\n\n<\/p>\n
\u00abSiendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas.\u00bb — Romanos 3:24.<\/i> <\/p>\n
El monte del consuelo es el monte del Calvario; la casa de consolaci\u00f3n est\u00e1 construida con la madera de la cruz; el templo de licores celestiales tiene su fundamento sobre la roca hendida, hendida por la lanza que traspas\u00f3 Su costado. Ninguna escena de la historia sagrada alegra jam\u00e1s el alma como la escena del Calvario.\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo es extra\u00f1o, que la hora m\u00e1s oscura
Que alguna vez amaneci\u00f3 en la tierra pecaminosa
Toque el coraz\u00f3n con un poder m\u00e1s suave
Para consolarlo, que la alegr\u00eda de un \u00e1ngel?
\u00bfQue mire mejor a la cruz el ojo que lamenta,
Que al lugar donde las estrellas de Bel\u00e9n brillan?<\/i> <\/p>\n
En ninguna otra parte puede el alma encontrar consuelo jam\u00e1s, sino en ese lugar donde la miseria rein\u00f3, donde la aflicci\u00f3n triunf\u00f3, y donde la agon\u00eda alcanz\u00f3 su cl\u00edmax. All\u00ed la gracia ha excavado una fuente que siempre fluye con aguas puras como el cristal, y cada gota es capaz de aliviar los dolores y las agon\u00edas de la humanidad. Ustedes han tenido sus \u00e9pocas de dolor, mis hermanos y hermanas en Cristo Jes\u00fas; y ustedes confesar\u00e1n que no fue en el Monte de los Olivos donde encontraron consuelo, ni tampoco en el Monte Sina\u00ed, ni en el Tabor; m\u00e1s bien Getseman\u00ed, Gabata, y el G\u00f3lgota han sido los instrumentos de consuelo para ustedes. Las hierbas amargas de Getseman\u00ed con frecuencia han quitado las amarguras de sus vidas; el flagelo de Gabata a menudo ha ahuyentado con el l\u00e1tigo sus preocupaciones, y los gemidos del Calvario han hecho huir a todos los otros gemidos.\n<\/p>\n
Entonces esta ma\u00f1ana tenemos un tema que conf\u00edo ser\u00e1 el instrumento de consuelo de los santos de Dios, viendo que surge en la cruz, y a partir de all\u00ed corre en un arroyuelo rico en bendiciones perennes para todos los creyentes. Observen que tenemos en nuestro texto, primero que nada, la redenci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas<\/i>; en segundo lugar, la justificaci\u00f3n de los pecadores que fluye de esa redenci\u00f3n; <\/i>y luego, en tercer lugar; la manera de dar esta justificaci\u00f3n<\/i>, \u00abgratuitamente por su gracia.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, primero, tenemos LA REDENCI\u00d3N QUE ES EN O POR CRISTO JES\u00daS.\n<\/p>\n
La figura de la redenci\u00f3n es muy sencilla, y ha sido utilizada con mucha frecuencia en la Escritura. Cuando un prisionero ha sido capturado y sometido a esclavitud por alg\u00fan poder b\u00e1rbaro, ha sido usual, antes de que pueda ser liberado, que se pague un precio de rescate. Ahora, nosotros, como estamos inclinados a la culpabilidad por la ca\u00edda de Ad\u00e1n, y somos por tanto virtualmente culpables, fuimos entregados a la venganza de la ley por el irreprochable juicio de Dios; fuimos entregados en manos de la justicia; las justicia nos reclam\u00f3 como sus esclavos para siempre, a menos que pudi\u00e9ramos pagar un rescate mediante el cual nuestras almas pudieran ser redimidas. Ciertamente nosotros \u00e9ramos pobres como los hijuelos del b\u00faho, no ten\u00edamos con qu\u00e9 bendecirnos a nosotros mismos. \u00c9ramos, como nuestro himno lo ha expresado, \u00abdeudores en bancarrota;\u00bb nuestra casa fue embargada; todo lo que ten\u00edamos fue vendido; nos quedamos desnudos, y pobres y miserables, y por ning\u00fan medio pod\u00edamos encontrar una recompensa; y justo en ese momento, Cristo entr\u00f3 y se hizo nuestro patrocinador, y, en el lugar y posici\u00f3n de todos los creyentes, pag\u00f3 el precio del rescate para que nosotros pudi\u00e9ramos en esa hora ser liberados de la maldici\u00f3n de la ley y de la venganza de Dios, y seguir nuestro camino, limpios, libres, y justificados por Su sangre.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme mostrarles algunas de las cualidades de la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. Ustedes recordar\u00e1n a la multitud <\/i>que \u00c9l ha redimido; no solamente yo, ni solamente t\u00fa, sino \u00abuna gran multitud, la cual nadie pod\u00eda contar,\u00bb que exceder\u00e1 en n\u00famero a las estrellas del cielo, que no pueden ser contadas por los mortales.\n<\/p>\n
Cristo ha comprado para S\u00ed a algunos de cada reino, y de cada naci\u00f3n, y lengua, bajo el cielo; \u00c9l ha redimido de entre los hombres a algunos de cada rango, desde el m\u00e1s elevado hasta el m\u00e1s bajo; a algunos de cada color: blancos y negros; a algunos de cada posici\u00f3n en la sociedad; a los mejores y a los peores. Jesucristo se ha entregado a S\u00ed mismo por algunos provenientes de todas las categor\u00edas, para que puedan ser redimidos para \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora, en relaci\u00f3n a este rescate, tenemos que observar que se pag\u00f3 todo<\/i>, y todo fue pagado de una vez<\/i>. Cuando Cristo redimi\u00f3 a Su pueblo, lo hizo por completo; no dej\u00f3 ni una sola deuda sin pagar, ni ning\u00fan peque\u00f1o saldo para ser pagado despu\u00e9s. Dios demand\u00f3 de Cristo el pago de los pecados de todo Su pueblo; Cristo intervino y pag\u00f3 hasta el \u00faltimo centavo que Su pueblo deb\u00eda. El sacrificio del Calvario no fue un pago parcial; no fue una exoneraci\u00f3n parcial, sino que fue un pago completo y perfecto, y obtuvo una completa y perfecta remisi\u00f3n de todas las deudas de todos los creyentes que han vivido, que viven o que vivir\u00e1n hasta el fin de los tiempos.\n<\/p>\n
En ese d\u00eda que Cristo colg\u00f3 en la cruz, no dej\u00f3 ning\u00fan saldo que nosotros tuvi\u00e9ramos que pagar como una satisfacci\u00f3n para Dios; no dej\u00f3 absolutamente nada, desde un hilo hasta el cord\u00f3n de los zapatos, que \u00c9l no haya satisfecho. Todas las demandas de la ley fueron pagadas, en ese momento y en ese lugar por Jehov\u00e1 Jes\u00fas, el gran Sumo Sacerdote de todo Su pueblo. Y bendito sea Su nombre, lo pag\u00f3 todo de una vez. El rescate fue tan invaluable, tan digno de un pr\u00edncipe, y tan generoso fue el precio demandado por nuestras almas, que uno pensar\u00eda que hubiera sido maravilloso si Cristo lo hubiera pagado en abonos; parte ahora y parte despu\u00e9s.\n<\/p>\n
Los rescates de los reyes a veces han sido pagados en parte con un pago inicial, y luego en abonos durante un plazo de a\u00f1os. Pero no sucede as\u00ed con nuestro Salvador: de una vez por todas \u00c9l se dio a S\u00ed mismo como sacrificio; de inmediato cont\u00f3 el precio, y dijo: \u00abConsumado es,\u00bb no quedando nada adicional que \u00c9l tuviera que hacer, ni nada que nosotros tuvi\u00e9ramos que llevar a cabo. \u00c9l no abon\u00f3 un pago parcial, y luego declar\u00f3 que vendr\u00eda de nuevo a morir, o que sufrir\u00eda de nuevo, o que obedecer\u00eda de nuevo; sino que liquid\u00f3 en el acto, hasta el \u00faltimo centavo, el rescate de todo el pueblo, y se le dio el recibo del pago total, y Cristo clav\u00f3 ese recibo en Su cruz, y dijo: \u00abConsumado es, consumado es; he suprimido el manuscrito de las ordenanzas, lo he clavado en la cruz. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1 a Mi pueblo, o le levantar\u00e1 alg\u00fan cargo? \u00a1Pues yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados!\u00bb\n<\/p>\n
Y cuando Cristo pag\u00f3 todo este rescate, observen bien, que \u00a1\u00c9l lo hizo todo por S\u00ed mismo!<\/i> \u00c9l fue muy especial acerca de eso. Sim\u00f3n, el Cireneo, pudo haber llevado la cruz; pero Sim\u00f3n, el Cireneo, no pod\u00eda ser clavado en ella. Ese c\u00edrculo sagrado del Calvario estaba reservado exclusivamente para Cristo. Dos ladrones estaban con \u00c9l all\u00ed; ni hab\u00eda en ese lugar hombres justos, para que nadie dijera luego que la muerte de esos dos hombres justos ayud\u00f3 al Salvador. Dos ladrones estaban colgados con \u00c9l, para que los hombres pudieran ver que hab\u00eda majestad en Su miseria, y que \u00c9l pod\u00eda perdonar a los hombres y manifestar Su soberan\u00eda, aun cuando se estaba muriendo. No hab\u00eda hombres justos que sufrieran; ninguno de Sus disc\u00edpulos comparti\u00f3 Su muerte. Pedro no fue arrastrado all\u00ed para ser decapitado. Juan no fue clavado a una cruz al lado de \u00c9l. Fue dejado solo all\u00ed.\n<\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abHe pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie hab\u00eda conmigo.\u00bb El total de la tremenda deuda fue puesto sobre Sus hombros; todo el peso de los pecados de todo Su pueblo fue colocado sobre \u00c9l. Una vez pareci\u00f3 tambalearse bajo ese peso: \u00abPadre m\u00edo, si es posible.\u00bb Pero luego se puso firme: \u00abpero no se haga mi voluntad, sino la tuya.\u00bb Todo el castigo de Su pueblo fue destilado en una sola copa; ning\u00fan mortal podr\u00eda darle ni siquiera un sorbo. Cuando \u00c9l se llev\u00f3 la copa a Sus labios, era tan amarga, que casi la rechaz\u00f3: \u00abpase de m\u00ed esta copa.\u00bb Pero Su amor por Su pueblo era tan grande, que tom\u00f3 la copa con Sus dos manos, y\n<\/p>\n
\u00abDe un solo sorbo de amor
Bebi\u00f3 hasta el fondo la condenaci\u00f3n,\u00bb<\/i> <\/p>\n
por todo Su pueblo. La tom\u00f3 toda, lo soport\u00f3 todo, lo sufri\u00f3 todo; de tal forma que ahora y por siempre no hay llamas del infierno para ellos, no hay potros de tormento; no tienen aflicciones eternas; Cristo ha sufrido todo lo que ellos deber\u00edan haber sufrido, y ellos deben salir, y saldr\u00e1n libres. El trabajo fue llevado a cabo completamente por \u00c9l mismo, sin ayuda de nadie.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s observen que fue aceptado<\/i>. Verdaderamente fue un rescate excelente. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda igualarlo? Un alma que \u00abest\u00e1 muy triste, hasta la muerte;\u00bb un cuerpo desgarrado por la tortura; una muerte del tipo m\u00e1s inhumano; y una agon\u00eda de tal car\u00e1cter que la lengua no puede mencionar, ni la mente de un hombre puede imaginar su horror. Fue un precio muy bueno. Pero pregunto: \u00bffue aceptado? Ha habido precios que se han pagado algunas veces, o m\u00e1s bien que se han ofrecido, que nunca fueron aceptados por las personas a quienes se les hab\u00eda ofrecido, y por eso el esclavo no obtuvo su libertad. Pero este rescate s\u00ed fue aceptado.\n<\/p>\n
La evidencia es clara. Cuando Cristo declar\u00f3 que \u00c9l pagar\u00eda la deuda por todo Su pueblo, Dios envi\u00f3 al oficial para que lo arrestara; lo arrest\u00f3 en el huerto de Getseman\u00ed, y prendi\u00e9ndolo lo arrastr\u00f3 al pretorio de Pilato, a casa de Herodes, y al tribunal de Caif\u00e1s; el pago fue hecho por completo, y Cristo fue puesto en el sepulcro. Estuvo all\u00ed, encerrado en prisi\u00f3n vil, hasta que la aceptaci\u00f3n fuera ratificada en el cielo. Durmi\u00f3 all\u00ed durante tres d\u00edas en Su tumba. Fue declarado que la ratificaci\u00f3n fuera esta: el fiador quedar\u00eda en libertad tan pronto como sus compromisos de la fianza fuesen cumplidos. Ahora dejen que sus mentes visualicen a Jes\u00fas enterrado. \u00c9l est\u00e1 en el sepulcro. Es cierto que \u00c9l ha pagado toda la deuda, pero el recibo no ha sido entregado todav\u00eda; \u00c9l duerme en esa estrecha tumba. Encerrado all\u00ed con un sello sobre una piedra gigante, duerme todav\u00eda en Su tumba; la aceptaci\u00f3n de Dios todav\u00eda no ha sido otorgada. Los \u00e1ngeles todav\u00eda no han descendido del cielo para decir: \u00abla obra est\u00e1 hecha, Dios ha aceptado Tu sacrificio.\u00bb Ahora es la crisis de este mundo; oscila tambaleante en la balanza. \u00bfAceptar\u00e1 Dios el rescate o no? Veremos. Un \u00e1ngel desciende del cielo con un resplandor intenso; remueve la piedra; y sale el cautivo, sin vendas en Sus manos, habiendo dejado atr\u00e1s Su indumentaria f\u00fanebre; libre, para no sufrir nunca m\u00e1s, para no morir nunca m\u00e1s. Ahora,\n<\/p>\n
\u00abSi Jes\u00fas no hubiera pagado la deuda,
Nunca habr\u00eda sido puesto en libertad.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si Dios no hubiera aceptado Su sacrificio, \u00c9l estar\u00eda en Su tumba en este momento; nunca se hubiera levantado de Su tumba. Pero Su resurrecci\u00f3n fue una se\u00f1al de que Dios lo hab\u00eda aceptado. Dijo: \u00abHe tenido una reclamaci\u00f3n contra Ti hasta esta hora; esa reclamaci\u00f3n ha sido satisfecha ahora; eres libre.\u00bb La muerte entreg\u00f3 a su cautivo real, la piedra fue rodada y el conquistador sali\u00f3 llevando cautiva a la cautividad.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, Dios dio una segunda prueba de aceptaci\u00f3n;pues llev\u00f3 al cielo a Su unig\u00e9nito Hijo<\/i>, y lo sent\u00f3 a Su diestra, muy por encima de los principados y potestades; y por medio de eso quiso decirle: \u00abSi\u00e9ntate en el trono, pues has hecho la obra poderosa; todas tus obras y todas tus miserias son aceptadas como el rescate de los hombres.\u00bb Oh, amados m\u00edos, piensen qu\u00e9 escena tan maravillosa debe haber sido cuando Cristo ascendi\u00f3 a la gloria. \u00a1Qu\u00e9 noble certificado de la aceptaci\u00f3n de Su Padre! \u00bfNo les parece contemplar la escena en la tierra? Es muy simple. Unos cuantos disc\u00edpulos est\u00e1n sobre una colina, y Cristo comienza a ascender con un movimiento lento y solemne, como si un \u00e1ngel Lo impulsara con suavidad gradualmente, como niebla o vapor que se levanta de un lago hasta los cielos. \u00bfPueden imaginar lo que suced\u00eda all\u00e1 a lo lejos? Pueden concebir por un momento c\u00f3mo, cuando el poderoso conquistador entr\u00f3 por las puertas del cielo, los \u00e1ngeles lo recibieron,\n<\/p>\n
\u00abTrajeron su carroza de lo alto,
Para transportarlo a Su trono;
Batieron sus triunfantes alas, y exclamaron,
‘La obra grandiosa ya est\u00e1 hecha.'\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00bfPueden imaginar c\u00f3mo resonaban los aplausos cuando \u00c9l entr\u00f3 por las puertas del cielo? \u00bfPueden concebir c\u00f3mo se empujaban unos a otros para ver c\u00f3mo se aproximaba \u00c9l, vencedor y sangrante de la batalla? \u00bfVen a Abraham, Isaac, Jacob, y a todos los santos redimidos, reunidos para contemplar al Salvador y al Se\u00f1or? Ellos hab\u00edan deseado verlo, y ahora sus ojos Lo contemplaban en carne y sangre, \u00a1el conquistador de la muerte y del infierno! \u00bfPueden verlo, con el infierno sujetado a las ruedas de Su carruaje, arrastrando a la muerte cautiva a trav\u00e9s de las calles reales del cielo? \u00a1Oh, qu\u00e9 espect\u00e1culo hab\u00eda all\u00ed ese d\u00eda! Ning\u00fan guerrero romano obtuvo jam\u00e1s un triunfo as\u00ed; nadie vio jam\u00e1s un espect\u00e1culo tan majestuoso. La pompa de todo el universo, la realeza de la creaci\u00f3n entera, los querubines y los serafines, y todos los poderes creados, se maravillaron ante esa escena. Y Dios mismo, el Eterno, coron\u00f3 todo cuando estrechando a Su Hijo contra Su pecho, dijo: \u00abBien hecho, bien hecho; has finalizado la obra que Te encomend\u00e9. Qu\u00e9date para siempre, mi Amado.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah! Pero \u00c9l nunca habr\u00eda tenido ese triunfo si no hubiera pagado toda la deuda. A menos que Su Padre hubiera aceptado el precio del rescate, el rescatador nunca hubiera sido honrado de tal manera; pero debido a que fue aceptado, por eso \u00c9l triunf\u00f3 as\u00ed. Suficiente, entonces, en lo que concierne al rescate.\n<\/p>\n
II. <\/b>Y ahora, con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, voy a referirme al EFECTO DEL RESCATE; siendo justificados: \u00absiendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el significado de justificaci\u00f3n?<\/i> Los te\u00f3logos los confundir\u00e1n, si les preguntan. Voy a hacer mi mejor esfuerzo para explicar la justificaci\u00f3n de manera sencilla y simple, para que me entienda inclusive un ni\u00f1o. No hay tal cosa como una justificaci\u00f3n que pueda ser obtenida en la tierra por los hombres, excepto de una sola manera. La justificaci\u00f3n, ustedes saben, es un t\u00e9rmino forense; siempre es empleado en un sentido legal. Un prisionero es tra\u00eddo al tribunal de justicia para ser juzgado. S\u00f3lo hay una forma en que ese prisionero puede ser justificado; esto es, no debe ser encontrado culpable; y si no es encontrado culpable, entonces es justificado: esto es, se ha demostrado que es un hombre justo.\n<\/p>\n
Si ese hombre es encontrado culpable, no puede ser justificado. La Reina puede perdonarlo, pero ella no puede justificarlo. Sus hechos no son justificables, si fuera culpable de ellos; y \u00e9l no puede ser justificado por ellos. Puede ser perdonado; pero ni la realeza misma podr\u00e1 jam\u00e1s lavar el car\u00e1cter de ese hombre. Es tan criminal cuando es perdonado como lo era antes de ser perdonado. No hay ning\u00fan medio entre los hombres de justificar a un hombre de una acusaci\u00f3n que es levantada en su contra, excepto cuando se demuestra que no es culpable.\n<\/p>\n
Ahora, la maravilla de maravillas es que se ha demostrado que somos culpables, y sin embargo somos justificados: se ha le\u00eddo el veredicto en contra nuestra de: culpables; y sin embargo, a pesar de ello, somos justificados. \u00bfPuede alg\u00fan tribunal terrenal hacer eso? No, la redenci\u00f3n de Cristo logr\u00f3 eso que es una imposibilidad para cualquier tribunal de la tierra. Todos nosotros somos culpables. Lean el vers\u00edculo 23 que precede inmediatamente al texto: \u00abpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u00bb All\u00ed es presentado el veredicto de culpables, y sin embargo inmediatamente despu\u00e9s se dice que somos justificados gratuitamente por Su gracia.\n<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtanme explicarles c\u00f3mo justifica Dios al pecador<\/i>. Voy a suponer un caso imposible. Un prisionero ha sido juzgado y condenado a muerte. \u00c9l es un hombre culpable; \u00e9l no puede ser justificado porque es culpable. Pero ahora, supongan por un momento que pudiera ocurrir algo as\u00ed: que alguien m\u00e1s pudiera participar, y que pudiera asumir toda la culpa de ese hombre, que pudiera ponerse en su lugar y por alg\u00fan proceso misterioso, que por supuesto es imposible entre los hombres, se convirtiera en ese hombre; o tomara sobre s\u00ed el car\u00e1cter de ese hombre; \u00e9l, el hombre justo, pone al rebelde en su lugar, y convierte al rebelde en un hombre justo. Nosotros no podemos hacer eso en nuestras cortes.\n<\/p>\n
Si yo me presentara ante un juez, y \u00e9l decidiera que debe encarcelarme durante un a\u00f1o en vez de un desgraciado que fue condenado ayer a un a\u00f1o de prisi\u00f3n, yo no podr\u00eda asumir su culpa. Podr\u00eda sufrir su castigo, pero no podr\u00eda llevar su culpa. Ahora, lo que la carne y la sangre no pueden hacer, eso hizo Jesucristo mediante Su redenci\u00f3n. Aqu\u00ed estoy yo, el pecador. Yo me refiero a m\u00ed mismo como representando a todos ustedes. Estoy condenado a muerte. Dios dice: \u00abVoy a condenar a ese hombre; debo, quiero y lo voy a castigar.\u00bb Cristo interviene, me hace a un lado, y se pone en mi lugar. Cuando se pide que hable el reo, Cristo dice: \u00abCulpable;\u00bb y hace que mi culpa sea suya. Cuando se va a aplicar el castigo, Cristo se presenta. Dice: \u00abcast\u00edgame a M\u00ed,\u00bb \u00abhe puesto mi justicia en ese hombre, y Yo he tomado sobre M\u00ed los pecados de ese hombre. Padre, cast\u00edgame a M\u00ed y considera a ese hombre como si fuera Yo. Deja que \u00e9l reine en el cielo; y que yo sufra sus miserias. D\u00e9jame que Yo soporte su maldici\u00f3n, y que \u00e9l reciba mi bendici\u00f3n.\u00bb Esta maravillosa doctrina del intercambio de lugares entre Cristo y los pobres pecadores, es una doctrina de revelaci\u00f3n, pues no habr\u00eda podido ser concebida por la naturaleza humana.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme que lo explique de nuevo, no sea que no qued\u00f3 muy claro. La forma en que Dios salva a un pecador no es, como dicen algunos, ignorando el castigo. No; el castigo ha sido cumplido por completo. Es colocando a otra persona en el lugar del rebelde. El rebelde debe morir; Dios dice que debe morir. Cristo dice: \u00abYo ser\u00e9 el sustituto del rebelde. El rebelde tomar\u00e1 mi lugar y Yo tomar\u00e9 el suyo.\u00bb Dios consiente a esto. Ning\u00fan monarca de la tierra tendr\u00eda poder para dar su consentimiento a un cambio as\u00ed. Pero el Dios del cielo ten\u00eda el derecho de hacer lo que \u00c9l quisiera. En su infinita misericordia dio su benepl\u00e1cito al arreglo. \u00abHijo de mi amor,\u00bb dijo, \u00abdebes colocarte en el lugar del pecador; debes sufrir lo que correspond\u00eda sufrir a \u00e9l; debes ser considerado culpable, tanto como \u00e9l fue considerado culpable; y despu\u00e9s voy a ver al pecador bajo otra luz. Lo ver\u00e9 como si fuera Cristo; lo aceptar\u00e9 como si fuera mi unig\u00e9nito Hijo, lleno de gracia y de verdad. Le dar\u00e9 una corona en el cielo y lo llevar\u00e9 en Mi coraz\u00f3n por toda la eternidad.\u00bb Esta es la forma en que somos salvados, \u00absiendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas.\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora proseguimos a explicar algunas de las caracter\u00edsticas <\/i>de esta justificaci\u00f3n. En el momento en que un pecador arrepentido es justificado, recuerden, \u00e9l es justificado en relaci\u00f3n a todos sus pecados. He aqu\u00ed un hombre plenamente culpable. En el instante en que cree en Cristo, recibe su perd\u00f3n de inmediato, y sus pecados ya no son m\u00e1s suyos; son arrojados a las profundidades del mar. Fueron puestos sobre los hombros de Cristo y han desaparecido. Ahora es un hombre justo a los ojos de Dios, y acepto en el Amado. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb, dicen, \u00ab\u00bfquieres decir eso literalmente?\u00bb As\u00ed es, en efecto. Esa es la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe.\n<\/p>\n
El hombre deja de ser considerado por la justicia divina como un ser culpable. En el instante en que \u00e9l cree en Cristo toda su culpa es quitada. Pero voy un paso m\u00e1s all\u00e1. En el momento que el hombre cree en Cristo, deja de ser considerado culpable desde la perspectiva de Dios. Y lo que es m\u00e1s, se vuelve justo, se vuelve meritorio. Pues en el instante en que Cristo toma sus pecados, \u00e9l toma la justicia de Cristo; as\u00ed que cuando Dios mira al pecador que s\u00f3lo una hora antes estaba muerto en pecados, ahora lo contempla con tanto amor y afecto como siempre mir\u00f3 a Su Hijo. \u00c9l mismo lo ha dicho: \u00abComo el Padre me ha amado, as\u00ed tambi\u00e9n yo os he amado\u00bb.\n<\/p>\n
\u00c9l nos ama tanto como su Padre Le ama a \u00c9l. \u00bfPueden creer en una doctrina como \u00e9sa? \u00bfNo sobrepasa a todo pensamiento? Pues bien, es una doctrina del Esp\u00edritu Santo; la doctrina mediante la cual debemos esperar ser salvados. \u00bfPodr\u00eda yo ilustrar mejor este pensamiento para cualquier persona no instruida? Les voy a decir la par\u00e1bola que encontramos en los profetas, la par\u00e1bola de Josu\u00e9 el sumo sacerdote. Josu\u00e9 entra vestido con ropas inmundas; esas ropas inmundas representan sus pecados. Qu\u00edtenle esas ropas inmundas; ese es el perd\u00f3n. Pongan una mitra en su cabeza, v\u00edstanlo con ropajes reales, h\u00e1ganlo rico y apreciable: eso es la justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfde d\u00f3nde salen estas ropas, y a d\u00f3nde van a parar esos harapos? Los harapos que Josu\u00e9 vest\u00eda pasan a Cristo, y con las vestiduras de Cristo se viste Josu\u00e9. El pecador y Cristo hacen exactamente lo que hicieron Jonat\u00e1n y David; Jonat\u00e1n dio su ropa David, y David dio a Jonat\u00e1n sus vestidos; as\u00ed tambi\u00e9n Cristo toma nuestros pecados, y nosotros tomamos la justicia de Cristo; y por medio de esta gloriosa sustituci\u00f3n e intercambio de lugares, los pecadores son liberados y son justificados por Su gracia.\n<\/p>\n
\u00abPero\u00bb, dice alguien, \u00abnadie es justificado as\u00ed, sino hasta que se muera.\u00bb Cr\u00e9anme, lo es.\n<\/p>\n
\u00abEl instante en que un pecador cree,
Y conf\u00eda en su Dios crucificado,
Recibe de inmediato su perd\u00f3n;
Salvaci\u00f3n plena, mediante Su sangre.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si aquel joven por all\u00e1 ha cre\u00eddo verdaderamente en Cristo hoy, habi\u00e9ndose dado cuenta mediante una experiencia espiritual de lo que yo he intentado describir, est\u00e1 tan justificado ahora a los ojos de Dios como lo estar\u00e1 cuando est\u00e9 ante el trono. Los esp\u00edritus gloriosos no son m\u00e1s aceptables a Dios en el cielo que el pobre hombre aqu\u00ed en la tierra que ha sido justificado una vez por la gracia. Es una perfecta purificaci\u00f3n, es un perfecto perd\u00f3n, una perfecta imputaci\u00f3n. Somos plenamente, libremente y totalmente aceptados por Cristo nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
S\u00f3lo una palabra m\u00e1s sobre esto, y dejar\u00e9 el tema de la justificaci\u00f3n. Quienes han sido justificados una vez, son justificados irreversiblemente. Tan pronto un pecador ocupa el lugar de Cristo, y Cristo toma el lugar del pecador, no hay temor de un segundo cambio. Si Jes\u00fas ha pagado la deuda una vez, la deuda est\u00e1 saldada y nunca m\u00e1s ser\u00e1 presentada al cobro; si son perdonados, son perdonados de una vez y para siempre. Dios no otorga al pecador Su libre perd\u00f3n firmado de Su pu\u00f1o y letra para retractarse m\u00e1s tarde y castigarle. Est\u00e1 lejos de Dios proceder de esta manera. \u00c9l dice: \u00abHe castigado a Cristo; t\u00fa puedes irte libremente\u00bb. Y despu\u00e9s de esto \u00abnos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u00bb, porque \u00abjustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.\n<\/p>\n
Oigo que alguien exclama \u00abEsa es una doctrina extraordinaria\u00bb. Bien, alguien puede pensar as\u00ed; pero d\u00e9jenme decirles que es una doctrina que profesan todas las iglesias protestantes, aunque no la prediquen. Es la doctrina de la iglesia anglicana; es la doctrina de Lutero; es la doctrina de la iglesia presbiteriana; es visiblemente la doctrina de todas las iglesias cristianas; y si resulta extra\u00f1a a los o\u00eddos de ustedes, es porque no est\u00e1n acostumbrados a o\u00edr, y no porque la doctrina sea extra\u00f1a. Es doctrina de la Santa Escritura que nadie puede condenar a quien Dios justifica, y nadie puede acusar a aquellos por los que Cristo ha muerto, pues est\u00e1n completamente liberados de pecado. As\u00ed que, como dice uno de los profetas, Dios \u00abno ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel\u00bb. En el mismo instante en que ellos creen, sus pecados son imputados a Cristo, dejan de ser suyos, y la justicia de Cristo les es imputada y contada como suya, de manera que son aceptados.\n<\/p>\n
III. <\/b>Y ahora voy a terminar con un tercer punto, el cual espero exponer brevemente y con mucho denuedo: LA FORMA DE OTORGAR ESTA JUSTIFICACI\u00d3N. John Bunyan dir\u00eda que hay personas a quienes se les hace agua la boca por este gran don de la justificaci\u00f3n. Algunos de mis lectores estar\u00e1n diciendo: \u00ab\u00a1Oh, si yo pudiera ser justificado! Pero, \u00bfpodr\u00e9 serlo, amigo? He sido un borracho, he sido un blasfemo y todo lo ruin que pueda ser un hombre. \u00bfAcaso puedo ser justificado? \u00bfTomar\u00e1 Cristo mis negros pecados y tomar\u00e9 yo Sus blancas vestiduras?\u00bb S\u00ed, pobre alma, si t\u00fa lo deseas, si Dios te ha hecho desearlo. <\/i>Si confiesas tus pecados, Cristo est\u00e1 dispuesto a tomar tus harapos y a darte Su justicia para que sea tuya para siempre. \u00abBien, pero, \u00bfc\u00f3mo se puede obtener?\u00bb, dir\u00e1 alguno. \u00ab\u00bfHe de ser un santo var\u00f3n durante muchos a\u00f1os para llegar a conseguirlo?\u00bb \u00a1Escucha!: \u00abGratuitamente por su gracia\u00bb, \u00abgratuitamente\u00bb, porque no hay precio que pueda pagarlo; \u00abpor su gracia\u00bb, porque no es por nuestros m\u00e9ritos. \u00abPero yo he estado orando por ello y no creo que Dios me perdone si no hago algo para merecerlo.\u00bb Te digo, amigo, que si traes alguno de tus m\u00e9ritos, jam\u00e1s ser\u00e1s perdonado. Dios otorga su justificaci\u00f3n gratuitamente, y si t\u00fa traes algo para pagarla, te lo tirar\u00e1 a la cara, y no te dar\u00e1 Su justicia. \u00c9l la otorga gratuitamente.\n<\/p>\n
El viejo Rowland Hill fue cierta vez a predicar a una feria. Observ\u00f3 c\u00f3mo los comerciantes vend\u00edan sus mercanc\u00edas en subasta p\u00fablica. Entonces Rowland dijo: \u00abYo tambi\u00e9n voy a hacer una subasta en la que vender\u00e9 vino y leche sin dinero y sin precio. Mis amigos all\u00ed, dijo, se esfuerzan porque ustedes puedan llegarles sus precios, mi problema es que yo no encuentro qui\u00e9n sea capaz de bajarse a los m\u00edos\u00bb. Y esto, mis queridos lectores, sucede con los hombres. Si yo predicara una justificaci\u00f3n que se pudiera comprar con dinero, \u00bfqui\u00e9n se ir\u00eda de aqu\u00ed sin ser justificado? Si yo predicara una justificaci\u00f3n que se puede obtener caminando cien kil\u00f3metros, \u00bfno nos convertir\u00edamos en peregrinos cada uno de nosotros, ma\u00f1ana mismo? Si yo predicara una justificaci\u00f3n que consistiera en flagelos y torturas, habr\u00eda muy pocas personas que no aceptar\u00edan la tortura, y debo agregar que muy severamente.\n<\/p>\n
Pero si se trata de una justificaci\u00f3n que es gratuita, gratuita, gratuita, los hombres la desprecian. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!, \u00bfvoy a obtenerla completamente gratis, sin que yo haga nada?\u00bb As\u00ed es; la debes obtener a cambio de nada, o jam\u00e1s la tendr\u00e1s: es \u00abgratuita.\u00bb \u00abPero, \u00bfacaso no puedo ir a Cristo y apelar a su misericordia diciendo: Se\u00f1or, justif\u00edcame, pues no soy tan malo como los dem\u00e1s?\u00bb Eso no te servir\u00e1 de nada, porque es \u00abpor su gracia\u00bb. \u00abPero, \u00bfno podr\u00e9 albergar una esperanza porque voy a la iglesia dos veces al d\u00eda?\u00bb No se\u00f1or; es \u00abpor su gracia\u00bb. \u00abPero, \u00bftampoco podr\u00e9 alegar que intento ser cada vez mejor.\u00bb No se\u00f1or; es \u00abpor su gracia\u00bb. Insultas a Dios queriendo comprar Sus tesoros con tu dinero falso. \u00a1Oh, qu\u00e9 ideas tan pobres tienen los hombres sobre el valor del Evangelio de Cristo, cuando piensan que pueden comprarlo! Dios no aceptar\u00e1 las sucias monedas de ustedes para que compren el cielo. Una vez, un rico moribundo, crey\u00f3 que podr\u00eda comprar un lugar en el cielo construyendo por su cuenta una serie de asilos. Un buen hombre se aproxim\u00f3 a su lecho de enfermo y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s va a dejar usted?\u00bb \u00abVeinte mil libras.\u00bb \u00abEsa cantidad no podr\u00eda comprar el suficiente espacio para que sus pies puedan pisar el cielo, pues sus calles son de oro. \u00bfQu\u00e9 valor puede tener su oro? Ser\u00eda considerado como nada, cuando el suelo del cielo est\u00e1 empedrado con oro.\u00bb\n<\/p>\n
No amigos m\u00edos; no podemos comprar el cielo ni con oro, ni con buenas obras, ni con oraciones, ni con nada. \u00bfC\u00f3mo habremos, pues, de conseguirlo? Con s\u00f3lo pedirlo. Todos los que nos reconocemos pecadores, podemos tener a Cristo con s\u00f3lo pedirlo. \u00bfDeseas t\u00fa tener a Cristo? \u00a1Puedes tener a Cristo! \u00abEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u00bb Pero si t\u00fa te apegas a tus propios conceptos diciendo: \u00abNo, yo tratar\u00e9 de hacer muchas obras buenas, y luego voy a creer en Cristo\u00bb, te respondo, amigo m\u00edo, que ser\u00e1s condenado si crees en semejante enga\u00f1o. Solemnemente te advierto que no puedes ser salvo de esa manera. \u00abBien, pero, \u00bfno he de hacer buenas obras?\u00bb Ciertamente que s\u00ed; pero no debes confiar en ellas. Debes confiar solamente en Cristo, y despu\u00e9s haces las buenas obras. \u00abPero\u00bb, dice alguien, \u00abyo creo que si hiciera algunas buenas obras me servir\u00edan de recomendaci\u00f3n cuando me acercara a Cristo.\u00bb No ser\u00eda as\u00ed; no constituir\u00edan recomendaci\u00f3n alguna. Supongan que un mendigo usando guantes blancos de piel fina se acercara a la casa de alguien diciendo que tiene mucha necesidad y que necesita una limosna. \u00bfLe servir\u00edan de recomendaci\u00f3n sus guantes blancos para mover a alguien a la caridad?, \u00bfpodr\u00e1 servirle de recomendaci\u00f3n para lograr limosna un lindo sombrero nuevo que se compr\u00f3 esta ma\u00f1ana? \u00abNo\u00bb, dir\u00edas: \u00ab\u00a1Eres un miserable impostor!; no necesitas nada, y no obtendr\u00e1s nada; \u00a1fuera de aqu\u00ed!\u00bb\n<\/p>\n
El mejor distintivo de un mendigo son los harapos; y el mejor ropaje para un pecador que vaya a Cristo, es ir tal cual es, sin otra cosa que rodeado de pecado. \u00abPero no, dice alguien, debo ser un poco mejor, y entonces creo que Cristo me salvar\u00e1.\u00bb No podr\u00e1s ser mejor por mucho que lo intentes. Adem\u00e1s, usando una paradoja, si pudieras mejorar, estar\u00edas en desventaja, porque cuanto peor seas, tanto mejor ser\u00e1s para ir a Cristo. Si son completamente imp\u00edos, vengan a Cristo; si sienten su pecado y renuncian a \u00e9l, vengan a Cristo; aunque hayan tenido el alma m\u00e1s perversa y vil, vengan a Cristo; si sienten que no tienen nada en ustedes que les pueda servir de recomendaci\u00f3n, vengan a Cristo.\n<\/p>\n
\u00abConf\u00eda en Jes\u00fas, conf\u00eda plenamente;
No dejes que se mezcle otra confianza.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No digo esto para alentar a ning\u00fan hombre a que contin\u00fae en su pecado. \u00a1Dios no lo quiera! Si contin\u00faan en pecado, no deben venir a Cristo; no pueden, sus pecados se lo impedir\u00e1n. No pueden venir a Cristo y ser libres, y continuar encadenados al remo de su galera, al remo de sus pecados. No, se\u00f1ores, es el arrepentimiento; es dejar inmediatamente sus pecados. Pero f\u00edjense bien que ni el arrepentimiento, ni el dejar sus pecados, puede salvarlos. Es Cristo, Cristo, Cristo, solamente Cristo.\n<\/p>\n
Pero s\u00e9 que muchos de ustedes se ir\u00e1n y tratar\u00e1n de construir su propia torre de Babel para llegar al cielo. Unos lo har\u00e1n de una manera y otros de otra. Adoptar\u00e1n ceremonias: pondr\u00e1n como cimiento de la estructura la doctrina del bautismo infantil, y encima colocar\u00e1n la confirmaci\u00f3n y la cena del Se\u00f1or. \u00abIr\u00e9 al cielo\u00bb, dicen; \u00ab\u00bfacaso no guardo el Viernes Santo y el d\u00eda de Navidad? Soy mejor que esos disidentes. Soy una persona sumamente extraordinaria. \u00bfAcaso no oro m\u00e1s que cualquiera?\u00bb Estar\u00e1s largo tiempo empujando esa rueda de molino, sin que consigas avanzar una pulgada. No es \u00e9ste el camino para llegar a las estrellas. Alguien dice: \u00abIr\u00e9 y estudiar\u00e9 la Biblia y creer\u00e9 en la sana doctrina; y no dudo que, crey\u00e9ndola, ser\u00e9 salvo\u00bb. \u00a1En verdad que no lo ser\u00e1s! No ser\u00e1s m\u00e1s salvo por creer en la verdadera doctrina que por hacer buenas obras. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb, dir\u00e1 otro, \u00abeso me gusta; creer\u00e9 en Cristo y vivir\u00e9 como mejor me plazca.\u00bb \u00a1En verdad que no ser\u00e1s salvo!; porque si crees en Cristo, El no te dejar\u00e1 vivir como le plazca a tu carne; por medio del Esp\u00edritu te constre\u00f1ir\u00e1 a mortificar tus inclinaciones y concupiscencias. Si te concede la gracia de que creas, tambi\u00e9n te dar\u00e1 despu\u00e9s la gracia de vivir una vida santa. Si te da la fe, te dar\u00e1 despu\u00e9s buenas obras. No puedes creer en Cristo a menos que renuncies a cada pecado y decidas servirle con pleno prop\u00f3sito de coraz\u00f3n. Por \u00faltimo, creo o\u00edr a un pecador que dice: \u00ab\u00bfAcaso es \u00e9sa la \u00fanica puerta?, y \u00bfpuedo aventurarme a pasar por ella? Entonces lo har\u00e9. Pero no lo comprendo muy bien; soy como el pobre Tiff en ese libro tan notable titulado ‘Dred’. Hablan mucho acerca de una puerta, pero yo no veo esa puerta; hablan mucho sobre un camino, pero no puedo verlo. Porque si el pobre Tiff pudiera ver el camino saldr\u00eda por \u00e9l con aquellos ni\u00f1os. Hablan de combates, pero no veo que nadie luche, de otro modo yo tambi\u00e9n combatir\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme que se los explique, pues. Encuentro en la Biblia: \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida de todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores\u00bb. \u00bfQu\u00e9 otra cosa pueden hacer, sino creer en esto y confiar en \u00c9l? Nunca ser\u00e1n defraudados con una fe como \u00e9sta. Les voy a poner otro ejemplo que he utilizado cientos de veces, pero que volver\u00e9 a utilizar por no poder encontrar otro mejor. La fe es algo parecido a esto: Es una historia que se cuenta de un capit\u00e1n de barco de guerra, cuyo hijo, un muchacho joven, era muy aficionado a subir por el cordaje del buque. Una vez, persiguiendo a un mono, subi\u00f3 al m\u00e1stil hasta alcanzar la plancha mayor sobre el m\u00e1stil. Y como ustedes saben, esa plancha es como una gran mesa redonda puesta sobre el m\u00e1stil; as\u00ed que, cuando el joven estuvo all\u00ed, ten\u00eda espacio suficiente; pero la dificultad estaba, usando la mejor explicaci\u00f3n que puedo, en que no pod\u00eda alcanzar el m\u00e1stil que estaba debajo de esa plataforma, pues su estatura no le permit\u00eda descolgarse por la plancha, alcanzar el m\u00e1stil y bajar. All\u00ed estaba en esa plancha de madera; se las hab\u00eda arreglado para llegar all\u00ed, de alguna manera u otra, pero le era imposible bajar. Su padre se dio cuenta y qued\u00f3 horrorizado; \u00bfqu\u00e9 deb\u00eda hacer? \u00a1En unos instantes su hijo caer\u00eda y quedar\u00eda destrozado! Estaba aferrado a la plataforma con todas sus fuerzas, pero en pocos segundos caer\u00eda sobre la cubierta convirti\u00e9ndose en una masa informe. El capit\u00e1n pidi\u00f3 un meg\u00e1fono, y llev\u00e1ndoselo a la boca grit\u00f3: \u00ab\u00a1Muchacho, la pr\u00f3xima vez que el barco se incline lo suficiente, l\u00e1nzate al mar!\u00bb Era en verdad su \u00fanica salvaci\u00f3n; pod\u00eda ser rescatado del agua, pero jam\u00e1s se salvar\u00eda si ca\u00eda sobre cubierta. El pobre muchacho mir\u00f3 al mar; la altura era impresionante, no pod\u00eda soportar la idea de arrojarse a la corriente que rug\u00eda all\u00e1 abajo; le pareci\u00f3 brava y peligrosa. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda lanzarse a ella? Y as\u00ed se aferr\u00f3 con todas sus fuerzas a la plataforma, aunque no hab\u00eda duda que pronto se soltar\u00eda y perecer\u00eda. El padre pidi\u00f3 una pistola, y apuntando al muchacho dijo: \u00abMuchacho, la pr\u00f3xima vez que el barco se incline, l\u00e1nzate al mar, o si no te disparo.\u00bb El chico sab\u00eda que su padre cumplir\u00eda su palabra, y as\u00ed, cuando el barco se inclin\u00f3 hacia un costado, se lanz\u00f3 al mar. Los robustos brazos de los marineros fueron tras \u00e9l, y lo rescataron, subi\u00e9ndole a cubierta.\n<\/p>\n
Como aquel joven, nosotros nos encontramos por naturaleza en una posici\u00f3n de peligro extremo, del cual, ni ustedes ni yo tenemos la menor posibilidad de escapar por nosotros mismos. Desafortunadamente, tenemos algunas buenas obras propias a las que, como aquella plataforma, nos aferramos de forma tan entra\u00f1able que no las soltaremos nunca. Cristo sabe que, si no las soltamos, terminaremos hechos pedazos, pues esa confianza putrefacta nos destruir\u00e1. Y por eso dice: \u00abPecador, abandona esa confianza en tus propias obras, y arr\u00f3jate en el mar de mi amor.\u00bb Nosotros miramos hacia abajo diciendo: \u00ab\u00bfPodr\u00e9 ser salvo confiando en Dios? Parece como si estuviera disgustado conmigo, y no podr\u00eda confiar en \u00c9l\u00bb. \u00a1Ah!, \u00bfno te persuadir\u00e1 el tierno grito de la misericordia?: \u00abEl que creyere ser\u00e1 salvo.\u00bb \u00bfAcaso es necesario que te apunte con el arma de la destrucci\u00f3n?: \u00abEl que no creyere ser\u00e1 condenado.\u00bb Ahora te encuentras en la misma posici\u00f3n que aquel joven; te hallas en una situaci\u00f3n que encierra un peligro inminente, y despreciar el consejo del Padre es motivo de la m\u00e1s terrible alarma, y hace que tu peligro se agrave. \u00a1Debes hacerlo, o de otro modo morir\u00e1s! \u00a1Deja de aferrarte! La fe consiste en que un pecador se suelte de su asidero y se deje caer, y as\u00ed es salvado. Y aquello que parec\u00eda ser su destrucci\u00f3n es el medio de su salvaci\u00f3n. Crean en Cristo, oh, pobres pecadores, crean en Cristo. Ustedes que conocen su culpa y su miseria, arr\u00f3jense sobre \u00c9l; vengan y conf\u00eden en mi Se\u00f1or, y como \u00c9l vive, ante quien estoy, nunca confiar\u00e1n en \u00c9l en vano; sino que ser\u00e1n perdonados, y proseguir\u00e1n su camino goz\u00e1ndose en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abSiendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas.\u00bb — Romanos 3:24. El monte del consuelo es el monte del Calvario; la casa de consolaci\u00f3n est\u00e1 construida con la madera de la cruz; el templo de licores celestiales tiene su fundamento sobre la roca hendida, hendida por la lanza que … Continuar leyendo \u00abLa Justificaci\u00f3n por Gracia
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}