por D. G. Scott<\/p>\n
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El caso es familiar: una pareja llama a la oficina de la iglesia para comunicar que piensan casarse y que desean hacerlo en nuestra iglesia. No son miembros de la misma (o tal vez lo fueron hace muchos a\u00f1os). Tal vez ni son miembros de la misma denominaci\u00f3n, pero dicen: \u00abConocemos a alguien que se cas\u00f3 all\u00ed, hace dos a\u00f1os, y nos gust\u00f3 mucho\u00bb. \u00bfC\u00f3mo debemos responder? \u00bfCu\u00e1les son las posibilidades pastorales inherentes a esta situaci\u00f3n? No hay all\u00ed una posibilidad de evangelizar o ayudar? \u00bfQu\u00e9 pasa si los rechazo? \u00bfNo los est\u00e1 enviando el Se\u00f1or?<\/P><\/p>\n
Muchos pastores rechazan estos llamados inmediatamente, explicando que ellos s\u00f3lo llevan a cabo esos servicios con miembros de la propia iglesia. Otros entrevistan a la pareja y toman la decisi\u00f3n de realizar la ceremonia sobre la base de una d\u00e9bil comprensi\u00f3n de la fe en Cristo por parte de la pareja. Hay quienes act\u00faan como gestores eclesi\u00e1sticos para realizar la ceremonia a cualquiera que la pida, asegurando generalmente su discreta reserva en el proceso.<\/P><\/p>\n
AN\u00c1LISIS INICIAL<\/P><\/p>\n
Despu\u00e9s de luchar con estas preguntas y posturas por alg\u00fan tiempo, divis\u00e9 una posible soluci\u00f3n, basada en un n\u00famero de suposiciones teol\u00f3gicas, que parecen funcionar.<\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed? Mi primer suposici\u00f3n sobre todos los que llaman es que han sido impulsados a llamar por el Esp\u00edritu Santo. Posiblemente ellos no son conscientes de este hecho, pero en cada una de estas situaciones, yo presumo que Dios me est\u00e1 dando una oportunidad para hacer alguna investigaci\u00f3n seria con la pareja sobre la naturaleza y calidad de un matrimonio cristiano. Ellos quieren casarse y, de alguna manera, han recurrido a una iglesia.<\/P><\/p>\n
Pueden tener varias razones para llamamos; cada una de ellas son tristemente conocidas por nosotros: \u00abSu iglesia es muy linda\u00bb, \u00abSu iglesia est\u00e1 cerca del sal\u00f3n de fiestas\u00bb, \u00abMi primo se cas\u00f3 all\u00ed con el pastor anterior a usted\u00bb, etc.<\/P><\/p>\n
Su raz\u00f3n inicial para llamar no tiene tanta importancia. El Esp\u00edritu Santo los ha impulsado a llamar a tu iglesia, aun si la tuya es la cuarta o quinta en la lista que ellos tienen. Se te ha presentado la inigualable oportunidad de compartir el amor de Cristo con dos personas que, tal vez, nunca lo experimentaron en toda su plenitud. Yo no (rechazo tales oportunidades con rapidez.<\/P><\/p>\n
Mi segunda presuposici\u00f3n es que \u00e9sta puede ser la primera vez que se dirigen a la iglesia por ayuda. Posiblemente esta pareja nunca ha tenido la oportunidad o necesidad de ir a la iglesia en tiempos de crisis. Aunque hayan asistido de ni\u00f1os a la escuela dominical, posiblemente su conexi\u00f3n m\u00e1s reciente con la iglesia haya sido una reuni\u00f3n de Navidad hace algunos a\u00f1os. Esta vez nadie los lleva; por primera vez en su vida ellos quieren algo de la iglesia; aparentemente lo quieren. Su llamado es prueba de eso. Nuestra respuesta a su llamado determinar\u00e1 si ellos encontraran una iglesia fr\u00eda y desinteresada o una iglesia abierta e interesada por aquellos que est\u00e1n fuera de ella, no solamente por los de adentro.<\/P><\/p>\n
Mi tercer presuposici\u00f3n es que hay una pizca de inter\u00e9s espiritual que los ha movido a casarse en la iglesia. Debemos reconocer que un porcentaje de parejas s\u00f3lo quieren la ceremonia en la iglesia porque es \u00abtradicional\u00bb o por presiones familiares. No obstante, debemos reconocer que otros consideran-algunos eventos de su vida como \u00abmomentos religiosos\u00bb. Si bien quieren mantener su experiencia religiosa bajo control y en forma secundaria, admiten que hay momentos en los que Dios puede ser incluido de manera importante.<\/P><\/p>\n
Mi cuarta presuposici\u00f3n (especialmente si no han tenido una previa conexi\u00f3n con la membres\u00eda a la cual sirvo) es que posiblemente han tenido un problema con la iglesia a la cual pertenec\u00edan. Tal vez uno de los dos es separado o divorciado y no se les ha permitido un nuevo casamiento en su denominaci\u00f3n; tal vez uno de ellos (o los dos) ha sido maltratado por su pastor anterior. O ellos mismos tienen dificultades y se aislaron de las iglesias donde se criaron y no se han acercado a otra comunidad de fe. En cualquiera de estas posibilidades, se encuentran sin un hogar espiritual y ahora se han acercado a tu iglesia. Posiblemente no buscan una iglesia para hacerse miembros de ella, pero te piden usar el edificio.<\/P><\/p>\n
Sobre la base de estas presuposiciones, he determinado acceder a reunirme, al menos una vez, con la pareja que ha llamado.<\/P><\/p>\n
EL CONTACTO INICIAL<\/P><\/p>\n
Ya sea por tel\u00e9fono o como fuera, en el primer contacto procuro tomar algunos datos e incluyo una clara explicaci\u00f3n de lo que pueden esperar de m\u00ed. Determino donde viven, sus edades, su religi\u00f3n. Pregunto si han sido casados previamente, y si lo estuvieron, cu\u00e1nto hace que se dict\u00f3 la separaci\u00f3n o divorcio y d\u00f3nde fue otorgado. Pregunto si alguna de las partes est\u00e1 bautizada, si han pedido el casamiento a otro pastor y fueron rechazados.<\/P><\/p>\n
Explico al que me llama que me agradar\u00eda conocerlos personalmente pero que ello no garantiza que los casar\u00e9. Insisto en que el encuentro ser\u00e1 con ambos y ning\u00fan otro miembro de la familia o acompa\u00f1ante. Les aclaro que el prop\u00f3sito de la entrevista ser\u00e1 determinar seriamente el casamiento en la iglesia y que al finalizar la entrevista decidir\u00e9 si realizar\u00e9 la ceremonia pero que, probablemente, no decidir\u00e9 hasta despu\u00e9s de algunas semanas. Luego establezco el momento del encuentro en mi oficina y les indico que la entrevista durara al menos una hora.<\/P><\/p>\n
No acepto encuentros por el llamado de una madre, familia o amigo. Si una madre llama, le explico que quisiera arreglarlo con su hijo\/a ya que son ellos quienes deben tomar la responsabilidad de arreglar la entrevista.<\/P><\/p>\n
LA PRIMERA ENTREVISTA<\/P><\/p>\n
La actitud de la mayor\u00eda de las parejas que asisten a una primer entrevista pre-marital y que no son miembros de una iglesia son de dos caracter\u00edsticas: recelosa o arrogante. Est\u00e1n nerviosos, sin saber qu\u00e9 esperar o bien est\u00e1n abiertamente desde\u00f1osos por la situaci\u00f3n, la cual consideran como un mal necesario. En cualquiera de las dos situaciones, no est\u00e1n confortables. Mientras que algunos pastores tratan de aprovechar esta sensaci\u00f3n para contar con ventaja, yo trato de hacer que la pareja se sienta lo m\u00e1s c\u00f3moda posible, record\u00e1ndole que ellos probablemente consideren esto como \u00abnegocios eclesiales\u00bb por la impresi\u00f3n que les debo estar dando y por c\u00f3mo respondo a su presencia.<\/P><\/p>\n
Despu\u00e9s de un intercambio de fiases agradables, me dirijo inmediatamente a un formulario que he confeccionado con todo los necesario para la ley civil y lo usual en mi denominaci\u00f3n. Incluye la fecha que ellos tienen en mente, los nombres de los testigos y su direcci\u00f3n despu\u00e9s de la boda. Esta \u00faltima me permite conectarme con la iglesia de confianza m\u00e1s cercana a ellos con el prop\u00f3sito de que se acerquen, si es que viven lejos de mi congregaci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
A menos que la pareja sea muy joven o haya mucha diferencia de edad entre ellos, no les pregunto por qu\u00e9 desean casarse. Despu\u00e9s de haber entrevistado a numerosas parejas, no he encontrado alguna que me responda de otra manera:<\/P><\/p>\n
\u00abPorque nos amamos\u00bb. Obviamente, la edad de la pareja puede determinar que la pregunta sea necesaria para saber si el casamiento es lo deseado o si lo que buscan es un escape de problemas familiares o personales. Si la edad es razonable y no hay impedimento legal o eclesi\u00e1stico, comienzo con el prop\u00f3sito de la entrevista.<\/P><\/p>\n
Mi presentaci\u00f3n inicial es m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00abPerm\u00edtanme decirles que no estoy aqu\u00ed para realizar un juicio sobre ustedes. Ustedes han decidido casarse y ya que, seg\u00fan creo, no hay impedimentos legales para realizarlo, ustedes est\u00e1n en su derecho de hacerlo. Han decidido casarse y no voy a tratar de cambiar su idea. Nuestro prop\u00f3sito hoy es determinar si el casamiento puede realizarse en esta iglesia. La iglesia y la ley ven de diferentes \u00e1ngulos el matrimonio. A los ojos del Estado, el matrimonio es simplemente un acuerdo contractual; si ambos est\u00e1n de acuerdo, por contrato, a realizar ciertas cosas uno por el otro y prometer sobre c\u00f3mo conducir\u00e1n sus vidas juntos, el asunto est\u00e1 arreglado. El contrato tiene dos testigos legalmente aprobados y ante la falla a alg\u00fan punto de ese contrato ustedes pueden buscar su disoluci\u00f3n mediante el divorcio. Esa es la forma en que el Estado ve al matrimonio.<\/P><\/p>\n
El punto de vista de la iglesia sobre el matrimonio es muy diferente. Entonces perm\u00edtanme preguntarles: \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente quieren? \u00bfSimplemente quieren casarse o quieren comprometerse a las singulares responsabilidades de un matrimonio cristiano?\u00bb<\/P><\/p>\n
Esta presentaci\u00f3n tiene como consecuencia un silencio algo prolongado mientras la pareja me mira con asombro. En algunas ocasiones la pareja responde que, simplemente, se quieren casar. Entonces les explico: \u00abLo lamento pero no realizo ceremonias, yo presido los cultos en la iglesia. Si hubiera sabido que eso era todo lo que ustedes quer\u00edan, les habr\u00eda ahorrado el viaje\u00bb. En tales ocasiones, la pareja frustrada por la rapidez de la despedida, invariablemente comienzan a explicar lo que quisieron decir con su pronta respuesta. La puerta permanece abierta.<\/P><\/p>\n
A menudo, empero, la pareja, despu\u00e9s de sentarse en silencio, pregunta qu\u00e9 quiero decir. La oportunidad para el di\u00e1logo se ha presentado. Generalmente contin\u00fao con preguntas y respuestas que llevan a la pareja a hablar sobre la naturaleza y profundidad de desarrollo espiritual personal y del impacto de ese desarrollo sobre sus vidas en com\u00fan. Algunas de las preguntas pueden ser.<\/P><\/p>\n
\u0095\u00bfC\u00f3mo puedes definir tu relaci\u00f3n con Dios? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene Dios en tu vida diaria?<\/P><\/p>\n
\u0095\u00bfQu\u00e9 espera Dios de una pareja que inicia su vida en la iglesia? \u00bfHan discutido sobre sus mutuas responsabilidades como pareja cristiana?<\/P><\/p>\n
\u0095\u00bfEn qu\u00e9 difiere un matrimonio cristiano de otros?<\/P><\/p>\n
\u0095\u00bfAlaban a Dios juntos? \u00bfC\u00f3mo se sienten al orar juntos? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no? <\/P><\/p>\n
La mayor\u00eda de las parejas que no se congregan, contestan: \u0093Trato de llevar una buena vida, de ser bueno con los que me rodean\u00bb, pero esta evasi\u00f3n debe tenerse en cuenta. All\u00ed realizo una clara distinci\u00f3n entre ser cristiano y s\u00f3lo ser \u00abbueno\u00bb (altruista, fil\u00e1ntropo o compasivo). Lo que debemos buscar de ellos es una clara concepci\u00f3n de la acci\u00f3n de Dios en sus vidas y sus respuestas a esta acci\u00f3n. Algunas parejas parecen no entender, por lo tanto digo algo como: \u00abLa relaci\u00f3n que ustedes tienen como pareja tiene diferentes aspectos (dimensiones), hay un aspecto social (su noviazgo, el compartir actividades con familia y amigos), una dimensi\u00f3n emocional (tienen sentimientos que se satisfacen mutuamente), una dimensi\u00f3n financiera (han decidido sobre sus bienes en com\u00fan, como administrar\u00e1n el dinero, quien trabajara y en qu\u00e9 trabajo), una dimensi\u00f3n f\u00edsica (la expresi\u00f3n sexual de sus emociones), una dimensi\u00f3n de futuro (los proyectos en com\u00fan, el tener hijos, etc.) y una dimensi\u00f3n espiritual. En este \u00faltimo aspecto, \u00bfc\u00f3mo se ven como personas espirituales y c\u00f3mo se relacionan uno con el otro a nivel espiritual, y con Dios?\u00bb<\/P><\/p>\n
A continuaci\u00f3n de esta investigaci\u00f3n, la pareja responde con una de las dos siguientes respuestas: O aceptan que han tratado este aspecto en forma negligente y desean desarrollarlo; o establecen que su fe cristiana no es importante y que no tienen intenci\u00f3n de congregarse en la iglesia despu\u00e9s de la boda. Ante la primera respuesta, tengo la oportunidad de guiarlos para que desarrollen el \u00e1rea espiritual, que se halla en estado embrionario.<\/P><\/p>\n
Si responden con la segunda, generalmente contin\u00fao diciendo algo como: \u00abMiren, yo no soy un fan\u00e1tico del f\u00fatbol. Creo en el f\u00fatbol, creo que existe y que hay mucha gente cuya felicidad depende de este deporte o de un partido en especial Van a cada partido, usan los colores de su equipo favorito y colocan calcoman\u00edas en sus autom\u00f3viles. Acepto todas esas cosas, pero no soy fan\u00e1tico. No me gusta asistir a los partidos y si gana uno u otro no me importa. Ser\u00eda extra\u00f1o, entonces, si quisiera casarme en un estadio de f\u00fatbol, \u00bfse dan cuenta? Cuando se casan en una iglesia es porque est\u00e1n pidiendo la bendici\u00f3n de Dios, su aprobaci\u00f3n y tambi\u00e9n la de la familia de Dios, porque ellos son importantes para ustedes. Durante la boda, ustedes realizaran promesas uno al otro y a Dios, sobre sus vidas juntos y sus vidas como miembros de la familia de Dios\u00bb.<\/P><\/p>\n
En ese punto, les explico las espec\u00edficas expectativas de un matrimonio cristiano y los compromisos que la pareja realiza entre ellos, para con Dios y para con la iglesia en esa ceremonia. Entonces, \u00abAhora que tienen en claro que no tienen un compromiso con la iglesia, \u00bfquieren realizar solemnes promesas sobre su futura involucraci\u00f3n con la iglesia?\u00bb<\/P><\/p>\n
El ardid es obvio. En lugar de tomar la decisi\u00f3n por ellos, le presentas la ense\u00f1anza de la iglesia y les pides que ellos decidan. Muchas parejas tienen un sentido de integridad y comentan que no hab\u00edan pensado en que esto era lo que suced\u00eda en la ceremonia. Frecuentemente contestan que prefieren tener s\u00f3lo una ceremonia civil y no hacer promesas que no piensan cumplir.<\/P><\/p>\n
Ocasionalmente, algunos insisten en casarse en la iglesia, entonces puedes establecer algunas expectativas. Por ejemplo: \u0093Ustedes dicen que quieren casarse aqu\u00ed y realizar dichas promesas uno al otro, a Dios y a la iglesia. Desean prometerse uno al otro porque de alguna manera tienen evidencias de que ser\u00e1n cumplidas. Si realmente toman en serio estas promesas a Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no comienzan a cumplirlas ahora y ver c\u00f3mo se sienten antes de hacer una promesa a largo plazo? Eso es, por ejemplo, ser fieles en la asistencia a la iglesia, en la tarea de profundizar su vida cristiana y esperar a tomar una decisi\u00f3n de casarse en la iglesia hasta ver c\u00f3mo se \u00absienten\u00bb. En dos meses, despu\u00e9s de un tiempo que hayan asistido juntos, tendremos otra charla sobre el segundo paso a seguir, estableciendo un compromiso m\u00e1s serio con la comuni\u00f3n cristiana\u00bb.<\/P><\/p>\n
Al llegar a este punto, algunas parejas contestan que no tienen intenci\u00f3n de cumplir con estas expectativas. As\u00ed, han tomado su decisi\u00f3n de no casarse en la iglesia si ello involucra el hacerse miembro de la misma. Entonces les agradezco su tiempo y les deseo una feliz vida juntos. Sin embargo, otras parejas pueden aceptar las condiciones, en tal caso les estoy proveyendo de una oportunidad para involucrarse en una comunidad de fe.<\/P><\/p>\n
Cada intento debe dirigirse a integrar la pareja a la vida de la congregaci\u00f3n lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. Generalmente, ello los gu\u00eda a un compromiso.<\/P><\/p>\n
LA SEGUNDA ENTREVISTA<\/P><\/p>\n
El contenido de \u00e9sta depende del rumbo que haya tomado la pareja en la primera. Si han expresado un deseo de investigar los aspectos espirituales de su relaci\u00f3n y aceptan un per\u00edodo de adaptaci\u00f3n en la iglesia, entonces discutimos c\u00f3mo sienten esa involucraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
En algunas ocasiones, la pareja determina que la vida eclesial no es para ellos pero quieren tener una ceremonia religiosa. A menudo, ellos han encontrado, mediante la obra del Esp\u00edritu Santo, la riqueza inherente a una vida cristiana y quieren profundizar en la fe. Un peque\u00f1o porcentaje acepta el per\u00edodo de adaptaci\u00f3n a la iglesia pero fallan en su cumplimiento. Si ese es el caso les comento mi confusi\u00f3n, dici\u00e9ndoles: \u00abEst\u00e1n listos para hacer un compromiso de por vida, cumpliendo con esas promesas en forma parcial. El asunto es que hay que cumplir en forma total y si no consideran en nacerlo ahora, ser\u00e1 extra\u00f1o que lo realicen despu\u00e9s del matrimonio cuando el compromiso se distiende (si el incumplimiento es de uno solo de ellos, le hablo en singular). No me han demostrado que est\u00e1n listos para cumplir con las promesas que se realizaran en la ceremonia. Perm\u00edtanme preguntarles otra vez, \u00bfest\u00e1n decididos a comprometerse uno al otro a tener un matrimonio cristiano?\u00bb<\/P><\/p>\n
Raramente he tenido que reprender a una pareja. Generalmente ellos mismos deciden el comprometerse con la iglesia o buscar una ceremonia civil solamente. De su respuesta a la situaci\u00f3n, les explico que ellos han tomado la decisi\u00f3n de casarse o no en la iglesia y que me agrada o no su decisi\u00f3n. Luego planeamos la boda en s\u00ed, incluyendo un tiempo para un profundo aconsejamiento sobre la futura vida en matrimonio.<\/P><\/p>\n
LA INSERCI\u00d3N<\/P><\/p>\n
Una importante parte del aconsejamiento premarital incluye el guiar a la pareja hacia un completo compromiso con la vida de la congregaci\u00f3n. Algunos pastores de otras denominaciones pueden arribar al tema de otra manera pero y o trato de que la pareja se involucre en clases para adultos donde se los gu\u00ede a la confirmaci\u00f3n de su fe. Si ellos son miembros apartados de otra iglesia les sugiero que pidan ser transferidos de su primaria iglesia, pero lo m\u00e1s importante es enfatizar, no solamente una involucraci\u00f3n t\u00e9cnica a la membres\u00eda, sino que sea muy activa y real. Me intereso de que est\u00e9n en grupos de la congregaci\u00f3n donde puedan intensificar su inter\u00e9s espiritual y participaci\u00f3n. Si hay alguna reuni\u00f3n social o de comuni\u00f3n, me aseguro que un miembro los llame o les env\u00ede una invitaci\u00f3n, haci\u00e9ndoles sentir parte de la familia.<\/P><\/p>\n
La congregaci\u00f3n a la cual sirvo es abierta y responde f\u00e1cilmente a los nuevos. La pareja pronto se siente como en casa. Si ellos se mudan lejos de mi iglesia despu\u00e9s de la boda, los contacto con alguna iglesia de mi confianza que les quede cerca y los presento al pastor. De esta manera dejo la responsabilidad de la decisi\u00f3n en la pareja y no en el ministro.<\/P><\/p>\n
He obtenido un n\u00famero interesante de \u00e9xitos con este proceder. Este acercamiento provee una actitud de apertura y cuidado, ofrece una oportunidad de crecimiento, ense\u00f1anza y compromiso; y, por sobre todo, le permite a la pareja valorarla naturaleza de su compromiso uno al otro y con Dios. Ellos han hecho la decisi\u00f3n y, habi\u00e9ndola tomado, est\u00e1n m\u00e1s preparados para cumplir con las obligaciones inherentes a un matrimonio cristiano.<\/P><\/p>\n
Apuntes PastoralesVolumen VI \u0096 N\u00famero 3<\/P>\n <\/p>\n
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por D. G. Scott El caso es familiar: una pareja llama a la oficina de la iglesia para comunicar que piensan casarse y que desean hacerlo en nuestra iglesia. No son miembros de la misma (o tal vez lo fueron hace muchos a\u00f1os). Tal vez ni son miembros de la misma denominaci\u00f3n, pero dicen: \u00abConocemos … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDebo casar a los que no vienen a mi iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}