\n\n<\/p>\n
\u00abPero \u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb Salmo 106: 8.<\/i> <\/p>\n
Al considerar las obras de Dios en la creaci\u00f3n, hay dos preguntas que surgen de inmediato en la mente atenta, que deben ser contestadas antes de que podamos obtener la clave para la filosof\u00eda y la ciencia de la propia creaci\u00f3n. La primera es la pregunta de la autor\u00eda: \u00bfQui\u00e9n hizo todas estas cosas? Y la segunda pregunta es la del objetivo: \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito fueron creadas todas ellas? La primera pregunta, \u00ab\u00bfQui\u00e9n hizo todas estas cosas?\u00bb puede responderla con facilidad cualquier persona que tenga una conciencia honesta y una mente sana, pues cuando alza sus ojos a lo alto para leer en las estrellas, ver\u00e1 que esas estrellas escriben con letras de oro esta palabra: Dios. Y mirando hacia abajo, a las olas, si sus o\u00eddos est\u00e1n abiertos a la honestidad, oir\u00e1 que cada ola proclama: Dios. Si mira a las cumbres de las monta\u00f1as, estas no hablar\u00e1n, pero con una respetuosa majestuosidad de silencio parecer\u00e1n publicar:\n<\/p>\n
\u00abDivina es la mano que nos hizo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si escuchamos el murmullo del arroyo en la ladera de la monta\u00f1a, y los retumbos de una avalancha, y los mugidos del ganado, y el canto de los p\u00e1jaros; si ponemos atenci\u00f3n a cada voz y sonido de la naturaleza, escucharemos la respuesta a esa pregunta: \u00abDios es nuestro Hacedor; \u00c9l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos.\u00bb\n<\/p>\n
La siguiente pregunta, relativa al prop\u00f3sito: \u00bfPara qu\u00e9 fueron hechas estas cosas?, no es tan f\u00e1cil de contestar fuera de la Escritura; pero cuando leemos la Escritura descubrimos este hecho: que como la respuesta a la primera pregunta es Dios, entonces, la respuesta para la segunda pregunta es la misma. \u00bfPara qu\u00e9 fueron hechas estas cosas? La respuesta es: para la gloria de Dios, para Su honra, y para Su complacencia. Ninguna otra respuesta es compatible con la raz\u00f3n. Cualquier otra respuesta que propongan los hombres, ser\u00e1 igualmente desacertada. Consideren por un momento que hubo un tiempo cuando Dios no ten\u00eda criaturas, cuando moraba solo, el poderoso Hacedor de las edades, glorioso en un retiro increado, divino en Su eterna soledad: \u00abyo Jehov\u00e1, y ninguno m\u00e1s que yo.\u00bb \u00bfPuede alguien responder esta pregunta: ‘por qu\u00e9 cre\u00f3 Dios a las criaturas’ de cualquier otra manera que no sea: \u00ablas hizo para Su complacencia y para Su gloria\u00bb? Ustedes podr\u00edan contestar que las hizo para Sus criaturas; pero nosotros replicamos que no hab\u00eda criaturas entonces para que las hiciera para ellas. Admitimos que la respuesta es acertada ahora. Dios prepara la cosecha para Sus criaturas; cuelga al sol en el firmamento para bendecir a Sus criaturas con luz y calor; ordena a la luna que camine en su curso durante la noche para que alegre la oscuridad de Sus criaturas sobre la tierra. Pero la primera respuesta, remont\u00e1ndonos al origen de todas las cosas, no puede ser otra sino esta: \u00abPara Su complacencia fueron y son creadas.\u00bb \u00abTodas las cosas ha hecho Jehov\u00e1 para s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, esto que es v\u00e1lido para los obras de la creaci\u00f3n, es igualmente v\u00e1lido para las obras de la salvaci\u00f3n. Alcen sus ojos a lo alto, m\u00e1s arriba de aquellas estrellas que centellean sobre el piso del cielo; miren a lo alto, donde los esp\u00edritus vestidos de blanco, m\u00e1s claros que la luz, brillan como estrellas en su magnificencia; miren all\u00ed, donde los redimidos con sus sinfon\u00edas corales \u00abrodean el trono de Dios regocij\u00e1ndose,\u00bb y hagan esta pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n salv\u00f3 a esos seres glorificados, y con qu\u00e9 prop\u00f3sito fueron salvados?\u00bb Les decimos que es la misma respuesta que dimos previamente a la pregunta anterior: \u00ab\u00c9l los salv\u00f3: \u00c9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb El texto es una respuesta para las dos grandes preguntas relativas a la salvaci\u00f3n: \u00bfQui\u00e9n salv\u00f3 a los hombres, y por qu\u00e9 son salvados? \u00ab\u00c9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb\n<\/p>\n
Intentar\u00e9 adentrarme en este tema el d\u00eda de hoy. Que Dios lo bendiga para cada uno de nosotros y seamos contados en el n\u00famero de los que ser\u00e1n salvos \u00abpor amor de su nombre.\u00bb Tratando el texto desde una perspectiva literal (y de esa forma lo entender\u00e1 la mayor\u00eda) tenemos cuatro aspectos. Primero, un glorioso Salvador:<\/i> \u00ab\u00c9l los salv\u00f3;\u00bb en segundo lugar, un pueblo favorecido<\/i>: \u00ab\u00c9l los salv\u00f3;\u00bb en tercer lugar, una raz\u00f3n divina por la que fueron salvados<\/i>: \u00abpor amor de su nombre;\u00bb y en cuarto lugar, un obst\u00e1culo superado, <\/i>en la palabra \u00abpero,\u00bb implicando que hab\u00eda una dificultad que fue eliminada. \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb Un Salvador; los salvados; la raz\u00f3n; el obst\u00e1culo quitado.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, aqu\u00ed tenemos A UN GLORIOSO SALVADOR: \u00ab\u00c9l <\/i>los salv\u00f3.\u00bb \u00bfQui\u00e9n es descrito por la palabra \u00ab\u00e9l\u00bb? Posiblemente muchos de mis lectores responder\u00edan: \u00abes obvio, el Se\u00f1or Jesucristo es el Salvador de los hombres.\u00bb Correcto, amigos m\u00edos; pero no es toda la verdad. Jesucristo es el Salvador; pero no m\u00e1s que Dios el Padre, o Dios el Esp\u00edritu Santo. Algunas personas que ignoran el sistema de la verdad divina, piensan que Dios el Padre es un grandioso Ser lleno de ira, y enojo, y justicia, pero que no tiene nada de amor. Piensan que Dios el Esp\u00edritu es tal vez una mera influencia que procede del Padre y del Hijo. Nada puede ser m\u00e1s incorrecto que esas opiniones.\n<\/p>\n
Es cierto que el Hijo me redime, pero recuerden que el Padre entreg\u00f3 a Su Hijo a la muerte por m\u00ed, y el Padre me eligi\u00f3 con una elecci\u00f3n eterna de Su gracia. El Padre borra mi pecado; el Padre me acepta y me adopta en Su familia por medio de Cristo. El Hijo no podr\u00eda salvar sin el Padre, de la misma manera que el Padre no podr\u00eda salvar sin el Hijo; y en cuanto al Esp\u00edritu Santo, si el Hijo redime, \u00bfno saben que el Esp\u00edritu Santo regenera? \u00c9l es quien nos hace nuevas criaturas en Cristo, el que nos engendra otra vez a una esperanza viva, quien purifica nuestra alma, quien santifica nuestro esp\u00edritu, y quien, al final, nos presenta sin mancha y sin fallas delante del trono del Alt\u00edsimo, aceptos en el Amado. Cuando t\u00fa dices: \u00abSalvador,\u00bb recuerda que hay una Trinidad en esa palabra: el Padre, el Hijo, y el Esp\u00edritu Santo, siendo este Salvador tres personas bajo un solo nombre. T\u00fa no puedes ser salvado por el Hijo sin el Padre, ni por el Padre sin el Hijo, ni por el Padre y el Hijo sin el Esp\u00edritu. Pero as\u00ed como son uno en la creaci\u00f3n, as\u00ed son uno en la salvaci\u00f3n, trabajando juntos en un Dios para nuestra salvaci\u00f3n, y a ese Dios sea la gloria eterna, mundo sin fin, am\u00e9n.\n<\/p>\n
Pero observen c\u00f3mo en este pasaje, este ser Divino reclama la salvaci\u00f3n enteramente para \u00c9l. \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3.\u00bb Mois\u00e9s, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa? \u00bfAcaso no los salvaste t\u00fa, Mois\u00e9s? T\u00fa alzaste la vara sobre el mar, y se dividi\u00f3 en dos mitades; t\u00fa elevaste tu oraci\u00f3n al cielo, y las ranas llegaron, y las moscas abundaron, y el agua se convirti\u00f3 en sangre, y el granizo azot\u00f3 la tierra de Egipto. Mois\u00e9s, \u00bfacaso no fuiste su salvador? Y t\u00fa, Aar\u00f3n, t\u00fa ofreciste los novillos que Dios aceptaba; t\u00fa los condujiste junto con Mois\u00e9s a trav\u00e9s del desierto. \u00bfNo fuiste t\u00fa el salvador de ellos? Ellos mismos responden, \u00abno, nosotros fuimos los instrumentos, pero \u00c9l <\/i>los salv\u00f3. Dios hizo uso de nosotros, pero toda la gloria es para Su nombre, y no para nosotros.\u00bb Pero, Israel, t\u00fa fuiste un pueblo fuerte y poderoso; \u00bfno te salvaste a ti mismo? Tal vez fue debido a tu propia santidad que el Mar Rojo se sec\u00f3; tal vez las aguas partidas estaban aterradas por la piedad de los santos que estaban parados en sus m\u00e1rgenes; tal vez fue Israel quien se libr\u00f3 a s\u00ed mismo. No, no, dice la Palabra de Dios; \u00c9l <\/i>los salv\u00f3; ellos no se salvaron a s\u00ed mismos, ni sus semejantes los redimieron.\n<\/p>\n
Y, sin embargo, f\u00edjense bien, hay algunos que debaten este punto, que piensan que los hombres se salvan a s\u00ed mismos, o, al menos, que los sacerdotes y los predicadores pueden ayudarles a lograrlo. Nosotros afirmamos que el predicador, bajo el poder Dios, puede ser instrumento para cautivar la atenci\u00f3n del hombre, para advertirle y para sacudirlo; pero el predicador no es nada; Dios es todo. La elocuencia m\u00e1s poderosa que haya destilado jam\u00e1s de los labios de un predicador ser\u00e1fico, no es nada sin el Esp\u00edritu Santo de Dios. Ni Pablo, ni Apolos, ni Cefas, cuentan para nada: el crecimiento lo ha dado Dios y Dios debe llevarse toda la gloria.\n<\/p>\n
Hay algunas personas que encontramos por aqu\u00ed y por all\u00e1, que dicen: \u00abyo soy convertido del se\u00f1or Tal y Tal; yo soy un convertido del Reverendo doctor esto o aquello.\u00bb Bien, si lo es usted, se\u00f1or, no le puedo ofrecer mucha esperanza del cielo. \u00danicamente los convertidos de Dios van all\u00e1; no pros\u00e9litos de hombre, sino los redimidos del Se\u00f1or. Oh, es algo de escasa importancia convertir a un hombre a nuestras propias opiniones; es grande ser el instrumento de convertir a esa persona, al Se\u00f1or nuestro Dios.\n<\/p>\n
Hace un tiempo recib\u00ed una carta de un buen ministro bautista de Irlanda, que anhelaba que yo fuera a Irlanda, seg\u00fan dec\u00eda, para activar el inter\u00e9s bautista porque estaba en un nivel bajo all\u00e1, y mi visita tal vez motivar\u00eda a la gente a tener una mejor opini\u00f3n de los bautistas. Yo le respond\u00ed que ni siquiera atravesar\u00eda una calle simplemente para hacer eso, y menos a\u00fan, atravesar\u00eda el Canal de Irlanda. No pensar\u00eda en ir a Irlanda por eso; pero si pudiera ir para hacer cristianos, bajo el poder Dios, y ser el medio de traer hombres a Cristo, dejar\u00eda al criterio de ellos lo que fueran despu\u00e9s, y confiar\u00eda que el Esp\u00edritu Santo de Dios los dirigiera y guiara para que consideraran cu\u00e1l denominaci\u00f3n es m\u00e1s af\u00edn con la verdad de Dios. Hermanos, yo podr\u00eda hacerlos a todos ustedes bautistas, tal vez, y sin embargo, no se habr\u00edan beneficiado en nada por ello; podr\u00eda convertirlos a todos de esa manera, pero una conversi\u00f3n as\u00ed equivaldr\u00eda a que fuesen lavados para tener m\u00e1s grandes manchas, para convertirse en hip\u00f3critas y no en santos. He visto algo de la conversi\u00f3n en gran escala. Se han levantado grandes promotores del avivamiento; han predicado tronantes sermones que han hecho que las rodillas de los hombres chocaran entre s\u00ed. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hombre tan maravilloso!\u00bb ha dicho la gente. \u00abHa convertido a tantos con un solo serm\u00f3n.\u00bb Pero busquen a sus convertidos un mes despu\u00e9s, y, \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1n? Ver\u00e1n a algunos de ellos en la cantina, oir\u00e1n que otros siguen maldiciendo, descubrir\u00e1n que otros son pillos y timadores, porque no eran convertidos de Dios, sino \u00fanicamente del hombre. Hermanos, si se hace la obra de conversi\u00f3n, debe ser hecha por Dios, pues si Dios no convierte, no hay nada que se haga que sea duradero, y nada que sirva para la eternidad.\n<\/p>\n
Pero algunos replican: \u00abmuy bien, se\u00f1or, pero los hombres se pueden convertir a s\u00ed mismos.\u00bb S\u00ed, lo hacen, y es una conversi\u00f3n magn\u00edfica. Muy frecuentemente se convierten a s\u00ed mismos. Pero entonces, eso que el hombre hace, el hombre lo deshace. El que se convierte a s\u00ed mismo un d\u00eda, revierte su conversi\u00f3n al d\u00eda siguiente; hace un nudo que sus propios dedos pueden soltar. Recuerden esto: ustedes pueden convertirse a ustedes mismos una docena de veces, pero \u00abLo que es nacido de la carne, carne es,\u00bb y \u00abno puede ver el reino de Dios.\u00bb Es \u00fanicamente \u00ablo que es nacido del Esp\u00edritu\u00bb lo que \u00bb es esp\u00edritu,\u00bb lo que es susceptible de ser reunido en el \u00e1mbito del esp\u00edritu al final, donde solamente se encontrar\u00e1n cosas espirituales delante del trono del Alt\u00edsimo. Debemos reservar esta prerrogativa enteramente para Dios.\n<\/p>\n
Si alguien declarara que Dios no es Creador, le tildar\u00edamos de infiel. Si negara la doctrina de que Dios es el Hacedor absoluto de todas las cosas, nos opondr\u00edamos de inmediato, porque el que quita a Dios del trono de la misericordia, comparado con el que Le quita del trono de la creaci\u00f3n, es un infiel de la peor cala\u00f1a, por ser m\u00e1s enga\u00f1oso, pues dice a los hombres que se pueden convertir a s\u00ed mismos, en vez de reconocer que Dios lo hace todo. \u00ab\u00c9l<\/i>\u00bb solamente, el grandioso Jehov\u00e1: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, \u00ab\u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed he procurado exponer con claridad la primera verdad del divino y glorioso Salvador.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, LAS PERSONAS FAVORECIDAS: \u00ab\u00c9l los <\/i>salv\u00f3.\u00bb \u00bfQui\u00e9nes son ellos? Ustedes responder\u00e1n: \u00abellos eran las personas m\u00e1s respetables que pudieran encontrarse en el mundo; eran personas muy entregadas a la oraci\u00f3n, amantes, santas, y llenas de m\u00e9rito; y, por tanto, debido a que eran buenas, \u00c9l las salv\u00f3.\u00bb Muy bien, esa es su opini\u00f3n. Yo les dir\u00e9 lo que dijo Mois\u00e9s: \u00abNuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas; no se acordaron de la muchedumbre de tus misericordias, sino que se rebelaron junto al mar, el Mar Rojo. Pero \u00e9l los salv\u00f3.\u00bb Lean el vers\u00edculo 7, y conocer\u00e1n su car\u00e1cter. En primer lugar, eran personas necias: \u00abNuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas.\u00bb A continuaci\u00f3n, eran personas malagradecidas: \u00abNo se acordaron de la muchedumbre de tus misericordias.\u00bb En tercer lugar eran personas rebeldes: \u00abSino que se rebelaron junto al mar, el Mar Rojo.\u00bb Ah, estas son las personas que salva la gracia inmerecida, estos son los hombres y estas son las mujeres a quienes el Dios de toda gracia condesciende a cobijar en Su pecho, haci\u00e9ndolos nacer de nuevo.\n<\/p>\n
Observen, en primer lugar, que eran personas necias. Dios no env\u00eda siempre Su Evangelio al sabio y al prudente, sino m\u00e1s bien a los necios:\n<\/p>\n
\u00abToma al necio y le hace conocer
La maravillas de Su amor agonizante.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No supongan, amigos m\u00edos, que porque son hombres sin letras y leen con dificultad; no supongan, que porque han sido criados en la extrema ignorancia, y a duras penas han aprendido a deletrear su nombre, que por eso no pueden ser salvos. La gracia de Dios puede salvarlos, y luego iluminarlos.\n<\/p>\n
Un hermano ministro me cont\u00f3 una vez la historia de un hombre que era conocido como un tonto en una cierta aldea, y era considerado siempre como un cabeza hueca; nadie cre\u00eda que pudiera entender algo. Pero un d\u00eda se acerc\u00f3 a o\u00edr la predicaci\u00f3n del Evangelio. Hab\u00eda sido un borracho, y ten\u00eda suficiente ingenio para ser malvado, que es una forma de ingenio muy com\u00fan. Le agrad\u00f3 al Se\u00f1or bendecir la palabra a su alma, de tal forma que fue un hombre cambiado; y lo que result\u00f3 una maravilla es que su religi\u00f3n le dio un algo que comenz\u00f3 a desarrollar sus facultades latentes. Descubri\u00f3 que ten\u00eda algo por qu\u00e9 vivir, y comenz\u00f3 a hacer lo que pod\u00eda. En primer lugar \u00e9l quer\u00eda leer su Biblia, para poder leer el nombre de su Salvador; y despu\u00e9s de muchos martilleos y deletreos, al final fue capaz de leer un cap\u00edtulo. Luego se le pidi\u00f3 que orara en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n; as\u00ed pod\u00eda ejercitar sus poderes vocales. Su oraci\u00f3n la conformaron cinco o seis palabras, y se sent\u00f3 lleno de verg\u00fcenza. Pero debido a que oraba continuamente con su propia familia en casa, pudo llegar a orar como el resto de los hermanos, y prosigui\u00f3 hasta que se convirti\u00f3 en un predicador, y, cosa muy singular, pose\u00eda una fluidez, una profundidad de entendimiento y un poder de pensamiento, que dif\u00edcilmente se encuentran entre los ministros que s\u00f3lo ocasionalmente ocupan los p\u00falpitos. Fue muy sorprendente que la gracia contribuyera a desarrollar sus poderes naturales, d\u00e1ndole un objetivo, y d\u00e1ndole firmeza y devoci\u00f3n para cumplirlo, sacando as\u00ed a la luz todos sus recursos para que fueran plenamente manifiestos.\n<\/p>\n
Ah, quienes son ignorantes no deben ceder ante la desesperaci\u00f3n. \u00c9l los salv\u00f3; no por sus <\/i>m\u00e9ritos, pues no hab\u00eda nada en ellos por lo que deber\u00edan ser salvados. \u00c9l los salv\u00f3, no debido a su sabidur\u00eda, sino que, aunque eran ignorantes, y no entend\u00edan el significado de Sus milagros, \u00ab\u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s observen que eran personas muy ingratas<\/i>, y sin embargo, \u00c9l las salv\u00f3. Las libr\u00f3 un sinn\u00famero de veces, y obr\u00f3 poderosos milagros para su beneficio; pero aun as\u00ed se rebelaron. Ah, sucede lo mismo contigo, apreciado lector. Has sido rescatado muchas veces del borde de la tumba; Dios te ha dado casa y comida, d\u00eda tras d\u00eda, y te ha dado provisi\u00f3n, y te ha guardado hasta esta hora; pero, \u00a1cu\u00e1n ingrato has sido! Como dijo Isa\u00edas: \u00abEl buey conoce a su due\u00f1o, y el asno el pesebre de su se\u00f1or; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.\u00bb\n<\/p>\n
Cu\u00e1ntos hay en esta condici\u00f3n, que han recibido tantos favores de Dios, que no les bastar\u00eda un a\u00f1o para relatar su historia, mas sin embargo, \u00bfhan hecho algo alguna vez por \u00c9l? Ellos no conservar\u00edan un caballo que no trabajara para ellos, y ni siquiera un perro que no los reconociera. Pero aqu\u00ed tenemos a Dios; los ha sostenido d\u00eda a d\u00eda, y ellos a cambio han hecho mucho en contra de \u00c9l, pero no han hecho nada por \u00c9l. \u00c9l ha puesto el pan en sus propias bocas, los ha nutrido, y ha sostenido su fortaleza, y ellos han derrochado esa fortaleza en desafiarle, en maldecir Su nombre y en quebrantar Su d\u00eda de reposo. \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3.\u00bb Algunas personas de este tipo han sido salvadas. Yo espero que habr\u00e1 aqu\u00ed algunos que sean salvados por la gracia vencedora, y sean hechos hombres nuevos por el poder eficaz del Esp\u00edritu de Dios. \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3.\u00bb Cuando no hab\u00eda nada recomendable en ellos, sino que merec\u00edan ser arrojados fuera por su ingratitud, \u00ab\u00e9l los salv\u00f3.\u00bb\n<\/p>\n
Y noten, una vez m\u00e1s, que era un pueblo rebelde<\/i>. \u00abSe rebelaron junto al mar, el Mar Rojo.\u00bb \u00a1Ah, cu\u00e1ntas personas hay en este mundo que son un pueblo rebelde contra Dios! Si Dios fuera semejante al hombre, \u00bfqui\u00e9n de nosotros estar\u00eda aqu\u00ed hoy? Si somos provocados una vez o dos veces, alzamos nuestra mano. En algunos hombres la pasi\u00f3n arde frente a la primera ofensa; otros, que son m\u00e1s pl\u00e1cidos, pueden soportar ofensa tras ofensa, hasta que al fin dicen: \u00abtodo tiene un l\u00edmite, y ya no puedo soportar m\u00e1s; \u00a1o acabas con esto o acabo contigo! \u00a1Ah!, si Dios tuviese ese temperamento, \u00bfd\u00f3nde estar\u00edamos? Bien podr\u00eda decir: \u00abMis pensamientos no son vuestros pensamientos; porque yo Jehov\u00e1 no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u00bb Era un pueblo rebelde, \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3.\u00bb \u00bfTe has rebelado contra Dios? Ten \u00e1nimo. Si te arrepientes, Dios ha prometido salvarte. Es m\u00e1s, \u00c9l puede darte el arrepentimiento e inclusive darte la remisi\u00f3n de los pecados, pues \u00c9l salva al pueblo rebelde por amor de Su nombre.\n<\/p>\n
Me parece que alguno de mis lectores dir\u00e1: \u00abbien, se\u00f1or, \u00a1eso es promover realmente el pecado!\u00bb \u00bfDe veras, amigo? \u00bfPor qu\u00e9? \u00abPorque le est\u00e1 hablando a los peores hombres y les est\u00e1 diciendo que a pesar de todo, todav\u00eda pueden ser salvos.\u00bb A ver, cuando me dirig\u00ed a los peores hombres, \u00bfte habl\u00e9 a ti <\/i>o no? T\u00fa respondes: \u00abno; yo soy uno de los hombres m\u00e1s respetables y de los mejores que hay.\u00bb Bien, entonces, caballero, no tengo ninguna necesidad de predicarte, pues t\u00fa piensas que no lo necesitas. \u00abLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos.\u00bb Pero estas pobres personas, a quienes t\u00fa dices que estoy alentando a pecar, necesitan que se les predique. Te dejo. \u00a1Buenos d\u00edas! T\u00fa guardas tu propio evangelio, y me pregunto si con \u00e9l encontrar\u00e1s tu camino al cielo. No, no me pregunto, yo s\u00e9 que no lo encontrar\u00e1s, a menos que seas conducido como un pobre pecador a creer en las palabras de Cristo, y ser salvado por amor de Su nombre. Pero yo me despido de ti y continuar\u00e9 mi camino. \u00bfPero, por qu\u00e9 dices que yo aliento a los hombres a pecar? Yo los invito a que se arrepientan del pecado. Yo no dije que \u00c9l salv\u00f3 al pueblo rebelde, y que luego permiti\u00f3 que se rebelara contra \u00c9l como lo hab\u00eda hecho antes; yo no dije que \u00c9l salv\u00f3 al pueblo imp\u00edo y que luego le permiti\u00f3 que pecara como lo hac\u00eda antes.\n<\/p>\n
Pero ustedes conocen el significado de la palabra \u00absalvados;\u00bb Lo expliqu\u00e9 la otra ma\u00f1ana. La palabra \u00absalvados\u00bb no quiere decir simplemente llevar a los hombres al cielo; quiere decir algo m\u00e1s: quiere decir salvarlos de sus pecados; quiere decir darles un nuevo coraz\u00f3n, esp\u00edritus nuevos, vidas nuevas; significa hacerlos hombres nuevos. \u00bfHay algo de licencioso cuando se dice que Cristo toma a los peores de los hombres para convertirlos en santos? Si lo hay, yo no puedo verlo. Yo s\u00f3lo deseo que \u00c9l tome a los peores de esta congregaci\u00f3n y los convierta en santos del Dios vivo, y entonces habr\u00eda mucho menos libertinaje.\n<\/p>\n
Pecador, yo te doy consuelo, no en tu pecado, sino en tu arrepentimiento. Pecador, los santos del cielo fueron alguna vez tan malos como t\u00fa lo has sido. \u00bfEres un borracho, un blasfemo, una persona inmunda? \u00abY esto erais algunos; mas ya hab\u00e9is sido lavados, ya hab\u00e9is sido santificados.\u00bb \u00bfEst\u00e1 negra tu ropa? Preg\u00fantales a ellos si sus vestiduras fueron negras alguna vez. Te responder\u00e1n: \u00abs\u00ed, nuestras ropas han sido lavadas.\u00bb Si no hubiesen sido negras, no habr\u00edan tenido la necesidad de que fueran lavadas. \u00abHan lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.\u00bb Entonces, pecador, si eran negras, y fueron salvados, \u00bfpor qu\u00e9 t\u00fa no podr\u00edas ser salvado?\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo son Sus misericordias ricas y gratuitas?
Entonces di, alma m\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 no por ti?
Nuestro Jes\u00fas muri\u00f3 en el madero,
Entonces \u00bfpor qu\u00e9, alma m\u00eda, por qu\u00e9 no por ti?<\/i> <\/p>\n
Cobren \u00e1nimo, penitentes; Dios tendr\u00e1 misericordia de ustedes. \u00abPero \u00c9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora abordaremos el tercer punto: LA RAZ\u00d3N DE LA SALVACI\u00d3N: \u00abPero \u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb No hay otra raz\u00f3n para que Dios salve a un hombre, sino por amor de Su nombre; no hay nada en un pecador que le haga merecer la salvaci\u00f3n, o que lo recomiende para que reciba misericordia; debe ser el propio coraz\u00f3n de Dios el que dicta el motivo de la salvaci\u00f3n de los hombres. Una persona dice: \u00abDios me salvar\u00e1 porque soy muy recto.\u00bb Amigo, \u00c9l no har\u00e1 algo as\u00ed. Otro dir\u00e1: \u00abDios me salvar\u00e1 porque soy muy talentoso.\u00bb Hombre, no lo har\u00e1. \u00a1Tu talento!<\/i> T\u00fa, un idiota altanero y baboso, \u00a1tu talento no es nada comparado con el talento del \u00e1ngel que una vez estuvo delante del trono, y pec\u00f3, y fue arrojado para siempre al abismo insondable! Si \u00c9l salvara a los hombres por su talento, habr\u00eda salvado a Satan\u00e1s, pues ten\u00eda suficientes talentos. En cuanto a tu moralidad y bondad, no son sino harapos inmundos, y nunca te salvar\u00e1 por algo que hagas. Nadie ser\u00eda salvado si Dios esperara algo de nosotros: debemos ser salvados pura y simplemente por razones vinculadas a \u00c9l mismo, y que se anidan en Su propio pecho.\n<\/p>\n
Bendito sea Su nombre, \u00c9l nos salva \u00abpor amor de su nombre.\u00bb \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Pienso que significa esto: el nombre de Dios es Su persona, Sus atributos, y Su naturaleza. Por amor de Su naturaleza, por amor de Sus mismos atributos, \u00c9l salv\u00f3 a los hombres; y, tal vez, podemos incluir esto tambi\u00e9n: \u00abMi nombre est\u00e1 en \u00e9l:\u00bb esto es, en Cristo; \u00c9l nos salva por amor de Cristo, que es el nombre de Dios. Y \u00bfqu\u00e9 significa eso? Pienso que significa esto:\n<\/p>\n
\u00c9l los salv\u00f3, primero, para manifestar Su naturaleza. Dios es todo amor, y \u00c9l quer\u00eda manifestarlo; mostr\u00f3 ese amor cuando hizo el sol, la luna, y las estrellas, y esparci\u00f3 las flores en la tierra verde y sonriente. Mostr\u00f3 Su amor cuando hizo que el aire fuera un b\u00e1lsamo para el cuerpo, y la luz del sol fuera alegr\u00eda para el ojo. \u00c9l nos calienta en el invierno con abrigos y con el combustible que ha almacenado en las entra\u00f1as de la tierra. Pero quer\u00eda revelarse todav\u00eda m\u00e1s. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo mostrarles que los amo con todo mi infinito coraz\u00f3n? Entregar\u00e9 a la muerte a mi Hijo para que salve a los peores de ellos, y as\u00ed manifestar\u00e9 mi naturaleza.\u00bb Y Dios lo ha hecho; \u00c9l ha manifestado Su poder, Su justicia, Su amor, Su fidelidad, y Su verdad; \u00c9l ha manifestado Su ser entero en la grandiosa plataforma de la salvaci\u00f3n. Fue, por decirlo as\u00ed, el balc\u00f3n en el que se asom\u00f3 Dios para mostrarse al hombre: el balc\u00f3n de la salvaci\u00f3n. De esta manera se manifest\u00f3 a S\u00ed mismo, mediante la salvaci\u00f3n de las almas de los hombres.\n<\/p>\n
Lo hizo tambi\u00e9n, para vindicar Su naturaleza. Algunos dicen que Dios es cruel; ellos le llaman perversamente: un tirano. \u00ab\u00a1Ah!,\u00bb dice Dios, \u00abpero voy a salvar a los peores pecadores y vindicar\u00e9 mi nombre; voy a borrar el estigma; voy a quitar la mancha; ellos no ser\u00e1n capaces de referirse a M\u00ed de esa manera, a menos que sean unos mentirosos inmundos, pues Yo ser\u00e9 abundantemente misericordioso. Voy a quitar esta mancha, y ellos ver\u00e1n que mi grandioso nombre es un nombre de amor.\u00bb Y agreg\u00f3 esto: \u00abHar\u00e9 esto por amor de mi nombre; esto es, para hacer que este pueblo ame mi nombre. Yo s\u00e9 que si tomo a los mejores hombres, y los salvo, ellos amar\u00e1n mi nombre; pero si tomo a los peores hombres, oh, \u00a1c\u00f3mo me van a amar! Si voy y tomo a algunos que son la hez de la tierra, y los hago mis hijos, oh, \u00a1cu\u00e1nto me van a amar! Entonces ser\u00e1n leales a mi nombre; lo considerar\u00e1n m\u00e1s dulce que la melod\u00eda; ser\u00e1 m\u00e1s precioso para ellos que el perfume de nardo de los mercaderes orientales; lo valorar\u00e1n como el oro, s\u00ed, m\u00e1s que el oro fino. El hombre que me ama m\u00e1s, es el hombre al que se le han perdonado m\u00e1s pecados: \u00e9l debe mucho, por tanto, amar\u00e1 mucho.\u00bb Esta es la raz\u00f3n por la que Dios escoge a menudo a los peores hombre para hacerlos Suyos.\n<\/p>\n
Un viejo escritor dijo: \u00abtodas las esculturas del cielo fueron hechas con madera nudosa; el templo de Dios, el Rey del cielo, es de cedro, pero los cedros eran todos \u00e1rboles nudosos antes de que \u00c9l los cortara.\u00bb Eligi\u00f3 a los peores, para manifestar Su destreza y Su pericia, para hacerse un nombre, como est\u00e1 escrito: \u00abY ser\u00e1 a Jehov\u00e1 por nombre, por se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda.\u00bb Ahora, queridos lectores, cualquiera que sea su condici\u00f3n, aqu\u00ed hay algo que les ofrezco y que es muy digno de su consideraci\u00f3n, es decir: que si somos salvados, somos salvados por amor de Dios, por amor de Su nombre, y no por nosotros mismos.\n<\/p>\n
Ahora, esto coloca a todos los hombres en un mismo nivel en lo que concierne a la salvaci\u00f3n. Supongan que para entrar a este jard\u00edn (Royal Surrey Gardens), se hubiese establecido la regla que cada persona deb\u00eda mencionar mi nombre como clave de admisi\u00f3n. La ley es: ning\u00fan hombre ser\u00e1 admitido por su rango o t\u00edtulo, sino \u00fanicamente por la menci\u00f3n de un cierto nombre. All\u00ed viene un noble; menciona el nombre y entra: all\u00ed viene un mendigo, cubierto de harapos. Menciona el nombre (la ley dice que es solamente la menci\u00f3n del nombre la que conceder\u00e1 la admisi\u00f3n) y \u00e9l lo menciona y entra, pues no hay ninguna otra distinci\u00f3n. De esto modo, mi se\u00f1ora dama, si usted viene, con toda su moralidad, deber\u00e1 hacer uso de Su nombre: y si t\u00fa vienes, pobre habitante inmundo de un s\u00f3tano o de un desv\u00e1n, y mencionas Su nombre, las puertas se abrir\u00e1n de par en par, pues hay salvaci\u00f3n para todo aquel que haga menci\u00f3n del nombre de Cristo, y s\u00f3lo de ese nombre. Esto abate el orgullo de los moralistas, humilla la autoexaltaci\u00f3n del que presume justicia propia, y nos coloca a todos, como pecadores culpables, en igualdad de condiciones delante de Dios, para recibir misericordia de Sus manos, \u00abPor amor de su nombre,\u00bb y \u00fanicamente por esa raz\u00f3n.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Pero ya me he detenido demasiado; perm\u00edtanme concluir haciendo un comentario de los obst\u00e1culos superados, que est\u00e1n sugeridos en la palabra \u00abPero.\u00bb Y lo har\u00e9 de una manera que intenta ser interesante, en la forma de una par\u00e1bola.\n<\/p>\n
En un tiempo, Misericordia estaba sentada en su trono, que era blanco como la nieve, rodeada por los ej\u00e9rcitos del amor. Un pecador, a quien Misericordia se hab\u00eda propuesto salvar, fue tra\u00eddo a su presencia. El heraldo toc\u00f3 la trompeta, y despu\u00e9s de tres llamados, con voz muy alta, dijo: \u00abOh cielo, tierra e infierno, yo los convoco en este d\u00eda para que vengan delante del trono de Misericordia, y declaren por qu\u00e9 este pecador no debe ser salvado.\u00bb All\u00ed estaba el pecador, temblando de miedo; \u00e9l sab\u00eda que hab\u00eda una multitud de oponentes, que quer\u00edan abrirse paso para entrar en el sal\u00f3n de Misericordia, y con ojos llenos de ira, dir\u00edan: \u00ab\u00e9l no debe escapar y no lo har\u00e1; \u00a1\u00e9l debe perderse!\u00bb Son\u00f3 la trompeta y Misericordia estaba sentada pl\u00e1cidamente en su trono \u00a1hasta que entr\u00f3 uno con fiero rostro; su cabeza estaba cubierta de luz; hablaba con voz de trueno, y de sus ojos sal\u00edan rayos! \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb, pregunt\u00f3 Misericordia. \u00c9l respondi\u00f3, \u00abyo soy la Ley; la ley de Dios.\u00bb \u00abY, \u00bfqu\u00e9 tienes que comentar?\u00bb \u00abTengo que decir esto,\u00bb y levant\u00f3 una tabla de piedra, escrita a ambos lados; \u00abestos diez mandamientos han sido quebrantados por este miserable. Yo demando su sangre; pues est\u00e1 escrito, ‘El alma que pecare, esa morir\u00e1.’ As\u00ed pues, perezca \u00e9l, o habr\u00e1 de hacerlo la justicia.\u00bb El miserable tiembla, sus rodillas chocan entre s\u00ed, la m\u00e9dula de sus huesos se derrite internamente, como si fuese hielo derretido por fuego, y \u00e9l tiembla verdaderamente aterrado. Ya le parec\u00eda ver el rayo arrojado en su contra, penetrando en su alma, y el infierno abierto en su imaginaci\u00f3n delante de \u00e9l, y se consider\u00f3 perdido all\u00ed para siempre. Pero Misericordia sonri\u00f3, y dijo: \u00abLey, yo te voy a responder. Este desdichado merece morir; la justicia demanda que perezca: te concedo la demanda.\u00bb Y, \u00a1oh!, c\u00f3mo tiembla el pecador. \u00abPero hay uno all\u00e1 que ha venido conmigo el d\u00eda de hoy, mi Rey, mi Se\u00f1or; Su nombre es Jes\u00fas; \u00c9l te dir\u00e1 c\u00f3mo puede ser pagada la deuda para que el pecador quede libre.\u00bb Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 y dijo, \u00aboh Misericordia, har\u00e9 lo que me pides. T\u00f3mame, Ley. Ponme en el huerto. Hazme sudar gotas de sangre. Luego, cl\u00e1vame en un madero. Azota mi espalda antes de que me mates. Cu\u00e9lgame de la cruz. Que la sangre de mis manos y de mis pies corra en abundancia. B\u00e1jame al sepulcro. D\u00e9jame pagar todo lo que debe el pecador. Yo morir\u00e9 en su lugar.\u00bb Y la Ley sali\u00f3 y azot\u00f3 al Salvador, lo clav\u00f3 en la cruz, y regres\u00f3 con su rostro radiante de satisfacci\u00f3n, y se par\u00f3 ante el trono de Misericordia, y Misericordia pregunt\u00f3: \u00abLey, \u00bfqu\u00e9 tienes que agregar ahora?\u00bb \u00abNada,\u00bb respondi\u00f3, \u00abhermoso \u00e1ngel, nada.\u00bb \u00ab\u00a1C\u00f3mo!, \u00bfninguno de estos mandamientos est\u00e1 en contra de \u00e9l? \u00abNo, ninguno. Jes\u00fas, su sustituto, los ha guardado todos. \u00c9l pag\u00f3 la pena por su desobediencia, y ahora, en vez de su condenaci\u00f3n, yo pido como una deuda de justicia que el pecador sea absuelto.\u00bb \u00abPermanece aqu\u00ed,\u00bb dijo Misericordia, \u00absi\u00e9ntate en mi trono. T\u00fa y yo juntos enviaremos ahora una nueva citaci\u00f3n.\u00bb La trompeta son\u00f3 otra vez. \u00abVengan aqu\u00ed, todos los que tengan algo que decir en contra de este pecador, para que no sea absuelto.\u00bb Y se levanta otro, uno que a menudo afligi\u00f3 al pecador, uno que ten\u00eda una voz no tan alta como la de la Ley, pero penetrante y estremecedora, una voz cuyos susurros eran tan cortantes como una daga. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb pregunt\u00f3 Misericordia. \u00abYo soy la Conciencia; este pecador debe ser castigado; \u00e9l ha hecho demasiado contra la ley de Dios y debe ser castigado; yo lo exijo; y no le permitir\u00e9 descansar hasta que sea castigado, y no me detendr\u00e9 all\u00ed, pues le seguir\u00e9 inclusive al sepulcro, y le perseguir\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de la muerte con remordimientos indecibles.\u00bb \u00abNo,\u00bb respondi\u00f3 Misericordia, \u00abesc\u00fachame,\u00bb y haciendo una pausa por unos momentos, tom\u00f3 un manojo de hisopo y roci\u00f3 con sangre a Conciencia, diciendo: \u00abEsc\u00fachame, Conciencia, ‘la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.’ Ahora, \u00bftienes algo que decir?\u00bb \u00abNo,\u00bb respondi\u00f3 Conciencia, \u00abnada.\u00bb\n<\/p>\n
Cubierta est\u00e1 su injusticia;
\u00c9l es libre de condenaci\u00f3n.<\/b> <\/p>\n
\u00abDesde este momento ya no le atormentar\u00e9. Ser\u00e9 una buena conciencia para \u00e9l, por la sangre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb La trompeta son\u00f3 una tercera vez, y aullando desde las cavernas m\u00e1s profundas, se aproxim\u00f3 un negro diablo repulsivo, con odio en sus ojos, y una majestad infernal en su aspecto. Se le pregunta: \u00ab\u00bftienes algo en contra de ese pecador?\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb respondi\u00f3, \u00ablo tengo; \u00e9l ha hecho una alianza con el infierno, y un pacto con la tumba, y aqu\u00ed est\u00e1, firmado por su propia mano. \u00c9l le pidi\u00f3 a Dios que destruyera su alma en una borrachera, e hizo votos que nunca se volver\u00eda a Dios; \u00a1miren, aqu\u00ed est\u00e1 su pacto con el infierno!\u00bb \u00abVe\u00e1moslo,\u00bb dijo Misericordia; y le fue entregado, mientras el diablo sombr\u00edo miraba al pecador, y lo atravesaba con sus negras miradas. \u00ab\u00a1Ah!,\u00bb dijo Misericordia, \u00abpero este hombre no ten\u00eda el derecho de firmar la escritura; un hombre no puede vender la propiedad ajena. Este hombre fue comprado y pagado de antemano; \u00e9l no se pertenec\u00eda; el pacto con la muerte es anulado, y la alianza con el infierno es hecho pedazos. Sigue tu camino, Satan\u00e1s.\u00bb \u00abNo,\u00bb dijo, aullando de nuevo, \u00abtengo algo m\u00e1s que agregar: ese hombre siempre fue mi amigo; siempre escuch\u00f3 mis insinuaciones; se burlaba del Evangelio; hac\u00eda burla de la majestad del cielo; \u00bfacaso recibir\u00e1 el perd\u00f3n, mientras yo tengo que encaminarme a mi guarida infernal, para soportar para siempre la pena de mi culpa?\u00bb Misericordia respondi\u00f3: \u00abL\u00e1rgate, demonio; estas cosas las hizo en los d\u00edas anteriores a su regeneraci\u00f3n; mas la palabra ‘pero’ las borra. Vete a tu infierno, y considera esto como otro azote que se te propina. El pecador ser\u00e1 perdonado, \u00a1pero t\u00fa nunca lo ser\u00e1s, diablo traidor!\u00bb Y luego Misericordia, se volvi\u00f3 al pecador sonriendo y dijo: \u00ab\u00a1pecador, la trompeta debe sonar por una \u00faltima vez!\u00bb Otra vez fue tocada, y nadie respondi\u00f3. Entonces se levant\u00f3 el pecador, y Misericordia dijo: \u00abpecador, haz t\u00fa mismo la pregunta: pregunta al cielo, a la tierra y al infierno, pregunta si alguien puede condenarte.\u00bb Y el pecador puesto de pie, con una voz alta y valerosa pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb Y mir\u00f3 al infierno, y Satan\u00e1s estaba all\u00ed, mordiendo sus ataduras de hierro; y mir\u00f3 a la tierra y estaba silenciosa; y en la majestad de la fe, el pecador subi\u00f3 al mismo cielo, y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb \u00ab\u00bfDios?\u00bb Y vino la respuesta: \u00abNo, \u00c9l justifica.\u00bb \u00ab\u00bfCristo?\u00bb Y fue susurrado dulcemente: \u00abNo, \u00c9l muri\u00f3.\u00bb Entonces, mirando a su alrededor, el pecador pregunt\u00f3 gozosamente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me separar\u00e1 del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or?\u00bb Y el pecador que estaba condenado antes, regres\u00f3 a Misericordia y permaneci\u00f3 postrado a sus pies, e hizo votos de ser suya para siempre, si lo guardaba hasta el fin, y lo convert\u00eda en lo que ella deseaba que fuera. Entonces ya no son\u00f3 m\u00e1s la trompeta, sino que los \u00e1ngeles se regocijaron, y el cielo se alegr\u00f3, pues el pecador hab\u00eda sido salvado.\n<\/p>\n
As\u00ed ven ustedes que he dramatizado, como se dice, el hecho; pero no me importa como se diga; es una manera de llamar la atenci\u00f3n del o\u00eddo, cuando ninguna otra cosa puede hacerlo. \u00abPero,\u00bb \u00a1no hay peros, el obst\u00e1culo fue quitado! Pecador, cualquiera que sea ese \u00abpero,\u00bb nunca disminuir\u00e1 para nada el amor del Salvador; no lo har\u00e1 menor nunca, sino que permanecer\u00e1 siendo el mismo.\n<\/p>\n
\u00abVen, alma culpables, y huye
A Cristo para que sane tus heridas;
Este es el glorioso d\u00eda del Evangelio,
En el que abunda la gracia.
Ven a Jes\u00fas, pecador, ven.\u00bb<\/i> <\/p>\n
De rodillas haz tu confesi\u00f3n con llanto; mira a Su cruz, y contempla al Sustituto; cree y vivir\u00e1s. A ustedes, que son casi demonios, a ustedes, que se han adentrado profundamente en el pecado, Jes\u00fas les dice ahora: \u00abSi reconocen su necesidad de M\u00ed, vu\u00e9lvanse a M\u00ed, y Yo tendr\u00e9 misericordia de ustedes: y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero \u00e9l los salv\u00f3 por amor de su nombre.\u00bb Salmo 106: 8. Al considerar las obras de Dios en la creaci\u00f3n, hay dos preguntas que surgen de inmediato en la mente atenta, que deben ser contestadas antes de que podamos obtener la clave para la filosof\u00eda y la ciencia de la propia creaci\u00f3n. La primera … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor Qu\u00e9 Son Salvados los Hombres?
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22335"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22335\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}