\n\n<\/p>\n
\u00abEste a los pecadores recibe.\u00bb Lucas 15: 2.<\/i> <\/p>\n
Cuando estas palabras fueron expresadas, el grupo que se hab\u00eda reunido junto al Salvador era muy singular, pues el evangelista nos informa que: \u00abSe acercaban a Jes\u00fas todos los publicanos y pecadores para o\u00edrle.\u00bb Los publicanos conformaban la categor\u00eda m\u00e1s ruin de la sociedad, y eran los opresores p\u00fablicos, menospreciados y odiados por los jud\u00edos m\u00e1s insignificantes. Y precisamente ellos, conjuntamente con los m\u00e1s perversos caracteres, la escoria de las calles y el desperdicio de la sociedad de Jerusal\u00e9n, rodeaban a este predicador poderoso, Jesucristo, para escuchar Sus palabras. Un poco alejados de la muchedumbre, se encontraban unos cuantos ciudadanos respetables, que en aquellos d\u00edas eran llamados fariseos y escribas: hombres sumamente estimados como autoridades, y dirigentes, y maestros, en las sinagogas. Estos miraban con desprecio al Predicador, y le vigilaban con ojos envidiosos, para sorprenderle en falta. Si no pod\u00edan encontrar ninguna falla en \u00c9l, f\u00e1cilmente podr\u00edan encontrarla en Su congregaci\u00f3n; Su relaci\u00f3n con ellos escandalizaba su falso concepto de decencia, y cuando observaban que \u00c9l era afable con los individuos m\u00e1s depravados, que hablaba palabras amorosas a las personas m\u00e1s ca\u00eddas de la humanidad, dec\u00edan de \u00c9l lo que pretend\u00eda ser una deshonra, aunque m\u00e1s bien resultaba algo sumamente honroso: \u00abEste hombre a los pecadores recibe.\u00bb\n<\/p>\n
Yo creo que nuestro Salvador no podr\u00eda haber deseado recibir una descripci\u00f3n m\u00e1s evidentemente verdadera o m\u00e1s enteramente consistente con Su sagrada misi\u00f3n. Es el retrato exacto de Su car\u00e1cter; una mano maestra parece haberle pintado con vivos colores. \u00c9l es el hombre que \u00aba los pecadores recibe.\u00bb Muchas verdades han sido expresadas en son de burla, y otras se han dicho con intenci\u00f3n denigrante. Los hombres han comentado a veces, burl\u00e1ndose: \u00abah\u00ed va un santo;\u00bb pero resulta que es verdad. Han dicho: \u00abah\u00ed va uno de Sus escogidos, uno de Sus elegidos,\u00bb y lo han dicho como una calumnia. Pero la doctrina que calumnian, consuela a la persona que la recibi\u00f3; fue su gloria y su honor. Ahora los escribas y los fariseos deseaban calumniar a Cristo; pero al hacerlo, fueron m\u00e1s all\u00e1 de sus intenciones y le otorgaron un t\u00edtulo de renombre. \u00abEste a los pecadores recibe, y con ellos come.\u00bb\n<\/p>\n
Esta noche voy a dividir mis observaciones en tres partes. Primero, la doctrina de que Cristo recibe a los pecadores, que es una doctrina de la Sagrada Escritura<\/i>. En segundo lugar, el \u00e1nimo que infunde al pecador<\/i>; y en tercer lugar, la exhortaci\u00f3n que naturalmente brota de ella, dirigida al pecador<\/i>.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, LA DOCTRINA. La doctrina no es que Cristo recibe a todo el mundo, sino que \u00c9l \u00aba los pecadores recibe.\u00bb En el lenguaje com\u00fan, en esa expresi\u00f3n entendemos que est\u00e1n incluidos todos. Est\u00e1 de moda, hoy en d\u00eda, que cada uno mienta en contra de su convicci\u00f3n, dici\u00e9ndose pecador cuando en realidad est\u00e1 convencido que es una persona muy respetable, un hombre de bien, y no concibe que haya hecho nada indebido en su vida. Es una suerte de confesi\u00f3n ortodoxa la que hacen los hombres, cuando afirman que son pecadores; aunque podr\u00edan muy bien usar cualquier f\u00f3rmula en vez de otra, o repetir palabras en una lengua extranjera; pues no sienten una contrici\u00f3n profunda y sincera. No tienen una verdadera convicci\u00f3n de ser pecadores. Estos escribas y fariseos, en efecto, afirmaban virtualmente que ellos no eran pecadores; ellos se\u00f1alaban a los publicanos y a las rameras, y a los indignos, y dec\u00edan: \u00abestos son pecadores, nosotros no.\u00bb \u00abMuy bien,\u00bb dijo Cristo, \u00abYo apruebo la distinci\u00f3n que ustedes han hecho. En su propia opini\u00f3n, ustedes no son pecadores; bien, estar\u00e1n exentos, por el momento, de ser llamados pecadores. Yo apruebo su distinci\u00f3n. Pero quiero informarles que Yo vine para salvar precisamente a esas personas que en su propia apreciaci\u00f3n y en la de ustedes, son pecadores.\u00bb\n<\/p>\n
Estoy convencido que la doctrina del texto es esta: que Cristo no recibe a los que poseen justicia propia, ni a los buenos, ni a los sinceros, ni a los que sue\u00f1an que no necesitan un Salvador; sino que recibe a los de esp\u00edritu quebrantado, a los de contrito coraz\u00f3n, a aquellos que est\u00e1n prestos a confesar que han quebrantado las leyes de Dios, y han merecido Su enojo. Cristo vino a salvar a estos \u00faltimos, y \u00fanicamente a estos; y yo reafirmo el tema del pasado domingo por la noche: que Cristo ha muerto por ellos, y por nadie m\u00e1s; que \u00c9l ha derramado Su sangre por quienes est\u00e1n dispuestos a confesar sus pecados, y que en verdad buscan misericordia a trav\u00e9s de las venas abiertas de Su cuerpo herido, y que por nadie m\u00e1s propuso ofrecerse en la cruz.\n<\/p>\n
Ahora, observemos, amados, que hay una distinci\u00f3n muy sabia de parte de Dios, que le agrade as\u00ed elegir y llamar a los pecadores <\/i>al arrepentimiento, y no a los dem\u00e1s. Por esta raz\u00f3n, nadie sino los pecadores vienen a \u00c9l. Nunca se ha visto el milagro de que alguien que posea justicia propia venga a Cristo buscando misericordia; nadie ha venido jam\u00e1s a Cristo, excepto aquellos que necesitan un Salvador. Es l\u00f3gico que cuando los hombres no se consideran necesitados de un Salvador, nunca se acerquen a Su trono; y ciertamente es lo suficientemente satisfactorio para todos los prop\u00f3sitos que Cristo diga que \u00c9l recibe a los pecadores, viendo que los pecadores son las \u00fanicas personas que vendr\u00e1n a \u00c9l buscando misericordia, y por tanto ser\u00eda in\u00fatil que \u00c9l dijera que recibe a cualquiera; pero s\u00ed recibe a aquellos que con certeza vendr\u00e1n.\n<\/p>\n
Y observen, adem\u00e1s, que nadie excepto esos pueden <\/i>venir; nadie puede venir a Cristo mientras no se reconozca verdaderamente pecador. El hombre con justicia propia no puede venir a Cristo; pues \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 impl\u00edcito cuando se viene a Cristo? Arrepentimiento, confianza en Su misericordia, y la negaci\u00f3n de toda confianza en uno mismo. Ahora, un hombre con justicia propia no puede arrepentirse, y al mismo tiempo ser justo con justicia propia. \u00c9l concibe que no tiene pecado; \u00bfpor qu\u00e9, entonces, habr\u00eda de arrepentirse? Dile que venga a Cristo con humilde penitencia y exclamar\u00eda: \u00ab\u00a1Ay!, t\u00fa insultas mi dignidad. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de acercarme a Dios? \u00bfEn qu\u00e9 he pecado? Mi rodilla no se doblar\u00e1 para buscar perd\u00f3n, puesto que no he ofendido; estos labios no buscar\u00e1n perd\u00f3n cuando no creo que he transgredido contra Dios; no voy a pedir misericordia.\u00bb El hombre con justicia propia no puede venir a Dios; pues su venida a Dios implica que cesa de tener justicia propia. El hombre con justicia propia tampoco puede poner su confianza en Cristo: \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de hacerlo? \u00bfConfiar\u00e9 en un Cristo que no necesito? Si tengo justicia propia, no necesito, en mi propia opini\u00f3n, un Cristo que me salve. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podr\u00eda venir con una confesi\u00f3n como esta:\n<\/p>\n
\u00abNada traigo en mis manos\u00bb <\/p>\n
cuando tengo mis manos llenas? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda decir: \u00abl\u00e1vame,\u00bb cuando me considero limpio? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda decir: \u00abs\u00e1name,\u00bb cuando pienso que nunca estuve enfermo? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda clamar: \u00abdame libertad, dame libertad,\u00bb cuando estoy convencido que nunca he sido un siervo, y \u00abjam\u00e1s he sido esclavo de nadie\u00bb? Es \u00fanicamente el hombre que conoce su esclavitud en raz\u00f3n de su servidumbre al pecado, y el hombre que se reconoce enfermo y al borde de la muerte, en raz\u00f3n de su sentido de culpa: es \u00fanicamente el hombre que siente que no puede salvarse a s\u00ed mismo, el que puede confiar en el Salvador.\n<\/p>\n
El hombre con justicia propia no puede tampoco renunciar a s\u00ed mismo, y asirse de Cristo, porque en la renunciaci\u00f3n de s\u00ed mismo asumir\u00eda de inmediato el mismo car\u00e1cter de aquellos que Cristo dice que recibir\u00e1. Se pondr\u00eda entonces en el lugar del pecador, cuando arroje lejos su justicia propia. Vamos, se\u00f1ores, venir a Cristo implica quitarse las ropas inmundas de nuestra justicia propia, y ponernos el vestido de Cristo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacer eso, si a prop\u00f3sito me arropo con mi propio vestido? Y si para venir a Cristo, debo abandonar mi propio refugio y toda mi propia esperanza, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda hacerlo, si considero que mi esperanza es buena, y que mi refugio es seguro? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacerlo, si supongo que ya estoy vestido adecuadamente para entrar a la cena de las bodas del Cordero?\n<\/p>\n
No, amados, es el pecador, y \u00fanicamente el pecador, quien puede venir a Cristo; el hombre con justicia propia no puede hacerlo; est\u00e1 fuera de su alcance: y si pudiera, no lo har\u00eda. Su misma justicia propia pone grilletes a sus pies, de tal forma que no puede venir; paraliza su brazo, de tal forma que no puede aferrarse a Cristo; y ciega sus ojos, de tal forma que no puede ver al Salvador.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, hay otra raz\u00f3n: si estas personas que no son pecadoras, quisieran venir a Cristo, Cristo no recibir\u00eda de ellos la gloria. Cuando el m\u00e9dico abre sus puertas a los que est\u00e1n enfermos, y entrara yo gozando de perfecta salud, no ganar\u00eda ning\u00fan honor conmigo, porque no podr\u00eda ejercer su capacidad en m\u00ed. El hombre benevolente podr\u00eda distribuir toda su riqueza entre los pobres; pero si alguien que posee en abundancia se acercara a \u00e9l, entonces no recibir\u00eda reconocimiento de esa persona por alimentar a los pobres, o por vestir a los desnudos. Si Jesucristo proclama que \u00c9l da Su gracia a todos los que la buscan, ciertamente es suficiente, viendo que nadie quiere ni puede venir por ella, excepto aquellos que son impulsados por sus necesidades perentorias. \u00a1Ay!, suficiente; es suficiente para Su honor. Un gran pecador trae gran gloria a Cristo cuando es salvado. Si un hombre que no es pecador pudiera alcanzar el cielo, se glorificar\u00eda a s\u00ed mismo, pero no glorificar\u00eda a Cristo. Si el hombre sin mancha se sumerge en la fuente, no podr\u00eda engrandecer su poder purificador, pues no tiene manchas que lavar. El que no tiene ninguna culpa, nunca podr\u00e1 engrandecer la palabra \u00abperd\u00f3n.\u00bb Entonces es el pecador, y \u00fanicamente el pecador, el que puede glorificar a Cristo; y por eso \u00abEste a los pecadores recibe,\u00bb pero no se dice que reciba a nadie m\u00e1s. \u00abNo ha venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.\u00bb Esta es la doctrina del texto.\n<\/p>\n
Pero perm\u00edtannos resaltar esa palabra: \u00abEste a los pecadores recibe<\/i>.\u00bb Ahora, mediante esto entendemos que \u00c9l recibe a los pecadores para darles todos los beneficios que \u00c9l les ha comprado. Si hay una fuente, \u00c9l recibe a los pecadores para lavarlos en ella; si hay medicina para el alma, \u00c9l recibe a los pecadores para sanar sus enfermedades; si hay una casa para los enfermos, un hospital, un lazareto para los moribundos, \u00c9l los recibe en esos refugios de misericordia. Todo lo que \u00c9l tiene de amor, todo lo que \u00c9l tiene de misericordia, todo lo que \u00c9l tiene de expiaci\u00f3n, todo lo que \u00c9l tiene de santificaci\u00f3n, todo lo que \u00c9l tiene de justicia, lo comparte cuando recibe al pecador. S\u00ed, es m\u00e1s, no contento con llevarlo a Su casa, lo recibe en Su coraz\u00f3n. Toma al pecador, negro e inmundo, y habi\u00e9ndole lavado, \u00abhe aqu\u00ed,\u00bb le dice, \u00abt\u00fa eres mi amado; mi deseo es para ti.\u00bb Y para consumarlo todo, al fin \u00c9l recibe a los santos en el cielo. Santos, dije, pero quise decir aquellos que fueron pecadores, pues nadie puede ser santo verdaderamente, sino aquel que una vez fue pecador, y ha sido lavado en la sangre de Cristo, y blanqueado por medio del sacrificio del Cordero.\n<\/p>\n
Observen, entonces, amados, que recibir a los pecadores quiere decir el todo de la salvaci\u00f3n; y esta palabra en mi texto, \u00abCristo a los pecadores recibe<\/i>,\u00bb engloba todo el pacto. \u00c9l los recibe a los gozos del para\u00edso, a la bienaventuranza de los beatificados, a los c\u00e1nticos de los glorificados, a una eternidad de felicidad por siempre. \u00abEste a los pecadores recibe;\u00bb y yo le doy especial \u00e9nfasis a este punto: no recibe a nadie m\u00e1s. \u00c9l no salvar\u00e1 a nadie m\u00e1s, excepto a aquellos que se reconocen pecadores. Plena y gratuita salvaci\u00f3n es predicada a todos los pecadores del universo; pero no tengo salvaci\u00f3n que predicar para aquellos que no se reconozcan pecadores. A ellos debo predicarles la ley, dici\u00e9ndoles que su justicia est\u00e1 conformada por harapos inmundos, que su bondad se desvanecer\u00e1 como una telara\u00f1a, y ser\u00e1n hechos pedazos como el huevo del avestruz es desmenuzado por el casco del caballo. \u00abEste a los pecadores recibe,\u00bb y no recibe a nadie m\u00e1s.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, entonces, EL \u00c1NIMO. Si este hombre recibe a los pecadores, a los pobres pecadores enfermos por el pecado, \u00a1cu\u00e1n dulce palabra es esta para ti! Ciertamente, entonces, \u00c9l no te rechazar\u00e1. Ven, perm\u00edteme animarte esta noche para que vengas a mi Se\u00f1or, para que recibas Su grandiosa expiaci\u00f3n, y para que seas vestido con toda Su justicia. F\u00edjense: me estoy dirigiendo a los pecadores reales, flagrantes,bona fide (de buena fe dicen ser pecadores)<\/i>; y no a quienes dicen serlo por cortes\u00eda; no a quienes dicen que son pecadores para apaciguar, como suponen, a los religiosos del d\u00eda. Yo me dirijo a quienes sienten su condici\u00f3n perdida, arruinada, desesperada. Todos estos est\u00e1n ahora franca y gratuitamente invitados a venir a Jesucristo, y ser salvados por \u00c9l. Vengan, pobres pecadores, vengan.\n<\/p>\n
Vengan, porque \u00c9l ha dicho que los recibir\u00e1; yo conozco sus miedos; todos los hemos sentido una vez, cuando est\u00e1bamos viniendo a Cristo. Yo s\u00e9 que t\u00fa dices en tu coraz\u00f3n: \u00c9l me rechazar\u00e1. Si yo presento mi oraci\u00f3n, \u00c9l no me oir\u00e1; si clamo a \u00c9l, los cielos por ventura ser\u00e1n como bronce; he sido tan gran pecador, que nunca me llevar\u00e1 a Su casa para que more con \u00c9l.\u00bb \u00a1Pobre pecador! No digas eso; \u00c9l ha publicado el decreto. Es suficiente entre hombres (si consideramos honestos a nuestros semejantes), obtener una promesa. \u00a1Pecador!, \u00bfno es esto suficiente entre t\u00fa y el Hijo de Dios? \u00c9l ha dicho: \u00abAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u00bb \u00bfNo te atrever\u00e1s a aventurarte con base en esa promesa? \u00bfNo te adentrar\u00e1s en el mar en una barca tan s\u00f3lida como esta: \u00c9l lo ha dicho? Esa promesa ha sido una y otra vez el \u00fanico consuelo de los santos; basados en esa promesa han vivido y apoyados en ella han muerto: \u00c9l lo ha dicho. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfPiensas acaso que Cristo te mentir\u00eda? \u00bfTe dir\u00eda que te recibir\u00e1 pero no piensa hacerlo? \u00bfDir\u00eda: \u00abMis animales engordados han sido muertos, y todo est\u00e1 dispuesto; venid a las bodas,\u00bb pero te cerrar\u00eda la puerta en tu cara? No, si \u00c9l ha dicho que no echar\u00e1 fuera a nadie que venga a \u00c9l, puedes estar seguro que no podr\u00eda hacerlo, no te echar\u00eda fuera. Ven, entonces, prueba Su amor sobre esta base: \u00c9l lo ha dicho.\n<\/p>\n
Ven, y no temas, pues debes recordar que si te sientes pecador, ese sentimiento es un don de Dios; por tanto, puedes venir con seguridad a Alguien que ya ha hecho tanto para atraerte. Un extra\u00f1o llama a mi puerta, me pide limosna, y me dice de entrada muy claramente que nunca me ha visto antes, que no tiene argumentos para motivar mi generosidad, pero que se apoya enteramente en cualquier sentimiento benevolente que yo pudiese albergar en mi pecho. Pero si yo hubiera hecho cualquier cosa por \u00e9l anteriormente, \u00e9l podr\u00eda decir, suponiendo que yo fuera rico: \u00abse\u00f1or, usted ha hecho tanto por m\u00ed, que pienso que no me abandonar\u00e1 al final; yo creo que no me dejar\u00e1 morir de hambre, despu\u00e9s de tanto amor.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Pobre pecador!, si sientes tu necesidad de un Salvador, Cristo hizo que la sintieras; si tienes un deseo de seguir a Cristo, Cristo te dio ese deseo; si tienes alg\u00fan anhelo de Dios, Dios te dio ese anhelo; si puedes suspirar por Cristo, Cristo te hizo suspirar; si puedes llorar por Cristo, Cristo te hizo llorar. Ay, si t\u00fa pudieras desearlo con el fuerte deseo de alguien que teme que jam\u00e1s podr\u00e1 encontrar, y sin embargo espera poder hacerlo, si no pudieras hacer otra cosa que esperar en \u00c9l, \u00c9l te ha dado esa esperanza. Y, \u00a1oh!, \u00bfacaso no vendr\u00e1s a \u00c9l? T\u00fa tienes algunas de las gracias del rey contigo; ven y argumenta lo que \u00c9l ha hecho, pues no hay petici\u00f3n que pueda fallar ante Dios, cuando argumentas esto. Dile que Sus pasadas misericordias te exhortan a probarle de nuevo en el futuro. Arrod\u00edllate, pecador, arrod\u00edllate; dile esto: \u00abSe\u00f1or, te doy gracias porque me reconozco pecador; T\u00fa me has ense\u00f1ado eso; te bendigo porque no cubro mi pecado, porque lo conozco, porque lo siento; siempre est\u00e1 delante de m\u00ed. Se\u00f1or, \u00bfacaso me har\u00edas ver mi pecado y no me dejar\u00edas ver a mi Salvador? \u00a1C\u00f3mo!, abrir\u00edas la herida y meter\u00edas la lanceta y sin embargo no me sanar\u00edas? \u00a1C\u00f3mo, Se\u00f1or! T\u00fa has dicho: ‘Yo hago morir,’ y \u00bfacaso al mismo tiempo no has dicho: ‘Y Yo hago vivir’? T\u00fa me has hecho morir, y \u00bfno me har\u00e1s vivir?\u00bb Argumenta eso, pobre pecador, y confirmar\u00e1s que es verdad que \u00abEste a los pecadores recibe.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfNo es esto suficiente para ti? Entonces aqu\u00ed tienes otra raz\u00f3n. Yo estoy seguro que \u00abEste a los pecadores recibe,\u00bb porque ha recibido a muchos, muchos m\u00e1s, antes de ti. Mira, all\u00ed est\u00e1 la puerta de la Misericordia; observa cu\u00e1ntos han ido a ella; casi puedes o\u00edr ahora los golpes a la puerta, como ecos del pasado. Puedes recordar cu\u00e1ntos viajeros cansados por el viaje han llamado all\u00ed para obtener el descanso, cu\u00e1ntas almas hambrientas han pedido pan all\u00ed. Anda, toca a la puerta de la Misericordia, y hazle al portero esta pregunta: \u00ab\u00bfHubo alguna vez alguien que solicitara entrar pero que haya sido rechazado?\u00bb Puedo garantizarte la respuesta: \u00abno, ninguno.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abNing\u00fan pecador fue enviado de regreso con las manos vac\u00edas,
Que haya venido buscando misericordia en el nombre de Jes\u00fas.\u00bb <\/p>\n
Y, \u00bfser\u00e1s t\u00fa el primero? \u00bfCrees acaso que Dios perder\u00e1 Su buen nombre, rechaz\u00e1ndote? La puerta de la Misericordia ha estado abierta noche y d\u00eda, todo el tiempo desde que el hombre pec\u00f3; \u00bfcrees que ser\u00e1 cerrada en tu cara por primera vez? No, hombre, anda y prueba; y si descubres que as\u00ed es, regresa y di: \u00abt\u00fa no has le\u00eddo la Biblia como debiste hacerlo;\u00bb o tambi\u00e9n puedes decir que has encontrado una promesa all\u00ed que no ha sido cumplida; pues \u00c9l dijo: \u00abAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u00bb No creo que haya habido alguien jam\u00e1s en este mundo que pueda decir delante de Dios que busc\u00f3 misericordia de \u00c9l sinceramente, pero que no la encontr\u00f3. Es m\u00e1s, yo creo que tal ser nunca existir\u00e1, sino que cualquiera que venga a Cristo encontrar\u00e1 misericordia con suma certeza. \u00bfQu\u00e9 mayor motivaci\u00f3n necesitas? \u00bfQuieres una salvaci\u00f3n para aquellos que no quieren venir para ser salvados? \u00bfQuieres que la sangre sea rociada sobre aquellos que no quieren venir a Cristo? Podr\u00e1s quererlo as\u00ed, entonces; pero yo no te lo puedo predicar. No lo encuentro en la Palabra de Dios, y por tanto no me atrevo a hacerlo.\n<\/p>\n
Y, ahora, pecador, tengo otro argumento para exhortarte a creer que Cristo recibir\u00e1 a todos los pecadores que vienen a \u00c9l. El argumento es que \u00c9l llama a los que lo son. Ahora si Cristo nos llama y nos ordena venir, podemos estar seguros que no nos rechazar\u00e1 cuando hayamos venido. Una vez, un ciego estaba sentado a la vera del camino, pidiendo limosna. Oy\u00f3, (pues no pod\u00eda ver), oy\u00f3 las pisadas de muchos pies que pasaban a su lado. Pregunt\u00f3 a qu\u00e9 se deb\u00eda todo esto: ellos respondieron que Jes\u00fas de Nazaret pasaba por all\u00ed. A gran voz clam\u00f3: \u00ab\u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed!\u00bb El o\u00eddo de la misericordia aparentemente estaba sordo, y el Salvador prosegu\u00eda Su camino sin o\u00edr la oraci\u00f3n. El pobre hombre se qued\u00f3 quieto entonces, pero clam\u00f3 con m\u00e1s fuerza, aunque no se movi\u00f3. Sin embargo, cuando el Salvador le dijo: \u00abVen aqu\u00ed,\u00bb \u00a1ah!, entonces no se demor\u00f3 un instante. Ellos le dijeron: \u00ablev\u00e1ntate, te llama;\u00bb y haci\u00e9ndolos a un lado, se abri\u00f3 paso en la multitud, y ofreci\u00f3 la oraci\u00f3n, \u00abMaestro, que recobre la vista.\u00bb Bien, entonces, t\u00fa que te sientes perdido y arruinado, lev\u00e1ntate y habla; \u00c9l te llama. Pecador convicto, Cristo dice: \u00abVen;\u00bb y para que est\u00e9s seguro que \u00c9l te lo dice, citemos otra vez las Escrituras: \u00abNo he venido a llamar a los justos, sino a pecadores al arrepentimiento.\u00bb T\u00fa eres llamado, hombre; entonces ven.\n<\/p>\n
Si su majestad la reina pasara por aqu\u00ed, dif\u00edcilmente intentar\u00edas hablarle; pero si tu nombre fuera llamado, y adem\u00e1s, por sus propios labios, \u00bfno ir\u00edas a su carruaje? Y lo que ella tuviera que decirte, \u00bfno lo escuchar\u00edas? Ahora el Rey del cielo dice: \u00abVen.\u00bb S\u00ed, los mismos labios que un d\u00eda dir\u00e1n: \u00abVenid, benditos,\u00bb dicen esta noche: \u00abVengan, pobres pecadores angustiados, vengan a m\u00ed, y Yo los salvar\u00e9.\u00bb No hay un alma angustiada en este sal\u00f3n, si su angustia es obra del Esp\u00edritu Santo de Dios, que no encuentre salvaci\u00f3n en las heridas de Cristo. Cree, entonces, pecador, cree en Jes\u00fas, que \u00c9l puede salvarte perpetuamente.\n<\/p>\n
Y ahora, solamente un punto m\u00e1s para recomendarles este \u00e1nimo. Ciertamente, pobres almas, yo s\u00e9 que cuando ustedes est\u00e1n bajo un sentido de pecado, es muy dif\u00edcil creer. Decimos algunas veces, \u00ab\u00fanicamente cree;\u00bb pero creer es justo la cosa m\u00e1s dif\u00edcil del mundo, cuando el peso del pecado permanece sobre sus hombros. Decimos: \u00abpecador, \u00fanicamente conf\u00eda en Cristo.\u00bb Ah, ustedes no saben qu\u00e9 grande es ese ‘\u00fanicamente.’ Es una obra tan grande, que nadie puede hacerla sin la ayuda de Dios; pues la fe es el don de Dios, y \u00c9l la da \u00fanicamente a Sus hijos. Pero si hay algo que puede llamar al ejercicio de la fe, es esta \u00faltima cosa que voy a mencionar.\n<\/p>\n
Pecador, recuerda que Cristo quiere recibirte, pues vino desde el cielo para buscarte y encontrarte en medio de tus extrav\u00edos, y para salvarte y rescatarte de tus miserias; \u00c9l ha dado pruebas de Su sincero inter\u00e9s en tu bienestar, en que ha derramado la propia sangre de Su coraz\u00f3n, para redimir tu alma de la muerte y del infierno. Si \u00c9l hubiese querido la compa\u00f1\u00eda de los santos, se habr\u00eda podido quedar en el cielo, pues hab\u00edan muchos all\u00ed. Abraham, e Isaac, y Jacob estaban con \u00c9l all\u00ed en la gloria; pero \u00c9l quer\u00eda a los pecadores. \u00c9l sent\u00eda sed por los pecadores que perecen. \u00c9l quer\u00eda convertirlos en trofeos de Su gracia. \u00c9l quer\u00eda almas negras, para lavarlas hasta que quedaran blancas. \u00c9l quer\u00eda almas muertas, para hacerlas vivir. Su benevolencia quer\u00eda objetos en los que ejercitarse; y por tanto\n<\/p>\n
\u00abDescendiendo desde los refulgentes asientos de arriba,
Con gozosa prisa sali\u00f3,
Y entr\u00f3 en la tumba en carne mortal,
Y habit\u00f3 entre los muertos.\u00bb <\/p>\n
\u00a1Oh, pecador, mira all\u00ed y ve la cruz! \u00a1Observa a aquel hombre en ella!\n<\/p>\n
\u00abMira: de Su cabeza, Sus manos, Sus pies,
El dolor y el amor se juntan y descienden.
\u00bfAlguna vez se juntaron tal amor y tal dolor?
\u00bfAlguna vez las espinas formaron corona tan rica?\u00bb <\/p>\n
\u00bfNotas aquellos ojos? \u00bfPuedes ver la l\u00e1nguida piedad por tu alma, flotando en ellos? \u00bfTe puedes fijar en aquel costado? Est\u00e1 abierto para que puedas esconder tus pecados all\u00ed. \u00bfVes esas gotas de sangre p\u00farpura? Cada gota es derramada por ti. \u00bfEscuchas aquel grito de muerte: \u00abEloi, Eloi, \u00bflama sabactani?\u00bb Ese grito, en toda su solemnidad de profundos tonos, es por ti. S\u00ed, por ti, si eres un pecador; si hoy le dices a Dios: \u00abSe\u00f1or, yo s\u00e9 que te he ofendido; ten misericordia de m\u00ed, por Jes\u00fas;\u00bb si ahora, ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu, eres conducido a aborrecerte en polvo y cenizas, porque has pecado, verdaderamente, delante de Dios: te digo ante Sus ojos, como Su siervo, que ser\u00e1s salvado; pues Jes\u00fas no morir\u00eda por ti para dejarte perecer.\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora, el \u00faltimo punto es UNA EXHORTACI\u00d3N. Si es cierto que Cristo vino \u00fanicamente para salvar a pecadores, mis amados lectores, trabajen, esfu\u00e9rcense, agonicen, para alcanzar en sus almas un sentido de su condici\u00f3n de pecadores. Una de las cosas m\u00e1s perturbadoras del mundo es sentirse pecador; pero esa no es una raz\u00f3n para que yo no les exhorte para que la busquen, pues aunque es perturbadora, es \u00fanicamente el malestar de la amarga medicina que conseguir\u00e1 eficazmente la cura. No busquen alcanzar ideas elevadas de ustedes. Busquen confirmar una baja opini\u00f3n propia; no traten de adornarse con ornamentos; que no sea su objetivo vestirse con oro y plata; no busquen hacerse buenos ustedes mismos; busquen desnudarse de ustedes mismos; busquen humillarse. No se eleven a las alturas, sino h\u00fandanse en las profundidades. No suban, sino bajen. P\u00eddanle a Dios que les permita ver que ustedes no son absolutamente nada. P\u00eddanle que los conduzca al punto de no tener nada que decir sino:\n<\/p>\n
\u00abYo soy el primero de los pecadores\u00bb <\/p>\n
Y si Dios escucha tu oraci\u00f3n, muy probablemente Sat\u00e1n te dir\u00e1 que no puedes ser salvo porque eres un pecador. Pero como dijo Mart\u00edn Lutero: \u00abUna vez, cuando yo estaba despedazado por el dolor y el pecado, Sat\u00e1n dijo: ‘Lutero, t\u00fa no puedes ser salvado, pues t\u00fa eres un pecador. ‘No,’ replic\u00f3 Lutero, ‘voy a cortarte la cabeza con tu propia espada. T\u00fa dices que soy un pecador; te agradezco que me lo digas. T\u00fa eres un Satan\u00e1s santo,’ (lo dice en son de burla, sin duda) cuando afirmas que soy un pecador. Bien, Satan\u00e1s, Cristo muri\u00f3 por los pecadores y por tanto \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed. ‘Ah,’ agreg\u00f3, si t\u00fa puedes demostrarme eso, Satan\u00e1s, yo te dar\u00e9 las gracias por ello; y lejos de gemir, comenzar\u00e9 a cantar, pues todo lo que necesitamos es saber y sentir que somos pecadores.\u00bb\n<\/p>\n
Sintamos eso; sepamos eso, y podemos recibirlo como una indudable revelaci\u00f3n, que tenemos un derecho de venir a Cristo, y de creer en \u00c9l, y de recibirle como toda nuestra salvaci\u00f3n, y todo nuestro deseo. Sin duda la Conciencia vendr\u00e1 y les pondr\u00e1 un alto; pero no traten de cerrarle la boca a la Conciencia, sino que m\u00e1s bien d\u00edganle que est\u00e1n muy agradecidos por todo lo que dice: ‘oh, t\u00fa has sido un tipo sin esperanza; pecaste cuando eras joven; has pecado inclusive hasta ahora. \u00a1Cu\u00e1ntos sermones han sido desperdiciados en ti! \u00a1Cu\u00e1ntos domingos has quebrantado! \u00a1Cu\u00e1ntas advertencias has despreciado! Oh, t\u00fa eres un pecador sin esperanza.’ Resp\u00f3ndanle a la Conciencia que le agradecen, pues entre m\u00e1s puedan probar que son pecadores, no por hechos exteriores, sino en lo \u00edntimo de su coraz\u00f3n, m\u00e1s sabr\u00e1n que son realmente culpables, y mayor raz\u00f3n tendr\u00e1n para venir a Cristo diciendo: \u00abSe\u00f1or, yo creo que has muerto por los culpables; yo creo que Tu intenci\u00f3n es salvar a los indignos. Yo me arrojo sobre Ti; \u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame!\u00bb Eso no les va bien a muchos de ustedes, \u00bfno es cierto? No es el tipo de doctrina que halague mucho al hombre. No; ustedes quisieran ser gente buena, y ayudarle un poco a Cristo. A ustedes les gusta esa teor\u00eda que algunos ministros est\u00e1n siempre proclamando. \u00abDios ha hecho mucho por ti; t\u00fa haz el resto y entonces ser\u00e1s salvo.\u00bb Esa es una doctrina muy popular; t\u00fa haces una parte y Dios har\u00e1 la otra parte. Pero esa no es la verdad de Dios, es s\u00f3lo un delirante sue\u00f1o. Dios dice: \u00abYo lo har\u00e9 todo; ven y p\u00f3strate a mis pies; renuncia a tus obras; d\u00e9jame tomar todo a Mi cargo; despu\u00e9s, te har\u00e9 vivir para mi gloria. \u00danicamente para que puedas ser santo, Yo deseo que confieses que eres imp\u00edo; para que puedas ser santificado, debe confesar que todav\u00eda eres perverso.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, hagan eso, lectores. Caigan delante del Se\u00f1or; p\u00f3strense. No se queden de pie llenos de orgullo, sino p\u00f3strense delante del Se\u00f1or en humildad; d\u00edganle que est\u00e1n arruinados sin Su gracia soberana; d\u00edganle que no tienen nada, que no son nada, que nunca ser\u00e1n algo sino nada, pero que ustedes saben que Cristo no necesita nada de ustedes, pues los aceptar\u00e1 tal como son. No busquen venir a Cristo con algo, adem\u00e1s de su pecado; no busquen venir a Cristo con sus oraciones como una recomendaci\u00f3n; no vengan a \u00c9l inclusive con profesiones de su fe; vengan a \u00c9l con su pecado, y \u00c9l les dar\u00e1 fe. Si se quedan lejos de Cristo, y piensan que tendr\u00e1n fe aparte de \u00c9l, cometen un grave error. Es Cristo quien nos salva; debemos venir a Cristo para todo lo que necesitamos.\n<\/p>\n
\u00abT\u00fa, oh Cristo, eres todo lo que necesito;
Todo en todo en Ti lo encuentro:
Levantas al ca\u00eddo, \u00e1nimas al d\u00e9bil,
Sanas al enfermo, y gu\u00edas al ciego.\u00bb <\/p>\n
Jes\u00fas har\u00e1 eso y m\u00e1s todav\u00eda; pero debes venir como ciego, debes venir como enfermo, debes venir como perdido, pues de lo contrario no puedes ni debes venir.\n<\/p>\n
Ven, entonces, a Jes\u00fas, te lo suplico, independientemente de todo lo que hasta este momento te haya impedido venir. Tus dudas te mantendr\u00e1n alejado, pero di: \u00abap\u00e1rtate, Incredulidad; Cristo dice que \u00c9l muri\u00f3 por los pecadores: y yo s\u00e9 que soy pecador.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abMi fe vivir\u00e1 por esa promesa,
Y en esa promesa morir\u00e1.\u00bb <\/p>\n
Y hay algo que quiero decir, antes de llegar a una conclusi\u00f3n. No permanezcan alejado de Cristo, cuando se reconozcan pecadores, porque piensen que no entienden cada uno de los puntos de la teolog\u00eda. A menudo recibo a j\u00f3venes convertidos, y me dicen: \u00abyo no entiendo tal o cual doctrina.\u00bb Bien, me da mucho gusto, en la medida que puedo, explic\u00e1rselas. Pero alguna veces recibo, no a j\u00f3venes convertidos, sino a j\u00f3venes convictos<\/i>, aquellos que est\u00e1n bajo convicci\u00f3n de pecado; y cuando estoy tratando de llevarlos a esto, es decir, que no son otra cosa que pecadores que pueden creer en Cristo, ellos comienzan con este intrincado punto, y se imaginan que no pueden ser salvos hasta no ser te\u00f3logos consumados. Ahora, si ustedes esperan entender toda la teolog\u00eda antes de poner su fe en Cristo, s\u00f3lo puedo decirles que nunca lo lograr\u00e1n; pues independientemente de cu\u00e1nto tiempo vivan, habr\u00e1 siempre algunas profundidades que no podr\u00e1n explorar. Hay ciertos hechos incuestionables que deben comprender; pero siempre habr\u00e1n dificultades que no ser\u00e1n capaces de ver. El santo m\u00e1s favorecido de la tierra no lo entiende todo; pero ustedes quieren entenderlo todo antes de venir a Cristo. Un hombre me pregunta c\u00f3mo vino al mundo el pecado, y no vendr\u00e1 a Cristo mientras no sepa eso. Bien, el estar\u00e1 perdido m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza de recuperaci\u00f3n, si espera hasta llegar a saberlo; pues nadie lo sabr\u00e1 jam\u00e1s. No tengo raz\u00f3n para creer que sea ni siquiera revelado a quienes se encuentran en el cielo. Otro quiere saber c\u00f3mo es que los hombres reciben la orden de venir (y sin embargo, se nos ense\u00f1a en la Escritura que nadie puede venir), y \u00e9l necesita que se le aclare eso; justo como si el pobre hombre que ten\u00eda su brazo seco, cuando Cristo le dijo: \u00abExtiende tu brazo,\u00bb hubiera respondido: \u00abSe\u00f1or, tengo un problema mental; quiero saber c\u00f3mo me puedes decir que extienda mi brazo cuando est\u00e1 seco.\u00bb Supongan que cuando Cristo le dijo a L\u00e1zaro: \u00ab\u00a1Ven fuera!\u00bb, L\u00e1zaro hubiera respondido: \u00abtengo una dificultad mental; \u00bfc\u00f3mo puede un muerto venir fuera?\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Vamos, debes saber esto, hombre vano! Cuando Cristo dice \u00abExtiende tu brazo,\u00bb \u00c9l te da el poder con el mandato, para que extiendas tu brazo, y la dificultad es resuelta en la pr\u00e1ctica, aunque yo creo que nunca ser\u00e1 resuelta en la teor\u00eda. Si los hombres quieren que la teolog\u00eda les sea presentada en un mapa, semejante a un mapa de Inglaterra; si quisieran tener cada peque\u00f1a aldea y cada seto del Evangelio del reino delineados en un mapa, no lo encontrar\u00e1n en ninguna otra parte, excepto en la Biblia; y encontrar\u00e1n todos los elementos tan bien delineados que los a\u00f1os de Matusal\u00e9n no ser\u00edan suficientes para descubrir cada peque\u00f1o detalle en ella. Debemos venir a Cristo y aprender, y no aprender y entonces venir a Cristo. \u00ab\u00a1Ah!, pero,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abese no es el sustento de mis dudas; yo no me quedo muy perplejo acerca puntos teol\u00f3gicos; tengo una ansiedad peor que esa: siento que soy demasiado malo para ser salvo.\u00bb Bien, entonces yo creo que est\u00e1s equivocado; esa es toda la respuesta que puedo darte; pues yo le creer\u00e9 a Cristo antes de creerte a ti. Dices que eres demasiado malo para ser salvado; Cristo dice: \u00abAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u00bb Ahora, \u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 en lo correcto? Cristo dice que \u00c9l recibir\u00e1 al peor de todos y t\u00fa dices que no lo har\u00e1. \u00bfQu\u00e9 pues? \u00abSea Dios veraz, y todo hombre mentiroso.\u00bb Pero hay un tema de consuelo que desear\u00eda que reciban; yo deseo que Dios los conduzca a venir y probar al Se\u00f1or Jesucristo, y vean si \u00c9l los echar\u00eda fuera. \u00bfQu\u00e9 me importa ser a menudo reprochado por hacer mis exhortaciones al peor de los pecadores? Se dice que enfoco mi ministerio a los borrachos, a las rameras, a los blasfemos, y a los pecadores de la peor cala\u00f1a. Qu\u00e9 me importa que el dedo del escarnio sea apuntado hacia m\u00ed, o que sea considerado como un tonto ante la gente; \u00bfpiensan que ser\u00e9 disuadido por su iron\u00eda? \u00bfPiensan que me quedar\u00e9 avergonzado ante su hiriente ridiculizaci\u00f3n? Oh, no: como David, cuando danz\u00f3 delante del arca del Se\u00f1or, y Mical, la hija de Sa\u00fal, se burl\u00f3 de \u00e9l y le menospreci\u00f3 como a un sinverg\u00fcenza, yo \u00fanicamente replicar\u00e9, que si esto es vil, me propongo ser m\u00e1s vil todav\u00eda.\n<\/p>\n
Mientras vea las huellas de mi Se\u00f1or delante de m\u00ed, y mientras vea todav\u00eda m\u00e1s se\u00f1ales llenas de gracia que confirmen mis labores; mientras vea que Su nombre es engrandecido, Su gloria es incrementada, y las almas que perecen son salvadas, (y gracias sean dadas a Dios por lo que hemos visto cada d\u00eda), mientras este Evangelio me d\u00e9 seguridad, mientras el Esp\u00edritu de Dios me mueva, y mientras las se\u00f1ales evidentes multipliquen los sellos de mi ministerio \u00bfqui\u00e9n soy yo para detenerme por causa del hombre, o resistir al Esp\u00edritu Santo por cualquier carne que tenga aliento? \u00a1Oh, entonces, t\u00fa que eres el peor de los pecadores, t\u00fa, el m\u00e1s vil de los viles, t\u00fa que eres la hez de la ciudad, el desecho de la tierra, la basura de la creaci\u00f3n, a quien nadie busca, t\u00fa que tienes el car\u00e1cter destruido, y cuya alma est\u00e1 inmunda en lo m\u00e1s \u00edntimo, tan negra que ning\u00fan lavador de la tierra puede blanquearla, tan envilecido que ning\u00fan moralista creer\u00eda que eres recuperable! Ven t\u00fa, ven a Cristo. Ven siguiendo Su propia invitaci\u00f3n. Ven, y ser\u00e1s recibido con toda seguridad con una c\u00e1lida bienvenida. Mi Se\u00f1or dijo que \u00c9l a los pecadores recibe. Sus enemigos lo afirmaron de \u00c9l: \u00abEste a los pecadores recibe.\u00bb De hecho y en verdad sabemos con certeza que \u00c9l ciertamente recibe a los pecadores, siendo testigos los propios enemigos.\n<\/p>\n
Ven ahora, y dale el mayor cr\u00e9dito a Su palabra, a Su invitaci\u00f3n, a Su promesa. \u00bfAcaso objetas que fue \u00fanicamente en los pocos d\u00edas de gracia de Su residencia en la tierra que recib\u00eda a los pecadores? No, no es as\u00ed; est\u00e1 confirmado por toda la experiencia subsiguiente. Los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas hicieron eco a ella despu\u00e9s que \u00c9l hubo ascendido al cielo, en t\u00e9rminos tan claros, como \u00c9l mismo la expres\u00f3 cuando se encontraba todav\u00eda aqu\u00ed. \u00bfAcaso no creer\u00e1n esto: \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero\u00bb? Ustedes, despreciadores, v\u00e1yanse y r\u00edanse de esto; v\u00e1yanse, y b\u00farlense del Evangelio predicado, si quieren; pero un d\u00eda nos encontraremos, cara a cara, ante nuestro Hacedor, y puede resultar muy duro para aquellos que han despreciado a Cristo, y se han re\u00eddo de Sus palabras llenas de gracia.\n<\/p>\n
\u00bfHay alg\u00fan infiel aqu\u00ed que diga que le ir\u00e1 lo suficientemente bien si muere la muerte de aniquilaci\u00f3n, sin la existencia de un mundo futuro? Bien, amigo m\u00edo, sup\u00f3n que todos los hombres mueran como perros, y que yo estar\u00e9 tan bien como lo estar\u00e1s t\u00fa, aunque tal vez un poco mejor en cuanto a felicidad y paz en este mundo. Pero si, (y f\u00edjate que no uso el condicional porque lo dude), si fuera cierto que hay un mundo venidero, no me gustar\u00eda estar en tu lugar en ese mundo venidero. Supongamos que hay un trono de juicio; que haya un infierno (lo digo hipot\u00e9ticamente, no porque tenga alguna duda al respecto, sino porque t\u00fa me dices que lo dudas, aunque no creo que realmente lo hagas), si hubiese un lugar as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 har\u00edas entonces? Vamos, inclusive ahora tiemblas si se cae una hoja en la noche; est\u00e1s horrorizado si el c\u00f3lera merodea en las calles; est\u00e1s alarmado si est\u00e1s un poco enfermo, y corres al m\u00e9dico, y cualquiera puede enga\u00f1arte con sus medicinas, porque le temes a la muerte. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s en los desbordamientos del Jord\u00e1n, cuando la muerte se aferre a ti? Si un peque\u00f1o dolor te espanta ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s cuando tu cuerpo se sacuda, y tus rodillas se golpeen entre s\u00ed delante de tu Hacedor? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s, lector, cuando Sus ojos ardientes penetren al centro de tu alma? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s, cuando, en medio de diez mil truenos, \u00c9l diga: \u00abApartaos, apartaos\u00bb? No puedo decirte qu\u00e9 har\u00e1s; pero te dir\u00e9 una cosa que no te atrever\u00e1s a hacer; y es que no te atrever\u00e1s a decir que yo no trat\u00e9 de predicarte el Evangelio tan sencillamente como siempre, al primero de los pecadores.\n<\/p>\n
\u00d3iganlo de nuevo: \u00abEl que creyere ser\u00e1 salvo.\u00bb Creer es confiar en Cristo; soltarse en esos benditos brazos que pueden sostener al pecador m\u00e1s pesado que jam\u00e1s haya tenido aliento; dejarle hacer todo por ustedes, hasta que les haya dado vida, y les haya permitido ocuparse en lo que \u00c9l previamente obr\u00f3 en ustedes, \u00absu propia salvaci\u00f3n,\u00bb e inclusive esto debe ser con \u00abtemor y temblor.\u00bb \u00a1El Dios todopoderoso conceda, que alguna pobre alma pueda ser bendecida hoy! T\u00fa que est\u00e1s en la costa, no espero hacerte ning\u00fan bien. Si tengo un dispositivo para lanzar cuerdas mar adentro, es solamente el barco encallado, o el marinero n\u00e1ufrago el que se regocijar\u00e1 al ver la cuerda. Ustedes que se consideran a salvo, no tienen necesidad de que les predique; ustedes son tan peligrosamente buenos en su propia opini\u00f3n, que no tiene caso que intente hacerlos mejores; son todos tan terriblemente justos, que pueden seguir muy bien su camino, sin ninguna advertencia de mi parte. Deben disculparme, por tanto, si no tengo otra cosa que decir, excepto esta: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!\u00bb y perm\u00edtanme dirigirme a otra clase de personas, a los m\u00e1s viles de los viles. No me importa si me gano el mote del predicador de los m\u00e1s despreciables y viles; no me avergonzar\u00eda de ser denigrado como Rowland Hill, como el predicador de las clases m\u00e1s despreciables; pues ellos necesitan el Evangelio tanto como cualquier otra criatura bajo el cielo; y si nadie se los predica, con la ayuda de Dios, me esforzar\u00e9 por predicarles el Evangelio con palabras que puedan entender. Y si a la gente educada no le gusta la predicaci\u00f3n de ese estilo, tienen la opci\u00f3n de no hacerle caso. Si quieren o\u00edr a predicadores de estirpe intelectual, por encima de la capacidad de pecadores comunes, que vayan y los oigan; yo debo contentarme con seguir a mi Se\u00f1or, quien \u00abse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo,\u00bb para ir tras pecadores ins\u00f3litos, de una manera ins\u00f3lita. Prefiero ir contra el decoro del p\u00falpito, y atropellar la decencia del p\u00falpito, que dejar de quebrantar corazones endurecidos. Considero que esa suerte de predicaci\u00f3n es la correcta, que de una manera u otra, alcanza el coraz\u00f3n, y no me importa c\u00f3mo lo haga. Yo confieso que si no puedo predicar de una manera, lo har\u00eda de otra; si nadie viene a o\u00edrme cuando llevo un traje negro, tal vez sean atra\u00eddos si uso un traje rojo. De alguna manera u otra, les har\u00eda o\u00edr el Evangelio si pudiera; y me esforzar\u00e9 por predicar de tal manera que el entendimiento m\u00e1s limitado sea capaz de entender este hecho: \u00abEste a los pecadores recibe.\u00bb \u00a1Que Dios los bendiga a todos, por Cristo Se\u00f1or nuestro!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEste a los pecadores recibe.\u00bb Lucas 15: 2. Cuando estas palabras fueron expresadas, el grupo que se hab\u00eda reunido junto al Salvador era muy singular, pues el evangelista nos informa que: \u00abSe acercaban a Jes\u00fas todos los publicanos y pecadores para o\u00edrle.\u00bb Los publicanos conformaban la categor\u00eda m\u00e1s ruin de la sociedad, y eran los … Continuar leyendo \u00abUna Exhortaci\u00f3n a los Pecadores
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22312\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}