por Arnoldo Canclini<\/p>\n
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Esta nota podr\u00eda entenderse como un testimonio personal. Hace cierto tiempo, un amigo, que es un reconocido historiador, me llam\u00f3 para invitarme a formar parte de una comisi\u00f3n de homenaje al quinto centenario del descubrimiento de Am\u00e9rica. Era un honor, pero le aclar\u00e9 que del tema s\u00f3lo sab\u00eda lo que conoce la gente en general. Su respuesta fue que no me afligiera, ya que eso les pasa a todos. Pero no qued\u00e9 satisfecho y me puse a estudiar, consciente de algunas cosas: primero, que ese hecho es tan importante que no es posible ignorarlo (como dijo L\u00f3pez de G\u00f3mara, cronista del siglo XVI, s\u00f3lo es superado \u00abpor la encarnaci\u00f3n de aquel que lo cre\u00f3\u00bb (al mundo) y, segundo, que como todos iban a hablar de ello, como evang\u00e9lico ten\u00eda que saber qu\u00e9 decir y quiz\u00e1 aprovechar para un testimonio.<\/P><\/p>\n
Mis ideas -que nunca fueron demasiado hispan\u00f3filas- no han cambiado mucho, pero he aprendido una serie de cosas. Para ello he le\u00eddo unos 250 libros, los que me dan la base para los tres que tengo casi terminados sobre los aspectos religiosos de Crist\u00f3bal Col\u00f3n. Todo lo que tiene que ver con \u00e9l es enigm\u00e1tico y controvertido y los aspectos espirituales han sido poco y mal estudiados. Todo estudio parte de preguntas y quiero transcribir algunas, con las respuestas que puedo darles a esta altura de mi estudio, que, como siempre, me demuestra que la verdad hist\u00f3rica nunca se puede contar en blanco y negro sin matices. Veamos entonces algunas cuestiones.<\/P><\/p>\n
\u00bfFUE COLON UN BUEN CRISTIANO?<\/P><\/p>\n
El descubridor muri\u00f3 en 1506, o sea diez a\u00f1os antes de La Reforma, lo que obliga a que todo evang\u00e9lico piense bien en qu\u00e9 quiere decir con \u00abcristiano\u00bb respecto de Col\u00f3n. Sin duda fue cat\u00f3lico y se puede decir que practicante. En el siglo pasado hubo un movimiento cat\u00f3lico para comenzar su canonizaci\u00f3n, que termin\u00f3 en el rid\u00edculo. Lo curioso es que ahora hay varios escritores protestantes que insisten en su espiritualidad y hasta cuentan su conversi\u00f3n. Se basan en citas y p\u00e1rrafos copiados a medias, sin conocer el contexto. En ese sentido, como quien ha tenido un encuentro personal con Cristo, no tenemos nada que lo pruebe, aunque por supuesto no lo podemos negar.<\/P><\/p>\n
Algunos autores insisten en que era muy religioso y otros en que era un farsante que se adecuaba a lo que quer\u00edan escuchar los reyes de Espa\u00f1a. La verdad s\u00f3lo la conoce el Se\u00f1or, ya que hay toou-vos para decir ambas cosas. Usaba mucho el nombre de Dios, iba a misa, citaba la Biblia, etc\u00e9tera, todo de acuerdo a su tiempo. Aqu\u00ed podemos mencionar un hecho muy especial: ning\u00fan hombre de entonces cit\u00f3 tanto las Escrituras sin ser hombre de la Iglesia.<\/P><\/p>\n
Por el otro lado, hay cosas que le condenan (una relaci\u00f3n ad\u00faltera, una avaricia indiscutible, la opresi\u00f3n de los indios, etc\u00e9tera) y que es dif\u00edcil se\u00f1alar como fruto de su \u00e9poca. Por supuesto, ya que mencionamos la Reforma, de los grandes hombres de ese tiempo se pueden mencionar cosas que hoy juzgar\u00edamos imposibles.<\/P><\/p>\n
La respuesta es que no lo s\u00e9, s\u00f3lo que el balance no resulta positivo.<\/P><\/p>\n
\u00bfTUVO COLON INTENCIONES MISIONERAS?<\/P><\/p>\n
No hay dudas de que, cuando present\u00f3 sus planes, lo hizo indicando siempre dos cosas: Primero, que se ganar\u00edan muchas riquezas, especialmente oro; segundo, que se podr\u00eda predicar a muchos. Algunos han sacado la cuenta de c\u00f3mo lo primero siempre aparece mucho m\u00e1s insistentemente que lo segundo. Pero sin duda la insistencia de Col\u00f3n en el \u00faltimo terna es llamativa.<\/P><\/p>\n
Digamos que, en cuanto a \u00e9l, personalmente, nunca hizo nada por la evangelizaci\u00f3n de los indios tal como ocurri\u00f3 con otros, por ejemplo Hern\u00e1n Cort\u00e9s, el conquistador de M\u00e9xico y muchos m\u00e1s. S\u00f3lo en el segundo de sus cuatro viajes trajo sacerdotes que, adem\u00e1s de ser capellanes, predicaran a los indios. Salvo con uno de ellos, la experiencia fue un fracaso, pues casi puede decirse que Col\u00f3n no soport\u00f3 los intentos de los frailes para defender a los indios -y a los propios espa\u00f1oles- de la mala administraci\u00f3n del Descubridor.<\/P><\/p>\n
Hace unos meses se publicaron en Espa\u00f1a documentos colombinos reci\u00e9n descubiertos. En una carta informe a los reyes, en 1495, dice cosas interesantes, que no podemos copiar completas:<\/P><\/p>\n
\u00abEn lo de nuestra Santa Fe (es decir, en lo que respecta a)…que conozcan que sin ella nadie puede ser salvo\u00bb (Sigue diciendo que todos acudir\u00edan a bautizarse, aunque \u00abno creo que sepan ni entiendan a cu\u00e1nto llega este santo misterio\u00bb en especial por el idioma). Hay solo ese problema, pues \u00abni para esto har\u00eda al presente mucha necesidad maestros en santa teolog\u00eda, salvo solamente quien claro, en su lengua, les supiese contar por historia el G\u00e9nesis y la Encarnaci\u00f3n de Nuestro Redentor, con todo lo que con esto conviene\u00bb. Para un laico, que era s\u00f3lo un navegante, sin cultura teol\u00f3gica alguna, creemos que no est\u00e1 nada mal.<\/P><\/p>\n
ENTONCES. \u00bfSE PUEDE HABLAR DE 500 A\u00d1OS DE EVANGEUZACION?<\/P><\/p>\n
La frase es del mismo Papa y nadie la podr\u00e1 borrar. Pero es un error. No hab\u00eda ning\u00fan sacerdote en 1492 y s\u00f3lo en el segundo viaje hubo uno que trat\u00f3 a los indios.<\/P><\/p>\n
Naturalmente, el tema pasa por qu\u00e9 entendemos por \u00abevangelizaci\u00f3n\u00bb. El problema fue discutido en ese tiempo y con mucho fervor. Bartolom\u00e9 de las Casas, fraile dominico que defend\u00eda a los indios, criticaba a Col\u00f3n en su trato con ellos, aunque era un gran admirador. Criticaba tambi\u00e9n que se bautizara a los naturales antes de ense\u00f1arles la doctrina (muchas veces se hac\u00eda para que, no pudiendo acusarlos de paganos, no se les esclavizara, o sea con buena intenci\u00f3n, aunque con gruesos errores). El mismo Las Casas escribi\u00f3 un enorme libro titulado: \u00abSobre la \u00fanica manera de llevar la verdadera doctrina a los indios\u00bb. La lectura produce sorpresas incre\u00edbles; mucho desear\u00edamos que todos los evang\u00e9licos lo tomasen en cuenta, salvando por supuesto algunos aspectos doctrinales.<\/P><\/p>\n
Durante siglos, la acci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica estuvo dividida y enfrentada. Por un lado, estaban quienes predicaron la fe con la pureza que ellos entend\u00edan -lo que sin duda, en mucho no nos convencer\u00eda- y pagando con el precio del martirio, luego de una vida ejemplar. Pensemos, por ejemplo, en Francisco Solano. Al mismo tiempo, muchos curas eran mandados de Espa\u00f1a por su corrupci\u00f3n (ya Col\u00f3n advert\u00eda contra eso) y eran secuaces de los peores explotadores. Repetimos el ejemplo de que no todo es blanco o negro.<\/P><\/p>\n
Por supuesto, durante el tiempo de dominio hisp\u00e1nico, no hubo evangelizaci\u00f3n como -por poner un ejemplo- la esperamos de un Billy Graham. Pero de all\u00ed a decir que nunca nadie se ocup\u00f3 de llevar el mensaje salvador a los indios, hay un oc\u00e9ano; no se precisa repetir que era el mensaje que ellos cre\u00edan.<\/P><\/p>\n
Un distinguido pensador evang\u00e9lico reflexion\u00f3 hace un par de a\u00f1os en que deb\u00edamos pesar el por qu\u00e9 la predicaci\u00f3n de los evang\u00e9licos (dicho as\u00ed para ser m\u00e1s claro, en lugar de \u00abla predicaci\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb) tenga muchos m\u00e1s resultados en Am\u00e9rica que en \u00c1frica y Asia. Como \u00e9l dijo, ya sab\u00eda hecho \u00abbuena parte del camino\u00bb desde el paganismo a la verdad en Cristo. O sea que, en las manos de Dios, lo que puede sernos tan discutible ha sido usado para bien.<\/P><\/p>\n
Y ENTONCES, \u00bfDEBEMOS CELEBRAR EL QUINTO CENTENARIO?<\/P><\/p>\n
Vayamos por parte. En primer lugar, creo que no se puede ignorar la trascendencia de lo ocurrido en 1492. Lo que vino despu\u00e9s fue otra cosa y cada hecho debe sojuzgado en s\u00ed mismo y no s\u00f3lo por sus consecuencias, sobre todo cuando, como en este caso, no estuvieron planeadas. No condenaremos la Reforma por las guerras de religi\u00f3n durante doscientos a\u00f1os posteriores… ni a los ap\u00f3stoles por las herej\u00edas que surgieron a las pocas primeras d\u00e9cadas. Ese 12 de octubre cambi\u00f3 la historia y el mundo. Esta p\u00e1gina no existir\u00eda; no habr\u00eda Latinoam\u00e9rica (vaya uno a saber qu\u00e9 seria de este territorio)… ni este humilde autor -con sangre tan mezclada- habr\u00eda visto la luz.<\/P><\/p>\n
El mundo de uno y otro lado del Atl\u00e1ntico recibi\u00f3 muchos beneficios de ese encuentro y esa integraci\u00f3n mutua. Pasarlo por alto es como insultar a G\u00fcthenberg por haber inventado la imprenta con la que se producen libros pornogr\u00e1ficos.<\/P><\/p>\n
Todos sabemos que el tema nace de lo ocurrido con los ind\u00edgenas. El auge del nacionalismo y el primitivismo ha coincidido con la fecha, pues si no, nadie habr\u00eda pensado que hab\u00eda que olvidarse de las carabelas como de la peste. Entonces, se comienzan a barajar datos fantasiosos. No hay necesidad de aclarar que nadie puede defender las matanzas, ni un solo homicidio, y que ocurrieron much\u00edsimas cosas absolutamente indefendibles, aberrantes, las que, al final de cuentas, eran m\u00e1s leves que las que ocurr\u00edan en Europa en esos mismos a\u00f1os. Pero de all\u00ed a decir que murieron asesinados indios en cifras que exceden en mucho los mayores c\u00e1lculos de la poblaci\u00f3n de entonces, hay gran distancia. Pensando un poco, es imposible que se haya matado a balazos o lanzados a tantos millones, aunque sea por razones f\u00edsicas. Sin que podamos estudiar el tema aqu\u00ed, los que lo han analizado han comprobado que, donde la poblaci\u00f3n realmente desapareci\u00f3 poco menos fue por causa de las nuevas enfermedades (A lo que los americanos se cobraron la cuenta exportando a Europa la s\u00edfilis que, quiz\u00e1, mat\u00f3 m\u00e1s gente que las plagas europeas en Am\u00e9rica). Hay muchas otras facetas en un tema muy complejo. Pero esos fanatismos de uno y otro y otro lado -que los indios o los espa\u00f1oles eran \u00e1ngeles o demonios- son contrarios a la historia, o sea, a los hechos. Que estos sean o no defendibles s\u00f3lo importa para aprender el cuidado que se debe tener para que no repitamos los errores del pasado.<\/P><\/p>\n
No sacamos conclusiones ni hacemos res\u00famenes. S\u00f3lo hemos puesto en papel algunas de las cosas aprendidas estudiando los hechos con lecturas de todo color. Al final de cuentas, si no se evangeliz\u00f3 o se evangeliz\u00f3 mal, entonces, a nosotros nos corresponde hacerlo bien.<\/P><\/p>\n
Apuntes PastoralesVolumen VIII N\u00famero 5<\/P>\n <\/p>\n
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