\n\n<\/p>\n
\n\u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb — G\u00e1latas 3:19<\/i>\n<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo, mediante un argumento poderoso y altamente ingenioso, ha demostrado que la ley no fue establecida por Dios para la justificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n del hombre. \u00c9l declara que Dios hizo un pacto de gracia con Abraham mucho antes de que la ley fuera dada en el Monte Sina\u00ed; que Abraham no estuvo presente en el Monte Sina\u00ed, y que, por lo tanto, no pudo hacerse alteraci\u00f3n alguna al pacto hecho all\u00ed, por sugerencia suya; que, adicionalmente, no se le pidi\u00f3 el consentimiento a Abraham para alguna alteraci\u00f3n del pacto, y sin su consentimiento el pacto no pod\u00eda haber sido cambiado legalmente; y adem\u00e1s, que el pacto permanece firme e inconmovible, viendo que fue hecho a la simiente de Abraham, al igual que al propio Abraham. \u00abEsto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedi\u00f3 a Abraham mediante la promesa.\u00bb\n<\/p>\n
Por tanto, ni herencia ni salvaci\u00f3n pueden obtenerse jam\u00e1s por la ley. Ahora bien, irse a los extremos es el error de la ignorancia. Generalmente, cuando los hombres creen en una verdad, llevan su creencia hasta el extremo de negar otra; y, con mucha frecuencia, la afirmaci\u00f3n de una verdad cardinal conduce a los hombres a generalizar sobre todos los matices, generando falsedades de esa verdad. La supuesta objeci\u00f3n puede expresarse as\u00ed: \u00abT\u00fa dices, oh Pablo, que la ley no puede justificar; ciertamente entonces la ley no sirve para nada; ‘entonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?’ Si no puede salvar al hombre, \u00bfcu\u00e1l es su objetivo? Si por s\u00ed misma nunca llevar\u00e1 a nadie al cielo \u00bfpara qu\u00e9 fue escrita? \u00bfAcaso no es una cosa in\u00fatil?\u00bb\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol muy bien pudo haber replicado a su oponente con una mirada de desprecio, dici\u00e9ndole: \u00abOh insensato, y tardo de coraz\u00f3n para entender. \u00bfSe demuestra que una cosa es completamente in\u00fatil, simplemente porque no responde a cada prop\u00f3sito en el mundo? \u00bfDir\u00e1n acaso que debido a que el hierro no es comestible, entonces el hierro es in\u00fatil? Y debido a que el oro no puede ser alimento para el hombre, \u00bfpor esa causa lo tirar\u00e1n a la basura, llam\u00e1ndolo escoria que no vale nada? Sin embargo, sobre la base de esas insensatas premisas, ustedes proceden de esa manera. Pues, debido a que he dicho que la ley no puede salvar, ustedes me han preguntado neciamente que para qu\u00e9 sirve entonces. Y ustedes insensatamente suponen que la ley de Dios no sirve para nada, y que no tiene ning\u00fan valor.\u00bb\n<\/p>\n
Esta objeci\u00f3n, por lo general, es propuesta por dos tipos de personas. Primero, por simples latosos a quienes no les gusta el Evangelio, y desean encontrarle todo tipo de fallas. Ellos pueden decirnos aquello en lo que no creen; pero no nos dicen en qu\u00e9 creen. Ellos quieren oponerse a las doctrinas y a los sentimientos de los dem\u00e1s; pero estar\u00edan perdidos si se les pidiera que se sienten y escriban sus propias opiniones. No parecen haber ido m\u00e1s lejos que el genio de un mono, que puede hacer pedazos todo, pero que no puede arreglar nada.\n<\/p>\n
Luego, por otro lado, est\u00e1 el antinomiano, que dice: \u00abS\u00ed, yo s\u00e9 que soy salvo \u00fanicamente por gracia;\u00bb y entonces quebranta la ley diciendo que no le obliga, ni siquiera como regla de vida; y pregunta: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9, entonces, sirve la ley?\u00bb ech\u00e1ndola fuera de su puerta como si fuera un mueble viejo \u00fanicamente \u00fatil como le\u00f1a, porque, en verdad, no est\u00e1 adaptada para salvar su alma.\n<\/p>\n
Pero una cosa puede tener muchos usos, aunque no tenga alguno en particular. Es cierto que la ley no puede salvar; pero es tambi\u00e9n igualmente cierto que la ley es una de las obras m\u00e1s importantes de Dios, y merece toda la reverencia, y es extremadamente \u00fatil cuando es aplicada por Dios para los prop\u00f3sitos para los cuales fue establecida.\n<\/p>\n
Sin embargo, amigos m\u00edos, perd\u00f3nenme si solamente hago la observaci\u00f3n que esta es tambi\u00e9n una pregunta muy natural. Si leen la doctrina del ap\u00f3stol Pablo encontrar\u00e1n que declara que la ley condena a toda la humanidad. Ahora, por un solo instante vamos a echar una ojeada a las obras de la ley en este mundo. He aqu\u00ed, veo cuando la ley es ordenada en el Monte Sina\u00ed. Aun el propio monte tiembla con miedo. Rel\u00e1mpagos y truenos forman el cortejo de esas terribles s\u00edlabas que ablandan los corazones de Israel. Todo el Sina\u00ed humeaba. Jehov\u00e1 resplandeci\u00f3 desde el monte de Par\u00e1n, y el Santo vino de Sina\u00ed; \u00aby vino de entre diez millares de santos.\u00bb\n<\/p>\n
De Su boca sali\u00f3 una ley ardiente para ellos. Era una ley terrible aun en el momento en que fue dada; y desde entonces, de ese Monte Sina\u00ed ha bajado una temible lava de venganza, para inundar, para destruir, para quemar, y para consumir a toda la raza humana, si no fuera porque Jesucristo ha detenido ese terrible torrente, y ha ordenado a sus olas de fuego a que se queden quietas.\n<\/p>\n
Si pudieran contemplar al mundo sin Cristo en \u00e9l, simplemente bajo la ley, ver\u00edan un mundo en ruinas, un mundo con el sello negro de Dios puesto sobre \u00e9l, marcado y sellado para condenaci\u00f3n; ver\u00edan hombres que, si conocieran su condici\u00f3n, tendr\u00edan sus manos sobre sus lomos y estar\u00edan gimiendo todos sus d\u00edas; ver\u00edan hombres y mujeres condenados, perdidos, arruinados; y en las regiones m\u00e1s alejadas ver\u00edan la fosa que es cavada para el imp\u00edo, en la cual la tierra deber\u00eda haber sido arrojada para taparla, si la ley hubiera hecho lo suyo, aparte del Evangelio de Jesucristo nuestro Redentor.\n<\/p>\n
Ay, amados, la ley es una gran inundaci\u00f3n que habr\u00eda anegado al mundo con algo peor que el agua del diluvio de No\u00e9; es un gran incendio que habr\u00eda quemado la tierra con una peor destrucci\u00f3n que la que cay\u00f3 sobre Sodoma; es un \u00e1ngel severo con una espada, sediento de sangre, y con alas de muerte; es un gran destructor que arrasa a las naciones; es el gran mensajero de la venganza de Dios, que es enviado al mundo.\n<\/p>\n
Sin el Evangelio de Jesucristo, la ley no es otra cosa que la voz condenatoria de Dios, que truena en contra de la humanidad. \u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb parece una pregunta muy natural. \u00bfPuede la ley ser de utilidad para el hombre? \u00bfPuede ese Juez que se pone el birrete negro y nos condena a todos, esa ley del Presidente del Tribunal Supremo de Justicia, puede ayudar en la salvaci\u00f3n? S\u00ed, si puede; y ustedes ver\u00e1n c\u00f3mo lo hace, si Dios nos ayuda en nuestra predicaci\u00f3n. \u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>El primer uso de la ley es manisfestarle al hombre su culpa<\/i>. Cuando Dios determina salvar a un hombre, lo primero que hace con \u00e9l es enviarle la ley, para mostrarle cu\u00e1n culpable, cu\u00e1n vil, cu\u00e1n ruin es \u00e9l, y en qu\u00e9 peligrosa posici\u00f3n se encuentra. \u00bfVen a ese hombre situado al borde del precipicio?; est\u00e1 profundamente dormido, y exactamente en el peligroso l\u00edmite del farall\u00f3n. Un simple movimiento y rodar\u00e1 y se har\u00e1 pedazos contra las puntiagudas rocas del fondo y nunca m\u00e1s se sabr\u00e1 de \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede ser salvado? \u00bfQu\u00e9 se puede hacer por \u00e9l, qu\u00e9 se puede hacer? \u00c9sa es nuestra posici\u00f3n; tambi\u00e9n nosotros estamos al borde la ruina, pero somos insensibles a ello. Dios, cuando comienza a salvarnos de peligro tan inminente, env\u00eda Su ley, la cual, con un recio puntapi\u00e9 nos despierta, y hace que abramos los ojos; vemos entonces nuestro terrible peligro, descubrimos nuestras miserias; y es entonces cuando estamos en la posici\u00f3n correcta para clamar por nuestra salvaci\u00f3n, y nuestra salvaci\u00f3n viene a nosotros.\n<\/p>\n
La ley act\u00faa con el hombre como lo hace el m\u00e9dico cuando quita lo que obstruye el ojo del ciego. Los hombres que creen en su justicia propia son ciegos, aunque se consideran buenos y hasta excelentes. La ley quita esa obstrucci\u00f3n, y les permite descubrir cu\u00e1n viles son, y cu\u00e1n completamente arruinados y condenados est\u00e1n, si permanecen bajo la sentencia de la ley.\n<\/p>\n
Sin embargo, en vez de tratar esto doctrinalmente, voy a tratarlo pr\u00e1cticamente, esperando un impacto directo en sus conciencias. Amado lector, \u00bfacaso la ley de Dios no te convence de pecado este d\u00eda? Bajo la mano del Esp\u00edritu de Dios, \u00bfno te hace sentir que has sido culpable, que mereces la perdici\u00f3n, que has incurrido en la terrible ira de Dios?\n<\/p>\n
Ustedes que est\u00e1n sentados all\u00e1; \u00bfno han quebrantado estos diez mandamientos? \u00bfAun en la letra no los han quebrantado? \u00bfQui\u00e9n de ustedes ha honrado siempre a su padre y a su madre? \u00bfQui\u00e9n de nosotros ha dicho siempre la verdad? \u00bfAcaso algunas veces no hemos levantado un falso testimonio en contra de nuestro vecino? \u00bfHay alguna persona aqu\u00ed que no se haya fabricado otro dios, y que no se haya amado a s\u00ed mismo, o a su negocio, o a sus amigos, m\u00e1s de lo que ha amado a Jehov\u00e1, el Dios de toda la tierra? \u00bfQui\u00e9n de ustedes no ha codiciado la casa de su vecino, o su siervo, o su buey, o su asno? Todos nosotros somos culpables con relaci\u00f3n a cada letra de la ley; todos nosotros hemos transgredido los mandamientos. Y si realmente entendi\u00e9ramos estos mandamientos, y sinti\u00e9ramos que nos condenan, tendr\u00edan esta influencia \u00fatil en nosotros de mostrarnos el peligro en que estamos, y de llevarnos a volar a Cristo.\n<\/p>\n
Pero, amados lectores, \u00bfacaso esta ley no los condena a ustedes porque aunque ustedes dijeran que no han quebrantado su letra, sin embargo ustedes han violado su esp\u00edritu. Pues aunque nunca hayan matado, sin embargo se nos dice que el que est\u00e1 enojado con su hermano es un asesino. Como dijo una vez un hombre de color: \u00abse\u00f1or, yo pens\u00e9 que nunca hab\u00eda matado a nadie, que yo era inocente en este mandamiento; pero cuando o\u00ed que el que odia a su hermano es un asesino, entonces me reconoc\u00ed culpable, pues muy a menudo he matado a veinte hombres antes del desayuno, pues he estado enojado con ellos con mucha frecuencia.\u00bb La ley no s\u00f3lo involucra lo que dice con palabras, sino que encierra cosas profundas escondidas en sus entra\u00f1as. Dice: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio.\u00bb Pero esto quiere decir, como afirma Jes\u00fas, \u00abPero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n.\u00bb Dice, \u00abNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano;\u00bb quiere decir que debemos reverenciar a Dios en todo lugar, y tener Su temor ante nuestros ojos, y en todo momento debemos respetar Sus ordenanzas, y siempre caminar en Su temor y amor. Ay, hermanos m\u00edos, seguramente no hay nadie aqu\u00ed que est\u00e9 tan endurecido en su justicia propia como para que diga: \u00abyo soy inocente.\u00bb El esp\u00edritu de la ley nos condena. Y \u00e9sta es su propiedad \u00fatil; nos humilla, nos hace ver que somos culpables, y as\u00ed somos conducidos a recibir al Salvador.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, f\u00edjense bien, mis queridos lectores, que una infracci\u00f3n de esta ley es suficiente para condenarnos para siempre.<\/i> El que ofende a la ley en un punto, se hace culpable de todos. La ley exige que obedezcamos cada mandamiento; y si uno de ellos es quebrantado, todos los dem\u00e1s quedan lesionados. Es como un jarr\u00f3n de sobresaliente hechura; para destruirlo no necesitas hacerlo a\u00f1icos; basta con hacerle la m\u00e1s peque\u00f1a fractura y se habr\u00e1 destru\u00eddo toda su perfecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Puesto que es una ley perfecta la que se nos ordena obedecer, y obedecerla de manera perfecta, basta infringirla una vez, aunque no volvi\u00e9ramos a hacerlo nunca. No podemos esperar otra cosa de la ley m\u00e1s que la voz, \u00abt\u00fa est\u00e1s condenado, t\u00fa est\u00e1s condenado, t\u00fa est\u00e1s condenado.\u00bb Bajo este aspecto, \u00bfno deber\u00eda la ley despojarnos a muchos de nosotros de toda nuestra jactancia? \u00bfHay alguien que pudiera levantarse de su lugar para decir: \u00abDios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres?\u00bb Con seguridad no habr\u00e1 nadie que pueda regresar a casa diciendo: \u00abhe diezmado la menta y el comino; todo esto lo he guardado desde mi juventud.\u00bb No, sino que si es esta ley ha tocado la conciencia y el coraz\u00f3n, estaremos junto al publicano, diciendo: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb\n<\/p>\n
La \u00fanica raz\u00f3n por la que un hombre piensa que es justo es porque no conoce la ley. Piensas que nunca la has quebrantado debido a que no la entiendes. Algunos de ustedes son las personas m\u00e1s respetables; ustedes piensan que han sido tan buenos que pueden ir al cielo mediante sus propias obras. Tal vez no lo dicen de esa manera, pero en lo secreto piensan eso; han recibido el sacramento con mucha devoci\u00f3n, ustedes han sido poderosamente piadosos al asistir a su iglesia o capilla con regularidad, son buenos con los pobres, generosos y justos, y dicen, \u00abyo me salvar\u00e9 por mis obras.\u00bb\n<\/p>\n
No, se\u00f1or; mira la llama que vio Mois\u00e9s, y estrem\u00e9cete, y tiembla y desespera. La ley no puede hacer nada por nosotros, excepto condenarnos. Lo m\u00e1ximo que puede hacer es sacarnos a latigazos fuera de nuestra jactanciosa justicia propia y conducirnos a Cristo. Pone un peso a nuestras espaldas y nos hace pedirle a Cristo que lo quite de all\u00ed. Es como una lanceta que explora la herida. Para usar una par\u00e1bola, es como alg\u00fan oscuro s\u00f3tano que no ha sido abierto por a\u00f1os, que est\u00e1 lleno de todo tipo de criaturas repugnantes; podemos caminar en ese s\u00f3tano sin saber que est\u00e1n all\u00ed.\n<\/p>\n
Pero viene la ley, derriba las cortinas, permite que entre la luz, y luego descubrimos cu\u00e1n vil coraz\u00f3n tenemos, y cu\u00e1n perversas han sido nuestras vidas; y, entonces, en lugar de jactarnos, somos llevados a postrarnos y a clamar, \u00abSe\u00f1or, s\u00e1lvame o perezco. Oh, s\u00e1lvame por tu pura misericordia o de lo contrario ser\u00e9 arrojado fuera.\u00bb Oh, ustedes que son justos con su justicia propia que leen este serm\u00f3n, que se consideran tan buenos que pueden remontarse al cielo por su propias obras, (caballos ciegos, dando vueltas perpetuamente al molino sin progresar ni una sola pulgada), \u00bfpiensan cargar con la ley sobre sus hombros como lo hizo Sans\u00f3n con las puertas de Gaza? \u00bfAcaso se imaginan ustedes que pueden guardar a la perfecci\u00f3n esta ley de Dios? \u00bfSe atrever\u00edan a decir que no la han quebrantado? No, seguramente, confesar\u00e1n: \u00abme he rebelado,\u00bb aunque lo har\u00e1n en voz muy baja. Entonces deben saber esto: la ley no puede hacer nada por ustedes en lo relacionado al perd\u00f3n.\n<\/p>\n
Todo lo que puede hacer es solamente esto: puede hacerte sentir que no eres absolutamente nada; puede desvestirte; puede magullarte; puede matarte; pero jam\u00e1s puede darte vida, ni vestirte ni limpiarte, pues no fue establecida para hacer eso.\n<\/p>\n
\u00bfOh, lector, est\u00e1s triste hoy por causa del pecado? \u00bfSientes que has sido culpable? \u00bfReconoces tu trasgresi\u00f3n? \u00bfConfiesas tus extrav\u00edos? Esc\u00fachame, entonces, como embajador de Dios. El Se\u00f1or tiene misericordia de los pecadores. Jesucristo vino al mundo para salvar pecadores. Y aunque t\u00fa has quebrantado la ley, \u00c9l la ha guardado. Toma Su justicia para que sea tuya. Entr\u00e9gate a \u00c9l. Ven a \u00c9l ahora, sin nada y desnudo, y c\u00fabrete con Sus vestiduras. Ven a \u00c9l, malvado y sucio, y l\u00e1vate en la fuenta que ha sido abierta para el pecado y la impureza; y entonces sabr\u00e1s \u00abpara qu\u00e9 sirve la ley.\u00bb Ese es el primer punto.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, el segundo uso. La ley sirve para aniquilar toda esperanza de salvaci\u00f3n por medio de una vida reformada<\/i>. La mayor\u00eda de los hombres, cuando se reconocen culpables, prometen que se reformar\u00e1n. Dicen: \u00abhe sido culpable y he merecido la ira de Dios, pero en el futuro voy a acumular muchos m\u00e9ritos que compensar\u00e1n todos mis viejos pecados.\u00bb Pero la ley tapa la boca del pecador con su mano y le dice: \u00abalto, no puedes hacer eso; es imposible.\u00bb\n<\/p>\n
Les mostrar\u00e9 c\u00f3mo puede la ley hacer esto. Lo hace parcialmente record\u00e1ndole al hombre que la obediencia futura no puede expiar la culpa pasada<\/i>. Usando una met\u00e1fora com\u00fan, para que el pobre pueda entenderme plenamente, ustedes han ido acumulando un saldo deudor en la tienda donde compran. Ahora es tan grande que no pueden pagarla. Entonces acuden a la se\u00f1ora Brown, la due\u00f1a de la tienda, y le dicen: \u00abcaramba, se\u00f1ora, me da mucha pena, que debido a que mi esposo est\u00e1 sin trabajo,\u00bb y todo eso, \u00abs\u00e9 que nunca le podr\u00e9 pagar. Tengo una gran deuda con usted, pero si le parece, se\u00f1ora, si me perdona esta deuda, ya nunca le voy a volver a deber; en el futuro le pagar\u00e9 siempre de contado.\u00bb \u00abS\u00ed, dir\u00eda ella, \u00abpero eso no arreglar\u00eda nuestras cuentas. Si me va a pagar lo que compra, estar\u00eda simplemente cumpliendo con su obligaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con toda la deuda acumulada? \u00bfC\u00f3mo se va a saldar? No se podr\u00e1 liquidar con todo lo que pague en el futuro.\u00bb\n<\/p>\n
Esto es lo que hacen los hombres con respecto a Dios. \u00abEs verdad,\u00bb dicen, \u00abs\u00e9 que me he extraviado grandemente; pero ya no volver\u00e9 a hacerlo.\u00bb Ah, ser\u00eda bueno que ya no utilices esas respuestas infantiles. Al aferrarte a tal esperanza no haces otra cosa que manifestar tu excesiva insensatez. \u00bfAcaso puedes borrar tu transgresi\u00f3n mediante la obediencia futura? Ah, no. La vieja deuda debe pagarse de alguna manera. La justicia de Dios es inflexible, y la ley te dice que ninguno de tus prop\u00f3sitos puede expiar lo que has hecho en el pasado. Debes recibir una expiaci\u00f3n por medio de Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb dice el hombre, \u00abvoy a tratar de ser mejor, y entonces yo creo que recibir\u00e9 misericordia.\u00bb Entonces la ley interviene y dice: \u00abVas a tratar de guardarme, \u00bfno es cierto? Vamos, amigo, no puedes hacerlo.\u00bbLa perfecta obediencia en el futuro es imposible.<\/i> Y los diez mandamientos son mostrados, y si cualquier pecador que ha despertado los mira, se retirar\u00e1 diciendo: \u00abes imposible que yo los guarde.\u00bb \u00abVamos, amigo, t\u00fa dices que ser\u00e1s obediente en el futuro. T\u00fa no has sido obediente en el pasado, y no hay ninguna probabilidad que guardes los mandamientos de Dios en el tiempo venidero. Dices que evitar\u00e1s los males del pasado. No puedes . \u00abMudar\u00e1 el et\u00edope su piel, y el leopardo sus manchas? As\u00ed tambi\u00e9n, \u00bfpodr\u00e9is vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?\u00bb Pero t\u00fa respondes \u00abvoy a poner m\u00e1s empe\u00f1o en mis caminos.\u00bb \u00abAmigo, no lo har\u00e1s; la tentaci\u00f3n que te venci\u00f3 ayer te vencer\u00e1 ma\u00f1ana tambi\u00e9n. Pero, f\u00edjate bien, si pudieras vencerla no podr\u00edas alcanzar la salvaci\u00f3n con ello.\u00bb\n<\/p>\n
La ley te dice que a menos que obedezcas perfectamente, no puedes ser salvado por tus hechos; te dice que un solo pecado lo manchar\u00e1 todo, que una trasgresi\u00f3n arruinar\u00e1 toda tu obediencia. En el cielo debes llevar una vestidura sin mancha; Dios puede aceptar \u00fanicamente una ley inviolada. As\u00ed, entonces, la ley responde a este prop\u00f3sito, decirles a los hombres que sus logros, sus enmiendas, sus hechos, no son de ninguna utilidad en el asunto de la salvaci\u00f3n. Lo que les toca es venir a Cristo, obtener un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto; obtener el arrepentimiento evang\u00e9lico del cual no tienen que arrepentirse, para que as\u00ed puedan poner su confianza en Jes\u00fas y recibir el perd\u00f3n por medio de Su sangre.\n<\/p>\n
\u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb Sirve este prop\u00f3sito, como dec\u00eda Lutero, el prop\u00f3sito de un martillo. Lutero, como ustedes saben, es muy en\u00e9rgico acerca del tema de la ley. Dice: \u00abSi alguien no es un asesino, ni un ad\u00faltero, ni un ladr\u00f3n, y se refrena externamente del pecado, como lo hac\u00eda el fariseo que es mencionado en el Evangelio, esa persona jurar\u00eda que es justa, y por lo tanto concibe una opini\u00f3n de justicia, y presume de sus buenas obras y de sus m\u00e9ritos. A tales personas Dios no puede ablandar ni humillar de ninguna otra manera, para que puedan reconocer su miseria y su condenaci\u00f3n, sino por medio de la ley; porque ese es el martillo de la muerte, el trueno del infierno, y el rayo de la ira de Dios, que hace polvo a los hip\u00f3critas insensibles y obstinados. Porque mientras habite en el hombre la opini\u00f3n de justicia, habitar\u00e1 en \u00e9l tambi\u00e9n el orgullo incomprensible, la presunci\u00f3n, la seguridad, el odio hacia Dios, el desprecio a Su gracia y a Su misericordia, la ignorancia de las promesas y de Cristo. La predicaci\u00f3n de la libre remisi\u00f3n de pecados, por medio de Jesucristo, no puede entrar en el coraz\u00f3n de alguien as\u00ed, ni tampoco puede experimentar ning\u00fan sabor ni aroma al respecto; pues esa poderosa roca y esa muralla diamantina, es decir, la opini\u00f3n de justicia con la cual se reviste el coraz\u00f3n, lo impide. Por lo tanto, la ley es ese martillo, ese fuego, ese viento grande y poderoso, y ese terrible terremoto que parte las monta\u00f1as, y quiebra las rocas (1 Reyes 19: 11, 12, 13), es decir, los hip\u00f3critas obstinados y orgullosos. El\u00edas, no pudiendo resistir estos terrores de la ley, que son significados por estas cosas, cubri\u00f3 su rostro con su manto. Sin embargo, cuando la tempestad ces\u00f3, que El\u00edas hab\u00eda presenciado, se escuch\u00f3 un silbo apacible y delicado en el cual estaba el Se\u00f1or; pero fue necesario que la tempestad de fuego y de viento, y el terremoto pasaran, antes que el Se\u00f1or se revelara en ese silbo apacible.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora avanzamos otro paso. Ustedes que conocen la gracia de Dios podr\u00e1n seguirme en este siguiente paso. La ley tiene por objeto mostrarle al hombre la miseria que recaer\u00e1 sobre \u00e9l a causa de su pecado.<\/i> Hablo por experiencia, a pesar de ser joven; y muchos entre quienes me escuchan, oir\u00e1n esto con verdadero inter\u00e9s, porque han sentido lo mismo.\n<\/p>\n
Hubo una \u00e9poca en que yo, siendo a\u00fan muy joven, sent\u00ed con gran dolor la maldad del pecado. Mis huesos se hicieron viejos entre mis gemidos prolongados. D\u00eda y noche la mano de Dios ca\u00eda duramente sobre m\u00ed. Hubo momentos en los que me asustaba con visiones y me atemorizaba con sue\u00f1os; cuando durante el d\u00eda sent\u00eda hambre de liberaci\u00f3n, pues mi alma ayunaba dentro de m\u00ed: ten\u00eda miedo que los propios cielos cayeran sobre m\u00ed, y aplastaran mi alma culpable. La ley de Dios se hab\u00eda apoderado de m\u00ed, y me estaba mostrando mi miseria.\n<\/p>\n
Durante la noche, si dorm\u00eda, so\u00f1aba con el abismo sin fondo, y cuando me despertaba me parec\u00eda sentir la miseria que hab\u00eda so\u00f1ado. Sub\u00eda a la casa de Dios y mi canci\u00f3n no era m\u00e1s que un gemido. Me retiraba a mi aposento y all\u00ed en medio de l\u00e1grimas y gemidos elevaba mi oraci\u00f3n, sin ninguna esperanza ni refugio. Entonces pod\u00eda decir con David: \u00abEl b\u00faho de las soledades es mi amigo, y el pel\u00edcano del desierto mi compa\u00f1ero,\u00bb pues la ley de Dios me azotaba con su l\u00e1tigo de diez puntas, y luego me frotaba con salmuera, de tal forma que yo me estremec\u00eda y temblaba con dolor y angustia, y mi alma prefer\u00eda morir estrangulada que vivir, pues yo estaba sumamente afligido. Algunos de ustedes han experimentado lo mismo. La ley fue enviada a prop\u00f3sito para hacer eso.\n<\/p>\n
Pero ustedes se preguntar\u00e1n, \u00ab\u00bfqu\u00e9 necesidad hay de esa miseria?\u00bb Yo respondo que esa miseria fue enviada por esta raz\u00f3n: para que as\u00ed yo pueda clamar a Jes\u00fas. Usualmente nuestro padre celestial no nos hace buscar a Jes\u00fas hasta que no nos ha dejado limpios a punta de latigazos, de toda nuestra confianza; \u00c9l no nos hace anhelar ardientemente el cielo hasta que no nos haya hecho sentir algo de las torturas intolerables de una conciencia dolorida, que es un anticipo del infierno.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no recuerdas, amigo m\u00edo, cuando sol\u00edas despertarte en la ma\u00f1ana, y lo primero que hac\u00edas era tomar una copia del libro Alarma de Alleine, o Un Llamado al Inconverso de Baxter? Oh, esos libros, esos libros; en mi ni\u00f1ez yo los le\u00eda y los devoraba cuando estaba bajo un sentido de culpa. Leer esos libros era como permanecer al pie del Sina\u00ed. Cuando le\u00eda a Baxter, encontraba que dec\u00eda cosas como \u00e9stas: \u00abPecador, recapacita; en una hora pudieras estar en el infierno. Piensa que dentro de poco pudieras estar agonizando; aun ahora, la muerte est\u00e1 carcomiendo tu mejilla. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s cuando est\u00e9s frente al tribunal de Dios sin un Salvador? \u00bfLe dir\u00e1s que no tuviste tiempo que dedicar a la religi\u00f3n? \u00bfAcaso esa excusa vac\u00eda no se evaporar\u00e1 en el aire tenue? Oh, pecador, entonces \u00bfte atrever\u00e1s t\u00fa a insultar a tu Hacedor? \u00bfTe atrever\u00e1s a burlarte de \u00c9l? Recapacita; las llamas del infierno son abrasadoras y la ira de Dios es terrible. Aunque tus huesos fueran de acero, y tus costillas de bronce, te estremecer\u00edas de terror. Oh, aunque tuvieras la fortaleza de un gigante, no podr\u00edas luchar con el Alt\u00edsimo. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s cuando te haga pedazos, y no haya nadie que te pueda librar? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s cuando dispare en tu contra sus diez poderosos ca\u00f1ones? El primer mandamiento dir\u00e1: \u00ab\u00a1Apl\u00e1stalo; \u00e9l me ha quebrantado!\u00bb El segundo mandamiento dir\u00e1: \u00ab\u00a1Cond\u00e9nalo; \u00e9l me ha quebrantado!\u00bb El tercero dir\u00e1: \u00ab\u00a1Maldici\u00f3n sobre \u00e9l; porque me ha quebrantado!\u00bb Y de una manera parecida todos disparar\u00e1n en contra tuya; y t\u00fa estar\u00e1s sin un refugio, sin un lugar adonde huir, y sin ninguna esperanza.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, ustedes no han olvidado aquellos d\u00edas en los que ning\u00fan himno parec\u00eda el adecuado para ustedes excepto el que comienza as\u00ed:\n<\/p>\n
\n\u00abEnc\u00f3rvate, alma m\u00eda, t\u00fa que sol\u00edas elevarte,
y platica por un rato con la muerte;
Considera c\u00f3mo agoniza el mortal,
Y exhala su \u00faltimo suspiro.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
O tambi\u00e9n,\n<\/p>\n
\n\u00abEse terrible d\u00eda ciertamente vendr\u00e1,
La hora establecida se apresura,
Cuando deba comparecer ante mi Juez,
Para pasar la solemne prueba.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Ay, y es por esto que la ley fue enviada: para convencernos de pecado, para hacernos temblar y estremecer delante de Dios. \u00a1Oh!, ustedes que son justos con justicia propia, perm\u00edtanme dirigirles simplemente una palabra o dos el d\u00eda de hoy, pronunciadas con terrible y ardiente sinceridad. Recuerden, se\u00f1ores, que viene el d\u00eda cuando una muchedumbre mucho m\u00e1s vasta que \u00e9sta se congregar\u00e1 sobre las llanuras de la tierra; cuando el Salvador, el Juez de los hombres, se sentar\u00e1 en un gran trono blanco.\n<\/p>\n
Ahora, ya ha llegado; el libro es abierto; la gloria del cielo es manifestada, rica con un amor triunfante, y ardiendo con una venganza inextinguible; diez mil \u00e1ngeles est\u00e1n a cada lado; y t\u00fa est\u00e1s de pie para ser juzgado. Ahora, t\u00fa que eres justo con justicia propia, \u00a1dime ahora que fuiste a la iglesia tres veces al d\u00eda! \u00a1Vamos, amigo, dime ahora que t\u00fa guardaste todos los mandamientos! \u00a1Dime ahora que t\u00fa no eres culpable! \u00a1Pres\u00e9ntate ante \u00c9l con el recibo de tu menta, de tu an\u00eds y de tu comino! \u00a1Vamos, ahora, amigo! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s? Oh, est\u00e1s huyendo. Est\u00e1s gritando, \u00abPe\u00f1as, esc\u00f3ndanme; montes, caigan sobre m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pretendes, hombre? C\u00f3mo; t\u00fa eras tan justo en la tierra que nadie osaba hablarte; eras tan bueno y tan decente; \u00bfpor qu\u00e9 huyes? \u00a1Vamos, hombre, ll\u00e9nate de valor; ven ante tu Hacedor; d\u00edle que fuiste honesto, sobrio, excelente, y que mereces ser salvado! \u00bfPor qu\u00e9 te demoras para repetir tus jactancias? An\u00edmate; d\u00edlas. Veo que contin\u00faas huyendo de la presencia de tu Hacedor, dando alaridos. No se hallar\u00e1 a nadie que permanezca delante de \u00c9l, apoyado en su propia justicia.\n<\/p>\n
Pero \u00a1miren!, \u00a1miren!, \u00a1miren! Veo a un hombre que sale al frente de esa abigarrada multitud; marcha hacia delante con paso firme, y con ojos sonrientes. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfHay alguien que se atreve a estar ante su Hacedor? S\u00ed, hay uno; se adelante y exclama, \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb \u00bfNo te estremeces? \u00bfNo se lo tragar\u00e1n las monta\u00f1as de ira? \u00bfNo lanzar\u00e1 Dios Su terrible rayo en contra suya? No; escucha mientras contin\u00faa confiadamente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3; m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3.\u00bb Y veo la diestra de Dios extendida: \u00abVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros.\u00bb Ahora se cumple el verso que una vez cantaste con dulzura:\n<\/p>\n
\n\u00abCon valent\u00eda estar\u00e9 en aquel gran d\u00eda,
Pues \u00bfqui\u00e9n me acusar\u00e1 de algo?
Ya que, por medio de Tu sangre, absuelto he sido
De la tremenda maldici\u00f3n y verg\u00fcenza del pecado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
IV.<\/b> Y ahora, mis queridos amigos, temo cansarlos; por lo tanto, perm\u00edtanme sugerir brevemente otro pensamiento. \u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb Fue enviada al mundo para mostrar el valor de un Salvador<\/i>. De la misma manera que el oropel hace resaltar las joyas, y las manchas oscuras hacen que los tintes brillantes luzcan m\u00e1s brillantes, as\u00ed la ley hace que Cristo aparezca m\u00e1s puro y m\u00e1s celestial. Oigo a la ley de Dios maldecir. Cu\u00e1n dura es su voz. Jes\u00fas dice: \u00abVenid a M\u00ed;\u00bb \u00a1oh, qu\u00e9 m\u00fasica! Cu\u00e1nto m\u00e1s musical, despu\u00e9s de los sonidos discordantes de la ley. Veo que la ley condena; contemplo a Cristo obedeci\u00e9ndola. \u00a1Oh!, cu\u00e1n importante es ese precio, conociendo cu\u00e1n pesada es la demanda!\n<\/p>\n
Leo los mandamientos y los encuentro estrictos y tremendamente severos. \u00a1Oh!, cu\u00e1n santo debe haber sido Cristo para obedecerlos todos ellos por m\u00ed. Nada me lleva a valorar m\u00e1s a mi Salvador que cuando veo que la ley me condena. Cuando s\u00e9 que esta ley se interpone en mi camino, y como un querub\u00edn con una espada encendida no me dejar\u00e1 entrar al para\u00edso, entonces puedo conocer cu\u00e1n dulcemente preciosa debe ser la justicia de Cristo, que es un pasaporte para el cielo, y que me da gracia para entrar en \u00e9l.\n<\/p>\n
V.<\/b> Y, finalmente, \u00ab\u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb Fue enviada al mundo para evitar que los cristianos conf\u00eden en la justicia propia<\/i>. \u00bfAcaso los cristianos conf\u00edan alguna vez en su justicia propia? Claro que s\u00ed, as\u00ed es. El mejor cristiano del mundo encontrar\u00e1 que le resulta dif\u00edcil evitar la jactancia y la confianza en su propia justicia. John Knox, en su lecho de muerte, sufri\u00f3 severos ataques de justicia propia. \u00abLa \u00faltima noche de su vida en la tierra, durmi\u00f3 de corrido por algunas horas, emitiendo muchos profundos gemidos. Cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 gem\u00eda tan profundamente, respondi\u00f3, ‘Durante mi vida he resistido muchos ataques de Satan\u00e1s; pero en estos momentos me ha atacado de manera m\u00e1s terrible que nunca, y ha utilizado toda su fuerza para acabar conmigo de una vez. La astuta serpiente se ha esforzado para persuadirme de que he merecido el cielo y la bienaventuranza eterna por el fiel cumplimiento de mi ministerio. Pero bendito sea Dios que me ha dado la capacidad de apagar este dardo encendido, record\u00e1ndome pasajes como \u00e9stos: ‘\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido?\u00bb y, \u00abPor la gracia de Dios soy lo que soy.'\u00bb\n<\/p>\n
S\u00ed, y cada uno de nosotros ha sentido lo mismo. Ha sido m\u00e1s bien divertido cuando a menudo se me han acercado algunos hermanos que me dicen: \u00abconf\u00edo que el Se\u00f1or lo conservar\u00e1 humilde,\u00bb cuando ellos mismo eran tan orgullosos como la alta posici\u00f3n que ostentaban y todav\u00eda unas cuantas pulgadas m\u00e1s. Han sido muy sinceros en su oraci\u00f3n para que yo sea humilde, alimentando sin darse cuenta su propio orgullo debido a su propia reputaci\u00f3n imaginaria de humildad. Desde hace mucho tiempo he renunciado a instar a la gente a que sea humilde, porque naturalmente tiende a hacerlos m\u00e1s bien orgullosos.\n<\/p>\n
Un hombre suele decir: \u00abDios m\u00edo, estas personas temen que yo sea orgulloso; debo tener algo que sea motivo de orgullo.\u00bb Luego nos decimos a nosotros mismos, \u00abno les voy a permitir que lo vean;\u00bb y tratamos de reprimir nuestro orgullo, pero despu\u00e9s de todo, somos tan orgullosos interiormente como el propio Lucifer. Yo encuentro que las personas m\u00e1s orgullosas y que m\u00e1s conf\u00edan en su justicia propia son aquellas que no hacen nada, y que no les preocupa en lo m\u00e1s m\u00ednimo lo que los otros opinan acerca de su propia bondad.\n<\/p>\n
La vieja verdad del libro de Job es una realidad ahora. Ustedes saben que al comienzo del libro de Jobe se dice: \u00abEstaban arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos.\u00bb Eso es lo que ocurre generalmente en este mundo. Los bueyes est\u00e1n arando en la iglesia (tenemos algunos que est\u00e1n trabajando arduamente para Cristo) y las asnas est\u00e1n paciendo cerca de ellos, en las zonas m\u00e1s selectas y f\u00e9rtiles de la tierra. Estas son las personas que tienen mucho que decir acerca de la justicia propia. \u00bfQu\u00e9 hacen? No hacen lo suficiente para ganarse la vida, y sin embargo piensan que van a ganarse el cielo. Se sientan cruzados de brazos, y sin embargo son tan reverentemente justos, porque quiz\u00e1s eventualmente dan dinero para alguna caridad. No hacen nada y sin embargo se jactan de su justicia propia.\n<\/p>\n
Y con los cristianos pasa lo mismo. Si Dios te hace laborioso, y te mantiene ocupado en Su servicio, es menos probable que seas orgulloso confiando en tu propia justicia que si no haces nada. Pero en todo momento hay una tendencia natural a ello. Por tanto, Dios ha escrito la ley, para que cuando la leamos veamos nuestras faltas; para que cuando nos miremos en ella, como en un espejo, veamos la impurezas de nuestra carne, y tengamos un motivo para aborrecernos en saco y cenizas, y clamar a Jes\u00fas pidi\u00e9ndole misericordia. Usen la ley de esta manera y no de otra.\n<\/p>\n
Y ahora, alguien dice: \u00abse\u00f1or, \u00bfhay algunas personas aqu\u00ed presentes a quienes usted haya predicado esto a prop\u00f3sito?\u00bb S\u00ed, me gusta predicarle a la gente. No creo que sea de ninguna utilidad predicar para la gente. Me gusta predicar directamente a los individuos y al coraz\u00f3n. En cada c\u00edrculo encuentro a un grupo que afirma en idioma muy claro: \u00abyo soy tan buen padre como el mejor que pueda ser encontrado en la parroquia; soy un buen comerciante, pago veinte chelines por libra; no como el se\u00f1or Fulano de Tal; yo voy a la iglesia, o voy a la capilla, y eso es m\u00e1s de lo que hace todo el mundo; pago mis suscripciones: pago una cuota para la enfermer\u00eda; digo mis oraciones; por tanto, creo que tengo tan buenas probabilidades de ir al cielo como cualquier otro en el mundo.\u00bb Creo que tres de cada cuatro personas en Londres piensan de esta manera.\n<\/p>\n
Ahora, si esa es la base de tu confianza, tienes una esperanza podrida; t\u00fa tienes una tabla sobre la que est\u00e1s parado que no resistir\u00e1 tu peso en el d\u00eda de rendir cuentas a Dios. Vive el Se\u00f1or mi Dios, en cuya presencia estoy, \u00abque si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos.\u00bb Y si piensas que la obra m\u00e1s perfecta de tus manos puede salvarte, tienes que saber esto, que \u00abIsrael, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz\u00f3.\u00bb Aquellos que no la buscaban, la alcanzaron. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el uno la ha buscado por fe, el otro la ha buscado por las obras de la ley, donde nunca se puede encontrar la justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Escuchen ahora el Evangelio, hombres y mujeres; dejen de vanagloriarse de su propia justicia; abandonen sus esperanzas, junto con todas las confianzas de ustedes que surgen de esto:\n<\/p>\n
\n\u00abTus l\u00e1grimas podr\u00edan fluir para siempre,
Y tu celo no conocer descanso,
Nada puede expiar el pecado;
Cristo debe salvar, y \u00fanicamente Cristo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Si quieren saber c\u00f3mo hemos de ser salvos, escuchen esto: deben venir a Cristo sin traer nada de ustedes. Cristo ha guardado la ley. Tienen que hacer que Su justicia sea de ustedes. Cristo sufri\u00f3 en el lugar de todos los que se arrepienten. \u00c9l ha padecido el castigo de ustedes. Y por medio de la fe en la santificaci\u00f3n y la expiaci\u00f3n de Cristo, ustedes ser\u00e1n salvos. Vengan, entonces, ustedes que est\u00e1n trabajados y cargados, heridos y mutilados por la Ca\u00edda; vengan, entonces, ustedes pecadores; vengan, entonces, ustedes moralistas; vengan, entonces, todos ustedes que han quebrantado la ley de Dios y lo sienten; abandonen sus propias confianzas y vengan a Jes\u00fas, \u00c9l los aceptar\u00e1; les dar\u00e1 vestiduras de justicia sin mancha alguna, y los har\u00e1 suyos para siempre.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo puedo venir? Preguntar\u00e1 alguien; \u00ab\u00bfDebo ir a casa y orar? No, se\u00f1or, no. All\u00ed donde est\u00e1s parado ahora, t\u00fa puedes acercarte a la cruz. Oh, si te reconoces pecador, ahora, te suplico, antes de que tu pie se aparte del lugar que est\u00e1s pisando, ahora d\u00ed esto:\n<\/p>\n
\n\u00abYo me arrojo en Tus brazos:
Se\u00f1or, salva mi alma culpable en el \u00faltimo d\u00eda.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Ahora, hum\u00edllense, abandonen toda justicia propia. \u00abM\u00edrenme a m\u00ed; miren ahora;\u00bb no digan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo). \u00abCerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb S\u00ed, t\u00fa, t\u00fa, t\u00fa. \u00a1Oh!, bendito sea Dios, hemos sabido de cientos de personas que han cre\u00eddo en Cristo en este lugar. Algunas de las personas m\u00e1s malvadas se han acercado a m\u00ed, aun recientemente, y me han contado lo que Dios ha hecho por ellos.\n<\/p>\n
Oh, que t\u00fa tambi\u00e9n quisieras venir a Jes\u00fas. Recuerda, el que cree ser\u00e1 salvo, aunque sus pecados sean incontables; y el que no cree, debe perecer, aunque sus pecados sean pocos. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu Santo los conduzca a creer; para que as\u00ed puedan escapar de la ira venidera, y tengan un lugar en el para\u00edso entre los redimidos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEntonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley?\u00bb — G\u00e1latas 3:19 El Ap\u00f3stol Pablo, mediante un argumento poderoso y altamente ingenioso, ha demostrado que la ley no fue establecida por Dios para la justificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n del hombre. \u00c9l declara que Dios hizo un pacto de gracia con Abraham mucho antes de que la ley fuera dada … Continuar leyendo \u00abLos Usos de la Ley
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}