\n\n<\/p>\n
\n\u00abA su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos.\u00bb — Romanos 5:6<\/i>\n<\/p>\n
Se encuentra presente hoy, entre nosotros, un Doctor en Teolog\u00eda que me escuch\u00f3 predicar hace ya algunos a\u00f1os. Nos visita nuevamente desde su lugar de residencia en los Estados Unidos. Cuando vi su rostro, no pude evitar imaginarme que tal vez piense que estoy obsesionado con este viejo tema y que entono siempre la misma melod\u00eda; que no he avanzado ni una pulgada en ning\u00fan dominio del pensamiento y que sigo predicando el mismo viejo Evangelio de la misma vieja manera que lo hago siempre. Si pensara eso, estar\u00eda en lo cierto.\n<\/p>\n
Supongo que me parezco al se\u00f1or Cecil cuando era ni\u00f1o. En una ocasi\u00f3n, su padre le pidi\u00f3 que lo esperara en determinada puerta hasta que regresara, y despu\u00e9s el padre, como era un hombre muy ocupado, anduvo recorriendo la ciudad, y en medio de sus numerosos cuidados y compromisos, se olvid\u00f3 del muchacho. Cay\u00f3 la noche, y finalmente, cuando el padre lleg\u00f3 a su casa, hubo una gran conmoci\u00f3n respecto al paradero de Ricardo. El padre dijo: \u00abDios m\u00edo, lo dej\u00e9 desde temprano en la ma\u00f1ana, esper\u00e1ndome parado frente a tal y tal puerta, y le ped\u00ed que se esperara all\u00ed hasta que fuera por \u00e9l; no me sorprender\u00eda que todav\u00eda estuviera esper\u00e1ndome all\u00ed.\u00bb As\u00ed es que fueron, y all\u00ed encontraron al muchacho. No es una verg\u00fcenza imitar ese ejemplo de tan simple fidelidad infantil.\n<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os yo recib\u00ed instrucciones de mi Se\u00f1or de estarme al pie de la cruz hasta que \u00c9l viniera. No ha venido a\u00fan, pero estoy decidido a esperarlo all\u00ed hasta que venga. Si yo desobedeciera sus instrucciones y abandonara esas simples verdades que han servido de instrumento para convertir a tantas almas, no s\u00e9 c\u00f3mo podr\u00eda esperar su bendici\u00f3n. Aqu\u00ed estoy, pues, al pie de la cruz, repitiendo la misma vieja, vieja historia, rancia como podr\u00eda sonar a o\u00eddos de quienes tienen comez\u00f3n de o\u00edr, y gastada y ra\u00edda seg\u00fan la consideran sus cr\u00edticos. Yo amo hablar de Cristo, del Cristo que am\u00f3 y vivi\u00f3 y muri\u00f3 en sustituci\u00f3n de los pecadores, el justo por los imp\u00edos, para poder llevarnos a Dios.\n<\/p>\n
Es curioso, pero, as\u00ed como dicen que los pescados se comienzan a descomponer por la cabeza, de igual manera los te\u00f3logos modernos generalmente comienzan a equivocarse en relaci\u00f3n con la doctrina fundamental y de suma importancia del trabajo vicario de Cristo. Casi todos nuestros errores modernos -yo m\u00e1s bien dir\u00eda que todos- comienzan por ser errores acerca de Cristo. A los hombres no les gusta predicar siempre lo mismo. Hay ‘atenienses’ en los p\u00falpitos y en las bancas de las iglesias que no hacen otra cosa que escuchar algo nuevo. No se contentan con decir repetidamente, una y otra vez, este simple mensaje: \u00abEl que cree en el Se\u00f1or Jesucristo tiene vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed que toman prestadas ciertas novedades de la literatura y maquillan la Palabra de Dios con palabras ense\u00f1adas por la sabidur\u00eda humana. Envuelven en misterio la doctrina de la expiaci\u00f3n. La reconciliaci\u00f3n por medio de la sangre preciosa de Jes\u00fas deja de ser la piedra angular de su ministerio. Su prop\u00f3sito principal es adaptar el Evangelio a los deseos enfermizos y a los gustos de los hombres, por encima de cualquier intenci\u00f3n de reformar la mente y renovar el coraz\u00f3n de los hombres, para que puedan recibir el Evangelio tal como es. No podemos decir ad\u00f3nde van a parar los que dejan de seguir al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n verdadero y sin divisiones, descendiendo desde una profundidad a otra mayor, hasta ser recibidos por la negrura de la oscuridad, a menos que la gracia lo impida. S\u00f3lo pueden tener esto por cierto, pues\n<\/p>\n
\n\u00abNo pueden tener raz\u00f3n en todo lo dem\u00e1s,
a menos que digan la verdad acerca de \u00c9l.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Si no entienden la verdad acerca del prop\u00f3sito de la cruz, est\u00e1n podridos por doquier. \u00abPorque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo.\u00bb En esta Roca hay seguridad. Podemos equivocarnos con mayor impunidad en otros puntos, pero no en \u00e9ste. Los que est\u00e1n construidos sobre esta Roca, aunque agreguen ellos mismos luego madera, heno y hojarasca para su terrible confusi\u00f3n -ya que la obra de cada uno el fuego la probar\u00e1-, ellos mismos ser\u00e1n salvos, pero apenas como por fuego.\n<\/p>\n
Ahora, queremos repetir nuevamente ante ustedes esa important\u00edsima doctrina que reconocemos como la piedra angular del sistema evang\u00e9lico, la mism\u00edsima piedra angular del Evangelio, esa important\u00edsima doctrina de la expiaci\u00f3n de Cristo, y luego, sin intentar justificarla -pues eso hemos hecho cientos de veces-, sacaremos ense\u00f1anzas pr\u00e1cticas de esa verdad que ciertamente sigue siendo v\u00e1lida entre nosotros.\n<\/p>\n
Como el hombre pec\u00f3, la justicia de Dios requer\u00eda que se aplicara el castigo. Dios hab\u00eda dicho: \u00abEl alma que pecare morir\u00e1\u00bb; y a menos que Dios pudiera equivocarse, el pecador debe morir. M\u00e1s a\u00fan, la santidad de Dios lo requer\u00eda, pues el castigo estaba basado en la justicia. Era justo que el pecador muriera. Dios no hab\u00eda aplicado una pena m\u00e1s severa que la que deb\u00eda aplicar. El castigo es el resultado justo de la ofensa. Por tanto, hay dos alternativas: o Dios deja de ser santo o el pecador debe ser castigado. La verdad y la santidad imperiosamente requer\u00edan que Dios levantara su mano y golpeara al hombre que hab\u00eda quebrantado su ley y ofendido su majestad. Sin embargo, Cristo Jes\u00fas, el segundo Ad\u00e1n, la cabeza federal de los elegidos, se interpuso como mediador. Se ofreci\u00f3 para sufrir el castigo que los pecadores deb\u00edan sufrir; se comprometi\u00f3 a cumplir y honrar la ley que ellos hab\u00edan quebrantado y deshonrado. Se ofreci\u00f3 para ser el \u00e1rbitro, la fianza, el sustituto, tomando el lugar, el puesto y la condici\u00f3n de los pecadores. Cristo se convirti\u00f3 en el vicario de Su pueblo al sufrir de manera vicaria en lugar de ellos; cumpliendo de forma vicaria lo que ellos no ten\u00edan la fortaleza de cumplir por la debilidad de la carne a consecuencia de la ca\u00edda. Lo que Cristo se comprometi\u00f3 a hacer, fue aceptado por Dios.\n<\/p>\n
A su tiempo Cristo realmente muri\u00f3 y llev\u00f3 a cabo lo que hab\u00eda prometido hacer. Asumi\u00f3 cada pecado de Su pueblo y sufri\u00f3 cada golpe de la vara a causa de esos pecados. Sorbi\u00f3 en un solo horrible trago todo el castigo de los pecados de todos los elegidos. Tom\u00f3 la copa, la puso en sus labios, sud\u00f3 como gruesas gotas de sangre cuando dio el primer sorbo de esa copa, pero no desisti\u00f3, sino que sigui\u00f3 bebiendo y bebiendo y bebiendo hasta la \u00faltima gota, y volteando la copa hacia abajo, dijo: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb, y en un solo sorbo de amor, el Se\u00f1or Dios de la salvaci\u00f3n hab\u00eda borrado completamente la destrucci\u00f3n. No qued\u00f3 ni un solo vestigio, ni siquiera el menor residuo; \u00c9l sufri\u00f3 todo lo que se debi\u00f3 haber sufrido; termin\u00f3 con la transgresi\u00f3n y puso un fin al pecado. M\u00e1s a\u00fan, \u00c9l obedeci\u00f3 la ley del Padre en todos sus alcances; \u00c9l cumpli\u00f3 esa voluntad sobre la cual hab\u00eda dicho desde tiempos antiguos: \u00abAnhelo tu salvaci\u00f3n, oh Jehov\u00e1, y tu ley es mi delicia.\u00bb\n<\/p>\n
Y habiendo ofrecido tanto una expiaci\u00f3n por el pecado como el total cumplimiento de la ley, subi\u00f3 a lo alto, tom\u00f3 Su asiento a la diestra de la Majestad en el cielo, esperando desde entonces hasta que Sus enemigos sean puestos como escabel de Sus pies e intercediendo por aquellos a quienes compr\u00f3 con Su sangre para que puedan estar con \u00c9l donde \u00c9l se encuentra.\n<\/p>\n
La doctrina de la expiaci\u00f3n es muy sencilla. Simplemente consiste en que Cristo ha tomado el lugar del pecador. Cristo es tratado como si fuera el pecador y, por tanto, el transgresor es tratado como si fuera justo. Es un cambio de personas. Cristo se convierte en el pecador, se coloca en el lugar del pecador. Fue contado entre los transgresores. El pecador se convierte en justo; se coloca en el lugar de Cristo y es contado entre los justos. Cristo no ha cometido pecado alguno, pero asume la culpabilidad humana y es castigado por la insensatez humana. Nosotros no tenemos justicia propia, pero asumimos la justicia divina. Somos recompensados por ella y somos aceptados ante Dios como si esa justicia proviniera de nosotros mismos. \u00abA su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u00bb, para poder borrar sus pecados.\n<\/p>\n
Mi objetivo no es demostrar esta doctrina. Como dije antes, no hay necesidad de estar discutiendo siempre lo que sabemos que es verdad. M\u00e1s bien dediquemos unas sentidas palabras alabando esta doctrina de la expiaci\u00f3n<\/i>; y posteriormente la presentar\u00e9para fines de una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/i>, para aquellos que a\u00fan no han recibido a Cristo.\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, A MODO DE ALABANZA. Hay algunas cosas que podemos decir en favor del Evangelio que proclama la expiaci\u00f3n como su principio fundamental. Y lo primero que vamos a decir acerca del Evangelio es \u00a1cu\u00e1n simple es<\/i>, cuando se le compara con todos los esquemas modernos! Hermanos, \u00e9sa es la raz\u00f3n por la cual no les gusta a nuestros grandes hombres: es demasiado simple. Si ustedes van y compran ciertos libros que ense\u00f1an c\u00f3mo preparar sermones, encontrar\u00e1n que la esencia de la ense\u00f1anza es \u00e9sta: seleccionen todas las palabras dif\u00edciles que puedan encontrar en todos los libros que lean durante la semana, y luego vi\u00e9rtanlas sobre la congregaci\u00f3n el domingo; y habr\u00e1 un grupo de personas que siempre aplaudir\u00e1n al hombre al que no pueden entender. Son semejantes a la anciana a quien se le pregunt\u00f3 cuando regresaba de la iglesia: \u00ab\u00bfEntendiste el serm\u00f3n?\u00bb \u00abNo\u00bb -contest\u00f3- \u00abno tendr\u00eda esa presunci\u00f3n.\u00bb Ella cre\u00eda que era una presunci\u00f3n intentar comprender al ministro. Pero la Palabra de Dios se entiende con el coraz\u00f3n y no hace extra\u00f1as demandas al intelecto.\n<\/p>\n
Ahora, nuestra primera alabanza a la doctrina de la expiaci\u00f3n es que ella misma se hace recomendable al entendimiento<\/i>. El viajero puede comprender esta verdad de la sustituci\u00f3n sin ninguna dificultad, aunque su intelecto sea apenas un grado superior al de un tonto. \u00a1Oh, estos te\u00f3logos modernos har\u00e1n cualquier cosa para quitarle la importancia a la cruz! Cuelgan sobre esa cruz los adornos chillones de su elocuencia, o la presentan envuelta en los oscuros conjuros misteriosos de su l\u00f3gica, y cuando el pobre coraz\u00f3n atribulado mira hacia arriba para ver la cruz, no ve nada all\u00ed, excepto humana sabidur\u00eda.\n<\/p>\n
Repito de nuevo que no hay nadie aqu\u00ed presente que no pueda entender esta verdad, que Cristo muri\u00f3 en lugar de Su pueblo. Si t\u00fa pereces, no ser\u00e1 debido a que no puedas comprender el Evangelio. Si te vas al infierno, no ser\u00e1 porque no fuiste capaz de entender c\u00f3mo Dios puede ser justo y, a pesar de ello, ser tambi\u00e9n el que justifica al imp\u00edo. Es sorprendente que en nuestra \u00e9poca se conozca tan poco acerca de las verdades evidentes reveladas por la Biblia; pareciera advertirnos continuamente cu\u00e1n simples debemos ser al exponer esas verdades. Me he enterado de la historia del Sr. Kilpin. En una ocasi\u00f3n, \u00e9l estaba predicando un serm\u00f3n muy bueno, de manera ferviente, cuando us\u00f3 la palabra \u00abDeidad\u00bb, y un marinero que le escuchaba se inclin\u00f3 hacia delante y le dijo: \u00abDisculpe, se\u00f1or, le ruego que me diga qui\u00e9n es el se\u00f1or Deidad. \u00bfSe refiere usted al Dios Todopoderoso?\u00bb \u00abS\u00ed\u00bb -le contest\u00f3 el Sr. Kilpin- \u00abme refiero a Dios, y no deb\u00ed haber usado una palabra que usted no pudiera comprender.\u00bb \u00abLe agradezco mucho, se\u00f1or\u00bb, respondi\u00f3 el marinero, quien pareci\u00f3 devorar todo el resto del serm\u00f3n, demostrando un profundo inter\u00e9s hasta el fin.\n<\/p>\n
Ahora, ese peque\u00f1o incidente es simplemente un \u00edndice de lo que prevalece en cualquier lugar. La predicaci\u00f3n debe ser simple. Una doctrina de la expiaci\u00f3n que no sea simple, una doctrina que nos llega de Alemania, que requiera que un hombre sea todo un erudito antes de que pueda comprenderla, y que sea todav\u00eda un adepto mayor antes de que pueda compartirla con los dem\u00e1s, tal doctrina obviamente no es de Dios, ya que no es adecuada para las criaturas de Dios. Podr\u00e1 ser fascinante para uno entre mil, pero no es adecuada para los pobres de este mundo que son ricos en la fe; no es adecuada para los peque\u00f1os a quienes Dios ha revelado las cosas del reino, mientras que las ha escondido a los sabios y prudentes.\n<\/p>\n
Siempre pueden ustedes juzgar una doctrina de esta forma. Si no es una doctrina sencilla, no viene de Dios; si los deja perplejos, si es una doctrina que no pueden ver claramente al instante, debido al misterioso lenguaje que la envuelve, pueden comenzar a sospechar que es una doctrina humana, y no la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Y la doctrina de la expiaci\u00f3n no debe ser alabada por su simplicidad \u00fanicamente, sino que adem\u00e1s de adecuarse al entendimiento, tambi\u00e9n es adecuada para la conciencia.<\/i> \u00a1No hay lengua que pueda describir c\u00f3mo satisface a la conciencia! Cuando un hombre cobra conciencia y su conciencia lo atormenta, cuando el Esp\u00edritu de Dios le ha mostrado su pecado y su culpa, no hay nada que le pueda traer la paz, sino s\u00f3lo la sangre de Cristo.\n<\/p>\n
Pedro, puesto de pie en la proa del bote, pudo haber dicho al viento y a las olas: \u00abPaz, no se muevan\u00bb, pero estos elementos hubieran rugido sin detenerse con furia incontenible. El Papa de Roma, que pretende ser el sucesor de Pedro, puede alzarse con sus ceremonias y decir a la conciencia atormentada: \u00abPaz, ten tranquilidad\u00bb, pero no cesar\u00e1 su terrible agitaci\u00f3n. El esp\u00edritu inmundo que trae a la conciencia tanta agitaci\u00f3n le grita al Papa: \u00abA Jes\u00fas conozco, conozco su cruz, \u00bfpero qui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb S\u00ed, y no podr\u00e1 ser echado fuera. No hay absolutamente ninguna oportunidad de encontrar una almohada para la cabeza adolorida por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, salvo la expiaci\u00f3n y la obra terminada de Cristo.\n<\/p>\n
Cuando el se\u00f1or Robert Hall fue a predicar por primera vez a Cambridge, casi todos sus habitantes eran unitarios. As\u00ed que \u00e9l predic\u00f3 acerca de la doctrina de la obra terminada de Cristo y algunos de sus oyentes se acercaron y le dijeron: \u00abSe\u00f1or Hall, esto no va a funcionar.\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb -pregunt\u00f3 \u00e9l-. \u00abPues porque su serm\u00f3n es adecuado \u00fanicamente para ancianas.\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 es adecuado \u00fanicamente para ancianas?\u00bb -inquiri\u00f3 el se\u00f1or Hall-. \u00abPorque est\u00e1n a punto de desplomarse en sus sepulcros y buscan consuelo y, por tanto, es muy adecuado para ellas, pero no para nosotros.\u00bb \u00abMuy bien\u00bb -dijo el se\u00f1or Hall- \u00abustedes me han dado todos los cumplidos que yo pudiera pedir; si esto es bueno para ancianas al borde de la tumba, debe ser bueno para ustedes que est\u00e1n en la plenitud de sus sentidos, pues todos nos encontramos al borde de la tumba.\u00bb\n<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos, ciertamente, una de las principales caracter\u00edsticas de la expiaci\u00f3n, que nos consuela frente al pensamiento de la muerte. Cuando la conciencia es despertada al sentido de culpa, la muerte ciertamente proyectar\u00e1 su p\u00e1lida sombra sobre todas nuestras perspectivas y pondr\u00e1 un c\u00edrculo alrededor de nuestros pasos con oscuros presagios de la tumba. Las alarmas de la conciencia generalmente son acompa\u00f1adas de los pensamientos del juicio que se aproxima, pero la paz dada por la sangre es a prueba de conciencia, a prueba de enfermedad, a prueba de muerte, a prueba del diablo, a prueba de juicio y ser\u00e1 a prueba de eternidad. Nos podr\u00e1n alarmar las sacudidas de la presencia y todo el recuerdo de la corrupci\u00f3n pasada, pero s\u00f3lo permite que nuestros ojos descansen en Tu amada cruz, oh Jes\u00fas, y nuestra conciencia tiene paz con Dios y podemos descansar y estar tranquilos.\n<\/p>\n
Ahora nos preguntamos si alguno de estos sistemas modernos de teolog\u00eda puede aquietar una conciencia atormentada. Nos gustar\u00eda compartir con ellos algunos casos con los que nos encontramos algunas veces -algunos casos desesperados- y decirles: \u00abBien, aqu\u00ed, echa fuera a este demonio, si puedes intentarlo\u00bb, y pienso que ellos se dar\u00e1n cuenta que este tipo de demonios no puede ser echado fuera, sino s\u00f3lo por medio de las l\u00e1grimas, los gemidos y la muerte de Jesucristo, el sacrificio de expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Un Evangelio sin expiaci\u00f3n puede funcionar muy bien para jovencitas y caballeros que no est\u00e1n conscientes de que alguna vez hicieron algo malo. Ser\u00e1 adecuada simplemente para la gente ap\u00e1tica que no tiene un coraz\u00f3n visible para los dem\u00e1s; personas que siempre han sido muy morales, derechas y respetables; que se sentir\u00edan insultadas si les dijeras que merecen ser enviadas al infierno; que ni por un momento aceptar\u00edan ser criaturas depravadas o ca\u00eddas. El evangelio de estos modernos -me atrevo a repetir- ser\u00e1 muy adecuado para este tipo de personas; pero nada m\u00e1s deja que un hombre sea realmente culpable y lo sepa; deja que verdaderamente est\u00e9 consciente de su condici\u00f3n perdida y yo les aseguro que nadie sino Jes\u00fas, nadie sino Jes\u00fas, nada sino su preciosa sangre, podr\u00e1 darle paz y descanso. Estas dos cosas, entonces, son excelentes recomendaciones de la doctrina de la expiaci\u00f3n, ya que se adecua al entendimiento de los menos dotados y aquieta la conciencia del m\u00e1s atribulado.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, esta doctrina tiene la particular caracter\u00edstica de ablandar el coraz\u00f3n<\/i>. Hay en la historia del sacrificio de Cristo un misterioso poder para ablandar y derretir. Conozco a una apreciada mujer cristiana que amaba a sus peque\u00f1os hijos y buscaba su salvaci\u00f3n. Cuando oraba por ellos, consideraba correcto usar los mejores medios para ganar su atenci\u00f3n y despertar sus mentes. Espero que todos ustedes hagan lo mismo. Sin embargo, el medio que ella hab\u00eda considerado el m\u00e1s efectivo para su objetivo era el de los terrores del Se\u00f1or. Ella acostumbraba leer a sus hijos, cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo, el libro Alarma para los Inconversos de Alleine<\/i>. \u00a1Oh, ese libro! \u00a1Cu\u00e1ntos sue\u00f1os provoc\u00f3 en su hijo en las noches, acerca de devoradoras llamas y quemaduras permanentes! Sin embargo, el coraz\u00f3n del muchacho se fue endureciendo, como si se fuera templando en vez de derretirse en el horno del miedo. El martillo sold\u00f3 su coraz\u00f3n al pecado, pero no lo rompi\u00f3.\n<\/p>\n
Pero, aun entonces, estando endurecido el coraz\u00f3n del muchacho, cuando escuchaba acerca del amor de Jes\u00fas por su pueblo, aunque tem\u00eda no contarse entre ellos, sol\u00eda llorar al pensar que Jes\u00fas pudiera amar a alguien con esas caracter\u00edsticas. Aun ahora que ha alcanzado la edad adulta, la ley y los terrores lo matan sin perturbarle, pero Tu sangre, Jes\u00fas, Tu agon\u00eda en Getseman\u00ed y sobre el madero, no puede resistir; lo derriten. Su alma se derrama en l\u00e1grimas a trav\u00e9s de los ojos; llora hasta quedar vac\u00edo con amor agradecido hacia Ti por todo lo que has hecho. \u00a1Ay de aquellos que niegan la expiaci\u00f3n! Quitan el aguij\u00f3n del sufrimiento de Cristo; y entonces, al quitarlo, suprimen la punta por medio de la cual los sufrimientos de Cristo traspasan y exploran y penetran en el coraz\u00f3n. Puesto que Cristo sufri\u00f3 por mis pecados y fue condenado, yo puedo ser absuelto y no ser condenado a causa de mi culpa: es esto lo que hace que Sus sufrimientos sean un b\u00e1lsamo para mi coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
\n\u00abMira c\u00f3mo en el sangriento madero
el ilustre sufriente pende,
por los tormentos que te correspond\u00edan;
\u00c9l soport\u00f3 los terribles dolores
y sald\u00f3 all\u00ed la pavorosa suma
de todos los pecados presentes, pasados y que han de venir.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
En este mismo instante hay congregaciones reunidas en los teatros de Londres, y hay personas que les est\u00e1n predicando, no s\u00e9 precisamente sobre qu\u00e9, pero s\u00ed s\u00e9 cu\u00e1l deber\u00eda ser su tema. Si quieren alcanzar el intelecto de los que viven en los barrios bajos, si quieren tocar las conciencias de los que son ladrones y borrachos, si quieren derretir los corazones de los que se han tornado tercos y duros a lo largo de a\u00f1os de concupiscencia e iniquidad, s\u00e9 que lo \u00fanico que puede lograrlo es la muerte en el Calvario, las cinco heridas, el costado sangrante, el vinagre, los clavos y la lanza. Hay all\u00ed un poder para lograrlo que no se puede encontrar en ninguna otra parte del mundo.\n<\/p>\n
Nos detendremos una vez m\u00e1s en este punto. Alabamos la doctrina de la expiaci\u00f3n porque sabemos que, adem\u00e1s de adecuarse al entendimiento, aquietar la conciencia y derretir el coraz\u00f3n, tiene poder para cambiar la vida exterior. Ning\u00fan hombre puede creer que Cristo sufri\u00f3 por sus pecados y a la vez vivir en pecado. Ning\u00fan hombre puede creer que sus iniquidades mataron a Cristo y, a pesar de ello, acariciarlas en su pecho. El efecto cierto y seguro de una verdadera fe en el sacrificio de expiaci\u00f3n de Cristo, es el de limpiar la vieja levadura, dedicar el alma a Aquel que la compr\u00f3 con su sangre, y el compromiso de vengarse de aquellos pecados que clavaron a Cristo en el madero. Lo mejor es que esto se puede comprobar. Ve a cualquier barrio en Inglaterra donde viva un te\u00f3logo fil\u00f3sofo que haya eliminado completamente la expiaci\u00f3n de su predicaci\u00f3n, y si no encuentras m\u00e1s rameras y ladrones y borrachos de lo usual, entonces estoy completamente equivocado; pero, por otro lado, ve a otro barrio donde se predica la expiaci\u00f3n, con r\u00edgida integridad y seriedad amorosa, y si no encuentras que las cantinas se est\u00e1n quedando vac\u00edas y las tiendas est\u00e1n cerradas los domingos y la gente vive con honestidad y rectitud, entonces habr\u00e9 observado el mundo en vano.\n<\/p>\n
Conoc\u00ed en una ocasi\u00f3n un pueblo que posiblemente era el peor pueblo de Inglaterra por muchas razones: muchas destiler\u00edas il\u00edcitas estaban produciendo su nocivo licor a un fabricante que no pagaba impuestos al gobierno y, en conexi\u00f3n con lo mismo, abundaba toda clase de desorden y de iniquidad. A ese pueblo lleg\u00f3 un joven, que no era m\u00e1s que un muchacho, sin mucha educaci\u00f3n formal, tosco y algunas veces hasta vulgar. Comenz\u00f3 a predicar all\u00ed, y quiso Dios sacudir a ese pueblo. En muy poco tiempo la peque\u00f1a capilla con techumbre de paja estaba atestada y los m\u00e1s grandes vagabundos del pueblo lloraban a mares y quienes hab\u00edan sido la maldici\u00f3n de la aldea se convirtieron en su bendici\u00f3n; y donde antes hubo todo tipo de robos y fechor\u00edas en todo el vecindario, ya no hubo m\u00e1s, porque los hombres que las hac\u00edan se encontraban en la casa de Dios, goz\u00e1ndose al escuchar de Jes\u00fas crucificado.\n<\/p>\n
Esc\u00fachenme bien, no les estoy diciendo ahora una historia exagerada, ni una cosa que yo no sepa. Pero esta cosa recuerdo claramente para alabanza de Dios, que quiso el Se\u00f1or hacer se\u00f1ales y maravillas en nuestro medio. \u00c9l mostr\u00f3 el poder del nombre de Jes\u00fas y nos hizo testigos de ese Evangelio que gana almas, que atrae corazones renuentes y moldea de manera nueva la vida y la conducta de los hombres. Hay algunos hermanos aqu\u00ed que van a los refugios y hogares para hablar con esas pobres muchachas ca\u00eddas que han sido rescatadas. Me pregunto qu\u00e9 har\u00edan si no llevaran consigo el Evangelio a esas moradas de la miseria y de la verg\u00fcenza. Si llevaran consigo una hoja arrancada de un manual de teolog\u00eda y fueran y les hablaran con palabras y con filosof\u00edas rimbombantes, \u00bfqu\u00e9 beneficio les podr\u00edan proporcionar? Pues bien, lo que no es bueno para ellas no es bueno para nosotros. Queremos algo que podamos entender, algo en lo que podamos confiar, algo que podamos sentir; algo que d\u00e9 forma a nuestro car\u00e1cter y a nuestra conversaci\u00f3n, y que nos haga semejantes a Cristo.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, uno o dos puntos A MODO DE EXHORTACI\u00d3N.\n<\/p>\n
Hombre cristiano, t\u00fa crees que tus pecados han sido perdonados y que Cristo ha hecho una expiaci\u00f3n completa por ellos. \u00bfQu\u00e9 te diremos a ti? \u00a1A ti te diremos, en primer lugar, que debes ser un cristiano muy alegre! \u00a1Que debes vivir por sobre las pruebas y los problemas comunes del mundo! Puesto que tu pecado ha sido perdonado, \u00bfqu\u00e9 importancia tiene lo que te suceda ahora? Lutero dec\u00eda: \u00abGolp\u00e9ame, Se\u00f1or, golp\u00e9ame, puesto que mi pecado ha sido perdonado; si T\u00fa te has dignado perdonarme, golp\u00e9ame tan duro como quieras.\u00bb Era como si se sintiera un ni\u00f1o que hab\u00eda hecho algo malo y no le importara que su padre pudiera darle una paliza, si al fin lo perdonaba. Pienso que t\u00fa puedes decir: \u00abEnv\u00edame enfermedad, pobreza, p\u00e9rdidas, cruces, calumnias, persecuci\u00f3n, lo que quieras. T\u00fa me has perdonado y mi alma est\u00e1 contenta y mi esp\u00edritu se regocija.\u00bb\n<\/p>\n
Y entonces, cristiano, si eres salvo y Cristo realmente tom\u00f3 tu pecado, al tiempo que eres feliz, s\u00e9 agradecido y lleno de amor.<\/i> Cu\u00e9lgate de esa cruz que limpi\u00f3 tu pecado; sirve a quien te sirvi\u00f3. \u00abAs\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional.\u00bb Deja que tu celo no quepa en s\u00ed con la ebullici\u00f3n de una canci\u00f3n. Puedes decir:\n<\/p>\n
\n\u00abAmo a mi Dios con tan gran celo, que podr\u00eda darle todo\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero no cantes estas palabras, a menos que las sientas verdaderamente. \u00a1Oh, si\u00e9ntelas en serio! \u00bfNo hay nada que hagas en tu vida porque perteneces a Cristo? \u00bfNo est\u00e1s ansioso alguna vez de mostrar tu amor con algunas muestras expresivas? Ama a los hermanos del que te am\u00f3 a ti. Si hay alg\u00fan Mefiboset en alg\u00fan lado que cojea o est\u00e1 lisiado, ay\u00fadale por causa de Jonat\u00e1n. Si hay alg\u00fan pobre creyente atribulado, intenta llorar con \u00e9l, y lleva su cruz por causa del que llor\u00f3 por ti y llev\u00f3 tus pecados.\n<\/p>\n
Y a\u00fan m\u00e1s, cristiano, si es cierto que hay una expiaci\u00f3n hecha por el pecado, procl\u00e1mala, procl\u00e1mala, procl\u00e1mala<\/i>; \u00abno todos podemos predicar\u00bb -dir\u00e1s t\u00fa-; no, pero procl\u00e1mala, procl\u00e1mala. \u00abNo podr\u00eda preparar un serm\u00f3n\u00bb; procl\u00e1mala, cuenta la historia, comenta el misterio y la maravilla del amor de Cristo. \u00abPero nunca tendr\u00e9 una congregaci\u00f3n\u00bb; cu\u00e9ntala en tu casa, com\u00e9ntala junto a la chimenea. \u00abPero s\u00f3lo tengo ni\u00f1os muy peque\u00f1os\u00bb; entonces cu\u00e9ntasela a ellos y d\u00e9jales conocer el dulce misterio de la cruz y la bendita historia de Aquel que vivi\u00f3 y muri\u00f3 por los pecadores. Cu\u00e9ntala, porque no sabes en qu\u00e9 o\u00eddos pueda caer. Cu\u00e9ntala a menudo, porque as\u00ed tendr\u00e1s una mayor esperanza de convertir a los pecadores a Cristo. Si careces de talento, si no tienes los dones de la oratoria, g\u00f3zate de tus carencias y glor\u00edate en tu debilidad para que el poder de Cristo descanse sobre ti, pero de todas maneras cu\u00e9ntala.\n<\/p>\n
A veces algunos j\u00f3venes se lanzan a predicar, pero har\u00edan mejor controlando sus lenguas; hay otros muchos que poseen dones y habilidades que podr\u00edan utilizar para Cristo, pero nos parece que tienen amarrada la lengua. He dicho a menudo que si enlistas a un joven en el ej\u00e9rcito, siempre tiene algo que hacer, y \u00e9l pone su coraz\u00f3n en ello; pero si el mismo joven se une a una iglesia, entonces su nombre queda en el libro de registros, y se ha bautizado, y as\u00ed sucesivamente, y piensa que no tiene nada m\u00e1s que hacer al respecto.\n<\/p>\n
Hermanos, no me gusta tener miembros en la iglesia que sientan que pueden descargar la responsabilidad en unos cuantos, mientras ellos mismos se sientan tranquilos. \u00c9sa no es la manera de ganar batallas. Si en la batalla de Waterloo, nueve de cada diez soldados hubieran dicho: \u00abBien, no necesitamos pelear; dejaremos que luchen unos pocos, all\u00ed est\u00e1n; dej\u00e9moslos que vayan y hagan todo.\u00bb Si ellos hubieran dicho esto, pronto hubieran sido hechos pedazos. Todos tienen que tomar su turno, caballer\u00eda e infanter\u00eda y artiller\u00eda; hombres con armas ligeras y toda clase de hombres; deben marchar a la refriega; s\u00ed, y aun los guardias, si son mantenidos como reserva hasta el fin, deben ser llamados: \u00abGuardias, listos y a la carga\u00bb; y si hay algunos entre ustedes aqu\u00ed que sean ancianos o ancianas que piensan que son como los guardias que deben ser dispensados del conflicto pesado, aun as\u00ed, listos y a la carga, pues el mundo los necesita ahora a todos ustedes, y puesto que Cristo los ha comprado con Su sangre, les suplico que no est\u00e9n tranquilos hasta que hayan peleado por \u00c9l, y hayan obtenido la victoria por medio de Su nombre.\n<\/p>\n
Proclamen la expiaci\u00f3n; procl\u00e1menla, procl\u00e1menla; con voz de trueno procl\u00e1menla; s\u00ed, con muchas voces entremezcladas como el sonido de rugientes aguas; procl\u00e1menla hasta que los habitantes del m\u00e1s remoto desierto hayan escuchado su proclamaci\u00f3n. Procl\u00e1menla hasta que no haya nunca ni una choza en la monta\u00f1a donde no se conozca de ella, ni un barco sobre el mar donde la historia no haya sido contada. Procl\u00e1menla hasta que no haya m\u00e1s un callej\u00f3n oscuro que no haya sido iluminado por su luz, ni una guarida detestable que no haya sido limpiada por su poder. Proclamen la historia de Cristo que muri\u00f3 por los imp\u00edos.\n<\/p>\n
Concluir\u00e9 este serm\u00f3n con una palabra de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para los incr\u00e9dulos. Oh incr\u00e9dulo, si Dios no puede perdonar -y no perdonar\u00e1 los pecados de hombres arrepentidos-, si Cristo no asume su castigo, ten la certeza que \u00c9l te traer\u00e1 a juicio. Si Cristo, el Hijo de Dios, fue golpeado por Dios al imput\u00e1rsele el pecado, \u00bfc\u00f3mo no habr\u00e1 de golpearte a ti cuando eres Su enemigo, teniendo tus propios pecados sobre tu cabeza? Pareci\u00f3 que Dios hizo un juramento en el Calvario -\u00a1pecador, esc\u00fachalo!-, pareci\u00f3 que \u00c9l hizo un juramento diciendo: \u00abJuro por la sangre de mi Hijo que el pecado debe de ser castigado\u00bb, y si no es castigado en Cristo por cuenta de ustedes, ser\u00e1 castigado en ustedes por causa de ustedes mismos. \u00bfEs Cristo tuyo, pecador?, \u00bfmuri\u00f3 por ti?, \u00bfhas puesto tu confianza en \u00c9l? Si lo has hecho, \u00c9l muri\u00f3 por ti. \u00bfDices \u00abno, yo no he puesto mi confianza en \u00c9l\u00bb? Entonces recuerda que si vives y mueres sin fe en Cristo, por cada palabra vana y por cada acto il\u00edcito que hayas hecho, punto por punto, y golpe por golpe, la venganza debe castigarte.\n<\/p>\n
Una palabra adicional de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para ustedes. Si Dios ha hecho la expiaci\u00f3n en Cristo y ha abierto un camino de salvaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l no ser\u00e1 la culpa de los que tratan de abrir otro camino; de los que dicen \u00abser\u00e9 bueno y virtuoso; asistir\u00e9 a las ceremonias; yo me salvar\u00e9 a m\u00ed mismo\u00bb? Qu\u00e9 tonto eres, has insultado a Dios en su punto m\u00e1s delicado, puesto que has insultado a su Hijo. Has dicho \u00abme las puedo arreglar sin esa sangre\u00bb; de hecho, has pisoteado la sangre de Cristo y has dicho \u00abno la necesito\u00bb. Oh, si el pecador que se arrepiente no ser\u00e1 condenado, con cu\u00e1ntos terrores acumulados ser\u00e1 condenado el que, adem\u00e1s de su impenitencia, apila afrentas sobre la persona de Cristo al querer establecer su propia justicia. D\u00e9jala; deja tus harapos, nunca podr\u00e1s hacer un vestido con ellos; abandona tu tesoro despilfarrado; es una falsificaci\u00f3n; renuncia a \u00e9l. Te aconsejo que compres de Cristo un vestido fino, para que puedas estar debidamente vestido, y tambi\u00e9n oro fino para que puedas ser rico.\n<\/p>\n
\u00a1Y consideren esto, cada uno de ustedes que me est\u00e1 oyendo! Si Cristo ha hecho expiaci\u00f3n por los imp\u00edos, entonces permitan que esta pregunta circule, permitan que circule por los pasillos y por la galer\u00eda, y que resuene en cada coraz\u00f3n, y que sea repetida por cada labio: \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no para m\u00ed tambi\u00e9n?\u00bb \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no para m\u00ed tambi\u00e9n?\u00bb Ten esperanza, pecador, ten esperanza; \u00c9l muri\u00f3 por los imp\u00edos. Si se dijera que muri\u00f3 por los piadosos, no habr\u00eda esperanza para ti. Si estuviera escrito que muri\u00f3 por los buenos, los excelentes y los perfectos, entonces no tendr\u00edas ninguna oportunidad. Pero \u00c9l muri\u00f3 por los imp\u00edos, y t\u00fa eres uno de ellos.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n puedes argumentar para concluir que \u00c9l no muri\u00f3 por ti? Esc\u00fachame, hombre; esto es lo que Cristo te dice: \u00abCree, y ser\u00e1s salvo\u00bb; esto es, conf\u00eda, y ser\u00e1s salvo. Pon tu alma en las manos de Aquel que llev\u00f3 tu peso sobre la cruz; conf\u00eda en \u00c9l ahora. \u00c9l muri\u00f3 por ti; tu fe es la mejor evidencia para nosotros, y para ti es la prueba de que Cristo te compr\u00f3 con su sangre.\n<\/p>\n
No te demores; no esperes a llegar a casa para ofrecer una plegaria. Conf\u00eda ahora en Cristo con toda tu alma. No tienes nada m\u00e1s en que confiar; ap\u00f3yate en \u00c9l. Vas hacia abajo; vas hacia abajo. Las olas se est\u00e1n arremolinando a tu alrededor y pronto te van tragar, y tu oir\u00e1s su gorgoteo cuando est\u00e9s hundi\u00e9ndote. Mira, \u00c9l te extiende Su mano. \u00abPecador\u00bb -te dice- \u00abYo te sostendr\u00e9; aunque las olas ardientes del infierno se estrellen contra ti, yo te librar\u00e9 de ellas, s\u00f3lo conf\u00eda en m\u00ed.\u00bb \u00bfQu\u00e9 dices a esto, pecador? \u00bfConfiar\u00e1s en \u00c9l? \u00a1Oh alma m\u00eda, recuerda el momento en que confi\u00e9 en \u00c9l por primera vez! Hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente, pero dif\u00edcilmente creo que sea un gozo mayor al gozo del pecador arrepentido cuando encuentra a Cristo por primera vez. Para m\u00ed fue tan simple y tan sencillo cuando lo supe. S\u00f3lo ten\u00eda que mirar y vivir, s\u00f3lo ten\u00eda que confiar y ser salvo.\n<\/p>\n
A\u00f1o tras a\u00f1o hab\u00eda estado corriendo de aqu\u00ed para all\u00e1, tratando de hacer lo que ya hab\u00eda sido hecho, para estar listo para aquello que no requer\u00eda ninguna preparaci\u00f3n. \u00a1Oh, cu\u00e1n feliz fue el d\u00eda en que me aventur\u00e9 a pasar por la puerta abierta de Su misericordia, sentarme a la mesa preparada de Su gracia, y comer y beber sin preguntar nada!\n<\/p>\n
\u00a1Oh alma, haz lo mismo! An\u00edmate. Conf\u00eda en Cristo, y si \u00c9l te rechaza habiendo t\u00fa confiado en \u00c9l, entonces mi alma por la tuya cuando nos encontremos frente al tribunal de Dios; yo ser\u00e9 tu prenda y tu promesa en el \u00faltimo gran d\u00eda, si lo necesitas; pero \u00c9l no puede rechazar ni rechazar\u00e1 a nadie que venga a \u00c9l por medio de la fe. \u00a1Que Dios nos acepte y nos bendiga a todos, por medio de Jesucristo! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abA su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos.\u00bb — Romanos 5:6 Se encuentra presente hoy, entre nosotros, un Doctor en Teolog\u00eda que me escuch\u00f3 predicar hace ya algunos a\u00f1os. Nos visita nuevamente desde su lugar de residencia en los Estados Unidos. Cuando vi su rostro, no pude evitar imaginarme que tal vez piense que estoy … Continuar leyendo \u00abLa Vieja, Vieja Historia
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}