\n\n<\/p>\n
\n\u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb Isa\u00edas 1:18.<\/i>\n<\/p>\n
Los peores pecadores son objeto de la misericordia m\u00e1s escogida. Cristo es el grandioso Salvador que paga las grandes transgresiones de los grandes rebeldes. La vasta maquinaria de la redenci\u00f3n no se hubiera puesto en movimiento jam\u00e1s por alg\u00fan prop\u00f3sito peque\u00f1o o insignificante. Era preciso que hubiera un grandioso prop\u00f3sito en un plan tan grande, que fue completado a tan alto costo, garantizado con tan grandes promesas, y destinado a dar tan grande gloria a Dios.\n<\/p>\n
El plan de salvaci\u00f3n contiene en s\u00ed toda la sabidur\u00eda <\/i>de Dios: la compra de la salvaci\u00f3n tiene en s\u00ed la plenitud de la gracia de Dios: la aplicaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n es una manifestaci\u00f3n de la suma grandeza del poder <\/i>de Dios; y estos tres atributos en toda su grandeza no pudieron haber conspirado juntos sino con un prop\u00f3sito grande y maravilloso.\n<\/p>\n
Desde el propio inicio de nuestro serm\u00f3n el d\u00eda de hoy, pienso que podr\u00edamos sacar una conclusi\u00f3n v\u00e1lida, que Cristo contempl\u00f3 salvar a grandes pecadores mediante una gran salvaci\u00f3n. Para que todo el asunto sea grandioso, debe haber un gran pecador, que sea, digamos, la materia prima sobre la cual la gran sabidur\u00eda, la grande gracia, y el gran poder puedan ser ejercidos para convertirlo en un gran santo.\n<\/p>\n
Yo pienso que tanto los santos como los pecadores tienen una idea muy restringida y limitada de la bondad de Dios. Lo medimos a \u00c9l de acuerdo a nuestra condici\u00f3n. Oh, que supi\u00e9ramos el significado de ese texto, en el que Dios dice, \u00abNo ejecutar\u00e9 el ardor de mi ira, ni volver\u00e9 para destruir a Efra\u00edn; porque Dios soy, y no hombre.\u00bb Oseas 11: 9.\n<\/p>\n
\u00c9l act\u00faa en cada cosa, no como un rey que regala a otro rey, o como un recto coraz\u00f3n real act\u00faa hacia el necesitado, sino como un Dios. No hay nadie que pueda acercarse a \u00c9l. As\u00ed como Su gloria es tan sobresaliente que los ojos mortales no pueden contemplarla, as\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l es excelente en Su amor y en Su gracia, de tal forma que el entendimiento mortal nunca puede captar, comprender o sondear la infinitud de Su misericoridia. \u00c9l guarda misericordia para miles, y muestra piedad hacia muchedumbres. \u00bfQui\u00e9n es Dios como T\u00fa, que pasa por alto la transgresi\u00f3n, la iniquidad y el pecado?\n<\/p>\n
Voy a introducir de inmediato mi texto. Ciertamente es un texto grandioso; est\u00e1 dirigido especialmente a los pecadores del tinte m\u00e1s negro. Ruego que la energ\u00eda y el poder del Esp\u00edritu abra ahora la puerta de todos nuestros corazones para que entre en ellos la misericordia de Dios.\n<\/p>\n
Intentaremos hacer cuatro cosas el d\u00eda de hoy. Primero, vamos a notar que el texto est\u00e1 dirigido a los pecadores del m\u00e1s negro tinte<\/i>; en segundo lugar, el texto contiene una invitaci\u00f3n a la raz\u00f3n que posee un poder prevalecedor;<\/i> en tercer lugar, promete perdones sumamente poderosos<\/i>; y en cuarto lugar, nos presenta un tiempo de un significado muy solemne<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, en primer lugar, nuestro texto est\u00e1 dirigido a los PECADORES DEL M\u00c1S NEGRO TINTE.\n<\/p>\n
Algunos de mis hermanos est\u00e1n grandemente escandalizados por las invitaciones generales que yo tengo el h\u00e1bito de hacer a los pecadores como pecadores. Algunos de ellos llegan al extremo de afirmar que no hay invitaciones universales en la Palabra de Dios. Su aseveraci\u00f3n, sin embargo, no es un argumento tan eficaz como un hecho real, y aqu\u00ed tenemos uno de esos hechos. Aqu\u00ed encontramos claramente una invitaci\u00f3n dirigida a pecadores que ni siquiera cumpl\u00edan con el requisito de la sensibilidad. Ellos no sent\u00edan su necesidad de un Salvador. Hab\u00edan sido flagelados y azotados hasta que todo su cuerpo estaba en carne viva, y sin embargo no se quer\u00edan volver a la mano que los golpeaba, sino que todav\u00eda continuaban pecando. Nunca se dio en ninguna otra parte una descripci\u00f3n m\u00e1s precisa de almas indiferentes, indignas, imp\u00edas y abandonadas.\n<\/p>\n
En el contexto tenemos una de las descripciones m\u00e1s gr\u00e1ficas de la naturaleza humana en su estado de completa perdici\u00f3n e impiedad. No hay un solo rayo de luz en medio de las densas tinieblas. El hombre es malo, malo, malo, de principio a fin. M\u00e1s a\u00fan, todo en \u00e9l es maldad, y su maldad ha llegado hasta el l\u00edmite. No hay ni un solo rayo de promesa en su naturaleza, ning\u00fan resplandor de algo bueno en la descripci\u00f3n de las personas a quienes est\u00e1 dirigido este texto.\n<\/p>\n
Nuevamente les pido que presten su atenci\u00f3n al cap\u00edtulo que he le\u00eddo. En el primer vers\u00edculo ustedes pueden percibir que el texto fue dirigido a pecadores insensibles<\/i>, tan insensibles que el propio Dios no quiso dirigirse a ellos para censurarlos, sino que invoc\u00f3 a los cielos y a la tierra para que escucharan Sus quejas. \u00c9l le habl\u00f3 al firmamento, a las estrellas, al sol y a la luna, y les orden\u00f3 que escucharan; pues los hombres se hab\u00edan vuelto tan sordos a las amonestaciones de Dios, tan completamente muertos a Sus s\u00faplicas, que \u00c9l reh\u00fasa dirigirse m\u00e1s a ellos con notas de advertencia. \u00abO\u00edd, cielos, y escucha t\u00fa, tierra.\u00bb Cu\u00e1n sutil expresi\u00f3n po\u00e9tica del pensamiento, que Dios apele a criaturas inanimadas en lugar del hombre, pues el hombre se hab\u00eda endurecido m\u00e1s que las piedras del campo; y sin embargo, a tales personas les es enviada la invitaci\u00f3n: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n ustedes ver\u00e1n con claridad que el texto es ofrecido a pecadores ingratos<\/i>. \u00abCri\u00e9 hijos, y los engrandec\u00ed, y ellos se rebelaron contra m\u00ed.\u00bb \u00a1Oh, cu\u00e1ntos de nosotros caemos bajo esa descripci\u00f3n! Dios fue muy bueno con nosotros en nuestra ni\u00f1ez. Fuimos mecidos sobre la rodilla de la piedad; nos recostaron en el sill\u00f3n de la santidad. Dios provey\u00f3 para nuestras necesidades. No nacimos esclavos ni en un vacilante cobertizo, sino que el amanecer de nuestros d\u00edas fue la salida de su cuidado misericordioso, pero c\u00f3mo hemos pecado en la ni\u00f1ez, y desde que alcanzamos la edad adulta c\u00f3mo hemos violado todas las amonestaciones de Su amor, y hemos despreciado inclusive la sangre de Cristo y el Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n
Hemos olvidado Sus misericordias; hemos dado coces contra el aguij\u00f3n; hemos convertido las bendiciones de Su providencia en asistentes de nuestros pecados, y los dones de Su gracia en excusas para nuestras iniquidades. Oh, muchos de nosotros podemos ponernos de pie aqu\u00ed hoy y aceptar nuestra culpa, reconociendo que hemos sido ingratos hacia un Dios bueno, paciente y generoso. Y sin embargo, a tales personas como nosotros est\u00e1 dirigido el texto: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
Al leer el vers\u00edculo tercero, ustedes percibir\u00e1n otra vez que el texto est\u00e1 dirigido a hombres <\/i>que son peores que las bestias<\/i>. Nosotros a menudo denigramos a las bestias de la creaci\u00f3n. Decimos que un hombre est\u00e1 tan borracho como una bestia. Yo nunca he sabido que las bestias se emborrachen. Algunas veces cuando un hombre ha ca\u00eddo en un vicio degradante, decimos que ha cometido un pecado bestial. Me pregunto si la expresi\u00f3n tiene la menor precisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo pecan las bestias? \u00bfAcaso no inclinan sus cuellos y llevan el yugo que les pone el hombre, que es como un dios para ellas? \u00bfAcaso contienden con la ley en la que Dios ha dicho: \u00abTe he dado se\u00f1or\u00edo sobre las bestias del campo, las aves de los cielos, y los peces del mar\u00bb? Si fu\u00e9semos la mitad de obedientes a Dios de lo que son las bestias al hombre, habr\u00eda muy poco pecado en nosotros. Pero los hombres deben sentir en sus conciencias que han sido peores que las bestias. No han servido a Dios como el buey ha servido a su amo; no Lo han reconocido a \u00c9l ni siquiera como el asno bruto reconoce su pesebre.\n<\/p>\n
Nadie de nosotros conservar\u00eda un caballo durante veinte a\u00f1os, si no trabajara nunca y s\u00f3lo buscara c\u00f3mo hacernos da\u00f1o; y sin embargo, hay personas aqu\u00ed presentes a quienes Dios ha conservado estos \u00faltimos cuarenta o cincuenta a\u00f1os, soplando en su nariz aliento, y poniendo alimento en sus bocas, y vestidos para cubrir sus espaldas, y que no han hecho otra cosa sino maldecirlo, hablar mal de Su servicio, y despreciar Sus leyes.\n<\/p>\n
\u00c9l es ciertamente un Dios paciente cuando habla a personas como \u00e9stas, dici\u00e9ndoles: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb Uno puede asombrarse de que haya un texto as\u00ed como ese en la Biblia, pero el asombro es bastante mayor cuando se comprueba a qu\u00e9 personas est\u00e1 dirigido; a hombres que est\u00e1n por debajo del nivel de las bestias de la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, mis queridos amigos, ustedes que temen a Dios, no piensen nunca que hay algunos hombres demasiado malos para ser salvados; vayan a los r\u00e9probos, a las prostitutas, a los borrachos, a los abandonados. Si Dios invita a hombres que son peores que el buey y que el asno, ustedes pueden ir e invitarlos tambi\u00e9n, con la esperanza que acepten la invitaci\u00f3n, y que ellos puedan ser salvos. Cu\u00e1ntos no hay que han sido elevados del estercolero del pecado hasta los tronos de Dios; por otro lado, cu\u00e1n pocos han salido de la silla del fariseo para remontarse a los cielos cubiertos de estrellas.\n<\/p>\n
Nuevamente miren con atenci\u00f3n el cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros, y la descripci\u00f3n de las personas a quienes este texto est\u00e1 dirigido se volver\u00e1 todav\u00eda m\u00e1s clara y m\u00e1s completa. Por el vers\u00edculo catorce se tiene la impresi\u00f3n que eran personas cargadas de iniquidad. <\/i>Cuando un hombre est\u00e1 cargado, oprimido, no puede alcanzar progreso alguno. Estas personas estaban cargadas y cubiertas con tal peso de iniquidad que no pod\u00edan menearse. Su pecado se hab\u00eda convertido en una parte de su naturaleza; como colores te\u00f1idos, el pecado no pod\u00eda despegarse.\n<\/p>\n
Si ellos buscaban ir a Cristo, su pecado era como una cadena atada a sus pies; si ten\u00edan algunos pensamientos de bondad, los viejos h\u00e1bitos del vicio muy pronto mataban a esos infantes en el propio nacimiento. Estaban cargados de iniquidad. Ellos pod\u00edan decir: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo ser mejor? \u00bfC\u00f3mo puedo ser diferente? El pecado se ha convertido en una traba y un obst\u00e1culo para m\u00ed, y no puedo moverme. No puedo escapar de \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Y sin embargo, inclusive a personas como \u00e9stas Dios dice: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb Es algo terrible cuando el pecado se convierte no s\u00f3lo en parte de la naturaleza, sino en una segunda naturaleza; cuando la pr\u00e1ctica del pecado engendra el h\u00e1bito del pecado, y el hombre queda enredado en las mallas de una red de hierro de la que no tiene el poder de escapar. Sin embargo a \u00e9l, inclusive a \u00e9l, esclavo de muchas concupiscencias, encadenado de pies y manos, y rigurosamente encerrado contra el poder de Dios, inclusive a \u00e9l es enviada la palabra del Evangelio: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, no s\u00f3lo eran personas cargadas de pecado ellas mismas, sino que eran maestros en el \u00e1rea de las transgresiones: \u00ab\u00a1generaci\u00f3n de malignos, hijos depravados!\u00bb Como el viejo Charnock dice: \u00abse corrompieron unos a otros mediante su compa\u00f1\u00eda y su ejemplo, de la misma manera que las manzanas podridas da\u00f1an a las que se encuentran junto a ellas.\u00bb\n<\/p>\n
Pues bien, yo conozco a algunos hombres que, sin importar d\u00f3nde vayan, llevan consigo plagas y muertes. He observado que en casi cada pueblo y en cada grupo social en cada sitio o ciudad, hay un cierto individuo que parece ser el diablo encarnado de esa parroquia; un hombre que ense\u00f1a a los j\u00f3venes a beber, a jurar, a llevar a cabo actos licenciosos; un hombre a quien Satan\u00e1s parece haber seleccionado para que cuide a sus ovejas negras en ese distrito particular; que es algo as\u00ed como un pastor con su cayado en la mano, conduciendo a los j\u00f3venes a pastos peligrosos, haci\u00e9ndoles descansar junto a arroyos venenosos.\n<\/p>\n
Sin embargo, inclusive a alguien as\u00ed, y tal vez hay alguien as\u00ed aqu\u00ed presente, un perverso viejo imp\u00edo que se ha graduado en la universidad de Satan\u00e1s, que se ha convertido en maestro de Belial, un pr\u00edncipe y el primero de los pecadores, un Goliat entre los filisteos, sin embargo, inclusive a un hombre as\u00ed, esta palabra es enviada el d\u00eda de hoy. Las manos de ustedes est\u00e1n llenas de sangre de almas de j\u00f3venes; ustedes han mantenido una casa infernal; ustedes han promovido espect\u00e1culos p\u00fablicos que han corrompido y han depravado a los j\u00f3venes; en sus bolsillos llevan oro que han ganado mediante la sangre de las almas; ustedes tienen los centavos del necio y las monedas de los borrachos, que realmente han llegado a las manos de ustedes desde los corazones de unas pobres mujeres; ustedes han escuchado los llantos de ni\u00f1os hambrientos, y sin embargo han tentado a sus maridos para que se echaran una copa, y para que arruinaran sus cuerpos y sus almas. Ustedes han tenido salones donde el entretenimiento era tan bajo, tan rastrero, que despertaba las pasiones adormecidas en las mentes tanto de los j\u00f3venes como de los viejos, y as\u00ed ustedes se hundir\u00e1n en el infierno con la sangre de otros sobre sus cabezas, junto con su propia condenaci\u00f3n; no con una piedra de molino alrededor del cuello, sino con muchas. \u00abLlevados,\u00bb seg\u00fan dice John Bunyan, \u00abno por un diablo, sino por siete diablos, que los arrastrar\u00e1n en medio de las maldiciones de las multitudes que enga\u00f1aron.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, y usted, se\u00f1or, conferencista infiel, que se pone de pie para desafiar a la Deidad, sabiendo en lo \u00edntimo de su alma que usted tiembla ante \u00c9l, y que est\u00e1 pose\u00eddo de un terrible miedo cuando est\u00e1 solo; inclusive a usted, lo peor de lo peor, el m\u00e1s vil de los viles, dos veces muerto, arrancado de ra\u00edz, podrido, p\u00fatrido, corrompido, inclusive a usted Dios le habla hoy: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPuedo ir todav\u00eda m\u00e1s lejos? Me parece que no; sin embargo, debemos leer todo el cap\u00edtulo. El bendito texto que tenemos en la mano est\u00e1 dirigido a hombres que hab\u00edan sido aligerados y alejados de todo tipo de aflicciones. Es una gran agravaci\u00f3n de nuestro pecado cuando pecamos bajo la vara. Si un hijo desobedece a sus padres en el momento en que es castigado, es ciertamente una desobediencia. Oh, pero c\u00f3mo han sido castigadas algunas personas aqu\u00ed presentes y cu\u00e1n poco se han beneficiado de ello.\n<\/p>\n
\u00bfMe permitir\u00e1 usted, se\u00f1or, que le recuerde de la peste del c\u00f3lera, y de cu\u00e1n cerca estuvo usted de las mand\u00edbulas de la muerte en ese momento? \u00bfAcaso no recuerda esa fiebre, y cu\u00e1n abatido se encontraba usted, cuando dijo: \u00abQuiera Dios en Su misericordia que yo me pueda levantar un d\u00eda, y si eso ocurre, ser\u00e9 un hombre diferente\u00bb? y en efecto usted fue <\/i>un hombre diferente, pues usted fue peor que antes, y se endureci\u00f3 m\u00e1s.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, hay algunos de ustedes que tal vez han escapado de un naufragio o de un incendio, que han sido rescatados de los propios dientes del drag\u00f3n; o han tenido accidentes de la peor naturaleza y adem\u00e1s uno tras otro; apenas tienen alg\u00fan hueso debidamente colocado en su lugar; tienen una vieja fractura que deber\u00eda sacudir su memoria y recordarles la bondad y la misericordia de Dios; pero todo esto se ha perdido.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, se\u00f1or!, tenga mucho cuidado, tenga mucho cuidado; la justicia de Dios es como el hacha de los romanos; est\u00e1 envuelta en un manojo de varas, y cuando las varas se gastan, entonces debe ser usada; tengan cuidado, si la vara no les trae el arrepentimiento, el hacha les traer\u00e1 condenaci\u00f3n. Si ustedes quieren brincar sobre las cercas y las zanjas para ser condenados, llegar\u00e1n a final de esta carrera de obst\u00e1culos antes de lo que piensan y descubrir\u00e1n que es algo terrible caer en las manos del Dios vivo. Pero inclusive a ti, sobre quien se han desperdiciado a\u00f1os de aflicci\u00f3n, a ti es enviado el d\u00eda de hoy el mensaje del Evangelio: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, pienso que al dar esta descripci\u00f3n, es mejor que me concentre m\u00e1s en la predicaci\u00f3n del Evangelio que en las otras partes del serm\u00f3n. Perm\u00edtanme recordarles que la invitaci\u00f3n del texto es enviada a hombres que parec\u00edan ser totalmente depravados desde la planta del pie hasta la cabeza<\/i>. No hab\u00eda cosa sana en ellos, no se pod\u00eda hallar ni un solo punto donde no hubiera una herida sangrante, o una hinchaz\u00f3n azul, o una llaga podrida muy profunda debajo de la piel. Todos ellos estaban cubiertos de \u00abherida, hinchaz\u00f3n y podrida llaga.\u00bb \u00bfTe consideras hoy como uno de ellos? \u00bfEres t\u00fa un pecador tan vil que te preguntas c\u00f3mo es que te has atrevido a venir donde se congrega el pueblo de Dios? \u00bfSientes como si tus heridas son tan corruptas y f\u00e9tidas que te sorprendes que un hombre piadoso pueda estar a tu lado, o que tu piadosa madre pueda mencionar tu nombre en oraci\u00f3n, como lo hace todav\u00eda? \u00bfTe has adentrado tanto en el pecado que ya no puedes avanzar m\u00e1s por ese camino? \u00bfTe has vuelto tan condenable como puede serlo un hombre en esta vida mortal? Sin embargo a ti, el m\u00e1s vil, el m\u00e1s perdido, el m\u00e1s depravado de los hombres, es enviada la palabra de esta salvaci\u00f3n. \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
Para coronarlo todo, este mensaje fue enviado una vez a los peores de los hombres, pues fue enviado a algunos a quienes Dios llama \u00abSodoma y Gomorra.\u00bb Cu\u00e1n terrible fue el crimen de Sodoma. No lo vamos a mencionar. Cu\u00e1n espantosa fue la lascivia de Gomorra. El o\u00eddo de la modestia no podr\u00eda escuchar, a\u00fan si la lengua sin verg\u00fcenza se atreviera a hablar: \u00abSu pecado se elev\u00f3 al cielo.\u00bb La tierra estaba corrompida; el olor de la podredumbre llegaba hasta el propio cielo. Y sin embargo, a personas as\u00ed es enviada hoy la invitaci\u00f3n del Evangelio: \u00abPr\u00edncipes de Sodoma, o\u00edd la palabra de Jehov\u00e1; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra. Venid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
Ellos eran hombres cuya religi\u00f3n misma era abominable a Dios; hombres cuyos salmos e himnos y holocaustos, eran como pecados ante el Alt\u00edsimo. Ellos hab\u00edan convertido sus cosas santas en abominaciones, y sus cosas buenas se hab\u00edan tornado viles; su oro era escoria, y su vino estaba mezclado con agua; su santidad no era aceptable a Dios.\n<\/p>\n
Ay, y cu\u00e1ntas personas de este tipo se pueden encontrar en todas nuestras calles que, cuando cantan un himno en una capilla o en una iglesia, muy bien se podr\u00edan preguntar c\u00f3mo Dios soporta su desfachatez al atreverse a cantar; que cuando se ponen de pie para orar, deber\u00edan temer caer fulminadas debido a su hipocres\u00eda, pues nunca oran en casa. Hay una multitud de personas que van a la iglesia muy de vez en cuando, que asisten a ceremonias supersticiosas, y que temen que sus hijos mueran sin ser rociados en el bautismo, y sin embargo ellos no temen morir y ser condenados para siempre. Ellos pueden participar en las supersticiones, pero la religi\u00f3n real de Dios los tiene sin cuidado. El pr\u00f3ximo Viernes Santo, cu\u00e1ntos asistir\u00e1n a la iglesia a la que nunca van los domingos. El Viernes Santo es una ordenanza del hombre, y el hombre asiste a eso; pero descuidan el domingo divino.\n<\/p>\n
Hay muchos tambi\u00e9n, entre los papistas (los cat\u00f3licos romanos), que no comen carne los viernes, pero que roban carne los d\u00edas jueves; personas que no se arriesgar\u00edan ni por un instante a ir en contra de las normas de su devocionario particular, pero que violan las leyes de Dios, y no le dan importancia a hacer todo lo que Dios ordena que no se haga, y dejan sin hacer todo aquello que \u00c9l les manda que hagan. Sin embargo, a tales personas, a tales hombres cuya religi\u00f3n es una mentira, cuya profesi\u00f3n es una simple simulaci\u00f3n, cuya b\u00fasqueda de santidad no es sino un subterfugio para buscar ganancias, aun a esos es enviado el Evangelio. \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
Tengo una gran red el d\u00eda de hoy. \u00a1Oh, que todos nosotros seamos prendidos en sus mallas! No hay nadie el d\u00eda de hoy que deba quedar fuera de esta invitaci\u00f3n; ni siquiera aquella pobre alma que est\u00e1 all\u00e1 y que tiembla en sus zapatos porque teme que ha cometido el pecado imperdonable:\n<\/p>\n
\n\u00abNadie est\u00e1 excluido de aqu\u00ed, excepto aquellos
Que se excluyen a s\u00ed mismos;
Bienvenidos los sabios y los bien educados,
Los ignorantes y los rudos.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros,\u00bb les dijo Pedro. Y como comenta John Bunyan, alg\u00fan hombre de entre la multitud pudo haberse puesto de pie diciendo: \u00ab\u00a1Pero yo ayud\u00e9 a acorralarlo hasta la cruz!\u00bb \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros<\/i>.\u00bb \u00ab\u00a1Pero yo clav\u00e9 los clavos en Sus manos!\u00bb dice alguien. \u00abCada uno de vosotros,<\/i>\u00bb dice Pedro. \u00ab\u00a1Pero yo atraves\u00e9 Su costado!\u00bb exclama otro. \u00abCada uno de vosotros,<\/i>\u00bb dice Pedro. Y yo presion\u00e9 mi lengua contra mi mejilla, se\u00f1al\u00e1ndolo y mirando Su desnudez y dije: \u00abSi es el Hijo de Dios, descienda ahora de la cruz.\u00bb \u00abCada uno de vosotros,\u00bb<\/i> dijo Pedro. \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros.\u00bb Yo me siento verdaderamente triste por muchos de nuestros hermanos calvinistas; lamento decir que no saben absolutamente nada del Calvinismo, pues nunca hubo nadie m\u00e1s caricaturizado por seguidores profesos que Juan Calvino. Muchos de ellos temen predicar bas\u00e1ndose en el texto de Pedro: \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros.\u00bb Cuando yo lo hago, ellos dicen: \u00abno tiene doctrina sana.\u00bb Bien, si estoy errado en este punto, tengo a todos los Puritanos de mi lado, a todos ellos sin excepci\u00f3n. John Bunyan de manera predominante predica a los pecadores de Jerusal\u00e9n; y Charnock, ustedes lo saben, ha escrito un libro: \u00abLos peores pecadores, objeto de la misericordia m\u00e1s selecta.\u00bb\n<\/p>\n
Pero eso no me importa para nada; yo s\u00e9 que el Se\u00f1or ha bendecido mis llamados a todo tipo de pecadores, y nadie podr\u00e1 detenerme para que no haga invitaciones libres en tanto que yo las encuentre en este Libro. Y yo ciertamente clamo con Pedro el d\u00eda de hoy a esta vasta asamblea: \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
De esta manera he dirigido mi carta, intentando encontrar a las personas a quienes est\u00e1 enviada la invitaci\u00f3n.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, el texto nos presenta un ARGUMENTO CON UN PODER QUE PREVALECE.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que Dios razonara con ustedes hoy y que los inconversos quisieran razonar con \u00c9l! Mis pobres labios no pueden razonar con ustedes como puede hacerlo Dios. Yo puedo ser humilde y d\u00e9bilmente el representante del Se\u00f1or Jes\u00fas ante almas temblorosas por un momento. \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta.\u00bb T\u00fa dices, \u00abyo soy un pecador demasiado grande para ser salvado.\u00bb Yo te respondo esto: \u00bfQu\u00e9 pasaje en la Palabra de Dios te prohibe a ti buscar misericordia? <\/i>Aqu\u00ed est\u00e1 el Libro; pasa todas las p\u00e1ginas de principio a fin, y ve si puedes encontrar alg\u00fan pasaje en el que se diga: \u00abtal y tal individuo no puede tocar a las puertas de la misericordia, y no puede buscar un Salvador.\u00bb Ustedes saben que hay muchos vers\u00edculos que dicen en esp\u00edritu: \u00abEl que quiera venir, que venga.\u00bb Vamos, este es un libro cortejador. Siempre te est\u00e1 invitando. Te grita. No, hace algo m\u00e1s que eso. Yo espero que por la gracia de Dios te forzar\u00e1 a venir.\n<\/p>\n
No puedo encontrar ning\u00fan pasaje que sea una puerta para dejarte fuera, sino que cientos de pasajes te invitan a venir. A\u00fan as\u00ed t\u00fa dices: \u00abyo s\u00e9 que soy demasiado vil para ser salvado.\u00bb \u00bfTe ha rechazado alguna vez el Se\u00f1or? <\/i>\u00bfHas ido a \u00c9l y has buscado la gracia por medio de Cristo, y te ha dicho \u00c9l: \u00abVete de aqu\u00ed, t\u00fa eres demasiado vil\u00bb? Vamos, entonces, \u00bfvas a limitar al Santo de Israel antes de que lo hayas probado? \u00bfAcaso t\u00fa no has orado? \u00c9l no ha prometido responderte conscientemente la primera vez. Dios siempre oye la oraci\u00f3n de un pecador, pero no siempre hace saber al pecador que \u00c9l la ha escuchado. La misericordia viene r\u00e1pidamente, pero un sentido de esa misericordia puede demorarse un poco.\n<\/p>\n
Oh, alma, yo te aseguro a ti que todav\u00eda no ha habido un pecador que haya buscado a Dios, y Dios lo haya rechazado si lo busc\u00f3 a trav\u00e9s de Cristo. Yo te preguntar\u00eda de nuevo: \u00bfHay alguno<\/i>, piensas t\u00fa, de los condenados en el infierno que haya ido a ese lugar porque la sangre de Cristo no pudo salvarlo<\/i>? Preg\u00fantales. Vamos, se\u00f1ores, si alguno de ellos pudiera decir en el infierno: \u00abpor culpa de Dios yo estoy aqu\u00ed,\u00bb esto le sacar\u00eda el aguij\u00f3n a su tormento. No hay una sola alma en el infierno que se haya arrepentido alguna vez del pecado. No hay ni una sola alma all\u00ed que haya buscado misericordia alguna vez por medio de Cristo; y si t\u00fa puedes perecer buscando un Salvador, entonces t\u00fa ser\u00edas el primero: pero eso no puede suceder nunca. Bien, alma, puesto que no hay un solo texto que te rechace: \u00a1Ven! Puesto que el Se\u00f1or todav\u00eda no te ha rechazado nunca a ti: \u00a1VEN! Puesto que nadie se ha perdido por falta de poder en \u00c9l para salvar: \u00a1VEN<\/b>! \u00a1Ven, te lo suplico!\n<\/p>\n
Pero si estos razonamientos no son suficientes para ti, porque t\u00fa quieres colocarte fuera de la esfera de la esperanza, y dices: \u00abyo no soy digno, yo no soy digno,\u00bb d\u00e9jame sugerirte algunos pensamientos. \u00bfPor qu\u00e9 fue que nuestro Dios y Se\u00f1or, cuando vino al mundo, eligi\u00f3 nacer de un linaje de mujeres pecadoras. Es notable que esas mujeres cuyos nombres son mencionados como antepasados de Cristo, son tal vez, con una excepci\u00f3n, del car\u00e1cter m\u00e1s vil. All\u00ed encontramos a Tamar, que comete incesto con su suegro; all\u00ed est\u00e1 Rahab la ramera; all\u00ed est\u00e1 Betsab\u00e9 la ad\u00faltera; y sin embargo, Cristo brot\u00f3 de sus lomos. \u00bfPor qu\u00e9 mezclar este negro arroyo con la corriente de la cual saldr\u00eda Cristo? Vamos, alma, seguro que fue para mostrarte que \u00c9l era un Salvador de pecadores. Ciertamente si \u00c9l no hubiera querido alcanzar a lo m\u00e1s vil de lo vil, no hubiera ocurrido nunca eso.\n<\/p>\n
Pero mira de nuevo, \u00bfqu\u00e9 hizo Jes\u00fas cuando estaba aqu\u00ed en la tierra? \u00bfA d\u00f3nde fue llevado cuando era un ni\u00f1o? Pues a Egipto, donde adoraban a los puerros, las cebollas y los ajos y basuras parecidas, para que pudiera ser dicho: \u00abDe Egipto llam\u00e9 a mi Hijo.\u00bb \u00bfD\u00f3nde comenz\u00f3 a predicar \u00c9l? Pues, cerca de la costa del mar, donde el pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz. Y, \u00bfcu\u00e1l fue la sociedad de la que se rodeaba? \u00c9l estuvo una vez en la casa de un fariseo, pero cu\u00e1n a menudo \u00c9l fue el amigo de publicanos y pecadores. Y qu\u00e9 extra\u00f1a suerte de individuos eran Sus seguidores. Escoge al que quieras, y ver\u00e1s que hay muy poco que decir acerca de su car\u00e1cter previo. Est\u00e1n los pescadores del lago de Galilea, toscos y sin educaci\u00f3n. All\u00ed est\u00e1 Pedro que Lo niega; all\u00ed est\u00e1 Magdalena, de quien fueron echados siete demonios; all\u00ed est\u00e1 esa otra mujer que hab\u00eda sido una pecadora. \u00bfCu\u00e1l fue el hombre al que convirti\u00f3 despu\u00e9s de haber subido al cielo? Hay un \u00fanico caso en la Biblia en el que un hombre fue convertido personalmente por Cristo despu\u00e9s de haber ascendido al cielo, y ese es el sanguinario Saulo de Tarso, que estaba sumamente ensa\u00f1ado en contra del pueblo de Dios, y que iba rumbo a Damasco para poder cazar m\u00e1s disc\u00edpulos. El primero de los pecadores oye una voz: \u00abSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb \u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas cuando agonizaba? \u00bfAcaso no salv\u00f3 a un ladr\u00f3n (un vil ladr\u00f3n) uno que pertenec\u00eda a la hez y a la basura del mundo? Y \u00bfacaso no le dijo: \u00abDe cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb? Ah, almas, mi Se\u00f1or siempre iba donde era m\u00e1s necesitado: donde estaban los peores pecadores.\n<\/p>\n
Y ustedes conocen Su predicaci\u00f3n. Era una predicaci\u00f3n que estaba dirigida a los hombres m\u00e1s malos. Miren la par\u00e1bola de la gran cena: \u00abV\u00e9 por los caminos y por los vallados.\u00bb V\u00e9 y coge los p\u00e1jaros de los vallados; los hombres que est\u00e1n cuidando el lino que se seca en los vallados. V\u00e9 por quienes no tienen d\u00f3nde reposar su cabeza; los que est\u00e1n sucios, harapientos, y peor que eso: v\u00e9 y diles que entren; no a los hijos de los pr\u00edncipes, ni a los grandes ni a los buenos, sino que trae aqu\u00ed a los ciegos, a los cojos y a los lisiados y a cualquiera que te encuentres, y \u00f3rdenales que vengan a la boda.\n<\/p>\n
\u00c9l vino con el prop\u00f3sito de traer luz a la oscuridad, de bendecir al miserable, de dar vida a los muertos, de proporcionar salvaci\u00f3n a los perdidos. Ahora, \u00bfqu\u00e9 tienes t\u00fa que decir a \u00e9sto? Me parece que tal razonamiento deber\u00eda conducirte a esta conclusi\u00f3n:\n<\/p>\n
\n\u00abMe acercar\u00e9 al Rey lleno de gracia,
Cuyo cetro proporciona misericordia,
Quiz\u00e1s \u00c9l me ordene que me acerque,
Y entonces este suplicante vivir\u00e1.<\/i>
\nPodr\u00eda perecer si voy,
Pero estoy resuelto a intentarlo,
Pues si permanezco lejos, yo s\u00e9
Que para siempre perecer\u00e9.<\/i>
\nPero si muero en busca de la misericordia,
Habi\u00e9ndome acercado al Rey,
Si yo muriera, deleitable pensamiento,
Nunca morir\u00eda como un pecador.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero todav\u00eda no he terminado con mi razonamiento, pues podr\u00eda haber un alma desalentada que diga: \u00abAy, Dios puede hacer grandes maravillas, pero yo ser\u00eda Su mayor maravilla.\u00bb Mira aqu\u00ed, pecador. Uno de los fines de Dios en la salvaci\u00f3n es darse honor a S\u00ed mismo: \u00aby ser\u00e1 a Jehov\u00e1 por nombre, por se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda.\u00bb \u00bfC\u00f3mo se gana una gran fama un m\u00e9dico? No curando rasgu\u00f1os causados por un alfiler; no sanando las peque\u00f1as cortaduras que se hacen los hombres en los dedos. Cualquier anciana puede hacer eso. Es tratando enfermedades graves, sanando condiciones que se consideran incurables; y entonces, tan pronto ese m\u00e9dico cura esas enfermedades declaradas incurables por los dem\u00e1s, \u00e9l puede anunciar su espl\u00e9ndido \u00e9xito en todos los peri\u00f3dicos. \u00abFulano de tal hab\u00eda sido rechazado por todos los hospitales y hab\u00eda tomado todo tipo de medicinas, pero finalmente yo s\u00ed pude curarlo.\u00bb\n<\/p>\n
Pues bien, querido amigo, si tu condici\u00f3n espiritual est\u00e1 as\u00ed de enferma, t\u00fa eres un candidato ideal para ser el medio, en la mano de Dios, de honrar Su gracia. Contempla lo que hacen los grandes ingenieros. Cuando un hombre construye un ferrocarril a lo largo de un terreno bueno, duro y s\u00f3lido, donde todo es plano, t\u00fa dices: \u00abcualquier persona puede hacer eso.\u00bb Pero Stephenson construy\u00f3 el ferrocarril que atraviesa la ci\u00e9naga de Chat, una ci\u00e9naga que se tragaba cualquier cantidad de materiales que se pon\u00eda all\u00ed y todo se perd\u00eda; cuando finalmente el ferrocarril pas\u00f3 por esa ci\u00e9naga, todo el mundo dijo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 maravilla!\u00bb Luego miren las grandiosas obras del se\u00f1or Brunel. A \u00e9l siempre le gust\u00f3 comprometerse con imposibles, y llevarlos a cabo. Cosas que amedrentaban la imaginaci\u00f3n de cualquiera, \u00e9l las intentaba y las desarrollaba. Quiz\u00e1 no estemos de acuerdo con los gastos; pero en este caso, tenemos un Dios cuyas reservas no tienen fondo, que tiene un tesoro ilimitado, y \u00c9l ama aferrarse a esas negras imposibilidades, y se pone a trabajar con ellas, y mostrarles tanto a los hombres como a los \u00e1ngeles qu\u00e9 maravillas puede hacer.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, pobre pecador!, si t\u00fa eres el m\u00e1s vil de los viles, me parece que manifestar\u00edas mejor la gracia de Dios. No puedo evitar citar a Bunyan otra vez. En su obra \u00abEl Pecador de Jerusal\u00e9n Salvado\u00bb dice: \u00abhay algunos de nosotros que son pueblo de Dios, cuyo amor est\u00e1 bajando sustancialmente de nivel, y cuyo celo flaquea; y no somos los hombres que deber\u00edamos ser. \u00a1Oh! Pero,\u00bb a\u00f1ade, \u00absi el Se\u00f1or quisiera convertir a estos presidiarios: si \u00c9l quisiera llamar por Su gracia a algunos de esos que frecuentan prostitutas, y que son ad\u00falteros y ladrones y borrachos, qu\u00e9 esp\u00edritu pondr\u00edan en la iglesia cristiana; qu\u00e9 nueva vida ser\u00eda derramada sobre nosotros, pues ellos son siempre los hombres m\u00e1s denodados cuando son convertidos. Y as\u00ed,\u00bb dice, \u00abyo oro por la salvaci\u00f3n de estos grandes pecadores, para que la iglesia tenga un nuevo incremento de celo y amor, venido de hombres que aman mucho porque se les ha perdonado mucho.\u00bb\n<\/p>\n
Si no puedo persuadirlos, si no puedo razonar con ustedes, pues mis labios son unas cosas muy pobres, pobres cosas que sustituyen la propia voz de Dios, entonces d\u00e9jenme citar Sus propias palabras, y esas palabras son un solemne juramento. Y cuando un hombre hace un juramento ustedes no pensar\u00e1n en dudar de sus palabras, espero. Ahora, Dios pone Su mano sobre Su propia auto-existencia y dice: \u00abPorque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or; convert\u00edos, pues, y vivir\u00e9is.\u00bb \u00c9l no desea la condenaci\u00f3n de ustedes; a \u00c9l no le agrada que ustedes se pierdan. Es cierto que \u00c9l obtiene gloria para Su justicia, pero si ustedes perecen Su amor no recibe ninguna satisfacci\u00f3n. As\u00ed como un padre prefiere besar a su hijo antes que usar la vara, as\u00ed el Se\u00f1or prefiere verte a Sus pies en oraci\u00f3n que bajo Sus pies en destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00c9l es un Dios que ama. No es dif\u00edcil tratar con \u00c9l. Desde que Cristo se convirti\u00f3 en el Sustituto de los hombres, Dios nos ha mostrado que \u00c9l posee entra\u00f1as de compasi\u00f3n. Regresa, hijo pr\u00f3digo, regresa, mi Padre me env\u00eda a ti; te ruego que regreses, \u00c9l no te rechazar\u00e1. \u00a1Oh!, Esp\u00edritu del Dios vivo, derrite el coraz\u00f3n que no se conmueve; ciertamente el amor de Dios y las riquezas de Su gracia pueden derretir el diamante y hacer que el s\u00f3lido granito se conmueva. \u00abVolveos, volveos de vuestros malos caminos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel? Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces termino mi razonamiento, y s\u00f3lo agrego esto, como dijo una vez un viejo te\u00f3logo, y su dicho fue el instrumento de la conversi\u00f3n de por lo menos una persona, \u00abEl que recibe su testimonio, \u00e9ste atestigua que Dios es veraz; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso.\u00bb Dice \u00e9l: \u00abPecador, \u00bfen qu\u00e9 vas a creer hoy, creer\u00e1s y atestiguar\u00e1s que Dios es veraz, o no creer\u00e1s y vas a continuar dudando, haciendo as\u00ed a Dios mentiroso? Oh, no hagas esa cosa perversa, sino que cree en Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora tengo que referirme r\u00e1pidamente a mi tercer punto. Las palabras de este bendito texto contienen una PROMESA DE PERD\u00d3N SUMAMENTE PODEROSA.\n<\/p>\n
\u00abSi vuestros pecados fueren como la grana<\/i>, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed<\/i>, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb Ahora estos colores son elegidos debido a su notorio brillo. La grana y el carmes\u00ed son colores que al instante atraen la mirada. Hay algunos colores que un hombre puede usar pero que pasan desapercibidos; pero cuando un hombre est\u00e1 vestido de grana, puede ser visto desde una distancia muy lejana.\n<\/p>\n
Ahora, hay algunos pecados que son llamativos, que relumbran; no puedes evitar verlos; y el propio pecador es forzado a confesarlos. Pero la palabra hebrea que la mayor\u00eda de ustedes conoce, transmite la idea de un doble tinte (lo que llamamos colores estampados) cuando la lana ha permanecido tanto tiempo en el tinte que ya no puede ser deste\u00f1ida, aunque la laves y la uses el tiempo que quieras, debes destruir el tejido antes que destruyas el color.\n<\/p>\n
Muchos pecados son de esta clase. Nuestra propia depravaci\u00f3n natural, de hecho, es justamente as\u00ed, est\u00e1 pegada. Lo mismo puede el et\u00edope mudar su piel o el leopardo quitar sus manchas, que los pecadores que han aprendido a hacer el mal aprendan a hacer el bien. Sin embargo aqu\u00ed est\u00e1 la promesa de perd\u00f3n total para las arraigadas lascivias que resplandecen. Y noten c\u00f3mo es expresado el perd\u00f3n: \u00abcomo la nieve ser\u00e1n emblanquecidos\u00bb pura y blanca nieve virgen. Pero la nieve pronto pierde su blancura, y por lo tanto es comparado a la blancura de la lana lavada, preparada por la ocupada ama de casa como blanco lino fino. Quedar\u00e1 tan bien lavada que no se ver\u00e1 ni la sombra de una mancha, ni una se\u00f1al de pecado permanecer\u00e1 en ustedes.\n<\/p>\n
Cuando un hombre cree en Cristo es, en ese instante, a los ojos de Dios, como si nunca hubiera pecado en toda su vida. M\u00e1s a\u00fan, ir\u00e9 todav\u00eda m\u00e1s lejos, \u00e9l est\u00e1 en ese d\u00eda en una mejor posici\u00f3n que si nunca hubiera pecado; pues si nunca hubiera pecado, habr\u00eda tenido la justicia perfecta del hombre; pero al creer, \u00e9l es hecho justicia de Dios en Cristo. Ten\u00edamos antes sobre nosotros una capa que nos es quitada: cuando creemos, Cristo nos da un manto; pero es una vestidura infinitamente mejor. No perdimos sino una vestidura com\u00fan, pero \u00c9l nos viste con ropas reales. Es sorprendente ese hombre vestido de nuevo que cree en Jes\u00fas. Aquel ladr\u00f3n que est\u00e1 all\u00e1, que pende de la cruz, es negro como el infierno: cree, y se pone tan blanco como la propia pureza del cielo.\n<\/p>\n
La fe quita todo pecado, a trav\u00e9s de la preciosa sangre de Jes\u00fas. Cuando el hombre ha descendido al sagrado lavatorio que est\u00e1 lleno con la sangre de Jes\u00fas, \u00abno tiene mancha ni arruga ni cosa semejante,\u00bb que permanezcan sobre \u00e9l. Su pecado ha dejado de existir; su iniquidad ha quedado cubierta; sus transgresiones han sido llevadas al desierto, y han desparecido. Esto es lo m\u00e1s maravilloso acerca del Evangelio. La fe no quita parte de nuestro pecado, sino que lo limpia todo; no lo quita parcialmente, sino enteramente; no por un poco tiempo, sino para siempre.\n<\/p>\n
\u00abEl que en \u00e9l cree, no es condenado.\u00bb Y aunque hoy hubieras cometido todos los cr\u00edmenes del mundo, sin embargo, en el instante en que crees en Jes\u00fas, eres salvo, y el Esp\u00edritu de Dios morar\u00e1 en ti para guardarte de pecado en el futuro, y la sangre de Cristo interceder\u00e1 por ti para que el pecado no te sea cargado nunca.\n<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, hubo un hombre que hab\u00eda asesinado; hab\u00eda sido ese hombre un individuo terrible, pero mediante la ense\u00f1anza de un ministro de Cristo, \u00e9l fue convertido a Dios. Ten\u00eda una ansiedad, es decir, que habiendo cre\u00eddo en Jes\u00fas, deb\u00eda ser bautizado antes de sufrir la sentencia de la ley. Esto no pod\u00eda ser de conformidad a la ley del pa\u00eds en el que entonces viv\u00eda, excepto que fuera bautizado encadenado; y fue bautizado en cadenas. \u00bfPero qu\u00e9 importaba? Fue bautizado con gozo; \u00e9l sab\u00eda que Quien pod\u00eda salvar a lo sumo, pod\u00eda salvarlo inclusive a \u00e9l, y aunque estuviera encadenado, era un hombre libre; aunque culpable ante los hombres, hab\u00eda sido perdonado a los ojos de Dios; aunque castigado por las leyes humanas, hab\u00eda sido salvado de la maldici\u00f3n por la sangre preciosa de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
No sabes cu\u00e1n extendido est\u00e1 el brazo de Dios, no puedes decir cu\u00e1n preciosa es la sangre de Cristo, hasta que no hayas sentido el poder t\u00fa mismo, y entonces te maravillar\u00e1s todo el tiempo de tu vida, y a\u00fan a trav\u00e9s de la eternidad, y te sorprender\u00e1 pensar que la sangre de Cristo pudiera salvar a un malvado como t\u00fa para convertirte en el monumento de Su misericordia.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Ahora paso a notar, en \u00faltimo lugar, el TIEMPO que es mencionado en el texto, que es del SIGNIFICADO M\u00c1S SOLEMNE.\n<\/p>\n
\u00abVenid luego<\/i>, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta;\u00bb \u00abVenid luego;<\/i>\u00bb has pecado durante demasiado tiempo; \u00bfpor qu\u00e9 endurecer m\u00e1s tu coraz\u00f3n al posponer venir? Ven ahora, ning\u00fan tiempo puede ser mejor. Si te demoras hasta que seas mejor, no vendr\u00e1s nunca. Ven ahora; puede ser que nunca tengas ninguna otra advertencia; puede ser que el coraz\u00f3n nunca sea m\u00e1s blando de lo que es ahora. Ven ahora; puede ser que no hayan otros ojos que lloren sobre ti; que ning\u00fan otro coraz\u00f3n agonice por tu salvaci\u00f3n. Ven ahora, ahora, ahora,<\/i> pues no sabes qu\u00e9 pasar\u00e1 ma\u00f1ana en este mundo. Puede ser que la muerte selle tu suerte, y el que era inmundo se puede quedar inmundo. Ven ahora; pues ma\u00f1ana tu coraz\u00f3n se puede volver m\u00e1s duro que una piedra, y Dios te puede abandonar. Ven ahora<\/i>; es el tiempo de Dios; ma\u00f1ana es el tiempo del diablo. \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n, como en Meriba, como en el d\u00eda de Masah en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras.\u00bb\n<\/p>\n
Ven ahora. \u00bfPara qu\u00e9 pospones ser feliz? \u00bfPospondr\u00edas indefinidamente el d\u00eda de tu boda? \u00bfAcaso vas a posponer la hora en que seas perdonado y liberado? Ven ahora; las entra\u00f1as de Jehov\u00e1 te anhelan. El ojo de tu padre te mira desde lejos, y \u00c9l corre a tu encuentro. Ven ahora; la iglesia est\u00e1 orando por ti; estos son tiempos de avivamiento; los ministros son personas entregadas. El pueblo de Dios est\u00e1 muy ansioso. Ven ahora.\n<\/p>\n
\n\u00abNo sea que desde\u00f1ada una vez, la estaci\u00f3n perdida
Ya nunca regrese otra vez.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Ven ahora. Hombre mortal, hombre mortal, tan cerca de tu final, as\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abOrdena tu casa, porque morir\u00e1s , y no vivir\u00e1s; y porque har\u00e9 esto, meditad bien sobre vuestros caminos.\u00bb Ven ahora; \u00a1Oh, que yo tuviera el poder para hacerles llegar esta invitaci\u00f3n! Pero debe dejarse en las manos del Se\u00f1or. Sin embargo, si un ansioso coraz\u00f3n pudiera hacerlo, \u00a1c\u00f3mo les suplicar\u00eda a ustedes! Pecador, \u00bfacaso es el infierno tan placentero que a fuerzas tienes que soportarlo? \u00bfAcaso el cielo es algo tan sin importancia que a fuerzas tienes que perderlo? \u00a1C\u00f3mo! \u00bfAcaso la ira de Dios que permanece en ti no es raz\u00f3n para que te esfuerces por escapar? \u00a1C\u00f3mo! \u00bfAcaso no vale la pena obtener el perd\u00f3n? \u00bfAcaso la preciosa sangre de Cristo no vale nada? \u00bfNo representa nada para ti que el Salvador haya muerto? Hombre, \u00bfacaso eres tonto? \u00bfEst\u00e1s loco? Si quieres hacerle al insensato v\u00e9 y derrocha tu oro y tu plata, pero no condenes tu alma. V\u00edstete como un loco, usa una m\u00e1scara, camina por la calle vestido de verg\u00fcenza, y b\u00farlate de ti mismo, si tienes que hacerle al necio, pero, \u00bfpor qu\u00e9 arrojar tu alma al infierno por una broma? \u00bfPor qu\u00e9 perder tus intereses eternos por un poco de ocio?\n<\/p>\n
Hombre, s\u00e9 sabio. \u00a1Oh, Esp\u00edritu de Dios, haz a este hombre sabio! Nosotros podremos predicar, pero a Ti te corresponde su aplicaci\u00f3n. Se\u00f1or, apl\u00edcala. Ven, grandioso Esp\u00edritu. Ven de los cuatro vientos, oh aliento, y sopla sobre estos cad\u00e1veres para que puedan vivir. En el nombre de Jes\u00fas de Nazaret, \u00a1oh!, Esp\u00edritu de Dios, ven. \u00a1Por la voz que una vez orden\u00f3 a los vientos que cesaran de rugir, y a las olas que se estuvieran quietas, ven T\u00fa, Esp\u00edritu del Dios vivo! En el nombre de Jes\u00fas que fue crucificado, pecadores, crean y vivan.\n<\/p>\n
Ahora no estoy predicando en mi propio nombre, o con mi propia fuerza, sino en el nombre de \u00c9l que se dio a S\u00ed mismo por los pecadores en la Cruz. \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros.\u00bb \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
\n\u00abPero si tus o\u00eddos rechazan
El lenguaje de Su gracia,
Y los corazones se endurecen como tercos jud\u00edos,
Esa raza incr\u00e9dula.<\/i>
\nEl Se\u00f1or revestido de venganza
Alzar\u00e1 Su mano y jurar\u00e1:
‘Ustedes que desprecian Mi descanso prometido,
No tendr\u00e1n ninguna porci\u00f3n all\u00ed.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
D\u00e9jenme despedirlos con una palabras de bendici\u00f3n. Que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el amor del Padre, y la comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu, est\u00e9n con todos los que creen en Cristo ahora y siempre, Am\u00e9n y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb Isa\u00edas 1:18. Los peores pecadores son objeto de la misericordia m\u00e1s escogida. Cristo es el grandioso Salvador que paga las grandes transgresiones de … Continuar leyendo \u00abLa Trompeta de Plata
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}