\n\n<\/p>\n
\n\u00abOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Ezequiel 36: 26.<\/i>\n<\/p>\n
He aqu\u00ed un portento del amor divino. Cuando Dios hace a Sus criaturas, lo que hace es bueno en gran manera. Si esas criaturas caen de la condici\u00f3n en que las cre\u00f3, el Se\u00f1or permite, como regla, que soporten la pena correspondiente a su transgresi\u00f3n, dej\u00e1ndolas que permanezcan en el lugar al que cayeron. Pero Dios hace aqu\u00ed una excepci\u00f3n. El hombre, el hombre ca\u00eddo, creado puro y santo por su Hacedor, se rebel\u00f3 voluntaria y depravadamente en contra del Alt\u00edsimo, y perdi\u00f3 su primer estado; pero, he aqu\u00ed, \u00e9l experimenta una nueva creaci\u00f3n por medio del poder del Esp\u00edritu Santo de Dios. \u00a1Contemplen este prodigio y marav\u00edllense! \u00bfQu\u00e9 es el hombre comparado con un \u00e1ngel? \u00bfAcaso no es un ser peque\u00f1o e insignificante? \u00abY a los \u00e1ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran d\u00eda.\u00bb Dios no tuvo misericordia de ellos; los hizo puros y santos, y deb\u00edan permanecer as\u00ed, pero como se rebelaron voluntariamente, los abati\u00f3 de sus resplandecientes asientos para siempre; y sin hacerles ninguna promesa de misericordia, los encaden\u00f3 fuertemente con los grillos del destino, para que sufran en el tormento eterno.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1as\u00f3mbrense, oh cielos! El Dios que destruy\u00f3 a los \u00e1ngeles se inclina desde Su alt\u00edsimo trono en la gloria, para hablarle al hombre, Su criatura, y le dice esto: \u00abAhora, t\u00fa has ca\u00eddo de mi gracia al igual que los \u00e1ngeles; te has descarriado gravemente, y te has apartado de mis caminos; pero, he aqu\u00ed, Yo voy a enmendar el da\u00f1o hecho por tu propia mano. No lo hago por ti, sino por amor de Mi nombre. Habi\u00e9ndote creado una vez, t\u00fa atrajiste la ruina sobre ti mismo, pero Yo te voy a crear otra vez. Pondr\u00e9 Mis manos en la obra una segunda vez; una vez m\u00e1s, dar\u00e1s vueltas en la rueda del alfarero, y Yo te har\u00e9 a<\/i> ti un vaso para honra, para hacer notorias las riquezas de Mi gloria. Quitar\u00e9 tu coraz\u00f3n de piedra, y te dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne; te dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de ti.\u00bb \u00bfAcaso no es un portento de la soberan\u00eda divina y de la gracia infinita, que los poderosos \u00e1ngeles fueran arrojados al fuego eterno, y que Dios hiciera un pacto con el hombre, estableciendo que lo renovar\u00e1 y lo restaurar\u00e1?\n<\/p>\n
Y ahora, mis queridos amigos, voy a procurar mostrar hoy, en primer lugar, la necesidad de la grandiosa promesa contenida en mi texto, <\/i>que Dios nos dar\u00e1 un coraz\u00f3n nuevo y un nuevo esp\u00edritu; y despu\u00e9s, me esforzar\u00e9 por mostrar la naturaleza de la grandiosa obra que Dios hace en el alma, cuando cumple esta promesa<\/i>; y finalmente, har\u00e9 unos cuantos comentarios personales para todos mis lectores<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, mi trabajo consiste en procurar mostrar LA NECESIDAD DE ESTA GRANDIOSA PROMESA. El cristiano que ha nacido de nuevo y que ha sido iluminado, no necesita que se le ense\u00f1e esto; esta demostraci\u00f3n es m\u00e1s bien para la convicci\u00f3n del imp\u00edo, y para el abatimiento de nuestro orgullo carnal. Oh, que el d\u00eda de hoy, el Esp\u00edritu lleno de gracia nos ense\u00f1e nuestra depravaci\u00f3n, y que seamos conducidos en consecuencia a buscar el cumplimiento de esta misericordia, que es verdadera y abundantemente necesaria, si vamos ser salvados.\n<\/p>\n
Ustedes notar\u00e1n que, en mi texto, Dios no nos promete que mejorar\u00e1 nuestra naturaleza, o que pondr\u00e1 un remiendo en nuestros quebrantados corazones. No, la promesa es que nos dar\u00e1 nuevos corazones y esp\u00edritus rectos. La naturaleza es demasiado depravada para ser remendada. No se trata de una casa que necesita de unas cuantas reparaciones por alguna teja ca\u00edda del techo por aqu\u00ed o por all\u00e1, o por un pedazo de yeso ca\u00eddo del cielo raso. No, la casa est\u00e1 podrida por completo, y los propios cimientos han sido socavados. No hay un solo trozo de madera que no est\u00e9 carcomido por el comej\u00e9n, desde el techo m\u00e1s alto hasta su m\u00e1s profundo cimiento. Toda la casa se encuentra en mal estado, hay podredumbre por doquier y est\u00e1 a punto de desplomarse.\n<\/p>\n
Dios no intenta repararla. \u00c9l no apuntala las paredes ni repinta su puerta. No la adorna ni la embellece, sino que decide que la vieja casa debe ser arrasada, y que construir\u00e1 una casa nueva. Est\u00e1 demasiado destruida, repito, para ser reparada. Si s\u00f3lo requiriese de unas cuantas reparaciones, podr\u00edan hacerse. Si \u00fanicamente una o dos ruedas de ese grandioso ente llamado \u00abnaturaleza humana\u00bb estuvieran descompuestas, entonces su Autor podr\u00eda componerlas. Podr\u00eda reemplazar los dientes rotos de la rueda, o sustituir toda la rueda, y la m\u00e1quina quedar\u00eda como nueva. Pero no, toda ella es irreparable. No hay una sola palanca que no est\u00e9 rota; ning\u00fan eje que no est\u00e9 torcido; y ni una sola rueda que pueda mover a las dem\u00e1s. Toda la cabeza est\u00e1 enferma y todo el coraz\u00f3n desfalleciente. Desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza, por todas partes, se encuentran heridas y magulladuras y llagas putrefactas. Por lo tanto, el Se\u00f1or no intenta la reparaci\u00f3n de estos seres, sino que les dice: \u00abLes dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra. No intentar\u00e9 ablandarlo. Dejar\u00e9 que siga siendo tan duro como siempre ha sido, pero lo quitar\u00e9, y les dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y ser\u00e1 un coraz\u00f3n de carne.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, voy a esforzarme para demostrar que Dios es reconocido justo en esto, y que hay una abrumadora necesidad de que lo haga as\u00ed. Pues, en primer lugar, si ustedes consideran lo que ha sido la naturaleza humana, y lo que es, no les tomar\u00e1 mucho tiempo concluir: \u00abAh, en verdad es un caso desahuciado.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, consideren por un momento cu\u00e1n depravada es la naturaleza humana, recordando cu\u00e1n mal ha tratado a su Dios. William Huntingdon dice en su autobiograf\u00eda, que una de las sensaciones m\u00e1s agudas de dolor que sinti\u00f3 despu\u00e9s de que fue revivido por la gracia divina fue que: \u00absinti\u00f3 mucha ‘conmiseraci\u00f3n’ por Dios.\u00bb No creo haber encontrado una descripci\u00f3n igual en ninguna otra parte, pero es muy expresiva. Aunque yo preferir\u00eda usar la palabra ‘empat\u00eda’ para con Dios y dolor por el mal trato que ha recibido. Ah, amigos m\u00edos, hay muchas personas que son olvidadas, que son despreciadas, que son pisoteadas por sus semejantes, pero nunca hubo un hombre que fuera tan despreciado como el Dios eterno lo ha sido. Muchos hombres han sido calumniados e insultados, pero nunca nadie fue tan insultado como Dios lo ha sido. Muchos han sido tratados cruel e ingratamente, pero nunca nadie fue tratado como nuestro Se\u00f1or ha sido tratado. Recordemos nuestra vida pasada: \u00a1cu\u00e1n ingratos hemos sido con \u00c9l! Como \u00c9l nos dio el ser, la primera expresi\u00f3n de nuestros labios debi\u00f3 ser una palabra de alabanza<\/i>. Y mientras estemos aqu\u00ed, es nuestro deber cantar perpetuamente a Su gloria. Pero en vez de eso, desde nuestro nacimiento hemos hablado falsedad, mentira e impiedad; y desde entonces hemos venido haciendo lo mismo. Nunca hemos reconocido Sus misericordias llevando a Su pecho gratitud y agradecimiento. Sus beneficios se quedan en el olvido, sin que reciban ning\u00fan aleluya de reconocimiento por causa de nuestra desidia para con el Alt\u00edsimo, que nos persuade que se ha olvidado enteramente de nosotros, por lo que tambi\u00e9n procuramos olvidarlo a \u00c9l. Tan pocas veces pensamos en \u00c9l, que uno podr\u00eda imaginar que no nos ha dado nunca un motivo para pensar en \u00c9l. Addison dijo:\n<\/p>\n
\n\u00abCuando todas Tus misericordias, oh mi Dios,
Son inspeccionadas por mi alma resucitada,
Arrobado en esa visi\u00f3n, quedo absorto
En el asombro, en el amor, y en la alabanza.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero creo que si miramos nuestro pasado con el ojo de la penitencia, quedaremos sumidos en el asombro, en la verg\u00fcenza, y el dolor, pues nuestro clamor ser\u00e1: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pude haber maltratado a un amigo tan bueno? He tenido un benefactor lleno de gracia, y he sido muy malagradecido con \u00c9l. He tenido un Padre muy devoto, pero nunca le he dado un abrazo. \u00bfC\u00f3mo es posible que no le haya dado un beso en se\u00f1al de mi gratitud afectuosa? \u00bfC\u00f3mo es posible que no haya estudiado la forma de hacerle saber que estaba consciente de Su bondad, y que sent\u00eda en mi pecho un agradecido reconocimiento por Su amor?\u00bb\n<\/p>\n
Peor a\u00fan, no solamente hemos sido olvidadizos en cuanto a \u00c9l, sino que nos hemos rebelado en Su contra. Hemos arremetido contra el Alt\u00edsimo. Odiamos cualquier cosa relacionada con Dios. Hemos despreciado a Su pueblo. Lo hemos llamado mojigato, hip\u00f3crita y metodista. Hemos menospreciado Su d\u00eda de reposo. \u00c9l lo apart\u00f3 para nuestro bien, y tomamos ese d\u00eda para dedicarlo a nuestro propio placer y a nuestras propias actividades, en vez de consagrarlo a \u00c9l. \u00c9l nos dio un Libro en se\u00f1al de amor, y quiere que lo leamos, pues est\u00e1 lleno de amor a nosotros; pero lo hemos mantenido cerrado permanentemente, de tal forma que hasta las ara\u00f1as han tejido sus nidos en sus hojas. \u00c9l abri\u00f3 una casa de oraci\u00f3n y nos ha ordenado que asistamos, pues all\u00ed \u00c9l se encontrar\u00eda con nosotros y hablar\u00eda con nosotros desde el propiciatorio. Pero a menudo hemos preferido el teatro a la casa de Dios, y preferimos escuchar cualquier otro sonido a la voz que nos habla desde el cielo.\n<\/p>\n
Ah, amigos m\u00edos, repito que nunca ha habido un hombre, inclusive entre los peores hombres, que haya sido tan maltratado por Sus compa\u00f1eros, como Dios ha sido maltratado por el hombre, y sin embargo, mientras los hombres le maltratan, \u00c9l ha continuado bendici\u00e9ndoles. \u00c9l sopla en su nariz aliento de vida, incluso cuando el hombre est\u00e1 maldici\u00e9ndole. \u00c9l le da su alimento, mientras el hombre gasta el vigor de su cuerpo en una guerra en contra del Alt\u00edsimo. Y en el propio d\u00eda de guardar, cuando quebranta Su mandamiento y gasta el d\u00eda en sus propias lascivias, es \u00c9l quien da luz a nuestros ojos, aire a nuestros pulmones, y fortaleza a nuestros nervios y m\u00fasculos. \u00c9l los ha estado bendiciendo incluso cuando ustedes le han estado maldiciendo. \u00a1Oh, es una gran misericordia que \u00c9l sea Dios y no cambie, pues de lo contrario, nosotros, hijos de Jacob, habr\u00edamos sido consumidos desde hace mucho tiempo, y con toda justicia!\n<\/p>\n
Pueden imaginar, si quieren, a una pobre criatura agonizando en una zanja. Yo espero que esto no ocurra en nuestro pa\u00eds, pero tal cosa podr\u00eda ocurrir de la misma manera que un hombre que hab\u00eda sido rico, s\u00fabitamente se volvi\u00f3 pobre, y todos sus amigos le abandonaron. \u00c9l les pidi\u00f3 pan pero nadie quiso ayudarle, hasta que por fin, sin ning\u00fan harapo que le cubriera, su pobre cuerpo perdi\u00f3 su vida en una zanja. Esto, creo yo, es el colmo de la desidia humana para con sus semejantes; pero Jesucristo, el Hijo de Dios, fue tratado peor que esto. Habr\u00eda sido mil veces m\u00e1s caritativo para \u00c9l, si le hubieran dejado morir abandonado en una zanja; pero eso habr\u00eda sido demasiado bueno para la naturaleza humana. \u00c9l deb\u00eda conocer lo peor, y por eso Dios permiti\u00f3 que la naturaleza humana tomara a Cristo y lo clavara en el madero. \u00c9l permiti\u00f3 que la naturaleza humana estuviera frente a \u00c9l y se burlara de Su sed y le ofreciera vinagre, y le vituperara y le escarneciera en el colmo de Sus agon\u00edas. Permiti\u00f3 a la naturaleza humana que lo convirtiera en su burla y su desprecio, y que se quedara mirando con ojos lascivos y crueles Su cuerpo desguarnecido y desnudo.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, qu\u00e9 verg\u00fcenza para la humanidad! Nunca criatura alguna pudo haber sido peor que el hombre. Las mismas bestias son mejores que el hombre, pues el hombre tiene todos los peores atributos de las bestias, pero carece de sus mejores atributos. Tiene toda la fiereza del le\u00f3n pero no tiene su nobleza; tiene la terquedad del asno, sin su paciencia; tiene toda la gula voraz del lobo, sin su sabidur\u00eda que le conduce a evitar la trampa. Es un buitre rapaz, pero nunca se queda satisfecho. Es asimismo una serpiente con veneno de \u00e1spides bajo su lengua, pero que escupe su veneno tanto a corta como a larga distancia. Ah, si piensan en la naturaleza humana en cuanto a sus actos hacia Dios, dir\u00e1n que es demasiado mala para ser corregida, y debe ser hecha completamente nueva.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, hay otro aspecto en el que podemos ver la pecaminosidad de la naturaleza humana: su orgullo<\/i>. Esa es la peor caracter\u00edstica del hombre: que sea tan orgulloso. Amados, el orgullo est\u00e1 entrelazado en toda la trama y la urdimbre de nuestra naturaleza, y s\u00f3lo podremos deshacernos de \u00e9l, cuando estemos envueltos en nuestra mortaja. Es sorprendente que cuando oramos y procuramos usar expresiones de humildad, el orgullo nos traiciona. Hace muy poco tiempo, estando de rodillas, me descubr\u00ed usando expresiones como esta: \u00aboh, Se\u00f1or, me duelo delante de Ti por haber sido alguna vez tan gran pecador como he sido. Oh, que me haya rebelado y sublevado como lo he hecho.\u00bb Aqu\u00ed hay orgullo, pues, \u00bfqui\u00e9n soy yo? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda de sorprendente en ello? Yo deb\u00eda saber que era tan pecador que no era sorprendente que me descarriara. Lo sorprendente es que no haya sido peor, y en eso el cr\u00e9dito es de Dios, no m\u00edo. As\u00ed que cuando tratamos de ser humildes, podemos estar apresur\u00e1ndonos insensatamente a los brazos del orgullo. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a es ver a un ser depravado, pecador y culpable, que est\u00e9 orgulloso de su moralidad! Y sin embargo eso es algo que podemos ver cada d\u00eda. El hombre, cuando es un enemigo de Dios, est\u00e1 orgulloso de su honestidad, aunque le est\u00e9 robando a Dios; est\u00e1 orgulloso de su castidad, y sin embargo, si conociera sus propios pensamientos, descubrir\u00eda que est\u00e1n llenos de lascivia e inmundicia; est\u00e1 orgulloso del elogio de sus semejantes, cuando \u00e9l mismo sabe que tiene el remordimiento de su propia conciencia y la reconvenci\u00f3n del Dios Todopoderoso. Pensar que un hombre pueda ser orgulloso cuando no tiene ning\u00fan motivo para ser orgulloso, es extra\u00f1o y extravagante. Una masa de barro, viva, animada, manchada e inmunda, un infierno viviente, y sin embargo orgullosa de s\u00ed misma. \u00a1Yo, un hijo depravado de aquel que rob\u00f3 en el antiguo huerto de su Se\u00f1or, y que se descarri\u00f3 y que no quiso obedecer; de uno que cambi\u00f3 todas sus posesiones por el soborno despreciable de una manzana, y sin embargo, que est\u00e9 orgulloso de mi linaje! \u00a1Yo, que vivo de la caridad diaria recibida de Dios, que est\u00e9 orgulloso de mi riqueza, aunque no tenga ni un centavo con el que bendecirme a m\u00ed mismo, a menos que Dios decida d\u00e1rmelo! \u00a1Yo, que vine desnudo a este mundo, y debo salir desnudo de \u00e9l! \u00a1Yo, orgulloso de mis riquezas, qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a! \u00a1Yo, un pollino de asno mont\u00e9s, un insensato que no sabe nada, que est\u00e9 orgulloso de mis conocimientos! Oh, qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a, que un necio llamado hombre, se nombre a s\u00ed mismo doctor, y se convierta a s\u00ed mismo en maestro de todas las artes, cuando no lo es de ninguna, y se vuelve m\u00e1s necio cuando piensa que su sabidur\u00eda ha alcanzado la cima. Y, oh, lo m\u00e1s extra\u00f1o de todo, que el hombre que tiene un coraz\u00f3n enga\u00f1oso, lleno de todo tipo de concupiscencias perversas, y de adulterio, y de idolatr\u00eda, y de lujuria, presuma ser un individuo de buen coraz\u00f3n, y se precie de contar al menos con buenos puntos que merecen la veneraci\u00f3n de sus semejantes, si no es que merecen tambi\u00e9n alguna consideraci\u00f3n del Alt\u00edsimo. Ah, naturaleza humana, esta es, entonces, tu propia condenaci\u00f3n, porque eres insensatamente orgullosa, cuando no tienes por qu\u00e9 ser orgullosa. Escribe ‘Icabod’ sobre ella. Traspasada es la gloria de la naturaleza humana para siempre. Que sea quitada, y que Dios nos d\u00e9 algo nuevo pues lo viejo no puede ser compuesto. La naturaleza humana es irremediablemente insensata, decr\u00e9pita e inmunda.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, es muy cierto que la naturaleza humana no puede ser mejorada, pues muchos lo han intentado, pero siempre han fracasado. Quien trata de mejorar la naturaleza humana es como el que procura cambiar la posici\u00f3n de una veleta, gir\u00e1ndola hacia el este cuando el viento sopla en direcci\u00f3n oeste; basta que quite su mano, y la veleta retoma su lugar. As\u00ed he visto a muchos que tratan de controlar a su naturaleza: \u00e9l es un hombre de mal car\u00e1cter, y est\u00e1 tratando de controlarlo un poco y lo logra, pero vuelve a manifestarse el mal car\u00e1cter, y si no se desahoga en el instante, y si las chispas no vuelan por todos lados, quemar\u00e1 sus huesos por dentro hasta ponerlos incandescentes con el calor de la malicia, y permanecer\u00e1 dentro de su coraz\u00f3n un residuo de cenizas de venganza. He conocido a algunos hombres que procuran hacerse religiosos, y al intentarlo lo \u00fanico que logran es crear una monstruosidad, pues sus piernas son desiguales, y caminan cojeando en el servicio de Dios; son criaturas deformes y torpes, y cualquiera que les mire descubrir\u00e1 pronto las inconsistencias de su profesi\u00f3n. \u00a1Oh!, afirmamos que en vano ese hombre tratar\u00e1 de aparentar ser blanco, como es imposible que el et\u00edope mude su piel para que sea blanca aplic\u00e1ndole cosm\u00e9ticos, y en vano tratar\u00eda el leopardo de mudar sus manchas. Igualmente es imposible que este hombre imagine que puede ocultar la depravaci\u00f3n de su naturaleza por medio de algunos esfuerzos religiosos.\n<\/p>\n
Ah, yo procur\u00e9 mejorarme a m\u00ed mismo durante mucho tiempo, sin obtener buenos resultados; cuando comenc\u00e9 a intentarlo, descubr\u00ed que ten\u00eda dentro de m\u00ed a un demonio, y luego, cuando dej\u00e9 de intentarlo, ten\u00eda a diez demonios. En vez de volverme mejor, me volv\u00ed peor: ya ten\u00eda al diablo de la justicia propia, de la confianza en m\u00ed mismo, del orgullo, y muchos otros que vinieron y me convirtieron en su hogar. Mientras estaba ocupado barriendo mi casa y arregl\u00e1ndola, he aqu\u00ed que el diablo del que buscaba deshacerme y que se hab\u00eda ido por una corta temporada, volvi\u00f3 y trajo consigo otros siete esp\u00edritus m\u00e1s perversos que \u00e9l, y entraron y habitaron en m\u00ed. Ah, pueden intentar reformarse, queridos amigos, pero descubrir\u00e1n que no podr\u00e1n lograrlo, y recuerden que aunque pudieran, no ser\u00eda la obra que Dios requiere. \u00c9l no acepta la reforma. \u00c9l quiere una regeneraci\u00f3n. \u00c9l quiere un coraz\u00f3n nuevo, y no un coraz\u00f3n que s\u00f3lo haya tenido una peque\u00f1a mejor\u00eda.\n<\/p>\n
Pero, adem\u00e1s, ustedes percibir\u00e1n con facilidad que debemos recibir un coraz\u00f3n nuevo, cuando consideren cu\u00e1les son las ocupaciones y gozos de la religi\u00f3n cristiana. La naturaleza que se alimenta de la basura del pecado, y que devora la carro\u00f1a de la iniquidad, no puede ser la naturaleza que canta las alabanzas a Dios y que se regocija en Su santo nombre. \u00bfAcaso esperan que aquel cuervo que se alimenta de la comida m\u00e1s repugnante, tendr\u00e1 toda la buena \u00edndole de la paloma, y que podr\u00e1 jugar con la muchacha en su aposento? No, a menos que conviertan al cuervo en paloma, pues mientras siga siendo un cuervo, sus viejas inclinaciones permanecer\u00e1n en \u00e9l y ser\u00e1 incapaz de hacer algo por encima de su naturaleza de cuervo. Ustedes han visto al buitre atracarse con la carne m\u00e1s podrida hasta quedar harto, y, \u00bfacaso esperan ver luego al buitre, posado en el ramaje, cantando las alabanzas de Dios con su torpe chillido y con el graznido de su garganta? Y, \u00bfacaso imaginan que le ver\u00e1n aliment\u00e1ndose de grano limpio, como cualquier ave de corral, a menos que su car\u00e1cter y su disposici\u00f3n cambien enteramente? Imposible. \u00bfPueden imaginar que el le\u00f3n se eche junto al buey, o que coma paja como el novillo, mientras siga siendo un le\u00f3n? Podr\u00e1n vestir al le\u00f3n con una piel de oveja, pero no lo convertir\u00e1n en oveja a menos que lo despojen de su naturaleza de le\u00f3n. Pueden tratar de hacer mejor al le\u00f3n tanto como quieran. El mismo Van Amburgh, si hubiera logrado mejorar a su leones durante mil a\u00f1os, no habr\u00eda podido convertirlos en ovejas. Y podr\u00e1n tratar de cambiar al cuervo o al buitre tanto como quieran, pero no podr\u00e1n convertirlos en paloma: debe haber un cambio total de car\u00e1cter. Me preguntar\u00e1n, entonces, \u00bfes posible que un hombre que ha cantado las canciones lascivas del borracho, y ha manchado su cuerpo con inmundicia, y ha maldecido a Dios, cante sentidas alabanzas al Dios del cielo, igual que la persona que ha amado los caminos de pureza y de comuni\u00f3n con Cristo? Respondo, no, nunca, a menos que su naturaleza sea cambiada enteramente. Pues si su naturaleza sigue siendo lo que es, no importa cu\u00e1nto intente cambiarla, no obtendr\u00e1 ning\u00fan resultado positivo. En tanto que su coraz\u00f3n sea lo que es, nunca podr\u00e1 gozar de los elevados deleites de la naturaleza espiritual del hijo de Dios. Por tanto, amados, ciertamente debe implantarse en nosotros una nueva naturaleza.\n<\/p>\n
Voy a agregar algo m\u00e1s, para concluir con este punto. Dios aborrece la naturaleza depravada, y por tanto, debe ser quitada, antes de que podamos ser aceptos en \u00c9l. Dios no odia tanto nuestro pecado como odia nuestra pecaminosidad. No es el desbordamiento de la fuente, es el pozo mismo. No es la flecha arrojada por el arco de nuestra depravaci\u00f3n; es el propio brazo que sostiene el arco del pecado, y el motivo que dispara la flecha contra Dios. El Se\u00f1or est\u00e1 airado no s\u00f3lo contra nuestros actos manifiestos, sino contra la naturaleza que dicta esos actos. Dios no es miope y no s\u00f3lo mira la superficie: \u00c9l mira el origen y la fuente. \u00c9l dice: \u00abEn vano ser\u00e1 que traten de alcanzar buenos frutos si el \u00e1rbol sigue siendo malo. En vano ser\u00e1 que procuren limpiar el agua, en tanto que la fuente misma permanezca contaminada.\u00bb Dios est\u00e1 airado con el coraz\u00f3n del hombre. \u00c9l odia la naturaleza depravada del hombre, y la quitar\u00e1 y la limpiar\u00e1 a fondo antes de que admita al hombre a la comuni\u00f3n con \u00c9l, a la dulce comuni\u00f3n del Para\u00edso. Hay por tanto, una necesidad de una naturaleza nueva, y debemos recibirla, pues, de lo contrario, nunca podremos ver Su rostro con aceptaci\u00f3n.\n<\/p>\n
II. <\/b>Y ahora, tendr\u00e9 la gozosa responsabilidad de mostrarles, en segundo lugar, LA NATURALEZA DE ESTE GRAN CAMBIO QUE EL ESP\u00cdRITU SANTO OBRA EN NOSOTROS.\n<\/p>\n
Y doy inicio haciendo la observaci\u00f3n que es una obra divina <\/i>de principio a fin. Dar al hombre un coraz\u00f3n nuevo y un nuevo esp\u00edritu es obra de Dios, y \u00fanicamente de Dios. El arminianismo se desploma cuando llegamos a este punto. Nada funciona aqu\u00ed, excepto la vieja verdad que los hombres llaman calvinismo. \u00abLa salvaci\u00f3n es s\u00f3lo de Jehov\u00e1;<\/i>\u00bb esta verdad soporta la prueba de las edades y no podr\u00e1 ser conmovida nunca, porque es la verdad inmutable del Dios vivo. Y a lo largo de todo el camino de la salvaci\u00f3n tenemos que aprender esta verdad, pero especialmente cuando nos encontramos aqu\u00ed, en este punto particular e indispensable de la salvaci\u00f3n: la implantaci\u00f3n de un nuevo coraz\u00f3n en nosotros. Esa debe ser la obra de Dios; el hombre tal vez pueda reformarse a s\u00ed mismo, pero \u00bfc\u00f3mo se puede dar a s\u00ed mismo un nuevo coraz\u00f3n? No necesito abundar en este pensamiento, pues comprender\u00e1n al instante, que la misma naturaleza del cambio, y los t\u00e9rminos en que ese cambio es mencionado aqu\u00ed, lo ponen fuera del alcance del hombre. \u00bfC\u00f3mo puede el hombre ponerse un nuevo coraz\u00f3n, ya que siendo el coraz\u00f3n el poder motor de toda la vida, debe ejercitarse a s\u00ed mismo antes de que pueda hacer alguna otra cosa? Pero \u00bfc\u00f3mo pueden los esfuerzos de un viejo coraz\u00f3n producir un nuevo coraz\u00f3n? \u00bfPueden imaginar por un momento un \u00e1rbol con un coraz\u00f3n podrido, que por su propia energ\u00eda vital, se d\u00e9 un joven coraz\u00f3n nuevo? No se puede suponer tal cosa. Si su coraz\u00f3n estuviera bien originalmente, y los defectos estuvieran localizados en alguna rama del \u00e1rbol, pueden concebir que el \u00e1rbol, por medio del poder vital de la savia dentro de su coraz\u00f3n, rectifique el problema. Sabemos de alg\u00fan tipo de insectos que pierden sus miembros, y por su poder vital son capaces de recuperarlos de nuevo. Pero quiten el asiento del poder vital: el coraz\u00f3n; y, \u00bfqu\u00e9 poder hay que pueda, con alguna posibilidad, rectificarlo, a menos que sea un poder externo, de hecho, un poder de lo alto?\n<\/p>\n
Oh, amados, todav\u00eda no ha existido el hombre que haya avanzado ni un \u00e1pice en el camino de producir un nuevo coraz\u00f3n. El hombre debe permanecer pasivo en este proceso (posteriormente se volver\u00e1 activo), pero en el momento en que Dios pone una nueva vida en el alma, el hombre es un sujeto pasivo: y si acaso hay alguna actividad, es una resistencia activa en Su contra, hasta que Dios, por medio de una gracia victoriosa e irresistible, ejerce el se\u00f1or\u00edo sobre la voluntad del hombre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, este es un cambio inmerecido<\/i>. Cuando Dios pone un nuevo coraz\u00f3n en el hombre, no es porque el hombre merezca un nuevo coraz\u00f3n. No es porque haya algo bueno en su naturaleza por lo que Dios le da un nuevo esp\u00edritu. El Se\u00f1or simplemente le da al hombre un coraz\u00f3n nuevo porque as\u00ed le agrada; esa es Su \u00fanica raz\u00f3n. \u00abPero,\u00bb podr\u00edas comentar, \u00absup\u00f3n que un hombre clame por un coraz\u00f3n nuevo.\u00bb Yo respondo, nadie clam\u00f3 alguna vez por un coraz\u00f3n nuevo antes de recibirlo, pues el clamor por un coraz\u00f3n nuevo demuestra que ya hay un nuevo coraz\u00f3n. Pero, dir\u00e1 alguien, \u00ab\u00bfno debemos buscar un esp\u00edritu recto?\u00bb S\u00ed, yo s\u00e9 que es tu deber buscarlo, pero igualmente s\u00e9 que es un deber que no cumplir\u00e1s nunca. Se les ordena que tengan nuevos corazones, pero yo s\u00e9 que no los tendr\u00e1n nunca, a menos que Dios se los d\u00e9. Tan pronto como empiezan a buscar un nuevo coraz\u00f3n, hay una evidencia presuntiva que el nuevo coraz\u00f3n ya est\u00e1 all\u00ed, en germen, pues no habr\u00eda podido germinar esta oraci\u00f3n, a menos que las semillas no estuvieran antes all\u00ed.\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb dir\u00e1 uno, \u00absup\u00f3n que el hombre no tiene un nuevo coraz\u00f3n, pero que sinceramente lo buscara, \u00bflo recibir\u00eda?\u00bb No debes hacer suposiciones imposibles; en tanto que el coraz\u00f3n del hombre sea depravado y vil, no har\u00e1 nunca tal cosa. Por tanto, no puedo decirte qu\u00e9 pasar\u00eda si hiciera lo que no har\u00e1 nunca. No puedo responder a tus suposiciones; y si t\u00fa supones una dificultad, debes suponer tambi\u00e9n su soluci\u00f3n. Pero el hecho es que nadie busc\u00f3 jam\u00e1s un coraz\u00f3n nuevo, ni lo buscar\u00e1 jam\u00e1s, o un esp\u00edritu recto, hasta que, en primer lugar, la gracia de Dios comience a obrar en \u00e9l. Si hay alg\u00fan cristiano aqu\u00ed, que dio el primer paso para acercase a Dios, que lo proclame al mundo; nos enterar\u00edamos por primera vez que ha habido un hombre que de antemano se acerc\u00f3 a su Hacedor. Pero yo nunca me he encontrado con un caso as\u00ed; todo el pueblo cristiano declara que Dios comenz\u00f3 la obra, y todos ellos cantar\u00e1n:\n<\/p>\n
\n\u00abFue el mismo amor que prepar\u00f3 el fest\u00edn,
El que dulcemente me forz\u00f3 a entrar,
Pues yo me habr\u00eda resistido a probar,
Y habr\u00eda perecido en mi pecado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Es un cambio por gracia, gratuitamente dado sin ning\u00fan m\u00e9rito por parte de la criatura, sin ning\u00fan deseo anticipado, ni buena voluntad precedente. Dios lo hace porque as\u00ed le agrada, y no de conformidad a la voluntad del hombre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, es un esfuerzo victorioso <\/i>de la gracia divina. Cuando Dios comienza la obra de cambiar el coraz\u00f3n, encuentra al hombre totalmente en contra de esa obra. El hombre por naturaleza da coces contra Dios y se resiste, porque no quiere ser salvado. Yo confieso que nunca habr\u00eda sido salvado, si hubiera podido evitarlo. En tanto que pude, me rebel\u00e9 y me sublev\u00e9 y resist\u00ed a Dios. Cuando \u00c9l quer\u00eda que orara, yo no oraba; cuando \u00c9l quer\u00eda que escuchara la voz del ministerio, yo no quer\u00eda hacerlo. Y cuando o\u00eda la predicaci\u00f3n, y una l\u00e1grima rodaba por mis mejillas, yo la enjugaba y le desafiaba a que ablandara mi coraz\u00f3n. Cuando mi coraz\u00f3n hab\u00eda sido tocado un poco, yo procuraba distraerlo con placeres pecaminosos. Y cuando eso no bastaba, intentaba la justicia propia, y no quer\u00eda ser salvado, hasta que fui cercado, y entonces \u00c9l me dio el golpe irresistible de la gracia, y no hubo forma de vencer ese vigor irresistible de Su gracia. Conquist\u00f3 mi voluntad depravada, y me hizo encorvarme delante del cetro de Su gracia. Y lo mismo sucede en cada caso. El hombre se rebela en contra de su Hacedor y Salvador; pero donde el Se\u00f1or determina salvar, salvar\u00e1. Dios recibir\u00e1 al pecador, si decide recibirlo. Ninguno de los prop\u00f3sitos de Dios ha sido frustrado jam\u00e1s. El hombre procura resistir con todo su poder, pero todo el poder del hombre, aunque es tremendo para pecar, no es rival para el poder majestuoso del Alt\u00edsimo, cuando pasea en el carruaje de Su salvaci\u00f3n. \u00c9l, en efecto, salva irresistiblemente y conquista victoriosamente el coraz\u00f3n del hombre.\n<\/p>\n
Y, adem\u00e1s, este cambio es instant\u00e1neo<\/i>. La santificaci\u00f3n de un hombre es obra de toda la vida, pero dar al hombre un coraz\u00f3n nuevo es obra de un instante. En un solitario segundo, m\u00e1s ligero que un rel\u00e1mpago, Dios pone un coraz\u00f3n nuevo en un hombre, y lo convierte en una nueva criatura en Cristo Jes\u00fas. Puedes estar sentado en la banca donde est\u00e1s ahora, siendo enemigo de Dios, albergando un coraz\u00f3n perverso dentro de ti, duro como una piedra, y muerto y fr\u00edo; pero si el Se\u00f1or as\u00ed lo quiere, la chispa de la vida caer\u00e1 en tu alma, y en ese momento comenzar\u00e1s a temblar: comenzar\u00e1s a sentir; confesar\u00e1s tu pecado, y acudir\u00e1s a Cristo en busca de misericordia. Otras partes de la salvaci\u00f3n son completadas gradualmente; pero la regeneraci\u00f3n es una obra instant\u00e1nea de la gracia soberana, eficaz e irresistible de Dios.\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora, nosotros tenemos en este tema un grandioso campo de esperanza y de aliento para los pecadores m\u00e1s viles. Queridos lectores, perm\u00edtanme dirigirme a ustedes muy afectuosamente. Hay algunos de ustedes que est\u00e1n buscando misericordia; por muchos d\u00edas han estado orando en secreto, y sus rodillas ya les duelen por la insistencia de su intercesi\u00f3n. Su clamor a Dios ha sido: \u00abCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.\u00bb Perm\u00edtanme consolarlos con esta reflexi\u00f3n: su oraci\u00f3n ya ha sido escuchada. Ustedes tienen un nuevo coraz\u00f3n y esp\u00edritu recto: tal vez no ser\u00e1n capaces de percibir la verdad de esta afirmaci\u00f3n en los pr\u00f3ximos meses, por tanto, contin\u00faen en oraci\u00f3n hasta que Dios haya abierto sus ojos, para que vean que la oraci\u00f3n ha sido respondida; pero pueden estar seguros que ya ha sido respondida. Si t\u00fa odias el pecado, no es tu naturaleza humana la que lo odia; si anhelas ser un amigo de Dios, no es tu naturaleza humana la que as\u00ed anhela; si deseas ser salvado por Cristo, no es tu naturaleza humana la que lo desea; si t\u00fa ans\u00edas, sin estipulaciones de tu parte, si t\u00fa quieres hoy que Cristo te haga Suyo, que te preserve y te guarde, en la vida y en la muerte, si est\u00e1s deseoso de vivir para servirle, y si fuese necesario, listo tambi\u00e9n a morir por Su honor, eso no proviene de tu naturaleza humana: es obra de la gracia divina. Ya hay algo bueno en ti; el Se\u00f1or ha comenzado una buena obra en tu coraz\u00f3n, y \u00c9l la perfeccionar\u00e1 hasta el fin. Todos estos sentimientos tuyos son mucho m\u00e1s de lo t\u00fa pudiste haber alcanzado por ti mismo. Dios te ha ayudado a subir los pelda\u00f1os de esta divina escalera de gracia, y tan cierto como te ha ayudado a subir todos estos escalones, te seguir\u00e1 llevando hasta la cima, hasta que te tome en los brazos de Su amor en la gloria eterna.\n<\/p>\n
Hay otras personas, sin embargo, que no han experimentado eso, sino que han sido conducidas a la desesperaci\u00f3n. El diablo les ha dicho que no pueden ser salvadas; han sido demasiado culpables, demasiado viles. Cualquier otra persona en el mundo podr\u00eda encontrar misericordia, pero no t\u00fa, pues t\u00fa no mereces ser salvado. Esc\u00fachame, entonces, querido amigo. \u00bfAcaso no he intentado dejar tan claro como la luz del sol a lo largo de todo este servicio, que Dios no salva nunca a un hombre en raz\u00f3n de lo que es, ni que comienza ni perfecciona Su obra en nosotros porque haya algo bueno en nosotros? El peor pecador es precisamente tan susceptible de recibir la misericordia divina como el que peca menos. El que ha sido un cabecilla del crimen, repito, es tan buen candidato para la gracia soberana de Dios, como quien ha sido un modelo de moralidad. Dios no necesita nada de nosotros. No ocurre como con el labrador, que no desea arar todo el d\u00eda sobre las rocas, ni coloca a sus caballos sobre la arena; para comenzar a trabajar, \u00e9l busca un terreno f\u00e9rtil, pero Dios no lo hace as\u00ed. \u00c9l comenzar\u00e1 a trabajar sobre el terreno rocoso, y golpear\u00e1 ese coraz\u00f3n de piedra que tienes, hasta que se convierta en el limo negro y f\u00e9rtil del dolor penitencial, y luego esparcir\u00e1 la semilla viva en ese limo, hasta que produzca fruto a ciento por uno. Pero para comenzar Su obra, \u00c9l no necesita nada de ti. Puede tomarte siendo un ladr\u00f3n, un borracho, una ramera, o lo que seas: puede hacer que te pongas de rodillas, y clames por misericordia, para luego conducirte a vivir una vida santa, y guardarte hasta el fin.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abyo desear\u00eda que hiciera as\u00ed conmigo, entonces.\u00bb Bien, alma, si ese es un deseo verdadero, lo har\u00e1<\/i>. Si t\u00fa deseas en este d\u00eda ser salvo, nunca habr\u00e1 un Dios renuente all\u00ed donde hay un pecador dispuesto. Pecador, si t\u00fa quieres ser salvado, Dios no quiere la muerte de nadie, sino m\u00e1s bien que te arrepientas; y t\u00fa est\u00e1s libremente invitado hoy para que vuelvas tus ojos a la cruz de Cristo. Jesucristo ha cargado con los pecados de los hombres, y ha llevado sus aflicciones; se te pide que mires all\u00ed, y conf\u00edes all\u00ed, simple y sencillamente. Entonces t\u00fa eres salvo. El simple deseo, si es sincero, muestra que Dios te ha estado engendrando de nuevo a una esperanza viva. Si ese deseo sincero permanece, ser\u00e1 evidencia abundante que el Se\u00f1or te ha tra\u00eddo a \u00c9l, y que t\u00fa eres y ser\u00e1s Suyo.\n<\/p>\n
Y ahora, cada uno de ustedes, reflexione (ustedes que son inconversos), que todos nosotros estamos hoy en las manos de Dios. Merecemos ser condenados: si Dios nos condena, no se escuchar\u00e1 ni una sola palabra en contra de Su decisi\u00f3n. Nosotros no podemos salvarnos a nosotros mismos; estamos enteramente en Sus manos; como una mariposa que est\u00e1 entre Sus dedos, \u00c9l nos puede aplastar ahora, si quisiera, o puede dejarnos ir y salvarnos. \u00a1Qu\u00e9 reflexiones deber\u00edan cruzar por nuestra mente, si crey\u00e9ramos eso! Deber\u00edamos postrarnos, tan pronto lleguemos a casa, y clamar: \u00ab\u00a1Grandioso Dios, s\u00e1lvame, porque soy pecador! \u00a1S\u00e1lvame! Yo renuncio a todo m\u00e9rito, pues no poseo ninguno; merezco ser condenado; Se\u00f1or, s\u00e1lvame, por Cristo Tu Hijo.\u00bb Y vive el Se\u00f1or, mi Dios, delante de Quien estoy, que no habr\u00e1 nadie que haga esto, que encuentre que mi Dios le cierra las puertas de la misericordia. An\u00edmate y pru\u00e9bale, pecador; \u00a1ve y pru\u00e9bale! Cae hoy de rodillas en tu habitaci\u00f3n, y prueba a mi Se\u00f1or. Prueba si no quiere perdonarte. Consideras que es muy duro. Es mucho m\u00e1s amable de lo que t\u00fa imaginas. Piensas que es un Se\u00f1or duro, pero no lo es. Yo pens\u00e9 que era severo y airado, y cuando lo busqu\u00e9, me dije: \u00abseguramente, aunque acepte a todo el resto del mundo, a m\u00ed me rechazar\u00e1.\u00bb Pero s\u00e9 que me tom\u00f3 en Su pecho; y cuando consider\u00e9 que me despreciar\u00eda para siempre, dijo: \u00abYo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados,\u00bb y me maravill\u00e9 entonces, y me sorprendo todav\u00eda ahora. Pero lo mismo suceder\u00e1 con ustedes. S\u00f3lo pru\u00e9benlo, se los suplico. Que el Se\u00f1or les ayude a probarle, y a \u00c9l sea la gloria y para ustedes sea la felicidad y la bienaventuranza, eternamente y para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Ezequiel 36: 26. He aqu\u00ed un portento del amor divino. Cuando Dios hace a Sus criaturas, lo que hace es bueno en gran manera. Si esas criaturas caen … Continuar leyendo \u00abEl Coraz\u00f3n Nuevo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}