\n\n<\/p>\n
\u201cLe oyeron hablar los dos disc\u00edpulos, y siguieron a Jes\u00fas. Y volvi\u00e9ndose Jes\u00fas, y viendo que le segu\u00edan, les dijo: \u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is? Ellos le dijeron: Rab\u00ed (que traducido es, Maestro), \u00bfd\u00f3nde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con \u00e9l aquel d\u00eda; porque era como la hora d\u00e9cima. Andr\u00e9s, hermano de Sim\u00f3n Pedro, era uno de los dos que hab\u00edan o\u00eddo a Juan, y hab\u00edan seguido a Jes\u00fas. Este hall\u00f3 primero a su hermano Sim\u00f3n, y le dijo: Hemos hallado al Mes\u00edas (que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jes\u00fas. Y mir\u00e1ndole Jes\u00fas, dijo: T\u00fa eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s; t\u00fa ser\u00e1s llamado Cefas (que quiere decir, Pedro). El siguiente d\u00eda quiso Jes\u00fas ir a Galilea, y hall\u00f3 a Felipe, y le dijo: S\u00edgueme. Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andr\u00e9s y Pedro. Felipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas: a Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, de Nazaret. Natanael le dijo: \u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. Cuando Jes\u00fas vio a Natanael que se le acercaba, dijo de \u00e9l: He aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o. Le dijo Natanael: \u00bfDe d\u00f3nde me conoces? Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondi\u00f3 Natanael y le dijo: Rab\u00ed, t\u00fa eres el Hijo de Dios; t\u00fa eres el Rey de Israel. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: \u00bfPorque te dije: te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas ver\u00e1s. Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aqu\u00ed adelante ver\u00e9is el cielo abierto, y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.\u201d Juan 1: 37-51.<\/i> <\/p>\n
Si fuera cierto que \u201cel orden es la primera ley del cielo\u201d, pienso que debe ser igualmente cierto que la variedad es la segunda ley del cielo. La l\u00ednea de la belleza no es una l\u00ednea recta, sino siempre la curva. El modo de proceder de Dios no es uniforme, sino diversificado. Pueden ver esto de una hojeada, si contemplan la creaci\u00f3n <\/i>que nos rodea. Dios no hizo a todos las criaturas de una sola especie, pues cre\u00f3 bestias, p\u00e1jaros, peces, insectos y reptiles. Ciertamente toda carne no es la misma carne, ni todos los cuerpos son del mismo orden. La misma tierra inerte est\u00e1 llena de variedad. No todas las alhajas relumbran con el mismo rayo. Las rocas m\u00e1s toscas y menos preciosas est\u00e1n marcadas y son veteadas, cada una de acuerdo a su propio dise\u00f1o. En el mundo vegetal, cu\u00e1nta variedad de plantas, arbustos, hierbas, flores y \u00e1rboles encontramos a nuestro alrededor. En cualquiera de los reinos de la naturaleza, ya sea el animal, el vegetal o el mineral, pueden encontrarse tantas subdivisiones, que se necesitar\u00eda una larga preparaci\u00f3n para clasificarlas, y una vida entera no bastar\u00eda para entenderlas a todas.\n<\/p>\n
Consideren a las criaturas aladas que surcan los aires: cu\u00e1nta diferencia hay entre el diminuto colibr\u00ed que pareciera ser un vivo racimo de alhajas, y el \u00e1guila que con ala vigorosa se remonta al cielo y reta a los rayos. El mundo entero est\u00e1 lleno de prodigios y no hay dos portentos iguales. Ser\u00edamos incapaces de descubrir alguna vez que Dios se repite a S\u00ed mismo. El grandioso Maestro pinta a menudo dos cuadros que parecieran ser iguales, pero cuando son investigados bajo un microscopio, \u00a1cu\u00e1ntas diferencias revelan al instante! Incluso aquellas estrellas que parecieran brillar con rayos de igual brillantez, descubrimos con la ayuda del telescopio que son de diferentes colores, formas y \u00f3rbitas. Es m\u00e1s, hasta las propias nubes son agrupadas en formas variadas, y las masas de nebulosas que conforman la v\u00eda l\u00e1ctea son distinguibles unas de otras. Dios, en ninguna instancia que pudi\u00e9ramos encontrar jam\u00e1s, ha usado el mismo molde una segunda vez. \u00c9l es tan creativo en los dise\u00f1os, tan abundante en la sabidur\u00eda inventora, tan prol\u00edfico en los planes, que incluso si quisiera conseguir el mismo fin, elige tomar otro camino hacia \u00e9l, y ese nuevo camino es tan directo como los otros con los que ha alcanzado Su prop\u00f3sito anteriormente.\n<\/p>\n
Ciertamente esta observaci\u00f3n es v\u00e1lida en la providencia<\/i>. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a diversidad ha habido en los tratos de Dios con Su Iglesia! Cuando \u00c9l ha disciplinado a Su pueblo, apenas ha usado dos veces la misma vara. En una ocasi\u00f3n los madianitas vendr\u00e1n y devorar\u00e1n la tierra de Israel; otro d\u00eda los filisteos con sus gigantes invadir\u00e1n el pa\u00eds; luego vendr\u00e1n los babilonios y los asirios; en seguida el poder romano hollar\u00e1 a Judea con su pie. Y as\u00ed como las varas de Su disciplina han sido siempre diferentes a gran escala, se ha descubierto que sucede lo mismo a peque\u00f1a escala. Raramente los ha castigado Dios dos veces de la misma manera; podr\u00edan rastrear diferencias ya sea en el modo del golpe o en el instrumento con el que fueron golpeados, o en la parte de su mente que pareci\u00f3 ser la m\u00e1s afectada por sus castigos.\n<\/p>\n
De igual manera, en cuanto a sus liberadores, \u00a1cu\u00e1n gran variedad se presenta, ya que dif\u00edcilmente encontrar\u00edan a dos liberadores iguales! Dios levanta a Gede\u00f3n, pero Jeft\u00e9 no es como Gede\u00f3n, y Sans\u00f3n no es como Jeft\u00e9, y David no ha de comparase con Sans\u00f3n o Gede\u00f3n. Todos ellos son diferentes, y sus armas son varias tambi\u00e9n. Un hombre tiene que usar la quijada de un burro y otro debe usar una honda y una piedra; uno se contentar\u00e1 con una aguijada mientras que otro debe desenfundar la daga. Dios ordena diferentes m\u00e9todos as\u00ed como diferentes tipos de hombres; y \u00c9l libera a Su pueblo conforme a Su propia voluntad, pero siempre lo hace de manera diferente.\n<\/p>\n
Es cierto que la providencia es muy diversa cuando se considera que los propios hombres que Dios utiliza para ser Sus principales instrumentos, son tan dis\u00edmiles unos de otros. No s\u00f3lo est\u00e1n las grandes diferencias de raza y de nacionalidad, y ni siquiera las diferencias de nacimiento y educaci\u00f3n, sino que todos nosotros somos diferentes en nuestra constituci\u00f3n, ya que no hay dos mentes iguales.\n<\/p>\n
Hay una individualidad inherente a cada uno de nosotros que impedir\u00e1 que seamos confundidos con alguien m\u00e1s. Podr\u00edamos ser indistinguibles, vistos de manera accidental, pero una vez que somos conocidos, muy pronto se descubrir\u00e1n importantes diferencias. Dios es siempre el Dios de la variedad, y ser\u00e1 as\u00ed hasta el fin del cap\u00edtulo. \u00c9l har\u00e1 cosas nuevas antes de enrollar el libro de la historia: hemos de ver nuevos actos del Se\u00f1or; pelear\u00e1 Sus batallas utilizando nuevos m\u00e9todos; levantar\u00e1 liberadores que ser\u00e1n diferentes de cualquiera de los anteriores, y exaltar\u00e1 y glorificar\u00e1 Su nombre con nuevos instrumentos musicales. Debemos esperarlo. \u00c9l es el Dios de la diversidad, tanto en la naturaleza como en la providencia.\n<\/p>\n
Mi texto es una muy clara ilustraci\u00f3n de que esa misma ley prevalece en la obra de la gracia<\/i>. Siempre se da el mismo tipo de operaci\u00f3n, y sin embargo, hay una diferencia en el modo de operar. Siempre est\u00e1 el mismo operador en la conversi\u00f3n del alma y, sin embargo, diferentes m\u00e9todos son empleados continuamente para quebrantar el coraz\u00f3n y vendarlo de nuevo. Cada pecador debe ser vivificado por la misma vida, debe ser hecho obediente al mismo Evangelio, lavado en la misma sangre, vestido en la misma justicia, llenado de la misma energ\u00eda divina, y eventualmente llevado al mismo cielo y, sin embargo, en la conversi\u00f3n de dos pecadores, los asuntos no son precisamente los mismos; desde el primer amanecer de la vida divina hasta el d\u00eda cuando es consumada en el mediod\u00eda de la perfecta santificaci\u00f3n en el cielo, encontrar\u00e1n que Dios completa de una manera esta obra, y de otra manera aquella otra, y por otro m\u00e9todo una tercera obra, pues Dios ser\u00e1 todav\u00eda el Dios de la variedad. A la par de la firmeza de Su orden, siempre est\u00e1 manifestando la variedad, las m\u00faltiples facetas de Sus propios pensamientos y de Su mente.\n<\/p>\n
Si, entonces, consideran esta narraci\u00f3n \u2013m\u00e1s bien larga, pero llena de instrucci\u00f3n, seg\u00fan pienso- podr\u00e1n notar cuatro m\u00e9todos diferentes de conversi\u00f3n; y \u00e9stos ocurren en la conversi\u00f3n de las primeras cinco personas que conformaron el n\u00facleo del colegio de los ap\u00f3stoles, los primeros cinco que vinieron a Cristo y que fueron contados entre Sus disc\u00edpulos. Es muy notable que haya, entre cinco individuos, cuatro diferentes modos de conversi\u00f3n. Sin embargo, si examinaran a cualquier grupo de cinco personas, yo supongo que encontrar\u00edan una disparidad similar. Seleccionen a cinco cristianos indiscriminadamente y comiencen a preguntarles c\u00f3mo fueron conducidos a conocer al Se\u00f1or, y encontrar\u00e1n m\u00e9todos diferentes a los expuestos aqu\u00ed; y probablemente al menos cuatro de los cinco ser\u00edan distintos del resto.\n<\/p>\n
I. <\/b>El primer caso que tenemos en el texto, ES LA CONVERSI\u00d3N DE LOS DOS DISC\u00cdPULOS. Uno era probablemente Juan. No podemos hablar con absoluta certeza, pero muy probablemente se trataba de Juan. Sabemos que era costumbre de este evangelista omitir su propio nombre siempre que pod\u00eda hacerlo. Algunas veces habla de \u201cel otro disc\u00edpulo\u201d, cuando en realidad se est\u00e1 refiriendo a s\u00ed mismo; y de vez en cuando se expresa as\u00ed: \u201caquel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u201d. Su amor nutr\u00eda en \u00e9l una estimaci\u00f3n cordial de los dem\u00e1s y una humilde opini\u00f3n de s\u00ed mismo; por tanto, aunque nunca omite registrar el tributo del encomio que otros obten\u00edan de los labios de Cristo, con la frecuencia que puede omite su propio nombre. Se supone entonces \u2013y yo pienso que correctamente- que se trataba de Juan.\n<\/p>\n
El otro era Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n Pedro. Los dos primeros disc\u00edpulos son los frutos de la predicaci\u00f3n<\/i>. \u00bfNo podr\u00edamos esperar encontrar que la mayor parte de nuestras conversiones sean el resultado del ministerio p\u00fablico? \u201cLos dos (disc\u00edpulos<\/i>) que hab\u00edan o\u00eddo a Juan, y hab\u00edan seguido a Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
Vamos a exponer unas cuantas palabras concernientes a este primer tema. Esperamos, amados hermanos, ver un gran n\u00famero de almas llevadas a Dios por la predicaci\u00f3n de la verdad. La predicaci\u00f3n de la cruz podr\u00eda ser y es, en verdad, para aquellos que perecen, necedad; pero para nosotros, que somos salvados, es el poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios. Encontrar\u00e1n el mayor n\u00famero de conversiones all\u00ed donde abunda la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica. Muchas de nuestras organizaciones destinadas a llevar el Evangelio a los paganos, olvidan su labor principal, y mientras fundan institutos b\u00edblicos y traducen la Biblia y publican tratados, descuidan usar este grandioso martillo de Dios, este poderoso ariete que habr\u00e1 de derribar las fortificaciones. La predicaci\u00f3n de la cruz, el clamor de: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d, es la agencia establecida por Dios. Uno tendr\u00e1 que involucrarse en otras labores, pero \u00e9sta es la agencia principal y m\u00e1s importante para la conversi\u00f3n de las almas.\n<\/p>\n
Observen, en el caso que tenemos ante nosotros, al predicador.<\/i> Era un hombre divinamente iluminado. Jesucristo vino al bautismo de Juan, pero al principio, el Bautista no le conoc\u00eda. Despu\u00e9s de un rato, sin embargo, cuando el Esp\u00edritu que hab\u00eda descendido identific\u00f3 al Mes\u00edas, Juan supo entonces con certeza que era Aqu\u00e9l de quien Mois\u00e9s hab\u00eda escrito en la ley y los profetas. A partir de entonces, el testimonio de Juan fue siempre claro y valeroso. Aunque concluy\u00f3 su ministerio perdiendo su cabeza, nunca perdi\u00f3 la honestidad de su prop\u00f3sito ni la lucidez de su testimonio; continu\u00f3 declarando fielmente que el Mes\u00edas hab\u00eda venido.\n<\/p>\n
Hermanos, es de suma importancia en la obra del ministerio que el predicador sea un hombre iluminado por Dios. No se trata de que la educaci\u00f3n deba ser despreciada; por el contrario, no podemos esperar que el Esp\u00edritu Santo en estos d\u00edas d\u00e9 a los hombres el conocimiento de las lenguas si pueden adquirirlo mediante un perseverante estudio. La regla divina es: No obrar nunca un milagro superfluo. Con las facultades y poderes que poseemos, tenemos que presentar nuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Entonces, en lo que concierne a la educaci\u00f3n del hombre, nosotros creemos que Dios nos delega eso, pues si nosotros <\/i>podemos hacerlo, no hay necesidad de que se obre ning\u00fan milagro; pero aunque el hombre est\u00e9 educado de manera excelente, sigue siendo, en esa condici\u00f3n, una masa de barro; Dios tiene que soplar en su nariz el aliento de vida espiritual como predicador, pues de lo contrario no podr\u00eda prestar ning\u00fan servicio y ser\u00eda m\u00e1s bien un peso muerto para la Iglesia de Dios. \u00bfQu\u00e9 diremos, entonces, de esos hombres que pasan al p\u00falpito porque la subsistencia familiar es endeble, o porque, tal vez, siendo grand\u00edsimos ineptos ya sea para el ej\u00e9rcito o para la ley, necesariamente tienen que ser colocados all\u00ed donde su manutenci\u00f3n puede ser obtenida con mayor facilidad, es decir, en la iglesia? \u00a1Cu\u00e1n deplorable es este pecado en nuestros tiempos: que las manos episcopales se posen sobre los hombres, declarando que son guiados al ministerio por el Esp\u00edritu Santo, cuando ni siquiera saben si hay un Esp\u00edritu Santo en lo tocante a cualquier conocimiento pr\u00e1ctico de Su poder en sus propios corazones! El d\u00eda declina, eso espero, en el que los hombres son m\u00e1s diestros para la cacer\u00eda del zorro que para pescar un alma y, en general, Dios est\u00e1 levantando en esta tierra un esp\u00edritu de decisi\u00f3n en cuanto a este punto: el cristiano tiene que ser un hombre que posea un conocimiento pr\u00e1ctico, en su propia alma, sobre las verdades que pretende predicar. Es cierto que Dios podr\u00eda convertir almas por medio de un mal predicador. Vamos, si el diablo predicara, no me sorprender\u00eda que se convirtieran algunas almas, si predicara la verdad. Es la verdad y no el predicador. Los cuervos, aun siendo p\u00e1jaros inmundos, le llevaron a El\u00edas su pan y su carne: y los ministros inmundos pueden llevar algunas veces a los siervos de Dios su alimento espiritual; pero pese a ello, Dios dice a los imp\u00edos: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa que hablar de mis leyes?\u201d El ministro tiene que ser un hombre ense\u00f1ado por Dios, cuyos ojos han debido ser abiertos por el Esp\u00edritu Santo. Esto, al menos, es la regla en vigor, sin importar cu\u00e1ntas excepciones pudieran ser argumentadas.\n<\/p>\n
Entonces, concediendo que este sea el caso, f\u00edjense que no debemos esperar que su ministerio sea igualmente exitoso en todo momento<\/i>, pues en el presente ejemplo, Juan dio, en otra ocasi\u00f3n, un muy claro testimonio de Cristo, pero ninguno de sus disc\u00edpulos lo dej\u00f3 para seguir a Cristo. La siguiente vez que predic\u00f3 fue exitoso, pues dos de sus disc\u00edpulos se unieron al Maestro, aunque en la primera ocasi\u00f3n no leemos que alguno de sus oyentes fuera conducido a declarar que estaba del lado del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, Dios permite que Sus ministros lancen la red algunas veces del lado menos promisorio del barco. Podr\u00edan trabajar incluso la noche entera sin sacar nada; podr\u00edan sembrar en terreno est\u00e9ril, junto al camino y entre los espinos; podr\u00edan echar su pan sobre las aguas, y, sin embargo, no hallarlo, pues la promesa habla de \u201cmuchos d\u00edas\u201d. Aun as\u00ed, el ministro tiene que perseverar. Si las almas no son salvadas hoy, podr\u00edan serlo ma\u00f1ana. Yo me preguntaba cuando le\u00ed este pasaje, si hubo algunas personas que oyeron en vano el domingo pasado que tal vez oir\u00e1n para bendici\u00f3n el d\u00eda de hoy. Elevaba mi coraz\u00f3n en oraci\u00f3n a Dios para que estas palabras: \u201cel siguiente d\u00eda otra vez\u201d, se hagan realidad para algunas personas aqu\u00ed presentes. Considerando que el otro d\u00eda clam\u00e9: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero!\u201d, y ustedes no le vieron ni confiaron en \u00c9l, voy a repetir el clamor: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero!\u201d, otra vez el d\u00eda de hoy. \u00a1Oh, que fueran conducidos a seguir a Jes\u00fas!\u201d\n<\/p>\n
Habiendo considerado debidamente al predicador y su \u00e9xito, quisiera que observen su tema<\/i>. \u00a1Cu\u00e1n breve es el serm\u00f3n! Es una censura a nuestra prolijidad. Cu\u00e1n sencillo fue, sin frases dif\u00edciles, sin embellecimientos de elocuci\u00f3n de alto vuelo, sin proezas de oratoria; es simplemente, \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero!\u201d Pero observen el tema: Juan predica de Jesucristo, nada m\u00e1s que de Cristo; y de Cristo tambi\u00e9n, en aquella condici\u00f3n y aquella forma en que era m\u00e1s necesario pero menos apetitoso. Los jud\u00edos aceptaban a Cristo el Le\u00f3n; buscaban al poderoso H\u00e9roe de la Tribu de Jud\u00e1, que romper\u00eda sus ataduras. Jes\u00fas fue todo eso; pero Juan no lo predic\u00f3 como tal; lo predic\u00f3 como Cristo el Cordero, el Cordero de Dios, el sufrido, despreciado, manso y paciente sacrificio. Lo expuso a los hijos de los hombres en esta ocasi\u00f3n como Aquel que carg\u00f3 con el pecado. Expuso muy prominentemente tanto para sus propios pensamientos como para las mentes del pueblo, el cuadro del cordero pascual y del chivo expiatorio; enfatiz\u00f3 esto: que Jes\u00fas es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Si han de darse muchas conversiones en cualquier lugar, el predicador tiene que ser un hombre ense\u00f1ado por Dios, y tiene que perseverar, aun cuando no hubiere ning\u00fan \u00e9xito; pero tiene que asegurarse de que esto sea el asunto principal de todos sus sermones, la materia prima de la cual fabrica cada serm\u00f3n: \u201cJes\u00fas, y Jes\u00fas el Cordero; Jes\u00fas, y Jes\u00fas el que carg\u00f3 con el pecado\u201d. Tiene que clamar siempre: \u201cUstedes, pecadores, vean sus pecados colocados en \u00c9l; ustedes, culpables, m\u00edrenlo a \u00c9l; conf\u00eden en \u00c9l; hay vida en una mirada a \u00c9l. \u00c9l ha tomado sus pecados y ha llevado sus aflicciones; m\u00edrenlo a \u00c9l\u201d. Si el predicador tartamudea aqu\u00ed, est\u00e1 arruinado. Si est\u00e1 errado sobre la expiaci\u00f3n, si habla en d\u00e9biles tonos, como si se disculpara por una doctrina pasada de moda, no se enterar\u00edan de ninguna conversi\u00f3n desde Enero hasta Diciembre; pero si sostuviera esto como la primera y la m\u00e1s importante verdad: que Jesucristo vino al mundo para cargar el pecado por los pecadores, incluso del peor de ellos, entonces habr\u00eda conversiones. Dios no ser\u00eda fiel a Su promesa ni la verdad ser\u00eda m\u00e1s lo poderosa que ha comprobado ser en los tiempos antiguos, si las almas no fueran revividas y llevadas a Dios por un ministerio como ese.\n<\/p>\n
Oh, ustedes que predican el Evangelio, af\u00e9rrense a esto: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d Ustedes, j\u00f3venes que se paran en las calles, hagan que ese sea su t\u00f3pico; y ustedes que ministran a la Iglesia de Dios, denles todas las doctrinas del Evangelio, pero siempre regresen a esto como la aguja se regresa a su polo: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!\u201d\n<\/p>\n
En estas dos conversiones a trav\u00e9s del ministerio p\u00fablico, es interesante observar el proceso. Noten cuidadosamente la narraci\u00f3n. Un esp\u00edritu de indagaci\u00f3n fue promovido <\/i>en Andr\u00e9s y su compa\u00f1ero, y comenzaron a seguir a Cristo, no exactamente como disc\u00edpulos todav\u00eda, sino como indagadores. Si puedo decirlo as\u00ed, siguieron la espalda de Cristo; no hab\u00edan llegado a ver Su rostro todav\u00eda, ni se hab\u00edan sentado a Sus pies, pero siguieron Su espalda como lo hacen algunos que, impresionados por la Palabra, tienen un deseo por Cristo, y tienen el prop\u00f3sito de entregarse a una honesta investigaci\u00f3n de Sus exigencias para tener fe. Mientras van siguiendo detr\u00e1s de Cristo,\u00c9l se vuelve<\/i> y se coloca frente a ellos. \u00a1Oh, qu\u00e9 venturoso giro fue para ellos! Fue un venturoso giro para Pedro cuando el Se\u00f1or se volvi\u00f3 y le mir\u00f3; y, en este caso, mientras le iban siguiendo a Sus espaldas, por decirlo as\u00ed, \u00c9l se vuelve y les ve<\/i>. Yo no podr\u00eda decirles cu\u00e1nto amor hab\u00eda en Sus ojos. El amor de una madre hacia su primer hijo podr\u00eda tal vez pintar el amor de Jesucristo por estos primeros disc\u00edpulos. \u00c9l era Dios, \u00c9l era hombre, \u00c9l era el propio Hijo de Dios; pero nunca hab\u00eda sido un Maestro de disc\u00edpulos hasta aquel momento. Ahora salta a un rango que no hab\u00eda alcanzado antes. Ahora tiene a algunos que le llamar\u00e1n \u201cRab\u00ed\u201d, y estar\u00e1n anuentes a ser guiados por Su ense\u00f1anza. Los mira en torno Suyo. Aun as\u00ed, cuando la indagaci\u00f3n es excitada por el ministerio, y los hombres comienzan a investigar, Jes\u00fas los ve. Con un ojo de sincero afecto los considera y los apoya en su b\u00fasqueda. Jes\u00fas les hizo la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u201d<\/i>, una pregunta muy modesta. Advi\u00e9rtanla. Es la primera palabra del ministerio de Cristo. Es la primera palabra que describe a Cristo hablando en p\u00fablico: \u201c\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u201d \u00bfY, no era una pregunta de muy grande alcance? \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que busc\u00e1is?\u201d\n<\/p>\n
Si hay algunos honestos buscadores de la salvaci\u00f3n aqu\u00ed, \u00c9l les hace la misma pregunta esta ma\u00f1ana: \u201c\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u201d \u201c\u00bfEst\u00e1n buscando el perd\u00f3n? Lo encontrar\u00e1n en M\u00ed. \u00bfEst\u00e1n buscando la paz? Yo les dar\u00e9 el descanso. \u00bfEst\u00e1n buscando pureza? Yo quitar\u00e9 su pecado, les dar\u00e9 un nuevo coraz\u00f3n, y pondr\u00e9 dentro de ustedes un esp\u00edritu recto. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n buscando? \u00bfUn s\u00f3lido lugar de descanso en la tierra y una gloriosa esperanza para ustedes en el cielo? No importa lo que busquen, aqu\u00ed est\u00e1\u201d. Qu\u00e9 texto ser\u00eda \u00e9ste para un misionero al ser consultado por primera vez por algunos de los paganos despertados, cuando deber\u00eda decir: \u201cUstedes buscan la verdad; ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo que quieren realmente? \u00bfQu\u00e9 buscan? \u00bfQu\u00e9 es? Porque sea lo que sea que persiga el coraz\u00f3n humano en su recto estado, todo ello puede ser encontrado en Cristo\u201d.\n<\/p>\n
Cristo halla al hombre que est\u00e1 en un marco mental de b\u00fasqueda, y le sugiere una mayor b\u00fasqueda, y agita su coraz\u00f3n; mientras el fuego del alma arde, \u00c9l pone combustible a la flama. Ellos preguntan: \u201cMaestro, \u00bfd\u00f3nde moras?\u201d Y Su respuesta para ellos es: \u201cVenid y ved\u201d.<\/i> As\u00ed es precisamente c\u00f3mo se obra el proceso de la conversi\u00f3n en los corazones de los hombres; quieren saber m\u00e1s de Cristo, y \u00c9l les dice: \u201cVenid y ved. Ustedes querr\u00edan tener paz -vengan y vean si Yo puedo d\u00e1rselas- Yo les digo que si conf\u00edan en M\u00ed, la paz de ustedes ser\u00e1 como un r\u00edo, y su justicia como las olas del mar. \u00a1Venid y ved!\u201d Ustedes dicen que necesitan pureza; simplemente prueben ahora el efecto de la obediencia de la fe: vean si no cambia sus corazones y no renueva su esp\u00edritu. \u201cVenid y ved\u201d. Oh, ustedes que est\u00e1n buscando y haciendo preguntas acerca de Cristo y acerca del Evangelio, y de Su persona, y de Su linaje: \u201cVenid y ved\u201d. La mejor manera de quedar convencidos del poder de nuestro santo Evangelio es probarlo por ustedes mismos. Si son buscadores honestos, si la gracia de Dios los ha hecho as\u00ed, entonces vengan y prueben y verifiquen. \u201cDichoso el hombre que conf\u00eda en \u00c9l\u201d. Esta es nuestra prueba y nuestro testimonio; pero si quisieran comprobarlo por ustedes mismos, \u201cVenid y ved\u201d. Ellos le tomaron la palabra a Jes\u00fas; vinieron y vieron. No se nos dice qu\u00e9 vieron, pero se nos informa cu\u00e1l fue el resultado: se quedaron con \u00c9l esa noche, y permanecieron con \u00c9l todos Sus d\u00edas y se convirtieron en Sus fieles disc\u00edpulos.\n<\/p>\n
Oh, mi querido amigo, si s\u00f3lo quisieras venir y ver a Cristo, si por medio de una humilde oraci\u00f3n sincera t\u00fa le entregaras tu coraz\u00f3n, y luego confiaras en \u00c9l sin reserva para que sea tu gu\u00eda, nunca lamentar\u00edas la decisi\u00f3n. Si Jes\u00fas resultara ser un mentiroso para ti, entonces aband\u00f3nale; si Su promesa no fuera verdadera, entonces no te cuentes entre Sus disc\u00edpulos; pero pru\u00e9balo.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh, solo haz una prueba de Su amor!
La experiencia decidir\u00e1
Cu\u00e1n bienaventurados son aquellos y s\u00f3lo ellos,
Que conf\u00edan en Su verdad\u201d.<\/i> <\/p>\n
Vean, entonces, la manera en que la gracia de Dios obra por medio de la Palabra, c\u00f3mo motiva un esp\u00edritu de indagaci\u00f3n, c\u00f3mo promueve luego una mayor investigaci\u00f3n, c\u00f3mo proporciona luego la prueba de la experiencia, y conduce posteriormente a entregar el coraz\u00f3n a Cristo.\n<\/p>\n
II.<\/b> El siguiente caso es muy diferente. El tercero de los disc\u00edpulos de Cristo, Sim\u00f3n Pedro, fue tra\u00eddo por UNA INSTRUMENTALIDAD PRIVADA, y no por la predicaci\u00f3n p\u00fablica de la Palabra.\n<\/p>\n
Observen el vers\u00edculo cuarenta y uno, \u201cEste hall\u00f3 primero a su hermano Sim\u00f3n, y le dijo: Hemos hallado al Mes\u00edas (que traducido es, el Cristo)\u201d. Este caso no es sino un patr\u00f3n de todos aquellos casos en los que la vida espiritual es vigorosa. Tan pronto como un hombre es encontrado por Cristo, comienza a encontrar a otros<\/i>. La palabra \u201cprimero\u201d implica que no renunci\u00f3 posteriormente: primero <\/i>encontr\u00f3 a su propio hermano Sim\u00f3n. A cu\u00e1ntos encontr\u00f3 despu\u00e9s, no podr\u00eda decirlo, pero me veo obligado a decir que Andr\u00e9s continu\u00f3 siendo un pescador de hombres hasta ser levantado al tercer cielo. Encontr\u00f3 a much\u00edsimos m\u00e1s despu\u00e9s que hubo encontrado a Pedro.\n<\/p>\n
El primer instinto de la vida nacida de nuevo es desear el bien de los dem\u00e1s. Yo no podr\u00eda creer que t\u00fa hayas gustado de la miel del Evangelio si puedes com\u00e9rtela toda t\u00fa solo. La verdadera gracia pone un fin a todo monopolio espiritual. S\u00e9 que hay algunos que piensan que no hay gracia m\u00e1s all\u00e1 de su propia capilla; ellos creen que Dios no obra nunca m\u00e1s all\u00e1 de la paredes de su propio tabern\u00e1culo; m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la voz de su <\/i>ministro todo es errado, heterodoxo, tal vez pretencioso, pero fatalmente enga\u00f1oso. Sostienen que todos los dem\u00e1s est\u00e1n fuera de los v\u00ednculos del pacto y, a semejanza de aquellos antiguos disputadores de la tierra de Uz, dicen: \u201cNosotros <\/i>somos el pueblo, y con nosotros <\/i>morir\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d. Ciertamente el pueblo de Dios no habla nunca de esa manera, o si lo hicieran, estar\u00edan hablando el lenguaje de Asdod y no el idioma del hijo de Israel, pues la lengua de los israelitas rebosa de amor, y su lenguaje est\u00e1 lleno de un \u00e1vido deseo de que otros puedan ser tra\u00eddos tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
Miren a nuestro ap\u00f3stol Pablo. No encontrar\u00edan nunca un mayor predestinacionismo del que se lee en el cap\u00edtulo noveno de Romanos, y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es lo que dice? El deseo de su coraz\u00f3n y su oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Sent\u00eda su coraz\u00f3n acongojado, dice, por sus hermanos, por sus parientes seg\u00fan la carne. No hab\u00eda un hombre m\u00e1s ansioso de convertir almas que Pablo, aunque no hab\u00eda un hombre m\u00e1s ortodoxo en la doctrina de la elecci\u00f3n de Dios. \u00c9l sab\u00eda que no depende del que quiere ni del que corre, pero pod\u00eda decir como lo hizo Samuel: \u201cLejos de m\u00ed que peque yo contra Jehov\u00e1 cesando de rogar por vosotros\u201d. Vean, entonces, que el primer deseo de un cristiano es esforzarse por llevar a otros al Salvador.\n<\/p>\n
– La relaci\u00f3n tiene una exigencia muy severa en cuanto a nuestros primeros esfuerzos individuales<\/i>. Andr\u00e9s, hiciste bien en comenzar con Sim\u00f3n. Yo no s\u00e9, hermanos m\u00edos, si no hubiera algunos cristianos distribuyendo op\u00fasculos en casas de otras personas que har\u00edan bien en regalar un op\u00fasculo en su propio hogar; si no hubiera hombres que salen a las aldeas a predicar, que har\u00edan mejor permaneciendo en casa para ense\u00f1ar a sus propios hijos, o si aun en la escuela dominical, no pudiera haber personas que vienen delante del Se\u00f1or para desempe\u00f1ar un deber, cuando sus manos est\u00e1n manchadas del rojo de la sangre que es producto del asesinato de otro deber. Mi primer oficio est\u00e1 en casa. T\u00fa podr\u00edas tener un llamado para ense\u00f1ar a los hijos de otras personas, eso pudiera ser, pero ciertamente tienes un llamado imperioso a ense\u00f1ar a tus propios hijos. T\u00fa pudieras ser llamado o no a cuidar a personas de un pueblo o aldea vecinos, pero ciertamente eres llamado a cuidar a tus propios siervos, a tus propios parientes y conocidos. Tu religi\u00f3n debe comenzar en casa.\n<\/p>\n
Nos hemos enterado de algunas personas que exportan sus mejores productos \u2013muchos comerciantes lo hacen- pero no creo que el cristiano deba imitarlos en eso. La conversaci\u00f3n del cristiano debe tener el mejor sabor en todas partes, pero debe tener el cuidado de sacar la fruta m\u00e1s dulce del testimonio y de la vida espiritual, tanto en casa como en el c\u00edrculo de sus propios parientes y conocidos. Andr\u00e9s, hiciste bien en encontrar primero a tu hermano Sim\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuando fue a buscarlo podr\u00eda no haber pensado en lo que se convertir\u00eda Sim\u00f3n. Vamos,Sim\u00f3n val\u00eda diez Andreses<\/i>, hasta donde podemos deducir de los evangelistas. Pedro era un verdadero pr\u00edncipe entre los ap\u00f3stoles; y con esa lengua veloz suya, y ese valeroso, arrojado y atrevido esp\u00edritu, con esa alma confiada y resuelta, ninguno de ellos era rival para Pedro. Juan pod\u00eda destacar en amor, pero Pedro era verdaderamente un l\u00edder en medio de los ap\u00f3stoles, y Andr\u00e9s poco pod\u00eda compararse con \u00e9l.\n<\/p>\n
T\u00fa mismo podr\u00edas ser muy deficiente en cuanto al talento, y sin embargo, pudieras ser el instrumento de llevar a alg\u00fan gran hombre a Cristo. \u00a1Ah, querido amigo, muy poco conoces las posibilidades que hay en ti! Tal vez s\u00f3lo le hables una palabra a un ni\u00f1o, y en ese ni\u00f1o pudiera dormir ahora un gran coraz\u00f3n que conmover\u00e1 a la Iglesia cristiana en a\u00f1os venideros. Andr\u00e9s tiene s\u00f3lo dos talentos, pero encuentra a Pedro.\n<\/p>\n
El testimonio que Andr\u00e9s da a Pedro es digno de observaci\u00f3n. Hab\u00eda en \u00e9l una gran modestia, y eso, me atrevo a afirmarlo, hizo que Pedro lo valorara. No dijo: \u201cHe <\/i>hallado al Mes\u00edas\u201d. Le dice: \u201chemos<\/i>\u201d. Quienquiera que fuera el otro disc\u00edpulo, le reconoce su parte del descubrimiento. Nuestra expresi\u00f3n nunca pierde fuerza si pierde altivez, m\u00e1s bien incrementa generalmente su poder en proporci\u00f3n a su modestia, aunque esa modestia no debe interferir nunca con el valor. Su testimonio fue muy claro y muy positivo. No anduvo con rodeos, ni dud\u00f3, sino que fue justo esto: \u201cHemos hallado al Mes\u00edas\u201d. La declaraci\u00f3n fue clara y sin adornos, pero muy positiva. No dijo: \u201cyo creo que hemos\u201d, o \u201cyo conf\u00edo <\/i>que hemos\u201d, sino \u201chemos<\/i>\u201d, y eso era precisamente lo valioso para Sim\u00f3n Pedro. Pedro necesitaba un trato claro y positivo, y era un hombre que necesitaba recibirlo de la voz amigable de un hermano, pues de lo contrario poco habr\u00eda servido hablarle de Cristo en absoluto.\n<\/p>\n
Observen el proceso de conversi\u00f3n cuando fue llevado a Jes\u00fas. Jes\u00fas le describe su presente estado. Le dijo: \u201cT\u00fa eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s\u201d. Algunos interpretan esto: \u201cT\u00fa eres Sim\u00f3n, el hijo de una t\u00edmida paloma\u201d. Le explica lo que era<\/i>; le demuestra que le conoc\u00eda; que entend\u00eda tanto su arrojo como su cobard\u00eda; tanto su aspereza como su constancia, y luego, cuando le hubo dicho lo que era, le dio un nombre nuevo que era indicativo de la naturaleza que Su gracia le dar\u00eda: \u201cT\u00fa ser\u00e1s llamado Cefas, una piedra\u201d. Ahora, ese es el plan general de conversi\u00f3n; es el plan en cada caso, realmente, aunque no aparentemente. La naturaleza es descubierta y la gracia es impartida. Somos ense\u00f1ados a leer el antiguo nombre con tristeza, y un nuevo nombre nos es dado, y nos regocijamos en ello.\n<\/p>\n
Podr\u00eda haber algunas personas aqu\u00ed que no hayan sido convertidas a Dios por medio del ministerio sino por las palabras de un maestro de la escuela dominical, o de una hermana o de un amigo. Agradezcan a Dios y tengan \u00e1nimo; no importa c\u00f3mo sean convertidos siempre que descansen \u00fanicamente en Cristo; si no han sido escudri\u00f1adores de la Palabra, si pareciera que Cristo nunca les ha dicho: \u201cVenid y ved\u201d, pero si su naturaleza ha sido cambiada, y han recibido un nombre nuevo \u2013si se diera un cambio radical en ustedes, no indagar\u00e9 sobre lo dem\u00e1s- ustedes son hijos de Dios. Aunque tu caso difiera del otro, es una regla para con Dios que no todo ser\u00e1 precisamente igual. Que sean llevados a la comuni\u00f3n de los santos es una ilustraci\u00f3n de la unidad del prop\u00f3sito de Dios; que tenga que haber se\u00f1ales claras en su conversi\u00f3n est\u00e1 muy en armon\u00eda con la diversidad de Sus operaciones.\n<\/p>\n
III. <\/b>\u201cEl siguiente d\u00eda quiso Jes\u00fas ir a Galilea, y hall\u00f3 a Felipe, y le dijo: S\u00edgueme\u201d. El cuarto disc\u00edpulo es llamado sin una Palabra p\u00fablica y sin una instrucci\u00f3n privada; es llamado directamente POR LA VOZ DE JES\u00daS.\n<\/p>\n
Ahora, en realidad, todos los hombres son llamados de esa manera, pues la voz de Juan o la voz de Andr\u00e9s son realmente la voz de Jesucristo hablando a trav\u00e9s de su instrumentalidad; pero en algunos casos, aparentemente, no se usa ninguna instrumentalidad. Hemos conocido algunas personas que s\u00fabitamente han sentido impresiones, sin saber de d\u00f3nde ven\u00edan ni ad\u00f3nde iban. En medio de las actividades laborales el jornalero s\u00fabitamente detiene su cepillo pues un gran pensamiento penetr\u00f3 en su cerebro; de d\u00f3nde provino, \u00e9l no lo sabe. Nos hemos enterado de un hombre que, a medianoche \u2013\u00e9l no sab\u00eda por qu\u00e9- le sobrevino una santa calma, y como la luna brillaba a trav\u00e9s de la ventana, parec\u00eda que hab\u00eda una luz sagrada adentr\u00e1ndose con brillo en su alma, y entonces comenz\u00f3 a reflexionar. Hemos sabido que tales cosas ocurren, casos sorprendentes, precisamente cuando los hombres han estado planeando cometer actos viciosos.\n<\/p>\n
\u00bfNo sucedi\u00f3 as\u00ed con el coronel Gardner, quien en la noche en que estaba a punto de perpetrar un crimen, fue detenido por la gracia soberana, sin ninguna instrumentalidad aparente? Nosotros no podr\u00edamos decir, hermanos, cu\u00e1ndo Dios va regenerar a Su elegido, pues, aunque tenemos que usar los medios, y pedir a Dios que env\u00ede obreros a la vi\u00f1a, el soberano Se\u00f1or de todo, prescinde con frecuencia de esos medios. La Palabra que ha sido o\u00edda en a\u00f1os pasados, la Escritura conocida en la ni\u00f1ez, pudiera ser el poder directo del Esp\u00edritu Santo, sin ning\u00fan medio aparente, que lleve al hombre de las tinieblas a la luz.\n<\/p>\n
Jesucristo s\u00f3lo habl\u00f3 una palabra, pero esa palabra bast\u00f3: \u201cS\u00edgueme<\/i>\u201d; y Felipe obedeci\u00f3 de inmediato. Yo no podr\u00eda decir qu\u00e9 preparaci\u00f3n de coraz\u00f3n debe de haber habido antes. No sabemos qu\u00e9 silbo apacible y delicado haya estado hablando al o\u00eddo de Felipe antes de eso. Ciertamente, el \u00fanico medio externo fue esta voz de Cristo: \u201cS\u00edgueme\u201d.\n<\/p>\n
Y podr\u00eda haber, en esta casa, alguien que ser\u00e1 convertido esta ma\u00f1ana. T\u00fa no sabes por qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed, no podr\u00edas decir por qu\u00e9 te desviaste y entraste aqu\u00ed; sin embargo, pudiera ser \u2013Dios lo sabeque Cristo quer\u00eda que entraras aqu\u00ed porque \u00c9l mismo vendr\u00e1 aqu\u00ed. \u201cEl siguiente d\u00eda quiso <\/i>Jes\u00fas ir a Galilea\u201d. \u00bfAcaso no hay algo de la necesidad divina que hemos advertido con frecuencia en otro lugar? \u201cY le era necesario <\/i>pasar por Samaria\u201d. \u00bfNo sinti\u00f3 instintivamente que hab\u00eda un alma all\u00ed que deb\u00eda encontrar y ten\u00eda que ir tras ella, y hablar la palabra de poder que somete al pecado? Tal vez esta ma\u00f1ana Jes\u00fas quiere <\/i>venir al Tabern\u00e1culo; Jes\u00fas quiere <\/i>venir aqu\u00ed porque sabe que Felipe ha venido aqu\u00ed tambi\u00e9n. Felipe, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s? Podr\u00edas haber vivido en pecado y haber despreciado a Cristo, pero si \u00c9l dijera: \u201cS\u00edgueme\u201d, te ruego que oigas Su palabra y le sigas.\n<\/p>\n
Seguir a Cristo es el cuadro del discipulado cristiano en todo sentido<\/i>. Sigue a Cristo en tus doctrinas y cree lo que te ense\u00f1a; sigue a Cristo en tu fe, conf\u00eda en \u00c9l plenamente con tu alma; s\u00edguele en tus acciones, siendo \u00c9l tu ejemplo y tu gu\u00eda; s\u00edguele en las ordenanzas: s\u00edguele en el bautismo y junto a esta mesa de la cena, s\u00edguele. S\u00edguele en todo acto de valent\u00eda, en cada lugar de comuni\u00f3n espiritual, al monte, en la oraci\u00f3n secreta, o a la multitud, en el ministerio p\u00fablico. De acuerdo a tu medida sigue las pisadas de tu Se\u00f1or y Maestro. Y esto, afirmo, puede ser dirigido a uno que no tenga otra instrumentalidad usada con \u00e9l, sino s\u00f3lo la misteriosa voz de Cristo: \u201cS\u00edgueme\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed fue en el tercer caso. Tal vez, de los tres casos, esta experiencia sea la m\u00e1s excelsa. A los primeros dos se les dijo: \u201cVenid y ved\u201d, y llegaron a entender el valor de Cristo; pero a \u00e9ste se le pide que le siga: \u00e9l lleva a cabo pr\u00e1cticamente lo que los otros s\u00f3lo vieron. La segunda conversi\u00f3n que tenemos ante nosotros alcanza un grado superior al primero; pero este es el caso m\u00e1s excelso de todos, cuando el cambio de naturaleza -como en el caso de Pedro- conduce a un cambio de acci\u00f3n -como en el caso de Felipe- que se levanta y sigue a Cristo.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Espero no haberlos cansado, pues todav\u00eda tenemos el cuarto caso del quinto disc\u00edpulo, que difiere de todos los dem\u00e1s: Natanael. \u00bfQu\u00e9 diremos de Natanael? \u00bfFue convertido por el ministerio? No pareciera. \u00bfFue convertido por una INSTRUMENTALIDAD PRIVADA? Parcialmente lo fue. Felipe encuentra a Natanael, pero que Felipe encontrara a Natanael no fue tan eficaz como el encuentro de Cristo con Felipe. Cuando Cristo encontr\u00f3 a Felipe, Felipe crey\u00f3; pero cuando Felipe encontr\u00f3 a Natanael, Natanael no quer\u00eda creer. Dijo: \u201c\u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno?\u201d Felipe es parcialmente el instrumento, pero hay algo m\u00e1s. Jesucristo mismo muestra Su propio poder, AL DECIRLE A NATANAEL LOS SECRETOS DE SU CORAZ\u00d3N; pero aun as\u00ed la conversi\u00f3n de Natanael a Cristo me parece a m\u00ed que SE DEBE PARCIALMENTE AL ESTADO EN QUE SE ENCONTRABA ENTONCES. \u00c9l ya era en alg\u00fan sentido un hombre salvado: era un israelita devoto. Era un verdadero buscador del Mes\u00edas bajo la higuera.\n<\/p>\n
Bien, entonces, hab\u00eda tres cosas reunidas: hab\u00eda una preparaci\u00f3n de coraz\u00f3n que fue sin duda obrada por Dios; pero esa preparaci\u00f3n no le llev\u00f3 a Cristo, aunque lo hab\u00eda preparado para Cristo; lo llev\u00f3 a Dios en oraci\u00f3n, pero no le llev\u00f3 todav\u00eda al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego vino la instrumentalidad de Felipe, y luego vino la divina palabra de Cristo, que convenci\u00f3 a Natanael y le llev\u00f3 a poner su confianza en Cristo.<\/i>\n<\/p>\n
Ese es un tipo de caso mixto, e indudablemente hay muchos en la Iglesia de Dios que, si se les preguntara: \u201c\u00bfC\u00f3mo fuiste convertido?\u201d, se ver\u00edan medio azorados para dar una respuesta. Encontramos en nuestras reuniones de oraci\u00f3n a una gran proporci\u00f3n de personas que dicen: \u201cBien, yo no puedo vincular mi conversi\u00f3n con alg\u00fan serm\u00f3n en particular; muchos sermones me han impresionado; ciertamente la mayor\u00eda lo hacen. No puedo decir, amigo, si fui convertido cuando era ni\u00f1o, aunque algunas veces pienso que lo fui, pues incluso en aquel tiempo fui el blanco de muchas impresiones, y ciertamente ofrec\u00ed oraciones\u201d. \u201cSin embargo, hubo un tiempo\u201d, -les dir\u00e1n- \u201chubo un tiempo cuando experiment\u00e9 salir m\u00e1s claramente a la luz; y cuando pude decir de Cristo: \u2018T\u00fa eres el Hijo de Dios; T\u00fa eres el Rey de Israel\u2019, pero no podr\u00eda decir exactamente cu\u00e1ndo sali\u00f3 el sol\u201d.\n<\/p>\n
Ahora, yo pienso que este fue el caso de Natanael. Tal vez, ense\u00f1ado y educado por padres piadosos, ten\u00eda el h\u00e1bito de la oraci\u00f3n: esa oraci\u00f3n era medio ignorante, pero era muy sincera. Busc\u00f3 la soledad de su sombreado jard\u00edn, y bajo la higuera derram\u00f3 su coraz\u00f3n ante el Se\u00f1or. Ese hombre no es salvo. \u00a1S\u00ed!, pero una gran parte de la obra ya ha sido hecha. No me digan que ese hombre en su oraci\u00f3n no tiene nada en s\u00ed que no sea la naturaleza del blasfemo. Les digo que \u00e9l, igual que el blasfemo, necesita recibir una palabra eficaz de Cristo, pero aun as\u00ed hay una obra preparatoria en este hombre que no hubo incluso en Felipe, o en Sim\u00f3n Pedro; hay un algo, no meritorio, aunque preparatorio para la recepci\u00f3n del Evangelio de Cristo; y cuando trabajas para la conversi\u00f3n de un individuo como ese \u2013y espero que haya algunos en esta multitud- entonces no importa si se trata del ministerio o si se trata de una instrumentalidad privada. Con seguridad habr\u00e1 un buen resultado, porque para comenzar, hay un buen terreno; Dios ya ha hecho los surcos y ha arado el suelo, y as\u00ed, cuando la semilla es esparcida, pudiera haber una peque\u00f1a objeci\u00f3n al principio, pero al final echar\u00e1 ra\u00edces.\n<\/p>\n
Entonces observen con atenci\u00f3n, ustedes que saben c\u00f3mo hablarles a los dem\u00e1s acerca de sus almas, y dondequiera que vean algo parecido a la devoci\u00f3n, aunque sea errada e ignorante, atiendan ese caso; est\u00e9n especialmente esperanzados al respecto, y si pueden, traten de informar a esa persona: \u201cHemos hallado a aquel de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas\u201d. Presenten a Cristo, hablen de Jes\u00fas, lleven a esos Natanaeles a Jes\u00fas \u2013esos que son como la tierra honesta y buena, esos hombres sin enga\u00f1o ni astuciall\u00e9venlos a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Noten, sin embargo, que ni las oraciones de ellos ni la instrumentalidad de ustedes bastar\u00e1, a menos que Cristo los reciba con una palabra que sobresalte y escudri\u00f1e el alma, y diga: \u201cAntes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. \u00a1Ah, t\u00fa, alma que buscas, Cristo te ve! Antes que vinieras aqu\u00ed esta ma\u00f1ana Jes\u00fas te vio. Antes que oigas la exhortaci\u00f3n: \u201cMira a Cristo\u201d, Cristo ya te mir\u00f3. Si est\u00e1s buscando verdaderamente en la soledad de ese aposento alto, o en aquel campo detr\u00e1s del vallado, Jes\u00fas te ve. Cuando est\u00e1s junto al camino y tu coraz\u00f3n se eleva diciendo: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco\u201d, Jes\u00fas te ve. Uno de ustedes me ha escrito esta ma\u00f1ana, y dice: \u201cOre por m\u00ed para que sea salvo, pues quiero ser salvado\u201d. \u00a1Ah, amigo m\u00edo, si quieres ser salvado, Jes\u00fas quiere salvarte, y entonces ambos est\u00e1n de acuerdo en ese punto! T\u00fa, como Natanael, est\u00e1s busc\u00e1ndole; y yo vengo esta ma\u00f1ana, como Felipe, y anhelo llevarte a Jes\u00fas, mi Maestro. \u00a1Oh, c\u00f3mo oro pidi\u00e9ndole que te hable!, y si as\u00ed fuera, te dir\u00e1 que te conoc\u00eda cuando estabas muerto en el pecado, y te am\u00f3, a pesar de todo; y, por tanto, \u00c9l te trajo a esta casa para o\u00edr Su Palabra.\n<\/p>\n
F\u00edjense que Natanael es el mejor caso de todo el conjunto; fue favorecido por encima de muchos. \u00bfQui\u00e9n fue el primer hombre que recibi\u00f3 una promesa de Cristo? Fue Natanael. \u00bfCu\u00e1l fue esa promesa? Bien, esa promesa, me parece a m\u00ed, es la suma del Evangelio; o m\u00e1s bien es la promesa-s\u00edmbolo del Evangelio que todo cristiano debe portar en su mano. Jes\u00fas dijo: \u201c\u00bfPorque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas ver\u00e1s<\/i>\u201d. Natanael fue el primer hombre que jam\u00e1s recibi\u00f3 una promesa de los labios del Se\u00f1or Jes\u00fas, cuando estaba aqu\u00ed en la tierra. Oh, Natanaeles buscadores, pienso que esta es una promesa para ustedes: \u201cCosas mayores que estas ver\u00e1s\u201d, te ver\u00e1s perdonado; ver\u00e1s a tus oraciones que ascienden por la escalera de Jacob y a las bendiciones que bajan de Dios para descansar en tu alma.\n<\/p>\n
Habr\u00eda querido presentarles muchos puntos m\u00e1s, pero, en verdad, el cap\u00edtulo rebosa de contenido para que alguien lo maneje en un tiempo tan breve; observar\u00e1n, sin embargo, que les he dado s\u00f3lo una hojeada superficial de \u00e9l, que bastar\u00e1 para mostrar que el medio utilizado en la conversi\u00f3n y el tenor general de la conversi\u00f3n difieren en cada caso. Tal vez, el caso de Natanael sea el m\u00e1s elevado de todos; recibe a Cristo de una manera m\u00e1s plena que cualquiera de los otros, y goza de mayores promesas que aquellos, mas sin embargo, todos son genuinos, aunque no sean ni uno de ellos como los dem\u00e1s, excepto que Juan y Andr\u00e9s pudieran ser puestos juntos.\n<\/p>\n
Por tanto, no juzgues tu conversi\u00f3n por sus medios o por su forma particular, sino j\u00fazgala por su fruto. \u00bfTe conduce a Jes\u00fas? \u00bfDependes de \u00c9l ahora? Si es as\u00ed, prosigue tu camino; tus pecados, que son muchos, te son perdonados; come grosuras y bebe vino dulce, pues Dios te acepta; por tanto, regoc\u00edjate. Pero, si has tenido mil conversiones, si no est\u00e1s apoyado en Cristo esta ma\u00f1ana, tiembla, pues tu refugio es un refugio de mentiras, y tu esperanza es una telara\u00f1a. Que Dios te libre de esa condici\u00f3n, y te lleve ahora a descansar en la obra terminada y en el sacrificio perfecto del Se\u00f1or Jes\u00fas, y entonces, con Andr\u00e9s, y Juan, y Felipe y Natanael, te reunir\u00e1s delante del trono para alabar al Hijo de Dios y Rey de Israel. Que el Se\u00f1or los bendiga, por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cLe oyeron hablar los dos disc\u00edpulos, y siguieron a Jes\u00fas. Y volvi\u00e9ndose Jes\u00fas, y viendo que le segu\u00edan, les dijo: \u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is? Ellos le dijeron: Rab\u00ed (que traducido es, Maestro), \u00bfd\u00f3nde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con \u00e9l aquel d\u00eda; porque era como la hora d\u00e9cima. … Continuar leyendo \u00abLos Primeros Cinco Disc\u00edpulos
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}