\n\n<\/p>\n
\u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo, despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.\u00bb 1 Pedro 5: 10.<\/i> <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro pasa de la exhortaci\u00f3n a la oraci\u00f3n. \u00c9l sab\u00eda que la oraci\u00f3n marca el fin de la predicaci\u00f3n en el oyente, pero la predicaci\u00f3n del ministro debe ir acompa\u00f1ada siempre de oraci\u00f3n. Habiendo exhortado a los creyentes a caminar con firmeza, dobla su rodilla y los encomienda a la vigilancia celosa del cielo, implorando sobre ellos una de las bendiciones m\u00e1s grandes por las que el coraz\u00f3n m\u00e1s afectuoso haya suplicado jam\u00e1s.\n<\/p>\n
El ministro de Cristo debe ejercer dos oficios para el pueblo a su cargo. Debe hablarles por Dios, y hablar a Dios por ellos. El pastor no ha cumplido todav\u00eda con toda su sagrada comisi\u00f3n cuando ha declarado todo el consejo de Dios. S\u00f3lo ha completado una mitad. La otra parte la debe desempe\u00f1ar en secreto, cuando cargue en su pecho, como el sacerdote en tiempos antiguos lo hac\u00eda, las necesidades, los pecados, las pruebas y las s\u00faplicas de su pueblo delante de Dios. El deber<\/i> diario del pastor cristiano consiste por un lado en orar por su pueblo, y por otro en exhortar, instruir y consolar a ese pueblo.\n<\/p>\n
Hay, sin embargo, estaciones especiales cuando el ministro de Cristo se ve constre\u00f1ido a pronunciar un bendici\u00f3n inusual sobre su pueblo. Cuando un a\u00f1o de tribulaci\u00f3n se ha marchado y otro a\u00f1o de misericordia ha comenzado, se nos puede permitir expresar nuestras sinceras congratulaciones porque Dios nos ha preservado, y nuestras fervorosas s\u00faplicas para mil bendiciones sobre las cabezas de aquellos a quienes Dios ha encomendado bajo nuestro cuidado pastoral.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana he tomado este texto como una bendici\u00f3n de a\u00f1o nuevo. Ustedes saben que un ministro de la Iglesia de Inglaterra siempre me proporciona el lema para el nuevo a\u00f1o. \u00c9l ora mucho antes de seleccionar el texto, y yo s\u00e9 que hoy, est\u00e1 ofreciendo esta precisa oraci\u00f3n por todos ustedes. \u00c9l constantemente me favorece con un lema, y siempre considero mi deber predicar sobre \u00e9l, y desear que mi pueblo lo recuerde a lo largo de todo el a\u00f1o para que le sirva de b\u00e1culo de apoyo en el tiempo de su tribulaci\u00f3n, como un delicioso manjar, como una oblea con miel, como un trozo del alimento de un \u00e1ngel, que pueda poner sobre su lengua y llevarlo hasta que finalice el a\u00f1o, para luego recomenzar con otro dulce texto. \u00bfQu\u00e9 mayor bendici\u00f3n podr\u00eda haber elegido mi anciano amigo, de pie hoy en su p\u00falpito, levantando manos santas para predicar al pueblo en una tranquila iglesia aldeana? \u00bfQu\u00e9 mayor bendici\u00f3n podr\u00eda implorar \u00e9l para los miles de Israel, que esta bendici\u00f3n que en su nombre pronuncio sobre ustedes en este d\u00eda: \u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo, despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.\u00bb\n<\/p>\n
Al predicar sobre este texto, tendr\u00e9 que comentar: primero,lo que el ap\u00f3stol pide al cielo<\/i>; y luego, en segundo lugar, por qu\u00e9 espera recibirlo<\/i>. La raz\u00f3n de su esperanza de recibir lo que pide, est\u00e1 contenida en el t\u00edtulo que utiliza para dirigirse al Se\u00f1or su Dios: \u00abMAS EL DIOS DE TODA GRACIA, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, en primer lugar, LO QUE EL AP\u00d3STOL PIDE PARA TODOS AQUELLOS A QUIENES ESCRIBI\u00d3 ESTA EP\u00cdSTOLA. \u00c9l pide para ellos cuatro joyas resplandecientes colocadas sobre un negro pa\u00f1o de realce. Las cuatro joyas son estas: Perfecci\u00f3n, Afirmaci\u00f3n, Fortalecimiento, Establecimiento<\/i>. El negro pa\u00f1o de realce sobre el que est\u00e1n colocadas, es este: \u00abDespu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo.\u00bb Las lisonjas del mundo valen poco, pues como observa Chesterfield: \u00abno cuestan nada excepto tinta y papel.\u00bb Debo confesar que creo que incluso ese peque\u00f1o gasto es a menudo desperdiciado. Las lisonjas mundanas generalmente omiten toda idea de aflicci\u00f3n. \u00ab\u00a1Una feliz Navidad! \u00a1Un pr\u00f3spero A\u00f1o Nuevo!\u00bb No hay ninguna suposici\u00f3n de algo que se parezca al padecimiento. Pero las bendiciones cristianas apuntan a la verdad de los asuntos. Sabemos que los hombres deben padecer. Creemos que los hombres nacen para ser agobiados por el dolor de la misma manera que la chispa vuela hacia arriba; y por eso en nuestra bendici\u00f3n incluimos el padecimiento. Es m\u00e1s, vamos m\u00e1s all\u00e1, creemos que nuestra tristeza nos ayudar\u00e1 a alcanzar la bendici\u00f3n que invocamos sobre nuestras cabezas. Nosotros, en el vocabulario de Pedro, decimos: \u00abDespu\u00e9s que<\/i> hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. Entiendan entonces que, conforme muestre cada una de estas cuatro joyas, deben mirarlas y considerar que son deseadas para ustedes, \u00abdespu\u00e9s que<\/i> hay\u00e1is padecido un poco de tiempo.\u00bb No debemos descartar los sufrimientos. Debemos tomarlos de la misma mano de la que recibimos la misericordia; y la bendici\u00f3n muestra una fecha: \u00abdespu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo.\u00bb\n<\/p>\n
1.<\/b> Ahora la primera joya resplandeciente en esta diadema es la perfecci\u00f3n<\/i>. El ap\u00f3stol ora para que Dios nos perfeccione. Ciertamente, aunque esta sea una larga oraci\u00f3n, y la joya sea un diamante de hermosas aguas y de tama\u00f1o excepcional, es absolutamente necesario que un cristiano en \u00faltima instancia llegue a la perfecci\u00f3n. \u00bfAcaso nunca han tenido un sue\u00f1o en sus camas, cuando sus pensamientos vagabundean libremente y la boca de su imaginaci\u00f3n corre sin freno, y su alma abre todas sus alas y flota por todo el infinito, agrupando cosas extra\u00f1as y maravillosas, de tal manera que el sue\u00f1o se desenvolv\u00eda en algo como un esplendor sobrenatural? Pero, s\u00fabitamente fueron despertados, y ustedes lamentaron durante horas que el sue\u00f1o no hubiera llegado a una conclusi\u00f3n. Y, \u00bfqu\u00e9 es un cristiano, si no llega a la perfecci\u00f3n, sino un sue\u00f1o inconcluso? Un sue\u00f1o majestuoso de todas maneras, es cierto, lleno de las cosas que la tierra no hubiera conocido antes si no fuera porque son reveladas por el Esp\u00edritu a carne y sangre.\n<\/p>\n
Pero supongan que la voz del pecado nos espantara antes de que el sue\u00f1o concluyera, y como cuando uno se despierta, despreci\u00e1ramos la imagen que comenz\u00f3 a formarse en nuestras mentes, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de nosotros entonces? Remordimientos eternos, una multiplicaci\u00f3n del tormento eterno ser\u00eda el resultado de haber comenzado a ser cristianos, si no alcanz\u00e1ramos la perfecci\u00f3n. Si pudiese existir tal cosa como un hombre en quien se comenz\u00f3 la obra de la santificaci\u00f3n, pero en quien Dios el Esp\u00edritu cesara de obrar; si pudiera haber un ser tan infeliz como para ser llamado por la gracia para ser abandonado antes de ser perfeccionado, no habr\u00eda entre los condenados en el infierno un desventurado m\u00e1s infeliz. No ser\u00eda una bendici\u00f3n que Dios comenzara a bendecir si no llevara a la perfecci\u00f3n. Ser\u00eda la m\u00e1s grande maldici\u00f3n que el odio Omnipotente mismo podr\u00eda pronunciar: darle a un hombre la gracia, pero que esa gracia no lo condujera hasta el fin, y no lo pusiera con seguridad en el cielo.\n<\/p>\n
Yo debo confesar que preferir\u00eda soportar los tormentos de ese terrible arc\u00e1ngel, Satan\u00e1s, por toda la eternidad, que tener que sufrir como uno a quien Dios una vez am\u00f3, pero a quien despu\u00e9s desech\u00f3. Pero eso no suceder\u00e1 nunca. A quien una vez eligi\u00f3, \u00c9l no lo rechazar\u00e1. Sabemos que donde \u00c9l ha comenzado la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo. Grandiosa es la oraci\u00f3n, entonces, en la que el ap\u00f3stol pide que seamos perfeccionados. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de un cristiano si no fuese perfeccionado? \u00bfNunca han visto un lienzo sobre el que la mano del pintor haya bosquejado con atrevido pincel alguna maravillosa escena de grandeza? Ven donde el vivo color ha sido pintado con una habilidad casi sobrehumana. Pero el artista cay\u00f3 muerto repentinamente, y la mano que dibuj\u00f3 milagros de arte qued\u00f3 paralizada y el pincel cay\u00f3. \u00bfAcaso no es fuente de lamentos en el mundo que alguna vez se haya comenzado una pintura que no pudo ser terminada nunca? \u00bfNo han visto el humano rostro divino en un relieve cincelado en m\u00e1rmol? Han visto la exquisita habilidad del escultor, y se han tenido que decir a ustedes mismos: \u00ab\u00a1Esto ser\u00e1 una cosa maravillosa! \u00a1Qu\u00e9 muestra sin par de habilidad humana!\u00bb Pero, \u00a1ay!, nunca fue completada, no se pudo terminar. \u00bfY podr\u00edan imaginarse, cualquiera de ustedes, que Dios comenzara a esculpir un ser perfecto y que no lo terminara? \u00bfPiensan que la mano de la sabidur\u00eda divina bosquejar\u00eda al cristiano sin completar sus detalles? \u00bfAcaso Dios nos ha tomado de la cantera como una piedra sin labrar, y ha comenzado a esculpir en nosotros, y a mostrar Su arte divino, Su maravillosa sabidur\u00eda y gracia, para luego echarnos fuera? \u00bfAcaso fallar\u00e1 Dios? \u00bfDejar\u00e1, acaso, que Sus obras sean imperfectas? Lectores, se\u00f1alen si pueden, alg\u00fan mundo que Dios haya abandonado sin poder terminar. \u00bfHay alguna part\u00edcula en Su creaci\u00f3n en la que Dios haya comenzado a construir algo, pero que haya sido incapaz de concluirlo? \u00bfAcaso dej\u00f3 incompleto a alg\u00fan \u00e1ngel? \u00bfHay, acaso, una sola criatura de la que no se pueda decir: \u00ab\u00bfEs muy buena?\u00bb\n<\/p>\n
Y \u00bfse dir\u00e1 de la criatura formada dos veces: del elegido de Dios, del comprado con sangre, se dir\u00e1: \u00abEl Esp\u00edritu comenz\u00f3 a obrar en el coraz\u00f3n de este hombre, pero el hombre fue m\u00e1s poderoso que el Esp\u00edritu, y el pecado venci\u00f3 a la gracia; Dios tuvo que huir y Satan\u00e1s triunf\u00f3, y el hombre nunca fue perfeccionado?\u00bb \u00abOh, queridos hermanos m\u00edos, la oraci\u00f3n ser\u00e1 o\u00edda. Despu\u00e9s que hayan padecido un poco de tiempo, Dios los perfeccionar\u00e1, si \u00c9l ha comenzado la buena obra en ustedes.\n<\/p>\n
Pero, amados, debe ser despu\u00e9s que hayan padecido un poco de tiempo. No podr\u00e1n ser perfeccionados, excepto por el fuego. No hay otra forma de quitarles su escoria y sus impurezas sino por medio de las llamas del horno de la aflicci\u00f3n. Hijos de Dios, su insensatez est\u00e1 tan ligada a sus corazones, que nada sino la vara puede extirparla. Es a trav\u00e9s de los moretones de sus heridas que su coraz\u00f3n es mejorado. Deben pasar por la tribulaci\u00f3n, para que por medio del Esp\u00edritu, pueda funcionar como fuego refinador para ustedes; para que una vez purificados, santos, acrisolados, y lavados, comparezcan delante del rostro de Dios, exentos de toda imperfecci\u00f3n, y libres de toda corrupci\u00f3n interna.\n<\/p>\n
2. <\/b>Procedamos ahora a la segunda joya de la bendici\u00f3n: afirmaci\u00f3n<\/i>. No es suficiente que el cristiano haya recibido una perfecci\u00f3n proporcional, si no es afirmado. Ustedes han visto un arco en el cielo cuando se hace visible sobre la llanura: sus colores son gloriosos, y sus matices son raros. Aunque lo hemos visto much\u00edsimas veces, nunca deja de ser \u00abalgo bell\u00edsimo y un gozo por siempre.\u00bb Pero qu\u00e9 l\u00e1stima del arco iris, no est\u00e1 afirmado. Se desvanece, y he aqu\u00ed, ya no est\u00e1. Los bellos colores ceden paso a las nubes aborregadas, y la b\u00f3veda celeste ya no brilla con los tintes del cielo. No est\u00e1 afirmado. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso? Algo que est\u00e1 hecho de rayos pasajeros de sol y gotas inestables de lluvia, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda permanecer? Y f\u00edjense en esto, entre m\u00e1s bella es la visi\u00f3n, m\u00e1s desconsolada es la reflexi\u00f3n cuando esa visi\u00f3n se desvanece, y no queda nada sino oscuridad.\n<\/p>\n
Entonces, ser afirmado, es un deseo muy necesario para el cristiano. De todas las concepciones conocidas de Dios, junto a Su Hijo encarnado, no dudo en pronunciar al cristiano la m\u00e1s noble concepci\u00f3n de Dios. Pero si esta concepci\u00f3n no fuera sino un arco iris pintado en la nube, para desaparecer para siempre, no valdr\u00eda nada el d\u00eda en el que nuestros ojos fueron atra\u00eddos a ver lo inasequible, con una sublime visi\u00f3n que pronto se va a derretir. El cristiano no es mejor que la flor del campo que hoy est\u00e1 y que se seca cuando se levanta el sol con calor abrasador, a menos que Dios lo afirme. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el heredero del cielo, el hijo de Dios comprado con sangre, y la hierba del campo?\n<\/p>\n
Oh, que Dios les otorgue esta rica bendici\u00f3n, para que no sean como el humo de una chimenea, que es r\u00e1pidamente dispersado por el viento: que su bondad no sea como la nube ma\u00f1anera, ni como el roc\u00edo temprano que se evapora; sino que sean afirmados, y que cada bien que tengan sea un bien permanente. Que su car\u00e1cter no sea como las letras escritas sobre arena, sino una inscripci\u00f3n en la roca. Que su fe no sea como \u00abla urdimbre sin marco de una visi\u00f3n,\u00bb sino que est\u00e9 construida con material de piedra que aguantar\u00e1 ese horrible incendio que consumir\u00e1 la madera, el heno, y la hojarasca del hip\u00f3crita. Que estemos cimentado y arraigados en el amor. Que sus convicciones sean profundas. Que su amor sea real. Que sus deseos sean sinceros. Que su vida entera est\u00e9 establecida, fijada y afirmada, para que todas las r\u00e1fagas del infierno y todas las tormentas de la tierra sean incapaces de conmoverlos.\n<\/p>\n
Ustedes saben que consideramos que algunos cristianos est\u00e1n muy afirmados desde hace tiempo. Me temo, en verdad, que hay muchos que son viejos, pero que no han sido afirmados. Una cosa es tener el cabello blanco por los a\u00f1os, pero otra cosa muy diferente es que obtengamos sabidur\u00eda. Hay algunos que no se vuelven m\u00e1s sabios a pesar de toda su experiencia. Aunque sus dedos est\u00e9n bien cubiertos por la experiencia, no han aprendido en esa escuela. S\u00e9 que hay muchos viejos cristianos que pueden decir de s\u00ed mismos, y decirlo tambi\u00e9n con mucha tristeza, que quisieran volver a tener sus oportunidades, para poder aprender m\u00e1s, y poder estar m\u00e1s afirmados. Les hemos o\u00eddo cantar:\n<\/p>\n
\u00abDescubro que soy un aprendiz todav\u00eda,
Inh\u00e1bil, d\u00e9bil, y presto para errar.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Sin embargo, yo oro porque la bendici\u00f3n del ap\u00f3stol sea derramada en nosotros, independientemente de que seamos j\u00f3venes o viejos, pero especialmente en aquellos que han conocido por largo tiempo a su Se\u00f1or y Salvador. Ustedes no deben estar sujetos ahora a esas dudas que vejan a los beb\u00e9s en la gracia. No se les debe estar ense\u00f1ando siempre los primeros rudimentos: deben proseguir a algo m\u00e1s elevado. Se est\u00e1n acercando al cielo; oh, \u00bfa qu\u00e9 se debe que no han llegado todav\u00eda a la tierra de Beula, a esa tierra que fluye leche y miel? Ciertamente sus titubeos no combinan con los cabellos grises. Da la impresi\u00f3n que fueron blanqueados con la luz del sol del cielo. \u00bfC\u00f3mo es posible que sus ojos no despidan algo de esa luz? Nosotros que somos j\u00f3venes buscamos un ejemplo en ustedes, que son cristianos bien afirmados; y si los vemos dudar, y los o\u00edmos hablando con un labio tembloroso, entonces nos abatimos en grado sumo. Oramos por nosotros y por ustedes, para que esta bendici\u00f3n se cumpla en ustedes, para que puedan ser afirmados. Para que no se ejerciten m\u00e1s en la duda. Para que conozcan su inter\u00e9s en Cristo. Para que se sientan seguros en \u00c9l. Para que descansando en la roca de las edades puedan saber que no perecer\u00e1n mientras est\u00e9n fijados all\u00ed. De hecho oramos por todos, independientemente de su edad, porque nuestra esperanza est\u00e9 fijada \u00fanicamente en la sangre y la justicia de Jes\u00fas, y que est\u00e9 tan firmemente arraigada, que no sea sacudida jam\u00e1s, sino que seamos como el monte de Sion, inconmovible, y que permanece para siempre.\n<\/p>\n
De esta manera he comentado sobre la segunda joya de esta bendici\u00f3n. Pero, f\u00edjense, no podemos obtenerla sino despu\u00e9s de haber padecido un poco de tiempo. No podemos ser afirmados excepto por medio del padecimiento. Es in\u00fatil esperar que estaremos bien arraigados si los vientos de Marzo no han soplado sobre nuestras cabezas. No esperemos que el joven roble eche sus ra\u00edces tan profundamente como el roble viejo. Esos viejos nudos en las ra\u00edces, esos extra\u00f1os quiebres de las ramas, todos hablan de las muchas tormentas que han azotado al vetusto \u00e1rbol. Pero son indicadores tambi\u00e9n de las profundidades a las que se han sumergido las ra\u00edces; y todos le dicen al le\u00f1ador que espere partir primero una monta\u00f1a que arrancar a ese roble de ra\u00edz. Debemos padecer un poco de tiempo, para luego ser afirmados.\n<\/p>\n
3.<\/b> Ahora vamos a comentar la tercera bendici\u00f3n, que es fortalecimiento<\/i>. Ah, hermanos, esta es tambi\u00e9n una bendici\u00f3n muy necesaria para todos los cristianos. Hay algunos caracteres que parecen estar fijados y afirmados. Pero todav\u00eda carecen de fuerza y de vigor. \u00bfMe permiten darles un retrato de un cristiano sin fuerzas? All\u00ed lo tienen. \u00c9l ha apoyado la causa del Rey Jes\u00fas. Se ha puesto su armadura; se ha alistado en el ej\u00e9rcito celestial. \u00bfPueden observarlo? Est\u00e1 perfectamente armado de la cabeza a los pies, y lleva consigo el escudo de la fe. \u00bfPueden ver tambi\u00e9n cu\u00e1n firmemente est\u00e1 afirmado? Mantiene su lugar, y no ser\u00e1 movido de all\u00ed. Pero, v\u00e9anlo. Cuando usa su espada, golpea con muy poca fuerza. Su escudo, aunque lo sostenga tan firmemente como su debilidad se lo permita, tiembla en su pu\u00f1o. All\u00ed est\u00e1 y no se mover\u00e1. Sin embargo, cu\u00e1n tambaleante es su posici\u00f3n. Sus rodillas chocan entre s\u00ed con espanto, cuando oye el sonido y el ruido de la guerra y del tumulto. \u00bfQu\u00e9 necesita este hombre? Su voluntad es correcta, y su coraz\u00f3n est\u00e1 puesto plenamente en las cosas buenas. \u00bfQu\u00e9 necesita? Pues necesita fuerza. El pobre hombre es d\u00e9bil y semeja a un ni\u00f1o. Ya sea porque ha sido alimentado con comida desabrida e insustancial, o por causa de alg\u00fan pecado que lo ha acosado, no tiene la fuerza ni la vitalidad que deber\u00eda morar en un cristiano. Pero una vez que la oraci\u00f3n de Pedro sea respondida para \u00e9l, cu\u00e1n fuerte se volver\u00e1. En todo el mundo no hay criatura tan fuerte como un cristiano cuando Dios est\u00e1 con \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00a1Habla de Behemot! No es sino algo muy peque\u00f1o. Su poder es debilidad cuando se le compara con el creyente. \u00a1Habla de Leviat\u00e1n, que hace que el abismo sea blanco! \u00c9l no es el jefe de los caminos de Dios. El verdadero creyente es m\u00e1s poderoso que \u00e9l. \u00bfNunca has visto al cristiano cuando Dios est\u00e1 con \u00e9l? Huele la batalla desde lejos, y clama en medio del tumulto: \u00ab\u00a1Aj\u00e1! \u00a1Aj\u00e1! \u00a1Aj\u00e1!\u00bb Se r\u00ede de todas las huestes enemigas. O si lo comparas con Leviat\u00e1n: si es arrojado en un mar de tribulaci\u00f3n, da latigazos por todos lados y hace que el abismo se vuelva blanco con bendiciones. Las profundidades no le sobrecogen, ni teme a las rocas; tiene la protecci\u00f3n de Dios a su alrededor, y las aguas no pueden ahogarle; es m\u00e1s, se vuelven un elemento de deleite para \u00e9l, cuando por la gracia de Dios se regocija en medio de las altas ondas. <\/i>\n<\/p>\n
Si quieren una prueba de la fortaleza de un cristiano, s\u00f3lo tienen que revisar la historia, y podr\u00e1n ver c\u00f3mo los creyentes han apagado la violencia del fuego, han cerrado las bocas de los leones, han agitado sus pu\u00f1os delante de la torva muerte, se han re\u00eddo hasta el desprecio de los tiranos, y han batido en retirada a los ej\u00e9rcitos enemigos, por medio del poder superior de la fe en Dios. Ruego a Dios, hermanos m\u00edos, que los fortalezca este a\u00f1o.\n<\/p>\n
Los cristianos de esta \u00e9poca son seres muy d\u00e9biles. Es algo muy notable que la gran mayor\u00eda de los hijos nace ahora d\u00e9bil. Ustedes me piden las evidencias de esto. Puedo suministrarlas de inmediato. Ustedes saben que en la Liturgia de la Iglesia de Inglaterra se instruye y se ordena que todos los hijos sean sumergidos en el bautismo, excepto quienes tengan una d\u00e9bil condici\u00f3n certificada. Ahora, ser\u00eda poco caritativo imaginar que las personas sean culpables de falsedad cuando cumplen lo que consideran una ordenanza sagrada; y, por tanto, como casi todos los hijos son ahora rociados y no sumergidos, yo supongo que todos nacen d\u00e9biles. No voy a decir si eso explica el hecho que todos los cristianos sean tan d\u00e9biles, pero es muy cierto que no tenemos muchos gigantes cristianos en nuestros d\u00edas. Por aqu\u00ed y por all\u00e1 o\u00edmos de alguien al que s\u00f3lo le hace falta obrar milagros en estos tiempos modernos, y nos quedamos at\u00f3nitos. \u00a1Oh, que ustedes tuvieran fe como estos hombres! No creo que haya m\u00e1s piedad ahora de la que sol\u00eda haber en los d\u00edas de los puritanos. Creo que hay muchos m\u00e1s hombres piadosos; pero mientras la cantidad se ha multiplicado, me temo que la calidad ha sido depreciada. En aquellos d\u00edas el arroyo de la gracia era en verdad muy profundo. Algunos de aquellos viejos puritanos, (cuando leemos sobre su devoci\u00f3n, y sobre las horas que pasaron en oraci\u00f3n), parec\u00edan tener tanta gracia como cualquier centena de nosotros. El arroyo era muy profundo. Pero ahora las m\u00e1rgenes han perdido su forma, y grandes praderas han sido inundadas por el agua. Hasta all\u00ed vamos bien. Pero aunque la superficie se ha expandido, me temo que la profundidad ha disminuido espantosamente. Y esta puede ser la explicaci\u00f3n: que debido a que nuestra piedad se ha vuelto m\u00e1s superficial, nuestra fortaleza se ha debilitado. \u00a1Oh, que Dios los fortalezca este a\u00f1o!\n<\/p>\n
Pero recuerden, si \u00c9l lo hace, entonces tendr\u00e1n que padecer. \u00abDespu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo,\u00bb que \u00c9l los fortalezca. A veces hacen una operaci\u00f3n a los caballos que uno considerar\u00eda cruel: los cauterizan para fortalecer sus tendones. Ahora, cada cristiano antes de que sea fortalecido debe ser cauterizado. Sus nervios y sus tendones deben ser fortificados con el hierro candente de la aflicci\u00f3n. Nunca ser\u00e1s fuerte en gracia, a menos que primero padezcas un poco de tiempo.\n<\/p>\n
4.<\/b> Y ahora me referir\u00e9 a la \u00faltima de las cuatro bendiciones: \u00abestablecimiento<\/i>.\u00bb No dir\u00e9 que esta \u00faltima bendici\u00f3n es mayor que las otras tres, pero es un escal\u00f3n para cada una de ellas; y, es extra\u00f1o decirlo, es a menudo el resultado de la obtenci\u00f3n gradual de las tres precedentes. \u00ab\u00a1Establ\u00e9cete!\u00bb Oh, cu\u00e1ntos andan por ah\u00ed que no se han establecido jam\u00e1s. El \u00e1rbol que es transplantado cada semana se morir\u00e1 pronto. Es m\u00e1s, si fuera cambiado, no importa cu\u00e1n h\u00e1bilmente, una vez al a\u00f1o, ning\u00fan jardinero esperar\u00eda fruto de \u00e9l. Cu\u00e1ntos cristianos hay que est\u00e1n siendo transplantados constantemente, incluso en cuanto a sus sentimientos doctrinales. Hay algunos que creen seg\u00fan el \u00faltimo predicador; y hay otros que no saben en qu\u00e9 creen, pero creen casi todo lo que se les dice.\n<\/p>\n
El esp\u00edritu de la caridad cristiana, tan cultivado en estos d\u00edas, y que todos amamos tanto, ha ayudado, me temo, a traer al mundo una especie de latitudinarianismo; o, en otras palabras, los hombres han llegado a creer que no importa en qu\u00e9 crean; que aunque un ministro diga es as\u00ed, y el otro diga no es as\u00ed, sin embargo los dos estamos en lo correcto; que aunque nos contradigamos absolutamente el uno al otro, a pesar de ello, ambos tenemos la raz\u00f3n. Yo no s\u00e9 d\u00f3nde les han fabricado el juicio a los hombres, pero a mi parecer, siempre se considera imposible creer en una contradicci\u00f3n. No puedo entender nunca c\u00f3mo sentimientos tan encontrados puedan ser conformados a la Palabra de Dios, que es la norma de la verdad. Pero hay algunos que son como una veleta sobre el campanario de una iglesia, pues se voltean donde sople el viento. Como dijo el buen se\u00f1or Whitefield: \u00abser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil medir la luna para vestirla, que identificar sus sentimientos doctrinales,\u00bb pues siempre est\u00e1n variando y siempre est\u00e1n cambiando.\n<\/p>\n
Ahora, yo ruego que sean librados de esto, si es esa su debilidad, y que puedan ser establecidos<\/i>. Que la intolerancia sea arrojada lejos de nosotros. Sin embargo, yo quisiera que el cristiano supiera lo que considera que es verdad y luego lo sostenga. Tomen su tiempo para sopesar la controversia, pero una vez que hayan decidido, que no sean convencidos con facilidad. Sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso; y sostengan que lo que sea acorde con la Palabra de Dios un d\u00eda, no puede ser contrario a ella otro d\u00eda; que lo que fue cierto en la \u00e9poca de Lutero y en la \u00e9poca de Calvino debe ser cierto ahora; que las falsedades pueden variar, pues tienen una forma proteica; pero la verdad es una, e indivisible, y por siempre la misma. Que otros piensen lo que quieran. Concedan la mayor laxitud a los dem\u00e1s, pero ustedes no se permitan ninguna. Permanezcan firmes e inconmovibles seg\u00fan se les ha ense\u00f1ado, y siempre busquen el esp\u00edritu del ap\u00f3stol Pablo, \u00abSi alguno os predica diferente evangelio del que hab\u00e9is recibido, sea anatema.\u00bb Sin embargo, como quiero que est\u00e9n firmes en su doctrina, mi oraci\u00f3n es que est\u00e9n especialmente establecidos en su fe. Ustedes creen en Jesucristo el Hijo de Dios, y descansan en \u00c9l. Pero algunas veces vacilan; entonces pierden su gozo y consuelo. Yo ruego porque su fe est\u00e9 tan establecida, que nunca duden en cuanto a ustedes si Cristo es suyo o no, sino que digan confiadamente: \u00abYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito.\u00bb Oro para que est\u00e9n establecidos en sus metas y prop\u00f3sitos<\/i>.\n<\/p>\n
Hay muchas personas cristianas que tienen una idea muy buena en sus cabezas, pero nunca la implementan, porque le preguntan al amigo cu\u00e1l es su opini\u00f3n. \u00abNo es gran cosa,\u00bb responde. Por supuesto que no. \u00bfQui\u00e9n ha tenido en alta opini\u00f3n las ideas de otros? Y de inmediato, la persona que la concibi\u00f3 renuncia a ella, y la obra nunca se completa. Cu\u00e1ntos hombres en sus ministerios han comenzado a predicar el Evangelio, y han permitido que alg\u00fan miembro de la iglesia, posiblemente alg\u00fan di\u00e1cono, le jale de la oreja llev\u00e1ndole un poco por esa direcci\u00f3n. M\u00e1s tarde, alg\u00fan otro hermano ha considerado conveniente jalarlo en direcci\u00f3n contraria. El hombre ha perdido su br\u00edo. Nunca se ha establecido en cuanto a lo que debe hacer; y ahora se convierte en un simple lacayo, esperando la opini\u00f3n de cada quien, deseoso de adoptar lo que otros conciban que es lo correcto.\n<\/p>\n
Ahora, les ruego que est\u00e9n establecidos en sus metas. Vean cu\u00e1l es el nicho que Dios quiere que ocupen. P\u00e1rense all\u00ed, y no se salgan a pesar de todas las burlas que les lluevan. Si creen que Dios les ha llamado a una obra, h\u00e1ganla<\/i>. Si los hombres les ayudan, denles las gracias. Si no les ayudan, d\u00edganles que se aparten de su camino o ser\u00e1n atropellados. Que nada los intimide. Quien quiera servir a su Dios debe estar preparado algunas veces a servirle solo. No siempre pelearemos en medio de las filas. Hay momentos en los que el David del Se\u00f1or debe pelear con Goliat a solas, y debe tomar consigo tres piedras del riachuelo en medio de la risa de sus hermanos, y sin embargo con sus armas \u00e9l est\u00e1 confiado en la victoria por la fe en Dios. No permitan que los saquen de la obra en la que Dios los ha puesto. No se cansen de obrar el bien, pues a su debido tiempo, cosechar\u00e1n si no desmayan. Est\u00e9n establecidos. Oh, que Dios derrame esta rica bendici\u00f3n en ustedes.\n<\/p>\n
Pero no estar\u00e1n establecidos a menos que padezcan. Padeciendo, quedar\u00e1n establecidos en su fe y establecidos en sus metas. Los hombres son animales invertebrados en estos d\u00edas. No contamos con los hombres resistentes que saben que tienen la raz\u00f3n y lo sostienen. Aun cuando un hombre est\u00e9 equivocado, uno verdaderamente admira su rectitud cuando se levanta creyendo que tiene la raz\u00f3n y se atreve a enfrentar las amenazas del mundo. Pero cuando un hombre tiene la raz\u00f3n, lo peor que le puede pasar es que sea inconstante, que vacile, que los hombres lo intimiden. Arroja eso lejos de ti, oh caballero de la santa cruz, y s\u00e9 firme si quieres salir victorioso. El coraz\u00f3n desfalleciente no ha tomado por asalto ninguna ciudad todav\u00eda, y t\u00fa nunca vencer\u00e1s ni ser\u00e1s coronado de honor, si tu coraz\u00f3n no se endurece frente a cada asalto y si no est\u00e1s establecido en tu intenci\u00f3n de honrar a tu Se\u00f1or y de ganar la corona.\n<\/p>\n
De esta manera he comentado la bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, les pido su atenci\u00f3n por unos momentos m\u00e1s, para observar LAS RAZONES POR LAS QUE EL AP\u00d3STOL ESPERABA QUE ESTA ORACI\u00d3N FUERA ESCUCHADA. \u00c9l ped\u00eda que fueran perfeccionados, afirmados, fortalecidos y establecidos. Incredulidad le susurr\u00f3 a Pedro al o\u00eddo: \u00abPedro, pides demasiado. Siempre fuiste testarudo. T\u00fa dijiste: ‘Manda que yo vaya a ti sobre las aguas.’ Ciertamente este es otro ejemplo de tu presunci\u00f3n. Si t\u00fa hubieras dicho: ‘Se\u00f1or, santif\u00edcame,’ \u00bfno hubiera sido una oraci\u00f3n suficiente? \u00bfNo has pedido demasiado?\u00bb \u00abNo,\u00bb dice Pedro; y le responde a Incredulidad: \u00abestoy seguro que recibir\u00e9 lo que he pedido; pues en primer lugar se lo estoy pidiendo al Dios de toda gracia<\/i>: el Dios de toda gracia.\u00bb No solamente el Dios de las peque\u00f1as gracias recibidas, sino el Dios de la grandiosa gracia ilimitada que est\u00e1 almacenada para nosotros en la promesa, pero que todav\u00eda no hemos recibido en nuestra experiencia. \u00abEl Dios de toda gracia<\/i>;\u00bb de la gracia que revive, que convence, que perdona, que cree, el Dios de la gracia que consuela, apoya, y sostiene. Ciertamente, cuando venimos a \u00c9l, no podemos venir pidiendo demasiado. Si \u00c9l es el Dios, no de una gracia, ni de dos gracias, sino de todas las gracias; si en \u00c9l est\u00e1 almacenado un suministro infinito, ilimitado, inacabable, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos pedir demasiado, aunque pidamos que lleguemos a ser perfectos?\n<\/p>\n
Creyente, cuando est\u00e9s de rodillas, recuerda que vas hacia un Rey. Que tus peticiones sean grandes. Imita el ejemplo de un cortesano de Alejandro, que cuando se le dijo que pod\u00eda recibir lo que pidiera como recompensa por su valor, pidi\u00f3 una suma de dinero tan grande que el tesorero de Alejandro rehus\u00f3 entreg\u00e1rsela sin hablar primero con el monarca. Cuando vio al monarca, este sonri\u00f3 y le dijo: \u00abEn verdad es demasiado eso que pide, pero no es demasiado para que Alejandro se lo conceda. Lo admiro por su fe en m\u00ed; entr\u00e9gale todo lo que pida.\u00bb \u00bfMe atrever\u00e9 a pedir que mi temperamento airado me sea quitado, que mi terquedad sea extirpada, y mis imperfecciones sean cubiertas? \u00bfPuedo pedir ser semejante a Ad\u00e1n en el huerto, no, m\u00e1s a\u00fan, tan puro y perfecto como Dios mismo? \u00bfPuedo pedir que un d\u00eda camine por las calles de oro, y \u00abce\u00f1ido con las vestiduras de mi Salvador, santo como el santo,\u00bb estar en el pleno brillo de la gloria de Dios, y clamar: \u00abQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb S\u00ed, puedo solicitarlo, y lo tendr\u00e9, pues \u00c9l es el Dios de toda gracia.\n<\/p>\n
Miren de nuevo el texto, y vean otra raz\u00f3n por la que Pedro sab\u00eda que su oraci\u00f3n ser\u00eda escuchada: \u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3<\/i>.\u00bb Incredulidad podr\u00eda haberle dicho a Pedro: \u00abAh, Pedro, es verdad que Dios es el Dios de toda gracia, pero \u00c9l es una fuente cerrada, como aguas selladas.\u00bb \u00abAh,\u00bb dice Pedro, \u00abven ac\u00e1, Satan\u00e1s; no saboreas las cosas de Dios. No es una fuente sellada de toda gracia, pues ha comenzado a fluir.\u00bb \u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3.<\/i>\u00bb El llamamiento es la primera gota de misericordia que ha ca\u00eddo en los labios sedientos del moribundo. El llamamiento es el primer eslab\u00f3n de oro de la cadena sin fin de eternas misericordias. No el primero en orden de tiempo con Dios, sino el primero en orden de tiempo con nosotros. Lo primero que conocemos de Cristo en Su misericordia, es que \u00c9l clama: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados,\u00bb y que por medio de Su dulce Esp\u00edritu se dirige a nosotros, de tal forma que obedecemos al llamado y venimos a \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora observen, si Dios me ha llamado, puedo pedirle que me afirme y me guarde; puedo pedirle que conforme transcurran los a\u00f1os, mi piedad no se extinga; puedo pedir que la zarza arda, pero que no se consuma, que la tinaja de harina no escasee y la vasija de aceite no disminuya. \u00bfMe atrever\u00e9 a pedir que hasta la \u00faltima hora de vida pueda ser fiel a Dios, porque Dios es fiel conmigo? S\u00ed, puedo pedirlo, y tambi\u00e9n lo obtendr\u00e9: porque el Dios que llama da el reposo. \u00abPorque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 . . .Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3.\u00bb Piensa en tu llamamiento, cristiano, y ten \u00e1nimo: \u00abPorque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.\u00bb Si \u00c9l te ha llamado, nunca se arrepentir\u00e1 de lo que ha hecho, ni cesar\u00e1 de bendecir ni cesar\u00e1 de salvar.\n<\/p>\n
Pero creo que hay una raz\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s poderosa: \u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna<\/i>.\u00bb Querido lector, \u00bfte ha llamado Dios? \u00bfSabes para qu\u00e9 te ha llamado? Primero te llam\u00f3 a la casa de la convicci\u00f3n, donde te hizo sentir tu pecado. Luego te llam\u00f3 a la cima del Calvario, donde viste realmente tu pecado expiado y tu perd\u00f3n sellado con la sangre preciosa. Y ahora \u00c9l te llama. Y, \u00bfad\u00f3nde te llama? Oigo una voz hoy: la incredulidad me dice que hay una voz que me est\u00e1 llamando a las ondas del Jord\u00e1n. \u00a1Oh, incredulidad! Es verdad que mi alma tiene que vadear a trav\u00e9s de las ondas tormentosas de ese mar. Pero la voz proviene de las profundidades de la tumba, proviene de la gloria eterna. All\u00ed donde Jehov\u00e1 se sienta resplandeciente en Su trono, rodeado de querubines y serafines, desde esa brillantez que los \u00e1ngeles no se atreven a mirar, escucho una voz: \u00abVen a M\u00ed, pecador lavado con la sangre, ven a Mi gloria eterna.\u00bb \u00a1Oh, cielos!, \u00bfno es este un maravilloso llamado? Ser llamado a la gloria, llamado a las calles brillantes y las puertas de perla, ser llamado a o\u00edr las arpas y los himnos de felicidad eterna, y mejor todav\u00eda, ser llamado al pecho de Jes\u00fas, llamado a ver el rostro de Su Padre, llamado, no a la gloria eterna, sino a Su gloria eterna, llamado a esa misma gloria y honor con los que Dios se rodea para siempre.\n<\/p>\n
Y ahora, amados, \u00bfes demasiado grande cualquier oraci\u00f3n despu\u00e9s de esto? Dios me ha llamado al cielo, y \u00bfhay algo en la tierra que \u00c9l me niegue? Si \u00c9l me ha llamado para morar en el cielo, \u00bfacaso no es necesaria la perfecci\u00f3n para m\u00ed? Por lo mismo, \u00bfno puedo pedirla? Si \u00c9l me ha llamado a la gloria, \u00bfno es necesario que yo sea fortalecido para combatir en mi camino hacia all\u00e1? \u00bfAcaso no puedo pedir ser fortalecido? Es m\u00e1s, si hay en la tierra una misericordia demasiado grande para que piense en ella, demasiado grande para que la conciba, demasiado pesada para que mi lengua la lleve delante del trono en oraci\u00f3n, \u00c9l har\u00e1 por m\u00ed much\u00edsimo m\u00e1s abundantemente de lo que yo pueda pedir, o que pueda imaginar jam\u00e1s. S\u00e9 que lo har\u00e1, pues me ha llamado a Su gloria eterna.\n<\/p>\n
La \u00faltima raz\u00f3n por la que el ap\u00f3stol esperaba que su bendici\u00f3n fuese derramada, es esta: \u00abQue nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo<\/i>.\u00bb Es un hecho singular que ninguna promesa es tan dulce para el creyente como aquella en la que el nombre de Cristo es mencionado. Si tengo que predicar un serm\u00f3n de consuelo para cristianos deprimidos, nunca elegir\u00eda un texto que no me permitiera guiar a la persona deprimida a la cruz. \u00bfNo les parece demasiado, hermanos y hermanas, este d\u00eda, que el Dios de toda gracia sea su Dios? \u00bfAcaso no sobrepasa su fe, que \u00c9l efectivamente los haya llamado a ustedes<\/i>? \u00bfNo se preguntan a veces si en verdad han sido llamados? Y cuando piensan en la gloria eterna, surge la pregunta: \u00ab\u00bfLa gozar\u00e9 alguna vez? \u00bfAlguna vez ver\u00e9 el rostro de Dios con aceptaci\u00f3n?\u00bb Oh, amados, cuando oyen de Cristo<\/i>, cuando saben que Su gracia viene por medio de Cristo, y el llamado a trav\u00e9s de Cristo, y la gloria por medio de Cristo, entonces dicen: \u00abSe\u00f1or, puedo creerlo ahora, si es por medio de Cristo.\u00bb No es dif\u00edcil creer que la sangre de Cristo fuera suficiente para comprar toda bendici\u00f3n para m\u00ed. Si yo voy al tesoro de Dios sin Cristo, temo pedir cualquier cosa, pero cuando Cristo est\u00e1 conmigo, entonces puedo pedirlo todo. Con certeza creo que \u00c9l<\/i> lo merece aunque yo no lo merezca. Si puedo argumentar Sus m\u00e9ritos, entonces no tengo temor de suplicar. \u00bfAcaso la perfecci\u00f3n es una bendici\u00f3n demasiado grande para que Dios la d\u00e9 a Cristo? Oh, no. Guardar la estabilidad y la preservaci\u00f3n de los comprados con la sangre, \u00bfes, acaso, una recompensa demasiado grande para las terribles agon\u00edas y los sufrimientos del Salvador? No lo creo. Entonces podemos suplicar con confianza, porque todo nos viene por medio de Cristo.\n<\/p>\n
Para concluir, quisiera hacer este comentario. Deseo, hermanos y hermanas m\u00edos, que durante este a\u00f1o puedan vivir m\u00e1s cerca de Cristo de lo que hayan vivido antes. Est\u00e9n convencidos de ello: cuando pensamos mucho en Cristo es cuando pensamos menos en nosotros mismos, en nuestras aflicciones, y en las dudas y temores que nos asedian. Comiencen a hacerlo en este d\u00eda, y que Dios les ayude. No permitan que pase ning\u00fan d\u00eda por sobre sus cabezas, sin una visita al huerto de Getseman\u00ed y la cruz del Calvario.\n<\/p>\n
Y en cuanto a algunos de ustedes que no son salvos, y no conocen al Redentor, quiera Dios que en este mismo d\u00eda vengan a Cristo. Me atrevo a decir que ustedes creen que venir a Cristo es algo terrible: que necesitan estar preparados antes de que puedan venir; que \u00c9l ser\u00e1 duro y riguroso con ustedes. Cuando los hombres tienen que ir donde el abogado, pueden temblar; cuando tienen que visitar al doctor, pueden sentir temor; aunque ambos tipos de profesionales no sean bienvenidos, a menudo son necesarios. Pero cuando vengan a Cristo, pueden venir con audacia. No tienen que pagar honorarios; no se necesita preparaci\u00f3n. Pueden venir tal como son. Mart\u00edn Lutero hizo un comentario lleno de valor cuando dijo: \u00abyo correr\u00eda a los brazos de Cristo, aun si tuviese una espada desenvainada en Su mano.\u00bb Ahora, \u00c9l no tiene una espada desenvainada, sino que tiene Sus heridas en las manos. Corre a Sus brazos, pobre pecador. \u00abOh,\u00bb t\u00fa preguntas: \u00ab\u00bfpuedo venir?\u00bb \u00bfC\u00f3mo puedes hacer esa pregunta? Se te ordena <\/i>venir. El gran mandamiento del Evangelio es: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb Los que desobedecen este mandamiento, desobedecen a Dios. Es tan mandamiento de Dios que el hombre crea en Cristo, como lo es que debemos amar a nuestro pr\u00f3jimo. Ahora, como es un mandamiento, yo tengo ciertamente el derecho de obedecerlo. Ustedes pueden ver que no hay ninguna duda; un pecador tiene la libertad de creer en Cristo porque se le dice que lo haga. Dios no le habr\u00eda dicho que hiciera algo que no deba hacer. Se te permite <\/i>que creas. \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abeso es todo lo que necesito saber. Yo creo que Cristo puede salvar perpetuamente. \u00bfPuedo hacer descansar mi alma en \u00c9l, y decir ya sea que me hunda o nade: muy bendito Jes\u00fas, T\u00fa eres mi Se\u00f1or?\u00bb Dices: \u00bfpuedo <\/i>hacerlo? \u00a1Hombre, se te ordena que lo hagas! Oh, que puedas hacerlo. Recuerda, en esto no est\u00e1s arriesgando nada. El riesgo est\u00e1 en no hacerlo. Arr\u00f3jate en Cristo, pecador. Desecha cualquier otra dependencia y descansa \u00fanicamente en \u00c9l. \u00abNo,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abyo no estoy preparado.\u00bb \u00bfPreparado, amigo? Entonces no me has entendido. No se necesita ninguna preparaci\u00f3n; se trata de venir simplemente como eres. \u00abOh, no siento mi necesidad lo suficiente.\u00bb Yo s\u00e9 que no. Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver con esto? Se te ordena que te arrojes en Cristo. No importa qu\u00e9 tan negro o qu\u00e9 tan malo seas, conf\u00eda en \u00c9l. El que cree en Cristo ser\u00e1 salvo, aunque sus pecados sean demasiados; el que no cree ser\u00e1 condenado, aunque sus pecados no sean tantos. El gran mandamiento del Evangelio es: \u00abCree.\u00bb \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00ab\u00bfdebo decir que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed?\u00bb Ah, yo no dije eso, t\u00fa lo sabr\u00e1s pronto. Esa pregunta no tiene nada que ver contigo ahora, tu asunto es creer en Cristo y confiar en \u00e9l; arrojarte en Sus brazos. Y que Dios el Esp\u00edritu te fuerce suavemente ahora para que lo hagas.\n<\/p>\n
Ahora, pecador, aparta tus manos de tu propia justicia. Abandona toda idea de volverte mejor por medio de tu propia fortaleza. Aband\u00f3nate a la promesa. Di:\n<\/p>\n
\u00abAunque no tengo ning\u00fan argumento,
Excepto que Tu sangre fue derramada por m\u00ed,
Y que me ordenas venir a Ti;
\u00a1Oh, Cordero de Dios! Yo vengo, yo vengo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No puedes confiar en Cristo para descubrir despu\u00e9s que te ha enga\u00f1ado.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfme he expresado con claridad? Si hubiere aqu\u00ed un grupo de personas endeudadas, y si yo dijera: \u00absi ustedes me conf\u00edan sus deudas, ser\u00e1n pagadas, y ning\u00fan acreedor los molestar\u00e1 en adelante,\u00bb me entender\u00edan directamente. \u00bfC\u00f3mo es que no pueden entender que confiar en Cristo eliminar\u00e1 todas sus deudas, quitar\u00e1 todos sus pecados, y ser\u00e1n salvos eternamente? Oh, Esp\u00edritu del Dios vivo, abre el entendimiento para recibirle, y el coraz\u00f3n para obedecerle, y que muchas almas se arrojen sobre Cristo. Sobre todos ellos, as\u00ed como en todos los creyentes, yo pronuncio la bendici\u00f3n, con la cual los despedir\u00e9: \u00ab\u00a1Mas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo, despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca!\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Jesucristo, despu\u00e9s que hay\u00e1is padecido un poco de tiempo, \u00e9l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.\u00bb 1 Pedro 5: 10. El ap\u00f3stol Pedro pasa de la exhortaci\u00f3n a la oraci\u00f3n. \u00c9l sab\u00eda que la oraci\u00f3n marca el fin de la … Continuar leyendo \u00abUna Bendici\u00f3n de A\u00f1o Nuevo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}