\n\n<\/p>\n
Mi serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana se apoyar\u00e1 en siete textos, y, sin embargo, me atrever\u00eda a decir que no habr\u00e1 ni tres palabras diferentes en la totalidad de ellos, pues sucede que los siete textos son todos semejantes, a pesar de que se encuentran en siete diferentes porciones de la santa Palabra de Dios. Sin embargo, necesito utilizarlos a todos para ejemplificar diferentes casos. Debo pedirles a los que trajeron sus Biblias que se refieran a los textos conforme los vaya mencionando.\n<\/p>\n
El tema del serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana ser\u00e1: LA CONFESI\u00d3N DEL PECADO. Nosotros sabemos que esto es absolutamente necesario para la salvaci\u00f3n. A menos que haya una verdadera confesi\u00f3n de coraz\u00f3n a Dios de nuestro pecado, no tenemos ninguna promesa de que encontraremos misericordia por medio de la sangre del Redentor. \u00abMas el que confiesa (los pecados<\/i>) y se aparta (de ellos<\/i>) alcanzar\u00e1 misericordia.\u00bb Pero no hay ninguna promesa en la Biblia para el hombre que no confiese sus pecados.\n<\/p>\n
Sin embargo, como sucede con cada punto de la Escritura, hay un riesgo de que estemos enga\u00f1ados, y muy especialmente en el tema de la confesi\u00f3n del pecado. Hay muchos que hacen una confesi\u00f3n, y una confesi\u00f3n delante de Dios, pero, a pesar de ello, no reciben ninguna bendici\u00f3n, porque su confesi\u00f3n no contiene ciertas se\u00f1ales que son requeridas por Dios como demostraci\u00f3n de que son genuinas y sinceras y que prueban que se trata de la obra del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
En esta ma\u00f1ana mi texto consta de dos palabras, \u00abHe pecado\u00bb. En unos casos de tres, \u00abYo he pecado\u00bb. Y ustedes ver\u00e1n c\u00f3mo estas palabras, en labios de diferentes hombres, indican sentimientos muy diferentes. Mientras que uno dice \u00abhe pecado\u00bb, y recibe el perd\u00f3n, otro que analizaremos dice: \u00abhe pecado\u00bb y prosigue su camino para ennegrecerse con peores cr\u00edmenes que antes, y sumergirse en mayores profundidades de pecado que hasta ese punto hubiere experimentado.\n<\/p>\n
El Pecador Endurecido<\/b>
Fara\u00f3n: \u00abHe pecado\u00bb. \u00c9xodo 9: 27. <\/p>\n
I. <\/b>El primer caso que voy a presentar ante ustedes es el del PECADOR ENDURECIDO, que cuando est\u00e1 bajo el terror dice: \u00abhe pecado\u00bb. Y podr\u00e1n encontrar el texto en el libro de \u00c9xodo, en el cap\u00edtulo 9 y vers\u00edculo 27: \u00abEntonces Fara\u00f3n envi\u00f3 a llamar a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, y les dijo: He pecado esta vez; Jehov\u00e1 es justo, y yo y mi pueblo imp\u00edos.\u00bb\n<\/p>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se dio esta confesi\u00f3n de labios del tirano altivo? El Fara\u00f3n no acostumbraba humillarse delante de Jehov\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9 se inclina el orgulloso? Ustedes podr\u00e1n juzgar sobre el valor de su confesi\u00f3n cuando oigan las circunstancias bajo las cuales fue hecha.\n<\/p>\n
\u00abY Mois\u00e9s extendi\u00f3 su vara hacia el cielo, y Jehov\u00e1 hizo tronar y granizar, y el fuego se descarg\u00f3 sobre la tierra; y Jehov\u00e1 hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto desde que fue habitada.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abAhora\u00bb -dice Fara\u00f3n, cuando el trueno est\u00e1 retumbando a lo largo del cielo, y los rel\u00e1mpagos est\u00e1n prendiendo fuego al propio suelo, y el granizo est\u00e1 cayendo en grandes trozos de hielo, ahora, dice \u00e9l: \u00abhe pecado\u00bb. Fara\u00f3n no es sino un tipo y un esp\u00e9cimen de multitudes de personas de la misma clase.\n<\/p>\n
Cu\u00e1ntos rebeldes empedernidos a bordo de un barco, -cuando los maderos se ven forzados y crujen, cuando el m\u00e1stil est\u00e1 roto, y el barco es arrastrado por la corriente y azotado por el temporal, cuando las hambrientas olas abren sus fauces para tragarse al barco entero y a los tripulantes vivos, como son tragados los que descienden al Seol- cu\u00e1ntos marineros empedernidos han doblado su rodilla, y con l\u00e1grimas en sus ojos han clamado: \u00ab\u00a1he pecado!\u00bb\n<\/p>\n
Pero, \u00bfde qu\u00e9 provecho y de qu\u00e9 valor fue su confesi\u00f3n? El arrepentimiento que naci\u00f3 en la tormenta muri\u00f3 en la calma; ese arrepentimiento que fue engendrado en medio de los truenos y de los rayos, feneci\u00f3 tan pronto todo fue acallado en la quietud, y el hombre que era un p\u00edo marinero cuando se encontraba a bordo del barco, se convirti\u00f3 en el m\u00e1s malvado y abominable de los marinos cuando puso su pie sobre terra firma<\/i> (en tierra firme).\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1n a menudo, tambi\u00e9n, no hemos visto esto en una tormenta de truenos y rel\u00e1mpagos? Las mejillas de muchos empalidecen cuando oyen el retumbo de los truenos. Cuando las vigas de sus casas est\u00e1n temblando, y el propio suelo a sus pies est\u00e1 vacilando ante la voz de Dios llena de majestad, las l\u00e1grimas brotan de sus ojos y claman: \u00ab\u00a1oh Dios, he pecado! \u00a1Pero ay, por ese arrepentimiento! Cuando el sol brilla de nuevo, y las nubes negras se disipan, el pecado viene de nuevo sobre el hombre, y \u00e9l se torna peor que antes.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntas confesiones del mismo tipo, tambi\u00e9n, hemos visto en los tiempos del c\u00f3lera, y de la fiebre y de la pestilencia! Entonces nuestras iglesias se han visto atiborradas de oyentes, que, debido a que tantos funerales han traspasado por sus puertas, o debido a que tantos han fallecido en las calles, no pod\u00edan dejar de subir a la casa de Dios para confesar sus pecados. Y por causa de esa visitaci\u00f3n, cuando una, dos, o tres personas han muerto en la propia casa, o en la casa vecina, \u00a1cu\u00e1ntos han pensado que realmente se volver\u00edan a Dios! Pero, \u00a1ay!, cuando la pestilencia hubo cumplido su tarea, la convicci\u00f3n ces\u00f3; y cuando la campana hubo ta\u00f1ido por \u00faltima vez por una muerte causada por el c\u00f3lera, entonces sus corazones cesaron de latir con penitencia, y sus l\u00e1grimas dejaron de brotar.\n<\/p>\n
\u00bfCuento en esta ma\u00f1ana con algunas personas de esas? No dudo que cuente con personas empedernidas que escarnecer\u00edan a la propia de religi\u00f3n, que me considerar\u00edan un farsante y un hip\u00f3crita si me esforzara por convencerlos de la religi\u00f3n, pero que saben muy bien que la religi\u00f3n es verdadera, \u00a1y que lo sienten en sus momentos de terror! Si hay aqu\u00ed esta ma\u00f1ana algunas personas de esas, perm\u00edtanme decirles solemnemente: \u00abse\u00f1ores, ustedes han olvidado los sentimientos que experimentaron en sus horas de alarma; pero, recuerden, Dios no ha olvidado los votos que hicieron entonces.\u00bb\n<\/p>\n
Marinero, t\u00fa dijiste que si Dios te daba vida para ver otra vez la tierra firme, ser\u00edas Su siervo; no lo eres; has mentido contra Dios; le has hecho una falsa promesa, pues nunca has cumplido el voto que tus labios expresaron.\n<\/p>\n
T\u00fa dijiste, sobre el lecho de enfermo, que si Dios te daba la vida, no pecar\u00edas nunca m\u00e1s como lo hiciste antes; pero aqu\u00ed est\u00e1s, y tus pecados de esta semana hablar\u00e1n por ellos mismos. No eres nada mejor de lo que eras antes de tu enfermedad. \u00bfAcaso podr\u00edas mentir a tu semejante y quedar sin censura? \u00bfY piensas t\u00fa que vas a mentir contra Dios y quedar sin castigo? No; el voto, aunque haya sido hecho imprudentemente, es registrado en el cielo; y aunque sea un voto que el hombre no pueda cumplir, sin embargo, como es un voto que \u00e9l mismo ha hecho, y que adem\u00e1s, lo ha hecho voluntariamente, ser\u00e1 castigado por su falta de cumplimiento; y Dios ejecutar\u00e1 venganza en contra de \u00e9l al final, porque dijo que se volver\u00eda de sus caminos, y luego, cuando la desgracia hubo concluido, no lo cumpli\u00f3.\n<\/p>\n
Un gran clamor se ha elevado recientemente en contra de los permisos de salida de los reos; no tengo ninguna duda que hay algunos hombres aqu\u00ed que delante del alto cielo est\u00e1n en la misma posici\u00f3n que los reos con permiso de salida est\u00e1n en relaci\u00f3n a nuestro gobierno. Estaban a punto de morir, seg\u00fan pensaban; prometieron portarse bien si se les pod\u00eda perdonar, y est\u00e1n hoy aqu\u00ed con permiso de salida en este mundo: \u00bfy c\u00f3mo han cumplido su promesa? La justicia podr\u00eda alzar el mismo clamor contra ellos como lo alzan las personas en contra de los ladrones que son dejados en libertad tan constantemente en medio de nosotros.\n<\/p>\n
El \u00e1ngel vengador podr\u00eda decir: \u00aboh Dios, estos hombres dijeron que si se les perdonaba ser\u00edan mucho mejores; pero solamente son peores. \u00a1C\u00f3mo han violado su promesa, y c\u00f3mo han atra\u00eddo la ira divina sobre sus cabezas!\n<\/p>\n
Este es el primer estilo de penitencia; y es un estilo que yo espero que nadie imite, pues es completamente in\u00fatil. De nada les sirve decir: \u00abhe pecado\u00bb, simplemente bajo la influencia del terror, para luego olvidarlo posteriormente.\n<\/p>\n
El Hombre de Doble \u00c1nimo<\/b>
Balaam: \u00abHe pecado\u00bb. N\u00fameros 22: 34. <\/p>\n
II. <\/b>Ahora vamos con un segundo texto. Les voy a presentar otro car\u00e1cter: el hombre de doble \u00e1nimo<\/i>, que dice: \u00abhe pecado\u00bb, y siente que ha pecado, y lo siente incluso profundamente, pero que es de mente tan mundana, que \u00abama el premio de la maldad\u00bb. El personaje que he elegido para ilustrar esto, es Balaam<\/i>. Vayan al libro de N\u00fameros, al cap\u00edtulo 22 y vers\u00edculo 34: \u00abEntonces Balaam dijo al \u00e1ngel de Jehov\u00e1: He pecado.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abHe pecado\u00bb, dijo Balaam; sin embargo, prosigui\u00f3 despu\u00e9s con su pecado. Uno de los caracteres m\u00e1s extra\u00f1os del mundo entero es Balaam. A menudo me he maravillado ante ese hombre; \u00e9l pareciera encarnar realmente, en otro sentido, los versos de Ralph Erskine:\n<\/p>\n
\u00abAl bien y al mal igualmente inclinado,
Y a la vez un diablo y un santo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Pues realmente parec\u00eda ser ambas cosas. En algunos momentos, nadie pod\u00eda hablar m\u00e1s elocuentemente y m\u00e1s verazmente, y en otros momentos Balaam exhib\u00eda la m\u00e1s ruin y s\u00f3rdida avaricia que pudiera deshonrar a la naturaleza humana.\n<\/p>\n
Imag\u00ednense que est\u00e1n viendo a Balaam: est\u00e1 parado en la cumbre del cerro, y all\u00ed est\u00e1n las multitudes de Israel a sus pies; se le pide que los maldiga, y clama: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 maldecir\u00e9 yo al que Dios no maldijo?\u00bb Y cuando Dios abre los ojos de Balaam, comienza a hablar incluso de la venida de Cristo, y dice: \u00abLo ver\u00e9, mas no ahora; lo mirar\u00e9, mas no de cerca.\u00bb Y luego concluye su disertaci\u00f3n diciendo: \u00abMuera yo la muerte de los rectos, y mi postrimer\u00eda sea como la suya.\u00bb\n<\/p>\n
Y ustedes dir\u00edan de ese hombre que es un car\u00e1cter esperanzador. Esperen a que baje de la cima del monte, y le oir\u00e1n dar el m\u00e1s diab\u00f3lico consejo al rey de Moab, un consejo que era posible que el propio Satan\u00e1s lo sugiriera. Balaam le dijo al rey: \u00abno podr\u00edas vencer a este pueblo en la batalla, pues Dios est\u00e1 con ellos; intenta alejarlos de su Dios.\u00bb Y ustedes saben c\u00f3mo los habitantes de Moab, con lascivias desvergonzadas trataron de alejar a los hijos de Israel de la lealtad a Jehov\u00e1. De tal forma que este hombre parec\u00eda tener la voz de un \u00e1ngel en un momento, y, sin embargo, la propia alma de un diablo en sus entra\u00f1as. \u00c9l era un personaje terrible; \u00e9l era un hombre de dos prop\u00f3sitos, un hombre que iba en gran medida hasta el fin siguiendo dos prop\u00f3sitos.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que la Escritura dice: \u00abNinguno puede servir a dos se\u00f1ores\u00bb. Ahora, esto es malentendido con frecuencia. Algunos lo leen: \u00abNinguno puede servir a dos se\u00f1ores<\/i>.\u00bb S\u00ed puede; puede servir a tres o a cuatro. La manera de leerlo es esta: \u00abNinguno puede servir a dos se\u00f1ores<\/i>.\u00bb Ambos no pueden ser se\u00f1ores. Puede servir a dos, pero ambos no pueden ser su se\u00f1or. Un hombre puede servir a dos que no sean sus se\u00f1ores, o podr\u00eda servir hasta veinte; \u00e9l podr\u00eda vivir para veinte prop\u00f3sitos diferentes, pero no puede vivir para m\u00e1s de un prop\u00f3sito rector, pues s\u00f3lo puede haber un prop\u00f3sito rector en su alma.\n<\/p>\n
Pero Balaam se esforzaba por servir a dos se\u00f1ores; era como la gente de la que se dec\u00eda: \u00abTem\u00edan a Jehov\u00e1, y honraban a sus dioses.\u00bb O como Rufus, que era una hogaza de pan de la misma levadura; pues ustedes saben que nuestro antiguo rey Rufus pint\u00f3 a Dios de un lado de su escudo, y al diablo del otro, y abajo escribi\u00f3 el lema: \u00abdisponible para los dos; sigo al que pueda.\u00bb\n<\/p>\n
Hay muchas personas de ese estilo que est\u00e1n listas para ambos. Cuando se encuentran con un ministro, cu\u00e1n p\u00edos y santos son; el d\u00eda domingo esas personas son la gente m\u00e1s respetable e \u00edntegra del mundo, seg\u00fan pensar\u00edas; en verdad, hasta afectan un amaneramiento al hablar, afectaci\u00f3n que consideran eminentemente religiosa. Pero en los d\u00edas de semana, si quisieras encontrar a los mayores pillos y tramposos, son precisamente algunos de esos hombres que son tan mojigatos en su piedad.\n<\/p>\n
Ahora, tengan la seguridad, mis queridos lectores, que ninguna confesi\u00f3n de pecado puede ser genuina a menos que sea hecha de todo coraz\u00f3n. De nada sirve decir: \u00abhe pecado\u00bb, y luego seguir pecando. \u00abHe pecado\u00bb, dices t\u00fa, y muestras un rostro sereno, muy sereno; pero, \u00a1ay!, \u00a1ay!, por ese pecado que cometer\u00e1s cuando te alejes. Algunos hombres parecieran haber nacido con dos temperamentos.\n<\/p>\n
Cuando estaba en la biblioteca de Trinity College, Cambridge, observ\u00e9 una hermosa estatua de Lord Byron. El bibliotecario me dijo: \u00abp\u00e1rese aqu\u00ed, se\u00f1or\u00bb. Mir\u00e9, y dije. \u00ab\u00a1qu\u00e9 hermoso rostro intelectual! \u00a1Qu\u00e9 gran genio era!\u00bb \u00abPase por aqu\u00ed\u00bb -me dijo- \u00abal otro lado\u00bb. \u00ab\u00a1Ah, qu\u00e9 demonio! All\u00ed est\u00e1 el hombre que desafi\u00f3 a la Deidad.\u00bb Parec\u00eda tener tan mal cariz y tan terrible mirada en su rostro que semejaban la pintura que Milton hizo de Satan\u00e1s cuando dijo: \u00abmejor reinar en el infierno que servir en el cielo.\u00bb Yo me alej\u00e9 y le dije al bibliotecario: \u00ab\u00bfcrees que el artista dise\u00f1\u00f3 esto?\u00bb \u00abS\u00ed\u00bb -respondi\u00f3- \u00abdeseaba pintar los dos caracteres: el grande, grandioso, el casi sobrehumano genio que pose\u00eda, y tambi\u00e9n la enorme masa de pecado que albergaba en su alma.\u00bb\n<\/p>\n
Hay algunos hombres de ese mismo tipo. Me atrevo a decir que, como Balaam, quisieran demolerlo todo usando como argumento sus encantos; podr\u00edan obrar milagros; y, sin embargo, al mismo tiempo, hay algo en ellos que revela un h\u00f3rrido car\u00e1cter de pecado, tan grande como el que parecer\u00eda ser su car\u00e1cter por la justicia.\n<\/p>\n
Balaam, ustedes saben, ofreci\u00f3 sacrificios a Dios sobre el altar de Baal: ese era justamente el tipo de su car\u00e1cter. Muchos lo hacen; ofrecen sacrificios a Dios en el santuario de Mam\u00f3n; y aunque dan para la construcci\u00f3n de una iglesia, y distribuyen a los pobres, en la puerta contigua de su despacho trituran al pobre por pan y exprimen la propia sangre de la viuda, para poder enriquecerse. \u00a1Ah!, es in\u00fatil y vano que digas: \u00abhe pecado\u00bb a menos que quieras decirlo de todo coraz\u00f3n. Esa confesi\u00f3n del hombre de doble \u00e1nimo no sirve de nada.\n<\/p>\n
El Hombre Insincero<\/b>
SA\u00daL: \u00abHe pecado\u00bb. 1 Samuel 15: 24. <\/p>\n
III.<\/b> Ahora un tercer car\u00e1cter y un tercer texto. Lo encontramos en el primer libro de Samuel, en el cap\u00edtulo 15 y vers\u00edculo 24: \u00abYo he pecado\u00bb.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a un hombre insincero<\/i>: el hombre que no es como Balaam, sincero hasta cierto punto en dos prop\u00f3sitos; sino el hombre que es exactamente lo contrario: que no tiene un punto prominente en su car\u00e1cter del todo, sino que es moldeado permanentemente por las circunstancias que atraviesan sobre su cabeza.\n<\/p>\n
Sa\u00fal <\/i>era un hombre as\u00ed. Samuel lo reprendi\u00f3 y \u00e9l dijo: \u00abYo he pecado\u00bb. Pero no quiso decir lo que dijo, pues si leen el vers\u00edculo completo lo encontrar\u00e1n diciendo: \u00abYo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de Jehov\u00e1 y tus palabras, porque tem\u00ed al pueblo y consent\u00ed a la voz de ellos<\/i>\u00ab, lo cual era una excusa mentirosa.\n<\/p>\n
Sa\u00fal <\/i>nunca le temi\u00f3 a nadie; siempre estaba muy listo para hacer su propia voluntad: \u00e9l era un d\u00e9spota. Y justo antes hab\u00eda aducido otra excusa: que hab\u00eda salvado los novillos y las ovejas para ofrecerlos a Jehov\u00e1, y por tanto, ambas excusas no pod\u00edan haber sido verdaderas.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan, amigos m\u00edos, que la caracter\u00edstica m\u00e1s prominente del car\u00e1cter de Sa\u00fal era su insinceridad. Un d\u00eda sac\u00f3 a David de su cama, -como \u00e9l pensaba- para matarlo en su casa. En otro momento declara: \u00abVu\u00e9lvete, hijo m\u00edo David, que ning\u00fan mal te har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb Un d\u00eda, debido a que David le salv\u00f3 su vida, Sa\u00fal dijo: \u00abM\u00e1s justo eres t\u00fa que yo; no te perseguir\u00e9 m\u00e1s\u00bb, y eso lo dijo el d\u00eda antes de salir a luchar contra su propio yerno, para matarlo. Algunas veces Sa\u00fal estaba en medio de los profetas, f\u00e1cilmente convertido en profeta, y luego, posteriormente, entre las adivinas; algunas veces estaba en un lugar, y luego estaba en otro lugar, siendo insincero en todo.\n<\/p>\n
Cu\u00e1ntas de esas personas tenemos en cada asamblea cristiana; \u00a1hombres que son f\u00e1cilmente moldeables! Siempre est\u00e1n de acuerdo contigo sin importar lo que les digas. Tienen disposiciones afectuosas, y muy probablemente una tierna conciencia; pero entonces la conciencia es tan notablemente tierna que cuando se toca, cede, y temes explorar m\u00e1s profundamente: sana tan pronto es herida.\n<\/p>\n
Debo usar ahora una comparaci\u00f3n muy singular que us\u00e9 alguna vez anteriormente: hay algunos hombres que parecieran tener corazones de caucho. Si simplemente los tocas, queda una se\u00f1a al instante; pero no sirve de nada, pues se restaura a su forma original. Podr\u00edas presionarlos lo que quisieras y son tan el\u00e1sticos que siempre puedes lograr tu prop\u00f3sito; mas, sin embargo, no tienen un car\u00e1cter fijo, y pronto vuelven a ser lo que eran antes.\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, demasiados de ustedes han hecho lo mismo; han inclinado sus cabezas en la iglesia, y han dicho: \u00abHemos errado y nos hemos extraviado de tus caminos\u00bb; pero no ten\u00edan la intenci\u00f3n de decir lo que dijeron. Te has acercado a tu ministro; has dicho: \u00abme arrepiento de mis pecados\u00bb; pero no sent\u00edas que eras pecador; s\u00f3lo lo dijiste para agradar al ministro. Y ahora asistes a la casa de Dios; nadie es m\u00e1s impresionable que t\u00fa; las l\u00e1grimas ruedan por tus mejillas en un momento, mas sin embargo, a pesar de todo ello, las l\u00e1grimas se secan tan r\u00e1pidamente como brotaron, y t\u00fa permaneces para todos los fines y prop\u00f3sitos, siendo el mismo que eras antes. Decir \u00abyo he pecado\u00bb de una manera artificial, es algo peor que in\u00fatil, pues es una burla en contra de Dios confesar as\u00ed con insinceridad de coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
He sido breve en mis comentarios sobre este car\u00e1cter; pues parecer\u00eda que est\u00e1 relacionado al de Balaam; aunque cualquier ser pensante ver\u00eda de inmediato que hay un contraste real entre Sa\u00fal y Balaam, a pesar de que hay una afinidad entre ambos. Balaam fue el gran hombre malo, grande en todo lo que hizo; Sa\u00fal fue peque\u00f1o en todo, excepto en la estatura: peque\u00f1o en su bien y peque\u00f1o en su vicio; y era demasiado necio para ser desesperadamente malo, aunque demasiado perverso para ser bueno en alg\u00fan momento: mientras que Balaam fue grande en ambos sentidos: fue un hombre que en un momento pudo desafiar a Jehov\u00e1, y, sin embargo, en otro momento, pudo decir: \u00abAunque Balac me diese su casa llena de plata y oro, no puedo traspasar la palabra de Jehov\u00e1 mi Dios para hacer cosa chica ni grande.\u00bb\n<\/p>\n
El Penitente Dudoso<\/b>
ACAN: \u00abYo he pecado\u00bb. Josu\u00e9 7: 20. <\/p>\n
IV. <\/b>Y ahora tengo que presentarles un caso muy interesante; es el caso del penitente dudoso, el caso de Ac\u00e1n<\/i>, en el libro de Josu\u00e9, en su cap\u00edtulo 7, y vers\u00edculo 20: \u00abY Ac\u00e1n respondi\u00f3 a Josu\u00e9 diciendo: verdaderamente yo he pecado.\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes saben que Ac\u00e1n rob\u00f3 una parte de los despojos de la ciudad de Jeric\u00f3, hecho que fue descubierto por suertes, y fue condenado a muerte. He escogido este caso como representativo de algunas personas cuyo car\u00e1cter es ambiguo en su lecho de muerte; personas que se arrepienten aparentemente, pero de quienes lo m\u00e1s que podemos decir es que esperamos que sus almas sean salvas al fin, aunque en verdad no lo sepamos.\n<\/p>\n
Ac\u00e1n, -ustedes est\u00e1n conscientes de ello-, fue apedreado por contaminar a Israel. Pero yo encuentro en la Misn\u00e1, una antigua exposici\u00f3n jud\u00eda de la Biblia, estas palabras: \u00abJosu\u00e9 dijo a Ac\u00e1n, el Se\u00f1or te turbar\u00e1 en este <\/i>d\u00eda.\u00bb Y la nota acerca del texto es: \u00abdijo en este<\/i> d\u00eda, implicando que iba a ser turbado \u00fanicamente en esta vida, al ser lapidado hasta morir, pero que Dios tendr\u00eda misericordia de su alma, en vista de que hizo una plena confesi\u00f3n de su pecado.\u00bb Y yo tambi\u00e9n, al leer este cap\u00edtulo, estoy inclinado a coincidir con la idea de mi venerable y ahora glorificado predecesor, el doctor Gill, en la creencia que Ac\u00e1n realmente fue salvo, aunque, como un ejemplo, fue castigado con la muerte por el crimen. Pues ustedes pueden observar cu\u00e1n amablemente habl\u00f3 Josu\u00e9 a Ac\u00e1n. \u00c9l le dijo: \u00abHijo m\u00edo, da gloria a Jehov\u00e1 el Dios de Israel, y dale alabanza, y decl\u00e1rame ahora lo que has hecho; no me lo encubras.\u00bb Y descubrimos a Ac\u00e1n haciendo una muy plena confesi\u00f3n. \u00c9l confiesa: \u00abVerdaderamente yo he pecado contra Jehov\u00e1 el Dios de Israel, y as\u00ed y as\u00ed he hecho. Pues vi entre los despojos un manto babil\u00f3nico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici\u00e9 y tom\u00e9; y he aqu\u00ed que est\u00e1 escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello.\u00bb Parece una confesi\u00f3n tan plena, que si se me permitiera juzgar, yo dir\u00eda: \u00abespero conocer a Ac\u00e1n el pecador delante del trono de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Pero encuentro que Matthew Henry no comparte esa opini\u00f3n; y muchos otros expositores consideran que de la misma manera que su cuerpo fue destruido, tambi\u00e9n lo fue su alma. Por tanto, he seleccionado su caso como representativo de un dudoso arrepentimiento.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, queridos amigos, me ha tocado en suerte estar junto a muchos lechos de muerte, y ver muchos arrepentimientos como este; he visto al hombre, cuando ha sido reducido a un esqueleto, sostenido por las almohadas en su cama; y ha dicho, cuando le he hablado del juicio venidero: \u00abse\u00f1or, siento que he sido culpable, pero Cristo es bueno; yo conf\u00edo en \u00c9l.\u00bb Y yo he dicho dentro de m\u00ed: \u00abyo creo que el alma de ese hombre es salva.\u00bb Pero siempre me he alejado con la melanc\u00f3lica reflexi\u00f3n que no recib\u00ed pruebas de ello, m\u00e1s all\u00e1 de sus palabras; pues se requiere de pruebas en actos y en vida futura, para poder sostener una firme convicci\u00f3n sobre la salvaci\u00f3n de un hombre.\n<\/p>\n
Ustedes saben ese importante hecho, que un m\u00e9dico guard\u00f3 una vez un registro de mil personas que cre\u00edan que se estaban muriendo, y que \u00e9l cre\u00eda que eran penitentes; \u00e9l escribi\u00f3 sus nombres en un libro como personas que, si hubiesen muerto, habr\u00edan ido al cielo; esas personas no murieron, sino que vivieron; y \u00e9l comenta que de las mil personas no hubo ni tres que fueran verdaderamente convertidas despu\u00e9s, sino que regresaron otra vez a sus pecados y fueron tan malas como siempre.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, queridos amigos, yo espero que ninguno de ustedes tenga un arrepentimiento en su lecho de muerto como aquellos; yo espero que su ministro o que sus padres no tengan que estar junto a su lecho, y luego se alejen y tengan que decir: \u00abpobre individuo, yo espero que sea salvo. Pero, \u00a1ay!, los arrepentimientos a la hora de la muerte son cosas muy endebles; son bases tan pobres y tan triviales para la esperanza, que me temo que, despu\u00e9s de todo, su alma est\u00e9 perdida.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, morir con una plena certidumbre! \u00a1Oh, morir con una abundante prueba, dejando atr\u00e1s un testimonio que hemos partido de esta vida en paz! Esa es una manera m\u00e1s feliz de morir que hacerlo de una manera dudosa, yaciendo enfermo, estando suspendido entre dos mundos sin que sepamos ni nosotros ni nuestros amigos a cu\u00e1l de los dos mundos nos dirigimos. \u00a1Que Dios nos conceda gracia para que demos en nuestras vidas evidencias de verdadera conversi\u00f3n, para que nuestro caso no sea dudoso!\n<\/p>\n
El Arrepentimiento de la Desesperaci\u00f3n<\/b>
JUDAS: \u00abYo he pecado\u00bb. Mateo 27: 4. <\/p>\n
V.<\/b> No los detendr\u00e9 por largo tiempo, as\u00ed conf\u00edo, pero debo darles ahora otros caso malo; el peor de todos. Es el ARREPENTIMIENTO DE LA DESESPERACI\u00d3N. Vayan por favor al cap\u00edtulo 27 y vers\u00edculo 4 de Mateo. All\u00ed encontrar\u00e1n un terrible caso del arrepentimiento de la desesperaci\u00f3n. Ustedes reconocer\u00e1n al personaje en el instante de leer el vers\u00edculo: \u00abDiciendo: yo he pecado.\u00bb S\u00ed, Judas, el traidor, que hab\u00eda traicionado a su Se\u00f1or, cuando vio que su Se\u00f1or era condenado, \u00abdevolvi\u00f3 arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. . . Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali\u00f3. . .\u00bb, \u00bfy qu\u00e9 pas\u00f3? \u00abY se ahorc\u00f3.<\/i>\u00bb\n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos el peor tipo de arrepentimiento de todos; de hecho, no s\u00e9 si tenga justificaci\u00f3n llamarlo arrepentimiento; deber\u00eda ser llamado remordimiento de conciencia. Pero Judas, en efecto, confes\u00f3 su pecado, y luego sali\u00f3 y fue y se ahorc\u00f3.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, esa horrenda, esa terrible, esa espantosa confesi\u00f3n de desesperaci\u00f3n. \u00bfNo la han visto nunca? Si nunca lo han hecho, entonces bendigan por no haber sido llamados nunca a ver ese espect\u00e1culo. Yo lo he visto una vez en mi vida, y le pido a Dios que no tenga que verlo de nuevo: el arrepentimiento del hombre que ve a la muerte mir\u00e1ndole en el rostro, y que dice: \u00abyo he pecado\u00bb. T\u00fa le dices que Cristo ha muerto por los pecadores, pero \u00e9l responde: \u00abno hay esperanza para m\u00ed; yo he maldecido a Dios en Su cara; yo lo he desafiado; yo s\u00e9 que mi d\u00eda de gracia ya pas\u00f3; mi conciencia est\u00e1 asustada como un hierro candente; me estoy muriendo, \u00a1y yo s\u00e9 que estar\u00e9 perdido!\n<\/p>\n
Un caso como ese sucedi\u00f3 hace mucho tiempo, ustedes saben, y est\u00e1 registrado -el caso de Francis Spira- el caso m\u00e1s terrible, tal vez, excepto el caso de Judas, que est\u00e9 registrado en la memoria del hombre.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, mis lectores, \u00bftendr\u00e1 alguno de ustedes ese arrepentimiento? Si lo tuvieren, ser\u00e1 como un faro para todas las personas que pequen en el futuro; si tienen un arrepentimiento como ese, ser\u00e1 una advertencia para las generaciones venideras.\n<\/p>\n
En la vida de Benjam\u00edn Keach -y \u00e9l tambi\u00e9n fue uno de mis predecesores- encuentro el caso de un hombre que hab\u00eda sido un profesante de la religi\u00f3n, pero que se hab\u00eda apartado de la profesi\u00f3n, y hab\u00eda ca\u00eddo en terrible pecado. Cuando lleg\u00f3 la hora de su muerte, Keach, con muchos otros amigos, fue a verlo, pero no pudieron quedarse con \u00e9l por m\u00e1s de cinco minutos cada uno; pues \u00e9l dec\u00eda: \u00abvete; es in\u00fatil que vengas a m\u00ed; he pecado contra el Esp\u00edritu Santo, alej\u00e1ndolo; soy como Esa\u00fa, pues he vendido mi primogenitura, y aunque la busco cuidadosamente con l\u00e1grimas, no puedo encontrarla de nuevo.\u00bb Y luego repet\u00eda palabras terribles, como estas: \u00abmi boca est\u00e1 llena de cascajos y bebo ajenjo d\u00eda y noche. \u00a1No me digan nada de Cristo, no me digan nada de Cristo! Yo s\u00e9 que \u00c9l es un Salvador, pero lo odio y \u00c9l me odia. \u00a1Yo s\u00e9 que debo morir; yo s\u00e9 que debo perecer!\u00bb Y luego se suced\u00edan gritos lastimeros, y ruidos horrendos, que nadie pod\u00eda tolerar. Ellos regresaban otra vez en sus pl\u00e1cidos momentos s\u00f3lo para excitarlo una vez m\u00e1s y hacerlo gritar en su desesperaci\u00f3n: \u00ab\u00a1estoy perdido! \u00a1Estoy perdido! \u00a1No tiene caso que me digan algo al respecto!\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, pudiese haber un hombre aqu\u00ed que llegue a tener una muerte como esa; perm\u00edtanme advertirle, antes de que llegue a ella; y que Dios el Esp\u00edritu Santo conceda que ese hombre pueda ser vuelto a Dios, y hecho un verdadero penitente, y entonces no necesita tener m\u00e1s miedo; pues sus pecados han sido lavados en la sangre de un Salvador, y no necesita tener ning\u00fan remordimiento por sus pecados, pues le son perdonados por medio del Redentor.\n<\/p>\n
El Arrepentimiento del Santo.<\/b>
JOB: \u00abPequ\u00e9\u00bb. Job 7: 20. (Versi\u00f3n 1909) <\/p>\n
VI.<\/b> Y ahora vengo a la plena luz del d\u00eda. Los he estado llevando a lo largo de oscuras y funestas confesiones; no los detendr\u00e9 all\u00ed por m\u00e1s largo tiempo, sino que los llevar\u00e9 a las dos buenas confesiones que les he le\u00eddo. La primera es la de Job en el cap\u00edtulo 7, y en el vers\u00edculo 20: \u00abPequ\u00e9, \u00bfqu\u00e9 te har\u00e9, oh Guarda de los hombres?\u00bb Este es el arrepentimiento del santo.\n<\/p>\n
Job era un santo, pero hab\u00eda pecado. Este es el arrepentimiento del hombre que ya es un hijo de Dios, que ha experimentado un aceptable arrepentimiento delante de Dios. Pero como tengo la intenci\u00f3n de reflexionar sobre esto en el serm\u00f3n de la noche, voy a dejar este tema, para no cansarlos.\n<\/p>\n
David fue un esp\u00e9cimen de este tipo de arrepentimiento, y quisiera que estudiaran cuidadosamente sus salmos penitenciales, cuyo lenguaje est\u00e1 siempre lleno de humildad llorosa y sincera penitencia.\n<\/p>\n
La Confesi\u00f3n Bendita<\/b>
EL HIJO PR\u00d3DIGO: \u00abHe pecado\u00bb. Lucas 15: 18. <\/p>\n
VII.<\/b> Llego ahora al \u00faltimo caso, que voy a mencionar; es el caso del hijo pr\u00f3digo. En Lucas 15: 18, encontramos que el hijo pr\u00f3digo dice: \u00abPadre, he pecado.\u00bb \u00a1Oh, aqu\u00ed tenemos una bendita confesi\u00f3n<\/i>! Aqu\u00ed tenemos aquello que demuestra que un hombre es un car\u00e1cter regenerado: \u00abPadre, he pecado.\u00bb Perm\u00edtanme pintar la escena.\n<\/p>\n
All\u00ed est\u00e1 el hijo pr\u00f3digo; \u00e9l ha huido de un buen hogar y de un padre amoroso, y ha consumido todo su dinero con rameras, y ahora no le queda nada. Acude a sus antiguos compa\u00f1eros y les pide ayuda. Ellos se burlan de \u00e9l hasta el escarnio. \u00abOh\u00bb -dice \u00e9l- \u00abustedes han bebido mi vino por largo tiempo; siempre he sido el que paga todas sus francachelas; \u00bfacaso no me podr\u00edan ayudar?\u00bb \u00abL\u00e1rgate de aqu\u00ed\u00bb, le dicen; y lo echan de sus casas. \u00c9l acude a todos sus amigos con quienes se ha asociado, pero ninguna le da nada.\n<\/p>\n
Finalmente un cierto ciudadano de aquella tierra le dijo: \u00abnecesitas algo que hacer, \u00bfno es cierto? Pues bien, ve y apacienta mis cerdos.\u00bb El pobre hijo pr\u00f3digo, el hijo de un rico terrateniente que pose\u00eda una gran fortuna, tiene que ir y apacentar cerdos; \u00a1y eso que \u00e9l era jud\u00edo! Alimentar cerdos era el peor empleo (seg\u00fan su parecer) que le pod\u00edan asignar.\n<\/p>\n
V\u00e9anlo all\u00ed, vestido de escu\u00e1lidos harapos, alimentando a los cerdos; \u00bfcu\u00e1l era su salario? Vamos, era tan poca cosa que \u00e9l \u00abdeseaba llenar su vientre de las algarrobas que com\u00edan los cerdos, pero nadie le daba.\u00bb M\u00edrenlo, all\u00ed est\u00e1, con sus compa\u00f1eros plebeyos en la pocilga, con todo su cieno y su inmundicia. S\u00fabitamente, un pensamiento puesto all\u00ed por el buen Esp\u00edritu, atraviesa su mente. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible\u00bb, -pregunta- \u00abque en la casa de mi padre haya abundancia de pan e inclusive hay en exceso, y yo aqu\u00ed perezco de hambre? Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.\u00bb\n<\/p>\n
Y se levant\u00f3 y se fue. Mendiga en todo su camino de pueblo en pueblo. Algunas veces alguien lo lleva en su carruaje, tal vez, pero en otros momentos va caminando trabajosamente subiendo las \u00e1ridas colinas y descendiendo a los desolados valles, completamente solo. Y ahora, por fin, llega a la colina ubicada fuera de la aldea, y ve la casa de su padre al pie de la misma. All\u00ed est\u00e1; el viejo \u00e1lamo frente a la casa y all\u00e1 est\u00e1n los promontorios alrededor de los cuales \u00e9l y su hermano sol\u00edan correr y jugar; y ante el espect\u00e1culo de la vieja casa solariega, todos los sentimientos y las asociaciones de su antigua vida se le vinieron de golpe, y las l\u00e1grimas rodaron por sus mejillas, y casi estaba a punto de salir huyendo otra vez. Dice. \u00abme pregunto si mi padre ha muerto, y me atrever\u00eda a decir que a mi madre se le destroz\u00f3 el coraz\u00f3n cuando me fui lejos; siempre fui su favorito. Y si alguno de ellos vive, no me querr\u00e1 ver nunca; cerrar\u00e1n la puerta en mi cara. \u00bfQu\u00e9 he de hacer? No puedo regresar y tengo miedo de seguir adelante.\u00bb\n<\/p>\n
Y mientras deliberaba de esta manera, su padre hab\u00eda estado pase\u00e1ndose por el techo de la casa, buscando a su hijo; y aunque el hijo pr\u00f3digo no pod\u00eda ver a su padre, su padre s\u00ed pod\u00eda verle. Bien, el padre baja las escaleras tan r\u00e1pido como puede, corre hacia \u00e9l, y mientras est\u00e1 considerando huir de nuevo, los brazos de su padre rodean su cuello, y comienza a besarlo, como un padre amante, en verdad, y luego el hijo comienza a decir: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo,\u00bb e iba a agregar: \u00abhazme como a uno de tus jornaleros.\u00bb Pero su padre tap\u00f3 su boca con su mano. \u00abNo digas nada m\u00e1s\u00bb, le dice; \u00abYo te perdono todo; no me dir\u00e1s nada acerca de ser un jornalero; no aceptar\u00e9 nada de eso. Ven conmigo\u00bb, -le dice- \u00abentra, pobre hijo pr\u00f3digo. \u00a1O\u00edd!\u00bb -Les dice a sus siervos- \u00abtraed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se hab\u00eda perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, qu\u00e9 preciosa recepci\u00f3n para uno de los peores pecadores! El buen Matthew Henry dice: \u00abEl padre lo vio, y los suyos eran ojos de misericordia; corri\u00f3 a recibirlo, y las suyas eran piernas de misericordia; puso sus brazos alrededor de su cuello, y los suyos eran brazos de misericordia; lo bes\u00f3, y fueron besos de misericordia; le dijo, y lo que dijo fueron palabras de misericordia: ‘Sacad el mejor vestido.’ Hubo hechos de misericordia, maravillas de misericordia, todo fue de misericordia. Oh, qu\u00e9 Dios de misericordia es \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, hijo pr\u00f3digo, haz t\u00fa lo mismo. \u00bfLo ha puesto Dios en tu coraz\u00f3n? Hay muchos que han andado huyendo desde hace mucho tiempo. \u00bfDios te dice: \u00abregresa\u00bb? Oh, entonces yo te pido que regreses, pues ciertamente tan pronto como regreses, \u00c9l te recibir\u00e1. No ha habido todav\u00eda ning\u00fan pecador que haya venido a Cristo, que Cristo haya echado fuera. Si \u00c9l te echara fuera, t\u00fa ser\u00edas el primero. \u00a1Oh, si simplemente le probaras!\n<\/p>\n
\u00abAh, se\u00f1or, yo soy tan negro, tan inmundo, tan vil.\u00bb Bien, \u00bfqu\u00e9 pasa contigo?, no eres m\u00e1s negro que el hijo pr\u00f3digo. Ven a la casa de tu Padre, y tan ciertamente como \u00c9l es Dios, \u00c9l mantendr\u00e1 Su palabra: \u00abAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, si yo pudiese o\u00edr que algunos han venido a Cristo esta ma\u00f1ana, yo en verdad le bendecir\u00eda! Debo decir en este punto, para honra de Dios y de Cristo, una notable circunstancia, y luego habr\u00e9 concluido.\n<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n que una ma\u00f1ana mencion\u00e9 el caso de un infiel que hab\u00eda sido un escarnecedor y un burlador, pero que, por medio de la lectura de uno de mis sermones impresos, hab\u00eda sido tra\u00eddo a la casa de Dios y luego a los pies de Dios. Bien, el pasado d\u00eda de Navidad, el mismo infiel junt\u00f3 todos sus libros, y fue al mercado de Norwich, y all\u00ed hizo una retractaci\u00f3n p\u00fablica de todos sus errores, y una profesi\u00f3n de Cristo, y luego, tomando todos sus libros que \u00e9l hab\u00eda escrito, y que guardaba en su casa, sobre temas imp\u00edos, los quem\u00f3 a la vista del p\u00fablico. He bendecido a Dios por tal maravilla de gracia como esa, y oro para que haya muchos casos m\u00e1s de individuos, que, aunque hayan nacido como hijos pr\u00f3digos, regresen todav\u00eda a casa diciendo: \u00abhe pecado\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mi serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana se apoyar\u00e1 en siete textos, y, sin embargo, me atrever\u00eda a decir que no habr\u00e1 ni tres palabras diferentes en la totalidad de ellos, pues sucede que los siete textos son todos semejantes, a pesar de que se encuentran en siete diferentes porciones de la santa Palabra de Dios. Sin … Continuar leyendo \u00abUn Serm\u00f3n con Siete Textos
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}