\n\n<\/p>\n
\n\u00abDecid a la hija de Sion: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga.\u00bb Mateo 21: 5.<\/i>\n<\/p>\n
Hemos le\u00eddo el cap\u00edtulo del cual proviene nuestro texto; ahora perm\u00edtanme repasar el incidente ante ustedes. Hab\u00eda una expectaci\u00f3n en la mente de la generalidad del pueblo jud\u00edo de que el Mes\u00edas estaba a punto de llegar. Ellos esperaban que fuera un pr\u00edncipe temporal; que fuera alguien que combatir\u00eda contra los romanos y restaurar\u00eda a los jud\u00edos su nacionalidad perdida. Hab\u00eda muchos que, aunque no cre\u00edan en Cristo con una fe espiritual, esperaban que fuera tal vez para ellos un grandioso libertador temporal, y leemos que, en un par de ocasiones, hab\u00edan querido apoderarse de \u00c9l para hacerle rey, pero \u00c9l se retiraba. Prevalec\u00eda un \u00e1vido deseo de que alguien, cualquiera que fuera, izara el estandarte de la rebeli\u00f3n y pasara al frente del pueblo en contra de sus opresores.\n<\/p>\n
Viendo las obras portentosas hechas por Cristo, el deseo engendr\u00f3 el pensamiento, y se imaginaron que \u00c9l podr\u00eda probablemente restituir el reino a Israel y darles la libertad. El Salvador vio que finalmente se estaba llegando a una crisis. Para \u00c9l necesariamente ten\u00eda que ser una de dos opciones: la muerte por haber decepcionado la expectaci\u00f3n popular o, de lo contrario, deb\u00eda ceder a los deseos del pueblo, y ser nombrado rey. Ustedes saben qu\u00e9 cosa eligi\u00f3.\n<\/p>\n
\u00c9l vino para salvar a otros y no para ser ungido rey en el sentido en que los jud\u00edos lo entend\u00edan. El Se\u00f1or hab\u00eda obrado un milagro sumamente extraordinario: hab\u00eda resucitado a L\u00e1zaro de los muertos despu\u00e9s de haber estado enterrado cuatro d\u00edas. Este fue un milagro tan asombroso e inusitado, que se convirti\u00f3 en el tema de conversaci\u00f3n del pueblo. Multitudes abandonaban Jerusal\u00e9n y se dirig\u00edan a Betania, que estaba situada a unos tres kil\u00f3metros de distancia, para ver a L\u00e1zaro. El milagro estaba bien comprobado. Hab\u00eda multitudes de testigos; era aceptado por la generalidad como uno de los mayores portentos de la \u00e9poca, y, derivado de eso, dedujeron que Cristo ten\u00eda que ser el Mes\u00edas.\n<\/p>\n
La gente decidi\u00f3 en ese momento que lo har\u00edan rey, y que deb\u00eda salir al frente contra las huestes de Roma. \u00c9l, aunque no ten\u00eda tales aspiraciones, encauz\u00f3 el entusiasmo de la gente para que mediante eso, tuviera la oportunidad de cumplir lo que estaba escrito acerca de \u00c9l en los profetas. No deben concebir que todos aquellos que tend\u00edan ramas en el camino y clamaban: \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb, ten\u00edan inter\u00e9s en Cristo como pr\u00edncipe espiritual. No, ellos pensaban que \u00c9l hab\u00eda de ser un libertador temporal, y cuando posteriormente descubrieron que estaban equivocados, le odiaron tanto como le hab\u00edan amado, y \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb, fue un grito tan fuerte y vehemente como: \u00ab\u00a1Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u00bb\n<\/p>\n
De esta manera nuestro Salvador se vali\u00f3 de su desatinado entusiasmo para cumplir diversos fines y prop\u00f3sitos sabios. Era necesario que esta profec\u00eda se cumpliera: \u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Sion; da voces de j\u00fabilo, hija de Jerusal\u00e9n; he aqu\u00ed tu rey vendr\u00e1 a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.\u00bb\n<\/p>\n
Era necesario, adem\u00e1s, que declarara p\u00fablicamente que era el Hijo de David, y reclamara ser el leg\u00edtimo heredero del trono de David; todo esto lo hizo en esta ocasi\u00f3n. Tambi\u00e9n era necesario que dejara sin excusa a Sus enemigos. Para que no le dijeran: \u00abSi t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo abiertamente\u00bb, \u00c9l se los dijo abiertamente. Este recorrido a trav\u00e9s de las calles de Jerusal\u00e9n fue un manifiesto y una proclamaci\u00f3n de Sus derechos reales tan claramente como podr\u00edan ser proclamados.\n<\/p>\n
Pienso, adem\u00e1s, -y sobre esta consideraci\u00f3n quiero construir mi serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana- pienso que Cristo us\u00f3 el fanatismo popular como una oportunidad de predicarnos a nosotros un serm\u00f3n vivo, que encarnara grandes verdades que somos proclives a olvidar debido a su car\u00e1cter espiritual, plasm\u00e1ndolas en la forma y s\u00edmbolo externos que lo mostraban cabalgando como un rey, acompa\u00f1ado por huestes de seguidores. El tema de nuestro serm\u00f3n ser\u00e1 ese. Veamos qu\u00e9 podemos aprender de ello.\n<\/p>\n
I. <\/b>Una de las primeras cosas que aprendemos es esta: cabalgando as\u00ed a trav\u00e9s de las calles de Jerusal\u00e9n con solemnidad, Jesucristo proclam\u00f3 que era rey<\/i>. Esa proclamaci\u00f3n hab\u00eda sido mantenida en gran medida en un segundo plano hasta ese momento; pero antes de que fuera a Su Padre, cuando la ira de Sus enemigos hab\u00eda alcanzado un punto de furia suprema, y cuando Su propia hora de la m\u00e1s profunda humillaci\u00f3n acababa de llegar, hace un llamado abierto ante los ojos de todos los hombres para ser llamado rey y ser reconocido como tal.\n<\/p>\n
\u00c9l env\u00eda primero a Sus heraldos. Dos disc\u00edpulos se adelantan. Les da Sus instrucciones: \u00abId a la aldea que est\u00e1 enfrente de vosotros, y luego hallar\u00e9is una asna atada, y un pollino con ella.\u00bb \u00c9l re\u00fane a Sus cortesanos. Sus doce disc\u00edpulos, aquellos que usualmente le acompa\u00f1aban, van alrededor Suyo. Se sube al asno, animal que desde tiempos antiguos hab\u00eda sido usado por los legisladores jud\u00edos, por los gobernantes del pueblo. \u00c9l comienza Su recorrido a lo largo de las calles, y las multitudes aplauden. Algunos calculan que no menos de tres mil personas pudieran haber estado presentes en aquella ocasi\u00f3n; algunos iban delante, otros iban detr\u00e1s, y otros estaban a cada lado de las calles para ver el espect\u00e1culo. \u00c9l cabalga a Su capital; las calles de Jerusal\u00e9n, la ciudad real, est\u00e1n abiertas para \u00c9l; como un rey, asciende a Su palacio.\n<\/p>\n
\u00c9l era un rey espiritual, y por esa raz\u00f3n no acudi\u00f3 al palacio temporal sino al palacio espiritual. \u00c9l cabalga al templo, y luego, tomando posesi\u00f3n de \u00e9l, comienza a ense\u00f1ar all\u00ed como no lo hab\u00eda hecho anteriormente. Hab\u00eda estado algunas veces en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n, pero estaba con mayor frecuencia en la ladera del monte que en el templo; pero ahora, como un rey, toma posesi\u00f3n de Su palacio, y all\u00ed, sentado en Su trono prof\u00e9tico, ense\u00f1a al pueblo en Sus atrios reales.\n<\/p>\n
Pr\u00edncipes de la tierra, presten o\u00eddos; hay uno que reclama ser contado entre ustedes. Es Jes\u00fas, el Hijo de David, el Rey de los jud\u00edos. \u00a1Abran paso, emperadores, \u00e1branle paso! \u00a1Abran paso al hombre que naci\u00f3 en un pesebre! \u00a1Abran paso al hombre cuyos disc\u00edpulos eran pescadores! \u00a1Abran paso al hombre cuya t\u00fanica era la de un campesino, incons\u00fatil, de un solo tejido de arriba abajo!(1). No lleva ninguna corona, excepto la corona de espinas, pero es m\u00e1s suntuoso que ustedes. No cubre Sus lomos con p\u00farpura pero es mucho m\u00e1s imperial que ustedes. No calza sandalias de plata adornadas con perlas, pero es m\u00e1s glorioso que ustedes. \u00a1\u00c1branle paso: \u00e1branle paso! \u00a1Hosanna! \u00a1Hosanna! \u00a1Que sea proclamado nuevamente Rey! \u00a1Rey! \u00a1Rey! Que estime Su lugar sobre Su trono muy por encima de todos los reyes de la tierra. Esto es lo que hizo entonces: se proclam\u00f3 a S\u00ed mismo Rey.\n<\/p>\n
II. <\/b>Adem\u00e1s, Cristo mostr\u00f3 mediante este acto qu\u00e9 tipo de rey pudo haber sido si le hubiese agradado, y qu\u00e9 tipo de rey ser\u00eda ahora, si quisiera<\/i>. Si hubiese sido la voluntad de nuestro Se\u00f1or, esas multitudes que le segu\u00edan por las calles le habr\u00edan coronado en realidad en ese lugar y en ese momento, y doblando sus rodillas, le habr\u00edan aceptado como una vara salida de la ra\u00edz seca de Isa\u00ed -el que hab\u00eda de venir- el gobernante, el Siloh en medio del pueblo de Dios.\n<\/p>\n
S\u00f3lo hubiera tenido que decir una palabra, y, con \u00c9l a la cabeza, se habr\u00edan precipitado al palacio de Pilato, y tom\u00e1ndole por sorpresa, -pues s\u00f3lo hab\u00eda unos cuantos soldados en la regi\u00f3n- Pilato podr\u00eda haber sido pronto Su prisionero condenado a muerte. Ante el indomable valor y la tremenda furia de un ej\u00e9rcito jud\u00edo, Palestina habr\u00eda podido ser librada con prontitud de todas las legiones romanas, y habr\u00eda podido convertirse otra vez en una naci\u00f3n real.\n<\/p>\n
Es m\u00e1s, afirmamos que con Su poder de obrar milagros, con Su fuerza que hizo retroceder a los soldados cuando dijo: \u00abYo soy\u00bb, \u00c9l pudo haber limpiado no solamente esa tierra, sino cualquier otra; habr\u00eda podido marchar de pa\u00eds en pa\u00eds, y de reino en reino, hasta que toda ciudad real y todo estado real hubieran cedido a Su supremac\u00eda. Habr\u00eda podido hacer que los que habitaban en las islas del mar se postraran delante de \u00c9l, y quienes habitan en el desierto habr\u00edan recibido la orden de lamer el polvo.\n<\/p>\n
No hay una raz\u00f3n, oh reyes de la tierra, por la que Cristo no hubiera sido m\u00e1s poderoso que ustedes. Si Su reino hubiera sido de este mundo, habr\u00eda podido fundar una dinast\u00eda m\u00e1s duradera que la de ustedes; habr\u00eda podido reunir tropas delante de cuyo poder las legiones de ustedes se habr\u00edan derretido como la nieve delante del sol del verano; habr\u00eda podido despedazar la imagen romana, hasta que, convertida en una masa triturada, como un vaso de alfarero hecho a\u00f1icos por una vara de hierro, se habr\u00eda pulverizado.\n<\/p>\n
Es exactamente lo mismo, hermanos m\u00edos. Si fuera la voluntad de Cristo, \u00c9l podr\u00eda hacer que Sus santos, cada uno de ellos, fuera un pr\u00edncipe; \u00c9l podr\u00eda hacer a Su iglesia rica y poderosa; \u00c9l podr\u00eda levantar Su religi\u00f3n si as\u00ed lo eligiera, y convertirla en la m\u00e1s espl\u00e9ndida y suntuosa. Si esa fuera Su voluntad, no hay raz\u00f3n por la cual toda la gloria que leemos en el Antiguo Testamento bajo Salom\u00f3n, no pudiera ser concedida a la Iglesia bajo el m\u00e1s grandioso Hijo de David.\n<\/p>\n
Pero \u00c9l no vino para hacer eso, y de aqu\u00ed la impertinencia de aquellos que piensan que Cristo debe ser adorado con una arquitectura esplendorosa, con magn\u00edficas vestiduras sacras, con altivas procesiones, con la alianza de estados con iglesias, con hacer de los obispos de Dios magn\u00edficos se\u00f1ores y gobernantes, con alzar a la Iglesia misma y con intentar poner sobre sus hombros esas vestiduras que nunca le quedar\u00e1n, vestiduras que nunca fueron dise\u00f1adas para ella. Si a Dios le importara la gloria de este mundo, pronto habr\u00eda estado a Sus pies. Si hubiera querido tomarlo, \u00bfqui\u00e9n hubiera hablado en contra de Su prop\u00f3sito, o qui\u00e9n hubiera levantado un dedo en contra de Su poder?\n<\/p>\n
Pero a \u00c9l no le importa. Lleva tus baratijas a otra parte, retira de aqu\u00ed tus oropeles, pues no los necesita. Quita tu gloria, y tu pompa, y tu esplendor, pues no necesita nada de eso de tus manos. Su reino no es de este mundo, pues de lo contrario Sus siervos luchar\u00edan, de lo contrario Sus ministros estar\u00edan cubiertos de p\u00farpura, y Sus siervos se sentar\u00edan en medio de los pr\u00edncipes; a \u00c9l no le importa eso.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, Iglesia de Cristo, t\u00fa tienes que desde\u00f1ar tambi\u00e9n lo que tu esposo desde\u00f1\u00f3! \u00c9l pudo haberlo tenido, pero no lo quiso. Y nos imparti\u00f3 la lecci\u00f3n de que si todas estas cosas pudiesen ser de la Iglesia, ser\u00eda bueno que las pasara por alto y dijera: \u00abestas cosas no son para m\u00ed; yo no estoy destinada a brillar con este plumaje prestado.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> Pero, en tercer lugar, y aqu\u00ed radica el meollo del asunto, comento: ustedes han visto que Cristo proclam\u00f3 que era rey; ustedes han visto qu\u00e9 tipo de rey pudo haber sido y que no quiso ser, pero ahora ustedes ven qu\u00e9 tipo de rey es, y qu\u00e9 tipo de rey proclam\u00f3 ser.<\/i> \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda Su reino? \u00bfCu\u00e1l era su naturaleza? \u00bfCu\u00e1l era Su regia autoridad? \u00bfQui\u00e9nes hab\u00edan de ser Sus s\u00fabditos? \u00bfCu\u00e1les hab\u00edan de ser sus leyes? \u00bfCu\u00e1l hab\u00eda de ser su gobierno? Ahora ustedes pueden percibir de inmediato, a partir de este pasaje tomado como un todo, que el reino de Cristo es muy extra\u00f1o, es algo totalmente diferente de todo lo que se hubiere visto jam\u00e1s o que habr\u00e1 de ser visto en el futuro con la excepci\u00f3n de \u00e9l.\n<\/p>\n
Es un reino, en primer lugar, en el que los disc\u00edpulos son los cortesanos<\/i>. Nuestro bendito Se\u00f1or no ten\u00eda ni gentilhombre de c\u00e1mara, ni Caballero Ujier del Bast\u00f3n Negro, ni hidalgos de calificada nobleza que lo acompa\u00f1aran. \u00bfQui\u00e9n ocupaba el lugar de aquellos grandiosos oficiales? Pues bien, unos cuantos pescadores humildes que eran Sus disc\u00edpulos. Aprende, entonces, que si t\u00fa quieres ser un par en el reino de Cristo, debes ser un disc\u00edpulo; que est\u00e9s sentado a Sus pies es el honor que \u00c9l te conceder\u00e1. O\u00edr Sus palabras, obedecer Sus mandamientos, recibir de Su gracia: esto es la verdadera dignidad, esta es la verdadera magnificencia.\n<\/p>\n
El hombre m\u00e1s pobre que ame a Cristo, o la mujer m\u00e1s humilde que est\u00e9 dispuesta a aceptarlo como su maestro, se convierten de inmediato en un miembro de la nobleza que acompa\u00f1a a Cristo Jes\u00fas. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o reino es este, que convierte a los pescadores en nobles y a los campesinos en pr\u00edncipes, mientras siguen siendo todav\u00eda pescadores y campesinos! Este es el reino del que hablamos, en el que el discipulado es el m\u00e1s alto rango, en el que el servicio divino es la c\u00e9dula de nobleza.\n<\/p>\n
Es un reino, y extra\u00f1o es decirlo, en el que ninguna de las leyes del rey est\u00e1 escrita en papel.<\/i> Las leyes del rey no son promulgadas por boca de un heraldo, sino que est\u00e1n escritas en el coraz\u00f3n. \u00bfPerciben ustedes que en la narraci\u00f3n, Cristo ordena a Sus siervos que vayan y tomen Su corcel real, tal como estaba, y esta fue la ley: \u00abDesatadla, y tra\u00e9dmelos\u00bb? Pero \u00bfd\u00f3nde estaba escrita la ley? Estaba escrita en el coraz\u00f3n de aquel hombre a quien pertenec\u00edan el asna y el pollino, pues de inmediato \u00e9l dijo: \u00abd\u00e9jenlos ir\u00bb, gustosamente y con grande gozo; \u00e9l consider\u00f3 un alto honor contribuir al fausto real de este grandioso Rey de paz.\n<\/p>\n
As\u00ed, hermanos, en el reino de Cristo no ver\u00e1n grandes vol\u00famenes de leyes, ni abogados, ni procuradores, ni litigantes, que tengan necesidad de interpretar la ley. El libro de la ley est\u00e1 aqu\u00ed en el coraz\u00f3n, el abogado est\u00e1 aqu\u00ed en la conciencia, la ley ya no est\u00e1 escrita sobre pergamino, no est\u00e1 promulgada y escrita sobre acero y bronce, como estaban los decretos romanos, sino sobre las tablas de carne del coraz\u00f3n. La voluntad humana est\u00e1 sometida a la obediencia, el coraz\u00f3n humano est\u00e1 moldeado a imagen de Cristo, Su deseo se vuelve el deseo de Sus s\u00fabditos, Su gloria es su principal objetivo, y Su ley el mero deleite de sus almas. Extra\u00f1o reino es este, que no necesita leyes, salvo aquellas que est\u00e1n escritas en los corazones de los s\u00fabditos.\n<\/p>\n
Algunos considerar\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s extra\u00f1o que este fuera un reino en el que las riquezas no eran en absoluto parte de su gloria.<\/i> All\u00ed va cabalgando el Rey, el m\u00e1s pobre de todo el estado, pues aquel Rey no ten\u00eda d\u00f3nde recostar Su cabeza. All\u00ed va cabalgando el Rey, el m\u00e1s pobre de todos, sobre un asno perteneciente a otro hombre y que \u00c9l tuvo que pedir prestado. All\u00ed va cabalgando el Rey, uno que ha de morir pronto, despojado de Sus vestidos para morir desnudo y expuesto.\n<\/p>\n
Y, sin embargo, \u00c9l es el Rey de este reino, el Primero, el Pr\u00edncipe, el L\u00edder, el Hombre coronado de toda la generaci\u00f3n, simplemente porque era el que ten\u00eda menos. \u00c9l hab\u00eda sido quien hab\u00eda dado lo m\u00e1s a los otros, pero para S\u00ed retuvo lo menos. \u00c9l, quien era el m\u00e1s abnegado y el m\u00e1s desinteresado, que vivi\u00f3 mayormente para otros, era el Rey de este reino.\n<\/p>\n
\u00a1Y miren a los cortesanos, miren a los pr\u00edncipes! Todos ellos eran pobres tambi\u00e9n; no ten\u00edan banderas para colgarlas en las ventanas, as\u00ed que tend\u00edan sus pobres mantos sobre los vallados o los colgaban de las ventanas a Su paso. No pose\u00edan p\u00farpura espl\u00e9ndida para hacer una alfombra para las patas de Su asna, as\u00ed que tend\u00edan sus propias ropas desgastadas por el uso en el camino; tend\u00edan en el camino ramas de palmas que pudieran alcanzar con facilidad de los \u00e1rboles que bordeaban el camino, porque no ten\u00edan dinero con el que costear el gasto de una mayor celebraci\u00f3n triunfal. Por todos lados prevalec\u00eda la pobreza. \u00a1No hab\u00eda lentejuelas de oro, ni estandartes desplegados, ni sonido de trompetas de plata, ni pompa, ni fausto!\n<\/p>\n
Era el propio triunfo de la pobreza. La Pobreza exaltada al trono en la propia bestia de la Pobreza, cabalga a lo largo de las calles. \u00a1Extra\u00f1o reino es este, hermanos! Yo espero que lo reconozcamos: un reino en el que, quien es jefe entre nosotros, no es aquel que es m\u00e1s rico en oro, sino el que es m\u00e1s rico en fe; un reino que no depende de ning\u00fan ingreso p\u00fablico excepto el ingreso de la gracia divina; un reino que le pide a cada persona que se siente bajo su sombra con deleite, sea rico o sea pobre.\n<\/p>\n
\u00a1Extra\u00f1o reino es este! Pero, hermanos, aqu\u00ed hay algo que es tal vez todav\u00eda m\u00e1s maravilloso: era un reino sin fuerzas armadas<\/i>. Oh, Pr\u00edncipe, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus soldados? \u00bfEs este tu ej\u00e9rcito? \u00bfSon estos miles de personas que te acompa\u00f1an? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus espadas? Ellos llevan ramas de palmeras. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus pertrechos? Casi se han desnudado para pavimentar tu camino con sus ropas. \u00bfEs este tu ej\u00e9rcito? \u00bfSon estos tus batallones? \u00a1Oh, qu\u00e9 extra\u00f1o reino, sin un ej\u00e9rcito! \u00a1Un Rey sumamente extra\u00f1o, que no usa espada, pero que cabalga en medio de este pueblo venciendo y para vencer! Extra\u00f1o reino, en el que se ve la palma sin la espada, la victoria sin la batalla. \u00a1Sin sangre, sin l\u00e1grimas, sin devastaci\u00f3n, sin ciudades quemadas, sin cuerpos mutilados! \u00a1Rey de paz, Rey de paz, este es Tu dominio! Sucede lo mismo en el reino sobre el que Cristo es rey hoy; no se dispone de fuerza. Si los reyes de la tierra dijeran a los ministros de Cristo: \u00ables vamos a prestar nuestros soldados\u00bb, nuestra respuesta ser\u00eda: \u00ab\u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos hacer con ellos? Como soldados no tienen ning\u00fan valor para nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Fue un d\u00eda de desgracia para la Iglesia cuando pidi\u00f3 prestado el ej\u00e9rcito de aquel pagano imp\u00edo, el emperador Constantino, pensando que la engrandecer\u00eda. No gan\u00f3 nada con ello excepto corrupci\u00f3n, degradaci\u00f3n, y verg\u00fcenza; y esa Iglesia que pide la ayuda del brazo civil, esa Iglesia que quiere establecer que los domingos sean obligatorios para la gente por la fuerza de la ley, esa Iglesia que quiere que sus dogmas sean proclamados con redoble de tambor, y que quiere hacer que el pu\u00f1o o la espada se conviertan en sus armas, no sabe a qu\u00e9 esp\u00edritu pertenece. Estas son armas carnales. Est\u00e1n fuera de lugar en un reino espiritual.\n<\/p>\n
Sus ej\u00e9rcitos son pensamientos amorosos, Sus tropas son palabras amables. El poder por el que gobierna a Su pueblo no es la mano fuerte y el brazo extendido de la polic\u00eda o de la soldadesca, sino que mediante obras de amor y palabras de desbordante bendici\u00f3n, \u00c9l afirma Su imperio soberano.\n<\/p>\n
Este tambi\u00e9n era un extra\u00f1o reino, hermanos m\u00edos, porque estaba desprovisto de cualquier tipo de pompa<\/i>. Si ustedes la llaman pompa, \u00a1qu\u00e9 pompa tan singular era! Cuando nuestros reyes son proclamados, tres extra\u00f1os individuos llamados heraldos, cuya semejanza uno nunca ver\u00eda en ning\u00fan otro tiempo, vienen cabalgando para proclamar al rey. Sus vestidos son extra\u00f1os, rom\u00e1ntica su indumentaria, y con sonido de trompeta el rey es proclamado magn\u00edficamente.\n<\/p>\n
Luego viene la ceremonia de coronaci\u00f3n, \u00a1y c\u00f3mo la naci\u00f3n es movida a la emoci\u00f3n de un extremo al otro, cuando el nuevo rey est\u00e1 a punto de ser coronado! \u00a1Qu\u00e9 gent\u00edo se apretuja en las calles! Algunas veces, en tiempos antiguos, las viejas fuentes eran preparadas para que fluyeran con vino, y casi no hab\u00eda calle que no estuviera adornada con guirnaldas de un extremo al otro.\n<\/p>\n
Pero aqu\u00ed viene el Rey de reyes, el Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra; no hay ning\u00fan brioso corcel, ni ning\u00fan caballo haciendo cabriolas que mantenga alejados a los hijos de la pobreza; \u00c9l cabalga sobre Su asna, y mientras completa Su recorrido, habla amablemente a los ni\u00f1os que aclaman: \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb, y da los parabienes a las madres y a los padres de la m\u00e1s humilde condici\u00f3n, que se agolpan a Su alrededor. \u00c9l es asequible; \u00c9l no est\u00e1 apartado de ellos; no reclama ser su superior, sino su siervo; siendo tan poco imponente como rey, \u00c9l era el siervo de todos. No hay sonido de trompetas: le basta la voz de los hombres; no hay gualdrapa sobre Su asna, sino las ropas de Sus propios disc\u00edpulos; no hay pompa sino la pompa que algunos corazones amorosos muy voluntariamente le conced\u00edan. As\u00ed prosigue Su cabalgata; el Suyo es el reino de la mansedumbre, el reino de la humillaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hermanos, que pertenezcamos nosotros tambi\u00e9n a ese reino; que sintamos en nuestros corazones que Cristo ha entrado en nosotros para derribar todo pensamiento altivo y orgulloso, para que todo valle sea alzado y todo collado sea abatido, \u00a1y la tierra entera sea exaltada en aquel d\u00eda!\n<\/p>\n
Escuchen a continuaci\u00f3n, y esta tal vez sea un componente sorprendente del reino de Cristo: \u00c9l vino para establecer un reino sin un sistema de impuestos.<\/i> \u00bfD\u00f3nde estaban los colectores de los ingresos del Rey? Ustedes responden que no ten\u00eda ninguno; s\u00ed ten\u00eda, \u00a1pero qu\u00e9 ingreso era aquel! Cada individuo se quit\u00f3 su manto voluntariamente; \u00c9l nunca se los pidi\u00f3; Su ingreso flu\u00eda libremente de las ofrendas voluntarias de Su pueblo. El primero hab\u00eda prestado su asna y su pollino, y los dem\u00e1s hab\u00edan dado sus ropas. Aquellos que ten\u00edan pocos vestidos para compartir, cortaron las ramas de los \u00e1rboles, y por una vez all\u00ed hubo un fausto que no le cost\u00f3 nada a nadie, o, m\u00e1s bien, para el que nada fue exigido de nadie, sino que todo fue dado espont\u00e1neamente.\n<\/p>\n
Este es el reino de Cristo: un reino que subsiste no sobre un diezmo, ni por impuestos prediales parroquiales, o contribuciones obligatorias para el clero en la Pascua, sino un reino que se sustenta con las ofrendas voluntarias del pueblo dispuesto, un reino que no le exige nada a nadie, sino que viene al hombre con una fuerza mayor que la exigencia, dici\u00e9ndole: \u00abt\u00fa no est\u00e1s bajo la ley, sino bajo la gracia; habiendo sido comprado por precio, \u00bfno habr\u00e1s de consagrarte t\u00fa y todo lo que tienes al servicio del Rey de reyes?\n<\/p>\n
Hermanos, \u00bfme consideran disparatado y fan\u00e1tico por hablar de un reino de esta naturaleza? En verdad ser\u00eda fanatismo si afirm\u00e1ramos que un simple hombre podr\u00eda establecer un dominio as\u00ed. Pero Cristo lo ha hecho, y en este d\u00eda habr\u00e1 decenas de miles de hombres en este mundo que lo proclaman Rey, y que sienten que es m\u00e1s su Rey que el gobernante de su tierra natal; que dan a \u00c9l un homenaje m\u00e1s sincero que el que pudieran rendir jam\u00e1s al m\u00e1s amado soberano; sienten que Su poder es tal que no desear\u00edan resistirlo: el poder del amor; que sus ofrendas para \u00c9l son demasiado insignificantes, pues ellos desean entregarse por completo; es todo lo que pueden hacer. \u00a1Un reino maravilloso e incomparable! Es algo no puede ser encontrado en la tierra.\n<\/p>\n
Antes de abandonar este punto, me gustar\u00eda comentar que aparentemente este era un reino en el que todas las criaturas eran tomadas en cuenta<\/i>. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda Cristo dos bestias? Hab\u00eda una asna y un pollino, hijo de animal de carga; \u00c9l mont\u00f3 sobre el pollino porque nunca hab\u00eda sido montado antes. Ahora, he repasado a varios de los comentaristas para ver lo que dicen acerca de esto, y un viejo comentarista me hizo re\u00edr -conf\u00edo que los haga re\u00edr a ustedes tambi\u00e9n- al expresar que el hecho de que Cristo les dijera a Sus disc\u00edpulos que trajeran al pollino as\u00ed como al asna deber\u00eda ense\u00f1arnos que los infantes deben ser bautizados al igual que sus padres, lo cual me pareci\u00f3 un argumento eminentemente digno del bautismo infantil.\n<\/p>\n
Reflexionando sobre el tema, sin embargo, considero que hay una mejor raz\u00f3n que aducir: Cristo no tolerar\u00e1 ning\u00fan dolor en Su reino; no tolerar\u00e1 que ni siquiera una asna sufra por \u00c9l, y si el pollino hubiera sido retirado de su madre, habr\u00eda estado la pobre madre en el establo en casa pensando en el pollino, y habr\u00eda estado el pollino anhelando regresar, como aquellas vacas que los filisteos usaron cuando regresaron el arca, y que iban bramando conforme avanzaban porque sus becerros se hab\u00edan quedado en casa.\n<\/p>\n
\u00a1Maravilloso reino de Cristo, en el que hasta la misma bestia tendr\u00e1 su porci\u00f3n! \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad por nuestro pecado.\u00bb La bestia sufri\u00f3 porque pecamos, y Cristo tiene el prop\u00f3sito de que Su reino devuelva a la bestia su felicidad pr\u00edstina. Quiere hacernos hombres misericordiosos, considerados incluso con las bestias. Yo creo que cuando Su reino venga plenamente, la naturaleza animal ser\u00e1 restaurada a su antigua felicidad. \u00abEl le\u00f3n como el buey comer\u00e1 paja. Y el ni\u00f1o de pecho jugar\u00e1 sobre la cueva del \u00e1spid, y el reci\u00e9n destetado extender\u00e1 su mano sobre la caverna de la v\u00edbora.\u00bb La vetusta quietud del Ed\u00e9n y la familiaridad entre el hombre y las criaturas inferiores, regresar\u00e1n una vez m\u00e1s.\n<\/p>\n
E incluso ahora, doquiera que el Evangelio sea plenamente conocido en el coraz\u00f3n del hombre, ese hombre comienza a reconocer que no tiene ning\u00fan derecho de matar protervamente a un gorri\u00f3n o a un gusano, porque est\u00e1n en el dominio de Cristo; y quien no quiso montar a un pollino sin que tuviera a su madre a su lado, para que pudiera estar tranquilo y feliz, no querr\u00e1 que ninguno de Sus disc\u00edpulos piense con ligereza aun de las criaturas m\u00e1s insignificantes que Su mano haya hecho. \u00a1Bendito reino es este que considera incluso a las bestias! \u00bfSe preocupa Dios por las reses? Ay, en verdad lo hace; y por la propia asna, esa heredera de la labor pesada, \u00c9l se preocupa. El reino de Cristo, entonces, se preocupar\u00e1 por las bestias tanto como por los hombres.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s: Cristo, al cabalgar a lo largo de las calles de Jerusal\u00e9n, ense\u00f1\u00f3 de una manera p\u00fablica que Su reino habr\u00e1 de ser un reino de dicha<\/i>. Hermanos, cuando los grandes conquistadores cabalgan a lo largo de las calles, con frecuencia escuchan el gozo del pueblo; c\u00f3mo las mujeres arrojan rosas por la senda; c\u00f3mo se arremolinan alrededor del h\u00e9roe del d\u00eda, y ondean sus pa\u00f1uelos para mostrar su aprecio por la liberaci\u00f3n alcanzada. La ciudad ha sido largamente sitiada; el palad\u00edn ha ahuyentado a los asediantes, y el pueblo gozar\u00e1 ahora de tranquilidad. Abran de par en par las puertas; abran paso y que entre el h\u00e9roe; que el paje m\u00e1s insignificante que est\u00e9 en su s\u00e9quito sea honrado en este d\u00eda por causa del libertador.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, hermanos, pero en esos triunfos cu\u00e1ntas l\u00e1grimas hay que est\u00e1n ocultas! Hay una mujer que oye el repique de las campanas de victoria, y dice: \u00ab\u00a1ah, victoria, en verdad, pero yo soy ahora una viuda, y mis peque\u00f1itos son hu\u00e9rfanos!\u00bb Y desde los balcones en los que se asoma y sonr\u00ede la belleza, pudiera haber un olvido moment\u00e1neo de amigos y parientes de aquellos por quienes pronto habr\u00e1n de llorar, pues toda batalla es con sangre, y toda conquista es con dolor, y todo grito de victoria contiene llanto, y lamentaci\u00f3n y crujir de dientes. \u00a1Todo sonido de trompeta por la batalla ganada, no hace sino cubrir los gritos, las aflicciones y las profundas agon\u00edas de aquellos que se han visto separados de su parentela!\n<\/p>\n
\u00a1Pero en Tu triunfo, Jes\u00fas, no hubo l\u00e1grimas! Cuando los ni\u00f1os peque\u00f1os gritaban: \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb, no hab\u00edan perdido a sus padres en la batalla. Cuando los hombres y las mujeres clamaban: \u00ab\u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u00bb, no ten\u00edan motivo para gritar con aliento entrecortado, o para estropear sus gozos con el recuerdo de la desgracia.\n<\/p>\n
No, en Su reino hay un goce puro y sin mezcla. \u00a1Griten, griten, ustedes que son s\u00fabditos del Rey Jes\u00fas! Podr\u00edan tener aflicciones, pero no provenientes de \u00c9l; podr\u00edan enfrentarse con problemas porque est\u00e1n en el mundo, pero no vienen de \u00c9l. Su servicio es perfecta libertad. Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas son de paz.\n<\/p>\n
\n\u00abAlegr\u00eda al mundo porque el Salvador llega,
El Salvador prometido de hace mucho;
Que cada coraz\u00f3n prepare una tonada,
Y cada voz una canci\u00f3n.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00c9l viene para limpiar sus l\u00e1grimas y no para provocarlas; \u00c9l viene para levantarlos del muladar y ponerlos sobre Su trono, para sacarlos de sus calabozos y permitirles saltar en libertad.\n<\/p>\n
\n\u00abLa bendiciones abundan donde \u00c9l reina,
El prisionero salta y es liberado de las cadenas;
El cansado encuentra eterno reposo,
Y todos los hijos de la necesidad son bendecidos.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Singular reino es este!\n<\/p>\n
IV. <\/b>Y ahora llego a mi cuarto y \u00faltimo encabezado. El Salvador, en Su triunfal entrada a la capital de Sus padres, nos declar\u00f3 muy claramente los efectos pr\u00e1cticos de Su reino.<\/i> Ahora \u00bfcu\u00e1les son estos efectos? Uno de los primeros efectos fue que la ciudad entera fue conmocionada.<\/i> \u00bfQu\u00e9 significa eso? Significa que todo mundo ten\u00eda algo que decir al respecto, y que todo mundo sent\u00eda algo porque Cristo cabalg\u00f3 a lo largo de las calles. Hab\u00eda algunos que se inclinaban desde los techos de sus casas, y miraban hacia abajo a las calles y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00a1Aj\u00e1!, \u00bfvieron alguna vez un juego de necios como este? \u00a1Hum! \u00a1All\u00ed va Jes\u00fas de Nazaret montando un asno! Ciertamente si ten\u00eda el prop\u00f3sito de ser rey podr\u00eda haber elegido un caballo. \u00a1M\u00edrenlo! \u00a1A eso le llaman pompa! All\u00ed est\u00e1 un pobre pescador que acaba de tender en el suelo su manto maloliente; \u00a1me atrevo a decir que ten\u00eda peces hace una hora o dos! \u00ab\u00a1Mira!\u00bb, -dice uno- \u00ab\u00a1mira a aquel viejo mendigo arrojando gozos su gorro al aire!\u00bb \u00ab\u00a1Aj\u00e1!\u00bb, -dicen ellos- \u00ab\u00bfhubo alguna vez algo tan rid\u00edculo como eso?\u00bb\n<\/p>\n
Yo no puedo expresarlo en los mismos t\u00e9rminos como lo describir\u00edan ellos; si pudiera, creo que lo har\u00eda. Me gustar\u00eda hacerles ver cu\u00e1n rid\u00edculo ha de haber parecido esto al pueblo. Vamos, si Pilato hubiera o\u00eddo al respecto, habr\u00eda dicho: \u00ab\u00a1ah!, no hay mucho que temer de eso. No hay temor de que ese hombre derroque a C\u00e9sar jam\u00e1s; no hay miedo de que alguna vez derrote a un ej\u00e9rcito. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus espadas? \u00a1No hay una sola espada en medio de ellos! No dan gritos que suenen a rebeli\u00f3n; sus cantos son \u00fanicamente algunos versos religiosos tomados de los Salmos.\u00bb \u00ab\u00a1Oh!\u00bb, -dice- \u00abtodo este asunto es despreciable y rid\u00edculo.\u00bb\n<\/p>\n
Y esta era la opini\u00f3n de much\u00edsimas personas en Jerusal\u00e9n. Tal vez esa sea tu opini\u00f3n, amigo m\u00edo. El reino de Cristo, t\u00fa dices, es rid\u00edculo; tal vez no creas que haya alguien que sea gobernado por \u00c9l aunque nosotros digamos que le reconocemos como nuestro Rey, y que sentimos que la ley del amor es una ley que nos constri\u00f1e a la dulce obediencia. \u00abOh\u00bb, -dices- \u00abesas son palabras vanas e hipocres\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Y hay algunos que asisten a lugares que cuentan con incensarios de oro, y altares, y sacerdotes, y dicen: \u00ab\u00a1Oh, una religi\u00f3n que es tan simple: cantar unos cuantos himnos, y ofrecer una oraci\u00f3n improvisada! \u00a1Ah, denme un obispo con una mitra – un buen tipo metido en una casulla- eso es lo que yo necesito!\u00bb \u00abOh\u00bb, -dice otro- \u00abquiero o\u00edr el estruendo de un \u00f3rgano; necesito ver que la cosa se haga cient\u00edficamente; quiero ver unas cuantas vestimentas sagradas tambi\u00e9n; que suba el hombre vestido en su vestimenta de rigor para mostrar que \u00e9l es algo diferente al resto del pueblo; no ha de estar vestido como si fuese un hombre ordinario; he de ver en la adoraci\u00f3n algo diferente a cualquier otra cosa que hubiere visto antes.\u00bb Quieren que el asunto sea arropado con algo de pompa, y debido a que no lo es, dicen: \u00ab\u00a1ah! \u00a1Hum!\u00bb Se burlan de ello, y esto es todo lo que Cristo obtiene de las multitudes de hombres que se consideran sumamente sabios. \u00c9l es para ellos insensatez, y pasan de lejos con una mirada de desprecio. \u00a1Sus escarnios se tornar\u00e1n en l\u00e1grimas antes de que pase mucho tiempo, se\u00f1ores! Cuando \u00c9l venga con pompa y esplendor reales, ustedes llorar\u00e1n y se lamentar\u00e1n, porque repudiaron al Rey de Paz.\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1El Se\u00f1or ha de venir! De una manera terrible,
Con una guirnalda de arco\u00edris y vestidos de tormenta,
Con voz quer\u00fabica y las alas del viento
El Juez designado para toda la humanidad.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Entonces descubrir\u00e1n que fue algo inconveniente haberle tratado con desprecio.\n<\/p>\n
Sin duda, hubo otros en Jerusal\u00e9n que estaban llenos de curiosidad<\/i>. Dec\u00edan: \u00ab\u00a1caramba!, \u00bfde qu\u00e9 se trata esto? \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? \u00bfQui\u00e9n es este individuo? Me gustar\u00eda que vinieras\u00bb, -le dec\u00edan a su vecino- \u00aby nos contaras la historia de este singular individuo; nos gustar\u00eda conocerla\u00bb. Algunos de ellos comentaban: \u00abha ido al templo; me atrever\u00eda a decir que har\u00e1 un milagro\u00bb; as\u00ed que sal\u00edan corriendo, y entre apretujones y codazos, se agolpaban para presenciar el milagro. Eran como Herodes, pues anhelaban ver alg\u00fan portento obrado por \u00c9l. Era tambi\u00e9n el primer d\u00eda que Cristo ven\u00eda, y, por supuesto, el entusiasmo podr\u00eda durar unos nueve d\u00edas si \u00c9l persistiera, y as\u00ed sent\u00edan curiosidad al respecto.\n<\/p>\n
Y esto es todo lo que Cristo obtiene de miles de personas. Oyen acerca de un avivamiento de la religi\u00f3n. Bien, quisieran saber de qu\u00e9 se trata, y enterarse al respecto. Se est\u00e1 haciendo algo en tal y tal lugar de adoraci\u00f3n; bien, bien, quisieran ir aunque sea s\u00f3lo para ver el lugar. \u00abHay un extra\u00f1o ministro que dice cosas estrafalarias; vayamos para o\u00edrle. Ten\u00edamos planeada una excursi\u00f3n\u00bb -ustedes mismos saben a qui\u00e9nes me estoy refiriendo- \u00abpero estamos dispuesto a ir all\u00ed\u00bb.\n<\/p>\n
Precisamente se trata de eso: pura curiosidad, pura curiosidad; eso es todo lo que Cristo obtiene hoy, y Aquel que muri\u00f3 en la cruz, se convierte en el tema de una historia vana, y \u00a1Aquel que es Se\u00f1or de los \u00e1ngeles y adorado por los hombres, es tema de conversaci\u00f3n como si fuese el Mago del Norte o se tratase de alg\u00fan exc\u00e9ntrico impostor! Ah, reconocer\u00e1n a la larga que fue algo inconveniente haberle tratado as\u00ed; pues cuando \u00c9l venga, y cuando todo ojo lo vea, ustedes que preguntaron acerca de \u00c9l por pura curiosidad, descubrir\u00e1n que \u00c9l los investigar\u00e1, no con curiosidad, sino con ira, y entonces dir\u00e1: \u00abApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno.\u00bb\n<\/p>\n
Pero en medio de la muchedumbre hab\u00eda algunas personas que eran todav\u00eda peores, pues presenciaban todo el asunto con envidia. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, -le dice el rab\u00ed Sime\u00f3n al rab\u00ed Hillel – \u00abla gente no se complaci\u00f3 tanto con nosotros jam\u00e1s. Nosotros sabemos mucho m\u00e1s que ese impostor; hemos le\u00eddo a fondo todos nuestros textos religiosos.\u00bb \u00ab\u00bfNo te acuerdas de \u00c9l\u00bb, -dice alguien- \u00abque cuando era un muchacho era m\u00e1s bien precoz? Te acordar\u00e1s que vino al templo y habl\u00f3 con nosotros, y desde entonces enga\u00f1a al pueblo\u00bb, queriendo decir con eso que \u00c9l los hab\u00eda eclipsado; que \u00c9l gozaba de mayor estima en los corazones de la multitud de la que ellos recib\u00edan, aunque ellos eran m\u00e1s altivos.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!\u00bb, -dijo el fariseo- \u00ab\u00c9l no usa ninguna filacteria, y yo ensanch\u00e9 la m\u00eda para que fuera muy grande; yo di a confeccionar mi manto para que tuviera flecos gigantescos, para que fuera sumamente ancho.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, -dice otro- \u00abyo diezmo mi menta, mi eneldo y mi comino, y me paro en las esquinas de las calles y toco la trompeta cuando doy un centavo, y, sin embargo, la gente no me sube a un asno; no me aplauden ni me saludan con un ‘Hosanna’; pero la tierra entera ha ido tras este hombre como una cuadrilla de ni\u00f1os. \u00a1Adem\u00e1s, piensa entrar al templo para turbar a los que son mejores que \u00c9l, estorb\u00e1ndonos a nosotros que hacemos un espect\u00e1culo de nuestras pretendidas oraciones y que nos quedamos en los atrios!\u00bb\n<\/p>\n
Y esto es lo que Cristo obtiene de una gran cantidad de personas. A esas personas no les gusta ver que la causa de Cristo progrese. Es m\u00e1s, les gustar\u00eda que Cristo fuese enjuto para que ellos pudiesen engordar con los despojos; quisieran que Su Iglesia fuera despreciable. Les encanta enterarse de las ca\u00eddas de los ministros cristianos. Si pueden encontrar una falla en un cristiano: \u00abrep\u00f3rtenla, rep\u00f3rtenla, rep\u00f3rtenla\u00bb, dicen. Pero si un hombre camina rectamente; si glorifica a Cristo; si la Iglesia crece; si las almas son salvadas, de inmediato hay un alboroto y la ciudad entera es conmovida; todo el alboroto comienza y es sostenido por falsedades, acusaciones mentirosas, y calumnias dirigidas en contra del car\u00e1cter del pueblo cristiano. De alguna manera los hombres ser\u00e1n indefectiblemente movidos; si no son movidos a la risa, si no son movidos a investigar, entonces son movidos a la envidia.\n<\/p>\n
Pero fue una bendici\u00f3n que algunas personas de Jerusal\u00e9n hubieran sido movidas a regocijarse<\/i>. \u00a1Oh, hubo muchos que como Sime\u00f3n y Ana, se regocijaron de ver aquel d\u00eda, y muchos de ellos regresaron a casa y dijeron: \u00abAhora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n!\u00bb Hubo muchas mujeres que descansaban en sus lechos de enfermas en las callejuelas alejadas del centro de Jerusal\u00e9n, que se sentaron en sus camas diciendo: \u00ab\u00a1Hosanna!\u00bb, y hubiesen querido salir a la calle para tender sus viejos mantos en la v\u00eda, e inclinarse delante de Aquel que era el Rey de los jud\u00edos. Hab\u00eda muchos ojos llorosos que secaron sus l\u00e1grimas en aquel d\u00eda, y muchos creyentes atribulados que comenzaron a regocijarse desde aquella hora con un gozo indecible. Y as\u00ed, hay algunos de ustedes que oyen de Cristo el Rey con regocijo. Ustedes se unen al canto del himno; no como todos nos hemos unido con la voz, sino con el coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
\n\u00abAl\u00e9grense, el Salvador reina,
El Dios de paz y amor;
Cuando hubo purificado nuestras manchas
Tom\u00f3 Su asiento en lo alto;
\u00a1Al\u00e9grense, al\u00e9grense,
Al\u00e9grense en voz alta, santos, al\u00e9grense!\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Tal es, entonces, el primer efecto del reino de Cristo! Doquiera que llega, la ciudad queda alborotada. No crean que el Evangelio est\u00e9 siendo predicado en absoluto si no causa una conmoci\u00f3n. No crean, hermanos m\u00edos, que el Evangelio est\u00e9 siendo predicado a la manera de Cristo, si no irrita a unos y alegra a otros; si no genera muchos enemigos y algunos amigos.\n<\/p>\n
Hay todav\u00eda otro efecto pr\u00e1ctico del reino de Cristo. \u00c9l subi\u00f3 al templo, y all\u00ed, junto a una mesa, se sentaba un grupo de hombres con canastas que conten\u00edan parejas de palomas. \u00ab\u00bfquiere palomas, se\u00f1or, quiere palomas?\u00bb \u00c9l los mir\u00f3, y dijo: \u00absaquen esas cosas de aqu\u00ed\u00bb. \u00c9l habl\u00f3 con un santo furor<\/i>. Hab\u00eda otros que cambiaban el dinero conforme la gente entraba para pagar su medio siclo; \u00c9l volc\u00f3 las mesas e hizo que todos se retiraran, y pronto vaci\u00f3 todo el atrio de todos estos comerciantes que obten\u00edan una ganancia de la piedad, y hac\u00edan de la religi\u00f3n un pretexto para su propio emolumento.\n<\/p>\n
Ahora, esto es lo que Cristo hace doquiera que llega. Yo quisiera que viniera con m\u00e1s frecuencia a la Iglesia de Inglaterra, y purificara la venta de beneficios eclesi\u00e1sticos, que la despojara de esa maldita simon\u00eda que es todav\u00eda tolerada por la ley, y la purificara de los hombres que son malversadores, que toman lo que pertenece a los ministros de Cristo, y lo aplican a su propio uso. Yo quisiera que \u00c9l viniese a todos nuestros lugares de adoraci\u00f3n, para que de una vez por todas pudiera ser visto que quienes sirven a Dios, le sirven porque le aman, y no por lo que puedan obtener por ello. Yo quisiera que cada persona que profesa la religi\u00f3n pudiera estar muy limpia en su propia conciencia de que nunca hizo una profesi\u00f3n para alcanzar respetabilidad o para obtener la estima, sino que la hizo \u00fanicamente para honrar a Cristo y glorificar a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
El significado espiritual de todo esto, es este: no tenemos casas de Dios ahora; los ladrillos y la argamasa no son santos, los lugares en los que adoramos a Dios son lugares de adoraci\u00f3n, pero no son la casa de Dios despu\u00e9s que hemos salido de ellos. No creemos en ninguna superstici\u00f3n que convierta a alg\u00fan lugar en lugar sagrado, sino que nosotros somos el templo de Dios. Los propios hombres son los templos de Dios, y donde Cristo llega echa fuera a los compradores y a los vendedores, y expurga todo ego\u00edsmo.\n<\/p>\n
Yo no creer\u00e9 nunca que Cristo, el Rey, haya convertido a tu coraz\u00f3n en Su palacio, a menos que seas abnegado. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos profesantes hay que quieren alcanzar tanto honor, tanto respeto! En cuanto a dar a los pobres, y pensar que es m\u00e1s bienaventurado dar que recibir; en cuanto a dar de comer al hambriento y vestir al desnudo, en cuanto a vivir para los dem\u00e1s, y no para uno mismo: no piensan para nada en eso.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, Se\u00f1or, ven a Tu templo y echa fuera nuestro ego\u00edsmo! \u00a1Ven ahora, saca todas aquellas cosas que propiciar\u00edan servir a las riquezas al servir a Dios; ay\u00fadanos a vivir para Ti, y a vivir para otros viviendo para Ti, y que no vivamos para nosotros mismos!\n<\/p>\n
El \u00faltimo efecto pr\u00e1ctico del reino de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue que \u00c9l tuvo una gran recepci\u00f3n; tuvo, si se me permite hablar as\u00ed, un d\u00eda de audiencias; y, \u00bfqui\u00e9nes fueron las personas que estuvieron presentes? Ahora, ustedes cortesanos, los disc\u00edpulos, que han venido para ayudarle, muestren su nobleza y su gentileza. He aqu\u00ed un hombre que tiene un vendaje puesto por aqu\u00ed, y su otro ojo ya casi no tiene visi\u00f3n: h\u00e1ganlo pasar; aqu\u00ed viene otro cuyos sus pies est\u00e1n todos torcidos y desfigurados: h\u00e1ganlo pasar; aqu\u00ed viene otro cojeando sobre dos muletas, ambas piernas est\u00e1n lisiadas; y otro individuo ha perdido por completo sus piernas. Aqu\u00ed vienen y aqu\u00ed est\u00e1 la recepci\u00f3n. El propio Rey entra y sostiene una gran reuni\u00f3n, y los ciegos y los cojos son sus invitados, y ahora se acerca, y toca a ese ciego y la luz brilla; \u00c9l habla a este hombre con la pierna seca, y camina; \u00c9l toca dos ojos a la vez, y ambos ven; y a otro le dice: \u00abvoy a quitarte tus muletas, ponte erguido y regoc\u00edjate, y salta de gozo.\u00bb\n<\/p>\n
Esto es lo que el Rey hace dondequiera que llega. \u00a1Ven aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, te lo suplico, grandioso Rey! Hay ojos ciegos aqu\u00ed que no pueden ver Tu belleza. Camina, Jes\u00fas, camina en medio de esta multitud y toca los ojos. \u00a1Ah, entonces, hermanos, si hiciera eso, ustedes dir\u00edan: \u00abhay una belleza en \u00c9l que nunca vi anteriormente\u00bb! \u00a1Jes\u00fas, toca sus ojos, pues ellos no pueden curar su propia ceguera, pero hazlo T\u00fa! \u00a1Ay\u00fadales a mirarte colgado en la cruz! Ellos no pueden hacerlo a menos que T\u00fa los habilites. \u00a1Que lo hagan ahora, y encuentren vida en Ti! Oh, Jes\u00fas, hay algunas personas aqu\u00ed que son lisiadas: hay rodillas que no pueden doblarse; nunca han orado; hay algunos aqu\u00ed cuyos pies no quieren correr en el camino de Tus mandamientos: pies que no quieren llevarlos donde Tu nombre es alabado, y donde eres tenido en honra. \u00a1Camina, grandioso Rey, camina en solemne pompa por toda esta casa, y hazla semejante al templo de la antig\u00fcedad! \u00a1Despliega aqu\u00ed Tu poder, y mant\u00e9n Tu grandiosa reuni\u00f3n curando a los cojos y sanando a los ciegos!\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!\u00bb, -dice uno- \u00abyo quisiera que abriera mis ojos.\u00bb Alma, \u00c9l lo har\u00e1, \u00c9l lo har\u00e1. Expresa tu oraci\u00f3n ahora, y as\u00ed lo har\u00e1, pues \u00c9l est\u00e1 cerca de ti ahora. Est\u00e1 parado a tu lado; \u00c9l te habla, y te dice: \u00abM\u00edrame y s\u00e9 salvo, t\u00fa que eres el m\u00e1s vil de los viles.\u00bb\n<\/p>\n
Hay otro que dice: \u00abSe\u00f1or, yo quisiera ser sanado.\u00bb \u00c9l responde: \u00abEntonces s\u00e9 sano.\u00bb Cree en \u00c9l, y \u00c9l te salvar\u00e1. \u00c9l est\u00e1 cerca de ti, hermano, \u00c9l est\u00e1 cerca de ti. \u00c9l no tiene mayor presencia en el p\u00falpito de la que tiene en la banca, ni m\u00e1s presencia en una banca que en la otra. No digas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo y nos lo traer\u00e1, o, qui\u00e9n pasar\u00e1 por nosotros el mar, para que nos lo traiga? \u00c9l est\u00e1 cerca de ti; \u00c9l escuchar\u00e1 tu oraci\u00f3n aunque no hables; \u00c9l oir\u00e1 a tu coraz\u00f3n cuando hable. \u00a1Oh, dile: \u00abJes\u00fas, s\u00e1name\u00bb, y lo har\u00e1; lo har\u00e1 ahora! Musitemos la oraci\u00f3n, y luego nos iremos.\n<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas, s\u00e1nanos! \u00a1S\u00e1lvanos, Hijo de David, s\u00e1lvanos! \u00a1T\u00fa ves cu\u00e1n ciegos estamos; oh, conc\u00e9denos la visi\u00f3n de la fe! \u00a1T\u00fa ves cu\u00e1n lisiados estamos; oh, danos la fortaleza de la gracia! \u00a1Y ahora, incluso ahora, T\u00fa, Hijo de David, purifica nuestro ego\u00edsmo, y ven, y vive y reina en nosotros como Tus palacios y templos! Te lo pedimos, oh T\u00fa grandioso Rey, por Tu nombre. Am\u00e9n. Y antes de abandonar este lugar, clamamos otra vez: \u00ab\u00a1Hosanna, hosanna, hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abDecid a la hija de Sion: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga.\u00bb Mateo 21: 5. Hemos le\u00eddo el cap\u00edtulo del cual proviene nuestro texto; ahora perm\u00edtanme repasar el incidente ante ustedes. Hab\u00eda una expectaci\u00f3n en la mente de la generalidad … Continuar leyendo \u00abLa Entrada Triunfal en Jerusal\u00e9n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}