\n\n<\/p>\n
\u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. 1 Corintios 15: 19.<\/i> <\/p>\n
Ustedes comprender\u00e1n que el ap\u00f3stol argumenta con personas que profesaban ser cristianas pero que dudaban de la resurrecci\u00f3n de los muertos. \u00c9l no afirma que todos los hombres son dignos de conmiseraci\u00f3n ahora si no hubiera ninguna esperanza del mundo venidero, pues tal aseveraci\u00f3n ser\u00eda falsa. Hay much\u00edsimas personas que nunca piensan en la otra vida, y que est\u00e1n sumamente contentas a su manera, se la pasan bien y est\u00e1n en cierto modo muy c\u00f3modas.\n<\/p>\n
Pero el ap\u00f3stol habla de personas cristianas: \u201cSi nosotros<\/i>, quienes esperamos en Cristo, somos conducidos a dudar de la doctrina de un estado futuro y de una resurrecci\u00f3n, entonces somos <\/i>los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. El argumento no tiene nada que ver con algunos de ustedes que no son cristianos; no tiene nada que ver con los que nunca han sido sacados de un estado natural y llevados a un estado de gracia; s\u00f3lo tiene que ver con aquellos que son reales seguidores vivificados del Salvador y que son conocidos por \u00e9sto: esperan en Cristo<\/i>, esperan el perd\u00f3n por Su sangre, la justificaci\u00f3n por Su justicia, el sost\u00e9n de Su poder y la gloria eterna por Su resurrecci\u00f3n. \u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d.\n<\/p>\n
Ustedes entienden el argumento; Pablo apela a sus conciencias; ellos, como cristianos, hab\u00edan experimentado gozos reales, \u201cpero\u201d \u2013 dice- \u201cno podr\u00edan tener esos gozos si no fuera por la esperanza de otra vida; si por una sola vez quitaran esa esperanza, -si es que pudieran permanecer siendo cristianos y seguir teniendo los mismos sentimientos que tienen ahora, y actuar como lo hacen ahora- se tornar\u00edan los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d; por tanto, para justificar su propia felicidad y hacerla completamente razonable, tienen que admitir una resurrecci\u00f3n. No hay otro m\u00e9todo para explicar la gozosa paz que el cristiano posee. Nuestras riquezas est\u00e1n allende el mar; nuestra ciudad con s\u00f3lidos cimientos est\u00e1 al otro lado del r\u00edo: los destellos de la gloria provenientes del mundo espiritual reaniman nuestros corazones y nos exhortan a seguir adelante; pero si no fuese por estas cosas, nuestros gozos presentes languidecer\u00edan y morir\u00edan.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana procuraremos considerar nuestro texto de esta manera: primero, no somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres<\/i>; pero, en segundo lugar, sin la esperanza de otra vida lo ser\u00edamos<\/i> (estamos preparados a confesar eso) ya que, en tercer lugar, nuestro principal gozo radica en la esperanza de una vida venidera<\/i>; y as\u00ed, en cuarto lugar, el futuro influye en el presente<\/i>; y, en \u00faltimo lugar, podemos juzgar hoy lo que habr\u00e1 de ser nuestro futuro<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, NO SOMOS LOS M\u00c1S DIGNOS DE CONMISERACI\u00d3N DE TODOS LOS HOMBRES. \u00bfQui\u00e9n se aventurar\u00eda a decir eso? Quien tenga la osad\u00eda de decir eso, no sabe nada de nosotros. Quien afirme que el cristianismo hace miserables a los hombres, es, \u00e9l mismo, un completo extra\u00f1o al cristianismo y no ha recibido nunca sus dichosas influencias. Ser\u00eda algo muy extra\u00f1o, en verdad, que nos hiciera sentir desventurados, pues \u00a1miren a qu\u00e9 posici\u00f3n nos exalta! Nos hace hijos de Dios. Supongan que Dios diera toda la felicidad a Sus enemigos, y reservara toda la lamentaci\u00f3n para Sus hijos. \u00bfHabr\u00edan de tener Sus enemigos j\u00fabilo y gozo, y Sus propios hijos nacidos en casa habr\u00edan de heredar la aflicci\u00f3n y la desdicha? \u00bfSon acaso los besos para los imp\u00edos y el ce\u00f1o fruncido para nosotros? \u00bfEstamos condenados a colgar nuestras arpas de los sauces, y a cantar \u00fanicamente dolientes eleg\u00edas, mientras los hijos de Satan\u00e1s r\u00eden debido al gozo de su coraz\u00f3n? Nosotros somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. \u00bfAcaso el pecador, que no tiene ni parte ni porci\u00f3n en Cristo, habr\u00eda de decirse feliz, y nosotros habr\u00edamos de ir lament\u00e1ndonos como si fu\u00e9semos mendigos indigentes? No, nosotros nos regocijaremos en el Se\u00f1or siempre, y nos gloriaremos en nuestra herencia, pues no \u201chab\u00e9is recibido el esp\u00edritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que hab\u00e9is recibido el esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos: \u00a1Abba, Padre!\u201d La vara del castigo debe golpearnos en nuestra medida, pero para nosotros obra consoladores frutos de justicia y, por tanto, por la ayuda del Consolador divino, nos regocijaremos en el Se\u00f1or siempre.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, nosotros estamos casados con Cristo; y, \u00bfacaso nuestro grandioso Esposo habr\u00eda de permitir que Su esposa viva en constante aflicci\u00f3n? Nuestros corazones est\u00e1n unidos al Suyo: somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos, y aunque por un tiempo suframos al igual que nuestra Cabeza sufri\u00f3 una vez, somos bendecidos incluso ahora con bendiciones celestiales en \u00c9l. \u00bfReinar\u00e1 nuestra Cabeza en el cielo, y sufriremos nosotros un infierno en la tierra? Dios no lo quiera: el triunfo gozoso de nuestra Cabeza exaltada es, en cierta medida, compartido por nosotros, incluso en este valle de l\u00e1grimas. Tenemos la garant\u00eda de nuestra herencia en los consuelos del Esp\u00edritu, que no son ni escasos ni peque\u00f1os.\n<\/p>\n
\u00a1Piensen en un cristiano! Es un rey y, \u00bfacaso el rey ha de ser el m\u00e1s taciturno de los hombres? Es un sacerdote para Dios, y \u00bfno ha de ofrecer ning\u00fan dulce incienso de santo gozo y de gratitud? Somos id\u00f3neos compa\u00f1eros de los \u00e1ngeles: nos ha hecho aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en luz; y, \u00bfno habr\u00edamos de tener nunca d\u00edas de cielo en la tierra? \u00bfAcaso Cana\u00e1n es nuestra posesi\u00f3n desde Dan hasta Beerseba, pero no hemos de comer ning\u00fan fruto de la vi\u00f1a de Escol de este lado del Jord\u00e1n? \u00bfNo habr\u00edamos de probar ninguno de los higos, ni de las manzanas, ni nada de la leche y de la miel que fluyen? \u00bfNo hay arroyos en el desierto? \u00bfAcaso no hay rayos de luz que anuncien nuestro eterno amanecer? \u00bfSiendo herederos del gozo para siempre, no habr\u00edamos de gozar de ning\u00fan anticipo de nuestra porci\u00f3n? Digo, nuevamente, que ser\u00eda lo m\u00e1s extra\u00f1o del mundo que los cristianos fueran m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n que los dem\u00e1s, y no m\u00e1s felices.\n<\/p>\n
\u00a1Adem\u00e1s, piensen en lo que Dios ha hecho por ellos<\/i>! El cristiano sabe que sus pecados han sido perdonados; en el libro de Dios no hay un solo pecado registrado contra el creyente. \u201cYo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados\u201d. En adici\u00f3n a eso, el creyente es considerado por Dios como si hubiera guardado perfectamente la ley, pues le es imputada la justicia de Cristo, y est\u00e1 vestido con ese hermoso manto de blanco lino fino que es la justicia de los santos. \u00bfY acaso el hombre aceptado por Dios ha de ser desdichado? \u00bfHa de ser menos feliz el ofensor perdonado que el hombre sobre el cual permanece la ira de Dios? \u00bfPodr\u00edan concebir algo as\u00ed? Adem\u00e1s, hermanos m\u00edos, hemos sido convertidos en templos del Esp\u00edritu Santo y, \u00bfacaso el templo del Esp\u00edritu Santo ha de ser un lugar l\u00f3brego y lleno de dolor, un lugar de alaridos y gemidos, y de gritos, como la grutas de los druidas de los tiempos antiguos?\n<\/p>\n
Nuestro Dios no es as\u00ed. Nuestro Dios es un Dios de amor, y en Su propia naturaleza est\u00e1 hacer felices a Sus criaturas; y nosotros, que somos Sus criaturas creadas doblemente, que somos part\u00edcipes de la naturaleza divina y hemos escapado de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo debido a la concupiscencia, \u00bfha de suponerse que por un severo decreto estemos obligados a ir lament\u00e1ndonos todos nuestros d\u00edas?\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, si conociesen el privilegio del cristiano, si entendieran que el secreto del Se\u00f1or permanece abierto para \u00e9l, que la heridas de Cristo son su refugio, que la carne y la sangre de Cristo son su alimento, que Cristo mismo es su dulce compa\u00f1ero y su amigo permanente, \u00a1oh!, si supiesen eso, nunca so\u00f1ar\u00edan de nuevo, insensatamente, que los cristianos constituyen una raza infeliz. \u201cBienaventurado t\u00fa, oh Israel. \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, pueblo salvo por Jehov\u00e1?\u201d \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda ser comparado con el hombre que ha sido \u201csaciado de favores, y lleno de la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1\u201d? Bien puede exclamar el malvado profeta de Petor: \u201cMuera yo la muerte de los rectos, y mi postrimer\u00eda sea como la suya\u201d.\n<\/p>\n
Daremos un paso al frente. No solamente diremos que un cristiano debe ser feliz por la naturaleza de su posici\u00f3n y de sus privilegios, sino declaramos que lo es, y que entre todos los hombres no hay nadie que goce de una constante paz <\/i>mental como la que gozan los creyentes en Cristo. Nuestro gozo no podr\u00eda ser semejante al del pecador, ruidoso y lleno de algarab\u00eda. Ustedes saben lo que dice Salom\u00f3n: \u201cPorque la risa del necio es como el estr\u00e9pito de los espinos debajo de la olla\u201d, es decir, muchas llamaradas y mucho ruido pero luego s\u00f3lo queda un pu\u00f1ado de cenizas y todo acaba. \u201c\u00bfPara qui\u00e9n ser\u00e1 el ay? \u00bfPara qui\u00e9n el dolor? \u00bfPara qui\u00e9n las rencillas? \u00bfPara qui\u00e9n las quejas? \u00bfPara qui\u00e9n las heridas en balde? \u00bfPara qui\u00e9n lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura\u201d. El cristiano, en verdad, no conoce mucho de la excitaci\u00f3n de la copa, de la viola y de la danza y no desea conocerlo; est\u00e1 contento porque posee un apacible reposo profundamente cimentado en el alma. \u201cNo tendr\u00e1 temor de malas noticias; su coraz\u00f3n est\u00e1 firme, confiado en Jehov\u00e1\u201d. No es turbado por ning\u00fan miedo s\u00fabito: sabe que \u201ca los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados\u201d. En cualquier compa\u00f1\u00eda en que se encuentre tiene el h\u00e1bito de alzar su coraz\u00f3n a Dios, y por tanto, puede decir con el salmista: \u201cPronto est\u00e1 mi coraz\u00f3n, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto; cantar\u00e9, y trovar\u00e9 salmos\u201d.\n<\/p>\n
\u201cEspera en secreto en su Dios;
Su Dios ve en lo secreto;
No importa que la tierra se alce en armas,
Pues \u00e9l mora en la paz celestial. Sus placeres provienen de cosas invisibles
M\u00e1s all\u00e1 de este mundo y del tiempo,
Donde ni ojos ni o\u00eddos han estado,
Ni escalan los pensamientos de los pecadores. No necesita ni pompa ni trono real
Para alzar su figura aqu\u00ed:
Contento y encantado est\u00e1 de vivir siendo desconocido,
Hasta que Cristo, su vida, aparezca. <\/p>\n
\u201cDel r\u00edo sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de las moradas del Alt\u00edsimo\u201d. Los creyentes beben de ese r\u00edo y no tienen sed de los deleites carnales. Son conducidos a \u201cdescansar en lugares de delicados pastos\u201d y son pastoreados \u201cjunto a aguas de reposo\u201d. Ahora, este gozo y esta paz, s\u00f3lidos y duraderos, colocan al cristiano tan por encima de todos los dem\u00e1s mortales, que yo testifico audazmente que no hay gente en el mundo comparable a \u00e9l en cuanto a felicidad.\n<\/p>\n
Pero no supongan que nuestro gozo no se eleva nunca por encima de esta firme calma, pues d\u00e9jenme decirles \u2013y hablo por experienciaque tenemos nuestras \u00e9pocas de un extasiado deleite<\/i> y de rebosante bienaventuranza. Hay momentos para nosotros en los que ninguna m\u00fasica podr\u00eda igualar la melod\u00eda del dulce himno de gozo de nuestro coraz\u00f3n. Para poder comprar una sola onza de nuestro deleite, se tendr\u00edan que vaciar las arcas que contienen cada centavo del gozo de los dem\u00e1s. No se figuren que Pablo fuera el \u00fanico hombre que pudiera decir: \u201c(Si en el cuerpo, no lo s\u00e9; si fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe)\u201d, pues esos \u00e9xtasis los experimentan usualmente los creyentes, y en sus d\u00edas de radiante sol, cuando su incredulidad es desechada y su fe es s\u00f3lida, casi caminan a lo largo de las calles de oro y pueden decir: \u201cSi no hemos atravesado por las puertas de perla, al menos hemos llegado junto a ellas; y si no nos hemos acercado a la asamblea general de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos, si no nos hemos unido a la gran congregaci\u00f3n de los perfeccionados en un cuerpo real, con todo:\n<\/p>\n
\u201cIncluso ahora unimos por la fe nuestras manos
Con aquellos que nos precedieron,
Y saludamos a los grupos de los rociados con la sangre
En la playa eterna\u201d. <\/p>\n
Yo no cambiar\u00eda ni cinco minutos del sumo gozo que mi alma ha experimentado algunas veces, por mil a\u00f1os del m\u00e1s escogido j\u00fabilo que los hijos de este mundo pudieran darme.\n<\/p>\n
Oh amigos, hay una felicidad que puede provocar que el ojo resplandezca y que el coraz\u00f3n palpite aceleradamente, y el hombre entero quede rebosante de un impulso vital como los carros de Aminadab. Hay embelesos y elevados \u00e9xtasis que les son permitidos gozar a los santos en los d\u00edas festivos como los que el Se\u00f1or asigna a Su pueblo. No he de dejar de recordarles que el cristiano es el m\u00e1s feliz de los hombres por esta raz\u00f3n: que su gozo no depende de las circunstancias<\/i>. En medio de las condiciones m\u00e1s aflictivas hemos visto a los seres m\u00e1s felices.\n<\/p>\n
El se\u00f1or Renwick, el \u00faltimo de los m\u00e1rtires escoceses, dijo poco antes de morir: \u201cLos enemigos se consideran satisfechos porque somos reducidos a vagar por las ci\u00e9nagas y sobre los montes, pero aun en medio de la tormenta de estas \u00faltimas dos noches, no puedo expresar cu\u00e1n dulces momentos he experimentado a pesar de no haber contado con nada que me cubriera, excepto las oscuras cortinas de la noche: s\u00ed, en la silenciosa vigilia, mi mente ha sido invitada a admirar el profundo e inexpresable oc\u00e9ano de gozo en el que se sumerge la familia entera del cielo. Cada estrella me lleva a preguntarme c\u00f3mo ser\u00e1 aquel Ser que es la estrella de Jacob, y de quien todas las estrellas toman prestado su brillo\u201d. Aqu\u00ed tenemos a un m\u00e1rtir echado fuera de casa y de hogar y despojado de todas las comodidades, y que, sin embargo, gozaba de tan dulces momentos bajo las cortinas de la negra noche, que ni los propios reyes los han conocido a pesar de estar debajo de sus cortinas de seda.\n<\/p>\n
Un ministro de Cristo que fue a visitar a un hombre muy, muy pobre, nos da la siguiente descripci\u00f3n. Dice: \u201cLo encontr\u00e9 solo, pues su esposa hab\u00eda ido a solicitar la ayuda de alg\u00fan vecino. Me vi sorprendido por el espect\u00e1culo de ese hombre p\u00e1lido y escu\u00e1lido que era la viva imagen de la muerte, erguido en su silla, atado por medio de un rudo mecanismo de cuerdas y de bandas que colgaban del techo, siendo completamente incapaz de mover una mano o un pie, y que hab\u00eda estado enteramente privado del uso de sus miembros por m\u00e1s de cuatro a\u00f1os, y sufr\u00eda de un extremo dolor por la inflamaci\u00f3n de sus articulaciones. Yo me acerqu\u00e9 a \u00e9l, lleno de compasi\u00f3n y le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfte dejan solo, amigo m\u00edo, en esta deplorable situaci\u00f3n?\u201d Parec\u00eda que sus labios eran la \u00fanica parte de su cuerpo que ten\u00edan el poder de moverse y de ellos brot\u00f3 una suave voz: \u201cNo, se\u00f1or, no estoy solo, porque el Padre est\u00e1 conmigo\u201d. Comenc\u00e9 a hablar con \u00e9l, y pronto observ\u00e9 cu\u00e1l era la fuente de su consuelo, pues justo frente a \u00e9l estaba una Biblia sobre una almohada que su esposa hab\u00eda dejado abierta en alg\u00fan escogido Salmo de David, para que pudiera leerlo mientras ella se ausentaba puesto que no ten\u00eda fuerzas para pasar las p\u00e1ginas. Yo le pregunt\u00e9 de qu\u00e9 viv\u00eda, y descubr\u00ed que era de una miserable pitanza que escasamente bastaba para mantener unidos al alma y al cuerpo, \u201cpero\u201d \u2013me dijo- \u201cnunca me falta nada pues el Se\u00f1or ha dicho: \u2018Se te dar\u00e1 tu pan, y tus aguas ser\u00e1n seguras\u2019, y yo conf\u00edo en \u00c9l, y no me faltar\u00e1 nada mientras Dios sea fiel a Su promesa\u201d. El ministro nos sigue informando: \u201cYo le pregunt\u00e9 si no se quejaba a menudo a causa de sufrir tan agudamente durante tantos a\u00f1os\u201d. \u201cSe\u00f1or\u201d \u2013respondi\u00f3 \u00e9l- \u201cal principio me quejaba, pero ya no lo he hecho durante los \u00faltimos tres a\u00f1os, bendito sea Dios por ello, pues yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y aunque siento cada vez m\u00e1s mi propia debilidad e indignidad, estoy persuadido de que nunca me desamparar\u00e1 ni me dejar\u00e1; y me consuela tan misericordiosamente, que cuando mis labios est\u00e1n cerrados por alg\u00fan espasmo de los m\u00fasculos de mis mand\u00edbulas y no puedo decir ni una sola palabra durante largas horas, \u00c9l me capacita para cantar Su loas en mi coraz\u00f3n muy dulcemente\u201d. Ahora, all\u00ed tenemos a un hombre para quien se hab\u00eda ocultado el sol de todo consuelo terrenal, y sin embargo, el sol del cielo brillaba pleno en su rostro, y estaba m\u00e1s sosegado y feliz en su profunda pobreza y torturante dolor, de lo que todos nosotros hemos estado a pesar de gozar de salud y de la fortaleza de la juventud.\n<\/p>\n
John Howard pas\u00f3 su vida visitando las c\u00e1rceles y yendo de una guarida de la fiebre a otra, y cuando le fue preguntado c\u00f3mo pod\u00eda encontrar alguna raz\u00f3n para ser feliz mientras viv\u00eda en las miserables aldeas rusas, o cuando moraba inc\u00f3modamente en un hospital o en una c\u00e1rcel, la respuesta del se\u00f1or Howard fue muy hermosa: \u201cYo tengo\u201d \u2013respondi\u00f3- \u201cuna fuente de gozo que no depende del lugar particular en que habito. Una mente correctamente cultivada bajo el poder de la gracia divina y por el ejercicio de una disposici\u00f3n benevolente, proporciona una base de satisfacci\u00f3n que no se ve afectada por los \u201caqu\u00ed<\/i>\u201d y los \u201call\u00ed<\/i>\u201d. Cada cristiano te podr\u00eda dar testimonio de que ha descubierto que sus tiempos de tristeza han sido realmente sus tiempos de alegr\u00eda, que sus p\u00e9rdidas han sido sus ganancias y que sus enfermedades han sido los medios de promover la salud de su alma. Nuestro verano no depende del sol, ni nuestra marea creciente depende de la luna. Podemos regocijarnos incluso en la muerte. Vemos con esperanza aquella hora feliz en la que hemos de cerrar nuestros ojos en los apacibles sue\u00f1os de la muerte, creyendo que nuestro \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 nuestro mejor d\u00eda. Incluso atravesar el r\u00edo Jord\u00e1n resultar\u00e1 ser una f\u00e1cil tarea, ya que le oiremos decir: \u201cNo temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; cuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo; y si por los r\u00edos, no te anegar\u00e1n\u201d. Nos atrevemos a decir, entonces, muy audazmente, que no somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres; nos no cambiar\u00edamos con los hombres inconversos aunque pusieran en el platillo de la balanza todas sus riquezas, y su pompa y honor.\n<\/p>\n
\u201cAnda t\u00fa, que te jactas de todas tus posesiones,
Y di cu\u00e1n refulgentemente brillan;
Tus montones de polvo reluciente son tuyos,
Y mi Redentor es m\u00edo\u201d. <\/p>\n
II.<\/b> \u00c9sto nos conduce al segundo punto: SIN LA ESPERANZA DE OTRA VIDA, LO ADMITIMOS, SER\u00cdAMOS LOS M\u00c1S DIGNOS DE CONMISERACI\u00d3N DE TODOS LOS HOMBRES.\n<\/p>\n
\u00c9sto fue especialmente cierto en relaci\u00f3n a los ap\u00f3stoles. Ellos fueron rechazados por sus paisanos; perdieron todas las comodidades del hogar; pasaron sus vidas involucrados en una dura lucha, y diariamente estaban expuestos a una muerte violenta. Todos ellos sufrieron el martirio, excepto Juan, que pareciera haber sido preservado no del <\/i>martirio, sino en <\/i>el martirio. Ellos ser\u00edan ciertamente los doce hombres m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n, si se prescindiera de esa esperanza del mundo venidero que los hizo los hombres m\u00e1s felices de todos.\n<\/p>\n
Pero \u00e9sto es v\u00e1lido, queridos amigos, no solamente acerca de los cristianos perseguidos y despreciados y sumidos en la pobreza, sino acerca de todos los creyentes. Estamos dispuestos a conceder que si se nos quitara la esperanza del mundo venidero, ser\u00edamos m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n que los hombres sin religi\u00f3n. La raz\u00f3n es muy clara cuando se piensa que el cristiano ha renunciado a esas fuentes de gozo comunes y ordinarias de las que beben los hombres<\/i>. Debemos tener alg\u00fan placer: es imposible que los hombres vivan en este mundo sin alg\u00fan placer, y yo quiero decir de manera sumamente veraz que nunca he exhortado a ninguno de ustedes a hacer algo que los hiciera infelices. Hemos de tener alg\u00fan placer. Bien, entonces, hay una vasija llena de agua lodosa y muy sucia que las patas de los camellos han agitado: \u00bfdeber\u00eda beberla? Luego veo por all\u00e1 una ondeante corriente de agua l\u00edmpida, pura como el cristal y refrescante como la nieve del L\u00edbano, y me digo: \u201cNo, no voy a beber de ese l\u00edquido sucio y lodoso; voy a dej\u00e1rselo a las bestias; beber\u00e9 del agua de aquel arroyo\u201d.\n<\/p>\n
Pero si estuviera equivocado, si no hubiera un arroyo por all\u00e1, si se tratara s\u00f3lo de un enga\u00f1oso espejismo<\/i>, si he sido embaucado, entonces me encontrar\u00eda en una peor condici\u00f3n que en la que encuentran aquellos que est\u00e1n contentos con el agua lodosa, pues al menos pueden tomar unos tragos refrescantes, pero yo no he dado un solo trago. Este es precisamente el caso del cristiano. Pasa por alto los placeres del pecado y de las diversiones de los hombres carnales porque dice: \u201cNo me importan, pues no encuentro placer en ellos; mi felicidad fluye por otro r\u00edo que brota en el trono de Dios y fluye hacia m\u00ed a trav\u00e9s de Jesucristo; beber\u00e9 de all\u00ed\u201d, pero si no hubiese un m\u00e1s all\u00e1, si se demostrara que eso es un enga\u00f1o, entonces ser\u00edamos m\u00e1s miserables que los libertinos y que los disolutos.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el cristiano ha aprendido la vanidad de todos los goces terrenales<\/i>. Cuando contemplamos la pompa sabemos que es algo vac\u00edo. Caminamos a lo largo del mundo, no con el escarnio de Di\u00f3genes, el fil\u00f3sofo c\u00ednico, pero s\u00ed con algo de su sabidur\u00eda, y contemplamos las cosas comunes con las que se regocijan los hombres, y decimos con Salom\u00f3n: \u201cVanidad de vanidades, todo es vanidad\u201d. \u00bfY por qu\u00e9 decimos esto? Bien, porque hemos elegido las cosas eternas en las que no hay ninguna vanidad, y que satisfacen el alma. Pero, hermanos m\u00edos, saber que este mundo es vano y que no hay otro mundo que compense abundantemente todos nuestros males, ser\u00eda el conocimiento m\u00e1s infeliz que un hombre pudiera adquirir.\n<\/p>\n
Hay un pobre demente en Bedlam, que trenza una corona de paja y se la pone sobre su cabeza, y se inviste como rey, y erige su trono de parodia y piensa que \u00e9l es un monarca sobre todas las naciones y es perfectamente feliz en su sue\u00f1o. \u00bfPiensan que yo lo desenga\u00f1ar\u00eda? No, de ninguna manera; y si pudiera, no lo har\u00eda. Si el enga\u00f1o hace feliz al hombre, sin duda hemos de dejarle que se entregue a \u00e9l; pero, queridos amigos, ustedes y yo hemos sido <\/i>desenga\u00f1ados; nuestro sue\u00f1o de bienaventuranza perfecta debajo de los cielos se ha esfumado para siempre; \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda entonces si no hubiera un mundo venidero? Entonces ser\u00eda la cosa m\u00e1s aflictiva para nosotros ser despertados de nuestro sue\u00f1o, a menos que esta mejor cosa que hemos elegido, esta buena parte que no nos ser\u00e1 quitada, demuestre ser real y verdadera, como creemos que lo es.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el cristiano es un hombre que ha tenido expectativas grandes, nobles y elevadas<\/i>, y ser\u00eda algo muy triste para nosotros que nuestras expectativas no se vieran cumplidas, pues nos convertir\u00eda en los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres. He conocido a hombres pobres que esperaban una herencia. Ten\u00edan el derecho de esperarla, y esperaron, y esperaron y soportaron la pobreza, y cuando el pariente se ha muerto no les ha dejado nada; su pobreza desde entonces les ha parecido un peso m\u00e1s dif\u00edcil de arrastrar que antes.\n<\/p>\n
Ser\u00eda algo desafortunado que un hombre tuviera grandes ideas y grandes deseos, y no pudiera verlos cumplidos. Yo creo que la pobreza es infinitamente mejor soportada por aquellos seres que siempre fueron pobres que por quienes han sido ricos pero han tenido que descender a la penuria, pues echan de menos aquello que los otros nunca tuvieron, y aquello que, los que fueron originalmente pobres considerar\u00edan como un lujo, ellos lo consideran como algo necesario para su existencia.\n<\/p>\n
El cristiano ha aprendido a pensar en la eternidad, en Dios, en la comuni\u00f3n con Jes\u00fas, y si en verdad todo eso fuera falso, ciertamente habr\u00eda so\u00f1ado la m\u00e1s magnificente de todas las visiones mortales. En verdad, si alguien pudiera demostrar que se trata de una visi\u00f3n, lo mejor que podr\u00eda hacer ser\u00eda sentarse y llorar para siempre al pensar que no era cierto, pues el sue\u00f1o es tan espl\u00e9ndido, el cuadro del mundo venidero es tan espl\u00e9ndido que s\u00f3lo podr\u00eda decir, si no fuera cierto, que deber\u00eda serlo; si no fuera cierto, entonces no hay nada aqu\u00ed por lo que valga la pena vivir, hermanos m\u00edos, y ser\u00edamos unos seres frustrados y desilusionados y los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n el cristiano ha aprendido a mirar todo lo de tierra como pasajero. <\/i>Debo confesar que este sentimiento crece dentro m\u00ed cada d\u00eda. Dif\u00edcilmente miro a mis amigos como a seres vivientes. Camino como en tierra de sombras, y no encuentro nada duradero en torno m\u00edo. La ancha flecha del gran rey de los esqueletos est\u00e1, para mi vista, visiblemente clavada por doquier. Yo voy con tanta frecuencia al sepulcro con aquellos que menos esperaba tener que acompa\u00f1arlos all\u00e1, que parecer\u00eda que se trata m\u00e1s bien de un mundo de muertos que de vivos.\n<\/p>\n
Bien, esto es algo muy desdichado. Encontrarse en ese estado mental ser\u00eda algo muy desventurado, si no hubiera un mundo venidero. Si no hubiera resurrecci\u00f3n de los muertos, entonces el cristiano estar\u00eda entregado a un estado mental de lo m\u00e1s deplorable y lastimoso. Pero, oh hermanos m\u00edos, si hay un mundo venidero, como la fe nos asegura que lo hay, \u00a1cu\u00e1n gozoso es ser destetado del mundo y estar listo para partir de \u00e9l! Estar con Cristo es much\u00edsimo mejor que retardarse en este valle de l\u00e1grimas.\n<\/p>\n
\u201cLas cuerdas que atan mi coraz\u00f3n a la tierra
Han sido rotas por Sus manos;
Delante de la cruz me encuentro,
Siendo un extranjero en la tierra. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 con \u00c9l en Su trono,
Y dif\u00edcilmente puede soportar demoras;
Cada momento espero o\u00edr la voz:
\u2018Date prisa, y ven\u2019.\u201d <\/p>\n
\u00bfNo habr\u00eda yo de estar impaciente por estar en mi propio dulce pa\u00eds, con mi propio hermoso Se\u00f1or, para verle cara a cara? Sin embargo, si no fuera as\u00ed, si no hubiese resurrecci\u00f3n de los muertos, \u201csomos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d.\n<\/p>\n
III.<\/b> NUESTRO PRINCIPAL GOZO ES LA ESPERANZA DEL MUNDO VENIDERO. Piensen en el mundo venidero, hermanos m\u00edos, y dejen que sus gozos comiencen a encenderse y a convertirse en llamas de deleite, pues el cielo les ofrece a ustedes todo lo que pudieran desear. Muchos de ustedes est\u00e1n cansados por los trabajos pesados; tal vez est\u00e1n tan fatigados que dif\u00edcilmente pueden gozar del servicio matinal por causa de las largas horas que tuvieron trabajar durante la noche anterior.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, hay una tierra de reposo, de perfecto reposo<\/i>, en la que el sudor de la labor ya no moja m\u00e1s la frente del trabajador, y la fatiga est\u00e1 proscrita para siempre. Para quienes est\u00e1n fatigados y cansados, la palabra \u201creposo\u201d est\u00e1 llena de cielo. \u00a1Oh!, feliz verdad es \u00e9sta: que queda un reposo para el pueblo de Dios. \u201cDescansar\u00e1n de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen\u201d. Algunos de ustedes est\u00e1n siempre en el campo de batalla; son tentados en su interior y son tan asediados por los enemigos que los rodean, que tienen muy poca o ninguna paz. Yo s\u00e9 d\u00f3nde radica su esperanza. Radica en la victoria<\/i>, cuando el estandarte sea ondeado en alto y la espada sea envainada, y oigan decir a su Capit\u00e1n: \u201cBien, buen siervo y fiel; has peleado la buena batalla, has acabado la carrera; recibe la corona incorruptible de gloria\u201d. Algunos de ustedes son sacudidos de un lado a otro por muchas tribulaciones; van de preocupaci\u00f3n en preocupaci\u00f3n, de p\u00e9rdida en p\u00e9rdida; les da la impresi\u00f3n como si todas las ondas y las olas de Dios estuvieran pasando sobre ustedes; pero pronto arribar\u00e1n a la tierra de la felicidad<\/i>, donde ba\u00f1ar\u00e1n sus almas cansadas en mares de reposo celestial. No tendr\u00e1n ninguna pobreza nunca; no tendr\u00e1n tugurios hechos de barro, ni andrajos, ni hambre. \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay\u201d, y all\u00ed habitar\u00e1n, saciados de favores y llenos de toda bendici\u00f3n. Han sufrido luto tras luto; la esposa ha sido depositada en la tumba, los hijos la han seguido all\u00ed, el padre y la madre han partido, y les quedan pocos seres queridos aqu\u00ed; se dirigen a la tierra donde las tumbas son cosas desconocidas, donde nunca se ve un sudario y no se escucha nunca el sonido de la piqueta ni de la espada; van a la casa de su Padre ubicada en la tierra de los inmortales<\/i>, en el pa\u00eds del m\u00e1s all\u00e1, al hogar de los bienaventurados en la habitaci\u00f3n del Alt\u00edsimo, en la Jerusal\u00e9n que est\u00e1 arriba, la madre de todos nosotros.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no este su mejor gozo: que no han de quedarse aqu\u00ed para siempre, que no han de morar eternamente en este desierto, sino que pronto heredar\u00e1n Cana\u00e1n? La peor aflicci\u00f3n del pueblo de Dios es el pecado. A m\u00ed no me importar\u00eda ninguna aflicci\u00f3n si pudiera vivir sin pecar. \u00a1Oh!, si me viera librado de los apetitos de la carne y de sus concupiscencias, y de los deseos que continuamente se descarr\u00edan, me bastar\u00eda con permanecer en un calabozo y pudrirme all\u00ed, con tal de ser liberado de la corrupci\u00f3n del pecado.\n<\/p>\n
Bien, pero, hermanos, pronto alcanzaremos la perfecci\u00f3n<\/i>. El cuerpo de esta muerte morir\u00e1 con este cuerpo. No hay ninguna tentaci\u00f3n en el cielo, pues el cancerbero del infierno no puede cruzar el r\u00edo de la muerte; no hay corrupciones all\u00e1, pues han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. En aquel reino no entrar\u00e1 de ninguna manera nada que contamine.\n<\/p>\n
Al o\u00edr el canto gozoso de los glorificados en esta ma\u00f1ana, al captar el sonido de esa m\u00fasica que desciende del cielo que es como muchas aguas y como un estruendoso trueno, y al escuchar la armon\u00eda de esas notas que son dulces como de arpistas tocando sus arpas, me parece que mi alma desea abrir sus alas y volar directamente hacia esos mundos de gozo. Yo s\u00e9 que a ustedes les sucede lo mismo, mis hermanos en la tribulaci\u00f3n de Cristo, al tiempo que se limpian el sudor de su frente, y, \u00bfacaso no es \u00e9ste el consuelo: que hay reposo para el pueblo de Dios? Cuando se enfrentan a la tentaci\u00f3n y sufren por causa de Cristo, \u00bfacaso no \u00e9ste su consuelo?: \u201cSi padecemos juntamente con \u00e9l, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l\u201d. Cuando son calumniados y despreciados por los hombres, \u00e9sta es su esperanza: \u201cSe acordar\u00e1 de m\u00ed cuando venga en Su reino\u201d. Me sentar\u00e9 sobre Su trono, ya que ha vencido y se sienta en el trono de Su Padre\u201d. \u00a1Oh, s\u00ed!, \u00e9sa es la m\u00fasica con la que bailan los cristianos; \u00e9ste es el vino que alegra sus corazones; este es el banquete con el que festejan. Hay otra tierra mejor, y nosotros, aunque durmamos con terrones del valle, en nuestra carne veremos a Dios, cuando nuestro Redentor est\u00e9 en la tierra en los d\u00edas postreros. Pienso que captan mi sentido: no somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres; aparte de la esperanza futura lo ser\u00edamos, pues nuestra esperanza en Cristo para el futuro es el sost\u00e9n principal de nuestro gozo.\n<\/p>\n
IV. <\/b>Ahora, queridos amigos, \u00e9sto me lleva a una observaci\u00f3n pr\u00e1ctica en cuarto lugar, la cual es, que AS\u00cd EL FUTURO OPERA SOBRE EL PRESENTE.\n<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo tuve una conversaci\u00f3n con un hombre muy eminente cuya fama es conocida por todos ustedes, pero cuyo nombre no me siento justificado a mencionar; antes fue un creyente profesante pero ahora est\u00e1 lleno de escepticismo. \u00c9l me dijo en el curso de nuestra argumentaci\u00f3n: \u201cVamos, cu\u00e1n insensatos son ustedes, y toda la compa\u00f1\u00eda de predicadores. \u00a1Ustedes le dicen a la gente que piense acerca del mundo venidero cuando lo mejor que pudieran hacer ser\u00eda que se comportaran de la mejor manera posible en este mundo! Acept\u00e9 la verdad de esa observaci\u00f3n. Ser\u00eda muy insensato hacer que la gente descuidara el presente, pues es de suma importancia, pero yo proced\u00ed a mostrarle que el mejor m\u00e9todo para hacer que la gente ponga atenci\u00f3n al presente es enfatizarle los excelsos y nobles motivos con relaci\u00f3n al futuro. La potente fuerza del mundo venidero nos proporciona el vigor, por medio del Esp\u00edritu Santo, para el apropiado cumplimiento de los deberes de esta vida.\n<\/p>\n
All\u00e1 vemos a un hombre que tiene una m\u00e1quina para la fabricaci\u00f3n de cierto equipo. Necesita la fuerza del vapor para operar esa m\u00e1quina. Entonces un ingeniero pone una m\u00e1quina de vapor en un cobertizo a una considerable distancia. \u201cBien\u201d, -dice el primer hombre- \u201cte ped\u00ed que trajeras fuerza de vapor para poder operar mi m\u00e1quina\u201d. \u201cEso es precisamente lo que hice\u201d, responde el ingeniero. Puse la m\u00e1quina de vapor all\u00e1, y s\u00f3lo tienes que conectarla por medio de una banda y tu m\u00e1quina va a operar tan r\u00e1pido como quieras; no es necesario que ponga la caldera, ni el fuego, ni la m\u00e1quina cerca de la obra, justo debajo de tu nariz; basta con que conectes las dos m\u00e1quinas, y una operar\u00e1 ligada a la otra\u201d.\n<\/p>\n
As\u00ed Dios se ha agradado en convertir a nuestras esperanzas del futuro en una gran m\u00e1quina con la que el cristiano puede encender la m\u00e1quina ordinaria de la vida cotidiana, pues la banda de la fe las conecta a ambas, y hace que todas las ruedas de la vida ordinaria giren con rapidez y regularidad. Es absurdo hablar en contra de la predicaci\u00f3n sobre el futuro como si hiciera que la gente descuide el presente. Es como si alguien dijera: \u201cVamos, quiten a la luna, y tapen al sol. \u00bfDe qu\u00e9 nos sirven, pues no est\u00e1n en este mundo?\u201d Exactamente, pero si quitaras a la luna habr\u00edas suprimido a las mareas, y el mar se convertir\u00eda en un estanque estancado y p\u00fatrido. Luego, si quitaras al sol, ya que no est\u00e1 en este mundo, si lo quitaras, entonces habr\u00edas desaparecido a la luz, y al calor, y a la vida. Lo que el sol y la luna son para este mundo natural, eso mismo es la esperanza del futuro para el cristiano en este mundo. Es su luz; mira a todas las cosas bajo esa luz, y las ve verdaderamente. Es su calor; le proporciona celo y energ\u00eda. Es su mism\u00edsima vida: su cristianismo, su virtud, expirar\u00edan si no fuera por la esperanza del mundo venidero.\n<\/p>\n
\u00bfCreen, hermanos m\u00edos, que los ap\u00f3stoles y los m\u00e1rtires habr\u00edan sacrificado nunca sus vidas por causa de la verdad si no hubiesen esperado en un m\u00e1s all\u00e1? En el calor de la excitaci\u00f3n es posible que el soldado muera por el honor, pero morir a sangre fr\u00eda en medio de torturas y mofas requiere de una esperanza m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. \u00bfHabr\u00eda de trabajar aquel pobre hombre a\u00f1o tras a\u00f1o rehusando sacrificar su conciencia a cambio de alguna ganancia; rehusar\u00eda aquella pobre muchacha costurera convertirse en esclava de la lascivia si no viera algo m\u00e1s radiante de lo que la tierra pudiera pintarle como recompensa del pecado?\n<\/p>\n
Oh hermanos m\u00edos, la esperanza del mundo venidero es lo m\u00e1s pr\u00e1ctico de todo el mundo; y pueden ver que el texto ense\u00f1a \u00e9sto, pues es precisamente \u00e9sto lo que nos guarda de ser dignos de conmiseraci\u00f3n; y guardar a alguien de ser digno de conmiseraci\u00f3n, perm\u00edtanme decirles, es hacer algo muy grande para \u00e9l, pues un cristiano digno de conmiseraci\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda? Mant\u00e9nganlo en un armario donde nadie lo vea; ati\u00e9ndanlo en el hospital, pues no sirve para nada en el campo de trabajo. Construyan un monasterio y coloquen all\u00ed a todos los cristianos dignos de conmiseraci\u00f3n, y d\u00e9jenlos que mediten all\u00ed sobre la misericordia hasta que aprendan a sonre\u00edr; pues realmente no pueden hacer nada m\u00e1s en el mundo.\n<\/p>\n
Pero el hombre que tiene una esperanza del mundo venidero cumple con vigor su tarea, pues el gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza. Enfrenta con poder la tentaci\u00f3n, pues la esperanza del mundo venidero repele los dardos de fuego del adversario. Puede trabajar prescindiendo de toda recompensa presente, pues espera una recompensa en el mundo venidero. Puede aguantar la censura y puede tolerar morir siendo calumniado, porque sabe que Dios vengar\u00e1 a Sus propios elegidos que claman d\u00eda y noche a \u00c9l.\n<\/p>\n
Por medio del Esp\u00edritu de Dios la esperanza de otro mundo es la fuerza m\u00e1s potente para producir la virtud; es una fuente de gozo; es el propio canal de utilidad. Es para el cristiano lo que el alimento es para la fuerza vital en el cuerpo f\u00edsico. Que se diga de nosotros que estamos so\u00f1ando acerca del futuro y que estamos olvidando el presente, pero que el futuro santifique al presente para los usos m\u00e1s excelsos.\n<\/p>\n
Me temo que nuestros hermanos que son prof\u00e9ticos yerran en esto. Est\u00e1n leyendo continuamente acerca de las \u00faltimas copas, de las setenta semanas de Daniel, y de una cantidad de otros misterios; yo desear\u00eda que se pusieran a trabajar en lugar de especular tanto, o que especularan incluso m\u00e1s si as\u00ed lo quisieran, pero que dieran a sus profec\u00edas un uso pr\u00e1ctico. Las especulaciones prof\u00e9ticas apartan a los hombres a menudo del presente deber urgente, y especialmente de contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos; pero una esperanza del mundo venidero es, yo creo, el mejor poder pr\u00e1ctico que un cristiano puede tener.\n<\/p>\n
V. Y ahora, para concluir, \u00e9sto nos permitir\u00e1 ver muy claramente CU\u00c1L HA DE SER NUESTRO FUTURO.\n<\/p>\n
Hay algunas personas aqu\u00ed presentes para quienes mi texto no tiene absolutamente nada que decir. Supongan que no hubiera un m\u00e1s all\u00e1; \u00bfser\u00edan entonces los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n? Claro que no; ser\u00edan m\u00e1s felices. Si alguien pudiera probarles que la muerte es un sue\u00f1o eterno, ser\u00eda la mayor consolaci\u00f3n que pudieran recibir. Si pudiera demostrarse, con una clara comprobaci\u00f3n, que tan pronto como la gente muere se pudre en la tumba y hay un t\u00e9rmino para todos, entonces, algunos de ustedes podr\u00edan retirarse a la cama confortablemente; su conciencia no los turbar\u00eda; no ser\u00edan molestados por ninguno de esos terribles miedos que ahora los persiguen.\n<\/p>\n
Mira entonces, que \u00e9sto nos demuestra que no eres un cristiano; \u00e9sto demuestra tan claramente como dos m\u00e1s dos son cuatro, que no eres un creyente en Cristo; pues si lo fueras, y se suprimiera el m\u00e1s all\u00e1, \u00e9sto te har\u00eda digno de conmiseraci\u00f3n. Puesto que creer en un estado futuro no tender\u00eda a hacerte feliz, esto demuestra que no eres un creyente en Cristo.\n<\/p>\n
Bien, entonces, \u00bfqu\u00e9 tengo que decirte? Pues \u00e9sto: que en el mundo venidero, t\u00fa ser\u00e1s el m\u00e1s digno de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres<\/i>. Un infiel le pregunt\u00f3 una vez a un cristiano: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de ti si supusi\u00e9ramos que no existiera el cielo?\u201d \u201cBien\u201d \u2013respondi\u00f3 \u00e9l- \u201cme gusta que mi arco tenga dos cuerdas. Si no hubiera un m\u00e1s all\u00e1, estoy tan bien como lo est\u00e1s t\u00fa; pero si hubiese un m\u00e1s all\u00e1, yo estoy infinitamente mejor que t\u00fa. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa?\u201d\n<\/p>\n
Bien, entonces tenemos que leer este texto en el futuro: \u201cSi en esta vida hubiera un esperanza de una vida venidera, entonces t\u00fa ser\u00edas el m\u00e1s digno de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. \u00bfVes d\u00f3nde estar\u00e1s? Tu alma se presenta ante el grandioso Juez y recibe su condenaci\u00f3n y comienza su infierno. La trompeta suena; el cielo y la tierra est\u00e1n at\u00f3nitos; el sepulcro se sacude; aquella l\u00e1mina de m\u00e1rmol es alzada, y te levantas en esa misma carne y sangre en la que pecaste, y all\u00ed est\u00e1s en medio de una aterrada multitud, todos reunidos para esperar su sentencia. El Juez ha llegado. El gran Juicio final ha comenzado. All\u00ed en el gran trono blanco se sienta el Salvador que una vez dijo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d; pero ahora se sienta all\u00ed como un Juez y abre con mano severa el terrible volumen. Lee p\u00e1gina tras p\u00e1gina, y conforme va leyendo da la se\u00f1al: \u201cApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno\u201d, y los \u00e1ngeles atan la ciza\u00f1a en manojos para quemarla. All\u00ed est\u00e1s t\u00fa, y t\u00fa conoces tu condenaci\u00f3n; ya comienzas a sentirla. Clamas a los elevados Alpes y les pides que caigan sobre ti y te escondan. \u201cOh, ustedes, montes, \u00bfno podr\u00edan encontrar en sus entra\u00f1as rocosas alguna caverna amigable donde me pueda esconder del rostro de Aquel que se sienta en el trono?\u201d En terrible silencio los montes reh\u00fasan tu petici\u00f3n y las rocas rechazan tus gritos. Quisieras sumergirte en el mar, pero es lamido por lenguas de fuego; de buena gana har\u00edas tu cama en el infierno si pudieras escapar de esos terribles ojos, pero no puedes hacerlo; pues ahora ha llegado tu turno, y se llega a esa p\u00e1gina que registra tu historia; el Salvador lee con una voz de trueno y con ojos de rayo. Lee y cuando agita Su mano eres echado fuera de la esperanza. Entonces sabr\u00e1s qu\u00e9 es ser el m\u00e1s digno de conmiseraci\u00f3n de los hombres<\/i>. Tuviste tu placer; tuviste tu hora de aturdimiento; tuviste tus momentos de j\u00fabilo; t\u00fa despreciaste a Cristo, y no quisiste arrepentirte a pesar de Su reprensi\u00f3n; no quisiste que reinara sobre ti; viviste como Su adversario; moriste irreconciliado, y ahora, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s? Ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s, t\u00fa, que olvidas a Dios, en aquel d\u00eda cuando te despedace y no haya quien te libre? En el nombre de mi Dios y Se\u00f1or yo te exhorto que vayas a Cristo y busques all\u00ed refugio. \u201cEl que en \u00e9l cree, ser\u00e1 salvo\u201d. Creer es confiar; y todo aqu\u00e9l que esta ma\u00f1ana sea habilitado por la fe para apoyarse en Cristo, no debe temer vivir, ni debe temer morir. No ser\u00e1s digno de conmiseraci\u00f3n aqu\u00ed; ser\u00e1s tres veces bienaventurado en el m\u00e1s all\u00e1 si conf\u00edas en mi Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u201cVamos, almas culpables, huyan
A Cristo, y \u00c9l sanar\u00e1 sus heridas;
En este d\u00eda el Evangelio les da la bienvenida
Y les ofrece abundante gracia inmerecida\u201d. <\/p>\n
\u00a1Oh, que fueran sabios y consideraran su \u00faltimo fin! \u00a1Oh, que reflexionaran que esta vida no es sino un breve lapso, y que la vida venidera dura para siempre! Les ruego que no menosprecien la eternidad; no jueguen al tonto con cosas tan solemnes como \u00e9stas, antes bien, af\u00e9rrense a la vida eterna con seria dedicaci\u00f3n. \u00a1Miren al Salvador sangrante; vean all\u00ed Sus cinco heridas, y Su rostro rociado con sudor sangriento! Conf\u00eden en \u00c9l, conf\u00eden en \u00c9l, y son salvos. En el momento en que conf\u00edan en \u00c9l, desaparecen sus pecados. La justicia de \u00c9l les pertenece; son salvados al instante y ser\u00e1n salvados cuando venga en Su reino para resucitar de los sepulcros a los muertos. Oh, que el Se\u00f1or nos conduzca a todos a descansar de esta manera en Jes\u00fas, ahora y para siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d. 1 Corintios 15: 19. Ustedes comprender\u00e1n que el ap\u00f3stol argumenta con personas que profesaban ser cristianas pero que dudaban de la resurrecci\u00f3n de los muertos. \u00c9l no afirma que todos los hombres son dignos de conmiseraci\u00f3n ahora … Continuar leyendo \u00ab\u201cAy De Nosotros, Si Tu Lo Fueras Todo, Y No Hubiera Nada Mas Alla, Oh Tierra.\u201d
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22280\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}