\n\n<\/p>\n
\u00abNadie puede venir a m\u00ed, a menos que el Padre que me envi\u00f3 lo traiga.\u00bb Juan 6:44<\/i> <\/p>\n
\u00abVenir a Cristo\u00bb es una frase muy com\u00fan en la Santa Escritura. Se usa para describir esas acciones del alma por las que, abandonando de inmediato nuestros pecados y nuestra justicia propia, volamos hacia el Se\u00f1or Jesucristo y recibimos Su justicia para revestirnos con ella y Su sangre para que sea nuestra expiaci\u00f3n. Venir a Cristo, entonces, encierra el arrepentimiento, la negaci\u00f3n de uno mismo y la fe en el Se\u00f1or Jesucristo. Incluye en s\u00ed todas esas cosas que son el acompa\u00f1amiento necesario de estos grandiosos estados del coraz\u00f3n, tales como la creencia en la verdad, la diligencia en la oraci\u00f3n a Dios, la sumisi\u00f3n del alma a los mandamientos del evangelio de Dios y todas esas cosas que acompa\u00f1an el amanecer de la salvaci\u00f3n en el alma.\n<\/p>\n
Venir a Cristo es la \u00fanica cosa esencial para la salvaci\u00f3n de un pecador. Quien no viene a Cristo, haga lo que haga y crea lo que crea, est\u00e1 todav\u00eda en \u00abhiel de amargura y en prisi\u00f3n de maldad.\u00bb Venir a Cristo es el primer\u00edsimo efecto de la regeneraci\u00f3n. En el momento en que el alma es vivificada, de inmediato descubre su condici\u00f3n perdida, y se horroriza ante esa condici\u00f3n, busca refugio y creyendo que Cristo es el refugio adecuado, vuela hacia \u00c9l y descansa en \u00c9l.\n<\/p>\n
Donde no existe este venir a Cristo, no hay una se\u00f1al cierta de una nueva vida. Donde no hay una vida nueva, el alma est\u00e1 muerta en delitos y pecados y estando muerta no puede entrar en el reino de los cielos. Tenemos frente a nosotros un aviso muy sorprendente, incluso detestable para algunas personas. Venir a Cristo, que es descrito por muchas personas como la cosa m\u00e1s f\u00e1cil del mundo, es considerado por nuestro texto como algo total y enteramente imposible para cualquier hombre, a menos que el Padre le lleve a Cristo.\n<\/p>\n
Nuestro objetivo ser\u00e1 entonces reflexionar sobre esta declaraci\u00f3n. No dudamos que siempre ser\u00e1 desagradable para la naturaleza carnal. Sin embargo, la ofensa que se hace a la naturaleza humana es a veces el primer paso para lograr que se humille ante Dios. Y si es este el resultado de un proceso doloroso, podemos olvidar el dolor y gozarnos en las gloriosas consecuencias.\n<\/p>\n
Primeramente tratar\u00e9 esta ma\u00f1ana de hacer resaltarla incapacidad <\/i>del hombre, viendo en qu\u00e9 consiste. En segundo lugar, veremos las formas que el Padre emplea<\/i>: cu\u00e1les son y c\u00f3mo son ejercitadas en el alma. Y luego concluir\u00e9 considerando el dulce consuelo<\/i> que se puede obtener de este texto que es \u00e1rido y terrible en apariencia.\n<\/p>\n
I. <\/b>Tenemos pues primero LA INCAPACIDAD DEL HOMBRE. El texto dice: \u00abNadie puede venir a m\u00ed, a menos que el Padre que me envi\u00f3 lo traiga.\u00bb \u00bfD\u00f3nde radica esta incapacidad?\n<\/p>\n
En primer lugar, no se deriva de ning\u00fan defecto f\u00edsico<\/i>. Si para venir a Cristo, mover el cuerpo o caminar con los pies puede ser de ayuda, ciertamente el hombre tiene todo el poder f\u00edsico para venir a Cristo en ese sentido. Recuerdo que una vez escuch\u00e9 a un antinomiano necio que declar\u00f3 que no cre\u00eda que ning\u00fan hombre ten\u00eda el poder de caminar a la casa de Dios si el Padre no le llevara. Ese hombre era verdaderamente un tonto, porque debi\u00f3 haber visto que mientras un hombre tenga vida y piernas le resulta lo mismo de f\u00e1cil caminar a la casa de Dios que a la casa de Satan\u00e1s.\n<\/p>\n
Si venir a Cristo incluye decir una oraci\u00f3n, el hombre no tiene defecto f\u00edsico sobre este particular. Si no es mudo, puede decir una oraci\u00f3n tan f\u00e1cilmente como decir una blasfemia. Es tan f\u00e1cil que un hombre cante uno de los cantos de Zi\u00f3n como que cante una canci\u00f3n profana te\u00f1ida de lujuria. No hace falta el poder f\u00edsico para venir a Cristo. El hombre tiene todo el poder corporal que se necesita. Y cualquier parte de la salvaci\u00f3n que consista en eso est\u00e1 entera y totalmente al alcance del hombre, sin necesidad de ninguna ayuda del Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n
Tampoco reside esta incapacidad en ninguna deficiencia mental<\/i>. Puedo creer que esta Biblia es verdadera con la misma facilidad que puedo creer que cualquier otro libro es verdadero. En la medida en que creer en Cristo no sea m\u00e1s que un acto de la mente, soy tan capaz de creer en Cristo como lo soy de creer en cualquier otra persona. Si Sus afirmaciones son verdaderas ser\u00eda una p\u00e9rdida de tiempo que me digan que no puedo creerlas. Puedo creer lo que Cristo afirma de la misma manera que puedo creer lo que afirme cualquier otra persona. No hay ninguna falta de capacidad en la mente: es capaz de apreciar como un mero concepto intelectual la culpa del pecado, de la misma manera que es capaz de entender la culpa que implica un asesinato. Es posible que yo desarrolle la idea mental de buscar a Dios, de la misma manera que puedo ejercitar el pensamiento de la ambici\u00f3n.\n<\/p>\n
Tengo toda la fortaleza mental y el poder que se pueden necesitar en la medida en que el poder mental sea necesario para la salvaci\u00f3n. No, no hay ning\u00fan hombre tan ignorante que pueda argumentar su falta de intelecto como una excusa v\u00e1lida para rechazar el evangelio. Entonces, el defecto no est\u00e1 ni en el cuerpo, ni en lo que debemos llamar en el sentido teol\u00f3gico: la mente. No existe ni insuficiencia ni deficiencia en ella, aunque ciertamente es la depravaci\u00f3n de la mente, su corrupci\u00f3n o su ruina, lo que despu\u00e9s de todo, conforma la esencia misma de la incapacidad del hombre.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme mostrarles en d\u00f3nde reside realmente la incapacidad del hombre. Est\u00e1 en lo profundo de su naturaleza<\/i>. Debido a la Ca\u00edda y por medio de nuestro propio pecado, la naturaleza del hombre se ha vuelto tan degradada, depravada y corrupta, que es imposible que el hombre venga a Cristo sin la ayuda de Dios el Esp\u00edritu Santo. Ahora, con el objeto de poder mostrarles c\u00f3mo la naturaleza del hombre lo hace incapaz de venir a Cristo, deben permitirme usar esta figura. Ven a esa oveja, \u00a1observen con qu\u00e9 entusiasmo come de su pasto! Nunca se han enterado de una oveja que busque la carro\u00f1a, no podr\u00eda vivir del alimento que corresponde a los leones.\n<\/p>\n
Ahora tr\u00e1iganme un lobo y ustedes me preguntan si un lobo puede alimentarse de hierba, si puede ser tan d\u00f3cil y domesticado como la oveja. Yo respondo que no, pues su naturaleza va en contra de todo eso. Ustedes dicen: \u00abBien, tiene orejas y patas. \u00bfAcaso no puede o\u00edr la voz del pastor y seguirlo adonde quiera que vaya?\u00bb Yo respondo: ciertamente. No hay ninguna causa f\u00edsica por la que no pueda hacerlo, pero su naturaleza se lo impide, y por lo tanto digo que no puede hacerlo. \u00bfAcaso no puede<\/i> ser domesticado? \u00bfNo puede desaparecer su naturaleza feroz?\n<\/p>\n
Probablemente pueda someterse de tal manera que puede llegar a parecer manso, pero siempre habr\u00e1 una marcada diferencia entre el lobo y la oveja, ya que hay una distinci\u00f3n en sus naturalezas. Ahora, la raz\u00f3n de por qu\u00e9 el hombre no puede venir a Cristo no es porque no pueda venir por alguna raz\u00f3n relacionada con su cuerpo o con el simple poder de su mente. El hombre no puede<\/i> venir a Cristo porque su naturaleza est\u00e1 tan corrompida que no tiene ni la voluntad ni el poder para venir a Cristo a menos que sea tra\u00eddo por el Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pero d\u00e9jenme darles un mejor ejemplo. Vemos a una madre con su beb\u00e9 en sus brazos. Ustedes le dan un cuchillo y le dicen que le d\u00e9 al beb\u00e9 una pu\u00f1alada en el coraz\u00f3n. Ella responde en verdad, de todo coraz\u00f3n: \u00abNo puedo.\u00bb Ahora, en lo que se refiere a su poder f\u00edsico, ella podr\u00eda si quisiera. Tiene un cuchillo y tiene al ni\u00f1o. El peque\u00f1o est\u00e1 indefenso y la madre tiene la suficiente fuerza en su mano para darle una pu\u00f1alada. Pero tiene mucha raz\u00f3n cuando dice que no puede hacerlo. Es muy posible, como un simple acto de su mente, que la madre piense en matar a su hijo y sin embargo ella dice que no puede pensar en tal cosa. Y no miente cuando dice eso, porque su naturaleza de madre no le permite hacer algo frente a lo cual su alma se rebela.\n<\/p>\n
Simplemente debido a que es la madre del ni\u00f1o ella siente que no puede matarlo. Sucede lo mismo con el pecador. Venir a Cristo es tan detestable para la naturaleza humana que aunque los hombres podr\u00edan venir a Cristo si quisieran (al menos en lo que concierne a las fuerzas f\u00edsicas y mentales y estas por cierto tienen una muy reducida esfera de acci\u00f3n en la salvaci\u00f3n), es estrictamente correcto decir que ni quieren ni pueden venir, a menos que el Padre que ha enviado a Cristo, les traiga. Vamos a profundizar m\u00e1s en este tema, tratando de mostrarles en qu\u00e9 consiste esta incapacidad humana en sus m\u00e1s m\u00ednimos detalles.\n<\/p>\n
1.<\/b> En primer lugar tenemos la rebeld\u00eda de la voluntad humana<\/i>. \u00abOh,\u00bb dice el arminiano, \u00ablos hombres pueden salvarse si ellos quieren.\u00bb Respondemos: \u00abmi querido se\u00f1or, todos creemos en eso. Pero es precisamente en el si ellos quieren donde est\u00e1 el problema. Afirmamos que nadie quiere venir a Cristo a menos que sea tra\u00eddo. No, no lo afirmamos nosotros sino que el mismo Cristo lo declara as\u00ed: \u00abY no quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida.<\/i>\u00bb Y mientras ese \u00abno quer\u00e9is venir<\/i>\u00bb permanezca en la Santa Escritura, Cristo nunca podr\u00e1 ser convencido de creer en ninguna doctrina de la libertad de la voluntad hombre.\n<\/p>\n
Es sorprendente c\u00f3mo la gente, al abordar el tema del libre albedr\u00edo, habla de cosas sobre las que no entiende absolutamente nada. \u00abBueno\u00bb dice alguien, \u00abyo creo que los hombres pueden ser salvos si quisieran.\u00bb Mi querido amigo, \u00e9sa no es para nada la pregunta. La pregunta es: \u00bftienen los hombres la inclinaci\u00f3n natural a someterse a las humillantes condiciones del evangelio de Cristo? Declaramos, con base en la autoridad de la Biblia, que la voluntad humana est\u00e1 tan desesperadamente inclinada al mal, tan depravada, tan orientada a todo lo que es malo, tan opuesta a todo lo que es bueno, que sin la influencia poderosa, sobrenatural e irresistible del Esp\u00edritu Santo, ninguna voluntad de hombre podr\u00e1 ser obligada a ir a Cristo.\n<\/p>\n
T\u00fa respondes que a veces los hombres s\u00ed quieren ir, sin la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Yo digo: \u00bfhas conocido a alguien que s\u00ed quer\u00eda? Yo he conversado con muchos cientos, no, con miles de cristianos, todos con diferentes puntos de vista, unos j\u00f3venes y otros viejos, pero nunca he tenido la suerte de conocer a uno que pudiera afirmar que vino a Cristo por su propia voluntad, sin necesidad de ser tra\u00eddo. La confesi\u00f3n universal de todos los verdaderos creyentes es esta: \u00abYo s\u00e9 que si Jesucristo no me hubiera buscado cuando yo era un extra\u00f1o completamente alejado del redil de Dios, aun hasta este momento estar\u00eda caminando errante muy lejos de \u00c9l, a gran distancia de \u00c9l y amando esa distancia cada vez m\u00e1s.\u00bb Todos los creyentes afirman, en un consenso general, la verdad de que los hombres no vendr\u00e1n a Cristo hasta que el Padre que ha enviado a Cristo, les traiga.\n<\/p>\n
2. <\/b>Otra vez, no s\u00f3lo la voluntad es obstinada, sino que el entendimiento est\u00e1 oscurecido<\/i>. De todo esto tenemos abundantes pruebas en la Escritura. No estoy haciendo simples aseveraciones ahora, sino que estoy declarando doctrinas que son ense\u00f1adas con autoridad en las Santas Escrituras y conocidas en la conciencia de cada cristiano: que el entendimiento del hombre est\u00e1 de tal manera entenebrecido que no puede entender las cosas de Dios de ninguna manera, hasta que su entendimiento sea abierto. El hombre interior es ciego por naturaleza. La cruz de Cristo, tan cargada de glorias y brillando con todo tipo de atractivos, nunca le atrae, porque est\u00e1 ciego y no puede ver sus maravillas. H\u00e1blale de las maravillas de la creaci\u00f3n. Mu\u00e9strale el arco iris que surca el cielo. D\u00e9jale mirar las glorias de un paisaje. Claro que estas cosas s\u00ed las puede ver.\n<\/p>\n
Pero h\u00e1blale de las maravillas del Pacto de Gracia, com\u00e9ntale acerca de la seguridad que tiene el creyente en Cristo, dile las bellezas de la Persona del Redentor, y ver\u00e1s que est\u00e1 sordo a todas tus descripciones. O regresemos al vers\u00edculo que notamos de manera especial en nuestra lectura: \u00abEl hombre animal no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque le son locura, y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente,\u00bb y en tanto que es un hombre natural<\/i>, no tiene el poder de discernir las cosas de Dios. \u00abBien\u00bb, dice uno, \u00abcreo que he desarrollado un criterio razonable en los temas de teolog\u00eda. Pienso que casi puedo entenderlo todo.\u00bb\n<\/p>\n
Cierto, puedes haberlo logrado en cuanto a la letra<\/i>. Pero en su esp\u00edritu<\/i>, y en una verdadera recepci\u00f3n que penetre hasta el alma y su comprensi\u00f3n verdadera, no puedes haberlas logrado, a menos que hayas sido tra\u00eddo por el Esp\u00edritu. Pues en tanto que esta Escritura sea verdad, es decir que el hombre carnal no puede entender las cosas espirituales, es imposible que las hayas entendido, a menos que hayas sido regenerado y hayas sido hecho un hombre espiritual en Cristo Jes\u00fas. Entonces la voluntad y el entendimiento son dos grandes puertas, impidiendo ambas nuestro paso para venir a Cristo. Y hasta que estas puertas no sean abiertas por las dulces influencias del Esp\u00edritu Divino, est\u00e1n cerradas para siempre para todo lo relacionado a venir a Cristo.\n<\/p>\n
3.<\/b> Otra vez, los afectos<\/i>, que constituyen una buena parte del hombre, son depravados. El hombre tal como es antes de recibir la gracia de Dios, ama cualquier cosa m\u00e1s que las cosas espirituales. Si quieres una prueba de esto, mira a tu alrededor. No se necesita un monumento en honor a la depravaci\u00f3n de los afectos humanos. Mira a cualquier lugar: no hay ni una sola calle, ni una sola casa, no, ni un solo coraz\u00f3n que no muestre la triste evidencia de esta terrible verdad. \u00bfA qu\u00e9 se debe que los hombres no se congreguen en todas partes del mundo en la casa de Dios el domingo? \u00bfPor qu\u00e9 no nos dedicamos m\u00e1s a la lectura de la Biblia? \u00bfPor qu\u00e9 la oraci\u00f3n es un deber casi universalmente descuidado? \u00bfPor qu\u00e9 se ama tan poco a Cristo? \u00bfPor qu\u00e9 quienes profesan ser sus disc\u00edpulos son tan fr\u00edos en el afecto hacia \u00c9l?\n<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde proceden estas cosas? Con toda seguridad, hermanos, no podemos encontrar otra fuente sino \u00e9sta: la corrupci\u00f3n y contaminaci\u00f3n de los afectos. Amamos lo que debemos odiar y odiamos lo que debemos amar. La raz\u00f3n por la que amamos m\u00e1s esta vida que la vida venidera, es la naturaleza humana, la naturaleza humana ca\u00edda. No es sino por efecto de la Ca\u00edda que amamos m\u00e1s al pecado que a la justicia, y a los caminos de este mundo m\u00e1s que a los caminos de Dios. Y repetimos de nuevo, hasta que estos afectos sean renovados y convertidos en un nuevo canal por medio del llamado soberano del Padre, no es posible que ning\u00fan hombre ame al Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
4.<\/b> Otra vez, la conciencia <\/i>tambi\u00e9n ha sido dominada completamente por la Ca\u00edda. Creo que el mayor error que comenten los te\u00f3logos es cuando le dicen a la gente que la conciencia es representante de Dios en el alma y que es uno de esos poderes que retienen su antigua dignidad alz\u00e1ndose erguido entre sus compa\u00f1eros ca\u00eddos. Hermanos m\u00edos, cuando el hombre cay\u00f3 en el huerto del Ed\u00e9n, la humanidad entera cay\u00f3. No hubo ni un solo pilar del templo humano que permaneciera erguido. Es cierto, la conciencia no fue destruida<\/i>. El pilar no se rompi\u00f3. Cay\u00f3, y cay\u00f3 en una sola pieza, y all\u00ed qued\u00f3 como el m\u00e1s poderoso fragmento de lo que fue una vez la obra perfecta de Dios en el hombre.\n<\/p>\n
Pero esa conciencia est\u00e1 ca\u00edda, estoy seguro. Simplemente miren a los hombres. \u00bfQui\u00e9n posee, de todos los hombres, \u00abuna buena conciencia delante de Dios,\u00bb sino el hombre regenerado? \u00bfPiensan ustedes que si las conciencias de los hombres les hablaran siempre de manera fuerte y clara, vivir\u00edan cometiendo cada d\u00eda actos tan opuestos a la justicia como las tinieblas se oponen a la luz? No, amados; la conciencia me puede decir que soy un pecador, pero esa conciencia no me puede hacer sentir <\/i>que soy un pecador. La conciencia me puede decir que tal y tal cosa es mala, pero qu\u00e9 tan mala es, esa misma conciencia no lo sabe.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso le ha dicho la conciencia alguna vez a alg\u00fan hombre, sin la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu, que sus pecados merecen la condenaci\u00f3n? O si alguna conciencia alguna vez hizo eso, \u00bfgui\u00f3 a ese hombre a sentir el aborrecimiento del pecado como pecado? De hecho, \u00bfalguna vez una conciencia trajo al hombre a tal negaci\u00f3n de s\u00ed mismo que lleg\u00f3 a sentir aborrecimiento de s\u00ed y de todas sus obras y la necesidad de venir a Cristo? No, la conciencia aunque no est\u00e1 muerta, est\u00e1 arruinada. Su poder est\u00e1 da\u00f1ado, ya no tiene esa agudeza visual ni esa mano poderosa ni esa voz de trueno que tuvo antes de la Ca\u00edda. Ha dejado de ejercer, hasta cierto punto, su supremac\u00eda en la ciudad del Alma del hombre. Entonces, amados, debido a la depravaci\u00f3n de la conciencia, se requiere que el Esp\u00edritu Santo intervenga para mostrarnos nuestra necesidad de un Salvador y para traernos al Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
\u00abSin embargo,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00aben todo lo que has dicho hasta ahora, me da la impresi\u00f3n que consideras que la raz\u00f3n por la que los hombres no vienen a Cristo es que ellos no quieren<\/i> en lugar queno pueden<\/i>.\u00bb Cierto, muy cierto. Creo que la raz\u00f3n de mayor importancia de la incapacidad del hombre es la rebeld\u00eda de su voluntad. Una vez que se supera esa rebeld\u00eda, creo que se ha quitado esa gran piedra que tapa el sepulcro y ya est\u00e1 ganada la parte m\u00e1s dura de la batalla. Pero perm\u00edtanme ir un poco m\u00e1s lejos. Mi texto no dice: \u00abNing\u00fan hombre quiere <\/i>venir,\u00bb sino que dice: \u00abNing\u00fan puede <\/i>venir.\u00bb Ahora, muchos comentaristas creen que la palabra puede no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n que no conlleva otro significado m\u00e1s que el de quiere. Estoy convencido que esto no es correcto.\n<\/p>\n
No solamente hay en el hombre una renuencia a ser salvado sino que tambi\u00e9n hay impotencia espiritual para venir a Cristo. Y esto se lo puedo demostrar a cualquier cristiano con mucha facilidad. Amados, me dirijo a los que ya han sido vivificados por la gracia divina. \u00bfNo les ense\u00f1a su experiencia que hay momentos en los cuales quieren servir a Dios pero que sin embargo no pueden hacerlo? \u00bfNo se han visto obligados a veces a decir que han querido creer, pero que han tenido que orar: \u00abSe\u00f1or, ayuda mi incredulidad\u00bb? Porque, a pesar de que tienen todo el deseo de recibir el Testimonio de Dios, su propia naturaleza carnal ha sido demasiado poderosa para ustedes de tal manera que han sentido la necesidad de ayuda sobrenatural.\n<\/p>\n
\u00bfPuedes t\u00fa entrar en tu habitaci\u00f3n a cualquier hora y caer de rodillas y decir: \u00abBien, quiero ser diligente en la oraci\u00f3n y estar m\u00e1s cerca de Dios.\u00bb? Yo te pregunto: \u00bfves que tu poder es igual a tu querer? \u00bfPodr\u00edas afirmar, incluso ante el mismo tribunal de Dios, que est\u00e1s seguro de no estar equivocado en cuanto a este querer? T\u00fa quieres ser envuelto en devoci\u00f3n. Deseas no alejarte de la pura contemplaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, pero te das cuenta que no puedes lograrlo, aun queri\u00e9ndolo, sin la ayuda del Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pues bien si el hijo de Dios, que tiene nueva vida, encuentra una incapacidad espiritual, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s no la encontrar\u00e1 el pecador que est\u00e1 muerto en delitos y pecados? Si el cristiano maduro, despu\u00e9s de treinta o cuarenta a\u00f1os, aun encuentra que quiere pero no puede; si tal es su experiencia \u00bfno parece m\u00e1s que probable que el pobre pecador que todav\u00eda es incr\u00e9dulo necesite tanto el poder como el querer?\n<\/p>\n
Pero hay otro argumento todav\u00eda. Si el pecador tiene poder para venir a Cristo, me gustar\u00eda saber c\u00f3mo debemos interpretar las continuas descripciones de la situaci\u00f3n del pecador que encontramos en la Santa Palabra de Dios. Ahora bien, se dice que un pecador est\u00e1 muerto <\/i>en delitos y pecados. \u00bfPodr\u00edas afirmar que la muerte s\u00f3lo significa la ausencia de la voluntad? Ciertamente un cad\u00e1ver es tanto incapaz <\/i>como renuente<\/i>. \u00bfO acaso no ven todos los hombres que hay una distinci\u00f3n entre querer y poder<\/i>? \u00bfNo podr\u00eda ese cad\u00e1ver ser lo suficientemente revivido para tener voluntad y sin embargo ser tan impotente que ni siquiera puede mover su mano o su pie? \u00bfAcaso no hemos visto casos de personas que han sido suficientemente reanimadas para mostrar evidencias de vida, pero que sin embargo han estado tan cerca de la muerte que no han podido hacer el m\u00e1s leve movimiento?\n<\/p>\n
\u00bfNo hay una clara diferencia entre dar el querer y dar el poder? Sin embargo, es muy cierto que donde se da el querer se tendr\u00e1 el poder. Logren que un hombre quiera y ese hombre ser\u00e1 hecho poderoso, pues cuando Dios da el querer, \u00c9l no atormenta al hombre haci\u00e9ndolo desear eso que no puede alcanzar. Sin embargo, Dios hace tal divisi\u00f3n entre el querer y el poder, que se ve que ambas cosas son dones muy distintos del Se\u00f1or nuestro Dios.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n tengo que hacer otra pregunta. Si eso fuera todo lo que el hombre necesita para querer \u00bfno se degrada con eso de inmediato al Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo tenemos la costumbre de dar toda la gloria de la salvaci\u00f3n obrada en nosotros a Dios el Esp\u00edritu Santo? Pero si todo lo que el Dios el Esp\u00edritu Santo hace por m\u00ed es darme el querer <\/i>hacer estas cosas por m\u00ed mismo, \u00bfno nos hacemos part\u00edcipes en gran medida de su gloria? Y \u00bfno podr\u00eda entonces ponerme de pie y decir con toda osad\u00eda: \u00abEs cierto que el Esp\u00edritu mi dio la voluntad de hacer esto, pero aun as\u00ed, yo lo hice por m\u00ed mismo y por lo tanto yo tambi\u00e9n puedo gloriarme. Puesto que yo hice todas estas cosas sin ayuda de lo alto, no voy a arrojar mi corona a Sus pies. Es mi corona, yo me la gan\u00e9 y yo la voy a conservar.\u00bb?\n<\/p>\n
Mientras en la Escritura se diga que el Esp\u00edritu Santo es siempre la Persona que obra en nosotros tanto el querer como el hacer por Su buena voluntad, mantendremos como una leg\u00edtima conclusi\u00f3n que Su obra consiste en algo m\u00e1s que en hacernos querer. Por lo tanto debe haber algo m\u00e1s que la falta de querer <\/i>en un pecador. Debe haber una real y absoluta falta de poder.\n<\/p>\n
Ahora, antes de dejar este tema, perm\u00edtanme decirles esto. A menudo se me acusa de predicar doctrinas que pueden hacer mucho da\u00f1o. Pues bien, no voy a negar esa acusaci\u00f3n, pues no soy cuidadoso cuando respondo en esta materia. Aqu\u00ed est\u00e1n presentes varios testigos que pueden corroborar que las cosas que he predicado han hecho mucho da\u00f1o, no a la moralidad o a la Iglesia de Dios. El da\u00f1o se le ha hecho a Satan\u00e1s. No son uno ni dos, sino muchos cientos los que se gozan en esta ma\u00f1ana de haber sido tra\u00eddos a Dios. Han sido tra\u00eddos a conocer y a amar al Se\u00f1or Jesucristo despu\u00e9s de haber sido profanos quebrantadores del d\u00eda de guardar, borrachos o personas mundanas. Y si esto es hacer da\u00f1o, que Dios en su infinita misericordia nos env\u00ede m\u00e1s de estos males.\n<\/p>\n
Pero a\u00fan hay m\u00e1s: \u00bfqu\u00e9 verdad hay en el mundo que no hiera al que quiera ser herido por ella? Los que predican la redenci\u00f3n general gustan de proclamar la gran verdad de la misericordia de Dios hasta el \u00faltimo momento. Pero, \u00bfc\u00f3mo se atreven a predicar eso? Muchas personas son afectadas al posponer el d\u00eda de la gracia, convencidos que la \u00faltima hora es tan buena como la primera. Pues qu\u00e9, si predic\u00e1ramos cualquier cosa que el hombre puede utilizar indebidamente o puede abusar de ello, entonces deber\u00edamos guardar silencio para siempre. Todav\u00eda hay quien dice: \u00abPues bien, si yo no puedo salvarme a m\u00ed mismo, y no puedo venir a Cristo, debo quedarme quieto y no hacer nada.\u00bb\n<\/p>\n
Si hay hombres que dicen eso, ser\u00e1n condenados. Les hemos repetido con mucha claridad que hay muchas cosas que pueden hacer. Encontrarse continuamente en la casa de Dios est\u00e1 en su <\/i>poder. Estudiar la Palabra de Dios con diligencia est\u00e1 en su <\/i>poder. Renunciar a los pecados visibles, abandonar los vicios que ustedes practican, lograr que su vida sea honesta, sobria y justa est\u00e1 en su poder. Para esto no necesitan ninguna ayuda del Esp\u00edritu Santo. Todo esto lo pueden hacer ustedes solos. Pero venir a Cristo ciertamente <\/i>no est\u00e1 en su poder hacerlo si antes no han sido renovados por el Esp\u00edritu Santo. Pero vean que su falta de poder no es ninguna excusa, dado que no tienen ning\u00fan deseo de venir y est\u00e1n viviendo en una rebeli\u00f3n voluntaria contra Dios. Su falta de poder radica principalmente en la obstinaci\u00f3n de su <\/i>naturaleza.\n<\/p>\n
Supongan que un mentiroso dice que no est\u00e1 en su poder decir la verdad, que ha sido un mentiroso por tanto tiempo que no puede dejar la mentira. \u00bfSer\u00eda eso una excusa para \u00e9l? Supongan que un hombre que durante mucho tiempo se ha entregado a sus concupiscencias, les dice que est\u00e1 tan aprisionado por ellas como por una gran red de hierro, que no puede librarse de ellas. \u00bfAceptar\u00edan eso como una excusa? Ciertamente no lo es. Si un borracho se ha vuelto tan alcoh\u00f3lico que le resulta imposible pasar frente a una cantina sin entrar en ella, \u00bfle disculpar\u00edan por eso? No, puesto que su incapacidad para reformarse est\u00e1 en su naturaleza <\/i>, que no quiere ni reprimir ni conquistar.\n<\/p>\n
El acto y la causa de ese acto, ambos provienen de la ra\u00edz de pecado y son dos males que no pueden excusarse el uno al otro. Es debido a que aprendieron a hacer el mal que ahora no pueden aprender a hacer el bien, y por tanto, en lugar de permitirles que se sienten y comiencen a buscar excusas, d\u00e9jenme poner un rayo debajo de su pereza, para que se asusten verdaderamente y se levanten.\n<\/p>\n
Recuerden que no hacer nada es quedar condenados por toda la eternidad. \u00a1Oh, que Dios el Esp\u00edritu Santo quiera usar esta verdad en un sentido muy diferente! Conf\u00edo en que antes de terminar podr\u00e9 mostrarles c\u00f3mo es que esta verdad, que aparentemente condena a los hombres y les cierra las puertas es, despu\u00e9s de todo, la gran verdad que ha sido bendecida para la conversi\u00f3n de los hombres.\n<\/p>\n
II.<\/b> Nuestro segundo punto es LAS FORMAS QUE EL PADRE EMPLEA. \u00abNinguno puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere.\u00bb Entonces, \u00bfc\u00f3mo trae el Padre a los hombres? Los te\u00f3logos arminianos generalmente afirman que Dios trae a los hombres por la predicaci\u00f3n del Evangelio. Muy cierto. La predicaci\u00f3n del Evangelio es el instrumento para traer a los hombres, pero tiene que haber algo m\u00e1s que esto. D\u00e9jenme preguntarles: \u00bfa qui\u00e9n dirigi\u00f3 Cristo estas palabras? Pues, a la gente de Capernaum, donde \u00c9l hab\u00eda predicado con frecuencia, donde hab\u00eda pronunciado tristemente y lamentando, los \u00a1ayes! de la Ley y las invitaciones del Evangelio. \u00a1En esa ciudad hab\u00eda realizado poderosas obras y hab\u00eda hecho muchos milagros!\n<\/p>\n
En efecto, tantas ense\u00f1anzas y tantos testimonios milagrosos les hab\u00edan dado, que \u00c9l declar\u00f3 que Tiro y Sid\u00f3n se habr\u00edan arrepentido desde mucho tiempo atr\u00e1s en cilicio y ceniza, si hubieran sido bendecidas con tales privilegios. Ahora si la predicaci\u00f3n del propio Cristo no bast\u00f3 para hacer capaces a estos hombres para venir a Cristo, no puede ser posible que todo lo que se necesitaba para que el Padre trajera a los hombres era simplemente la predicaci\u00f3n. No, hermanos, f\u00edjense bien, \u00c9l no dice que ning\u00fan hombre puede venir a menos que el ministro<\/i> lo trajere, sino que dice: a menos que el Padre<\/i> lo trajere.\n<\/p>\n
Ahora bien, existe tal cosa como ser tra\u00eddo por el Evangelio y ser tra\u00eddo por el ministro sin ser tra\u00eddo por Dios. Claramente es una atracci\u00f3n divina <\/i>la que se quiere describir con esto, una atracci\u00f3n del Dios Alt\u00edsimo, la Primera Persona de la Sant\u00edsima Trinidad que env\u00eda a la Tercera Persona, el Esp\u00edritu Santo, para inducir a los hombres a venir a Cristo. Otra persona se voltea y dice con una sonrisa burlona: \u00abEntonces, \u00bfpiensas que Cristo arrastra a los hombres hacia \u00c9l, al ver que ellos que no quieren?\u00bb Recuerdo una conversaci\u00f3n con alguien que me dijo una vez: \u00abT\u00fa predicas que Cristo arrastra a la gente tom\u00e1ndola de los cabellos y los lleva hacia \u00c9l.\u00bb Yo le ped\u00ed que me diera la fecha del serm\u00f3n en que prediqu\u00e9 esa extraordinaria doctrina, pues si la recordaba, se lo iba a agradecer. Sin embargo, no pudo recordarla.\n<\/p>\n
Pero respond\u00ed que, si bien es cierto que Cristo no arrastra a la gente tom\u00e1ndolos de los cabellos, creo que los atrae tom\u00e1ndolos del coraz\u00f3n <\/i>de manera tan poderosa como el ejemplo que tu caricatura sugiere. F\u00edjense bien que en la atracci\u00f3n del Padre no hay ning\u00fan tipo de compulsi\u00f3n. Cristo nunca oblig\u00f3 a nadie a venir a \u00c9l en contra de su voluntad. Si un hombre no quiere ser salvado, Cristo no lo salva en contra de su voluntad. Entonces, \u00bfc\u00f3mo le trae el Esp\u00edritu Santo? Pues, haciendo que quiera venir.<\/i> Es cierto que utiliza la \u00abpersuasi\u00f3n moral.\u00bb \u00c9l conoce un m\u00e9todo m\u00e1s cercano para tocar el coraz\u00f3n. Va a la fuente secreta del coraz\u00f3n y \u00c9l sabr\u00e1 c\u00f3mo, por medio de alguna operaci\u00f3n misteriosa, cambia la voluntad y la pone mirando en la direcci\u00f3n contraria de tal manera que el hombre es salvado \u00abcon pleno consentimiento en contra de su voluntad<\/i>\u00bb es decir, en contra de su vieja voluntad es salvado, citando las palabras parad\u00f3jicas de Ralph Erskine.\n<\/p>\n
Pero \u00e9l es salvado con su pleno consentimiento porque se le ha infundido el querer en el d\u00eda del poder de Dios. No se imaginen que alguien vaya a ir al cielo pataleando todo el camino y forcejeando contra la mano que lo lleva. No piensen que alguien va a ser lanzado para que se ba\u00f1e en la sangre del Salvador al tiempo que \u00e9l trata de huir del Salvador. Oh, no. Es cierto que antes que nada el hombre no quiere ser salvado. Cuando el Esp\u00edritu Santo pone su influencia en el coraz\u00f3n, se cumple la Escritura: \u00abAtr\u00e1eme en pos de ti. \u00a1Corramos!\u00bb Lo seguimos en tanto que \u00c9l nos lleva, contentos de obedecer la voz que antes hab\u00edamos despreciado. Pero el punto central est\u00e1 en el cambio <\/i>de la voluntad.\n<\/p>\n
C\u00f3mo ocurre esto, nadie lo sabe. Es uno de esos misterios claramente percibidos como un hecho, pero cuya causa ninguna lengua puede declarar y ning\u00fan coraz\u00f3n puede adivinar. Sin embargo, s\u00ed les podemos decir la manera aparente en que el Esp\u00edritu Santo opera. Lo primero que el Esp\u00edritu Santo hace cuando entra al coraz\u00f3n de un hombre es esto: lo encuentra dotado con una muy buena opini\u00f3n de s\u00ed mismo. Y no hay nada que impida tanto a un hombre venir a Cristo como una buena opini\u00f3n de s\u00ed mismo. Dice el hombre: \u00abYo no quiero venir a Cristo. Yo tengo mi propia justicia tan buena como cualquiera pudiera desearla. Siento que puedo entrar al cielo con mis propios m\u00e9ritos.\u00bb\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo desnuda su coraz\u00f3n, le permite ver el c\u00e1ncer repugnante que est\u00e1 all\u00ed consumiendo su vida, le descubre toda la negrura y la inmundicia de esa alcantarilla del infierno, es decir, el coraz\u00f3n del hombre. Entonces el hombre se horroriza, \u00abNunca pens\u00e9 que yo fuera as\u00ed. Oh, esos pecados que yo consider\u00e9 peque\u00f1os han alcanzado una estatura inmensa. Lo que pens\u00e9 que no era m\u00e1s que un mont\u00f3n de tierra ha crecido hasta llegar a ser una monta\u00f1a. Lo que no era m\u00e1s que una plantita creciendo en la pared se ha convertido en un cedro del L\u00edbano.\u00bb \u00abOh,\u00bb piensa el hombre, \u00abvoy a tratar de reformarme. Har\u00e9 las buenas obras que se necesiten para borrar todas mis negras acciones.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces viene el Esp\u00edritu Santo y le muestra que no puede hacer esto, le quita el poder imaginario y la fuerza que estaba en la fantas\u00eda, de tal forma que el hombre cae de rodillas en agon\u00eda y exclama: \u00abOh, pens\u00e9 una vez que pod\u00eda salvarme por mis buenas obras, pero ahora me doy cuenta que:\n<\/p>\n
\u00abMis l\u00e1grimas podr\u00edan rodar eternamente,
Mi celo podr\u00eda no conocer el descanso;
Mi pecado no puede ser expiado con nada
S\u00f3lo T\u00fa puedes salvar, Se\u00f1or debes salvarme.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Entonces el coraz\u00f3n se despierta y el hombre est\u00e1 al borde de la desesperaci\u00f3n. Y exclama: \u00abNo podr\u00e9 ser salvo nunca. Nada puede salvarme.\u00bb Entonces llega el Esp\u00edritu Santo y muestra la Cruz de Cristo al pecador, le da ojos ungidos con colirio del cielo y le dice: \u00abMira a esa Cruz. Ese Hombre muri\u00f3 para salvar a los pecadores. Sientes que eres un pecador. \u00c9l muri\u00f3 para salvarte.\u00bb Y \u00c9l hace que el coraz\u00f3n crea y venga a Cristo. Y cuando viene a Cristo porque el Esp\u00edritu le ha tra\u00eddo dulcemente, encuentra \u00abla paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, la cual guardar\u00e1 su coraz\u00f3n y pensamientos en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.\u00bb Ahora podr\u00e1n darse cuenta con toda claridad que todo esto puede hacerse sin necesidad de ninguna compulsi\u00f3n. El hombre es tra\u00eddo tan de buena gana que es como si no fuera tra\u00eddo. Y viene a Cristo dando su pleno consentimiento, tan de buena gana como si ninguna secreta influencia hubiera sido aplicada a su coraz\u00f3n. Pero esa influencia debe ser <\/i>aplicada, pues nunca ha habido nadie, ni tampoco lo habr\u00e1, que pueda o que quiera venir al Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora nos preparamos para llegar a una conclusi\u00f3n tratando de hacer una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta doctrina. Confiamos que tambi\u00e9n sirva de consuelo. \u00abBien\u00bb, dir\u00e1 alguno, \u00absi lo que este hombre predica es cierto, \u00bfen qu\u00e9 se convertir\u00e1 mi religi\u00f3n? Porque habr\u00e1s de saber que durante mucho tiempo me he estado esforzando y no me gusta que me digas que un hombre no se puede salvar a s\u00ed mismo. Yo s\u00ed creo que puede, y por lo tanto pretendo perseverar en ese esfuerzo. Pero si creo lo que t\u00fa dices, debo abandonarlo todo y comenzar de nuevo.\u00bb Queridos amigos, ser\u00eda algo muy bueno que lo intenten. No crean que vaya a reaccionar con alarma si lo hacen.\n<\/p>\n
Recuerden, est\u00e1n construyendo su casa sobre la arena y s\u00f3lo es un acto de caridad que yo la sacuda un poco. Les aseguro, en el nombre de Dios, que si su religi\u00f3n no tiene un mejor fundamento que la propia fuerza de ustedes, no podr\u00e1n resistir el juicio de Dios. Nada durar\u00e1 por toda la eternidad que no haya venido de la eternidad. A menos que el Dios eterno haya hecho una buena obra en su coraz\u00f3n, todo lo que puedan haber hecho ser\u00e1 descubierto en el \u00faltimo d\u00eda en el que se rendir\u00e1n cuentas. Es en vano que vayan a la iglesia o a la capilla, que observen el domingo, que oren asiduamente. Es en vano que sean honestos con sus vecinos y que su conversaci\u00f3n sea siempre honorable. Si tienen la esperanza de ser salvos por medio de estas cosas, es totalmente en vano que conf\u00eden en eso.\n<\/p>\n
Adelante, sean tan honestos como quieran. Guarden perpetuamente el domingo, sean tan santos como puedan. No los voy a disuadir de hacer estas cosas. Dios no lo quiera. Crezcan en ellas pero no conf\u00eden <\/i>en ellas. Pues si conf\u00edan en ellas encontrar\u00e1n que no funcionan cuando m\u00e1s las necesiten. Y si hay algo m\u00e1s que ustedes crean que pueden hacer sin la ayuda de la Divina Gracia, entre m\u00e1s pronto se liberen de la esperanza que se pudo haber engendrado as\u00ed, mejor para ustedes, pues es una vana ilusi\u00f3n confiar en algo hecho por la carne.\n<\/p>\n
Un cielo espiritual debe ser habitado por hombres espirituales y la preparaci\u00f3n para entrar all\u00ed debe ser realizada por el Esp\u00edritu de Dios. \u00abBien\u00bb, exclama uno, \u00abyo he estado participando en un grupo donde se me ha dicho que yo pod\u00eda, por decisi\u00f3n propia, arrepentirme y creer y la consecuencia de eso es que he venido posponiendo esa decisi\u00f3n cada d\u00eda. Pens\u00e9 que pod\u00eda venir en el d\u00eda que yo quisiera. Que yo s\u00f3lo ten\u00eda que decir: \u00abSe\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed,\u00bb y creer, y entonces ser\u00eda salvo. Ahora usted me ha arrebatado toda esta esperanza, se\u00f1or. Siento que el asombro y el horror se apoderan de m\u00ed.\u00bb De nuevo digo: \u00abMi querido amigo, eso me da mucho gusto. Este era el efecto que yo esperaba conseguir, por la gracia de Dios. Ruego que sientas cada vez m\u00e1s eso. Cuando ya no tengas ninguna esperanza de salvarte a ti mismo, tendr\u00e9 la esperanza de que Dios ha comenzado a salvarte.\n<\/p>\n
Tan pronto como t\u00fa digas: \u00abOh, no puedo venir a Cristo. Se\u00f1or, toma mi mano, ay\u00fadame,\u00bb me regocijar\u00e9 por ti. El que tiene el querer, aunque no tenga el poder, siente que la gracia ha comenzado a trabajar en su coraz\u00f3n y Dios no lo dejar\u00e1 hasta que el trabajo haya sido terminado. Pero t\u00fa, pecador despreocupado, aprende que tu salvaci\u00f3n est\u00e1 ahora en las manos de Dios. Oh, recuerda que t\u00fa est\u00e1s enteramente en las manos de Dios. Has pecado contra \u00c9l y si \u00c9l quiere condenarte, condenado est\u00e1s. No puedes resistir Su voluntad, ni frustrar su prop\u00f3sito. Has merecido Su ira y si \u00c9l elige derramar la abundancia de su ira sobre tu cabeza, t\u00fa no puedes hacer nada para impedirlo.\n<\/p>\n
Si por otro lado, \u00c9l elige salvarte, \u00c9l es capaz de hacerlo completamente. Pero t\u00fa est\u00e1s en Su mano de la misma manera que lo puede estar la mariposa del verano bajo tu propio dedo. \u00c9l es el Dios al que ofendes cada d\u00eda. \u00bfNo tiemblas cuando piensas que tu destino eterno cuelga ahora de la voluntad de Aquel a quien has enojado y enfurecido? \u00bfNo chocan temblando tus rodillas y no se te congela la sangre? Si es as\u00ed, me da mucho gusto, puesto que esto puede ser el primer efecto en tu alma de la atracci\u00f3n del Esp\u00edritu. Oh, tiembla al pensar que el Dios al que has airado es el mismo Dios del que depende enteramente tu salvaci\u00f3n o tu condenaci\u00f3n. Temblando \u00abbesad al Hijo, porque no se enoje y perezc\u00e1is en el camino, cuando se encendiere un poco su furor.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, la reflexi\u00f3n que consuela es esta: algunos de ustedes est\u00e1n conscientes en esta ma\u00f1ana que est\u00e1n viniendo a Cristo. \u00bfNo han comenzado a llorar la l\u00e1grima penitencial? \u00bfAcaso su habitaci\u00f3n no fue testigo mudo de la preparaci\u00f3n por la que pasaron, en medio de oraciones, para venir a escuchar la Palabra de Dios? Y durante el culto esta ma\u00f1ana, \u00bfno susurraba su coraz\u00f3n esta palabras: \u00abSe\u00f1or, s\u00e1lvame o perezco, porque yo no puedo salvarme a m\u00ed mismo? \u00bfNo podr\u00edan acaso ahora ponerse de pie, aun sobre los asientos y cantar:\n<\/p>\n
\u00abOh, Gracia Soberana, somete mi coraz\u00f3n;
Quiero ser llevado en triunfo, tambi\u00e9n,
Un cautivo voluntario de mi Se\u00f1or quiero ser,
Para cantar el triunfo de Su Palabra.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y \u00bfno he escuchado yo mismo que dicen en su coraz\u00f3n: \u00abJes\u00fas, Jes\u00fas, toda mi confianza est\u00e1 en Ti. Yo s\u00e9 que ninguna justicia propia puede salvarme, sino s\u00f3lo T\u00fa. Oh Cristo, pase lo que pase, me arrojo por completo en tus manos? Oh, mis hermanos y hermanas, ustedes son tra\u00eddos por el Padre, pues ustedes no hubieran podido venir si \u00c9l no los hubiera tra\u00eddo. \u00a1Cu\u00e1n dulce es ese pensamiento! Y si \u00c9l los ha tra\u00eddo \u00bfsaben cu\u00e1l es la conclusi\u00f3n maravillosa? D\u00e9jenme repetir solamente un texto, esperando que les traiga consuelo: \u00abJehovah se manifest\u00f3 a m\u00ed ya mucho tiempo ha, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te soportar\u00e9 con misericordia.\u00bb\n<\/p>\n
S\u00ed, mis pobres hermanos y hermanas que lloran, en la medida en que est\u00e1n viniendo a Cristo ahora, el Padre los ha tra\u00eddo. Y en la medida que \u00c9l los ha tra\u00eddo, tienen la prueba que \u00c9l los ha amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00a1Dejen que su coraz\u00f3n d\u00e9 saltos de alegr\u00eda, ustedes Le pertenecen! El nombre de cada uno de ustedes fue escrito en las manos del Salvador cuando fueron clavadas al maldito madero. El nombre de cada uno de ustedes brilla hoy en el pectoral del grandioso Sumo Sacerdote. Y estaba ya all\u00ed antes que el lucero de la ma\u00f1ana conociese su lugar o los planetas tuvieran su \u00f3rbita. \u00a1G\u00f3cense en el Se\u00f1or, todos ustedes que han venido a Cristo, y den voces de alegr\u00eda, todo ustedes que han sido tra\u00eddos por el Padre. Pues esta es la prueba con que cuentan, su solemne testimonio, de que han sido elegidos en eterna elecci\u00f3n de entre todos los hombres y de que ser\u00e1n guardados por el poder de Dios, por medio de la fe, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 lista para ser revelada!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abNadie puede venir a m\u00ed, a menos que el Padre que me envi\u00f3 lo traiga.\u00bb Juan 6:44 \u00abVenir a Cristo\u00bb es una frase muy com\u00fan en la Santa Escritura. Se usa para describir esas acciones del alma por las que, abandonando de inmediato nuestros pecados y nuestra justicia propia, volamos hacia el Se\u00f1or Jesucristo y … Continuar leyendo \u00abLa Incapacidad Humana
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}