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\u00abPorque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb Romanos 10: 10.<\/i> <\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, cumpliendo mi promesa, voy a predicar sobre la segunda parte de este vers\u00edculo: \u00abCon la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb Lamento en cierta medida que no todos mis oyentes en esta ma\u00f1ana hayan estado presentes el domingo pasado, pues podr\u00edan imaginarse err\u00f3neamente que exagero la importancia de la confesi\u00f3n externa, pero si hubieran estado presentes cuando consideramos la primera frase, habr\u00edan visto que yo engrandec\u00ed la aseveraci\u00f3n \u00abcon el coraz\u00f3n se cree\u00bb, y declar\u00e9 que era lo esencial y lo m\u00e1s importante; sin eso, la confesi\u00f3n con la boca ser\u00eda un pecado, una falsedad, y un insulto atroz al Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Una circunstancia mitiga grandemente mis temores: todos ustedes pueden leer ambos sermones a su mejor conveniencia, y as\u00ed pueden comprobar por ustedes mismos cu\u00e1n sinceramente me he esforzado para poner los dos deberes en su debido lugar, sin exaltar indebidamente al menor, ni depreciar al mayor.\n<\/p>\n
\u00abCon la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb No ha de haber confesi\u00f3n con la boca all\u00ed donde no hay fe con el coraz\u00f3n. Profesar una fe que no se tiene, equivaldr\u00eda a convertirse en un comerciante falaz, que pretende mantener un negocio muy grande, pero sin tener inventarios, ni capital, y que \u00fanicamente obtiene su cr\u00e9dito por medio de falsas apariencias y que por tanto es un ladr\u00f3n.\n<\/p>\n
Hacer una profesi\u00f3n sin tener una posesi\u00f3n de la fe, es ser una nube sin lluvia, un lecho de r\u00edo que ha sido bloqueado con piedras secas y que est\u00e1 completamente desprovisto de agua; es ser un actor de teatro, que se contonea sobre el escenario con el nombre y los atuendos de un rey, para cambiarlos luego, tras bastidores, por la vestimenta de la pobreza y el car\u00e1cter de la verg\u00fcenza; es ser un \u00e1rbol podrido, verde por fuera, pero internamente, como John Bunyan lo dijo vigorosamente: \u00abapta s\u00f3lo para servir de yesca para el yesquero del diablo.\u00bb Est\u00e9n alertas contra enga\u00f1osas pretensiones cuando no haya nada que las respalde. Por sobre todas las cosas huyan de la hipocres\u00eda; ap\u00e1rtense de toda mera pretensi\u00f3n. No profesen ser lo que no son, para que en el d\u00eda en que Dios venga para escudri\u00f1ar los secretos de todos los corazones, no sean condenados como plata desechada ni consumidos como escorias.\n<\/p>\n
La verdadera fe, all\u00ed donde existe, produce obras; y, entre todas ellas, una valerosa, constante y consistente confesi\u00f3n de Cristo. El hombre que no sea inducido a confesar con su boca para salvaci\u00f3n en el sentido contenido en el texto, no tiene fe. La fe, sin obras, es una ra\u00edz muerta, que no produce botones ni da ning\u00fan fruto; es un pozo que no tiene agua, y que m\u00e1s bien est\u00e1 saturado de un vapor mort\u00edfero; es un \u00e1rbol doblemente muerto, arrancado de ra\u00edz, como algunos de esos monstruos del bosque que obstruyen la navegaci\u00f3n en el r\u00edo Mississippi, y que forman prominencias sumergidas que han hundido a muchos excelentes barcos.\n<\/p>\n
La fe, sin obras, es una de las cosas m\u00e1s condenables fuera del infierno. Huyan de ella, pues recuerden que si profesaran tener una fe en Cristo, y su conducta no fuera santa, acarrear\u00edan oprobio a la Iglesia de Cristo. Ustedes estar\u00edan crucificando de nuevo al Se\u00f1or de gloria. Convertir\u00edan la verdad de Dios en una mentira, y, si estuviese en su poder, har\u00edan de Dios el alcahuete de sus lascivias.\n<\/p>\n
De la misma manera que han de huir de una profesi\u00f3n sin fe, igualmente han de huir de una fe que no produzca una buena profesi\u00f3n que pueda ser expresada ante muchos testigos.\n<\/p>\n
Yo creo que la confesi\u00f3n mencionada en el texto, comprende el todo de la vida cristiana. No creo que signifique el simple decir: \u00abyo soy un disc\u00edpulo de Cristo\u00bb, o el sometimiento al rito ordenado por Dios del bautismo. El ap\u00f3stol incluye, bajo el t\u00e9rmino confesi\u00f3n, la puesta en obra de aquello que Dios ha obrado dentro. Es la confesi\u00f3n mediante actos, obras y palabras, de esa gracia que Dios, por medio de Su Santo Esp\u00edritu, ha puesto en el alma.\n<\/p>\n
Decimos, en un proverbio conocido, que \u00abuna golondrina no hace verano.\u00bb As\u00ed, la simple confesi\u00f3n de Cristo con la boca por una vez no cumple con la confesi\u00f3n descrita aqu\u00ed. Un \u00e1rbol no es un bosque, y una profesi\u00f3n de Cristo no es la confesi\u00f3n de Cristo para salvaci\u00f3n. La intenci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de un acto por claro y por excelente que pueda considerarse en s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Voy a procurar esta ma\u00f1ana, con la ayuda de Dios, ilustrar el significado de confesar con la boca para salvaci\u00f3n<\/i>; y luego, voy a ocupar unos cuantos minutos en hacer vigente esta confesi\u00f3n;<\/i> exhortando a aquellos que en verdad aman al Se\u00f1or, y han cre\u00eddo con su coraz\u00f3n, que se aseguren de confesar con sus bocas.\n<\/p>\n
I. <\/b>CONFESAR A CRISTO CON LA BOCA -ya lo he dicho- abarca toda la vida y obra del cristiano. Espero que puedan ver esto antes de que finalice. Diferentes casos requieren de los hombres diferentes formas de confesi\u00f3n. Algunos tienen que confesar al Se\u00f1or de una manera; otros de otra manera. Todo cristiano es llamado a confesar con su boca de acuerdo a aquella manera que su propio estado, habilidades, y posici\u00f3n en la providencia, requiera de sus manos.\n<\/p>\n
1.<\/b> Primero, entonces, una de las formas m\u00e1s tempranas y sencillas de confesar a Cristo con la boca, ha de encontrarse al unirse en actos de adoraci\u00f3n p\u00fablica<\/i>. Muy pronto, casi tan pronto como las dos claras partes de la simiente de la mujer y de la serpiente eran discernibles, leemos: \u00abEntonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov\u00e1.\u00bb Quienes no tem\u00edan a Dios se alejaron a sus diversas ocupaciones; mientras que los justos, en el d\u00eda s\u00e9ptimo, se congregaban para orar y alabar y sacrificar; as\u00ed que cualquiera que se uniera a las filas de los hombres que invocaban el nombre del Se\u00f1or, era de inmediato identificado, mediante ese acto, como un siervo del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
A lo largo de toda la corriente de la historia podemos identificar a los justos por sus reuniones entre ellos, de manera unida, para elevar sus oraciones y acciones de gracias al Alt\u00edsimo. La adoraci\u00f3n se vuelve una forma aceptable de confesi\u00f3n cuando la simiente de la serpiente tiene la capacidad de perseguir.\n<\/p>\n
En los tiempos en que Jeroboam puso los becerros en Bet-el y Dan, cuando cualquier israelita emprend\u00eda su fatigoso camino hacia Jerusal\u00e9n bajo el temor de ser perseguido por su rey, el acto de estar con la multitud que guardaba el d\u00eda de fiesta en los atrios del templo, era de entrada una clara confesi\u00f3n de su fidelidad a Jehov\u00e1, y de su aborrecimiento a todos los \u00eddolos.\n<\/p>\n
En los tiempos apost\u00f3licos, los creyentes perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, en el partimiento del pan y en las oraciones. Donde se reun\u00edan dos o tres, y especialmente donde se congregaba el mayor n\u00famero para escuchar la predicaci\u00f3n de la Palabra, o con el prop\u00f3sito de partir el pan, la admisi\u00f3n de cualquier persona a esa reuni\u00f3n se volv\u00eda una confesi\u00f3n de su fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas, en cuyo nombre estaban reunidos.\n<\/p>\n
En los primeros d\u00edas del cristianismo, se podr\u00eda haber visto un cuadro semejante a este, si supiera c\u00f3mo pintarlo: hay un arco de muy poca altura -es f\u00e9tido y oscuro, como la boca de un sumidero- sobre el cual crece la zarza y de cuya base brota la ortiga y la venenosa belladona. Por all\u00e1 viene una jovencita, y agach\u00e1ndose mucho, se inclina bajo el arco; en la densa oscuridad camina a tientas por varios metros. Nadie ha advertido su entrada. \u00bfPudiste observar c\u00f3mo miraba a su alrededor, para evitar que alg\u00fan centinela la percibiera? Oye una voz en los pasajes distantes; esa voz la gu\u00eda. Emerge a una cripta; es una de las catacumbas ubicadas debajo de la ciudad de Roma. Una antorcha permite ver en la oscuridad. Tan pronto se aproxima a la asamblea, un hermano que sirve de vig\u00eda la observa; le pide la contrase\u00f1a. Es una persona de la casa de C\u00e9sar; una noble doncella que ha escuchado el Evangelio de una esclava jud\u00eda, que le ayudaba, y ha venido para unirse a esos ritos secretos que son practicados por los creyentes en los escondrijos y cuevas de la tierra.\n<\/p>\n
El hecho que est\u00e9 all\u00ed demuestra que es cristiana. No habr\u00eda estado all\u00ed para adorar a Dios entre esos perseguidos a quienes la superficie de la tierra y el aire puro no podr\u00edan recibir. Ella no se habr\u00eda degradado as\u00ed para mezclarse con esos parias de la sociedad, esos que s\u00f3lo son considerados adecuados para ser presa de los sabuesos de Ner\u00f3n. Su llegada al lugar para unirse en ese himno entonado a un tal Christus<\/i>, para doblar su rodilla solemnemente en esa oraci\u00f3n silenciosa a Jehov\u00e1 y a Su adorable Hijo era una confesi\u00f3n: ella no habr\u00eda estado en esa reuni\u00f3n si no hubiese amado al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Algo muy parecido ocurr\u00eda en tiempos posteriores. Si un hombre iba para o\u00edr a Lutero, habr\u00edas esperado que fuera cristiano; y especialmente en Inglaterra, cuando los Lolardos predicaban a un pu\u00f1ado de personas en alguna remota alquer\u00eda, con un vig\u00eda afuera que les advert\u00eda de la llegada de los monjes, habr\u00edas podido estar muy seguro que quienes adoraban de esa manera cuando el castigo era la muerte, eran verdaderos disc\u00edpulos del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, en los d\u00edas del glorioso Pacto, cuando Cargill y Campbell abr\u00edan la Biblia y la le\u00edan a la luz de los rel\u00e1mpagos, mientras los dragones de Claverhouse husmeaban a su presa, habr\u00edas podido estar muy claro que aquel pastor con su perro, o aquel joven heredero apoyado en su fusil, o aquellas damas sentadas sobre el c\u00e9sped escuchando con ojos llorosos las palabras ardientes del l\u00edder de los covenanters <\/i>(firmantes del pacto escoc\u00e9s de la reforma religiosa) habr\u00edas podido estar seguro que estaban por el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos y por Su pacto, y por la verdad que es en Jes\u00fas, pues de otra forma no se habr\u00edan reunido all\u00ed en medio de los santos del Dios viviente a riesgo de sus vidas.\n<\/p>\n
Hoy sucede lo mismo con unos cuantos. Hay algunas damas que, tal vez, han venido a esta casa esta ma\u00f1ana, para quienes las \u00faltimas palabras de su esposo fueron: \u00absi vas all\u00e1, no volver\u00e1s a entrar a mi casa otra vez.\u00bb O, tal vez, fue la palabra del hermano que maldec\u00eda a su hermana por su amor a la verdad; o la maldici\u00f3n profunda y condenatoria del padre sobre el hijo, por aventurarse a creer en Cristo. Su presencia<\/i> aqu\u00ed hoy es una clara confesi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas con su boca.\n<\/p>\n
Pero no sucede as\u00ed con la mayor\u00eda de ustedes; no sucede as\u00ed con novecientos noventa y nueve casos de cada mil. Muchos vienen porque es la costumbre, y m\u00e1s, yo espero, porque siendo cristianos, es su delicia venir siempre. Ellos no reconocen ninguna clara profesi\u00f3n de religi\u00f3n en el simple hecho de estar aqu\u00ed. Pues nos juntamos santos y pecadores, p\u00edos e imp\u00edos. Y si esta fuera la \u00fanica profesi\u00f3n de religi\u00f3n que hayamos hecho, no cumplir\u00eda la intenci\u00f3n de mi texto.\n<\/p>\n
En tiempos de persecuci\u00f3n lo har\u00eda; en los d\u00edas oscuros, negros y sangrientos lo har\u00eda; pero no hoy, pues ahora representa poca o ninguna confesi\u00f3n para la mayor\u00eda de nosotros, sentarnos confortablemente en nuestros asientos y escuchar al predicador, y luego descender por la escalinata de piedra y proseguir nuestro camino.\n<\/p>\n
2. <\/b>La confesi\u00f3n que se significa aqu\u00ed, es cumplida todav\u00eda de mejor manera mediante una debida atenci\u00f3n a esas dos ordenanzas que Cristo quiere que sean la divisa de los creyentes<\/i>. Bajo la antigua dispensaci\u00f3n mosaica, las ordenanzas eran \u00fanicamente para los israelitas. La circuncisi\u00f3n y la pascua no eran para los filisteos, ni para los egipcios, sino para la simiente de Abraham, y \u00fanicamente para la simiente de Abraham y los pros\u00e9litos.\n<\/p>\n
Ocurre lo mismo bajo la dispensaci\u00f3n cristiana. No tenemos ordenanzas para los extra\u00f1os; no tenemos ordenanzas para los forasteros ni para los extranjeros; ambas ordenanzas est\u00e1n destinadas a la comunidad de Israel. Ustedes recordar\u00e1n cu\u00e1n cuidadosamente guardaban estas ordenanzas los antiguos creyentes. Encontrar\u00e1n que el eunuco et\u00edope cubri\u00f3 toda la distancia desde el reino de Candace, para poder asistir a la adoraci\u00f3n en el templo, porque esa era la adoraci\u00f3n distintiva del jud\u00edo y del pros\u00e9lito de la fe jud\u00eda. No quer\u00eda dejar de participar.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan cu\u00e1n cuidadosa y ansiosamente los cabezas de las casas jud\u00edas vigilaban que todos, incluyendo todos sus hijos, estuviesen presentes en la celebraci\u00f3n de la pascua; ninguno de ellos quer\u00eda descuidar aquello que los distingu\u00eda como un pueblo separado.\n<\/p>\n
Ahora, el bautismo es la marca de distinci\u00f3n entre la Iglesia y el mundo. Promulga muy hermosamente la muerte para el mundo de la persona bautizada. P\u00fablicamente ya no es m\u00e1s del mundo; est\u00e1 enterrada para el mundo y ha resucitado a una nueva vida. Ning\u00fan s\u00edmbolo podr\u00eda ser m\u00e1s significativo. En la inmersi\u00f3n de los creyentes, me parece que hay una maravillosa promulgaci\u00f3n del entierro del creyente en lo relativo al mundo en el entierro de Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Es cruzar el Rubic\u00f3n. Si C\u00e9sar cruzaba el Rubic\u00f3n, no habr\u00eda nunca m\u00e1s paz entre \u00e9l y el senado. C\u00e9sar desenvaina su espada y arroja lejos la vaina de esa espada. El acto del bautismo es lo mismo para el creyente. Es cruzar el Rubic\u00f3n: es equivalente a decir: \u00abno puedo regresar a ustedes; estoy muerto para ustedes; y para demostrar que lo estoy, estoy absolutamente enterrado para ustedes; no tengo nada m\u00e1s que ver con el mundo; yo soy de Cristo, y soy de Cristo para siempre.\u00bb\n<\/p>\n
Luego, la cena del Se\u00f1or: cu\u00e1n hermosamente esa ordenanza expone la distinci\u00f3n entre el creyente y el mundo, en su vida y aquello que alimenta su vida. El creyente come la carne de Cristo, y bebe de Su sangre. Me sorprende que algunos de ustedes, que aman a mi Se\u00f1or, se mantengan alejados de Su mesa. Fue Su voluntad al morir: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb Es muy benevolente de Su parte que haya instituido una ordenanza como esa; que nos haya permitido a nosotros, que \u00e9ramos como perros, sentarnos a la mesa de los hijos para comer de un pan que los \u00e1ngeles nunca conocieron.\n<\/p>\n
No entiendo, mi querido hermano, mi querida hermana, qu\u00e9 tipo de amor pueda ser el suyo si oyen que Jes\u00fas dice: \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb, y, sin embargo, ustedes descuidan Sus ordenanzas. Ustedes dir\u00e1n que no son esenciales; y yo les responder\u00e9 que es muy cierto, que no son esenciales para su salvaci\u00f3n, pero que s\u00ed son esenciales para su consuelo; y tambi\u00e9n que son muy esenciales para su obediencia. Le corresponde al hijo hacer todo lo que su padre le ordene.\n<\/p>\n
Si mi amante amigo, si mi amado Redentor, me hubiese ordenado hacer algo que me da\u00f1ara, lo har\u00eda por amor a \u00c9l; cu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, cuando me dijo: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Estas dos ordenanzas traen consigo hasta cierto grado una cruz, especialmente la primera. Mientras le\u00eda ayer la vida del buen Andrew Fuller, observ\u00e9 que despu\u00e9s que fue bautizado, algunos de los j\u00f3venes de la aldea propend\u00edan a burlarse de \u00e9l pregunt\u00e1ndole c\u00f3mo le hab\u00eda gustado que lo sumergieran y preguntas semejantes que son bastante comunes en nuestros d\u00edas. No pude dejar de advertir que la burla de hace cien a\u00f1os es justamente la burla de hoy.\n<\/p>\n
T\u00fa crees que estos son Sus mandamientos. Te exhorto, por tanto, delante de Dios y de los \u00e1ngeles elegidos, ante quienes ser\u00e1s juzgado en el \u00faltimo gran d\u00eda, que si t\u00fa con tu coraz\u00f3n has cre\u00eddo, haz con tu boca la confesi\u00f3n que estas ordenanzas implican, y Dios te dar\u00e1 en verdad una dulce recompensa al hacerlo.\n<\/p>\n
3.<\/b> Para confesar a Cristo correctamente con la boca, ha de haber una asociaci\u00f3n con el pueblo del Se\u00f1or<\/i>. As\u00ed fue en los tiempos antiguos. Mois\u00e9s es un israelita, pero si quisiera podr\u00eda vivir en la corte del Fara\u00f3n, en medio del lujo y de la comodidad. \u00bfQu\u00e9 es lo que elige? Sale a sus hermanos, y mira sus cargas; defiende su causa teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que todos los tesoros de Egipto. Mois\u00e9s, el renombrado hijo de la hija de Fara\u00f3n, se asocia con los pobres esclavos despreciados que fabrican ladrillos para el rey.\n<\/p>\n
Qu\u00e9 cuadro tan sumamente conmovedor tenemos al seguir al pueblo de Dios en la historia de Rut. Uno se embelesa al o\u00edr a esa piadosa mujer dici\u00e9ndole a su suegra: \u00abPorque a dondequiera que t\u00fa fueres, ir\u00e9 yo, y dondequiera que vivieres, vivir\u00e9. Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios.\u00bb Hubo una confesi\u00f3n del Dios de Israel cuando Rut se uni\u00f3 a Noem\u00ed de todo coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, encontramos en los primeros tiempos de la Iglesia cristiana que, tan pronto como un hombre se convert\u00eda en cristiano se dirig\u00eda a su propio grupo; se asociaba con los santos. Cuando preguntabas: \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los creyentes?\u00bb, pod\u00edas encontrarlos a todos juntos. Puedes encontrarte a otras criaturas vagando separadamente por las monta\u00f1as, pero las ovejas aman estar en los reba\u00f1os.\n<\/p>\n
Pablo no se content\u00f3 con ser bautizado, sino que despu\u00e9s de su bautismo intent\u00f3 por s\u00ed mismo unirse a la Iglesia; y encontramos que donde estuviera el pueblo de Dios, siempre estaba formado en una Iglesia; ya fuera en Filipos, o en \u00c9feso, o en P\u00e9rgamo, o en Tiatira, o en la misma Roma, Pablo formaba iglesias en todas partes; y conforme iba de lugar en lugar, miraba a la iglesia como la columna y el fundamento de la verdad.\n<\/p>\n
A m\u00ed me agrada grandemente la predicaci\u00f3n en los teatros. Ustedes saben cu\u00e1n sinceramente me gozo con la predicaci\u00f3n de Cristo en todas partes. Pero hay una carencia en toda esta labor; el grano es sembrado, pero no hay nadie que lo cuide posteriormente; nadie que lo recoja. La manera en que todo esto ha de ser implementado no es por medio de Asociaciones, sino por la Iglesia. La Iglesia de Dios es la verdadera madre de los convertidos; es de su seno que han de nacer, y en su pecho han de alimentarse, y en sus rodillas han de ser mecidos.\n<\/p>\n
Esos que van por todos lados hablando con ligereza de la comuni\u00f3n de la Iglesia, y quisieran que todos los cristianos se mantuvieran separados de las iglesias, hacen da\u00f1o, y son sin saberlo agentes del mal; pues la Iglesia es, bajo Dios, una gran bendici\u00f3n para el mundo; y la uni\u00f3n con la Iglesia tiene el prop\u00f3sito de ser un m\u00e9todo de confesi\u00f3n que no ha de ser descuidado.\n<\/p>\n
Supongan por un momento, hermanos, que en vez de esta compacta falange de esta Iglesia, estuvi\u00e9ramos separados en cristianos individuales, y no mantuvi\u00e9ramos ninguna asociaci\u00f3n los unos con los otros; yo no dudar\u00eda en afirmar que algunos de los de coraz\u00f3n m\u00e1s ardiente entre ustedes se enfriar\u00edan, pues al asociarse unos con otros se promueve su celo y se enciende su entusiasmo. Los peque\u00f1itos que est\u00e1n entre nosotros ser\u00edan sometidos a no s\u00e9 qu\u00e9 herej\u00eda peligrosa y a qu\u00e9 falsa doctrina; y tambi\u00e9n el hermano o la hermana m\u00e1s fuertes de aqu\u00ed sentir\u00edan que ser\u00eda una solemne p\u00e9rdida si tuvieran que descontinuar la asociaci\u00f3n con los hermanos y hermanas en Cristo que ahora los consuelan y fortalecen.\n<\/p>\n
4. <\/b>Para algunos, la confesi\u00f3n con la boca conllevar\u00e1 el tomar la cruz en la familia<\/i>. No conozco ninguna otra forma en la que esta confesi\u00f3n sea m\u00e1s agradable a Dios, y al mismo tiempo m\u00e1s ardua para los hombres, que tomar la cruz en la familia. Pudiera ser que fueras el primer convertido de la familia, y que frecuentes la casa de Dios mientras los dem\u00e1s siguen sus placeres en el d\u00eda del Se\u00f1or. Te pones a orar, y en el momento en que te arrodillas en esa rec\u00e1mara, hay una risa que resuena en sus paredes. Hablas de Cristo y de las cosas divinas, y el padre y la madre abren sus ojos, y todos los hermanos y hermanas tienen una mofa y un escarnio para ti.\n<\/p>\n
T\u00fa me preguntar\u00e1s qu\u00e9 deber\u00edas hacer. \u00a1Persevera! \u00a1Mantente firme! \u00a1S\u00e9 constante!, pues ahora es que debes hacer una confesi\u00f3n con tu boca para salvaci\u00f3n. Yo no voy a creer que tu fe te salve a menos que ahora, sin ninguna duda y al costo que fuese, aunque fuera a riesgo de perder el amor de tu padre y los cuidados de tu madre, dijeras de inmediato: \u00abno puedo evitarlo: lamento causarles una vejaci\u00f3n, pero no puedo amar a mi padre o a mi madre m\u00e1s que a Cristo, para no ser indigno de \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Tienes que estar dispuesto a renunciar a todo lo que te es cercano y muy querido, lo que fuera; aunque lo amaras como a ti mismo, y fuera tan precioso como tu propia vida, debes renunciar a todo ello si se interpusiera en el camino en el que sigues a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00abAh, bien\u00bb, -dir\u00e1 alguno- \u00ab\u00a1esto es muy duro!\u00bb S\u00ed, \u00a1pero recuerda por qui\u00e9n lo haces! Es tu Redentor, que dej\u00f3 la corte de Su Padre y se encarn\u00f3, para poder ser uno contigo, y extendi\u00f3 Sus manos sobre la cruz, y entreg\u00f3 Su costado a la lanza. En verdad, todo aquello a lo que pudieras renunciar es una nimiedad comparado con aquello a lo que \u00c9l renunci\u00f3 por ti. Hazlo alegremente; hazlo de inmediato.\n<\/p>\n
Joven amigo, no te aterres ni te alarmes ante las tribulaciones familiares que tienes que soportar. P\u00eddele a Dios que te haga como uno de esos barcos acorazados, de tal forma que aunque te disparen sus m\u00e1s fieros dardos, y los arrojen con la fuerza m\u00e1s tremenda, pasar\u00e1n volando a tu lado, sin hacerte da\u00f1o porque est\u00e1s blindado con un valor invencible y con resuelta fe.\n<\/p>\n
El reino de los cielos es para ti, como aquella antigua ciudad que hab\u00eda sido sitiada por largo tiempo, y no hab\u00eda ninguna esperanza de aliviar a los habitantes del lugar a menos que un barco pudiese entrar al puerto. Pero una gran cadena hab\u00eda sido extendida a todo lo largo. Ustedes recuerdan c\u00f3mo el capit\u00e1n, cuando el viento era favorable y la marea era alta, se lanz\u00f3 contra esa cadena que cerraba al puerto, la rompi\u00f3 y entr\u00f3 navegando en el puerto. As\u00ed ustedes han de romper la cadena que amenaza con mantenerlos fuera del cielo. Pero p\u00eddanle a Dios que les d\u00e9 mucha gracia que sea como la marea; mucho del Esp\u00edritu Santo que sea como un viento favorable; y si se lanzaran contra la cadena, se romper\u00e1 ante su valor y su determinaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Las pruebas provenientes de la familia son dif\u00edciles de aguantar. Una cruz viva es a menudo m\u00e1s severa de llevar que una cruz muerta, pero deben hacerlo, pues \u00abcon la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
5.<\/b> Esta confesi\u00f3n ser\u00e1 muy aceptable si es hecha en tiempo de tentaci\u00f3n<\/i>. Cuando al joven Jos\u00e9 le arrebat\u00f3 su ropa la lasciva mujer de su amo, su respuesta fue: \u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, har\u00eda yo este grande mal, y pecar\u00eda contra Dios?\u00bb La mujer habr\u00eda podido responder: \u00ab\u00a1Dios! \u00bfQu\u00e9 s\u00e9 yo de \u00c9l? Conozco a Isis; entiendo al becerro de oro, pero no s\u00e9 nada de Jehov\u00e1; \u00bfqui\u00e9n es?\u00bb Hubo una valerosa y clara confesi\u00f3n de su fidelidad a Jehov\u00e1, como una raz\u00f3n del por qu\u00e9 no pod\u00eda pecar.\n<\/p>\n
El caso de Nehem\u00edas es igualmente pertinente. Cuando lo invitan a una conferencia secreta en el templo, \u00e9l dice: \u00ab\u00bfUn hombre como yo ha de huir?\u00bb \u00c9l profesa su confianza en su Dios como una raz\u00f3n del por qu\u00e9 no puede ni por un momento actuar ignominiosamente.\n<\/p>\n
Ahora, cristiano, aqu\u00ed es donde debes hacer una confesi\u00f3n con la boca. Alguna sucia trampa en el negocio, que se ha vuelto tan com\u00fan que nadie considera nada malo en ella, se te presenta en tu camino. Ahora, act\u00faa como hombre, y di: \u00abprefiero morirme de hambre que hacerlo; yo no puedo ni quiero vivir del robo, aunque est\u00e9 medio legalizado por la sociedad.\u00bb\n<\/p>\n
Joven amigo<\/i>, ahora es tu oportunidad. Cuando llegue el d\u00eda domingo, y seas arrastrado de la manga por una docena de amigos para que los acompa\u00f1es para desperdiciar las santas horas, muy bien puedes decirles: \u00abno\u00bb, -y dar la raz\u00f3n- \u00abno puedo hacerlo pues soy un cristiano.\u00bb\n<\/p>\n
O, pudiera ser que hayas venido del campo, y tu amigo, \u00a1ah!, tu amigo te proponga llevarte a una guarida de infamia, para mostrarte lo que es la vida. Resp\u00f3ndele que \u00e9l no entiende c\u00f3mo saciar tu apetito, pues t\u00fa eres un cristiano.\n<\/p>\n
Para algunos prop\u00f3sitos yo preferir\u00eda la aseveraci\u00f3n de la fe de uno en Jes\u00fas en el tiempo de la tentaci\u00f3n a cualquier otra forma de confesi\u00f3n, pues ciertamente no podr\u00eda haber ninguna hipocres\u00eda en ello. Cu\u00eddate, hermano, de no dejar nunca de reconocer a tu Se\u00f1or en el tiempo de la tentaci\u00f3n. \u00abAh,\u00bb -comenta uno- \u00abnunca dejar\u00e9 de hacerlo.\u00bb No hables demasiado positivamente. Pedro neg\u00f3 a su Se\u00f1or delante de una necia criada; ten cuidado de no caer de igual manera.\n<\/p>\n
Es f\u00e1cil decir: \u00abyo soy un buen marinero\u00bb cuando est\u00e1s en la costa. Caminas muy bien por la cubierta superior del barco cuando este se encuentra en el muelle; no sabes lo que es una tormenta, ni c\u00f3mo se sacude el barco cuando las olas ba\u00f1an la cubierta. Ser\u00eda mejor que guardaras tus jactancias para cuando hubieses ido al mar. No te jactes de nada de lo que har\u00e1s, sino m\u00e1s bien di: \u00abSost\u00e9nme y ser\u00e9 salvo.\u00bb\n<\/p>\n
6.<\/b> La confesi\u00f3n con la boca ha de hacerse con doble resoluci\u00f3n siempre que seamos llamados a sufrir tribulaci\u00f3n por causa de Cristo<\/i>; cuando la profesi\u00f3n de Cristo nos pudiera acarrear alguna p\u00e9rdida, o cuando la negaci\u00f3n de Su nombre nos pudiera proporcionar una prosperidad temporal.\n<\/p>\n
Ustedes saben c\u00f3mo en los tiempos antiguos, los tres santos varones rehusaron inclinarse ante la imagen que Nabucodonosor hab\u00eda erigido; ellos estaban dispuestos a morir<\/i>, pero no estaban dispuestos a negar <\/i>a su Dios; ellos pod\u00edan arder <\/i>pero no pod\u00edan retroceder<\/i>. Y as\u00ed fueron arrojados al horno, porque no pod\u00edan arrojar de s\u00ed su confianza en Dios.\n<\/p>\n
Miren a Daniel, por all\u00e1, con su ventana abierta, adorando hacia Jerusal\u00e9n siete veces al d\u00eda, como lo hab\u00eda hecho siempre. Lo hace con valent\u00eda.\n<\/p>\n
Fue una valerosa respuesta la que dieron Pedro y Juan, cuando los escribas y los fariseos les ordenaron que no hablaran m\u00e1s en aquel nombre. \u00abJuzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Yo he observado que, siempre que la persecuci\u00f3n brama y los hombres est\u00e1n sujetos a perderlo todo por Cristo, las personas m\u00e1s t\u00edmidas pero que son sinceras, generalmente dan la cara en ese momento. All\u00ed est\u00e1 Jos\u00e9 de Arimatea. No se escucha de \u00e9l cuando Jes\u00fas vive. Pero cuando el cuerpo de Jesucristo est\u00e1 sobre la cruz, \u00bfqui\u00e9n es el que entra a la cueva del le\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n es el que va Pilato? Jos\u00e9 de Arimatea pide el cuerpo de Jes\u00fas. \u00c9l encuentra el sepulcro. \u00bfY qui\u00e9n es el que ayuda a envolverlo en lienzos con especias arom\u00e1ticas? Pues, Nicodemo, que vino a Jesucristo de noche; otro cobarde.\n<\/p>\n
Ambos progresan, y ya no son m\u00e1s cobardes en la hora del apuro. El ciervo huye veloz cuando ve a los sabuesos, pero cuando se ve acorralado, lucha con la valent\u00eda de la desesperaci\u00f3n; as\u00ed, quienes son t\u00edmidos cristianos temblorosos en tiempos ordinarios, a la hora de la verdad, dan un paso al frente y son tan valerosos como los creyentes m\u00e1s heroicos.\n<\/p>\n
Algunos de ustedes esconder\u00edan sus cabezas si lleg\u00e1ramos al punto de la persecuci\u00f3n, de la hoguera y de la muerte. Erasmo sol\u00eda decir que no ten\u00eda la madera apropiada para ser un m\u00e1rtir. Por eso, yo creo, los cat\u00f3licos seguidores del Papa pintan a Erasmo como colgando en alg\u00fan punto entre el cielo y el infierno; y los protestantes no necesitan disputar por causa de esa pintura. \u00c9l pose\u00eda alg\u00fan tipo de conocimiento de la verdad pero no ten\u00eda el valor de declararla y temblaba mientras su amigo Lutero fue directo al frente y golpe\u00f3 la triple corona sobre la frente del Papa.\n<\/p>\n
No seamos nunca como Erasmo. \u00abSi Jehov\u00e1 es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de \u00e9l.\u00bb Si valiera la pena vivir para el mundo y el pecado, vive para ellos con todo tu coraz\u00f3n, y alma y fuerza: pero si Dios es Dios, no te quedes cuestionando y claudicando entre dos pensamientos, sino decidida, valerosa y positivamente di: \u00abyo estoy por el Se\u00f1or.\u00bb No hay tiempo semejante al tiempo de p\u00e9rdida y tribulaci\u00f3n para hacer una confesi\u00f3n.\n<\/p>\n
7.<\/b> Hermanos m\u00edos, yo creo que un cristiano dif\u00edcilmente podr\u00eda hacer esta confesi\u00f3n con su boca, a menos que hiciera a veces algo inusitado para dar testimonio<\/i>. \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 por Jehov\u00e1? J\u00fantese conmigo,\u00bb dijo Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 del monte y quem\u00f3 el becerro de oro: \u00abY se juntaron con \u00e9l todos los hijos de Lev\u00ed. Y \u00e9l les dijo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente.\u00bb\n<\/p>\n
De vez en cuando seremos incapaces de confesar a Cristo, a menos que hagamos algo que parecer\u00eda duro y extra\u00f1o, pero que debe hacerse por Dios y por la causa de la verdad. Ciertamente, los El\u00edas de Dios no pueden quedarse callados; mientras miles de sacerdotes de Baal est\u00e1n encendiendo sus fuegos e invocando a Baal, ellos deben pasar al frente. \u00ab\u00bfAcaso no son ustedes siervos de Baal y yo el siervo del Dios vivo?\u00bb Descubriremos que es necesario forzar las exquisiteces de la etiqueta y hollar bajo nuestros pies las formalidades que la sociedad dignificada quiere erigir; y como el profeta que lleg\u00f3 a Bet-el, tendremos que clamar contra los altares en los que otras personas pagan sus votos.\n<\/p>\n
Yo he admirado -y aqu\u00ed tomo mi cruz con un buen hermano- yo he admirado grandemente un testimonio dado recientemente en la asamblea de la Iglesia Libre de Escocia, por mi hermano Candlish, en contra de la inscripci\u00f3n que fue colocada sobre el mausoleo erigido en memoria del excelente Pr\u00edncipe Alberto. Lo he admirado por su arrojo al expresar lo que pensaba y sent\u00eda. Yo creo que debi\u00f3 haber recibido un tributo de honor en lugar de un aullido de indignaci\u00f3n. A \u00e9l le importa poco si es alabado o censurado, pero deber\u00eda hacerse justicia a su valor y a su fidelidad. \u00c9l ha se\u00f1alado el car\u00e1cter papista de la inscripci\u00f3n, de la cual me aventuro a decir que el propio Pr\u00edncipe la aborrecer\u00eda, si su esp\u00edritu pac\u00edfico visitara el mausoleo. Si recuerdo correctamente, el se\u00f1or Baptist Noel nos ha informado que el Pr\u00edncipe exclam\u00f3 en su lecho de muerte:\n<\/p>\n
\u00abNada en mi mano llevo,
Simplemente a Tu cruz me aferro.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Muri\u00f3 siendo cristiano, aferr\u00e1ndose humildemente a la cruz de Jes\u00fas. Por tanto, su mausoleo est\u00e1 siendo deshonrado por una inscripci\u00f3n apta para un santo del papado, pero no para alguien que am\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo. No hay ninguna deslealtad cuando expresamos francamente nuestra opini\u00f3n, ni pretendemos interferir en la libertad de otros. Deber\u00eda otorgarse una licencia abierta al afecto, y la aflicci\u00f3n deber\u00eda tener su propia escogencia de palabras, pero es un error, si es que no es un pecado, imponer un paneg\u00edrico papista cuando un epitafio cristiano habr\u00eda sido m\u00e1s apropiado. Yo tomo mi cruz con Candlish; y no ser\u00eda sincero con Dios si no lo hiciera, pues yo creo que quien confiesa a Cristo, algunas veces contra la tendencia popular y la corriente popular, es la \u00fanica persona que puede esperar recibir una recompensa de su Se\u00f1or por haber actuado fielmente en todas las cosas.\n<\/p>\n
Algunas veces tendr\u00e1n que hacer esto, pero no siempre; tal vez no con frecuencia. No pierdan su camino por dar testimonio, pero cuando la carga del Se\u00f1or est\u00e9 sobre ustedes, testifiquen: y que nadie los meta en miedo.\n<\/p>\n
8.<\/b> Adem\u00e1s, no es posible confesar a Cristo con la boca a menos que estemos dispuestos a usar nuestra posici\u00f3n como un m\u00e9todo de confesi\u00f3n<\/i>. Josu\u00e9 es cabeza de una casa. \u00c9l usa esa posici\u00f3n: \u00abPero yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.\u00bb Yo no puedo creer en su fe si ustedes no se preocupan de que Dios sea reconocido en su casa. Que el altar familiar sea erigido; que el sacrificio humee sobre ese altar. Si no pudiera ser dos veces al d\u00eda, que sea por lo menos una vez. Pero aseg\u00farense de pagar sus votos al Alt\u00edsimo en esa posici\u00f3n, pues de lo contrario no habr\u00edan hecho una confesi\u00f3n para salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
O pudiera ser que tengan alguna influencia donde puedan ayudar a la Iglesia de Cristo. H\u00e1ganlo diligentemente. Ester es la reina de Asuero. Si ella dejara de identificarse como jud\u00eda, y si no hiciera suya la disputa de Israel con Am\u00e1n, entonces ella ser\u00eda repudiada. Ella lleg\u00f3 al reino para un momento como ese.\n<\/p>\n
Algunos de ustedes son patronos de muchos empleados, o tal vez podr\u00edan ser miembros del Parlamento, o tal vez se muevan en esferas en las que tienen el poder suficiente para influenciar las mentes de otras personas. Sean diligentes en hacerlo por Dios; pues toda esa influencia es dinero dado a ustedes para que lo pongan al inter\u00e9s para su Dios y Se\u00f1or, y si lo enterraran en una servilleta o lo usaran s\u00f3lo para ustedes mismos, \u00c9l tendr\u00eda que decirles en el \u00faltimo gran d\u00eda: \u00abSiervo malo y negligente, ser\u00e1s entregado a los verdugos.\u00bb\n<\/p>\n
9.<\/b> Adem\u00e1s: Hay algunas personas que no confesar\u00e1n nunca con sus bocas al Se\u00f1or Jes\u00fas, como deber\u00edan hacerlo, a menos que se vuelvan predicadores<\/i>. David dijo que \u00e9l hab\u00eda predicado la Palabra en la gran congregaci\u00f3n; y se jacta de que no ha rehuido anunciarla delante de los reyes.\n<\/p>\n
Ahora, hay algunos de ustedes que poseen la habilidad de hablar, pero nunca lo hacen. Toda la longitud entera de las calles de Londres los espera como un p\u00falpito; la poblaci\u00f3n entera de Londres est\u00e1 lista para ser su audiencia. \u00bfPor qu\u00e9 no comienzan a hablar? Pueden hablar sobre pol\u00edtica. La otra noche, en la instituci\u00f3n literaria, entiendo que le\u00edste un ensayo capital sobre un tema de astronom\u00eda. Si amas al Se\u00f1or, \u00bfvas a dar toda su atenci\u00f3n a estos temas inferiores? No; al menos algunas veces da tu atenci\u00f3n a quien te compr\u00f3 con Su sangre. \u00abNo sois vuestros, porque hab\u00e9is sido comprados por precio.\u00bb\n<\/p>\n
Preoc\u00fapate, entonces, que tu conversaci\u00f3n sea m\u00e1s de Cristo que de cualquier otra cosa que poseas. Habla a favor de tu Dios y Se\u00f1or. Me comentas que eres nervioso. Que no te preocupe tu nerviosismo. Int\u00e9ntalo una vez. Si te tropiezas una docena de veces, int\u00e9ntalo otra vez; ver\u00e1s que tus talentos aumentan. Es sorprendente ver c\u00f3mo esas interrupciones hacen m\u00e1s bien que nuestra continuidad. Simplemente libera a tu alma de lo que hay en ella. Que tu coraz\u00f3n se ponga al rojo vivo, y entonces, como alg\u00fan volc\u00e1n que est\u00e1 vomitando sus entra\u00f1as m\u00e1s \u00edntimas, deja que la lava ardiente de tu exposici\u00f3n se deslice a borbollones. No te deben importar las gracias de la oratoria, ni los refinamientos de la elocuencia, sino expresa lo que conoces; mu\u00e9strales las heridas de tu Salvador; proclama Su aflicci\u00f3n para que ella les hable; y ser\u00e1 sorprendente c\u00f3mo tu lengua tartamudeante se convertir\u00e1 en un mejor instrumento porque tartamudea, pues \u00ablo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es.\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes pueden ver, hermanos, que esta confesi\u00f3n de Cristo con la boca es una obra de toda la vida. El cristiano deber ser alguien como un m\u00e9dico. Ustedes saben que consideramos al m\u00e9dico un hombre profesional. Bien, \u00bfc\u00f3mo profesa el m\u00e9dico? Pues bien, hay una gran placa de bronce en su puerta y una gran campana, y todo mundo sabe el significado de la placa de bronce y de la campana. Esa es parte de su profesi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo profesa \u00e9l ser un m\u00e9dico? \u00c9l va con la gente y su vestido es como el de todos los dem\u00e1s. No ves una caja de lancetas sujeta a su costado; no observas que est\u00e9 vestido con un traje particular. Es un m\u00e9dico y siempre es un medico; pero cumple su profesi\u00f3n por medio de su pr\u00e1ctica. Esta es la forma en que la profesi\u00f3n de un cristiano ha de cumplirse, por medio de su pr\u00e1ctica. El hombre es un m\u00e9dico profesionalmente, porque en verdad cura a la gente y escribe recetas, y satisface sus necesidades.\n<\/p>\n
Yo he de ser un cristiano en mis acciones, mis obras, mis pensamientos y mis palabras. Por tanto, si alguien necesita a alg\u00fan cristiano, yo deber\u00eda ser reconocido por mis palabras y mis actos.\n<\/p>\n
Cuando \u00edbamos a la escuela, dibuj\u00e1bamos casas, y caballos, y \u00e1rboles en nuestros cuadernos, y podemos recordar c\u00f3mo sol\u00edamos escribir \u00abcasa\u00bb bajo la casa, y \u00abcaballo\u00bb bajo el caballo, pues algunas personas podr\u00edan haber pensado que el caballo era una casa.\n<\/p>\n
As\u00ed hay algunas personas que necesitan usar un gafete alrededor de su cuello para mostrar siquiera que son cristianos, pues de lo contrario podr\u00edamos confundirlos con pecadores, pues sus acciones son muy semejantes. Eviten eso. Que su profesi\u00f3n sea manifiesta por su pr\u00e1ctica. Sean tan claramente un trazo de la pintura divina, que en el momento que alguien ponga la vista en ustedes, diga: \u00abs\u00ed, esa es la obra de Dios; ese es un cristiano, la m\u00e1s noble otra de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Cuento s\u00f3lo con un minuto o dos, justo para pronunciar unas pocas palabras de exhortaci\u00f3n. Queridos amigos, aseg\u00farense de confesar a Cristo con su boca. No pongan ninguna excusa, pues NINGUNA EXCUSA QUE PUEDAN PONER SER\u00cdA V\u00c1LIDA.\n<\/p>\n
\u00a1Dices que vas a perder tu negocio! Pi\u00e9rdelo y ganar\u00e1s tu alma. \u00a1Que no estar\u00e1s a la moda! \u00bfQu\u00e9 importancia tiene estar a la moda<\/i>? \u00a1Que ser\u00edas despreciado por aquellos que te aman! \u00bfAcaso amas a tu esposo o a tu esposa m\u00e1s que a Cristo? Si as\u00ed fuera, no ser\u00edas digno de \u00c9l. Pero, \u00a1eres tan t\u00edmido! Preoc\u00fapate de no ser tan t\u00edmido como para estar perdido al final, pues los temerosos y los incr\u00e9dulos tendr\u00e1n su porci\u00f3n en el lago que arde. No me refiero a aquellos que temen y algunas veces tienen dudas de su inter\u00e9s en Cristo, sino a aquellos que tienen miedo de confesar a Cristo delante de los hombres.\n<\/p>\n
Ustedes saben que en el silencio de la hora de la enfermedad o de la muerte, ninguna excusa, independientemente de cu\u00e1n plausible pueda parecerles ahora, responder\u00e1 a su conciencia; y si no responder\u00e1 a su conciencia, pueden estar seguros que no satisfar\u00e1 a Dios.\n<\/p>\n
En seguida, recuerda cu\u00e1n deshonroso<\/i> es que digas que crees con el coraz\u00f3n pero que no hicieras una confesi\u00f3n. Eres como una rata escondida detr\u00e1s del friso de la pared, que s\u00f3lo sale cada vez y cuando, cuando nadie la mira, y luego corre a esconderse otra vez. \u00abQu\u00e9 met\u00e1fora tan degradante\u00bb, dir\u00e1s. Pretend\u00eda degradarte con ella, para sacarte de tu cobard\u00eda. \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfha de ser tratado Cristo de esta manera, como si el nombre de Cristo habr\u00eda de ser profesado en hoyos y esquinas ocultos?\n<\/p>\n
No, que se diga ante el rostro del sol: \u00aben verdad yo amo a Jes\u00fas, que se entreg\u00f3 por m\u00ed.\u00bb No es algo que se deba decir cuando se est\u00e1 solo, ni se ha de ocultar de los o\u00eddos de los hombres. \u00c9l muri\u00f3 frente al rostro del sol, rodeado de escarnecedores; y, rodeados de escarnecedores, declaremos tambi\u00e9n nuestra fe en Jesucristo.\n<\/p>\n
Por otro lado, cu\u00e1n honorable ser\u00e1 esa confesi\u00f3n para ustedes. Si yo tuviese que unirme a alg\u00fan ej\u00e9rcito, y encontrara en las listas convocatorias una relaci\u00f3n de todos los granujas y de toda la escoria de las calles, no creo que me gustar\u00eda ser un soldado.\n<\/p>\n
Pero si, por otro lado, viera que mi coronel es un gran vencedor, y que tendr\u00eda por compa\u00f1eros y camaradas a hombres que tuvieran algunos gloriosos nombres sobre sus estandartes, me sentir\u00eda honrado de que se me permitiera ser el que toque el tambor en un regimiento de esa naturaleza.\n<\/p>\n
As\u00ed, cuando leo la lista, y encuentro a Abraham, a Isaac, a Jacob, a Mois\u00e9s, a David, a Daniel, a Isa\u00edas, al propio Jesucristo, a los ap\u00f3stoles, a Lutero, a Calvino, a hombres cuyos nombres se han vuelto nombres caseros en cada familia cristiana, considerar\u00eda un honor si mi nombre se encontrara escrito con el de ellos, como el soldado m\u00e1s humilde y d\u00e9bil de todo el ej\u00e9rcito.\n<\/p>\n
Es algo honorable. Por tanto, toma tu decisi\u00f3n para unirte a nosotros, y debes estar preparado a ser despreciado como un seguidor del Se\u00f1or Jesucristo. Yo los exhorto a esto porque los har\u00e1 \u00fatiles<\/i>. \u00bfQu\u00e9 bien podr\u00eda hacer un cristiano secreto? Es una vela puesta debajo de un almud; es una luz encerrada en una linterna sellada. Tu luz ha de brillar. \u00bfPara qu\u00e9 servir\u00eda un cristiano secreto? Ser\u00eda como sal desvanecida. Y, \u00bfpara qu\u00e9 servir\u00eda sino para ser hollada por los hombres? Vamos, el sabor de su sal ha de sentirse por todo el mundo.\n<\/p>\n
La gracia es suficiente.<\/i> Ese es otro argumento para ti. Yo creo que tendr\u00e1s nuevas responsabilidades y peligros si haces una confesi\u00f3n. La gracia es suficiente. Si la gracia te pusiera sobre un pin\u00e1culo del templo, ten la certeza que la gracia te mantendr\u00e1 all\u00ed. Si te quitas del pin\u00e1culo, y te bajas al piso duro, estar\u00edas inseguro all\u00ed; pero si Dios te pone sobre el pin\u00e1culo, podr\u00edan venir todos los diablos del infierno para empujarte hacia abajo, pero permanecer\u00edas firme. No seas desobediente eligiendo tu camino; sigue el camino de Dios y estar\u00e1s seguro en \u00e9l.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, el galard\u00f3n<\/i> es espl\u00e9ndido. \u00abA cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u00bb Hab\u00eda una vez un Pr\u00edncipe de leg\u00edtima sangre real, que abandon\u00f3 el palacio de su Padre y viaj\u00f3 a un lugar distante en los dominios del rey, donde era poco conocido y aceptado. Era un verdadero Pr\u00edncipe, y mostraba en su rostro esas se\u00f1ales de realeza -esa extra\u00f1a divinidad que circunda a un rey- que podr\u00eda haber conducido al espectador a saber que pertenec\u00eda a la realeza. Pero cuando lleg\u00f3 al lugar, la gente dijo: \u00abeste es el heredero del trono; \u00a1insult\u00e9moslo, mostr\u00e9mosle nuestro desagrado!\u00bb Otros dec\u00edan que no era un heredero del todo. Y se pusieron de acuerdo para ponerlo en el cepo. Cuando se encontraba all\u00ed, todos los hombres le arrojaban todo tipo de inmundicias, y le lanzaban todo tipo de duras palabras; y dec\u00edan: \u00ab\u00bfqui\u00e9n se atrever\u00eda a reconocerle como Pr\u00edncipe? \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a apoyarlo?<\/i>\u00bb Se levant\u00f3 un hombre en medio de la multitud y dijo: \u00ab\u00a1yo me atrevo!\u00bb Entonces lo pusieron en el cepo al lado del Pr\u00edncipe; y cuando arrojaban la inmundicia sobre el Pr\u00edncipe, ca\u00eda sobre el hombre tambi\u00e9n, y cuando le dec\u00edan duras palabras al Pr\u00edncipe, tambi\u00e9n le dec\u00edan duras palabras a \u00e9l. El hombre estaba all\u00ed, sonriendo, y recibiendo todo. De vez en cuando, una l\u00e1grima rodaba por su mejilla; pero eso era por ellos, porque trataban as\u00ed de mal a su soberano. Pasaron los a\u00f1os, y el rey vino a esos dominios y los subyug\u00f3; y vino un d\u00eda de triunfo sobre la ciudad conquistada: los gallardetes pend\u00edan de todas las ventanas, y las calles estaban salpicadas de rosas. Entraron las tropas del rey uniformadas con relucientes armaduras de oro, y con penachos en sus yelmos brillantes. La m\u00fasica resonaba dulcemente, pues todas las trompas de gloria tocaban. Era del cielo que hab\u00edan venido. El Pr\u00edncipe recorr\u00eda todas las calles en su glorioso carruaje; y cuando lleg\u00f3 a las puertas de la ciudad, all\u00ed estaban los traidores atados con cadenas. Comparecieron temblando ante \u00e9l. \u00c9l se fij\u00f3 en un hombre en medio de la multitud que estaba libre y sin cadenas, y pregunt\u00f3 a los traidores: \u00ab\u00bfconocen ustedes a este hombre? \u00c9l estuvo conmigo en aquel d\u00eda en que ustedes me trataron con escarnio e indignaci\u00f3n. \u00c9l estar\u00e1 conmigo en el d\u00eda de mi gloria. \u00a1Ven ac\u00e1!\u00bb, dijo. Y en medio del sonido de las trompetas y la voz de aclamaci\u00f3n, el pobre, despreciado, y rechazado ciudadano de esa ciudad rebelde, recorri\u00f3 las calles en triunfo, al lado de su Rey, que lo visti\u00f3 de p\u00farpura y puso una corona de oro puro sobre su cabeza.\n<\/p>\n
All\u00ed tienen la par\u00e1bola. \u00a1V\u00edvanla! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPorque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb Romanos 10: 10. Esta ma\u00f1ana, cumpliendo mi promesa, voy a predicar sobre la segunda parte de este vers\u00edculo: \u00abCon la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb Lamento en cierta medida que no todos mis oyentes en esta ma\u00f1ana hayan estado … Continuar leyendo \u00abConfesi\u00f3n con la Boca
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}