\n\n<\/p>\n
\n\u00abY de la manera que est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvar a los que le esperan.\u00bb Hebreos 9: 27,28.<\/i>\n<\/p>\n
Hemos de comenzar advirtiendo el paralelo que plantea aqu\u00ed el ap\u00f3stol. Las palabras \u00aby de la manera\u00bb y \u00abas\u00ed tambi\u00e9n\u00bb sugieren una comparaci\u00f3n entre dos verdades cuya correspondencia se propon\u00eda establecer; la una, un hecho generalmente aceptado; la otra, un hecho que estaba ansioso de inculcar. Ahora ustedes notar\u00e1n que dice: \u00abest\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez,<\/i>\u00bb y s\u00f3lo una. Esto es una verdad innegable. La regla es universal; las excepciones son inapreciables. Una o dos personas habr\u00edan muerto dos veces; como, por ejemplo, L\u00e1zaro, y los dem\u00e1s que fueron resucitados de los muertos por Cristo. Estos, no podemos dudarlo, despu\u00e9s de vivir otro poco, regresaron otra vez a la tumba.\n<\/p>\n
Pero en general, hablando de la raza, \u00abEst\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez.\u00bb Los asuntos m\u00e1s grandes de la vida se realizan una sola vez. Nacemos naturalmente una vez; nacemos espiritualmente una vez; no hay dos nacimientos naturales, ni tampoco hay dos nacimientos espirituales. Vivimos en la tierra solamente una vez; recibiremos la sentencia final \u00fanicamente una vez, y entonces seremos recibidos en el gozo de nuestro Se\u00f1or una vez para siempre, o echados de Su presencia una vez para no regresar nunca.\n<\/p>\n
Ahora, una parte del paralelo del ap\u00f3stol radica aqu\u00ed. De la manera que los hombres mueren s\u00f3lo una vez, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 s\u00f3lo una vez. Como la ley requer\u00eda una sola muerte, Jesucristo, habiendo ofrecido esa \u00fanica muerte como rescate por Su pueblo, cumpli\u00f3 Su tarea. \u00abPorque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb: ese era el castigo; \u00abCristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras\u00bb: ese fue el pago. \u00abEl pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte.\u00bb Eso es un hecho<\/i>, el primero. \u00abPero ahora, en la consumaci\u00f3n de los siglos, se present\u00f3 una vez para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo para quitar de en medio el pecado.\u00bb Eso es un hecho<\/i>, el segundo.\n<\/p>\n
Pero todav\u00eda no han recibido todo el peso de la comparaci\u00f3n. Despu\u00e9s de que el esp\u00edritu de un hombre ha estado una vez en la tierra, ha vivido su tiempo, y el cuerpo ha muerto, su alma ha de visitar otra vez esta tierra, pues \u00abDespu\u00e9s de esto el juicio\u00bb. Todo hombre tendr\u00e1 dos advenimientos: el advenimiento del que disfruta ahora o que usa ahora indebidamente sobre la tierra; y el advenimiento que espera m\u00e1s all\u00e1 del presente curso de probaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el hombre hubiere descendido a la tumba vendr\u00e1 aqu\u00ed otra vez; sus huesos se volver\u00e1n a unir, cada hueso con su correspondiente; la carne cubrir\u00e1 el esqueleto y el esp\u00edritu regresar\u00e1, ya sea del cielo en el que se regocija, o del infierno donde a\u00falla, para ocupar el cuerpo una vez m\u00e1s y estar en la tierra. Todos hemos de venir aqu\u00ed otra vez.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el lugar que ahora nos conoce no nos conociera nunca m\u00e1s? No obstante eso, en alg\u00fan lugar de esta tierra estaremos. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si fu\u00e9ramos incapaces de reconocer alguna semejanza entre eso y el lugar en el que viv\u00edamos, e incapaces de reconocer alguna semejanza entre nosotros y lo que \u00e9ramos antes? No obstante eso, hemos de regresar aqu\u00ed para recibir la sentencia dictada.\n<\/p>\n
Ahora, lo mismo sucede con Cristo. \u00c9l muri\u00f3 una vez, y ha de venir una segunda vez. Una segunda vez Su cuerpo ha de estar sobre la tierra. \u00a1Y despu\u00e9s de la muerte, el juicio! S\u00f3lo que cuando decimos que Cristo vendr\u00e1, \u00c9l vendr\u00e1, no para ser juzgado sino para ser el Juez. Despu\u00e9s de la muerte, nuestra recompensa viene con nosotros; despu\u00e9s de la muerte Su recompensa viene con \u00c9l. Despu\u00e9s de nuestra muerte viene nuestra resurrecci\u00f3n; la resurrecci\u00f3n ya ha acontecido en Cristo. Cuando acontezca una resurrecci\u00f3n tanto para el santo como para el pecador, tendr\u00e1n lugar la audiencia final y el pronunciamiento de la sentencia. Tambi\u00e9n Cristo vendr\u00e1 para la postrera reuni\u00f3n de Sus elegidos y el final derrocamiento de Sus enemigos, y para Su coronaci\u00f3n final, cuando sujete todo bajo Sus pies, y reine eternamente y para siempre.\n<\/p>\n
Habiendo resaltado de esta manera el paralelo del texto, dejar\u00e9 que sean ustedes quienes reflexionen sobre \u00e9l. Y de la manera que est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una vez, y despu\u00e9s de esto el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez. Eso se ejecut\u00f3. La secuela es ahora se\u00f1alada: aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvar a los que le esperan.\n<\/p>\n
Dedicaremos nuestro tiempo en esta noche, -y Dios nos conceda que lo invirtamos provechosamente- observando, primero, la semejanza entre los dos advenimientos de Cristo<\/i>; segundo, la desemejanza entre ellos, <\/i>que es un tema mucho m\u00e1s extenso, y luego haremos algunas observaciones concernientes a nuestro inter\u00e9s personal en ambos advenimientos<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> El texto sostiene muy claramente que, as\u00ed como estaremos aqu\u00ed dos veces: una vez en una vida de probaci\u00f3n, y una segunda vez en el d\u00eda del juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo estar\u00e1 aqu\u00ed dos veces: una vez en Su vida de sufrimiento, y luego una segunda vez, en Su hora de triunfo, y LAS DOS VENIDAS DE CRISTO TIENEN ALG\u00daN GRADO DE SEMEJANZA.\n<\/p>\n
Primero, las dos venidas son semejantes entre s\u00ed en el hecho de que ambos son advenimientos personales<\/i>. Cristo vino la primera vez, no como un esp\u00edritu, pues un esp\u00edritu no tiene carne y huesos como \u00c9l ten\u00eda. \u00c9l era un ser que pod\u00eda ser cobijado por el pecho de una madre; que pod\u00eda ser sostenido por los brazos de un padre. Fue uno que pudo caminar despu\u00e9s en Su propia persona al templo; uno que pudo llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero.\n<\/p>\n
Hemos acabado de una vez por todas con las necias ideas de algunos de los primeros herejes, que afirmaban que la apariencia de Cristo sobre la tierra no era sino la de un fantasma. Nosotros sabemos que \u00c9l estuvo aqu\u00ed real, personal y f\u00edsicamente en la tierra. Pero no est\u00e1 muy claro para algunas personas que \u00c9l ha de venir real, personal y literalmente, una segunda vez.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que hay algunos individuos que se est\u00e1n esforzando para descartar un reino personal, pero seg\u00fan lo entiendo, el advenimiento y el reino est\u00e1n tan \u00edntimamente ligados, que hemos de tener un advenimiento espiritual si hemos de tener un reino espiritual. Ahora, nosotros creemos y sostenemos que Cristo vendr\u00e1 s\u00fabitamente una segunda vez para levantar a Sus santos en la primera resurrecci\u00f3n; esto ser\u00e1 el comienzo del gran juicio, y ellos reinar\u00e1n con \u00c9l posteriormente. El resto de los muertos no vivir\u00e1 sino hasta despu\u00e9s de que terminen los mil a\u00f1os. Entonces se levantar\u00e1n de sus tumbas al sonido de la trompeta, y su juicio vendr\u00e1 y recibir\u00e1n sentencia por los actos que hicieron en sus cuerpos.\n<\/p>\n
Ahora, nosotros creemos que el Cristo que se sentar\u00e1 en el trono de Su padre David, y cuyos pies estar\u00e1n sobre el Monte del Olivar, es un Cristo tan personal como el Cristo que vino a Bel\u00e9n y llor\u00f3 en el pesebre. Nosotros creemos efectivamente que el propio Cristo cuyo cuerpo colg\u00f3 sobre el madero se sentar\u00e1 sobre el trono; que la propia mano que sinti\u00f3 el clavo, sostendr\u00e1 el cetro; que el propio pie que fue clavado a la cruz, aplastar\u00e1 el cuello de Sus enemigos. Nosotros esperamos el advenimiento personal, el reino personal, la audiencia personal y el juicio final de Cristo.\n<\/p>\n
Los dos advenimientos no son menos semejantes en el hecho de que ambos ser\u00e1n de acuerdo a la promesa<\/i>. La promesa de la primera venida de Cristo alegraba a los primeros creyentes. \u00abAbraham vuestro padre se goz\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda; y lo vio, y se goz\u00f3.\u00bb El epitafio grabado sobre las losas que cubr\u00edan los sepulcros de los antiguos santos, tiene inscrita esta leyenda: \u00abMurieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mir\u00e1ndolo de lejos.\u00bb\n<\/p>\n
Y hoy nosotros creemos que Cristo ha de venir de acuerdo a la promesa. Creemos que tenemos una abundante evidencia en las palabras que fueron expresadas por los labios de los inspirados profetas y videntes, y m\u00e1s especialmente en las palabras procedentes de la extasiada pluma de Juan en Patmos. \u00bfAcaso no testifican que Cristo ha de venir en verdad?\n<\/p>\n
Nosotros ahora, al igual que Abraham, en efecto vemos Su d\u00eda. Nuestros ojos captan el esplendor venidero. Nuestra alma se encuentra sobrecogida por la gloria que se aproxima. \u00bfEsperaba el jud\u00edo al Mes\u00edas, al Pr\u00edncipe? Nosotros tambi\u00e9n lo esperamos. \u00bfEsperaba el jud\u00edo que reinara? Nosotros tambi\u00e9n esperamos que reine. De hecho, el mismo Pr\u00edncipe esperado ahora por Israel en toda la dureza de su coraz\u00f3n, es el que esperamos nosotros. Ellos dudan del primer advenimiento del Mes\u00edas, y esperan que venga como el se\u00f1alado entre diez mil, el Pr\u00edncipe de los Reyes de la tierra. \u00a1Salve, Israel! En esto tus hermanos gentiles est\u00e1n de acuerdo. Tus hermanos gentiles esperan Su llegada en la misma forma y manera, y cuando Su llegada haya quitado las escamas de los ojos ciegos de los miembros las tribus de Israel, entonces la plenitud de los gentiles, conjuntamente con la simiente de Abraham, alabar\u00e1 y engrandecer\u00e1 al Cordero que fue una vez inmolado, y que viene la segunda vez como el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1. Nosotros creemos que en ambos casos, el advenimiento de Cristo est\u00e1 plenamente prometido.\n<\/p>\n
Pero hemos de notar, a continuaci\u00f3n, que el segundo advenimiento de Cristo ser\u00e1 semejante al primero en que ser\u00e1 inesperado para la vasta mayor\u00eda del pueblo<\/i>. Cuando vino anteriormente, s\u00f3lo hab\u00eda unos cuantos que le esperaban. Sime\u00f3n y Ana y algunas humildes almas semejantes, sab\u00edan que estaba a punto de llegar. Los otros sab\u00edan que los patriarcas y los profetas de su naci\u00f3n hab\u00edan profetizado Su nacimiento; pero la vanidad de sus pensamientos, y la conducta de sus vidas discrepaban tanto del credo en el que hab\u00edan sido educados, que no le otorgaban ninguna importancia. Los magos llegaron del distante oriente, y los pastores se presentaron de las llanuras vecinas, pero cu\u00e1n poco impacto gener\u00f3 en las calles de la atareada Jerusal\u00e9n, en los salones de los reyes, y en las casas de comercio.\n<\/p>\n
El reino de Dios no vino con observaci\u00f3n. El Hijo del Hombre no vino en tal honor como en el que pensaron que vendr\u00eda. Y ahora, aunque tenemos las palabras de la Escritura que nos aseguran que \u00c9l vendr\u00e1 pronto, y que Su recompensa viene con \u00c9l, a pesar de ello, \u00a1cu\u00e1n pocos le est\u00e1n esperando!\n<\/p>\n
La llegada de alg\u00fan Pr\u00edncipe extranjero o la proximidad de alg\u00fan grandioso evento se esperan y se anticipan desde la misma hora en que el prop\u00f3sito es promulgado entre la gente. Pero en cuanto a Tu venida, Jes\u00fas, a Tu glorioso advenimiento, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los que esfuerzan sus ojos para captar los primeros rayos del sol naciente? Hay unos cuantos de Tus seguidores que esperan Tu aparici\u00f3n. Nos encontramos con unos cuantos individuos que saben que el tiempo es breve, y que el Se\u00f1or puede venir al canto del gallo, o a la medianoche o al despuntar el alba. Conocemos a unos cuantos disc\u00edpulos amados que con corazones anhelantes pasan las tediosas horas de espera, mientras preparan c\u00e1nticos para recibirte, \u00a1oh Emanuel!\n<\/p>\n
\n\u00abExtranjeros en la tierra, te esperamos;
Oh, abandona el trono del Padre,
Ven con un grito de victoria, Se\u00f1or,
Y reivind\u00edcanos como propiedad Tuya.
No buscamos un lugar de reposo en la tierra,
No vemos nada de hermosura,
Nuestra mirada est\u00e1 fija en el trono real,
Preparado para nosotros y para Ti.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Se\u00f1or, incrementa el n\u00famero de los que esperan en Ti, y desean, y oran, y est\u00e1n atentos, y vigilan a lo largo de las mon\u00f3tonas horas de la noche, en espera de la ma\u00f1ana que anuncie Tu llegada!\n<\/p>\n
Sin embargo, observen que cuando \u00c9l venga, habr\u00e1 que decir esto al respecto: que \u00c9l vendr\u00e1 para bendecir a quienes efectivamente le esperan de igual manera que lo hizo al principio<\/i>. Bienaventurados fueron los ojos que lo vieron; bienaventurados fueron los corazones que lo amaron; bienaventurados fueron los o\u00eddos que lo oyeron; bienaventurados fueron los labios que lo besaron; bienaventurados fueron las manos que quebraron el frasco de alabastro para tributo de Su gloriosa cabeza. Y bienaventurados ser\u00e1n quienes sean considerados dignos de la resurrecci\u00f3n y del reino que ha preparado. Bienaventurados aquellos que, habiendo sido nacidos del Esp\u00edritu pueden ver el reino de Dios; pero doblemente bienaventurados son aquellos que, habiendo sido nacidos de agua y del Esp\u00edritu, entrar\u00e1n en el reino de Dios.\n<\/p>\n
Pues no a todo el mundo le es dado esto. Hay algunos que todav\u00eda no ven el reino, y otros que no pueden entrar porque no obedecen la ordenanza que los convierte en disc\u00edpulos de Cristo. Triplemente bienaventurados ser\u00e1n aquellos que, con sus lomos ce\u00f1idos, siendo siervos obedientes y habiendo hecho Su voluntad, le oir\u00e1n decir: \u00abVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo.\u00bb \u00c9l viene para bendecir a Su pueblo.\n<\/p>\n
Pero, luego, hay una semejanza adicional, y con su menci\u00f3n, concluyo este primer punto: \u00c9l viene, no \u00fanicamente para bendecir a Su pueblo, sino para ser piedra de tropiezo y roca que hace caer para aquellos que no creen en \u00c9l<\/i>. Cuando \u00c9l vino la primera vez, \u00c9l fue como fuego purificador, y como jab\u00f3n de lavadores. As\u00ed como el fuego purificador quema la escoria, as\u00ed consumi\u00f3 \u00c9l a los fariseos y saduceos; y as\u00ed como el jab\u00f3n de lavadores limpia la inmundicia, as\u00ed lo hizo \u00c9l con esa generaci\u00f3n cuando la conden\u00f3, -como el profeta Jon\u00e1s lo hizo con los hombres de N\u00ednive- pues conden\u00f3 a los hombres de Jerusal\u00e9n debido a que no se arrepintieron.\n<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n, cuando venga la segunda vez, a la par que bendecir\u00e1 a Su pueblo, Su aventador estar\u00e1 en Su mano, y limpiar\u00e1 Su era, y recoger\u00e1 el trigo en Su granero, y quemar\u00e1 la paja en el fuego que nunca se apagar\u00e1.\n<\/p>\n
No anhelen la venida de Cristo si no le aman, pues el d\u00eda del Se\u00f1or ser\u00e1 para ustedes tinieblas y no luz. No pidan el fin del mundo; no digan: \u00abVen pronto\u00bb, pues Su venida ser\u00e1 la destrucci\u00f3n de ustedes; Su advenimiento ser\u00e1 la llegada del horror eterno para ustedes. Que Dios nos conceda amar al Salvador y poner nuestra confianza en \u00c9l; pero s\u00f3lo hasta entonces podremos decir: \u00ab\u00a1Ven pronto, ven pronto, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora vamos a referirnos a la segunda parte de nuestro tema, LA DESEMEJANZA ENTRE LOS DOS ADVENIMIENTOS.\n<\/p>\n
En las profec\u00edas de Su venida<\/i> la primera y la segunda vez, hubo una disparidad as\u00ed como tambi\u00e9n una correspondencia. Es cierto que en ambos casos \u00c9l vendr\u00e1 acompa\u00f1ado por \u00e1ngeles, y el c\u00e1ntico ser\u00e1: \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!\u00bb Es cierto que en ambos casos los pastores que guardan sus reba\u00f1os incluso por la noche, se contar\u00e1n entre los primeros en aclamarlo con ojos insomnes; bienaventurados son los pastores que vigilan los reba\u00f1os de Cristo y que por tanto ver\u00e1n al Grandioso Pastor cuando venga. Sin embargo, cu\u00e1n diferente ser\u00e1 Su venida, yo digo. Al principio vino como un infante de un palmo de longitud; ahora vendr\u00e1 siendo el Glorioso:\n<\/p>\n
\n\u00abCe\u00f1ido con guirnalda de arco\u00edris y nubes de tormenta.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Entonces entr\u00f3 en un pesebre; ahora ascender\u00e1 a Su trono. Entonces se sent\u00f3 sobre las rodillas de una mujer, y descans\u00f3 en el pecho de una mujer; ahora la tierra estar\u00e1 a Sus pies y el universo entero descansar\u00e1 en Sus hombros eternos. Entonces pareci\u00f3 un infante; ahora el infinito. Entonces naci\u00f3 para experimentar aflicciones como chispas que vuelan a lo alto; ahora viene para gloria como el rayo de un extremo del cielo hasta el otro. Un establo lo recibi\u00f3 entonces; ahora los altos arcos de la tierra y del cielo ser\u00e1n demasiado peque\u00f1os para \u00c9l. Bueyes de largos cuernos fueron entonces Sus compa\u00f1eros, pero ahora los carros de Dios que son veinte mil, incluyendo miles de \u00e1ngeles, estar\u00e1n a Su diestra. Entonces, en pobreza, Sus padres estuvieron muy contentos de recibir las ofrendas de oro, incienso y mirra; pero ahora, en medio de esplendor, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, todas las naciones se inclinar\u00e1n ante \u00c9l, y reyes y pr\u00edncipes le rendir\u00e1n homenaje a Sus pies. Aun as\u00ed, \u00c9l no necesitar\u00e1 nada de mano de ellos, pues podr\u00e1 decir: \u00abSi yo tuviese hambre, no te lo dir\u00eda a ti, porque m\u00edos son los millares de animales en los collados.\u00bb \u00abTodo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo.\u00bb \u00abDe Jehov\u00e1 es la tierra y su plenitud.\u00bb\n<\/p>\n
Ni tampoco habr\u00e1 una simple diferencia en Su venida; habr\u00e1 una muy clara y evidente diferencia en Su persona.<\/i> \u00c9l ser\u00e1 el mismo, de tal manera que seremos capaces de reconocerlo como el Hombre de Nazaret, pero, \u00a1oh, cu\u00e1n cambiado! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora el vestido de obrero? La realeza se ha puesto ahora su manto de p\u00farpura. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora los pies cansados de caminar que necesitaban ser lavados despu\u00e9s de sus largas jornadas de misericordia? Ahora esos pies calzan sandalias de luz y son \u00absemejantes al bronce bru\u00f1ido, refulgente como en un horno.\u00bb \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora el clamor: \u00abLas zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas Yo, el Hijo del Hombre no tengo d\u00f3nde recostar mi cabeza\u00bb? El cielo es Su trono; la tierra es Su estrado.\n<\/p>\n
Me parece que en visiones nocturnas contemplo el despuntar del d\u00eda. Y al Hijo del Hombre le es dado \u00abdominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran.\u00bb \u00a1Ah!, qui\u00e9n pensar\u00eda reconocer en el hombre cansado y lleno de dolores, al Rey eterno, inmortal, invisible. Qui\u00e9n pensar\u00eda que el humilde hombre, despreciado y rechazado, era el trigo para siembra del cual crecer\u00eda grano lleno en la espiga, Cristo todo glorioso, delante de Quien los \u00e1ngeles velan Sus rostros y claman: \u00ab\u00a1Santo, santo, santo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso!\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1\u00c9l es el mismo, y, sin embargo, cu\u00e1n cambiado est\u00e1! Ustedes que lo despreciaban, \u00bflo despreciar\u00edan ahora? Imaginen que el d\u00eda del juicio ha llegado, y supongan que esta vasta audiencia representa la reuni\u00f3n de la \u00faltima terrible ma\u00f1ana. \u00a1Ahora ustedes que despreciaban Su cruz, pasen al frente e insulten Su trono! \u00a1Ahora ustedes que dec\u00edan que era un simple hombre, ac\u00e9rquense y res\u00edstanle, mientras \u00c9l les demuestra que es su Creador! Ahora ustedes que dec\u00edan: \u00abno queremos que este hombre reine sobre nosotros\u00bb, d\u00edganlo ahora si se atreven; \u00a1repitan ahora, si se atreven, su desaf\u00edo presuntuoso! \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfse quedan callados? \u00bfDan la vuelta y huyen? En verdad, en verdad, eso se dijo de ustedes en el pasado. Los que le odian huir\u00e1n delante de \u00c9l. Sus enemigos lamer\u00e1n el polvo. Gritar\u00e1n a las rocas que los cubran y a los montes que los escondan de Su rostro. Cu\u00e1n cambiado, repito, estar\u00e1 \u00c9l en la apariencia de Su persona.\n<\/p>\n
Pero la diferencia ser\u00e1 m\u00e1s aparente en el tratamiento que recibir\u00e1 entonces<\/i>. Ay, Se\u00f1or m\u00edo, Tu recibimiento en la tierra la primera vez no fue tal que te motivara a regresar aqu\u00ed. \u00abTodos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: se encomend\u00f3 a Jehov\u00e1; l\u00edbrele \u00e9l; s\u00e1lvele puesto que en \u00e9l se complac\u00eda; me he convertido en vituperio, en la canci\u00f3n del bebedor; me han puesto por burla y escarnio.\u00bb \u00abLe veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.\u00bb Esta era la opini\u00f3n del mundo acerca del Ungido de Dios. As\u00ed saludaron al Cristo de Jehov\u00e1 cuando vino la primera vez.\n<\/p>\n
Mundo ciego, abre tus ojos mientras los terribles truenos del juicio te sobresaltan de terror y de asombro, y mira a tu alrededor. Este es el hombre en quien no pod\u00edas ver belleza; \u00bfte atrever\u00edas a decir lo mismo de \u00c9l ahora? Tiene ojos como llamas de fuego y de Su boca sale una espada aguda; el pelo de Su cabeza como lana limpia y Sus pies semejantes al oro bru\u00f1ido. \u00a1Cu\u00e1n glorioso es ahora! \u00a1Cu\u00e1n diferente es ahora la opini\u00f3n del mundo acerca de \u00c9l! Los malvados lloran y se lamentan por causa de \u00c9l. Los piadosos claman: \u00ab\u00a1Salve! \u00a1Salve! \u00a1Salve!\u00bb, y aplauden, e inclinan sus cabezas, y saltan de gozo. A Su alrededor un innumerable grupo de \u00e1ngeles espera; querubines y serafines con ruedas ardientes le sirven a Sus pies, y alzan siempre su voz a \u00c9l, continuamente, continuamente, continuamente, diciendo: \u00abSanto, santo, santo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso.\u00bb\n<\/p>\n
Supongamos de nuevo que el d\u00eda del juicio ha llegado, y retemos al mundo a que trate al Salvador como lo hizo antes. \u00a1Entonces, ahora, muchedumbres, arr\u00e1strenle para despe\u00f1arle desde la cumbre del monte! Den un paso al frente, ustedes fariseos, y ti\u00e9ntenle y procuren enredarlo en Sus palabras. Herodianos, \u00bfacaso no tienen ahora un centavo para que puedan hacerle una pregunta dif\u00edcil para atraparlo? Qu\u00e9, saduceos, \u00bfno les queda ning\u00fan acertijo? \u00a1Aj\u00e1! \u00a1Aj\u00e1!, r\u00edanse de los escribas y de los hombres sabios; vean c\u00f3mo el Hombre sabio de Nazaret los ha confundido a todos ellos. \u00a1Miren c\u00f3mo el Sufridor ha reducido a nada a los perseguidores! \u00a1Vamos, Judas, architraidor, v\u00e9ndelo por treinta piezas de plata! \u00a1Pilato, da un paso al frente y lava tus manos en inocencia y di: \u00abinocente soy yo de la sangre de este justo\u00bb! Pongan atenci\u00f3n, ustedes padres del Sanedr\u00edn, despierten de sus largos sue\u00f1os y digan otra vez, si se atreven, \u00abEste blasfema\u00bb. Soldados, hi\u00e9ranlo en la mejilla; pretorianos, denle otra vez de pu\u00f1etazos. Si\u00e9ntenlo una vez m\u00e1s en la silla y esc\u00fapanle el rostro. Tejan su corona de espinas y c\u00ed\u00f1anla sobre Su cabeza, y pongan la ca\u00f1a en Su diestra. \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfno tienen un viejo manto para arrojarlo nuevamente sobre Sus hombros? \u00a1Qu\u00e9!, \u00bfya no tienen cantos, ni burlas obscenas, y no hay nadie entre ustedes que se atreva a arrancarle Sus cabellos?\n<\/p>\n
No, \u00a1v\u00e9anlos c\u00f3mo huyen! Sus lomos no est\u00e1n ce\u00f1idos; los escudos de los valientes han sido arrojados a los vientos. El valor les ha faltado; los valerosos romanos se han vuelto cobardes, y los fuertes toros de Bas\u00e1n se han alejado presurosamente de sus pastos. Y ahora, ustedes que son jud\u00edos, clamen: \u00ab\u00a1Muera!\u00bb, digan que quieren que Su sangre sea sobre ustedes y sobre sus hijos. Ahora pasen al frente, ustedes que conforman la cuadrilla de libertinos, y b\u00farlense de \u00c9l como lo hicieron cuando estaba sobre la cruz. Se\u00f1alen Su heridas; escarnezcan Su desnudez; b\u00farlense de Su sed; denigren Su oraci\u00f3n; p\u00e1rense y saquen sus lenguas e insulten Sus agon\u00edas si todav\u00eda se atreven. \u00a1Ustedes lo hicieron una vez; se trata de la misma persona; h\u00e1ganlo otra vez!\n<\/p>\n
Pero no; caen postrados sobre sus rostros y un gemido se eleva de la muchedumbre congregada, de naturaleza tal, que no se hab\u00eda escuchado jam\u00e1s en la tierra, ni siquiera en el d\u00eda en el que los hijos de Egipto sintieron la espada del \u00e1ngel; y, un llanto peor que el que se conoci\u00f3 en Boquim; y l\u00e1grimas m\u00e1s amargas que las que Raquel derram\u00f3 cuando no quiso ser consolada por sus hijos.\n<\/p>\n
Sigan llorando, aunque ahora es demasiado tarde para su aflicci\u00f3n. \u00a1Oh!, si hubiera habido una l\u00e1grima de penitencia antes, no existir\u00eda el remordimiento que gime ahora. \u00a1Oh!, si hubiera habido la mirada del ojo de la fe, no habr\u00eda la marchitez y el asolamiento de sus ojos con horrores que los consumir\u00e1n por completo. Cristo viene, repito, para ser tratado de manera muy diferente del tratamiento que recibi\u00f3 anteriormente.\n<\/p>\n
La diferencia se presenta una vez m\u00e1s en esto: \u00c9l vendr\u00e1 de nuevo con un prop\u00f3sito muy diferente<\/i>. \u00c9l vino la primera vez as\u00ed: \u00abEl hacer tu voluntad, Dios m\u00edo, me ha agradado.\u00bb \u00c9l viene una segunda vez para reclamar la recompensa y para repartir despojos con los fuertes. \u00c9l vino la primera vez con una ofrenda por el pecado; habiendo presentado esa ofrenda una vez, ya no hay m\u00e1s sacrificio por el pecado. \u00c9l viene la segunda vez para administrar justicia. \u00c9l fue justo en Su primera venida pero era la justicia de la obediencia. \u00c9l ser\u00e1 justo en Su segunda venida con la justicia de la supremac\u00eda. \u00c9l vino para sufrir el castigo; \u00c9l viene para obtener la recompensa. \u00c9l vino para servir; \u00c9l viene para gobernar. \u00c9l vino para abrir de par en par las puertas de la gracia; \u00c9l viene, no para salvar, sino para pronunciar la sentencia; no para llorar mientras invita, sino para sonre\u00edr mientras recompensa; no para temblar en el coraz\u00f3n mientras proclama la gracia, sino para hacer temblar a otros mientras declara su condenaci\u00f3n. \u00a1Oh, Jes\u00fas, cu\u00e1n grande es la diferencia entre Tus dos advenimientos!\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora debo dedicar los pocos minutos que restan a HACER UNAS CUANTAS PREGUNTAS.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con nosotros? Tiene algo que ver con cada uno de nosotros, desde el calvo m\u00e1s anciano hasta el sonrosado ni\u00f1ito que nos est\u00e1 escuchando con ojos sorprendidos ante el pensamiento que Cristo vendr\u00e1, y que todo ojo le ver\u00e1. Hay muchos espect\u00e1culos que \u00fanicamente unos cuantos entre los hijos de los hombres pueden ver, pero todo ojo le ver\u00e1 a \u00c9l. Muchos de nosotros nos habremos ido de esta tierra cuando la siguiente gran exhibici\u00f3n sea vista en Londres, pero todo ojo le ver\u00e1 a \u00c9l.\n<\/p>\n
Puede haber algunos grandiosos espect\u00e1culos por los que no sientan ning\u00fan inter\u00e9s; no los ver\u00edan si pudieran evitarlo, pero a \u00c9l s\u00ed lo ver\u00e1n. Podr\u00edas no asistir a ning\u00fan lugar de adoraci\u00f3n para o\u00edrlo, pero le ver\u00e1s. Tal vez asististe a la casa de Dios algunas veces, y cuando te encontrabas all\u00ed, hiciste votos de no regresar nunca. \u00a1Ah!, pero all\u00ed estar\u00e1s en aquel momento, sin que se te pregunte tu preferencia. Y tendr\u00e1s que permanecer hasta la conclusi\u00f3n, hasta que \u00c9l pronuncie sobre tu cabeza ya sea la bendici\u00f3n o la maldici\u00f3n. Pues todo ojo le ver\u00e1. No habr\u00e1 ninguno de nosotros que estar\u00e1 ausente en el d\u00eda en que Cristo aparezca; entonces todos tenemos un inter\u00e9s en ello.\n<\/p>\n
\u00a1Ay, es un pensamiento aflictivo que muchos le ver\u00e1n para llorar y lamentar! \u00bfTe encontrar\u00e1s dentro de ese n\u00famero? No, no mires a alrededor tuyo, a tu vecino: \u00bfte encontrar\u00e1s t\u00fa <\/i>entre ese n\u00famero? \u00a1Ay de ti! Si nunca lloras por el pecado en la tierra, estar\u00e1s entre ellos. Si no lloras por el pecado en la tierra, llorar\u00e1s por el pecado all\u00ed; y, f\u00edjate, si no vuelas a Cristo y conf\u00edas en \u00c9l ahora<\/i>, estar\u00e1s obligado a huir de \u00c9l y ser maldecido por \u00c9l entonces<\/i>. \u00abEl que no amare al Se\u00f1or Jesucristo, sea anatema. El Se\u00f1or viene\u00bb; \u00a1maldito con un anatema! Pablo dijo eso. En el nombre de la Iglesia, por medio de su ap\u00f3stol m\u00e1s amoroso y tierno, el alma que no ama a Cristo es maldecida. En aquel d\u00eda el cielo ha de ratificar solemnemente la maldici\u00f3n con un \u00abAm\u00e9n\u00bb; y el d\u00eda del juicio trae sus truenos que retumbar\u00e1n con terribles coros el sonido: \u00abAm\u00e9n; el que no amare al Se\u00f1or Jesucristo, sea maldito.\u00bb\n<\/p>\n
Pero habr\u00e1 algunos all\u00ed que, cuando Cristo venga, se regocijar\u00e1n grandemente de verle. \u00bfEstar\u00e1s t\u00fa entre ese n\u00famero? \u00bfHabr\u00e1 una corona para ti? \u00bfParticipar\u00e1s de ese magn\u00edfico triunfo? \u00bfSer\u00e1s un miembro de esa corte real que se deleitar\u00e1 y \u00abver\u00e1 al Rey en su hermosura\u00bb en \u00abla tierra que est\u00e1 lejos\u00bb?\n<\/p>\n
Hermana, \u00bfestar\u00e1s entre las hijas de Jerusal\u00e9n que saldr\u00e1n a recibir al Rey Salom\u00f3n con la corona que su madre le coron\u00f3 el d\u00eda de sus esponsales? Hermano, \u00bfestar\u00e1s entre aquellos que saldr\u00e1n a recibir al Rey cuando venga acompa\u00f1ado de: \u00abHosanna; Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb?\n<\/p>\n
\u00abAs\u00ed lo espero\u00bb, afirma uno. Yo as\u00ed lo espero tambi\u00e9n, pero, \u00bfest\u00e1s seguro? \u00abBueno, pues yo lo espero\u00bb. No te contentes con tener una esperanza a menos que sepas que es una buena esperanza por medio de la gracia. \u00bfQu\u00e9 dices esta noche: has nacido de nuevo? \u00bfHas pasado de muerte a vida? \u00bfEres una nueva criatura en Cristo Jes\u00fas? \u00bfHa tenido el Esp\u00edritu de Dios alg\u00fan trato contigo? \u00bfHas sido conducido a ver la falacia de toda confianza en lo humano? \u00bfHas sido conducido a ver que ninguna buena obra tuya puede hacerte id\u00f3neo para reinar con Cristo? \u00bfHas sido conducido a desechar tu justicia como trapos inmundos? Alma, \u00bfpodr\u00edas decir el d\u00eda de hoy?:\n<\/p>\n
\n\u00abMi fe en verdad apoya su mano
Sobre esa amada cabeza Tuya;
Y all\u00ed como un penitente permanezco,
Y confieso mi pecado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfPodr\u00edas decir humildemente, d\u00e9bilmente, pero aun as\u00ed, sinceramente: \u00abCristo es mi todo; \u00c9l es todo lo que deseo en la tierra; \u00c9l es todo lo que necesito para el cielo\u00bb? Si as\u00ed fuera, entonces anhela Su venida, pues le ver\u00e1s, y ser\u00e1s glorificado en \u00c9l. \u00a1Pero si no pudieras decir eso\u2026!\n<\/p>\n
Nos estamos acercando al fin del a\u00f1o. Esta es la \u00faltima vez que tendr\u00e9 el placer de dirigirme a ustedes en este a\u00f1o. \u00a1Oh, que el Se\u00f1or trajera m\u00e1s personas en la \u00faltima semana del a\u00f1o que en todas las semanas que han pasado! Es posible; nada es demasiado dif\u00edcil para Dios. Ciertamente suceder\u00e1 eso si el Se\u00f1or despierta sus corazones, hermanos y hermanas, a orar por ello.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no hay j\u00f3venes aqu\u00ed que todav\u00eda no son seguidores del Cordero? \u00a1Oh, que esta noche, que esta misma noche, el Esp\u00edritu de Dios diga a sus corazones: \u00abVolveos, volveos\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u00bb! Y, \u00a1oh!, que sean conducidos a estar tan intranquilos, que esta noche sean incapaces de dar descanso a sus ojos ni sue\u00f1o a sus p\u00e1rpados, hasta no haber puesto su confianza en Cristo, y que \u00c9l les pertenezca.\n<\/p>\n
Probablemente ma\u00f1ana oir\u00e1n las armas se\u00f1alando el momento en el que las cenizas del Pr\u00edncipe sean colocadas en su lugar de descanso. Que cada disparo sea un serm\u00f3n para ustedes, y cuando su coraz\u00f3n est\u00e9 resonando con violencia, que este sea su mensaje:\n<\/p>\n
\n\u00abPres\u00e9ntate al juicio,
Pres\u00e9ntate al juicio; ven presto.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Y que puedan ser capaces de responder conforme oigan ese mensaje: \u00abs\u00ed, bendito sea Dios, no tengo miedo de presentarme al juicio, pues:\n<\/p>\n
\n\u00abOsado estar\u00e9 en aquel grandioso d\u00eda;
\u00bfYa que qui\u00e9n podr\u00eda acusarme de algo?
Pues, a trav\u00e9s de Tu sangre absuelto soy,
De la tremenda maldici\u00f3n y verg\u00fcenza del pecado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Recuerden que la salvaci\u00f3n es por Cristo; no por obras, ni por la voluntad de var\u00f3n, ni por la sangre, ni por nacimiento; y este es el mensaje que Cristo nos ordena entregar: \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo. \u00a1Oh!, que fueran conducidos a invocar Su nombre por medio la oraci\u00f3n y la fe humilde, y ser\u00e1n salvos. \u00abEl que en \u00e9l cree, no es condenado.\u00bb \u00a1Oh!, que creyeran en \u00c9l esta misma noche si no lo hubiesen hecho anteriormente. Toca el borde de Su manto, t\u00fa que padeces de flujo de sangre. Di: \u00ab\u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed!\u00bb, t\u00fa que est\u00e1s ciego. Di: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco!\u00bb, t\u00fa que est\u00e1s a punto de ahogarte. Y los o\u00eddos atentos de Jes\u00fas, y las manos prestas del Salvador oir\u00e1n ahora y bendecir\u00e1n si el coraz\u00f3n est\u00e1 listo, y si el alma est\u00e1 pidiendo misericordia. Que Dios les conceda las m\u00e1s ricas bendiciones de Su gracia por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Nota agregada al final del serm\u00f3n:\n<\/p>\n
‘Tal vez ser\u00eda impropio desearles desde el p\u00falpito \u00ablas felicitaciones de la estaci\u00f3n\u00bb, pero yo en verdad les deseo la bendici\u00f3n de Dios en todas las estaciones, a tiempo y fuera de tiempo, y esa es mi bendici\u00f3n para ustedes esta noche, que reciban la bendici\u00f3n de Dios mientras vivan, y Su bendici\u00f3n cuando mueran; Su bendici\u00f3n en Su advenimiento, y Su bendici\u00f3n en el juicio. Que el Se\u00f1or los bendiga m\u00e1s y m\u00e1s; que les conceda una feliz Navidad y el m\u00e1s feliz de los a\u00f1os nuevos, y a \u00c9l sea toda la alabanza y la honra.’<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY de la manera que est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvar a los que le esperan.\u00bb Hebreos 9: 27,28. … Continuar leyendo \u00abLos Dos Advenimientos de Cristo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}