\n\n<\/p>\n
\u00abLa Salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Jon\u00e1s 2: 9.<\/i> <\/p>\n
Jon\u00e1s aprendi\u00f3 este enunciado de buena teolog\u00eda en un extra\u00f1o colegio. Lo aprendi\u00f3 en el vientre de la ballena, en los abismos de la tierra, cuando ten\u00eda unas algas enrolladas en su cabeza, y supon\u00eda que las rejas del orbe terr\u00e1queo lo hab\u00edan encerrado para siempre. La mayor\u00eda de las grandes verdades de Dios deben ser aprendidas en medio de la tribulaci\u00f3n. Deben ser grabadas en nosotros con fuego, con el hierro candente de la aflicci\u00f3n, pues de lo contrario no contar\u00e1n con nuestra aceptaci\u00f3n. Nadie es competente para juzgar en lo relativo al Reino, mientras no haya sido probado antes, pues hay muchas cosas que deben aprenderse en las honduras, que no podr\u00edamos conocer en las alturas. Descubrimos muchos secretos en las cuevas del oc\u00e9ano, que, si nos hubi\u00e9semos remontado al cielo, no habr\u00edamos podido conocer. El predicador que cubre mejor las necesidades del pueblo de Dios, es aquel que ha sufrido en carne propia esas necesidades; el que ha necesitado consuelo, podr\u00e1 consolar mejor al Israel de Dios; el que ha sentido su propia necesidad de salvaci\u00f3n, predica mejor sobre ese tema. Jon\u00e1s, cuando fue liberado de su grave peligro, cuando por el mandato de Dios, el pez abandon\u00f3 obedientemente las grandes profundidades y entreg\u00f3 su carga en la costa, fue capaz de juzgar entonces; y este fue el resultado de su experiencia en medio de la aflicci\u00f3n: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Debemos entender aqu\u00ed que la salvaci\u00f3n no es simplemente la salvaci\u00f3n especial de la muerte que Jon\u00e1s experiment\u00f3, pues, de acuerdo con el doctor Gill, hay algo muy especial en el texto original, puesto que la palabra salvaci\u00f3n tiene una letra m\u00e1s de las que usualmente tiene, cuando se refiere \u00fanicamente a alguna liberaci\u00f3n temporal. Por tanto s\u00f3lo la podemos entender aqu\u00ed como refiri\u00e9ndose a la grandiosa obra de la salvaci\u00f3n del alma, que permanece para siempre.\n<\/p>\n
Voy a tratar de exponer, de la mejor manera posible, que \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Primero, me esforzar\u00e9 por explicar la doctrina<\/i>; luego, procurar\u00e9 mostrarles c\u00f3mo Dios nos ha protegido de cometer errores, y nos ha cercado para conducirnos a creer en el Evangelio<\/i>; luego, voy a reflexionar acerca de la influencia de esta verdad en los hombres;<\/i> y voy a concluir mostr\u00e1ndoleslo opuesto de esta doctrina<\/i>. Puesto que toda verdad tiene su reverso, esta tambi\u00e9n lo tiene.\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, para comenzar, primero EXPLICAREMOS ESTA DOCTRINA: la doctrina que la salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1, o del Se\u00f1or. Debemos entender que la obra entera por la cual los hombres son salvados de su estado natural de pecado y de ruina, y son transportados al reino de Dios y hechos herederos de la felicidad eterna, es de Dios, y \u00fanicamente de \u00c9l. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, damos inicio comentando que el plan de salvaci\u00f3n es enteramente de Dios<\/i>. Ning\u00fan intelecto humano, ninguna inteligencia creada, ayudaron a Dios en la planeaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n. \u00c9l concibi\u00f3 el plan, y \u00c9l tambi\u00e9n lo implement\u00f3. El plan de salvaci\u00f3n fue trazado desde antes de la existencia de los \u00e1ngeles. Antes de que la estrella matutina proyectara su rayo iluminando las tinieblas; cuando todav\u00eda el \u00e9ter inc\u00f3lume no hab\u00eda sido sacudido por las alas del seraf\u00edn; cuando la solemnidad del silencio no hab\u00eda sido turbada por el canto del \u00e1ngel, Dios ya hab\u00eda establecido el plan para salvar al hombre, pues sab\u00eda por anticipado que caer\u00eda. \u00c9l no cre\u00f3 a los \u00e1ngeles para asesorarse con ellos; no, lo hizo por S\u00ed mismo. Podr\u00edamos preguntar: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n pidi\u00f3 opini\u00f3n para ser aconsejado cuando plane\u00f3 la grandiosa arquitectura del templo de la misericordia? \u00bfA qui\u00e9n le pidi\u00f3 consejo cuando cav\u00f3 los abismos del amor, para que de ellos brotaran los manantiales de la salvaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n le fortaleci\u00f3 las manos? Nadie. \u00c9l mismo lo hizo todo solo. De hecho, si los \u00e1ngeles hubiesen existido, no habr\u00edan podido ayudar a Dios, pues puedo suponer muy bien que si se hubiese convocado un solemne c\u00f3nclave de esos esp\u00edritus, y si Dios les hubiera comentado: \u00abEl hombre se rebelar\u00e1; yo declaro que lo castigar\u00e9; mi justicia, inflexible y severa, exige que lo haga; sin embargo, me propongo tener misericordia. Si les hubiera preguntado a los escuadrones celestiales de seres poderosos: \u00ab\u00bfc\u00f3mo puede lograrse esto? \u00bfC\u00f3mo puede la justicia ver cumplidas sus demandas y c\u00f3mo puede reinar la misericordia?\u00bb Los \u00e1ngeles habr\u00edan guardado silencio hasta ahora; no habr\u00edan podido concebir un plan; el intelecto ang\u00e9lico habr\u00eda sido incapaz de idear el medio por el cual la justicia y la paz se pudieran encontrar, y el juicio y la misericordia se pudieran besar. Dios lo concibi\u00f3, pues sin Dios no podr\u00eda haberse concebido. Es un plan demasiado espl\u00e9ndido para ser el producto de cualquier mente, excepto de esa mente que despu\u00e9s lo implement\u00f3. \u00abLa salvaci\u00f3n\u00bb que es m\u00e1s antigua que la creaci\u00f3n, es \u00abde Jehov\u00e1\u00bb.\n<\/p>\n
Y as\u00ed como es de Jehov\u00e1 en su planeaci\u00f3n, as\u00ed es de Jehov\u00e1 en su ejecuci\u00f3n<\/i>. Nadie ha ayudado a proporcionar la salvaci\u00f3n; Dios lo ha hecho todo \u00c9l mismo. El banquete de la misericordia es servido por un \u00fanico anfitri\u00f3n, a quien pertenecen los millares de animales en los collados. Pero nadie ha suministrado platillos exquisitos para ese banquete real; \u00c9l lo ha preparado solo todo. La ba\u00f1era real de misericordia, en la que las almas negras son ba\u00f1adas, fue llenada con la sangre de las venas de Jes\u00fas; nadie m\u00e1s proporcion\u00f3 ni una sola gota. \u00c9l muri\u00f3 en la cruz, y como sacrificio expiatorio muri\u00f3 solo. No se mezcl\u00f3 con ese torrente la sangre de ning\u00fan m\u00e1rtir. No entr\u00f3 en el r\u00edo de la expiaci\u00f3n la sangre de nobles confesores ni de h\u00e9roes de la cruz. Fue llenado por la venas de Cristo, y nadie m\u00e1s particip\u00f3. \u00c9l lo ha hecho enteramente todo. La expiaci\u00f3n es la obra de Jes\u00fas, sin ayuda de nadie m\u00e1s. En esa cruz veo al hombre que \u00abpis\u00f3 \u00c9l solo el lagar.\u00bb En aquel huerto veo al conquistador solitario, que vino a combatir sin ayuda, cuyo propio brazo trajo la salvaci\u00f3n, y cuya omnipotencia le sostuvo. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb en cuanto a sus provisiones; Jehov\u00e1: (Padre, Hijo y Esp\u00edritu), lo ha provisto todo.\n<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed todos estamos de acuerdo; pero ahora tendremos que debatir un poco. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb en su aplicaci\u00f3n<\/i>. \u00abNo,\u00bb comenta el arminiano, \u00abno lo es. La salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1, en la medida que hace todo lo que puede hacer por el hombre. Pero hay algo que el hombre debe hacer, y si no lo hace, perecer\u00e1.\u00bb Ese es el camino arminiano de la salvaci\u00f3n. Ahora, la semana pasada, me acord\u00e9 de la teor\u00eda arminiana de la salvaci\u00f3n, cuando estuve junto a esa famosa ventana del Castillo de Carisbrooke, por la que el rey Carlos, de infeliz e imp\u00eda memoria, intent\u00f3 escapar. Le\u00ed en la gu\u00eda de turistas que todo estaba preparado para su escape; sus seguidores ten\u00edan dispuestos los medios al pie de la muralla que le permitir\u00edan huir a trav\u00e9s del pa\u00eds, y en la costa ten\u00edan las naves listas que lo llevar\u00edan a otras tierras. De hecho, todo estaba planeado para su escape. Pero al rey le tocaba la tarea m\u00e1s importante. Sus amigos hab\u00edan hecho todo lo que les correspond\u00eda. El rey ten\u00eda que hacer el resto. Pero lo que le correspond\u00eda hacer al rey, fue precisamente el punto cr\u00edtico de la batalla. \u00c9l deb\u00eda escapar por la ventana, pero no pudo salir por ella de ninguna manera, por lo que todo lo que sus amigos hab\u00edan hecho por \u00e9l, no sirvi\u00f3 de nada para liberarlo.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con el pecador. Si Dios ha dispuesto todos los medios de escape, pero s\u00f3lo requiriera que saliera de su calabozo, permanecer\u00eda all\u00ed por toda la eternidad. Qu\u00e9, \u00bfacaso el pecador no est\u00e1 muerto en el pecado, por naturaleza? Y si Dios requiriera que se reviva a s\u00ed mismo, para luego, posteriormente, que \u00c9l hiciera todo lo dem\u00e1s, entonces, de verdad, amigos m\u00edos, no estar\u00edamos tan agradecidos con Dios como lo hubi\u00e9ramos pensado; pues si Dios requiriera tanto de nosotros, y pudi\u00e9ramos hacerlo, podr\u00edamos hacer tambi\u00e9n el resto sin Su ayuda. Los cat\u00f3licos romanos cuentan un extraordinario milagro inventado por ellos acerca de San Dionisio, de quien narra la falsa leyenda que cuando le fue arrancada su cabeza, la tom\u00f3 en sus manos y camin\u00f3 con ella dos mil seiscientos kil\u00f3metros; acerca de lo cual dijo alg\u00fan ingenioso: \u00aben cuanto a los dos mil seiscientos kil\u00f3metros, eso no tiene ninguna importancia; la verdadera dificultad radica en el primer paso.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed, yo creo que si el primer paso es dado, todo el resto puede ser llevado a cabo con facilidad. Y si Dios requiere del pecador, muerto en el pecado, que d\u00e9 el primer paso, entonces estar\u00eda requiriendo precisamente eso que har\u00eda que la salvaci\u00f3n fuera tan imposible bajo el Evangelio como siempre lo fue bajo la ley, viendo que el hombre es incapaz tanto de creer como de obedecer, y que no tiene ning\u00fan poder para venir a Cristo como tampoco lo tiene para ir al cielo sin Cristo. El poder le debe ser dado por el Esp\u00edritu. \u00c9l est\u00e1 muerto en sus pecados; el Esp\u00edritu debe revivirlo. Est\u00e1 atado de pies y manos y encadenado por la transgresi\u00f3n. El Esp\u00edritu debe cortar sus ataduras, y entonces podr\u00e1 saltar a la libertad. Dios debe venir y arrancar las barras de hierro de sus bases, y entonces podr\u00e1 escapar por la ventana, y tener \u00e9xito en su salida posteriormente; pero a menos que hagan por \u00e9l la primera parte, perecer\u00e1 tan ciertamente bajo el Evangelio como habr\u00eda perecido bajo la ley.\n<\/p>\n
Yo dejar\u00eda de predicar si creyera que Dios, para la salvaci\u00f3n, requiriera alguna cosa del hombre que \u00c9l mismo no se hubiera comprometido a suministrar. Porque \u00bfcu\u00e1ntos de los peores individuos est\u00e1n con frecuencia pendientes de mis labios, hombres cuyas vidas se han vuelto tan horriblemente malas, que el labio de la moralidad se rehusar\u00eda a hacer una descripci\u00f3n de su car\u00e1cter? Cuando subo a mi p\u00falpito \u00bfdebo creer que estos hombres tienen que hacer algo antes de que el Esp\u00edritu de Dios obre en ellos? Si as\u00ed fuera, subir\u00eda con un coraz\u00f3n pusil\u00e1nime, convencido que no podr\u00eda inducirlos nunca a completar esa primera parte. Pero ahora me acerco a mi p\u00falpito con plena confianza: Dios el Esp\u00edritu Santo se encontrar\u00e1 con ellos el d\u00eda de hoy. Son lo peor que pueden ser; pero \u00c9l pondr\u00e1 un pensamiento nuevo en sus corazones. Les dar\u00e1 nuevos deseos, les dar\u00e1 nuevas voluntades, y aquellos que odiaban a Cristo, desear\u00e1n amarle ahora; aquellos que una vez amaron al pecado, por medio del Esp\u00edritu divino de Dios, ser\u00e1n conducidos a odiarlo; y en esto radica mi confianza, que lo que ellos no pueden hacer, en raz\u00f3n de que son d\u00e9biles en la carne, Dios, enviando Su Esp\u00edritu a sus corazones, lo har\u00e1 por ellos, y en ellos, y as\u00ed ser\u00e1n salvados.\n<\/p>\n
Bien, dir\u00e1 alguien: entonces eso har\u00e1 que la gente se quede tranquila y se cruce de brazos. No, amigo, no suceder\u00e1 as\u00ed. Pero si lo hicieran, yo no podr\u00eda evitarlo; mi oficio, como lo he dicho a menudo en este lugar, no es demostrarles la racionalidad de cualquier verdad, ni defender cualquier verdad de sus consecuencias; todo lo que hago aqu\u00ed (y pretendo seguir haci\u00e9ndolo), es expresar cada verdad que se encuentra en la Biblia; entonces, si no les gusta, deben dirimir la contienda con mi Se\u00f1or, y si no la consideran razonable, deben debatir con la Biblia. Que otros defiendan la Escritura y demuestren que dice la verdad; ellos pueden realizar su trabajo mejor que yo lo har\u00eda. Lo m\u00edo es un simple oficio de proclamaci\u00f3n. Yo soy el mensajero. Yo anuncio el mensaje del Se\u00f1or; si no les gusta el mensaje, debatan con la Biblia, no conmigo. Mientras yo tenga a la Escritura de mi lado, tendr\u00e9 el valor de desafiarlos a que hagan cualquier cosa en mi contra. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
El Se\u00f1or tiene que aplicarla, tiene que hacer querer a quien no quiere, tiene que hacer piadoso al imp\u00edo, y conducir al rebelde depravado a los pies de Jes\u00fas, o de lo contrario, la salvaci\u00f3n no ser\u00e1 obtenida nunca. Si ese requisito no se cumple, se habr\u00eda quebrado el eslab\u00f3n de la cadena, el eslab\u00f3n preciso que era absolutamente imprescindible para su integridad. Supriman el hecho de que Dios comienza la buena obra, y que nos env\u00eda lo que los viejos te\u00f3logos llaman la gracia que previene, supriman eso, y habr\u00e1n echado a perder toda la salvaci\u00f3n; habr\u00edan quitado la piedra angular del arco, que se derrumbar\u00eda por esa causa. Entonces no quedar\u00eda nada.\n<\/p>\n
Y ahora, en el siguiente punto, vamos a tener desacuerdos otra vez. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb en cuanto a la sustentaci\u00f3n de la obra en el coraz\u00f3n del hombre<\/i>. Cuando un hombre es convertido en un hijo de Dios, no tiene una provisi\u00f3n de gracia que le sea suministrada para que contin\u00fae para siempre, sino que tiene gracia para ese d\u00eda; y debe recibir gracia para el d\u00eda siguiente, y para el otro d\u00eda, y para el otro, hasta el fin de los d\u00edas, pues de lo contrario el comienzo no habr\u00eda servido de nada. De la misma manera que el hombre no puede revivirse a s\u00ed mismo, tampoco puede mantenerse con vida solo. Puede alimentarse con alimento espiritual, y as\u00ed preservar su fortaleza espiritual; puede caminar en los mandamientos del Se\u00f1or, y as\u00ed gozar de reposo y paz, pero todav\u00eda la vida interior depende del Esp\u00edritu, tanto para su existencia posterior como para su nacimiento. Yo en verdad creo que si alguna vez es mi porci\u00f3n poner el pie en el umbral de oro del para\u00edso, y apoyar este pulgar sobre la aldaba de perla, no podr\u00eda nunca atravesar el umbral a menos que recibiera gracia para dar el \u00faltimo paso para poder entrar al cielo. Ning\u00fan hombre, aunque sea convertido, tendr\u00eda por s\u00ed mismo alg\u00fan poder, excepto ese poder que es infundido en \u00e9l por el Esp\u00edritu diariamente, constantemente y perpetuamente. Pero los cristianos se consideran caballeros independientes; reciben en su mano una peque\u00f1a provisi\u00f3n de gracia, y dicen: \u00abmi monte permanece firme, nunca ser\u00e9 conmovido.\u00bb \u00a1Ah!, pero no pasa mucho tiempo antes que el man\u00e1 comience a pudrirse. Estaba destinado \u00fanicamente a ser el man\u00e1 para el d\u00eda y lo hemos almacenado para el d\u00eda siguiente, y entonces se descompone. Debemos recibir gracia fresca.\n<\/p>\n
\u00abPues d\u00eda a d\u00eda el man\u00e1 ca\u00eda,
Oh, que aprendamos bien esa lecci\u00f3n.\u00bb<\/i> <\/p>\n
As\u00ed que busquen d\u00eda a d\u00eda una gracia fresca. Frecuentemente el cristiano quiere recibir la suficiente provisi\u00f3n de gracia para que le dure un mes, y que le sea otorgada de una sola vez. \u00ab\u00a1Oh!\u00bb dice, \u00abqu\u00e9 multitud de tribulaciones me espera: c\u00f3mo me enfrentar\u00e9 a todas ellas? \u00a1Oh, que tuviera la suficiente gracia para soportarlas!\u00bb Mis queridos amigos, recibir\u00e1n la gracia suficiente para sus problemas, conforme se presenten, uno por uno. \u00abComo tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas;\u00bb pero tus fuerzas no ser\u00e1n nunca como tus meses, o como tus semanas. T\u00fa recibir\u00e1s tus fuerzas como recibes tu pan. \u00abEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy.\u00bb La gracia nuestra de cada d\u00eda, d\u00e1nosla hoy. \u00bfPor que raz\u00f3n te afanas por las cosas del ma\u00f1ana? El dicho popular reza: \u00abatraviesa el puente cuando llegues a \u00e9l.\u00bb Ese es un buen consejo. S\u00edganlo. Cuando se presente un problema, at\u00e1quenlo, y derr\u00edbenlo, y dom\u00ednenlo; pero no comiencen desde ahora a anticipar sus infortunios. \u00ab\u00a1Ah!, pero tengo tantos,\u00bb dir\u00e1 alguno. Por eso mismo yo te digo: no mires m\u00e1s all\u00e1 de donde necesitas mirar. \u00abBasta a cada d\u00eda su propio mal<\/i>.\u00bb Haz lo mismo que hizo aquel valeroso griego, quien, cuando defend\u00eda a su pa\u00eds de los ataques de Persia, no fue a las llanuras a pelear, sino que permaneci\u00f3 en el desfiladero de las Term\u00f3pilas; all\u00ed, cuando las decenas de millares ven\u00edan contra \u00e9l, ten\u00edan que pasar uno por uno, y fueron completamente aniquilados. Si se hubiese aventurado a la llanura, pronto habr\u00eda sido devorado, y su pu\u00f1ado de soldados habr\u00eda sido fundido como una gota de roc\u00edo en el oc\u00e9ano. Permanece en el desfiladero del d\u00eda de hoy, y combate contra tus problemas enfrent\u00e1ndolos uno a uno; pero no te apresures a las llanuras del d\u00eda de ma\u00f1ana, pues all\u00ed ser\u00e1s obligado a huir y perecer\u00e1s. Conforme a la medida de tu mal, as\u00ed ser\u00e1 la gracia que recibas. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
La \u00faltima consideraci\u00f3n sobre este punto es: la perfecci\u00f3n final de la salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1<\/i>. Pronto, pronto, los santos de la tierra ser\u00e1n santos en la luz. Sus cabellos emblanquecidos por los a\u00f1os ser\u00e1n coronados de perpetuo gozo y de juventud eterna. Sus ojos, ba\u00f1ados de l\u00e1grimas, brillar\u00e1n como las estrellas, y nunca m\u00e1s los cubrir\u00e1n las nubes de la aflicci\u00f3n. Sus corazones, temblorosos ahora, tendr\u00e1n gozo y firmeza, y ser\u00e1n establecidos para siempre como pilares en el templo de Dios. Sus locuras, sus cargas, sus aflicciones y sus dolores pronto acabar\u00e1n. El pecado desaparecer\u00e1, la corrupci\u00f3n ser\u00e1 eliminada, y un cielo de pureza inmaculada y de paz perfecta ser\u00e1 de ellos para siempre. Pero todo ser\u00e1 por gracia. As\u00ed como fue el cimiento, as\u00ed ser\u00e1 la cabeza del \u00e1ngulo. Lo que fue iniciado en la tierra, terminar\u00e1 de ser construido en el cielo. As\u00ed como fueron redimidos de su conversaci\u00f3n inmunda por la gracia, as\u00ed ser\u00e1n redimidos tambi\u00e9n de la muerte y de la tumba por la gracia, y entrar\u00e1n al cielo cantando,\n<\/p>\n
\u00abLa salvaci\u00f3n es s\u00f3lo de Jehov\u00e1,
La gracia es un oc\u00e9ano desprovisto de costas.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Puede ser que est\u00e9n presentes algunos arminianos aqu\u00ed, pero no ser\u00e1n arminianos all\u00e1; aqu\u00ed pueden decir: \u00abes por la voluntad de la carne,\u00bb pero en el cielo no pensar\u00e1n lo mismo. Aqu\u00ed podr\u00e1n atribuir algo a la criatura; pero all\u00e1 arrojar\u00e1n sus coronas a los pies del Redentor, y reconocer\u00e1n que \u00c9l lo hizo todo. Aqu\u00ed pueden mirarse, y jactarse un poco de su propia fortaleza; pero all\u00e1, el himno \u00abNo a nosotros, no a nosotros,\u00bb ser\u00e1 entonado con una sinceridad m\u00e1s profunda y con un \u00e9nfasis mayor de lo que fue cantado aqu\u00ed abajo. En el cielo, cuando la gracia haya realizado su obra, esta verdad se destacar\u00e1 con resplandecientes letras de oro: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> De esta manera he tratado de exponer el Evangelio. Ahora, \u00bfles puedo mostrar C\u00d3MO DIOS HA GUARDADO ESTA DOCTRINA?\n<\/p>\n
Algunos han afirmado que la salvaci\u00f3n, en algunos casos, es el resultado deltemperamento natural<\/i>. Bien, amigo, bien; Dios ha respondido con eficacia a tu argumento. T\u00fa afirmas que algunas personas son salvadas porque son naturalmente religiosas y son inclinadas al bien; desafortunadamente no he conocido nunca a nadie que pertenezca a esa clase de personas; pero voy a suponer por un instante que haya personas as\u00ed. Dios ha contestado irrefutablemente tu objeci\u00f3n; pues, es extra\u00f1o decirlo, el gran n\u00famero de los que son salvos son precisamente las personas que parec\u00edan tener la menor probabilidad de ser salvadas, mientras que un gran n\u00famero de los que perecen, fueron una vez las personas que nosotros hubi\u00e9ramos esperado ver en el cielo, si la disposici\u00f3n natural tuviese algo que ver con ello.\n<\/p>\n
Vamos, hay una persona aqu\u00ed, que en su juventud fue un hijo de la insensatez. Su madre lloraba por \u00e9l con frecuencia, y clamaba y gem\u00eda por los descarr\u00edos de su hijo. Era tal su esp\u00edritu fiero, que ni el freno ni la brida pod\u00edan sujetarlo. Eran tales sus perpetuas rebeliones y sus ebulliciones de ira ardiente, que su madre pregunt\u00f3: \u00abhijo m\u00edo, hijo m\u00edo, \u00bfen qu\u00e9 te convertir\u00e1s en tus a\u00f1os de madurez? De cierto destrozar\u00e1s la ley y el orden, y ser\u00e1s una deshonra para el nombre de tu padre.\u00bb \u00c9l creci\u00f3. En su juventud era ind\u00f3mito y disoluto, pero, maravilla de maravillas, s\u00fabitamente se volvi\u00f3 un hombre nuevo, cambiado, enteramente diferente; se volvi\u00f3 tan diferente de lo que antes era, como diferentes son los \u00e1ngeles de los esp\u00edritus condenados. Se sentaba a los pies de su madre, y alegraba su coraz\u00f3n, y el joven perdido y fiero se volvi\u00f3 apacible, d\u00f3cil y humilde como un ni\u00f1ito y obediente a los mandamientos de Dios. T\u00fa dir\u00e1s: \u00a1maravilla de maravillas!\n<\/p>\n
Pero hay otra persona aqu\u00ed. \u00c9l era un joven muy bueno. Siendo un ni\u00f1o, hablaba de Jes\u00fas. A menudo, cuando su madre lo sosten\u00eda en sus rodillas, le hac\u00eda preguntas sobre el cielo. Era un prodigio, un portento de piedad en su juventud. Cuando creci\u00f3, las l\u00e1grimas rodaban por sus mejillas cuando o\u00eda alg\u00fan serm\u00f3n. Dif\u00edcilmente soportaba o\u00edr acerca de la muerte sin un suspiro. Algunas veces su madre le sorprend\u00eda, seg\u00fan pensaba ella, en solitaria oraci\u00f3n. Y \u00bfqu\u00e9 es de \u00e9l ahora? Esta misma ma\u00f1ana acaba de regresar de pecar. Se ha convertido en un villano corrompido y desesperado y ha llegado lejos en toda manera de perversi\u00f3n y lascivia y pecado, y se ha convertido en un hombre tan condenablemente corrupto, que no necesita que otros influyan en \u00e9l. Su esp\u00edritu depravado, que una vez estuvo confinado, ahora se ha desarrollado por s\u00ed solo, y ha aprendido a jugar el papel del le\u00f3n en su edad adulta, como jug\u00f3 el papel de zorro en su juventud. No s\u00e9 si ustedes hayan conocido alg\u00fan caso semejante; pero ocurren con frecuencia.\n<\/p>\n
S\u00e9 que puedo decir que en mi congregaci\u00f3n alg\u00fan individuo perdido y degradado, ha sido quebrantado de coraz\u00f3n, y ha sido conducido a llorar, y ha clamado a Dios pidiendo misericordia, y ha renunciado a su vil pecado. En cambio, una bella jovencita a su lado ha o\u00eddo el mismo serm\u00f3n, y si brot\u00f3 alguna l\u00e1grima, se apresur\u00f3 a enjugarla. Ella todav\u00eda contin\u00faa siendo lo que era: \u00abSin esperanza y sin Dios en el mundo.\u00bb Dios ha escogido lo vil del mundo, y ha seleccionado a Su pueblo de entre los hombres m\u00e1s menospreciados, para demostrar, que no es la disposici\u00f3n natural, sino que \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1\u00bb \u00fanicamente.\n<\/p>\n
Bien, pero algunos dir\u00e1n: el ministro<\/i> que predica, es quien convierte a los hombres. \u00a1Ah!, esa es una idea grandiosa, ciertamente. Nadie sino un insensato podr\u00eda pensar eso. Conoc\u00ed a un hombre hace alg\u00fan tiempo, que me asegur\u00f3 que conoc\u00eda a un ministro que ten\u00eda una gran cantidad de poder de conversi\u00f3n en \u00e9l. Hablando de un gran evangelista de los Estados Unidos, coment\u00f3: \u00abese hombre, se\u00f1or, tiene la mayor cantidad de poder de conversi\u00f3n que yo haya conocido en hombre alguno; el se\u00f1or Fulano de Tal en una aldea vecina a Londres le sigue en poder.\u00bb En aquel momento, este poder de conversi\u00f3n estaba siendo manifestado; doscientas personas fueron convertidas por el evangelista que ocupaba el segundo lugar, y se unieron a la membres\u00eda de la iglesia en unos pocos meses. Yo fui a ese lugar un poco despu\u00e9s (fue en Inglaterra), y pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfc\u00f3mo van tus convertidos?\u00bb \u00abBien,\u00bb respondi\u00f3, \u00abno puedo comentar mucho acerca de ellos.\u00bb \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos de esos doscientos individuos que recibiste hace un a\u00f1o permanecen firmes?\u00bb \u00abBien,\u00bb respondi\u00f3, \u00abme temo que no muchos; hemos echado ya a setenta de ellos por borrachos.\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb repliqu\u00e9, \u00abeso pens\u00e9: ese es el final del grandioso experimento del poder de conversi\u00f3n.\u00bb Si yo pudiera convertirlos a todos ustedes, cualquiera podr\u00eda revertir el proceso de su conversi\u00f3n; lo que un hombre puede hacer, otro lo puede deshacer; s\u00f3lo permanece lo hecho por Dios.\n<\/p>\n
No, hermanos m\u00edos. Dios ha tenido mucho cuidado de que no se diga nunca que la salvaci\u00f3n es del hombre, pues usualmente \u00c9l bendice a quienes parecen menos calificados para ser \u00fatiles. Yo no espero ver tantas conversiones en este lugar como las que hubo el a\u00f1o pasado, cuando ten\u00eda menos oyentes. Me preguntar\u00e1n: \u00bfpor qu\u00e9? Bien, el a\u00f1o pasado todo el mundo me maltrataba; mencionar mi nombre era mencionar el nombre del buf\u00f3n m\u00e1s abominable que haya vivido. La simple menci\u00f3n del nombre atra\u00eda juramentos y maldiciones; para muchos, era un nombre despreciable, pateado por las calles como un bal\u00f3n de f\u00fatbol. Pero luego Dios me dio cientos de almas, que se sumaron a mi iglesia, y en un a\u00f1o, fue mi delicia ver personalmente no menos de mil personas convertidas para entonces. No espero eso ahora. Mi nombre es estimado de alguna manera ahora, y los grandes de la tierra no consideran una deshonra sentarse a mis pies; pero esto me lleva a temer, no sea que mi Dios me abandone ahora que el mundo me estima. Yo preferir\u00eda ser despreciado y calumniado a cualquier otra cosa. Estar\u00eda dispuesto a dejar esta asamblea que ustedes consideran muy grande y excelente, si mediante esa p\u00e9rdida, pudiera ganar una mayor bendici\u00f3n. \u00abLo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios;\u00bb y por eso creo que entre m\u00e1s estimado sea, peor ser\u00e1 mi posici\u00f3n, y mucho menor ser\u00e1 mi esperanza de que Dios me bendiga. \u00c9l ha puesto Su \u00abtesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Un pobre ministro comenz\u00f3 a predicar una vez, y todo el mundo habl\u00f3 mal de \u00e9l; pero Dios le bendijo. Gradualmente cambiaron y lo halagaron. \u00a1\u00c9l era un gran hombre: qu\u00e9 maravilla! Pero, \u00a1Dios le dej\u00f3! A menudo ha sucedido lo mismo. Nosotros debemos recordar, en todos los tiempos de popularidad, que aquel \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb le sigue de cerca los talones al \u00abHosanna,\u00bb y que la multitud de hoy, si la tratamos con fidelidad, se puede convertir en un simple pu\u00f1ado el d\u00eda de ma\u00f1ana, pues a los hombres no les gusta que les hablen claro. Debemos aprender a ser despreciados, condenados, difamados, y entonces aprenderemos a ser hechos \u00fatiles por Dios. A menudo he ca\u00eddo de rodillas, con un sudor hirviente brotando de mi rostro, bajo el peso de una reciente calumnia lanzada contra m\u00ed; en una agon\u00eda de dolor mi coraz\u00f3n ha estado a punto del quebranto; hasta que por fin he aprendido el arte de soportarlo todo y no preocuparme de nada. Y ahora mi dolor corre en otra l\u00ednea. Es precisamente en la direcci\u00f3n opuesta. Temo que Dios me abandone, para demostrar que \u00c9l es el autor de la salvaci\u00f3n; que no se encuentra en el predicador; que no est\u00e1 en la multitud; que no se debe a la atenci\u00f3n que yo pueda atraer, sino en Dios, y s\u00f3lo en Dios. Esto puedo decir de todo coraz\u00f3n: si ser convertido en el lodazal de las calles otra vez, si ser el hazmerre\u00edr de los insensatos y ser la canci\u00f3n del borracho, me permitiera una vez m\u00e1s ser de mayor servicio a mi Se\u00f1or, y \u00fatil a Su causa, prefiero eso a las muchedumbres, o a todo el aplauso que el hombre pueda brindarme. Oren por m\u00ed, queridos amigos, oren por m\u00ed, que Dios me utilice todav\u00eda como un instrumento de salvaci\u00f3n de almas; pues tengo miedo que diga: \u00abno ayudar\u00e9 a ese hombre, para que el mundo no diga que \u00e9l lo ha hecho, pues \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb y as\u00ed debe ser, hasta el fin del mundo.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora, \u00bfCU\u00c1L ES, CU\u00c1L DEBE SER, LA INFLUENCIA DE ESTA DOCTRINA SOBRE LOS HOMBRES?\n<\/p>\n
Bien, primero, para los pecadores, esta doctrina es un gran ariete contra su orgullo<\/i>. Les dar\u00e9 un ejemplo. El pecador en su estado natural, me recuerda a un hombre que posee un castillo fuerte y casi inexpugnable, al cual ha huido. Cuenta con un foso exterior; hay un segundo foso; cuenta con murallas muy altas; y luego, despu\u00e9s, hay un escondite en una torre, al cual entrar\u00e1 el pecador. Ahora, el primer foso que rodea al lugar de confianza del pecador est\u00e1 constituido por sus buenas obras. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dice, \u00absoy tan bueno como mi vecino; siempre he pagado veinte centavos, en efectivo; no soy ning\u00fan pecador: ‘diezmo la menta y el comino;’ soy en verdad un buen caballero respetable.\u00bb Bien, cuando Dios viene a obrar en \u00e9l, para salvarle, env\u00eda su ej\u00e9rcito que cruza el primer foso; y cuando lo atraviesan, gritan: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1;\u00bb y el foso se seca, pues si la salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser por buenas obras? Pero cuando eso sucede, tiene una segunda trinchera: las ceremonias. \u00abBien,\u00bb dice, \u00abno confiar\u00e9 en mis buenas obras, pero he sido bautizado, y he sido confirmado; \u00bfacaso no tomo el sacramento? Esa ser\u00e1 mi confianza.\u00bb \u00ab\u00a1Sobre el foso! \u00a1Sobre el foso!\u00bb Y los soldados cruzan el foso otra vez, gritando: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb El segundo foso queda seco; ya no sirve para nada. Ahora se acercan a la primera muralla; el pecador, mirando desde arriba, dice: \u00abyo me puedo arrepentir, puedo creer cuando quiera; me voy a salvar a m\u00ed mismo arrepinti\u00e9ndome y creyendo.\u00bb Los soldados de Dios suben, ese grandioso ej\u00e9rcito de la convicci\u00f3n, y derrumban esta muralla que cae al suelo, y gritan: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Tu fe y tu arrepentimiento te tienen que ser dados, pues de lo contrario ni creer\u00e1s ni te arrepentir\u00e1s del pecado.\u00bb Y ahora el castillo es tomado; todas las esperanzas del hombre son eliminadas; siente que la salvaci\u00f3n no es de \u00e9l; el castillo del yo ha sido tomado, y el gran estandarte sobre el que est\u00e1 escrito \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1\u00bb es desplegado sobre las almenas. Pero, \u00bfacaso la batalla termin\u00f3? Oh, no; el pecador se ha retirado a su torre, en el centro del castillo; y ahora cambia sus t\u00e1cticas. \u00abYo no puedo salvarme a m\u00ed mismo,\u00bb dice, \u00abpor lo tanto voy a perder la esperanza; no hay salvaci\u00f3n para m\u00ed.\u00bb Ahora este segundo baluarte es tan dif\u00edcil de tomar como el primero, pues el pecador se detiene y dice: \u00abno puedo ser salvado, voy a perecer.\u00bb Pero Dios ordena a los soldados que tomen este baluarte tambi\u00e9n, gritando: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1;\u00bb no es del hombre, es de Dios; \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente,\u00bb aunque t\u00fa no puedas salvarte a ti mismo. Esta espada, t\u00fa ves, corta por dos lados; corta al orgullo, y luego parte el cr\u00e1neo de la desesperaci\u00f3n. Si alguien dice que se puede salvar a s\u00ed mismo, parte de inmediato en dos su orgullo; y si alguien m\u00e1s dice que no puede ser salvado, abate su desesperaci\u00f3n; pues afirma que puede ser salvado, viendo que, \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Ese es el efecto que esta doctrina tiene sobre el pecador: \u00a1que tenga ese efecto en ti!\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 influencia tiene en los santos? Pues, es la clave de toda la divinidad. Yo los reto a que sean heterodoxos <\/i>si creen en esta verdad. Tendr\u00e1n una fe muy s\u00f3lida si han aprendido a deletrear esta frase: \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1;\u00bb y si lo sienten en su alma no se volver\u00e1n orgullosos; no podr\u00e1n serlo. Arrojar\u00e1n todo a Sus pies, confesando que ustedes no han hecho nada, excepto lo que \u00c9l les ha ayudado a hacer; y por tanto la gloria debe ser para \u00c9l, en quien radica la salvaci\u00f3n. Si creen esto, no ser\u00e1n desconfiados<\/i>. Dir\u00e1n: \u00abmi salvaci\u00f3n no depende de mi fe, sino de Jehov\u00e1; mi seguridad no depende de m\u00ed, sino que depende de Dios que me guarda; ser llevado al cielo no descansa en mis propias manos, sino en las manos de Dios; cuando prevalezcan las dudas y temores, cruzar\u00e1n sus brazos, mirar\u00e1n arriba y dir\u00e1n:\n<\/p>\n
\u00abY ahora que mi ojo de fe es d\u00e9bil,
Yo conf\u00edo en Jes\u00fas, ya sea que me hunda o nade.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si pueden guardar esto en la mente, podr\u00e1n siempre estar llenos de gozo. El que sabe y siente que la salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1, no puede tener causa de preocupaciones. \u00a1Vamos, legiones del infierno; vamos, demonios del abismo!\n<\/p>\n
\u00abEl que me ha ayudado me apoya a lo largo del camino,
Y me convierte en m\u00e1s que vencedor.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La salvaci\u00f3n no depende de este pobre brazo, pues de lo contrario perder\u00eda la esperanza, sino del brazo del Omnipotente, ese brazo en el que descansan los pilares de los cielos. \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n temer\u00e9? Jehov\u00e1 es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n he de atemorizarme?\u00bb\n<\/p>\n
Y esto, por la gracia,te animar\u00e1 a trabajar para Dios<\/i>. Si t\u00fa tuvieras que salvar a tus vecinos, puedes sentarte y no hacer nada; pero puesto que \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb prosigue y prospera. Ve y predica el Evangelio; ve y anuncia el Evangelio en todas partes. An\u00fancialo en tu casa, procl\u00e1malo en las calles, procl\u00e1malo a toda tierra y a toda naci\u00f3n; pues no es de ti, sino \u00abde Jehov\u00e1.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 nuestro amigos no van Irlanda para predicar el Evangelio? Irlanda es una deshonra para la iglesia protestante. \u00bfPor qu\u00e9 no van a predicar all\u00e1? Hace aproximadamente un a\u00f1o, un grupo de valerosos ministros fue all\u00e1 para predicar; se portaron valerosamente; fueron all\u00e1, y regresaron, y eso es todo el resumen de la gloriosa expedici\u00f3n para combatir al Papado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 regresaron? Porque fueron apedreados, \u00a1pobre gente tranquila! \u00bfAcaso piensan que el Evangelio se va a propagar sin unas cuantas piedras? Pero, \u00a1es que habr\u00edan sido asesinados! \u00a1Valerosos m\u00e1rtires! Habr\u00edan ingresado a las listas registradas en las cr\u00f3nicas sangrientas. \u00bfAcaso los m\u00e1rtires de antes, o los ap\u00f3stoles, se rehusaron ir a alg\u00fan pa\u00eds porque habr\u00edan de ser asesinados? No, estaban listos a morir; y si media docena de ministros hubieran sido asesinados en Irlanda, habr\u00eda sido lo mejor del mundo para la libertad en el futuro; pues despu\u00e9s de eso la gente no se habr\u00eda atrevido a tocarnos; el brazo fuerte de la ley los hubiera detenido; habr\u00edamos podido ir despu\u00e9s por todas las aldeas de Irlanda, y habr\u00edamos tenido paz; los alguaciles pronto habr\u00edan puesto fin a un asesinato tan infame; habr\u00eda despertado al protestantismo de Inglaterra para reclamar la libertad que es tanto nuestro derecho all\u00ed, como lo concedemos en todas partes. No veremos nunca un gran cambio mientras no tengamos hombres en nuestras filas que est\u00e9n dispuestos a ser m\u00e1rtires. Esa profunda zanja no puede ser atravesada mientras los cuerpos de unos cuantos de nosotros no la cubran; y despu\u00e9s de eso, ser\u00e1 un trabajo f\u00e1cil predicar el Evangelio all\u00e1. Nuestros hermanos deben ir all\u00e1 otra vez. Pueden dejar sus corbatas blancas en casa, y la blanca pluma tambi\u00e9n, y seguir adelante con un coraz\u00f3n valeroso y un esp\u00edritu intr\u00e9pido; y si la gente se burla y se r\u00ede, que se r\u00edan y que se burlen. George Whitefield, cuando predic\u00f3 en Kennington Common, donde le arrojaron gatos muertos y huevos podridos, dijo: \u00abesto no es sino el abono del metodismo, lo mejor del mundo para hacerlo crecer; sigan arroj\u00e1ndolos tan r\u00e1pido como puedan.\u00bb Y cuando una piedra le cort\u00f3 la frente, predic\u00f3 mejor por el peque\u00f1o hilito de sangre que se escurr\u00eda. \u00a1Oh, que tuvi\u00e9ramos hombres que se atrevieran a enfrentarse a la turba, pues entonces la turba no tendr\u00eda que ser enfrentada! Vamos all\u00e1, recordando que \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb y prediquemos la Palabra de Dios en todo lugar y en todo tiempo, creyendo que la Palabra de Dios es m\u00e1s que un rival para el pecado, y que Dios ser\u00e1 el Se\u00f1or de toda la tierra.\n<\/p>\n
Mi voz est\u00e1 fallando de nuevo, y mis pensamientos tambi\u00e9n. Estaba muy cansado esta ma\u00f1ana, antes de venir a este p\u00falpito, y me siento cansado ahora. Algunas veces estoy lleno de gozo y alegr\u00eda, y me siento en el p\u00falpito como si pudiera predicar sin t\u00e9rmino; otras veces, me siento contento de terminar; sin embargo, con un texto como este me habr\u00eda gustado terminar con todo el poder que el labio mortal pudiera acopiar. \u00a1Oh, hacer saber a los hombres esto, que su salvaci\u00f3n es de Dios! \u00a1Blasfemo, no blasfemes contra Quien sostiene en Su mano tu aliento! Despreciador, no desprecies al que puede salvarte o destruirte. Y t\u00fa, hip\u00f3crita, no busques enga\u00f1ar a Aquel de quien proviene la salvaci\u00f3n, y que por tanto sabe muy bien si tu salvaci\u00f3n ha venido de \u00c9l.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Y ahora, en conclusi\u00f3n, s\u00f3lo d\u00e9jenme decirles QU\u00c9 ES LO OPUESTO A ESTA VERDAD. La salvaci\u00f3n es de Dios: entonces la condenaci\u00f3n es del hombre<\/i>. Si cualquiera de ustedes es condenado, no podr\u00e1 echarle la culpa a nadie, excepto a ustedes mismos; si cualquiera de ustedes perece, la culpa no estar\u00e1 a las puertas de Dios; si ustedes se pierden y son arrojados fuera, tendr\u00e1n que asumir toda la culpa y todas las torturas de conciencia; permanecer\u00e1n por siempre en la perdici\u00f3n, reflexionando: \u00abme he destruido a m\u00ed mismo; he cometido el suicidio de mi alma; he sido mi propio destructor; no puedo culpar a Dios.\u00bb Recuerda, si eres salvo, debes ser salvado \u00fanicamente por Dios, y si te pierdes, t\u00fa mismo te has perdido. \u00abVolveos, volveos de vuestros malos caminos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel?\u00bb\n<\/p>\n
Con mi \u00faltima frase balbuceante, les pido que hagan una pausa y piensen. \u00a1Ah, mis amigos, mis amigos! Es una cosa terrible predicar a una multitud como ustedes. Pero el otro domingo, cuando bajaba las escaleras, se me vino a la mente una frase memorable, dicha por una persona que estaba aqu\u00ed. Dijo: \u00abhay 8,000 personas esta ma\u00f1ana que no tendr\u00e1n excusa en el d\u00eda del juicio.\u00bb Quisiera predicar de tal manera que siempre se pudiera decir esto; y si no puedo hacerlo, \u00a1oh, que Dios tenga misericordia de m\u00ed, por amor de Su nombre! \u00a1Pero ahora, recuerden! Ustedes tienen almas; esas almas ser\u00e1n condenadas, o salvadas. \u00bfCu\u00e1l de esos destinos ser\u00e1? Sus almas ser\u00e1n condenadas para siempre, a menos que Dios las salve; a menos que Cristo tenga misericordia de ustedes, no hay esperanza para ustedes. \u00a1P\u00f3nganse de rodillas! Clamen a Dios pidiendo misericordia. Ahora eleven su coraz\u00f3n en oraci\u00f3n a Dios. Que ahora sea el preciso momento en que sean salvos. \u00a1Que antes que la siguiente gota de sangre corra por sus venas, ustedes encuentren la paz! Recuerden que deben obtener esa paz ahora. Si sienten ahora su necesidad, deben recibirla ahora. Y, \u00bfc\u00f3mo? Simplemente pidi\u00e9ndola. \u00abPedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abPero si sus o\u00eddos rechazan
El lenguaje de Su gracia
Sus corazones se endurecer\u00e1n, como tercos jud\u00edos,
Esa raza incr\u00e9dula,<\/i> El Se\u00f1or vestido de venganza,
Alzar\u00e1 Su mano y jurar\u00e1:
T\u00fa que despreciaste mi prometido reposo
No tendr\u00e1s porci\u00f3n all\u00e1.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Oh, que ustedes no sean menospreciadores, para que no \u00abse asombren y perezcan\u00bb! Que puedan acudir a Cristo, y sean aceptos en el Amado. Es mi \u00faltima y mi mejor oraci\u00f3n. \u00a1Que el Se\u00f1or la escuche! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abLa Salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Jon\u00e1s 2: 9. Jon\u00e1s aprendi\u00f3 este enunciado de buena teolog\u00eda en un extra\u00f1o colegio. Lo aprendi\u00f3 en el vientre de la ballena, en los abismos de la tierra, cuando ten\u00eda unas algas enrolladas en su cabeza, y supon\u00eda que las rejas del orbe terr\u00e1queo lo hab\u00edan encerrado para siempre. La … Continuar leyendo \u00abLa Salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}