muy imprudente; es mejor tener tres o cuatro cuerdas para tu arco; no debes depender de una sola cosa\u201d. El mundo est\u00e1 muy en lo cierto en las cosas humanas. Pero henos aqu\u00ed, poniendo toda nuestra dependencia en un hombre; mi alma no tiene ni una sombra de esperanza en ninguna otra parte excepto en Cristo, y yo s\u00e9 que sus esp\u00edritus no tienen ni siquiera la sombra de un fantasma de dependencia en ninguna otra parte, excepto en la sangre y en la justicia de ese divino Redentor, que ha consumado nuestra salvaci\u00f3n y ha ascendido a lo alto. Si pudiera fallarnos, entonces todas nuestras esperanzas se habr\u00edan desvanecido, y ser\u00edamos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres; si nuestra esperanza resultara ser un enga\u00f1o, ser\u00edamos en verdad necios, y tendr\u00edamos raz\u00f3n de vernos avergonzados por nuestra esperanza.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, ser\u00edamos avergonzados porque hemos renunciado a esta<\/i> vida por la venidera;creyendo en el mundo venidero, hemos dicho:<\/i> \u201ceste no es nuestro reposo; no tenemos aqu\u00ed una ciudad permanente\u201d. El proverbio del mundo reza: \u201cM\u00e1s vale p\u00e1jaro en mano que cien volando\u201d; pero nosotros, por otro lado, hemos dicho que el p\u00e1jaro en mano no es nada en absoluto, que los cien p\u00e1jaros volando lo son todo. Nuestra alma dice: \u201c\u00a1Dicha! No la esperamos aqu\u00ed, es all\u00e1<\/i> que la dicha ha de ser encontrada\u201d. \u201c\u00a1Riqueza! Nadie es rico en la tierra, las riquezas est\u00e1n en el cielo, el verdadero tesoro est\u00e1 en la gloria\u201d. \u201c\u00a1Amor! El amor no encuentra un objeto apropiado aqu\u00ed; nuestro afecto est\u00e1 puesto en las cosas de arriba, donde Cristo mora a la diestra de Dios\u201d.\n<\/p>\n
Ahora, si las cosas resultaran mal, y hubi\u00e9remos cre\u00eddo en vano, entonces ser\u00edamos avergonzados por nuestra esperanza, pero no hasta entonces, no hasta entonces, amados, y eso no suceder\u00e1 nunca. Sabemos en qui\u00e9n hemos cre\u00eddo, y tenemos confianza que al renunciar a esta tierra, s\u00f3lo hemos renunciado a un pu\u00f1ado de cenizas, para poder gozar de las riquezas y de la gloria para siempre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si Cristo nos fallara, ser\u00edamos avergonzados porque comenzamos jact\u00e1ndonos antes de haber terminado la batalla.<\/i> \u201cEn Jehov\u00e1 se gloriar\u00e1 mi alma\u201d. Espero que digan, queridos amigos, que aunque no han entrado en el cielo, y todav\u00eda no han visto a Cristo cara a cara, han aprendido a gloriarse en la cruz de Cristo, y nadie ha sido capaz de detenerlos en su gloriarse.\n<\/p>\n
Te has gloriado en Cristo; t\u00fa has dicho que \u00c9l es un cimiento seguro, que \u00c9l es un precioso esposo, que \u00c9l es todo en todo para ti y digno de tu mejor amor: pero si \u00c9l te fallara, entonces estar\u00edas en la posici\u00f3n de un hombre que se jact\u00f3 antes de tiempo. Pero nosotros nunca seremos avergonzados; hacemos bien en jactarnos con toda la boca. Hemos de gloriarnos en Cristo, pero, \u00a1oh!, si \u00c9l nos fallara \u2013 cosa que no har\u00eda- entonces ser\u00edamos en verdad avergonzados.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, hemos hecho algo m\u00e1s que jactarnos; ustedes y yo en realidad dividimos el bot\u00edn;<\/i> y, \u00a1oh!, si la batalla se perdiera, entonces ser\u00edamos avergonzados. Se nos informa que en una de las grandes batallas del continente europeo en tiempos antiguos, los franceses, antes de que se iniciara la batalla, comenzaron a vender a los cautivos ingleses entre ellos, y calculaban cu\u00e1nto del bot\u00edn le corresponder\u00eda a cada soldado; mas, afortunadamente, nunca se llevaron la victoria. Pero ustedes y yo ya hemos entrado en nuestro reposo; hemos recibido el sello de nuestra herencia; hemos comenzado, incluso en la tierra, a comer los racimos de Escol; y si todo fuera un enga\u00f1o, ser\u00edamos avergonzados, pero no hasta entonces. \u00a1Valor, queridos amigos! Podemos proseguir valerosamente, dividiendo todav\u00eda el bot\u00edn; pues como Cristo es veraz y Dios es fiel, no habr\u00e1 raz\u00f3n para ser avergonzados.\n<\/p>\n
He conocido a algunas personas que son avergonzadas por haber hecho una mala especulaci\u00f3n, porque han inducido a otros a<\/i> arriesgarse en ella;han sido m\u00e1s avergonzadas al darles la cara a<\/i> sus amigos que han perdido dinero, de lo que fueron por reconocer que ellas mismas perdieron. Ustedes y yo hemos estado induciendo a otros a embarcarse en esta grandiosa aventura; hemos ense\u00f1ado a otros a creer en Cristo; y algunos de nosotros escasamente pasamos un d\u00eda sin ganar a otras almas para tener confianza en Cristo. Oh, tenemos una dulce seguridad de que no hemos predicado f\u00e1bulas astutamente ideadas y de que nunca seremos avergonzados.\n<\/p>\n
3.<\/b> He de ambicionar su paciencia s\u00f3lo por un momento m\u00e1s mientras prosigo ahora a comentar qui\u00e9nes son aqu\u00e9llos que nunca<\/i> ser\u00e1n avergonzados.<\/i> La respuesta es general y especial. El texto dice: \u201cEl que creyere\u201d<\/i>, cualquier hombre que haya vivido, o que viva, que crea en Cristo, no ser\u00e1 avergonzado. Si ha sido un pecador descarado o un moralista; si es educado o iletrado; si es un pr\u00edncipe o un mendigo, no importa: \u201cEl que creyere en Cristo, no ser\u00e1 avergonzado\u201d.\n<\/p>\n
T\u00fa, hombre, que est\u00e1s por all\u00e1, aunque asistas muy poco a la casa de Dios, pero si crees en Cristo hoy, nunca ser\u00e1s avergonzado debido a \u00c9l. Ustedes, que han asistido a la casa de Dios durante a\u00f1os, y se sienten culpables por haber rechazado a Cristo, si conf\u00edan en \u00c9l ahora, no ser\u00e1n avergonzados. Pero hay una particularidad, que es, \u201cEl que creyere\u201d<\/i>. Otros ser\u00e1n avergonzados. Tiene que haber una fe real y sentida; tiene que haber una confianza simple en la persona y en la obra de Jes\u00fas: siempre que est\u00e9 presente esa confianza, no habr\u00e1 verg\u00fcenza.\n<\/p>\n
-\u201c\u00a1Ah!\u201d, -dice alguien- \u201cpero yo tengo tan poca fe; tengo miedo de que ser\u00e9 confundido\u201d. No, t\u00fa caes bajo la condici\u00f3n: \u201cel que\u201d; \u201cEl que creyere\u201d, aunque su fe sea muy poca, nunca ser\u00e1 avergonzado.\n<\/p>\n
-\u201c\u00a1Ah!\u201d, -dice otro- \u201cpero yo tengo muchas dudas\u201d. Aun as\u00ed, querido coraz\u00f3n, puesto que t\u00fa crees, no ser\u00e1s avergonzado; todas tus dudas y tus miedos nunca te condenar\u00e1n, pues tu fe ha de prevalecer.\n<\/p>\n
-\u201c\u00a1Oh!, pero\u201d, -dice alguien m\u00e1s- \u201cmi corrupci\u00f3n es muy fuerte; he asistido esta ma\u00f1ana lament\u00e1ndome debido a mis imperfecciones; ellas han alcanzado el control de mi fe, y yo he ca\u00eddo durante la semana\u201d. S\u00ed, alma, completamente ca\u00edda como est\u00e1s, si t\u00fa crees, nunca ser\u00e1s avergonzada. \u00bfTe mira el pecado a la cara? \u00bfTe sientes muy abatido bajo un sentido de tu propia indignidad? Atr\u00e9vete a creer en Cristo tal como eres, con pecados y todo: arri\u00e9sgate en \u00c9l sin ninguna otra confianza. Cuando las perspectivas son oscuras y las gracias muertas, cuando las evidencias son negras, cuando todo se mira ce\u00f1udo y como una maldici\u00f3n, atr\u00e9vete a creer en \u00c9l; t\u00f3malo ahora para que sea tu amigo cuando no cuentas con ning\u00fan amigo; huye ahora a este refugio cuando toda otra puerta est\u00e1 cerrada; ahora que el invierno ha congelado todo torrente, ven ahora y bebe ahora de este torrente que fluye por siempre; este pozo de Bel\u00e9n que est\u00e1 dentro de la puerta no puede fallarte nunca; y no necesitas poner tu vida en peligro para alcanzarlo, es libre para ti en este instante; ag\u00e1chate y bebe confiadamente, ag\u00e1chate y bebe y no tendr\u00e1s m\u00e1s sed; pues \u201cel que creyere en \u00e9l, no ser\u00e1 avergonzado\u201d.\n<\/p>\n
4.<\/b> Para concluir, el texto significa m\u00e1s de lo que dice; pues si bien es cierto que dice que no ser\u00e1 avergonzado, significa adem\u00e1s que ser\u00e1 glorificado y colmado de honor. Si t\u00fa conf\u00edas en Cristo hoy, te acarrear\u00e1 la verg\u00fcenza de los hombres, te asegurar\u00e1 tribulaciones y aflicciones, pero tambi\u00e9n te garantizar\u00e1 honor a los ojos de los santos \u00e1ngeles de Dios y gloria al fin a los ojos del universo reunido. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que conf\u00eda en Cristo hoy? All\u00ed est\u00e1 en el cepo, y los hombres dicen: \u201c\u00a1Aj\u00e1! \u00a1Aj\u00e1! \u00a1El necio! \u00a1El necio! \u00a1El necio! Conf\u00eda en Dios, a quien no puede ver; cree en un Cristo de quien hemos o\u00eddo pero que nunca nos ha hablado; conf\u00eda en la sangre de un galileo crucificado. El mundano da voces: \u201cnosotros somos demasiado sabios para eso; nosotros vamos a creer en las teor\u00edas geol\u00f3gicas, en el espiritualismo o en la metaf\u00edsica; \u00a1vamos a creer en el diablo mismo antes que creer en Cristo!\u201d As\u00ed se burlan del hombre que conf\u00eda en Cristo.\n<\/p>\n
La escena es cambiada, la generaci\u00f3n de los vivos se ha marchado, y el mundo se ha convertido en un gran camposanto. All\u00ed yacen; innumerables mont\u00edculos indican d\u00f3nde est\u00e1n durmiendo los cuerpos de los hombres. La trompeta resuena, timbra claramente a lo largo del cielo y de la tierra, y de las tumbas surgen los cuerpos que una vez fueron alimento del gusano, y las almas regresan a esas estructuras corporales: y ahora, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el hombre que confi\u00f3 en Cristo? La trompeta los ha despertado a todos de sus tumbas y se despiertan juntos: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que confi\u00f3 en Cristo?\u201d \u00bfQui\u00e9n es el que pregunta por \u00e9l? El Rey mismo en el trono ha hecho la pregunta; el Rey Jes\u00fas, sentado en Su tribunal, busca a Su amigo: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que confi\u00f3 en M\u00ed? Tr\u00e1iganlo aqu\u00ed\u201d. Vean el cambio, no hay abucheos, ni voces, ni risas ni calumnia ahora, un escuadr\u00f3n triunfante de esp\u00edritus resplandecientes transporta al creyente a la diestra de Jes\u00fas, y all\u00ed se sienta entronizado como Cristo, sentado con \u00c9l para juzgar a los hombres y a los \u00e1ngeles, reinando sobre el trono de Cristo en todo el esplendor de Cristo: \u201cAs\u00ed se har\u00e1 al var\u00f3n cuya honra desea el rey\u201d; as\u00ed se har\u00e1 al var\u00f3n que pone su confianza en Cristo.\n<\/p>\n
Vamos, cristiano, sin importar cu\u00e1l sea tu estado hoy, sin importar c\u00f3mo resuene en tus o\u00eddos la burla del mundo, \u00a1piensa en ese honor obligado que la turba de pecadores tendr\u00e1 que rendirte en el \u00faltimo gran d\u00eda! \u00a1Piensa en c\u00f3mo tu fama y tu reputaci\u00f3n se levantar\u00e1n conjuntamente con tus huesos! Y as\u00ed como los gusanos no pueden devorar tu cuerpo para impedir tu resurrecci\u00f3n, tampoco la calumnia ni la censura devorar\u00e1n tu car\u00e1cter para impedir su resurrecci\u00f3n tambi\u00e9n. La gloria ser\u00e1 tuya, gloria eterna, mientras que tus enemigos ser\u00e1n revestidos de verg\u00fcenza y desprecio eternos.\n<\/p>\n
Bien, \u00bfqu\u00e9 dicen ustedes, queridos oyentes, de cu\u00e1l lado est\u00e1n esta ma\u00f1ana? \u00bfEs Cristo una piedra de tropiezo para ustedes? \u00bfProseguir\u00e1n tropezando con \u00c9l y objet\u00e1ndole? \u00bfDicen m\u00e1s bien: \u201cNo, queremos tener a Cristo y confiar en \u00c9l\u201d? \u00a1Oh!, si el Se\u00f1or los ha conducido hasta ese punto, aplaudir\u00e9 de gozo; y ustedes, ustedes \u00e1ngeles, toquen sus arpas; ustedes serafines, afinen de nuevo sus liras; pues hay gozo en el cielo como hay gozo en la tierra cuando un alma llega a poner su confianza en Cristo.\n<\/p>\n
Que el Se\u00f1or nos conduzca a hacerlo a cada uno de nosotros, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
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\u201cComo est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda; y el que creyere en \u00e9l, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d Romanos 9: 33 Nuestro ap\u00f3stol fue inspirado por Dios y, sin embargo, era llevado a citar pasajes tomados del Antiguo Testamento. El Esp\u00edritu de Dios hubiera podido dictarle nuevas palabras; hubiera … Continuar leyendo \u00abLos Incr\u00e9dulos Tropiezan; los Creyentes Se Gozan
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}