\n\n<\/p>\n
\u00abComo el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u00bb — Mateo 20:28<\/i> <\/p>\n
Cuando recib\u00ed por primera vez la responsabilidad de ocupar este p\u00falpito, y de predicar en esta sala, mi congregaci\u00f3n ten\u00eda la forma de una masa irregular de personas procedentes de todas las calles de esta ciudad, que ven\u00edan para escuchar la Palabra. Se trataba simplemente de un evangelista, que predicaba a muchos que no hab\u00edan o\u00eddo el Evangelio anteriormente. Por la gracia de Dios, ha ocurrido un cambio muy bendito; y ahora, en vez de tener una multitud irregular que se re\u00fane, mi congregaci\u00f3n es tan permanente como la de cualquier otro ministro de la ciudad de Londres.\n<\/p>\n
Desde este p\u00falpito puedo observar los rostros de mis amigos, que han ocupado los mismos lugares, hasta donde es posible, durante todos estos meses; y tengo el privilegio y el placer de saber que una gran proporci\u00f3n, ciertamente las tres cuartas partes de las personas que se congregan aqu\u00ed, no son personas que asisten por pura curiosidad, sino que son mis oyentes regulares y constantes.\n<\/p>\n
Y pueden observar que mi car\u00e1cter tambi\u00e9n ha cambiado. Antes era un evangelista, pero ahora mi responsabilidad ha pasado a ser la del pastor de ustedes. Ustedes eran antes un grupo muy variado, reunido para escucharme, pero ahora estamos unidos por los lazos del amor; por nuestra asociaci\u00f3n hemos aprendido a amarnos y a respetarnos los unos a los otros, y ahora ustedes se han convertido en las ovejas de mis pastos, y miembros de mi reba\u00f1o; y yo tengo el privilegio de asumir la posici\u00f3n de un pastor en este lugar, como tambi\u00e9n de la capilla donde trabajo por las tardes.\n<\/p>\n
Entonces, pienso que cada uno de ustedes estar\u00e1 de acuerdo que debido a que tanto la congregaci\u00f3n como mi oficio han cambiado ahora, la propia ense\u00f1anza debe sufrir una modificaci\u00f3n en cierta medida. Ha sido siempre mi intenci\u00f3n dirigirme a ustedes a partir de las sencillas verdades del Evangelio; muy raras veces, en este lugar, he intentado adentrarme en las profundas cosas de Dios. Un texto que podr\u00eda considerarse adecuado para mi congregaci\u00f3n que se re\u00fane en las tardes, no necesariamente ser\u00eda tema de comentario en este lugar, por las ma\u00f1anas. Hay muchas doctrinas elevadas y misteriosas que no he dejado de comentar en mi propia capilla, pero sobre las que no me he tomado la libertad de introducir aqu\u00ed, pues los he considerado como un grupo de personas congregadas casualmente aqu\u00ed para escuchar la Palabra. Pero ahora, ya que las circunstancias han cambiado, cambiaremos la ense\u00f1anza tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
No me voy a limitar ahora simplemente a la doctrina de la fe, o a la ense\u00f1anza del bautismo del creyente; no me voy a quedar sobre la superficie de los asuntos, sino que voy a aventurarme, con la gu\u00eda de Dios, para entrar en esos temas que descansan en la base de nuestra religi\u00f3n tan querida.\n<\/p>\n
No me va a dar verg\u00fcenza predicar ante ustedes la doctrina de la Soberan\u00eda Divina de Dios; no voy a titubear al predicar la doctrina de la Elecci\u00f3n, sin reservas ni rodeos. No temer\u00e9 explicar la grandiosa verdad de la perseverancia final de los santos; no voy a pasar por alto la verdad indudable de la Escritura, el llamado eficaz que hace Dios a Sus elegidos; me voy a esforzar, con la ayuda de Dios, para no ocultarles nada a ustedes que se han convertido en mi reba\u00f1o. Viendo que muchos de ustedes han gustado ahora \u00abla benignidad del Se\u00f1or,\u00bb vamos a tratar de abarcar el sistema completo de las doctrinas de la gracia, para que los santos puedan ser edificados y desarrollados en su m\u00e1s santa fe.\n<\/p>\n
Comienzo este d\u00eda con la doctrina de la Redenci\u00f3n. \u00abPara dar su vida en rescate por muchos.\u00bb\n<\/p>\n
La doctrina de la Redenci\u00f3n es una de las doctrinas m\u00e1s importantes del sistema de la fe. Un error en este punto inevitablemente llevar\u00e1 al error a lo largo de todo el sistema de nuestra fe.\n<\/p>\n
Ahora, ustedes est\u00e1n conscientes que hay diferentes teor\u00edas de la Redenci\u00f3n. Todos los cristianos sostienen que Cristo muri\u00f3 para redimir, pero no todos los cristianos ense\u00f1an la misma redenci\u00f3n. Tenemos diferencias en cuanto a la naturaleza de la expiaci\u00f3n, y en cuanto al plan de redenci\u00f3n. Por ejemplo, el arminiano sostiene que Cristo, cuando muri\u00f3, no muri\u00f3 con objeto de salvar a una persona en particular; y ellos ense\u00f1an que la muerte de Cristo, en s\u00ed misma, no garantiza m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, la salvaci\u00f3n de nadie.\n<\/p>\n
Ellos creen que Cristo muri\u00f3 para hacer posible la salvaci\u00f3n de todos los hombres, o que haciendo algunas otras cosas, cualquier hombre que as\u00ed lo quiera puede alcanzar la vida eterna; por consiguiente, est\u00e1n obligados a sostener que si la voluntad del hombre no cede y no se somete voluntariamente a la gracia, entonces la expiaci\u00f3n de Cristo ser\u00eda ineficaz. Ellos sostienen que no hay nada particular ni especial en la muerte de Cristo. Cristo muri\u00f3, dicen ellos, tanto por Judas que est\u00e1 en el infierno como por Pedro, que se remont\u00f3 al cielo. Ellos creen que para quienes han sido consignados al fuego eterno, hubo una redenci\u00f3n tan verdadera y real, como para quienes se encuentran ahora ante el trono del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Pero nosotros <\/i>no creemos en nada de eso. Nosotros sostenemos que Cristo, cuando muri\u00f3, ten\u00eda un objetivo en mente, y ese objetivo ser\u00e1 cumplido con absoluta seguridad, m\u00e1s all\u00e1 de toda duda. Nosotros medimos el prop\u00f3sito de la muerte de Cristo por su efecto. Si alguien pregunta: \u00ab\u00bfcu\u00e1l fue el prop\u00f3sito de Cristo al morir?\u00bb nosotros respondemos a esa pregunta por medio de otra: \u00ab\u00bfqu\u00e9 ha hecho Cristo, o qu\u00e9 har\u00e1 Cristo por medio de Su muerte?\u00bb Pues nosotros declaramos que la medida del efecto del amor de Cristo, es la medida de Su prop\u00f3sito. Nosotros no podemos enga\u00f1ar a nuestra raz\u00f3n, pensando que la intenci\u00f3n del Dios Todopoderoso puede frustrarse, o que el prop\u00f3sito de algo tan grandioso como la expiaci\u00f3n, puede fallar por algo.\n<\/p>\n
Sostenemos (no tenemos miedo de decir lo que creemos) que Cristo vino a este mundo con la intenci\u00f3n de salvar \u00aba una gran multitud, la cual nadie pod\u00eda contar;\u00bb y creemos que como resultado de esto, cada persona por quien \u00c9l muri\u00f3, sin ninguna sombra de duda, ser\u00e1 limpiada de pecado, y estar\u00e1 lavada en Su sangre, ante el trono del Padre. Nosotros no creemos que Cristo haya hecho una expiaci\u00f3n eficaz por quienes est\u00e1n condenados para siempre; no nos atrevemos a pensar que la sangre de Cristo haya sido derramada jam\u00e1s con la intenci\u00f3n de salvar a quienes Dios sab\u00eda de antemano que no podr\u00edan ser salvos; y algunos de ellos ya estaban en el infierno cuando Cristo, de acuerdo a la creencia de algunos hombres, muri\u00f3 para salvarlos.\n<\/p>\n
De esta forma acabo de presentar nuestra teor\u00eda de la redenci\u00f3n, y de sugerir las diferencias que existen entre dos grandes grupos de la iglesia que profesa la fe. Ser\u00e1 mi tarea demostrar lo grandioso de la redenci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas; y al hacer eso, espero ser capacitado por el Esp\u00edritu de Dios, para exponer la totalidad del gran sistema de redenci\u00f3n, de tal manera que pueda ser entendido por todos nosotros, aunque no todos lo podamos aceptar. Pues deben tener en mente que algunos de ustedes, tal vez, est\u00e9n listos para objetar las cosas que yo afirmo; pero tienen que recordar que eso no me afecta; yo voy a ense\u00f1ar en todo momento esas cosas que yo creo verdaderas, sin permiso y a pesar del estorbo de cualquier ser que respire. Ustedes tienen la libertad de hacer lo mismo en sus propios lugares, y de predicar sus propios puntos de vista en sus propias congregaciones, de la misma manera que yo reclamo el derecho de predicar mis convicciones, plenamente y sin ning\u00fan titubeo.\n<\/p>\n
Cristo Jes\u00fas \u00abdio su vida en rescate por muchos;\u00bb y por medio de ese rescate, \u00c9l alcanz\u00f3 para nosotros una gran redenci\u00f3n. Voy a intentar demostrar lo grande de esa redenci\u00f3n, midi\u00e9ndola de cinco maneras. En primer lugar, vamos a ver su grandezadesde la perspectiva de la atrocidad de nuestra culpa<\/i>, de la cual \u00c9l nos ha liberado; en segundo lugar, vamos a medir Su redenci\u00f3n por la severidad de la justicia divina<\/i>; en tercer lugar, vamos a medirla por el precio que \u00c9l pag\u00f3<\/i>, los tormentos que soport\u00f3; a continuaci\u00f3n vamos a tratar de magnificarla, viendo la liberaci\u00f3n que \u00c9l alcanz\u00f3;<\/i> y vamos a concluir observando el gran n\u00famero de personas para quienes se llev\u00f3 a cabo la redenci\u00f3n<\/i>, quienes son descritos en nuestro texto como \u00abmuchos.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, en primer lugar, veremos que la redenci\u00f3n de Cristo no fue algo insignificante, si la medimos, primero, por NUESTROS PROPIOS PECADOS. Hermanos, por un instante contemplen el hoyo de donde fueron desenterrados y la cantera donde han sido labrados. Ustedes, que han sido lavados, y limpiados, y santificados, hagan una pausa por un momento, y vuelvan su vista atr\u00e1s al estado anterior de su ignorancia; los pecados que comet\u00edan, los cr\u00edmenes hacia los que se despe\u00f1aban, la continua rebeli\u00f3n contra Dios en la que viv\u00edan habitualmente. Un pecado puede perder el alma para siempre; no est\u00e1 al alcance de la mente humana entender la maldad infinita que dormita en las entra\u00f1as de un pecado solitario. Hay verdaderamente una inmensidad de culpa cobijada en una trasgresi\u00f3n contra la majestad del cielo.\n<\/p>\n
Entonces, si t\u00fa y yo hubi\u00e9ramos pecado una sola vez, nada sino una expiaci\u00f3n infinita en valor hubiera podido lavar jam\u00e1s el pecado y hacer satisfacci\u00f3n por \u00e9l. \u00bfPero acaso ha sido s\u00f3lo una vez que t\u00fa y yo hemos transgredido? No, hermanos m\u00edos, nuestras iniquidades son mayores en n\u00famero que los cabellos de nuestra cabeza; han prevalecido poderosamente contra nosotros. Podr\u00edamos muy bien intentar contar la arena del mar, o intentar ponerle un n\u00famero a las gotas que forman el oc\u00e9ano en su totalidad, antes que llevar la cuenta de las trasgresiones que se han acumulado en nuestras vidas.\n<\/p>\n
Recordemos nuestra ni\u00f1ez. \u00a1Cu\u00e1n pronto empezamos a pecar! \u00a1C\u00f3mo desobedec\u00edamos a nuestros padres, y aun a esa temprana edad aprendimos a convertir nuestras bocas en una guarida de mentiras! En nuestra ni\u00f1ez \u00a1cu\u00e1n llenos est\u00e1bamos de desenfreno y rebeld\u00eda! Tercos e inconstantes, prefer\u00edamos nuestro propio camino y romp\u00edamos todas las amarras que nuestros piadosos padres pon\u00edan sobre nosotros. Salvajemente nos lanz\u00e1bamos, muchos de nosotros, al propio centro de la danza del pecado. Nos convertimos en l\u00edderes de la iniquidad; no solamente pecamos nosotros, sino que ense\u00f1amos a otros a pecar.\n<\/p>\n
Y en cuanto a la edad adulta, ustedes que han alcanzado la flor de la vida, puede ser que externamente parezcan m\u00e1s sobrios, pueden haberse liberado un poco de la disipaci\u00f3n de la juventud; pero \u00a1cu\u00e1n poco ha mejorado el hombre! A menos que la gracia soberana de Dios nos haya renovado, no somos del todo mejores que cuando comenzamos; y aun si el cambio ha sido operado en nosotros, todav\u00eda tenemos pecados de los que debemos arrepentirnos, y debemos todos poner nuestras bocas en el polvo y cubrir de cenizas nuestras cabezas y exclamar: \u00ab\u00a1Inmundo! \u00a1Inmundo!\u00bb Y \u00a1oh!, ustedes que se apoyan agotados sobre sus bastones, el soporte de su ancianidad, \u00bfacaso no tienen ustedes todav\u00eda pecados que cuelgan de sus vestidos? \u00bfAcaso son sus vidas tan blancas como los cabellos blancos que coronan sus cabezas? \u00bfAcaso no sienten todav\u00eda que la trasgresi\u00f3n embadurna sus vestidos, y mancha su blancura?\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n a menudo son ahora arrojados al hoyo, hasta el punto de ser aborrecidos por sus propios vestidos! Vuelvan sus ojos a los sesenta, los setenta, los ochenta a\u00f1os, a lo largo de los cuales Dios les ha perdonado la vida; \u00bfpueden ustedes aunque sea por un momento pensar que es posible que ustedes tiene la capacidad de contar sus innumerables trasgresiones, o calcular el peso de los cr\u00edmenes que han cometido? \u00a1Oh, estrellas del cielo! El astr\u00f3nomo puede medir su distancia y su altura, pero \u00a1oh, pecados de la humanidad! Ustedes sobrepasan cualquier c\u00e1lculo. \u00a1Oh, elevadas monta\u00f1as! \u00a1El hogar de la tempestad, el lugar de nacimiento de la tormenta! El hombre puede alcanzar sus cimas y pararse asombrado sobre sus nieves perpetuas; pero, \u00a1oh, montes del pecado! Ustedes se elevan por encima de nuestros pensamientos; \u00a1oh, abismos de trasgresiones! Ustedes son mucho m\u00e1s profundos de lo que nuestra imaginaci\u00f3n se atreve a bucear.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso se me acusa de denigrar la naturaleza humana? Entonces es porque ustedes no la conocen. Si Dios les hubiera manifestado la condici\u00f3n de su propio coraz\u00f3n alguna vez, ustedes mismos dar\u00edan testimonio que, lejos de exagerar, mis pobres palabras no logran describir el estado desesperado de nuestro mal. \u00a1Oh! Si cada uno de nosotros pudiera mirar al coraz\u00f3n hoy. Si nuestros ojos se pudieran volver a nuestro interior, para poder ver la iniquidad que est\u00e1 grabada como con la punta de un diamante sobre la superficie de piedra de nuestros corazones, dir\u00edamos entonces que el ministro, independientemente de la manera como pueda describir la situaci\u00f3n desesperada de la culpa, bajo ning\u00fan punto podr\u00eda exagerar.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n grande entonces, amados hermanos, debe ser el rescate de Cristo, al salvarnos de todos estos pecados! Los hombres por quienes muri\u00f3 Jes\u00fas, cuando tienen fe, independientemente de cu\u00e1n grande sea su pecado, son justificados de todas sus trasgresiones. Aunque se hayan entregado a cada vicio y a cada mal deseo que Satan\u00e1s haya podido sugerirles, y que la naturaleza humana pod\u00eda llevar a cabo, sin embargo, cuando creyeron, toda su culpa fue limpiada. A\u00f1o tras a\u00f1o se han recubierto de negrura, hasta que sus pecados se han convertido en una armadura; pero en un instante de fe, un momento triunfante de confianza en Cristo, la gran redenci\u00f3n quita la culpa de numerosos a\u00f1os. M\u00e1s a\u00fan, si fuera posible que todos los pecados que los hombres han cometido, de pensamiento, o de palabra, o de obra, desde que los mundos fueron creados, y desde que el tiempo comenz\u00f3, fueran colocados sobre una sola pobre cabeza, la gran redenci\u00f3n ser\u00eda plenamente suficiente para quitar todos estos pecados, y lavar al pecador para que quedara m\u00e1s blanco que la nieve.\n<\/p>\n
\u00a1Oh! \u00a1Qui\u00e9n pudiera medir las alturas de la plena suficiencia del Salvador! Quien quiera hacerlo, primero tiene que calcular qu\u00e9 tan grande es el pecado, y luego, recordar que as\u00ed como el diluvio de No\u00e9 sobrepas\u00f3 los picos de las monta\u00f1as m\u00e1s elevadas de la tierra, as\u00ed el diluvio de la redenci\u00f3n de Cristo sobrepasa las cimas de las monta\u00f1as de nuestros pecados. En los atrios del cielo hay hombres hoy que una vez fueron asesinos, y ladrones, y borrachos, y fornicarios, blasfemos y perseguidores; pero ellos fueron lavados, fueron santificados. Preg\u00fantenles de d\u00f3nde proviene el brillo de sus vestidos, y d\u00f3nde obtuvieron su pureza, y ellos, al un\u00edsono, les dir\u00e1n que ellos lavaron sus vestidos y los blanquearon en la sangre del Cordero.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, ustedes conciencias atribuladas! \u00a1Oh, ustedes que est\u00e1n trabajados y cargados! \u00a1Oh, ustedes que gimen a causa del pecado! La grandiosa redenci\u00f3n que ahora es proclamada a ustedes es plenamente suficiente para sus necesidades; y aunque sus numerosos pecados sobrepasan a las estrellas que adornan el firmamento, aqu\u00ed hay una expiaci\u00f3n hecha por todos ellos, un r\u00edo que puede cubrirlos a todos y llev\u00e1rselos muy lejos, para siempre.\n<\/p>\n
Esta es, entonces, la primera medida de la expiaci\u00f3n: la atrocidad de nuestra culpa.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, debemos medir la gran redenci\u00f3n POR LA SEVERIDAD DE LA JUSTICIA DIVINA. \u00abDios es amor,\u00bb y siempre ama; pero mi siguiente propuesta no interfiere para nada con esta afirmaci\u00f3n. Dios es severamente justo, inflexiblemente severo en Sus tratos con la humanidad. El Dios de la Biblia no es el Dios que algunos imaginan, que tiene tan baja opini\u00f3n del pecado, que puede pasarlo por alto sin demandar ning\u00fan castigo. \u00c9l no es el Dios de la imaginaci\u00f3n de algunos hombres que piensan que nuestras trasgresiones son cosas tan peque\u00f1as, simples pecadillos, que el Dios del cielo los pasa por alto y deja que mueran en el olvido. No; Jehov\u00e1, el Dios de Israel, ha declarado acerca de S\u00ed mismo: \u00abJehov\u00e1, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es.\u00bb Su propia declaraci\u00f3n es: \u00abY que de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al malvado.\u00bb \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Aprendan, amigos m\u00edos, a mirar a Dios como un Ser tan severo en Su justicia como si no tuviera amor, y sin embargo tan amoroso como si no fuera severo. Su amor no disminuye Su justicia, ni Su justicia se contrapone a Su amor en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Las dos cosas est\u00e1n dulcemente vinculadas entre s\u00ed en la expiaci\u00f3n de Cristo. Pero, f\u00edjense bien, nunca podremos entender la plenitud de la expiaci\u00f3n hasta no comprender antes la verdad de la Escritura acerca de la inmensa justicia de Dios. Nunca se ha dicho una mala palabra, ni se ha concebido un mal pensamiento, ni se ha cometido una mala acci\u00f3n, que Dios no vaya a castigar en la persona del culpable. \u00c9l tendr\u00e1 una satisfacci\u00f3n ya sea de ustedes, o de Cristo. Si ustedes no pueden presentar la expiaci\u00f3n por medio de Cristo, deben permanecer por siempre en una deuda que no podr\u00e1n pagar, en la miseria eterna; pues tan ciertamente como que Dios es Dios, \u00c9l primero perder\u00eda Su divinidad que permitir que un pecado quede sin castigo, o una part\u00edcula de rebeli\u00f3n sin venganza.\n<\/p>\n
Ustedes podr\u00e1n decir que este car\u00e1cter de Dios es fr\u00edo, y severo, y duro. No puedo evitar que digan eso; no obstante lo que he comentado es verdad. As\u00ed es el Dios de la Biblia; y aunque repetimos que es verdad que \u00c9l es amor, no es menos cierto que adem\u00e1s que \u00c9l es amor, \u00c9l es plena justicia, porque toda cosa buena en su m\u00e1xima perfecci\u00f3n se encuentra en Dios, de tal forma que mientras el amor alcanza su hermosura plena, la justicia muestra una inflexibilidad severa en \u00c9l. En Su car\u00e1cter, Dios no tiene ninguna torcedura ni ninguna desviaci\u00f3n; ninguno de Sus atributos predomina como para opacar a los otros. El amor tiene dominio pleno, y la justicia no tiene un l\u00edmite m\u00e1s estrecho que Su amor.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, entonces, amados hermanos, piensen cu\u00e1n grandiosa debe haber sido la sustituci\u00f3n de Cristo, ya que pudo satisfacer a Dios por todos los pecados de Su pueblo. Por el pecado del hombre, Dios demanda el eterno castigo; y Dios ha preparado un infierno al que arrojar\u00e1 a quienes mueran sin arrepentirse. \u00a1Oh!, hermanos m\u00edos, \u00bfpueden imaginarse cu\u00e1l debe haber sido la grandeza de Su expiaci\u00f3n, que fue la que sustituy\u00f3 a toda esta agon\u00eda que Dios hubiera vertido sobre nosotros, si no la hubiera vertido sobre Cristo?\n<\/p>\n
\u00a1Miren!, \u00a1miren!, \u00a1miren, con una mirada solemne a trav\u00e9s de las sombras que nos separan del mundo de los esp\u00edritus, y vean esa casa de miseria que los hombres llaman infierno! No pueden soportar el espect\u00e1culo. Recuerden que en ese lugar hay esp\u00edritus que pagan por siempre a la justicia divina, su deuda; pero, aunque algunos de ellos han estado durante m\u00e1s de cuatro mil a\u00f1os quem\u00e1ndose en las llamas, no est\u00e1n m\u00e1s cerca de lograr pagar su deuda de lo que estaban cuando el castigo comenz\u00f3; y cuando hayan pasado diez mil veces diez mil a\u00f1os, no habr\u00e1n hecho mayor satisfacci\u00f3n para Dios a causa de su culpa, de lo que han hecho hasta este momento.\n<\/p>\n
Y ahora pueden apreciar el pensamiento de la grandeza de la mediaci\u00f3n del Salvador al haber pagado sus deudas, y haberlas pagado de una sola vez; de tal forma que no queda pendiente ning\u00fan saldo de esa deuda del pueblo de Cristo para con Dios, excepto una deuda de amor. El creyente no le debe nada a la justicia; aunque originalmente deb\u00eda tanto que la eternidad no ser\u00eda lo suficientemente larga para que permitiera pagar esa deuda, sin embargo, en un instante Cristo lo pag\u00f3 todo, de tal forma que el creyente est\u00e1 enteramente justificado de toda culpa, y libre de todo castigo, a trav\u00e9s de la obra de Jesucristo. Piensen, entonces, cu\u00e1n grande es Su expiaci\u00f3n viendo todo lo que ha hecho.\n<\/p>\n
Debo hacer una pausa aqu\u00ed, para exponer otro pensamiento. Hay momentos en los que Dios el Esp\u00edritu Santo muestra a los hombres, en sus propias conciencias, la severidad de la justicia. Habr\u00e1 aqu\u00ed presente hoy, alguien cuyo coraz\u00f3n ha sido cortado por un sentido de pecado. Una vez fue un hombre libre, un libertino, sin ninguna sujeci\u00f3n a nadie; pero ahora la flecha del Se\u00f1or ha penetrado en su coraz\u00f3n, y se encuentra sumido en una esclavitud peor que la de Egipto. Lo veo hoy y me dice que su culpa lo persigue por todas partes. El esclavo negro, guiado por la estrella polar, puede escapar de las crueldades de su amo y llegar a otra tierra donde pueda ser libre; en cambio, este otro hombre siente que aunque vagara por todo el ancho mundo no podr\u00eda escapar de la culpa. El que ha estado atado por muchas cadenas puede tener la esperanza de encontrar una sierra que las rompa y as\u00ed quedar libre. En cambio este hombre dice que ha intentado oraciones y l\u00e1grimas y buenas obras, pero a\u00fan as\u00ed no puede liberar sus mu\u00f1ecas de las esposas que lo aprisionan. Todav\u00eda se siente como un pecador perdido, y la emancipaci\u00f3n parece algo imposible para \u00e9l, no importa lo que haga.\n<\/p>\n
El preso en el calabozo es, a veces, libre en su pensamiento, aunque su cuerpo est\u00e9 preso; su esp\u00edritu salta por encima de las paredes de la c\u00e1rcel, y vuela hacia las estrellas, libre como el \u00e1guila que no es esclava del hombre. Pero este hombre es un esclavo en sus pensamientos; no puede tener ni un solo pensamiento brillante o feliz. Su alma est\u00e1 deca\u00edda en su interior; el hierro se ha metido en su esp\u00edritu, y est\u00e1 amargamente afligido. El cautivo a veces olvida su cautiverio en sus sue\u00f1os, pero en cambio este hombre no puede dormir; en la noche sue\u00f1a con el infierno, y en el d\u00eda parece sentir ese infierno; lleva en su coraz\u00f3n un horno ardiente de llamas, y no importa lo que haga, no puede apagarlo.\n<\/p>\n
\u00c9l ha sido confirmado, ha sido bautizado, toma el sacramento, asiste a la iglesia o visita frecuentemente una capilla, sigue cada ordenamiento y obedece cada norma, pero el fuego contin\u00faa ardiendo. Da su dinero a los pobres, est\u00e1 presto a entregar su cuerpo a la hoguera, alimenta a los hambrientos, visita a los enfermos, da de vestir al desnudo, pero el fuego sigue ardiendo, y, no importa lo que haga, no puede apagarlo.\n<\/p>\n
Oh, ustedes, hijos del abatimiento y del dolor, esto que sienten es por causa de la justicia de Dios que los persigue, y dichosos son ustedes porque sienten esto, pues hoy yo les predico este Evangelio glorioso del bendito Dios. T\u00fa eres una de las personas por quienes muri\u00f3 Jesucristo; por ti, \u00c9l ha satisfecho la justicia divina; y ahora todo lo que tienes que hacer para obtener paz en tu conciencia, es decir simplemente a tu adversario que te persigue: \u00ab\u00a1Ten cuidado, mi amigo! \u00a1Cristo muri\u00f3 por m\u00ed; mis buenas obras no te detendr\u00edan, mis l\u00e1grimas no te apaciguar\u00edan: ten cuidado! \u00a1All\u00ed est\u00e1 la cruz; all\u00ed est\u00e1 clavado mi Dios que sangra! \u00a1Escucha Su clamor de muerte! \u00a1M\u00edralo morir! \u00bfNo est\u00e1s satisfecho ahora?\u00bb Y cuando hayas hecho eso, tendr\u00e1s la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, que guardar\u00e1 tu coraz\u00f3n y tu mente por medio de Jesucristo tu Se\u00f1or; y entonces conocer\u00e1s la grandeza de Su expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
III.<\/b> En tercer lugar, podemos medir la grandeza de la Redenci\u00f3n por EL PRECIO QUE \u00c9L PAG\u00d3.\n<\/p>\n
Es imposible que nosotros sepamos cu\u00e1n grandes fueron los dolores que el Salvador soport\u00f3; sin embargo, una mirada a ellos no dar\u00e1 una peque\u00f1\u00edsima idea de la grandeza del precio que \u00c9l tuvo que pagar por nosotros. Oh, Jes\u00fas, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 describir Tu agon\u00eda?\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Que se re\u00fanan en m\u00ed todos los manantiales,
Y habiten en mi cabeza y mis ojos; vengan, nubes y lluvia!
Mi dolor necesita de todos esos l\u00edquidos,
Que la naturaleza ha producido. Que cada vena
Absorba todo un r\u00edo para alimentar mis ojos,
Mis ojos cansados de llanto; demasiado secos est\u00e1n
A menos que se liguen a nuevos conductos y suministros,
Que los humedezcan, y reflejen mi conciencia.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Oh, Jes\u00fas! T\u00fa sufriste desde Tu nacimiento, var\u00f3n de dolores y experimentado en quebrantos. Tus sufrimientos recayeron sobre Ti en una lluvia perpetua, hasta la horrible \u00faltima hora de tinieblas. Entonces, ya no en una lluvia, sino en una nube, un torrente, una catarata de aflicci\u00f3n, Tus agon\u00edas se precipitaron sobre Ti. \u00a1M\u00edrenlo all\u00e1! Es una noche de hielo y de fr\u00edo; pero \u00c9l est\u00e1 al descubierto. Es de noche: \u00c9l no duerme, sino que est\u00e1 orando. \u00a1Escucha Sus gemidos! \u00bfAlguna vez alguien ha combatido como \u00c9l combate? \u00a1Ve, y mira Su rostro! \u00bfAcaso alg\u00fan mortal mostr\u00f3 alguna vez en su rostro tal sufrimiento, como el que puedes mirar en \u00c9l? \u00bfEscuchas Sus propias palabras? \u00abMi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte.\u00bb Se pone de pie: es prendido por traidores y llevado con ellos. Entremos al lugar donde acaba de estar en agon\u00eda. \u00a1Oh, Dios! \u00bfQu\u00e9 es esto que vemos? \u00bfQu\u00e9 son esas manchas sobre el suelo? \u00a1Es sangre! \u00bfDe d\u00f3nde sali\u00f3 esa sangre? \u00bfAcaso ten\u00eda \u00c9l una herida que se abri\u00f3 de nuevo a causa de Su espantosa lucha? \u00a1Ah! No. \u00abY era su sudor como grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra.\u00bb \u00a1Oh, agon\u00edas que sobrepasan el significado de la palabra agon\u00eda. \u00a1Oh, sufrimientos que ning\u00fan lenguaje puede describir! Cu\u00e1n terribles habr\u00e1n sido para causar tal efecto en el cuerpo bendito del Salvador, y hacer brotar sudor de sangre de todo Su cuerpo.\n<\/p>\n
Y esto es s\u00f3lo el comienzo; este es el inicio de la tragedia. S\u00edguelo en lamentaci\u00f3n, t\u00fa, iglesia afligida, para presenciar la consumaci\u00f3n. \u00c9l es llevado a prisa por las calles; \u00c9l es arrastrado de un tribunal a otro; es abatido y condenado ante el Sanedr\u00edn; es escarnecido por Herodes; es juzgado por Pilato. Se pronuncia la sentencia: \u00ab\u00a1Sea crucificado!\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora la tragedia llega a su momento culminante. Le desnudan Su espalda; lo atan a una columna romana destinada a los suplicios; el l\u00e1tigo sangriento abre surcos en Su espalda, y en medio de un torrente Su espalda se torna roja: un manto escarlata que lo proclama como emperador de la aflicci\u00f3n. Es llevado al recinto de los guardias; Sus ojos est\u00e1n vendados, y los soldados lo golpean mientras le dicen: \u00abProfetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb Lo escupen en el rostro; tejen una corona de espinas y la meten a presi\u00f3n sobre Sus sienes; lo visten con un manto p\u00farpura; doblan sus rodillas, y se burlan de \u00c9l. \u00c9l permanece callado; no responde ni una palabra. \u00abCuando padec\u00eda, no amenazaba,\u00bb sino que se someti\u00f3 a Aquel a quien vino a servir. Y ahora lo toman y en medio de burlas y desprecios se lo llevan de all\u00ed, por las calles de la ciudad. Debilitado por los continuos ayunos y abatido por la agon\u00eda de Su esp\u00edritu, cae bajo el peso de Su cruz.\n<\/p>\n
\u00a1Hijas de Jerusal\u00e9n! \u00c9l desfallece en sus calles. Lo levantan; colocan Su cruz sobre los hombros de otro hombre, y lo empujan, tal vez a punta de lanza, hasta que al fin llega al monte del castigo. Rudos soldados lo agarran y lo colocan de espaldas; la madera en forma de cruz es colocada abajo; Sus brazos son extendidos hasta alcanzar la distancia necesaria; preparan los clavos; cuatro martillos clavan cuatro clavos simult\u00e1neamente, atravesando las partes m\u00e1s tiernas de Su cuerpo; y all\u00ed est\u00e1 en el lugar de Su ejecuci\u00f3n, muriendo sobre Su cruz. Pero todav\u00eda falta. Los rudos soldados alzan la cruz. All\u00ed est\u00e1 la base preparada. All\u00ed colocan la cruz: rellenan la base con tierra; ya est\u00e1 lista.\n<\/p>\n
Pero vean los miembros del cuerpo del Salvador, \u00a1c\u00f3mo tiemblan! Cada hueso ha sido dislocado cuando levantaron la cruz. \u00a1C\u00f3mo llora! \u00a1C\u00f3mo suspira! \u00a1C\u00f3mo solloza! Y m\u00e1s a\u00fan, escuchen c\u00f3mo grita en agon\u00eda: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb \u00a1Oh, sol, no me sorprende que hayas cerrado tu ojo, para no ver m\u00e1s un hecho tan cruel! \u00a1Oh, rocas! \u00a1No me maravilla que ustedes se hayan derretido, rompiendo sus corazones con simpat\u00eda, cuando su Creador muri\u00f3! Ning\u00fan hombre ha sufrido como sufri\u00f3 este Hombre. Aun la muerte misma cedi\u00f3 pues muchos de los que estaban en sus tumbas se levantaron y vinieron a la ciudad. Esto, sin embargo, es lo externo.\n<\/p>\n
Cr\u00e9anme, hermanos m\u00edos, que lo interno fue peor a\u00fan. Lo que nuestro Salvador sufri\u00f3 en Su cuerpo no fue nada comparado con lo que soport\u00f3 en Su alma. Ustedes no pueden imaginar, y yo tampoco no puedo ayudarles a imaginar lo que \u00c9l soport\u00f3 internamente. Supongan por un momento, para repetir una frase que he usado con frecuencia, supongan que un hombre ha ido al infierno; supongan que su tormento eterno puede ser condensado todo en una sola hora; y luego supongan que puede ser multiplicado por el n\u00famero de los salvos, que es un n\u00famero que sobrepasa a cualquier c\u00e1lculo humano. \u00bfPueden ahora imaginarse el vasto c\u00famulo de miseria que habr\u00eda habido en los sufrimientos de todo el pueblo de Dios si hubiese sido castigado por toda la eternidad? Y recuerden que Cristo tuvo que sufrir el equivalente a todos los infiernos de los redimidos. No podr\u00eda expresar ese pensamiento de mejor manera que usando esas palabras repetidas a menudo: parecer\u00eda que infierno fue puesto en una copa; \u00c9l la tom\u00f3, y \u00abde un solo trago tremendo de amor, \u00c9l bebi\u00f3 la condenaci\u00f3n hasta la \u00faltima gota.\u00bb De tal manera que no qued\u00f3 nada de todas las penas y miserias del infierno que Su pueblo tendr\u00eda que haber sufrido. No digo que \u00c9l sufri\u00f3 lo mismo, pero s\u00ed soport\u00f3 un equivalente a todo esto, y dio satisfacci\u00f3n a Dios por todos los pecados de todo Su pueblo, y por consiguiente llev\u00f3 un castigo equivalente al de ellos. \u00bfPueden ahora imaginar, pueden tener una idea de la grandiosa redenci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo?\n<\/p>\n
IV.<\/b> Voy a tratar brevemente el siguiente punto. La cuarta forma de medir las agon\u00edas del Salvador es esta: debemos calcularlas por LA GLORIOSA LIBERACI\u00d3N QUE \u00c9L HA EFECTUADO.\n<\/p>\n
\u00a1Lev\u00e1ntate, creyente; ponte de pie en tu lugar y da testimonio en este d\u00eda acerca de la grandeza de lo que Dios ha hecho por ti! D\u00e9jame que yo lo diga por ti. Voy a decir tu experiencia y la m\u00eda conjuntamente. Una vez mi alma estaba cargada de pecado; yo me hab\u00eda rebelado contra Dios y hab\u00eda transgredido gravemente. Los terrores de la ley se apoderaron de mi; las penas de la convicci\u00f3n me aprisionaron. Me reconoc\u00ed culpable. Mir\u00e9 al cielo, y me di cuenta que un Dios airado hab\u00eda jurado castigarme; mir\u00e9 hacia abajo y vi un infierno con sus fauces abiertas, listo para devorarme. Trat\u00e9 de satisfacer mi conciencia mediante buenas obras; pero todo en vano. Me esforc\u00e9 por asistir a las ceremonias de la religi\u00f3n para apaciguar la angustia interna que me agobiaba; pero todo fue in\u00fatil. Mi alma estaba triste, casi hasta la muerte. Pude haber dicho como el que guardaba luto antiguamente: \u00abMi alma tuvo por mejor la estrangulaci\u00f3n, y quiso la muerte m\u00e1s que mis huesos.\u00bb Esta fue la gran pregunta que siempre me dej\u00f3 perplejo: \u00abHe pecado; Dios debe castigarme; \u00bfc\u00f3mo puede ser justo si no me castiga? Entonces, puesto que \u00c9l es justo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed?\u00bb Al fin mi ojo se volvi\u00f3 hacia esa dulce palabra que dice: \u00abla sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.\u00bb Llev\u00e9 ese texto a mi habitaci\u00f3n; all\u00ed me sent\u00e9 y medit\u00e9. Mir\u00e9 a Uno clavado en la cruz. Era mi Se\u00f1or Jes\u00fas. All\u00ed estaba la corona de espinas, junto con los emblemas de una miseria inigualable y sin par. Lo mir\u00e9 a \u00c9l y mente record\u00f3 esa palabra que dice: \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb Entonces me dije a m\u00ed mismo: \u00ab\u00bfEste Hombre muri\u00f3 por los pecadores? Yo soy un pecador; entonces \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed. \u00c9l salvar\u00e1 a aquellos por quienes muri\u00f3. \u00c9l muri\u00f3 por los pecadores; yo soy un pecador; \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed; \u00c9l me salvar\u00e1.\u00bb Mi alma confi\u00f3 en esa verdad. Lo mir\u00e9 a \u00c9l y conforme ve\u00eda \u00abel fluir de Su sangre redentora de almas,\u00bb mi esp\u00edritu se regocij\u00f3, pues yo pod\u00eda decir:\n<\/p>\n
\u00abNada traigo en mi manos,
Solamente a Tu cruz me aferro;
Desnudo, busco en \u00c9l vestido;
Desamparado, vengo a \u00c9l por gracia.
Sucio, a esta fuente corro;
L\u00e1vame, Salvador, porque muero.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y ahora, creyente, t\u00fa dir\u00e1s lo que falta. El momento en que t\u00fa cre\u00edste, tu carga se desprendi\u00f3 de tus hombros, y te volviste ligero como el aire. En vez de tinieblas ahora ten\u00edas luz; en lugar de ropas de tristeza, ten\u00edas vestidos de alabanza. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda describir tu gozo a partir de ese momento? Has cantado sobre la tierra himnos del cielo y en tu alma llena de paz has experimentado por anticipado el eterno reposo de los redimidos. Porque has tenido fe has entrado en el reposo. S\u00ed, procl\u00e1malo por todo el mundo; todos aquellos que creen, por la muerte de Jes\u00fas, son justificados de todas aquellas cosas de las que no podr\u00edan ser librados por las obras de la ley. Di en el cielo que nadie puede acusar a los elegidos de Dios. Anuncia en la tierra que los redimidos de Dios est\u00e1n libres de pecado a los ojos de Jehov\u00e1. Proclama aun en el infierno, que los elegidos de Dios nunca ir\u00e1n all\u00ed; pues Cristo ha muerto por ellos, y \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 condenarlos?\n<\/p>\n
V. <\/b>Me he dado prisa para llegar al \u00faltimo punto, que es el m\u00e1s dulce de todos. Nuestro texto nos dice que Jesucristo vino al mundo \u00abpara dar su vida en rescate por muchos.\u00bb La grandeza de la redenci\u00f3n de Cristo puede ser medida por el ALCANCE DE SU OBJETIVO. \u00c9l dio Su vida \u00aben rescate por muchos.\u00bb Debo tratar de nuevo este controvertido punto. Se nos dice con frecuencia (quiero decir a quienes se nos apoda com\u00fanmente con el sobrenombre de calvinistas, y eso no nos da verg\u00fcenza; pensamos que despu\u00e9s de todo, Calvino conoc\u00eda m\u00e1s del Evangelio que casi todos los hombres que han vivido sin inspiraci\u00f3n) se nos dice con frecuencia que nosotros limitamos la expiaci\u00f3n de Cristo, porque decimos que Cristo no ha dado una satisfacci\u00f3n por todos los hombres, o de lo contrario todos los hombres ser\u00edan salvos. Pero nuestra respuesta es que, por el contrario, nuestros oponentes son los que la limitan: no nosotros. Los arminianos afirman que Cristo muri\u00f3 por todos los hombres. Preg\u00fantenles qu\u00e9 quiere decir eso. \u00bfQue Cristo muri\u00f3 para alcanzar la salvaci\u00f3n de todos los hombres? Ellos responden, \u00abno, ciertamente no.\u00bb Les hacemos una siguiente pregunta: \u00bfCristo muri\u00f3 para alcanzar la salvaci\u00f3n de alg\u00fan hombre en particular? Ellos responden: \u00abno; Cristo muri\u00f3 para que cualquier hombre sea salvo si\u00bb y luego siguen ciertas condiciones para la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Nosotros decimos, entonces, y vamos a regresar al viejo enunciado: Cristo no muri\u00f3 para alcanzar la salvaci\u00f3n de nadie \u00bfno es cierto? Ustedes deben responder: \u00abno;\u00bb est\u00e1n obligados a decir eso, pues ustedes creen que aun despu\u00e9s que un hombre ha sido perdonado, puede caer de la gracia, y perecer. Entonces, \u00bfqui\u00e9n es el que limita la muerte de Cristo? Pues, ustedes. Ustedes afirman que Cristo no muri\u00f3 para asegurar infaliblemente la salvaci\u00f3n de nadie. Por favor, disc\u00falpennos, cuando ustedes dicen que nosotros limitamos la muerte de Cristo, decimos: \u00abno queridos amigos, son ustedes los que lo hacen. Nosotros decimos que Cristo muri\u00f3 para asegurar infaliblemente la salvaci\u00f3n de una muchedumbre que ning\u00fan hombre puede contar, que por medio de la muerte de Cristo no solamente pueden ser salvos, sino que son salvos, deben ser salvos, y no pueden correr la menor posibilidad de riesgo de no ser otra cosa que salvos. Ustedes pueden tener su propia idea de la expiaci\u00f3n; pueden quedarse con ella. Nunca renunciaremos a la nuestra por lo que dicen ustedes.\n<\/p>\n
Ahora, amados hermanos, cuando escuchen a alguien que se r\u00ede o se burla de una expiaci\u00f3n limitada, le pueden responder esto. La expiaci\u00f3n universal es como un gran puente ancho pero que llega nada m\u00e1s hasta la mitad; no cubre completamente el r\u00edo: solamente llega hasta la mitad; no asegura la salvaci\u00f3n de nadie. Ahora, yo prefiero poner mis pies sobre un puente tan angosto como Hungerford, que alcanza desde una orilla a la otra, que sobre un puente que fueran tan ancho como el mundo, pero que no llegara hasta el otro extremo. Me dicen que es mi deber decir que todos los hombres han sido redimidos, y me dicen que hay un apoyo de las Escrituras para eso: \u00abEl cual se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.\u00bb Ahora, eso parece ser un argumento muy, muy bueno a favor de la otra cara de la pregunta. Por ejemplo, vean esto \u00abMirad, el mundo se va tras \u00e9l.\u00bb \u00bfTodo el mundo sigui\u00f3 a Cristo? \u00abY sal\u00edan a \u00e9l toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusal\u00e9n; y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n.\u00bb \u00bfToda Judea y toda Jerusal\u00e9n fueron bautizadas en el Jord\u00e1n?\u00bb \u00abHijitos, vosotros sois de Dios,\u00bb y \u00abel mundo entero est\u00e1 bajo el maligno.\u00bb \u00bfAcaso \u00abel mundo entero\u00bb quiere decir todo mundo? Si as\u00ed fuera, \u00bfc\u00f3mo es que hab\u00eda algunos que son \u00abde Dios\u00bb? Las palabras \u00abmundo\u00bb y \u00abtodos\u00bb tienen siete u ocho sentidos diferentes en la Escritura; y es muy raro que \u00abtodos\u00bb quiera decir todas las personas, tomadas individualmente. Las palabras son generalmente usadas para significar que Cristo ha redimido a algunos procedentes de diversos grupos: algunos jud\u00edos, algunos gentiles, algunos ricos, algunos pobres, y no ha restringido Su redenci\u00f3n ya sea jud\u00edos o a gentiles.\n<\/p>\n
Sin embargo, haciendo a un lado la controversia, ahora voy a responder una pregunta. Dime entonces, amigo, \u00bfpor qui\u00e9n muri\u00f3 Cristo? Si quieres responderme una o dos preguntas, yo te dir\u00e9 si muri\u00f3 por ti. \u00bfNecesitas un Salvador? \u00bfSientes que necesitas un Salvador? \u00bfEst\u00e1s consciente del pecado hoy? \u00bfTe ha ense\u00f1ado el Esp\u00edritu Santo que est\u00e1s perdido? Si es as\u00ed, Cristo muri\u00f3 por ti, y t\u00fa ser\u00e1s salvado. \u00bfEst\u00e1s consciente el d\u00eda de hoy, que no tienes ninguna esperanza en el mundo sino s\u00f3lo en Cristo? \u00bfSientes que t\u00fa no puedes por ti mismo ofrecer una expiaci\u00f3n que pueda satisfacer la justicia de Dios? \u00bfHas renunciado a toda confianza en ti mismo? Y \u00bfpuedes decir estando de rodillas: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco!\u00bb? Cristo muri\u00f3 por ti. Si t\u00fa dices hoy: \u00abyo soy tan bueno como debo ser; yo puedo llegar al cielo por mis propias buenas obras,\u00bb entonces, recuerda, la Escritura dice de Jes\u00fas \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores.\u00bb Mientras est\u00e9s en ese estado yo no te puedo predicar ninguna expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero si hoy te sientes culpable, miserable, consciente de tu culpa, y est\u00e1s listo para aceptar a Cristo como tu \u00fanico Salvador, no solamente te puedo decir que puedes ser salvado, sino mejor a\u00fan, ser\u00e1s salvado. Cuando te hayas desnudado de todo excepto de la esperanza en Cristo, cuando est\u00e9s preparado a venir con las manos vac\u00edas y tomar a Cristo para que sea tu todo, y que t\u00fa seas absolutamente nada, entonces t\u00fa puedes mirar a Cristo, y puedes decir: \u00abOh, T\u00fa, amado, T\u00fa, sangrante Cordero de Dios! T\u00fa soportaste los dolores por m\u00ed; por los azotes que recibiste soy sanado, y por tus sufrimientos soy perdonado.\u00bb Y entonces ver\u00e1s cu\u00e1nta paz mental tendr\u00e1s; pues si Cristo ha muerto por ti, no puedes perderte. Dios no castigar\u00e1 dos veces lo mismo. Si Dios castig\u00f3 a Cristo por tu pecado, no te castigar\u00e1 a ti. \u00abLa justicia de Dios no puede exigir el pago dos veces, primero, de la mano sangrante de la Garant\u00eda, y luego de la m\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Si creemos en Cristo, hoy podemos marchar al propio trono de Dios, y estar all\u00ed, y si se dijera: \u00ab\u00bfEres culpable?\u00bb podemos responder: \u00abS\u00ed, culpables.\u00bb Pero si preguntan \u00ab\u00bfqu\u00e9 tienes que responder acerca de que no debes ser castigado por tu culpa?\u00bb podemos responder: \u00abGrandioso Dios, tu justicia y tu amor, ambos son la garant\u00eda que T\u00fa no nos castigar\u00e1s por el pecado; pues \u00bfno castigaste a Cristo por nuestro pecado? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas T\u00fa ser justo, c\u00f3mo podr\u00edas ser Dios del todo, si castigas a Cristo el sustituto, y luego castigas al hombre mismo despu\u00e9s?\u00bb\n<\/p>\n
Tu \u00fanica pregunta es \u00ab\u00bfCristo muri\u00f3 por m\u00ed?\u00bb Y la \u00fanica respuesta que tenemos es \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb \u00bfPuedes escribir tu nombre con el de los pecadores, no con los pecadores que usan ese nombre por cortes\u00eda, sino entre los que se sienten verdaderamente pecadores y lo lamentan, y se angustian, y buscan misericordia a causa de eso? \u00bfEres t\u00fa un pecador? Si lo sientes as\u00ed, si lo reconoces as\u00ed, si lo confiesas as\u00ed, ahora eres invitado a creer que Jesucristo muri\u00f3 por ti, porque eres un pecador; y se te pide que te arrojes sobre esta grandiosa roca inconmovible, y que encuentres seguridad eterna en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abComo el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u00bb — Mateo 20:28 Cuando recib\u00ed por primera vez la responsabilidad de ocupar este p\u00falpito, y de predicar en esta sala, mi congregaci\u00f3n ten\u00eda la forma de una masa irregular de personas procedentes de … Continuar leyendo \u00abLa Redenci\u00f3n Particular
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}