\n\n<\/p>\n
\u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado.\u00bb Isa\u00edas 9: 6. <\/i> <\/p>\n
En otras ocasiones he explicado la parte principal de este vers\u00edculo: \u00aby el principado sobre su hombro; y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte.\u00bb Si Dios me lo permite, en alguna futura ocasi\u00f3n espero predicar sobre los otros t\u00edtulos, \u00abPadre eterno, Pr\u00edncipe de paz.\u00bb Pero esta ma\u00f1ana, la porci\u00f3n en la que pondremos nuestra atenci\u00f3n es esta: \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado.\u00bb La frase es doble, pero no contiene ninguna tautolog\u00eda. El lector cuidadoso pronto descubrir\u00e1 una distinci\u00f3n; y es una distinci\u00f3n que muestra una diferencia. \u00abPorque un ni\u00f1o <\/i>nos es nacido<\/i>, Hijo <\/i>nos es dado<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
Como Jesucristo fue un ni\u00f1o en Su naturaleza humana, es nacido engendrado por el Esp\u00edritu Santo, nacido de la Virgen Mar\u00eda. Naci\u00f3 tan verdaderamente siendo un ni\u00f1o, como cualquier otro hombre que haya vivido sobre la faz de la tierra. \u00c9l es entonces en Su humanidad, un ni\u00f1o nacido. Pero como Jesucristo es el Hijo de Dios, no es nacido, sino dado, engendrado por Su Padre desde antes de todos los mundos, engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre. La doctrina de la eterna condici\u00f3n de Hijo de Cristo, debe recibirse como una verdad indudable de nuestra santa religi\u00f3n. Pero en cuanto a dar una explicaci\u00f3n de ello, ning\u00fan hombre deber\u00eda aventurarse a hacerlo, pues permanece en medio de las cosas profundas de Dios: en verdad es uno de esos solemnes misterios que los \u00e1ngeles no se atreven a mirar ni desean escudri\u00f1ar. Un misterio que no debemos intentar examinar a fondo, pues est\u00e1 totalmente fuera del entendimiento de cualquier ser finito. Lo mismo podr\u00eda un mosquito intentar beberse el oc\u00e9ano, que una criatura infinita tratara de comprender al Dios Eterno. Un Dios que pudi\u00e9semos comprender no ser\u00eda Dios. Si nosotros pudi\u00e9ramos asirle, no podr\u00eda ser infinito: si pudi\u00e9ramos entenderlo, entonces no ser\u00eda divino. Por tanto yo digo que Jesucristo, como un Hijo, no nos es nacido, sino dado. \u00c9l es una d\u00e1diva que se nos concede, \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha enviado<\/i> a su Hijo <\/i>unig\u00e9nito al mundo.\u00bb \u00c9l no naci\u00f3 en este mundo como Hijo de Dios, sino que fue enviado, o fue dado, de tal forma que ustedes pueden percibir que la distinci\u00f3n es muy sugerente y nos transmite verdad en grandes cantidades. \u00abPorque un ni\u00f1o <\/i>nos es nacido<\/i>, Hijo <\/i>nos es dado<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, sin embargo, el principal objetivo de mi serm\u00f3n, y en verdad el \u00fanico, es enfatizar la fuerza de esas dos peque\u00f1as palabras, \u00abnos es<\/i>.\u00bb Porque ustedes percibir\u00e1n que aqu\u00ed est\u00e1 concentrada toda la fuerza del pasaje. \u00abPorque un ni\u00f1o NOS ES nacido, Hijo NOS ES dado.\u00bb Las divisiones de mi serm\u00f3n son muy simples. Primero, \u00bfes as\u00ed?<\/i> En segundo lugar, si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pasa entonces? <\/i>En tercer lugar, si no fuera as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pasa entonces?<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, \u00bfES AS\u00cd? \u00bfEs cierto que un ni\u00f1o nos es<\/i> nacido, Hijo nos es<\/i> dado? Es un hecho que un ni\u00f1o es nacido. No aporto ning\u00fan argumento sobre eso. Lo recibimos como un hecho, m\u00e1s plenamente establecido que cualquier otro hecho de la historia, que el Hijo de Dios se hizo hombre, naci\u00f3 en Bel\u00e9n, fue envuelto en pa\u00f1ales, y puesto en un pesebre. Es un hecho tambi\u00e9n, que un Hijo es dado. No tenemos ninguna pregunta al respecto. El infiel podr\u00e1 disputarlo, pero nosotros que profesamos ser creyentes de la Escritura, recibimos como una verdad innegable que Dios ha dado a Su unig\u00e9nito Hijo, para que sea el Salvador de los hombres. Pero lo que se puede cuestionar es: \u00bfeste ni\u00f1o es nacido para NOSOTROS? \u00bfEs dado para NOSOTROS? Este es el tema de \u00e1vida investigaci\u00f3n. \u00bfTenemos nosotros un inter\u00e9s personal en el ni\u00f1o que naci\u00f3 en Bel\u00e9n? \u00bfSabemos que \u00c9l es nuestro Salvador? \u00bfHa tra\u00eddo buenas nuevas para nosotros? \u00bfSabemos que NOS pertenece, y que nosotros le pertenecemos? Yo afirmo que este es un tema de grave y solemne investigaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Es un hecho muy evidente que los mejores hombres son a veces turbados por preguntas con relaci\u00f3n a su propio inter\u00e9s en Cristo, mientras que los hombres que nunca sienten ninguna turbaci\u00f3n acerca del asunto, son con frecuencia enga\u00f1adores presuntuosos que no tienen parte en el asunto. Con frecuencia he observado que algunas de las personas acerca de las cuales me he sentido muy seguro, fueron precisamente las personas que no ten\u00edan la menor seguridad acerca de ellas mismas.\n<\/p>\n
Esto me recuerda la historia de un hombre piadoso llamado Sim\u00f3n Brown, un ministro en tiempos antiguos en la Ciudad de Londres. Su coraz\u00f3n se entristeci\u00f3 tanto, su esp\u00edritu se deprimi\u00f3 tanto, que al fin concibi\u00f3 la idea que su alma hab\u00eda dejado de existir. Era totalmente en vano hablar a ese buen hombre, pues no pod\u00edas persuadirle que ten\u00eda un alma; pero todo el tiempo estaba predicando, y predicando, y trabajando, m\u00e1s a semejanza de un hombre que tuviera dos almas en vez de ninguna. Cuando predicaba, sus ojos derramaban abundantes l\u00e1grimas, y cuando oraba, hab\u00eda un fervor divino y un predominio celestial en cada petici\u00f3n. Ahora, as\u00ed sucede con muchos cristianos. Parecen ser el propio retrato de la piedad: su vida es admirable, y su conversaci\u00f3n celestial, pero siempre est\u00e1n clamando:\n<\/p>\n
\u00abEs un punto que deseo conocer,
A menudo causa ansioso pensamiento,
\u00bfAmo al Se\u00f1or o no?
\u00bfLe pertenezco o no?\u00bb<\/i><\/p>\n
As\u00ed que ocurre que los mejores hombres se hacen preguntas mientras que los peores presumen. Ay, he visto a los hombres sobre cuyo eterno destino yo ten\u00eda serios interrogantes, cuyas inconsistencias de vida era palpables y flagrantes, que han parloteado en lo concerniente a su segura porci\u00f3n en Israel y su esperanza infalible, como si creyeran que los otros ser\u00edan tan f\u00e1cilmente embaucados como ellos mismos. Ahora, \u00bfqu\u00e9 explicaci\u00f3n daremos para esta temeridad? Aprend\u00e1mosla de la siguiente ilustraci\u00f3n:\n<\/p>\n
Pueden ver a un grupo de hombres cabalgando a lo largo de un angosto sendero sobre un acantilado junto al mar. Es un paso muy peligroso, pues el camino es abrupto y un tremendo precipicio bordea la senda al lado izquierdo. Si una de las patas de un caballo resbalara, se desplomar\u00edan a la destrucci\u00f3n. Vean cu\u00e1n cautelosamente los jinetes avanzan, y cu\u00e1n cuidadosamente pisan los caballos. Pero \u00bfobservan a aquel jinete, a qu\u00e9 velocidad avanza, como si corriese una carrera de obst\u00e1culos con Satan\u00e1s? Ustedes sostienen sus manos en alto, en una agon\u00eda de terror, temblando porque en cualquier momento la pata de sus cabalgadura podr\u00eda resbalar, y se precipitar\u00edan al abismo; y ustedes se preguntar\u00e1n: \u00bfpor qu\u00e9 es tan descuidado ese jinete? El hombre es un jinete ciego que cabalga en un caballo ciego. No pueden ver d\u00f3nde est\u00e1n. \u00c9l piensa que atraviesa un camino seguro, y por eso cabalga tan r\u00e1pido.\n<\/p>\n
O, para variar el cuadro, algunas veces, cuando las personas duermen, se levantan y caminan, y suben a ciertos lugares donde otros ni pensar\u00edan aventurarse. Alturas de v\u00e9rtigo que trastornar\u00edan nuestro cerebro, les parecen seguras a ellas. As\u00ed hay muchos son\u00e1mbulos espirituales en nuestro medio, que piensan que est\u00e1n despiertos. Pero no lo est\u00e1n. Su misma presunci\u00f3n en aventurarse a los altos lugares de la confianza en s\u00ed mismos, demuestra que son son\u00e1mbulos; no est\u00e1n despiertos, sino que son hombres que caminan y hablan en sus sue\u00f1os. Entonces, afirmo, es realmente un asunto de serio cuestionamiento para todos los hombres que quieren ser salvos al fin, lo relativo a si este ni\u00f1o es nacido para NOSOTROS, y este Hijo es dado para NOSOTROS?\n<\/p>\n
Ahora les voy a ayudar a responder la pregunta.\n<\/p>\n
1.<\/b> Si este ni\u00f1o que yace ahora delante de los ojos de su fe, arropado en pa\u00f1ales en el pesebre de Bel\u00e9n, es nacido para ustedes<\/i>, entonces ustedes han nacido de nuevo<\/i>. Pues este ni\u00f1o no es nacido para ustedes a menos que ustedes hayan nacido para este ni\u00f1o. Todos los que tienen un inter\u00e9s en Cristo son, en la plenitud del tiempo, convertidos por la gracia, revividos, y renovados. Todos los redimidos no son todav\u00eda convertidos, pero lo ser\u00e1n. Ante de que llegue la hora de su muerte, su naturaleza ser\u00e1 cambiada, sus pecados ser\u00e1n lavados, y pasar\u00e1n de muerte a vida. Si alguien me dice que Cristo es su Redentor, aunque no haya experimentado nunca la regeneraci\u00f3n, ese hombre expresa algo que desconoce; su religi\u00f3n es vana, y su esperanza es un enga\u00f1o. \u00danicamente los hombres que son nacidos de nuevo pueden reclamar que el beb\u00e9 nacido en Bel\u00e9n les pertenece.\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00ab\u00bfc\u00f3mo puedo saber si soy nacido de nuevo o no?\u00bb Respondan esta pregunta haciendo a la vez otra pregunta: \u00bfHa habido alg\u00fan cambio obrado por la gracia divina dentro de ti<\/i>? \u00bfSon tus amores totalmente lo contrario de lo que antes eran? \u00bfOdias ahora las cosas vanas que una vez admiraste, y buscas esa preciosa perla que en un tiempo despreciabas? \u00bfHa sido tu coraz\u00f3n enteramente renovado en sus objetivos? \u00bfPuedes decir que la propensi\u00f3n de tu deseo ha cambiado? \u00bfVuelves tu rostro a Sion, y tus pies est\u00e1n encaminados en el sendero de gracia? Mientras que tu coraz\u00f3n antes anhelaba los profundos sorbos del pecado, \u00bfans\u00edas ahora ser santo? Y mientras que antes amabas los placeres del mundo, ahora se han vuelto como desperdicios y escorias para ti, pues s\u00f3lo amas los placeres de cosas celestiales, y ans\u00edas gozar m\u00e1s de ellos en la tierra, para que est\u00e9s preparado para gozar su plenitud en el m\u00e1s all\u00e1. \u00bfHas sido renovado internamente? Pues, observa, mi querido lector, el nuevo nacimiento no consiste en lavar la parte exterior de la copa y del plato, sino en la limpieza del hombre interior. Es totalmente en vano poner la piedra sobre el sepulcro, lavarlo hasta que quede extremadamente blanco, y adornarlo con las flores de la estaci\u00f3n; el sepulcro mismo debe ser limpiado. Los huesos del muerto que yacen en ese osario del coraz\u00f3n humano deben ser limpiados. No, deben ser revividos. El coraz\u00f3n no debe ser m\u00e1s una tumba de muerte, sino un templo de vida. \u00bfSucede as\u00ed contigo, lector? Pues recuerda, puedes ser muy diferente en lo exterior, pero si no eres cambiado en lo interior, este ni\u00f1o no es nacido para ti.\n<\/p>\n
Pero hago otra pregunta. Aunque el principal asunto de la regeneraci\u00f3n yace en el interior, sin embargo se manifiesta en lo exterior. Dime, entonces, \u00bfha habido un cambio en ti en lo exterior? \u00bfPiensas que otros que te miran se ver\u00e1n forzados a decir: este hombre no es lo que sol\u00eda ser? \u00bfAcaso tus compa\u00f1eros no observan un cambio? \u00bfNo se han re\u00eddo de ti por lo que consideran tu hipocres\u00eda, tu puritanismo, tu severidad? \u00bfCrees ahora que, si un \u00e1ngel te siguiera en tu vida secreta, y siguiera tu pista hasta tu aposento y te viera de rodillas, detectar\u00eda algo en ti que nunca habr\u00eda podido ver antes? Pues escucha, mi querido lector, debe haber un cambio en la vida exterior, pues de lo contrario no hay cambio en lo interior.\n<\/p>\n
En vano me muestras el \u00e1rbol, y me dices que la naturaleza del \u00e1rbol ha cambiado. Si veo que est\u00e1 todav\u00eda produciendo uvas silvestres, es todav\u00eda un vi\u00f1edo silvestre. Y si te comparo con las manzanas de Sodoma y las uvas de Gomorra, todav\u00eda eres un \u00e1rbol maldito y condenado, independientemente de tu experiencia imaginaria. La prueba del cristiano est\u00e1 en su vida. Para otras personas, la prueba de nuestra conversi\u00f3n no es lo que sintamos, sino lo que hagamos. Para ti mismo, tus sentimientos podr\u00e1n ser una evidencia suficiente, pero para el ministro y para otras personas que te juzgan, el caminar exterior es la gu\u00eda principal. A la vez, perm\u00edtanme observar que la vida exterior de un hombre puede ser muy semejante a la de un cristiano, y sin embargo, puede ser que no haya ninguna religi\u00f3n en \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00bfHan visto alguna vez a dos juglares en la calle con espadas, pretendiendo pelear entre s\u00ed? Miren c\u00f3mo cortan y cercenan, y se tajan mutuamente, hasta que llegas a estar medio temeroso que pronto se cometer\u00e1 un asesinato. Dan la impresi\u00f3n que lo est\u00e1n haciendo en serio, y llegas a pensar en llamar a la polic\u00eda para que los separe. Mira con qu\u00e9 violencia uno le ha tirado un golpe tremendo a la cabeza del otro, que su camarada evita con destreza, protegi\u00e9ndose oportunamente. S\u00f3lo obs\u00e9rvalos un minuto, y ver\u00e1s que todos estos cortes y arremetidas siguen un orden preestablecido. La pelea es fingida, despu\u00e9s de todo. No pelean tan ferozmente como lo har\u00edan si fueran enemigos verdaderos.\n<\/p>\n
De la misma manera, a veces he visto a un hombre que pretend\u00eda estar muy airado contra el pecado. Pero obs\u00e9rvalo un corto tiempo, y ver\u00e1s que es \u00fanicamente el truco de un espadach\u00edn. No da sus tajos espont\u00e1neamente, no hay intenci\u00f3n en sus golpes; todo es pretensi\u00f3n, es un teatro de mimos. Los espadachines, despu\u00e9s que han terminado su espect\u00e1culo, se dan la mano, y dividen las ganancias que la multitud boquiabierta les ha proporcionado; y lo mismo hace este hombre, se da la mano con el diablo en privado, y los dos enga\u00f1adores comparten el bot\u00edn. El hip\u00f3crita y el diablo son despu\u00e9s de todo muy buenos amigos, y se regocijan mutuamente por sus ganancias: el diablo mirando socarronamente porque ha ganado el alma del que profesa la fe, y el hip\u00f3crita ri\u00e9ndose porque ha ganado sus riquezas mal adquiridas. Cuiden, entonces, que su vida exterior no sea una mera puesta en escena, sino que su antagonismo contra el pecado sea real e intenso; y den golpes a diestra y siniestra, como si verdaderamente quisieran matar al monstruo, y arrojar sus miembros a los vientos del cielo.\n<\/p>\n
S\u00f3lo voy a hacer otra pregunta. Si has nacido de nuevo, hay otro asunto por el que se te puede probar. No s\u00f3lo se ha alterado tu yo interno, y tu yo externo tambi\u00e9n, sino que la verdadera ra\u00edz y el principio de tu vida deben ser totalmente nuevos. Mientras estamos en el pecado, vivimos para el yo, pero cuando hemos sido renovados, vivimos para Dios. Mientras no hemos sido regenerados, nuestro principio es buscar nuestro propio placer, nuestro propio avance; pero el hombre que no vive con una meta totalmente diferente a esta, no ha nacido de nuevo verdaderamente. Cambien los principios de un hombre, y habr\u00e1n cambiado sus sentimientos, y habr\u00e1n cambiado sus acciones. Ahora, la gracia cambia los principios del hombre. Pone el hacha a la ra\u00edz del \u00e1rbol. No corta con sierra alguna rama gruesa, ni trata de alterar la savia; sino que proporciona una nueva ra\u00edz, y nos planta en un terreno nuevo. El yo m\u00e1s \u00edntimo del hombre, las profundas rocas de sus principios sobre las que descansa la superficie del terreno de sus acciones, el alma de su condici\u00f3n humana es enteramente cambiada, y \u00e9l es una nueva criatura en Cristo.\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00abno veo ninguna raz\u00f3n para que deba nacer de nuevo.\u00bb Ah, pobre criatura, eso es porque nunca te has visto a ti misma. \u00bfHas visto alguna vez a un hombre en el espejo de la Palabra de Dios? Qu\u00e9 extra\u00f1o monstruo es. \u00bfSabes que un hombre por naturaleza tiene su coraz\u00f3n, donde deben estar sus pies: es decir, su coraz\u00f3n est\u00e1 sobre la tierra, mientras que la deber\u00eda estar pisando con sus pies; y es un misterio m\u00e1s extra\u00f1o a\u00fan, que sus talones est\u00e1n donde deber\u00eda estar su coraz\u00f3n: es decir, el est\u00e1 dando coces contra el Dios del cielo, cuando deber\u00eda estar poniendo sus afectos en las cosas de arriba. El hombre por naturaleza, cuando ve m\u00e1s claro, \u00fanicamente mira hacia abajo; puede ver \u00fanicamente lo que est\u00e1 por debajo de \u00e9l, no puede ver las cosas que est\u00e1n arriba; y es extra\u00f1o decirlo, pero la luz del sol del cielo lo ciega; \u00e9l no busca la luz del cielo. \u00c9l pide su luz en la oscuridad. La tierra es para \u00e9l su cielo, y ve soles en los charcos de lodo y estrellas en su inmundicia. \u00c9l es de hecho, un hombre trastornado. La ca\u00edda ha arruinado nuestra naturaleza de tal manera que la cosa m\u00e1s monstruosa sobre la faz de la tierra es un hombre ca\u00eddo.\n<\/p>\n
Los antiguos pobladores sol\u00edan pintar seres m\u00edticos grifos, dragones, quimeras y todo tipo de horribles cosas; pero si una mano h\u00e1bil pudiera pintar al hombre <\/i>con precisi\u00f3n, ninguno de nosotros ver\u00eda el cuadro, pues es un espect\u00e1culo que nadie vio excepto los condenados en el infierno; y esa es una parte de su dolor intolerable, que est\u00e1n forzados a mirarse siempre a s\u00ed mismos. Ahora, entonces, \u00bfno ven que deben nacer de nuevo, y a menos que nazcan de nuevo, este ni\u00f1o no es nacido para ustedes.<\/i>\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero yo sigo adelante. Si este ni\u00f1o es nacido para ustedes, t\u00fa eres un ni\u00f1o<\/i>, y surge la pregunta: \u00bflo eres? El hombre crece naturalmente desde la ni\u00f1ez hasta la madurez; en la gracia, los hombres crecen de la madurez hasta la ni\u00f1ez; y entre m\u00e1s nos acerquemos a la verdadera ni\u00f1ez, m\u00e1s nos aproximaremos a la semejanza de Cristo. Pues, \u00bfacaso no fue Cristo llamado \u00abun ni\u00f1o\u00bb inclusive despu\u00e9s que hubo ascendido al cielo? \u00abTu santo Hijo Jes\u00fas.\u00bb (‘thy holy child Jesus’, en la versi\u00f3n King James). Hermanos y hermanas, \u00bfpueden decir ustedes que han sido vueltos ni\u00f1os? \u00bfAceptan la Palabra de Dios tal como es, simplemente porque su Padre celestial as\u00ed lo dice? Se contentan con creer los misterios sin exigir que se los expliquen? \u00bfEst\u00e1n preparados a sentarse en la clase con los ni\u00f1os, y convertirse en un peque\u00f1ito? \u00bfEst\u00e1n anuentes a ser sostenidos en el pecho de la iglesia, y mamar la leche sin adulteraci\u00f3n de la Palabra, sin cuestionar ni por un instante lo que su divino Se\u00f1or revela, sino crey\u00e9ndolo todo por Su propia autoridad, aunque pareciera estar por sobre la raz\u00f3n, o por debajo de la raz\u00f3n, o inclusive contrario a la raz\u00f3n?\n<\/p>\n
Ahora, \u00abSi no os volv\u00e9is y os hac\u00e9is como ni\u00f1os,\u00bb este ni\u00f1o no es nacido para ustedes; a menos que como un ni\u00f1o t\u00fa seas humilde, ense\u00f1able, obediente, contento con la voluntad de tu Padre y deseoso de atribuirle todo a \u00c9l, hay un serio motivo para preguntarse si este ni\u00f1o es nacido para ti<\/i>. Pero qu\u00e9 espect\u00e1culo tan agradable es ver a un hombre convertido y que ha sido hecho un peque\u00f1ito. Muchas veces mi coraz\u00f3n ha dado saltos de gozo, cuando he visto a un gigante infiel que sol\u00eda argumentar en contra de Cristo, que no ten\u00eda en su diccionario una palabra lo suficientemente mala para el pueblo de Cristo, llegar a creer en el Evangelio por la gracia divina. Ese hombre se sienta y llora, y siente el pleno poder de la salvaci\u00f3n, y a partir de ese momento deja todos sus cuestionamientos, y se vuelve lo opuesto a lo que era. Se considera m\u00e1s insignificante que el creyente m\u00e1s insignificante. Se contenta con hacer el m\u00e1s insignificante trabajo para la iglesia de Cristo, y toma su posici\u00f3n: no con Locke o Newton, como un poderoso fil\u00f3sofo cristiano, sino con Mar\u00eda, como un simple aprendiz sentado a los pies de Jes\u00fas, para o\u00edr y aprender de \u00c9l. Si no son ni\u00f1os, entonces este ni\u00f1o no es nacido para ustedes.\n<\/p>\n
3.<\/b> Y ahora tomemos la segunda frase, y hagamos una pregunta o dos acerca de ella. Este hijo \u00bfnos es dado a NOSOTROS? Hago una pausa por un minuto para pedir su atenci\u00f3n personal. Si puedo hacerlo, estoy tratando de predicar de tal manera que los conduzca a cuestionarse ustedes mismos. Les ruego que ninguno de ustedes se exima de la ordal\u00eda, sino que cada uno se pregunte, \u00bfes cierto que un Hijo me es dado? Ahora, si este Hijo te es<\/i> dado,t\u00fa mismo eres un hijo<\/i>. \u00abMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.\u00bb \u00abCristo se hizo hombre para que en todo fuese semejante a Sus hermanos.\u00bb El Hijo de Dios no es m\u00edo para que lo goce, le ame, me deleite en \u00c9l, a menos que yo sea tambi\u00e9n un hijo de Dios.\n<\/p>\n
Ahora, querido lector, \u00bftienes un temor de Dios delante de ti: un temor filial, el temor que el ni\u00f1o siente de no afligir a sus padres? Dime, \u00bftienes un amor <\/i>de ni\u00f1o para Dios? \u00bfConf\u00edas <\/i>en \u00c9l como tu padre, tu proveedor, y tu amigo? \u00bfTienes en tu pecho \u00abEs esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos: \u00a1Abba, Padre!\u00bb? \u00bfTe ocurre a veces, que estando de rodillas, puedes decir: \u00abmi Padre y mi Dios.\u00bb \u00bfDa testimonio el Esp\u00edritu mismo a tu esp\u00edritu de que eres nacido de Dios? Y cuando se da este testimonio, \u00bfvuela tu coraz\u00f3n al Padre y a tu Dios, en \u00e9xtasis de deleite, para asirte a \u00c9l, que desde hace tiempo se aferr\u00f3 a ti en el pacto de Su amor, y en los brazos de Su gracia eficaz? Ahora, observa, mi querido lector, si algunas veces no gozas del esp\u00edritu de adopci\u00f3n, si no eres un hijo o una hija de Sion, entonces no te enga\u00f1es, este hijo no es dado para ti.\n<\/p>\n
4.<\/b> Y, luego, para ponerlo de otra forma: si un Hijo nos es dado, entonces nosotros somos dados al Hijo<\/i>. Ahora, \u00bfqu\u00e9 respondes a esta nueva pregunta? \u00bfSon dados ustedes a Cristo? \u00bfSientes que no hay nada en la tierra para lo que vivas, sino para glorificarlo a \u00c9l? \u00bfPuedes decir en tu coraz\u00f3n: \u00abGrandioso Dios, si no estoy enga\u00f1ado, yo soy enteramente Tuyo?\u00bb \u00bfEst\u00e1s listo el d\u00eda de hoy a escribir de nuevo tu voto de consagraci\u00f3n? \u00bfPuedes decir: \u00ab\u00a1t\u00f3mame! Todo lo que soy y todo lo que tengo, ser\u00e1 para siempre Tuyo. Quiero renunciar a todos mis bienes, a todos mis poderes, a todo mi tiempo, y a todas mi horas; y quiero ser Tuyo, enteramente tuyo\u00bb? \u00abNo sois vuestros, porque hab\u00e9is sido comprados por precio.\u00bb Y si este Hijo de Dios les es dado a ustedes, se habr\u00e1n consagrado plenamente a \u00c9l; y ustedes sentir\u00e1n que Su honra es el objetivo de su vida, que Su gloria es el gran deseo de su esp\u00edritu anhelante. Ahora, \u00bfes as\u00ed, lector? Hazte esa pregunta. Te ruego que no te enga\u00f1es a ti mismo en la respuesta.\n<\/p>\n
\u00danicamente voy a repetir otra vez las cuatro pruebas diferentes. Si un ni\u00f1o me es nacido, entonces he nacido de nuevo; y, es m\u00e1s, en consecuencia de ese nueve nacimiento, soy un ni\u00f1o. Si, adem\u00e1s, un Hijo me ha sido dado, entonces soy un hijo; y tambi\u00e9n yo soy dado a ese Hijo que me es dado a m\u00ed. He tratado de poner estas pruebas en la forma que el texto las sugiere. Oro para que se las lleven a casa. Si no recuerdan las palabras, sin embargo recuerden investigar por ustedes mismos, para que puedan ver, lectores, si pueden decir: \u00abHijo es dado para m\u00ed.\u00bb Pues, en verdad, si Cristo no es mi Cristo, es de poco valor para m\u00ed. Si no puedo decir que \u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed<\/i>, \u00bfde qu\u00e9 me sirve todo el m\u00e9rito de Su justicia, o toda la plenitud de Su expiaci\u00f3n?\n<\/p>\n
El pan en la tienda est\u00e1 bien, pero si estoy hambriento y no puedo obtenerlo, me morir\u00eda de hambre aunque los graneros est\u00e9n repletos. El agua en el r\u00edo est\u00e1 bien, pero si estoy en un desierto y no puedo alcanzar el arroyo, si puedo o\u00edr su murmullo en la distancia y yo estoy acostado y moribundo de sed, el murmullo del riachuelo, o el fluir del r\u00edo, ayudan a atormentarme ante lo inalcanzable, mientras muero en negra desesperaci\u00f3n. Mejor ser\u00eda para ustedes, lectores, morir como hotentotes, haber descendido a sus tumbas como habitantes de alguna tierra tenebrosa, que vivir donde el nombre de Cristo es alabado continuamente, y donde Su gloria es ensalzada, y bajar a sus tumbas sin un inter\u00e9s en \u00c9l, sin la bendici\u00f3n de Su Evangelio, sin ser lavados por Su sangre, sin haber sido cubiertos por Su manto de justicia. Que Dios les ayude para que puedan ser bendecidos en \u00c9l, y puedan cantar dulcemente: \u00abUn ni\u00f1o nos es nacido, Hijo nos es dado.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Esto me lleva al mi segundo encabezado, sobre el cual ser\u00e9 breve. \u00bfEs as\u00ed? SI ES AS\u00cd, QU\u00c9 PASA ENTONCES? Si es as\u00ed, por qu\u00e9 tengo dudas hoy?<\/i> \u00bfPor qu\u00e9 mi esp\u00edritu se est\u00e1 haciendo preguntas? \u00bfPor qu\u00e9 no me doy cuenta del hecho? Lector, si el Hijo te es dado, \u00bfc\u00f3mo es que te est\u00e1s preguntando hoy si eres de Cristo o no? \u00bfPor qu\u00e9 no procuras hacer firme tu vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 te demoras en las llanuras de la duda? Sube, sube a las altas monta\u00f1as de la confianza, y no descanses nunca hasta que puedas decir sin temor de estar equivocado: \u00abYo s\u00e9 que mi Redentor vive. Estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda.\u00bb Puede haber aqu\u00ed un gran n\u00famero de personas para quienes es un asunto de incertidumbre saber si Cristo es de ellos o no. Oh, mis queridos lectores, no se contenten a menos que sepan con certeza que Cristo es de ustedes, y que ustedes son de Cristo.\n<\/p>\n
Supongan que vean en el peri\u00f3dico de ma\u00f1ana, (aunque, a prop\u00f3sito, si creyeran todo lo que ven all\u00ed, estar\u00edan probablemente equivocados) pero supongan que ven una notificaci\u00f3n que alguna persona rica les hubiera dejado una inmensa herencia. Supongan que al leerlo, les quedara muy claro que la persona mencionada era un familiar de ustedes, y que es muy probable que fuera verdad. Es posible que convocaran para el d\u00eda siguiente una reuni\u00f3n familiar, en la que esperan al hermano Juan y a la hermana Mar\u00eda y a sus peque\u00f1itos para cenar juntos. Pero me pregunto si no se mover\u00edan de la cabecera de la mesa para ir y verificar que el hecho es verdaderamente as\u00ed. \u00abOh,\u00bb dir\u00edan, \u00abestoy seguro que disfrutar\u00eda mucho m\u00e1s mi cena de Navidad si estuviera bien seguro acerca de esto;\u00bb y si no fueran, todo el d\u00eda estar\u00edan de puntillas por la expectaci\u00f3n; estar\u00edan, por decirlo as\u00ed, sentados sobre alfileres y agujas hasta que comprobaran que era as\u00ed.\n<\/p>\n
Ahora hay una proclamaci\u00f3n que ha sido anunciada y es verdadera, tambi\u00e9n, que Jesucristo ha venido al mundo para salvar a los pecadores. La pregunta para ustedes es si \u00c9l los ha salvado, y si ustedes tienen un inter\u00e9s en \u00c9l. Les suplico que no den descanso a sus ojos, y no dejen que sus p\u00e1rpados se adormezcan, hasta que hayan le\u00eddo su \u00abt\u00edtulo de propiedad libre de gravamen para mansiones en el cielo.\u00bb \u00a1C\u00f3mo, hombre! \u00bfser\u00e1 tu destino eterno un asunto de incertidumbre para ti? \u00a1C\u00f3mo! \u00bfEst\u00e1n el cielo y el infierno involucrados en este asunto, y vas a descansar hasta que sepas cu\u00e1l de los dos ser\u00e1 tu porci\u00f3n eterna? \u00bfEst\u00e1s contento mientras la pregunta es si Dios te ama, o si \u00c9l est\u00e1 airado contigo? \u00bfPuedes estar tranquilo mientras permaneces en la duda en cuanto a que si eres condenado en el pecado, o justificado por la fe que es en Cristo Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Lev\u00e1ntate, hombre; te suplico por el Dios vivo, y por la propia seguridad de tu alma, lev\u00e1ntate y lee los registros. Investiga y mira, y pru\u00e9bate y exam\u00ednate para ver si es as\u00ed o no. Pues si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de saberlo? Si el Hijo me es dado, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de estar seguro? Si el ni\u00f1o es nacido para m\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de saberlo con certeza, para poder vivir desde ahora con el gozo de mi privilegio, un privilegio cuyo valor nunca conocer\u00e9 a plenitud, hasta que llegue a la gloria?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si es as\u00ed, tenemos otra pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s triste?<\/i> Estoy viendo rostros en este momento que parecen ser el reverso exacto del decaimiento, pero tal vez la sonrisa esconda un coraz\u00f3n dolido. Hermano y hermana, \u00bfpor qu\u00e9 estamos tristes esta ma\u00f1ana, si un ni\u00f1o nos es nacido, si un Hijo nos es dado? \u00a1Escuchen, escuchen el grito! Es, \u00ab\u00a1la cosecha ha llegado! \u00a1La cosecha ha llegado!\u00bb Vean a las doncellas danzando, y a los j\u00f3venes disfrutando. Y \u00bfpor qu\u00e9 es este j\u00fabilo? Porque est\u00e1n almacenando los preciosos frutos de la tierra, est\u00e1n reuniendo en sus graneros el grano que pronto ser\u00e1 consumido. Entonces, qu\u00e9, hermanos y hermanas, tenemos el pan que permanece para vida eterna, y \u00bfsomos infelices? El mundano se alegra cuando su alimento abunda, y \u00bfno nos regocijamos nosotros cuando \u00abun ni\u00f1o nos es nacido, Hijo nos es dado\u00bb?\n<\/p>\n
\u00a1Escuchen por all\u00e1! \u00bfQu\u00e9 significa que disparen las armas de la Torre? \u00bfPor qu\u00e9 todo este sonar de campanas en los campanarios de las iglesias, como si todo Londres estuviera fuera de s\u00ed de gozo? Ha nacido un pr\u00edncipe; por eso hay esta salutaci\u00f3n, por eso este repicar de campanas. Ah, cristianos, toquen las campanas de sus corazones y disparen los saludos de sus m\u00e1s gozosos himnos, \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, Hijo nos es dado.\u00bb \u00a1Danza, oh coraz\u00f3n m\u00edo, y repica las campanas de la alegr\u00eda! \u00a1Ustedes, gotas de sangre de mis venas, dancen cada una de ustedes! \u00a1Oh!, que todos mi nervios se conviertan en cuerdas de arpa, y que la gratitud las toque con dedos ang\u00e9licos! Y t\u00fa, lengua m\u00eda, grita, grita en alabanza a \u00c9l, que te ha dicho a ti: \u00abun ni\u00f1o nos es nacido, Hijo nos es dado.\u00bb \u00a1Enjuga esa l\u00e1grima! \u00a1Vamos, deja de suspirar! Callen ese murmullo. \u00bfQu\u00e9 importa tu pobreza? \u00abUn ni\u00f1o te es nacido.\u00bb \u00bfQu\u00e9 importa tu enfermedad? \u00abHijo te es dado.\u00bb \u00bfQu\u00e9 importa tu pecado? Pues este ni\u00f1o quitar\u00e1 el pecado, y el Hijo te lavar\u00e1 y te har\u00e1 id\u00f3neo para el cielo. Si as\u00ed es, yo digo:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Arriba los corazones, arriba las voces,
Regoc\u00edjense con estruendo, ustedes santos, regoc\u00edjense!\u00bb<\/i> <\/p>\n
Pero, una vez m\u00e1s, si es as\u00ed, \u00bfentonces qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n tan fr\u00edos nuestros corazones? Y \u00bfpor qu\u00e9 hacemos tan poco por \u00c9l, que ha hecho tanto por nosotros? \u00a1Jes\u00fas, T\u00fa eres m\u00edo! \u00bfSoy salvo? \u00bfC\u00f3mo es que te amo tan poco? \u00bfPor qu\u00e9 es que cuando predico no lo hago con mayor denuedo, y cuando oro, no soy m\u00e1s intensamente ferviente? \u00bfPor qu\u00e9 es que damos tan poco a Cristo que se dio a S\u00ed mismo por nosotros? \u00bfPor qu\u00e9 es que le servimos tan tristemente al que nos sirvi\u00f3 tan perfectamente? \u00c9l se consagr\u00f3 enteramente; \u00bfpor qu\u00e9 es que nuestra consagraci\u00f3n es viciada y parcial? Continuamente estamos ofreciendo sacrificios al yo y no a \u00c9l.\n<\/p>\n
Oh, amados hermanos, som\u00e9tanse en este d\u00eda. \u00bfQu\u00e9 tienen en el mundo? \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00abyo no tengo nada; yo soy pobre y no tengo un centavo, y tampoco tengo un techo.\u00bb Entr\u00e9gate a Cristo. Ustedes han o\u00eddo la historia de los disc\u00edpulos de un fil\u00f3sofo griego. En un determinado d\u00eda era la costumbre darle un regalo al fil\u00f3sofo. Uno vino y le dio oro. Otro no pudo traerle oro, pero le trajo plata. Uno le trajo un manto, y otro unos bocadillos de alimento. Pero uno de ellos vino y dijo: \u00abOh, Sol\u00f3n, yo soy pobre, no tengo nada que darte, pero sin embargo te dar\u00e9 algo mejor de lo que te han dado estos; me doy a ti.\u00bb Ahora, si ustedes tienen oro y plata, si tienen alguno de estos bienes del mundo, den en su medida a Cristo; pero por sobre todo, entr\u00e9guense ustedes mismos a \u00c9l, y que su clamor a partir de este d\u00eda sea:\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo te amo mi muy amado Se\u00f1or?
Oh escudri\u00f1a mi coraz\u00f3n y ve,
Y arroja cada \u00eddolo maldito
Que se atreva a ser Tu rival.
<\/i> \u00bfNo te amo con toda mi alma?
Entonces no permitas ning\u00fan otro amor:
Que muera mi coraz\u00f3n a todo otro gozo,
S\u00f3lo Jes\u00fas debe estar all\u00ed.\u00bb<\/i> <\/p>\n
III. Bien, casi he concluido, pero presten su solemne, muy solemne atenci\u00f3n cuando abordo mi \u00faltimo encabezado: SI NO ES AS\u00cd, \u00bfENTONCES QU\u00c9? Querido lector, no puedo decir d\u00f3nde est\u00e1s: pero dondequiera que est\u00e9s en este sal\u00f3n, los ojos de mi coraz\u00f3n te est\u00e1n buscando, y cuando te hayan visto, van a llorar por ti. \u00a1Ah, miserable desventurado, sin una esperanza, sin Cristo, sin Dios! Para ti no hay alegr\u00eda navide\u00f1a; para ti no ha nacido un ni\u00f1o; para ti ning\u00fan Hijo es dado. Triste es la historia de los pobres hombres y mujeres que la semana antepasada cayeron muertos en nuestras calles por causa de cruel hambre y el fr\u00edo cortante. Pero mucho m\u00e1s digna de l\u00e1stima es su porci\u00f3n, mucho m\u00e1s terrible ser\u00e1 su condici\u00f3n en el d\u00eda en que gritar\u00e1n pidiendo una gota de agua para refrescar la lengua ardiente, y les ser\u00e1 negada; cuando buscar\u00e1n la muerte, la muerte fr\u00eda y horrenda, y la buscar\u00e1n como se busca un amigo, pero no la encontrar\u00e1n. Pues el fuego del infierno no los consumir\u00e1, ni sus terrores los devorar\u00e1n. Anhelar\u00e1n morir, y sin embargo permanecer\u00e1n en la muerte eterna: muriendo cada hora, sin recibir jam\u00e1s la tan ansiada bendici\u00f3n de la muerte.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 les dir\u00e9 a ustedes el d\u00eda de hoy? \u00a1Oh!, Se\u00f1or, ay\u00fadame a decir una palabra oportuna, ahora. Te suplico, mi querido lector, si Cristo no es tuyo hoy, que Dios el Esp\u00edritu te ayude a hacer lo que yo te ordeno hacer. En primer lugar, confiesa tus pecados; no a mi o\u00eddo, ni al o\u00eddo de ning\u00fan hombre viviente. Ve a tu rec\u00e1mara y confiesa que eres vil. Dile que t\u00fa eres un ruin desventurado sin Su gracia soberana. Pero no pienses que haya alg\u00fan m\u00e9rito en la confesi\u00f3n. No hay ninguno. Toda tu confesi\u00f3n no puede ameritar el perd\u00f3n, aunque Dios ha prometido perdonar al hombre que confiesa su pecado y lo abandona.\n<\/p>\n
Imaginen que un acreedor tiene un deudor que le debe mil libras esterlinas. Va a visitarlo, y le dice: \u00abexijo mi dinero.\u00bb \u00abPero,\u00bb responde el otro, \u00abyo no le debo nada.\u00bb Ese hombre ser\u00eda arrestado y arrojado en prisi\u00f3n. Sin embargo, su acreedor le dice: \u00abquiero tratar misericordiosamente contigo; haz una confesi\u00f3n franca, y yo te perdonar\u00e9 toda la deuda.\u00bb \u00abBien,\u00bb responde el hombre, \u00abyo en verdad reconozco que le debo doscientas libras esterlinas.\u00bb \u00abNo,\u00bb dice el acreedor, \u00abeso no sirve de nada.\u00bb \u00abBien, se\u00f1or, yo confieso que le debo quinientas libras esterlinas;\u00bb y gradualmente llega a confesar que le debe mil libras esterlinas. \u00bfHay alg\u00fan m\u00e9rito en esa confesi\u00f3n? No; pero sin embargo, podr\u00edan ver que ning\u00fan acreedor pensar\u00eda en perdonar una deuda que no ha sido reconocida.\n<\/p>\n
Es lo menos que ustedes pueden hacer, reconocer su pecado; y aunque no haya ning\u00fan m\u00e9rito en la confesi\u00f3n, sin embargo, fiel a Su promesa, Dios les otorgar\u00e1 el perd\u00f3n por medio de Cristo. Ese es un consejo. Les ruego que lo acepten. No lo arrojen a los vientos; no se deshagan de \u00e9l tan pronto salgan de Exeter Hall. Gu\u00e1rdenlo con ustedes, y que este d\u00eda sea un d\u00eda de confesiones para muchos de ustedes. Pero adem\u00e1s, cuando hayan hecho una confesi\u00f3n, les suplico que renuncien al yo. Han estado descansando, tal vez, en alguna esperanza que se har\u00e1n mejores a ustedes mismos, y que as\u00ed alcanzar\u00e1n la salvaci\u00f3n. Desechen esa imaginaci\u00f3n enga\u00f1osa. Ustedes han visto al gusano de seda: teje, y teje, y teje, y luego muere all\u00ed donde ha tejido su sudario. Y sus buenas obras no est\u00e1n sino tejiendo un manto para sus almas muertas. No pueden hacer nada por medio de sus mejores oraciones, de sus mejores l\u00e1grimas, o de sus mejores obras, para merecer la vida eterna. Vamos, el cristiano que es convertido a Dios, les dir\u00e1 que no puede vivir una vida santa por s\u00ed mismo. Si el barco en el mar no puede timonearse a s\u00ed mismo correctamente, \u00bfcreen ustedes que la madera que est\u00e1 en el astillero se puede ensamblar por s\u00ed sola, para convertirse en un barco, y luego ser botada al mar y navegar a los Estados Unidos? Sin embargo, esto es precisamente lo que ustedes imaginan. El cristiano que es la hechura de Dios no puede hacer nada, y sin embargo, t\u00fa piensas que puedes hacer algo. Ahora, abandona el yo. Que Dios te ayude a tachar cada idea de lo que t\u00fa puedes hacer.\n<\/p>\n
Luego, finalmente, y pido a Dios que les ayude en esto, mis queridos lectores, cuando hayas confesado tu pecado y hayas abandonado toda esperanza de salvaci\u00f3n propia, ve al lugar donde Jes\u00fas muri\u00f3 en agon\u00eda. Ve entonces a meditar en el Calvario. All\u00ed est\u00e1 clavado. Es la cruz ubicada en el centro de las tres. Me parece que le veo ahora. Veo Su pobre rostro enjuto, y Su semblante m\u00e1s desfigurado que el de cualquier otro hombre. Veo las gotas de sangre carmes\u00ed que todav\u00eda permanecen en Sus sienes traspasadas, se\u00f1ales de esa \u00e1spera corona de espinas. Ah, veo Su cuerpo desnudo, desnudo para Su verg\u00fcenza. Podemos contar cada uno de Sus huesos. Vean all\u00ed Sus manos rasgadas con el duro hierro, y Sus pies destrozados por los clavos. Los clavos han rasgado ampliamente Su carne. All\u00ed est\u00e1 ahora no solamente el agujero que abri\u00f3 el clavo, sino que el peso de Su cuerpo ha ca\u00eddo sobre Sus pies, y el hierro est\u00e1 desgarrando toda Su carne. Y ahora el peso de Su cuerpo pende de Sus brazos, y los clavos que est\u00e1n all\u00ed est\u00e1n desgarrando sus delicados nervios. \u00a1Escuchen! \u00a1La tierra est\u00e1 sobresaltada! \u00c9l clama: \u00abEl\u00ed, El\u00ed, \u00bflama sabactani?\u00bb Oh, pecador, \u00bfhubo alguna vez un grito similar? Dios le ha abandonado. Su Dios ha cesado de abundar en gracia hacia \u00c9l. Su alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte. Pero, escuchen otra vez, \u00c9l clama: \u00abTengo sed.\u00bb \u00a1Denle agua! \u00bfDenle agua! Ustedes, mujeres santas, denle de beber. Pero no, Sus asesinos le torturan. Ellos ponen en Su boca vinagre mezclado con hiel: lo amargo con lo agrio, el vinagre y la hiel.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, esc\u00fachalo, pecador, pues aqu\u00ed est\u00e1 tu esperanza. Veo que inclina Su desfigurada cabeza. El Rey del cielo muere. El Dios que hizo la tierra se ha hecho hombre, y el hombre est\u00e1 a punto de expirar. \u00a1Esc\u00fachale! Clama: \u00abConsumado es,\u00bb y entrega el esp\u00edritu. La expiaci\u00f3n est\u00e1 terminada, el precio ha sido pagado, el sangriento rescate ha sido contado, el sacrificio es aceptado. \u00abConsumado es.\u00bb Pecador, cree en Cristo. Arr\u00f3jate en \u00c9l. Ya sea que te hundas o nades, t\u00f3malo para que sea tu todo en todo. Abraza con tus brazos temblorosos ese cuerpo sangrante. Si\u00e9ntate a los pies de esa cruz, y siente sobre ti las gotas de la preciosa sangre. Y cuando salgan de aqu\u00ed, que cada uno diga en sus corazones:\n<\/p>\n
\u00abUn gusano culpable, d\u00e9bil, indefenso,
Caigo sobre los brazos amables de Cristo,
\u00c9l es mi fortaleza y mi justicia,
Mi Jes\u00fas, y mi todo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Que Dios les conceda gracia por Jesucristo para que lo hagan. Que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y el amor de Dios, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9 con todos ustedes, por siempre y para siempre. Am\u00e9n y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado.\u00bb Isa\u00edas 9: 6. En otras ocasiones he explicado la parte principal de este vers\u00edculo: \u00aby el principado sobre su hombro; y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte.\u00bb Si Dios me lo permite, en alguna futura ocasi\u00f3n espero predicar sobre los otros t\u00edtulos, \u00abPadre … Continuar leyendo \u00abUna Pregunta de Navidad
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}