\n\n<\/p>\n
\u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb – Hebreos 11:6.<\/i> <\/p>\n
El Catecismo de la hist\u00f3rica Asamblea pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre? y su respuesta es: \u00abGlorificar a Dios y gozar de \u00c9l para siempre.\u00bb La respuesta es perfectamente correcta. Aunque tambi\u00e9n hubiera sido igualmente correcta si hubiera sido m\u00e1s corta. El fin principal del hombre es \u00abagradar a Dios,\u00bb pues al hacerlo (no necesitamos afirmarlo, porque es un hecho fuera de toda duda), se agradar\u00e1 a s\u00ed mismo. El fin principal del hombre en esta vida y en la venidera, as\u00ed lo creemos, es complacer a Dios su Hacedor. Si un hombre agrada a Dios, hace lo que m\u00e1s le conviene para su bienestar temporal y eterno. El hombre no puede agradar a Dios sin atraer hacia s\u00ed mucha felicidad, pues si alguien agrada a Dios, es porque Dios lo acepta como Su hijo.\n<\/p>\n
Esto es as\u00ed porque \u00c9l le otorga las bendiciones de la adopci\u00f3n, derrama en \u00e9l la abundancia de Su gracia, lo bendice en esta vida y le asegura una corona de vida eterna, que \u00e9l usar\u00e1 y que brillar\u00e1 con un lustre inagotable, a\u00fan cuando todas las guirnaldas de la gloria terrenal se hayan deshecho. Por el contrario, si un hombre no agrada a Dios, inevitablemente atrae hacia s\u00ed penas y sufrimiento en esta vida. Coloca gusanos y podredumbre en la puerta de todas sus alegr\u00edas. Llena su almohada mortuoria con espinas y aumenta el fuego eterno con carbones llameantes que lo van a consumir eternamente.\n<\/p>\n
El hombre que agrada a Dios, mediante la Gracia Divina, va peregrinando hacia la \u00faltima recompensa que espera a quienes aman y temen a Dios. Pero el hombre que desagrada a Dios tiene que ser desterrado de la presencia de Dios, y por consiguiente, del goce de la felicidad. As\u00ed lo dice la Escritura. Si estamos en lo cierto cuando declaramos que agradar a Dios es ser feliz, entonces la \u00fanica pregunta importante es \u00bfc\u00f3mo puedo agradar a Dios? Y hay algo muy solemne en lo que dice nuestro texto: \u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb Es decir, puedes hacer lo que quieras, esforzarte tanto como puedas, vivir de la manera m\u00e1s excelente que quieras, presentar los sacrificios que escojas, distinguirte como puedas en todo aquello que es honorable y de buena reputaci\u00f3n; sin embargo nada de esto puede ser agradable a Dios a menos que lleve el ingrediente de la fe. Como dijo Dios a los jud\u00edos: \u00abEn toda ofrenda ofrecer\u00e1s sal,\u00bb as\u00ed \u00c9l nos dice a nosotros: \u00abCon todo lo que haces debes traer fe, pues de lo contrario, sin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Esta es una antigua ley. Tan vieja como el primer hombre. Tan pronto como Ca\u00edn y Abel vinieron al mundo y se convirtieron en hombres, Dios hizo una proclamaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta ley que \u00absin fe es imposible agradarle.\u00bb Ca\u00edn y Abel, en un d\u00eda muy soleado erigieron dos altares, uno junto al otro. Ca\u00edn tom\u00f3 de los frutos de los \u00e1rboles y de la abundancia de la tierra y coloc\u00f3 todo sobre su altar. Abel trajo de los primog\u00e9nitos del reba\u00f1o, poni\u00e9ndolo sobre su altar. Se iba a decidir cu\u00e1l de los dos sacrificios aceptar\u00eda Dios.\n<\/p>\n
Ca\u00edn hab\u00eda tra\u00eddo lo mejor que ten\u00eda pero lo trajo sin fe. Abel trajo su sacrificio, con fe en Cristo. Ahora, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda mejor recibido? Las ofrendas eran iguales en valor; en lo relativo a la calidad, eran igualmente buenas. \u00bfEn cu\u00e1l de esos altares descender\u00eda el fuego del cielo? \u00bfCu\u00e1l consumir\u00eda el Se\u00f1or Dios con el fuego de Su agrado? Oh, veo que la ofrenda de Abel arde y que el semblante de Ca\u00edn se ha deca\u00eddo, pues a Abel y su ofrenda Jehov\u00e1 mir\u00f3 con agrado, pero no mir\u00f3 con agrado a Ca\u00edn ni a su ofrenda.\n<\/p>\n
As\u00ed ser\u00e1 siempre, hasta que el \u00faltimo hombre sea reunido en el cielo. Nunca habr\u00e1 una ofrenda aceptable que no est\u00e9 sazonada con la fe. No importa qu\u00e9 tan buena sea, con la misma buena apariencia de aquella que tiene fe: sin embargo, a menos que la fe est\u00e9 con ella. Dios nunca la aceptar\u00e1 pues \u00c9l declara: \u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Voy a tratar de condensar mis pensamientos esta ma\u00f1ana y ser\u00e9 tan breve como sea posible siendo a la vez consistente con una explicaci\u00f3n completa del tema. Primero voy a exponer <\/i>lo que es la fe. En seguida voy a argumentar <\/i>que sin fe es imposible ser salvo. En tercer lugar voy a preguntar<\/i>: \u00bfTienes t\u00fa la fe que agrada a Dios? Entonces vamos a tener una exposici\u00f3n, un razonamiento y una pregunta.\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, LA EXPOSICI\u00d3N. \u00bfQu\u00e9 es la fe?\n<\/p>\n
Los antiguos escritores, que eran sumamente sensatos, pues habr\u00e1n notado que los libros que fueron escritos hace unos doscientos a\u00f1os por los viejos Puritanos, tienen m\u00e1s sentido en una sola l\u00ednea que el que se encuentra en una p\u00e1gina entera de nuestros libros actuales, y contienen m\u00e1s sentido en una sola p\u00e1gina que todo el sentido que se puede encontrar en un volumen entero de nuestra teolog\u00eda actual. Los antiguos escritores nos dicen que la fe se compone de tres elementos: primero conocimiento, segundo asentimiento y luego lo que llaman confianza; es decir, apropiarse del conocimiento al cual le damos nuestro asentimiento y lo hacemos nuestro al confiar en \u00c9l.\n<\/p>\n
1.<\/b> Entonces empecemos por el principio. El primer elemento de la fe es el conocimiento<\/i>. Un hombre no puede creer lo que no conoce. Ese es un axioma claro y evidente. Si yo nunca he escuchado nada acerca de algo en toda mi vida y no lo conozco, no puedo creerlo. Y sin embargo hay algunas personas que tienen una fe como la del minero en una mina de carb\u00f3n que, cuando le preguntaron en qu\u00e9 cre\u00eda, respondi\u00f3: \u00abYo creo en lo que cree la Iglesia.\u00bb \u00abY \u00bfqu\u00e9 es lo que cree la Iglesia?\u00bb El minero responde: \u00abLa Iglesia cree lo que yo creo.\u00bb \u00abTe ruego me digas: \u00bfQu\u00e9 creen la Iglesia y t\u00fa?\u00bb \u00abPues los dos creemos lo mismo.\u00bb\n<\/p>\n
Este hombre no cre\u00eda en nada excepto que la iglesia estaba en lo cierto, pero en qu\u00e9<\/i>, \u00e9l no pod\u00eda decirlo. Es in\u00fatil que un hombre afirme: \u00absoy creyente\u00bb y sin embargo no sepa en qu\u00e9 cree. Yo he conocido a personas as\u00ed. Se ha predicado un violento serm\u00f3n que ha calentado la sangre. El predicador ha clamado:\u00bb\u00a1Creed, creed, creed!\u00bb Y a las personas repentinamente se les ha metido en la cabeza que eran creyentes y han salido de la casa de oraci\u00f3n exclamando: \u00absoy creyente.\u00bb\n<\/p>\n
Y si les preguntaran: \u00ab\u00bfD\u00edganme en qu\u00e9 creen?\u00bb no podr\u00edan dar una raz\u00f3n de la esperanza que hay en ellos. Ellos creen que tienen la intenci\u00f3n de ir a la iglesia el siguiente domingo. Pretenden unirse a ese tipo de gente. Pretenden cantar con mucha emoci\u00f3n y tener delirios maravillosos. Como consecuencia de todo eso creen que ser\u00e1n salvos. Pero no pueden decir qu\u00e9 es lo que creen. Ahora, no creo en la fe de nadie a menos que conozca lo que cree. Si dice: \u00abyo creo\u00bb y no sabe lo que cree, \u00bfc\u00f3mo puede ser eso una fe verdadera? El Ap\u00f3stol dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo creer\u00e1n a aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber quien les predique? \u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados?\u00bb\n<\/p>\n
Para que haya una fe verdadera, es necesario que un hombre sepa algo de la Biblia. Cr\u00e9anme, esta es una \u00e9poca en la que no se valora tanto la Biblia como antes. Hace unos cien a\u00f1os el mundo estaba saturado de intolerancia, crueldad y superstici\u00f3n. La humanidad siempre corre de un extremo al otro y ahora nos hemos ido al otro extremo. En aquella \u00e9poca se dec\u00eda: \u00abS\u00f3lo una fe es la verdadera, suprimamos todas las dem\u00e1s por medio del tormento y la espada\u00bb Ahora se dice, \u00abno importa que nuestros credos se contradigan, todos son v\u00e1lidos.\u00bb Si us\u00e1ramos el sentido com\u00fan sabr\u00edamos que esto no es as\u00ed. Pero algunos responden: \u00abtal y tal doctrina no debe ser predicada y no debe creerse.\u00bb Entonces, amigo m\u00edo, si no requiere ser predicada, no necesitaba ser revelada. T\u00fa impugnas la sabidur\u00eda de Dios cuando afirmas que una doctrina no es necesaria; pues equivale a decir que Dios ha revelado algo que no es necesario; y Dios no ser\u00eda tan sabio haciendo ya sea m\u00e1s de lo necesario, o menos de lo necesario. Nosotros creemos que los hombres deben estudiar toda doctrina que viene de la Palabra de Dios y que su fe debe basarse en la totalidad de las Sagradas Escrituras, especialmente en todo lo relativo a la Persona de nuestro siempre bendito Redentor.\n<\/p>\n
Debe existir un cierto grado de conocimiento antes de que pueda haber fe. \u00abEscudri\u00f1ad las Escrituras,\u00bb pues, \u00abporque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de Cristo.\u00bb Como resultado de escudri\u00f1ar y de leer <\/i>viene el conocimiento<\/i>, y por el conocimiento <\/i>viene la fe <\/i>y por la fe viene la salvaci\u00f3n<\/i>.\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero un hombre puede saber algo y sin embargo puede no tener fe. Puede saber algo y no creer en ello. Por consiguiente, el asentimiento <\/i>debe acompa\u00f1ar a la fe; esto es, debemos creer lo que conocemos y tener la certeza que es la verdad de Dios. Ahora, para tener fe, no solo basta que yo lea las Escrituras y las entienda, sino que debo recibirlas en mi alma como la propia verdad del Dios viviente. Y con devoci\u00f3n y con todo mi coraz\u00f3n debo recibir todas las Escrituras como inspiradas por el Alt\u00edsimo, conteniendo toda la doctrina que \u00c9l requiere que yo crea para mi salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
No est\u00e1 permitido dividir las Escrituras y creer s\u00f3lo aquello que te parezca bien. No se te permite creer las Escrituras a medias, pues si lo haces a prop\u00f3sito, no tienes la fe que \u00fanicamente ve a Cristo. La fe verdadera da su total asentimiento a las Escrituras. Toma una p\u00e1gina y dice \u00abno importa lo que se encuentre en esta p\u00e1gina, yo creo en ella.\u00bb Pasa al siguiente cap\u00edtulo y dice: \u00abAqu\u00ed hay algunas cosas dif\u00edciles de entender que los indoctos y los inconstantes tuercen, tal como lo hacen con el resto de las Escrituras, para su perdici\u00f3n. Pero por muy dif\u00edciles que sean, yo creo en ellas.\u00bb\n<\/p>\n
Considera la Trinidad. No puede entender la Trinidad en Unidad pero cree en ella. Ve el Sacrificio de expiaci\u00f3n. Hay algo dif\u00edcil en ese concepto pero lo cree. Y sea lo que sea que est\u00e9 contenido en la revelaci\u00f3n, besa el libro con devoci\u00f3n y dice:\u00bblo amo todo, doy mi pleno, sincero y libre asentimiento a cada una de sus palabras, as\u00ed sea una amenaza o una promesa, un proverbio, un precepto, o una bendici\u00f3n.\u00bb Como todo es Palabra de Dios, todo es absolutamente verdadero. Eso es lo que creo. Todo aquel que quiera ser salvo debe conocer las Escrituras y debe darles su total asentimiento.\n<\/p>\n
3.<\/b> Pero un hombre puede tener todo esto y sin embargo no tener la fe verdadera. Pues lo principal de la fe radica en el tercer elemento, es decir, en la confianza <\/i>en la Verdad. No en creerla simplemente pero en hacerla nuestra y en descansar en ella para salvaci\u00f3n. Reposar en la verdad era la palabra que utilizaban los viejos predicadores. Comprender\u00e1s esta palabra, apoy\u00e1ndose en ella, diciendo: \u00abEsta es la Verdad, a ella conf\u00edo mi salvaci\u00f3n.\u00bb Ahora, la fe verdadera, en su esencia misma se basa en esto: en apoyarse en Cristo. No me salvar\u00e1 si solamente s\u00e9 que Cristo es un Salvador. Pero me salvar\u00e1 si conf\u00edo <\/i>en \u00c9l para que sea mi <\/i>Salvador.\n<\/p>\n
No ser\u00e9 librado de la ira venidera creyendo que Su expiaci\u00f3n es suficiente, pero s\u00ed ser\u00e9 salvo cuando haga de esta expiaci\u00f3n mi confianza, mi refugio y mi todo. La esencia, la esencia <\/i>de la fe radica en esto: arrojarse uno sobre la promesa. El salvavidas que permanece a bordo de un barco no puede ser el instrumento de salvaci\u00f3n del hombre que se est\u00e1 ahogando, ni tampoco la convicci\u00f3n que el salvavidas es un excelente y un efectivo invento puede salvarlo. \u00a1No! Es necesario que lo tenga alrededor de sus lomos, o en sus manos. De otra manera se hundir\u00e1.\n<\/p>\n
Para usar un viejo y conocido ejemplo: supongamos que el aposento alto de una casa se est\u00e1 incendiando. La gente se arremolina en la calle. Una criatura se encuentra en la habitaci\u00f3n en llamas. \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e1? No puede saltar hacia abajo: morir\u00eda de inmediato. Un hombre fornido exclama: \u00ab\u00a1Salta a mis brazos!\u00bb Una parte de la fe es creer que el hombre est\u00e1 all\u00ed, y otra parte de la fe es creer que el hombre es lo suficientemente fuerte para sostenerlo. Pero la esencia de la fe radica en arrojarse a los brazos de ese hombre. Esa es la prueba <\/i>de la fe y su verdadera esencia.\n<\/p>\n
Entonces, pecador, debes saber que Cristo muri\u00f3 por el pecado. Debes comprender que Cristo puede salvar y adem\u00e1s debes creer que no ser\u00e1s salvo mientras no conf\u00edes en que \u00c9l es tu Salvador y que lo es para siempre. Como dice Hart en su himno, que realmente expresa el evangelio:\n<\/p>\n
\u00abConf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda plenamente,
No conf\u00edes en ning\u00fan extra\u00f1o.
Nadie sino s\u00f3lo Jes\u00fas
Puede hacer bien al pecador desamparado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Esta es la fe que salva. Y sin importar qu\u00e9 tan imp\u00eda haya sido tu vida hasta ahora, esta fe, si te es dada en este momento, borrar\u00e1 todos tus pecados, cambiar\u00e1 tu naturaleza y te har\u00e1 un hombre nuevo en Cristo Jes\u00fas. Te conducir\u00e1 a vivir una vida santa y har\u00e1 tu salvaci\u00f3n eterna tan segura como si un \u00e1ngel te llevara esta ma\u00f1ana en sus resplandecientes alas y te transportara de inmediato al cielo. \u00bfTienes t\u00fa esa fe? Esta es una pregunta de suma importancia. Pues mientras que con fe los hombres son salvos, sin fe son condenados.\n<\/p>\n
Como ha dicho Brooks en uno de sus admirables trabajos: \u00abAqu\u00e9l que cree en el Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1 salvo, aun si sus pecados son muchos. Pero aqu\u00e9l que no cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas ser\u00e1 condenado, aun si sus pecados son pocos. \u00bfTienes t\u00fa fe? Pues el texto declara \u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora llegamos al ARGUMENTO: por qu\u00e9 <\/i>sin fe, no podemos ser salvos.\n<\/p>\n
Pues bien, hay algunos caballeros aqu\u00ed presentes que dicen: \u00abAhora veremos si el se\u00f1or Spurgeon posee algo de l\u00f3gica. No, se\u00f1ores, no lo har\u00e1n, porque nunca he pretendido ejercitarla. Espero tener la l\u00f3gica que pueda hablar al coraz\u00f3n de los hombres. No me inclino a usar la l\u00f3gica mental que es mucho menos poderosa si puedo ganar el coraz\u00f3n de los hombres de otra manera. Pero si fuera necesario, no me dar\u00eda miedo demostrar que conozco m\u00e1s de l\u00f3gica y de muchas otras cosas que los hombrecillos que se toman la molestia de censurarme. Ser\u00eda bueno si supieran controlar sus lenguas, pues esto es al menos, una parte fina de la ret\u00f3rica.\n<\/p>\n
Mi argumento ser\u00e1 tal que conf\u00edo en hablar al coraz\u00f3n y a la conciencia, aunque no agrade exactamente del todo a aquellos que gustan de los silogismos.\n<\/p>\n
\u00abQui\u00e9n pudiera dividir un cabello, parti\u00e9ndolo
Entre su lado oeste y su lado noroeste.\u00bb<\/i> <\/p>\n
1.<\/b> \u00abSin fe es imposible agradar al Dios.\u00bb Nunca ha habido un caso registrado en la Escritura, de alguien que haya agradado a Dios sin fe. El cap\u00edtulo 11 del Libro de Hebreos es el cap\u00edtulo de los hombres que agradaron a Dios. Escuchen sus nombres: \u00abPor la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio.\u00bb \u00abPor la fe Enoc fue traspuesto.\u00bb \u00abPor la fe No\u00e9 prepar\u00f3 el arca.\u00bb \u00abPor la fe Abraham obedeci\u00f3 para salir al lugar que hab\u00eda de recibir como herencia.\u00bb \u00abPor la fe habit\u00f3 como extranjero en la tierra prometida.\u00bb \u00abPor la fe Sara dio a luz a Isaac.\u00bb \u00abPor fe ofreci\u00f3 Abraham a Isaac.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abPor fe Mois\u00e9s rehus\u00f3 los tesoros de los egipcios.\u00bb \u00abPor fe bendijo Isaac a Jacob.\u00bb \u00abPor fe Jacob bendijo a cada uno de los hijos de Jos\u00e9.\u00bb \u00abPor fe Jos\u00e9, moribundo, se acord\u00f3 de la partida de los hijos de Israel.\u00bb \u00abPor fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca.\u00bb \u00abPor fe cayeron los muros de Jeric\u00f3.\u00bb \u00abPor fe Rahab la ramera no pereci\u00f3.\u00bb \u00ab\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s digo? Porque el tiempo me faltar\u00eda contando de Gede\u00f3n, de Barac, de Sans\u00f3n, de Jeft\u00e9, de David, as\u00ed como de Samuel y de los profetas.\u00bb\n<\/p>\n
Todos estos fueron hombres de fe. Otros que son mencionados en la Escritura, tambi\u00e9n hicieron algo. Pero Dios no los acept\u00f3. Algunos hombres se han humillado y sin embargo Dios no los ha salvado. As\u00ed lo hizo Acab, pero sus pecados no fueron perdonados nunca. Muchos hombres se han arrepentido y sin embargo no han sido salvos, porque su arrepentimiento no fue correcto. Judas se arrepinti\u00f3, fue y se ahorc\u00f3 y sin embargo no fue salvo. Algunos hombres han confesado sus pecados y no han sido salvos. Sa\u00fal lo hizo. Le dijo a David: \u00abHe pecado, hijo m\u00edo, David.\u00bb Y sin embargo continu\u00f3 como antes.\n<\/p>\n
Multitudes han confesado el nombre de Cristo y han hecho muchas cosas maravillosas y sin embargo nunca agradaron a Dios, por esta sencilla raz\u00f3n: no tuvieron fe. Y si no hay ni uno s\u00f3lo mencionado en la Escritura, que es la historia de unos cuatro mil a\u00f1os, no parece probable que en los otros dos mil a\u00f1os de la historia de la humanidad hubiese habido uno, cuando no hubo ni uno s\u00f3lo en los primeros cuatro mil a\u00f1os.\n<\/p>\n
2.<\/b> El siguiente argumento es que la fe es la gracia que somete <\/i>y no hay nada que pueda hacer que un hombre se someta sin fe. Ahora a menos que una persona se humille, su sacrificio no puede ser aceptado. Los \u00e1ngeles lo saben. Cuando adoran a Dios lo hacen cubriendo sus rostros con sus alas. Los redimidos lo saben. Cuando alaban a Dios arrojan sus coronas a Sus pies. El hombre que no tiene fe da pruebas que no puede inclinarse. Por esta raz\u00f3n es que no tiene fe: porque es demasiado orgulloso para creer. El declara que no someter\u00e1 su mente, que no se convertir\u00e1 en un ni\u00f1o creyendo mansamente lo que Dios le dice que debe creer.\n<\/p>\n
\u00c9l es demasiado orgulloso y no puede entrar al cielo, porque la puerta del Cielo es tan baja que nadie puede pasar por ella a menos que incline la cabeza. Nunca hubo un hombre que pudiese caminar de manera erecta hacia la salvaci\u00f3n. Debemos ir hacia Cristo de rodillas. Pues aunque \u00c9l es una puerta lo suficientemente grande para que el mayor de los pecadores pueda entrar, \u00c9l es una puerta tan baja que los hombres tienen que inclinarse si quieren ser salvos. Por eso es que la fe es necesaria, pues la incredulidad es una evidencia cierta de falta de humildad.\n<\/p>\n
3.<\/b> Y ahora m\u00e1s razones. La fe es necesaria para la salvaci\u00f3n porque la Escritura nos ense\u00f1a que las obras no pueden salvar<\/i>. Les contar\u00e9 una historia muy conocida para que el m\u00e1s sencillo de mis lectores pueda entender lo que digo: un ministro sali\u00f3 a predicar un d\u00eda. Subi\u00f3 una colina que se encontraba en su camino. Al pie de esa colina se desplegaban unos pueblos, adormecidos en su belleza, rodeados de dorados cultivos inm\u00f3viles ba\u00f1ados por el sol. Pero \u00e9l no los pudo ver pues su atenci\u00f3n se concentr\u00f3 en una mujer que se encontraba a la puerta de una casa que, al verlo, se acerc\u00f3 a \u00e9l muy ansiosa y le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bftiene usted alguna llave que pudiera prestarme? Se me rompi\u00f3 la llave de mi armario, donde hay cosas que necesito urgentemente.\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l ministro respondi\u00f3: \u00abNo traigo ninguna llave.\u00bb La se\u00f1ora se sinti\u00f3 frustrada pues pensaba que todo el mundo deb\u00eda traer llaves consigo. \u00abPero aun suponiendo,\u00bb dijo el ministro, \u00abque tuviera unas llaves, podr\u00eda ser que no funcionaran en su cerradura y por tanto no podr\u00eda sacar los objetos que quiere. Pero no se desespere, alguien vendr\u00e1 con una llave. Pero,\u00bb dijo \u00e9l, tratando de aprovechar la ocasi\u00f3n, \u00ab\u00bfalguna vez ha o\u00eddo hablar acerca de la llave del Cielo?\u00bb \u00abPues s\u00ed\u00bb dijo ella, \u00abhe vivido lo suficiente y he asistido a la iglesia lo suficiente para saber que si trabajamos duro, si conseguimos el pan mediante el sudor de nuestra frente y si actuamos de manera correcta con nuestro pr\u00f3jimo. Si nos comportamos como dice el Catecismo, con humildad y reverencia hacia nuestros superiores y si cumplimos con nuestro deber en el lugar de la vida en que Dios ha querido colocarnos y si oramos con regularidad, seremos salvos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abAh,\u00bb dijo el ministro, \u00abMi buena se\u00f1ora, esa es una llave rota, pues usted ha quebrantado los Mandamientos, no ha cumplido con sus obligaciones. Es una buena llave pero usted la ha roto.\u00bb \u00abLe ruego, se\u00f1or\u00bb dijo ella, creyendo que \u00e9l entend\u00eda el asunto y sinti\u00e9ndose asustada, \u00ab\u00bfQu\u00e9 he omitido?\u00bb Dijo \u00e9l: \u00abpues lo m\u00e1s importante de todo. La sangre de Jesucristo. \u00bfAcaso no sabe usted, que la llave del reino se encuentra en Su cintur\u00f3n? \u00c9l abre y nadie cierra. Y \u00c9l cierra y nadie abre.\u00bb Y explic\u00e1ndole m\u00e1s claramente, dijo: \u00abEs Cristo y s\u00f3lo Cristo Quien puede abrir la puerta del Cielo para usted. No sus buenas obras.\u00bb\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb dijo ella, \u00ab\u00bfson acaso in\u00fatiles nuestras buenas obras?\u00bb \u00abNo,\u00bb dijo \u00e9l \u00abno despu\u00e9s <\/i>de la fe. Si usted primero cree, usted podr\u00e1 tener tantas buenas obras como quiera. Pero si usted cree, nunca confiar\u00e1 en ellas. Pues si confiara en las buenas obras las habr\u00eda corrompido y ya no ser\u00edan buenas obras. Tenga tantas buenas obras como quiera, pero deposite su confianza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Si no lo hace as\u00ed, su llave nunca abrir\u00e1 la puerta del Cielo.\u00bb\n<\/p>\n
4.<\/b> Pues bien, queridos lectores, debemos tener fe verdadera, porque la vieja llave de las buenas obras est\u00e1 tan da\u00f1ada por todos nosotros que nunca podremos entrar al Para\u00edso utilizando esa llave. Si alguno de ustedes pretende no tener pecado, lo dir\u00e9 con sinceridad, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo y la Verdad no est\u00e1 en \u00e9l. Si ustedes piensan que mediante sus buenas obras van a entrar al Cielo, no podr\u00edan estar m\u00e1s enga\u00f1ados. En el \u00faltimo gran d\u00eda ustedes se dar\u00e1n cuenta que sus esperanzas no val\u00edan nada y que como las hojas secas de los \u00e1rboles en oto\u00f1o, el viento se llevar\u00e1 todas sus buenas obras. O ser\u00e1n quemadas por las mismas llamas que ustedes deber\u00e1n sufrir eternamente. \u00a1Cu\u00eddense de sus buenas obras! H\u00e1ganlas despu\u00e9s <\/i>de la fe y recuerden, el camino a la salvaci\u00f3n es simplemente creer en Jesucristo<\/i>.\n<\/p>\n
Otra vez: sin fe es imposible ser salvos y agradar a Dios porque sin fe no hay uni\u00f3n con Cristo<\/i>. Y la uni\u00f3n con Cristo es indispensable para nuestra salvaci\u00f3n. Si yo llego ante el Trono de Dios con mis oraciones, nunca ser\u00e1n contestadas a menos que lleve a Cristo conmigo. Los habitantes de un antiguo reino (los molosos), cuando no pod\u00edan obtener un favor de su rey, empleaban un m\u00e9todo muy singular. Tomaban al \u00fanico hijo del rey en sus brazos y cayendo de rodillas, exclamaban: \u00abOh, rey, por tu hijo, conc\u00e9denos lo que te pedimos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l rey sonre\u00eda y dec\u00eda: \u00ab\u00a1No niego nada a aquellos que me piden algo en nombre de mi hijo!\u00bb As\u00ed es con Dios. \u00c9l no negar\u00e1 nada al hombre que viene del brazo de Cristo. Pero si viene s\u00f3lo, ser\u00e1 echado fuera. La uni\u00f3n con Cristo es, despu\u00e9s de todo, el principal punto de la salvaci\u00f3n. Perm\u00edtanme contarles una historia para explicar esto: las estupendas Cataratas del Ni\u00e1gara son famosas en todas partes del mundo. Y aunque es maravilloso escuchar su estruendo y son un magn\u00edfico espect\u00e1culo, han sido sumamente peligrosas para la vida humana, especialmente cuando de manera accidental alguien es arrastrado por sus aguas.\n<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, dos hombres, un lanchero y un obrero de las minas de carb\u00f3n, iban en un bote y fueron arrastrados de manera vertiginosa por la corriente y ambos inevitablemente caer\u00edan al abismo y ser\u00edan despedazados. Unas personas en la orilla los vieron pero nada pod\u00edan hacer para rescatarlos. Finalmente, a uno de los dos hombres le lanzaron una cuerda, a la cual \u00e9l se aferr\u00f3. En el mismo instante en que la cuerda lleg\u00f3 a su mano, un tronco pas\u00f3 flotando cerca del otro hombre. El imprudente y confundido barquero en vez de tomar la cuerda que ya ten\u00eda su compa\u00f1ero, se agarr\u00f3 del tronco. Fue un error fatal. Ambos estaban en peligro inminente pero el compa\u00f1ero fue arrastrado a la orilla porque pudo sujetarse a la cuerda que las personas que estaban en tierra firme sosten\u00edan, mientras que el otro, asido al tronco, fue arrastrado irremediablemente y nunca m\u00e1s se supo de \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00bfNo ven en esto una ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica? La fe nos une a Cristo. Cristo est\u00e1 en la orilla, sosteniendo la cuerda de la fe y si nosotros nos aferramos a ella con la mano de la confianza, \u00c9l nos sacar\u00e1 a la orilla. Pero nuestras buenas obras sin ning\u00fan v\u00ednculo con Cristo son arrastradas hacia el abismo de la m\u00e1s terrible desesperaci\u00f3n. No importa que tan fuerte nos agarremos a esas obras, a\u00fan con garfios de acero, no nos podr\u00e1n salvar en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Seguramente han visto lo que quiero mostrarles. Algunos ponen objeciones a las an\u00e9cdotas. Yo las seguir\u00e9 usando hasta que se cansen de poner objeciones.\n<\/p>\n
La verdad nunca es proclamada con m\u00e1s poder a los hombres que cuando se les dice, como Cristo lo hizo, una historia de cierto hombre con dos hijos, o la de cierto propietario que sali\u00f3 de viaje y dividi\u00f3 su fortuna y dio a uno diez talentos y al otro uno. La fe entonces, es la uni\u00f3n con Cristo. Traten de alcanzarla. \u00a1Pues si no, aferrados a sus obras se los llevar\u00e1 la corriente! \u00a1Abr\u00e1cense a sus obras y se hundir\u00e1n en el abismo! \u00a1Perdidos porque sus obras no est\u00e1n unidas a Cristo y no tienen v\u00ednculo alguno con el bendito Redentor!\n<\/p>\n
Pero t\u00fa, pobre pecador, cargado con todo tu pecado, si la cuerda rodea tu cuerpo y Cristo la sostiene, no temas:\n<\/p>\n
\u00abSu honor est\u00e1 comprometido a salvar
A la peor de sus ovejas.
Todo lo que Su Padre Celestial le dio
Sus manos ciertamente sujetar\u00e1n.\u00bb<\/i> <\/p>\n
5.<\/b> S\u00f3lo un argumento m\u00e1s y habr\u00e9 terminado. \u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb Porque sin fe esimposible perseverar en la santidad<\/i>. \u00a1Qu\u00e9 multitud de cristianos de conveniencia tenemos hoy en d\u00eda! Muchos cristianos se parecen a algunos habitantes del mar, que en buen clima navegan en la superficie del mar en un espl\u00e9ndido escuadr\u00f3n, como los poderosos barcos. Pero en el mismo instante en que el viento forma olas, bajan las velas y se hunden en las profundidades.\n<\/p>\n
Muchos cristianos act\u00faan de esa manera. En buena compa\u00f1\u00eda, en los salones evang\u00e9licos, en hogares cristianos, en salones p\u00edos, en las capillas y en las sacrist\u00edas, son tremendamente religiosos. Pero si se les expone a un poco de rid\u00edculo, si alguien se r\u00ede burlonamente y les llama Metodistas, Presbiterianos, o algo parecido, ah\u00ed se acaba su religi\u00f3n hasta el pr\u00f3ximo d\u00eda bueno. Despu\u00e9s cuando el d\u00eda es agradable otra vez y la religi\u00f3n les \u00fatil para sus prop\u00f3sitos, nuevamente despliegan las velas y vuelven a ser piadosos como antes.\n<\/p>\n
Cr\u00e9anme, ese tipo de religi\u00f3n es peor que la falta de religi\u00f3n. Aprecio mucho a un hombre que es cabal: un hombre \u00edntegro. Y si alg\u00fan hombre no ama a Dios, no le permitan que diga que s\u00ed lo ama. Pero si es un verdadero cristiano, un seguidor de Jes\u00fas, que lo diga y que lo mantenga. No hay por qu\u00e9 avergonzarse de ello. De lo \u00fanico que debemos avergonzarnos es de la hipocres\u00eda. Seamos honestos cuando profesemos nuestras creencias y eso ser\u00e1 nuestra gloria. \u00bfAh, qu\u00e9 har\u00edan sin fe en tiempos de persecuci\u00f3n? \u00bfUstedes gente buena y piadosa sin fe, qu\u00e9 har\u00edan si la horca fuera levantada nuevamente en Smithfield y si una vez m\u00e1s la hoguera consumiera a los santos convirti\u00e9ndolos en cenizas?\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 har\u00edan si abrieran nuevamente la c\u00e1rcel para los Lolardos, esos antiguos reformadores? \u00bfO si los instrumentos de tortura fuesen usados nuevamente? \u00bfQu\u00e9 har\u00edan si el cepo fuese utilizado, como ya ha sido usado por una iglesia Protestante en el pasado, dando testimonio de esto la persecuci\u00f3n en contra de mi predecesor Benjam\u00edn Keach, que fue puesto en el cepo en Aylesbury por escribir un libro sobre el bautismo infantil? \u00a1Aun si la forma m\u00e1s benigna de persecuci\u00f3n reviviese, c\u00f3mo se dispersar\u00eda la gente hacia todas partes! Y algunos pastores abandonar\u00edan sus reba\u00f1os.\n<\/p>\n
Una an\u00e9cdota m\u00e1s, que conf\u00edo les haga ver la necesidad de la fe, y que me conduce a la \u00faltima parte de mi discurso. Una vez, un americano que pose\u00eda esclavos, en ocasi\u00f3n de la compra de un esclavo, le pregunt\u00f3 al vendedor: \u00abD\u00edgame honestamente cu\u00e1les son sus defectos.\u00bb El vendedor respondi\u00f3: \u00abNo tiene ning\u00fan defecto que yo sepa, excepto uno, y es que ora.\u00bb Ah,\u00bb exclam\u00f3 el comprador, \u00abeso no me gusta, s\u00e9 de algo que lo curar\u00e1 muy pronto de ese mal.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed que a la siguiente noche Cuffey (as\u00ed se llamaba el esclavo) fue sorprendido en la plantaci\u00f3n por su nuevo amo mientras oraba pidiendo por su nuevo due\u00f1o, su esposa y su familia. El hombre escuch\u00f3 y por el momento no dijo nada. Pero a la ma\u00f1ana siguiente llam\u00f3 a Cuffey y le dijo:\u00bbNo quiero discutir contigo, hombre, pero no aceptar\u00e9 oraciones en mi propiedad. As\u00ed que abandona esa pr\u00e1ctica.\u00bb \u00abMi amo,\u00bb respondi\u00f3 \u00e9l esclavo, \u00abNo puedo dejar de orar. Yo debo orar.\u00bb \u00abSi insistes en orar te ense\u00f1ar\u00e9 a hacerlo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abMi amo, debo continuar haci\u00e9ndolo.\u00bb \u00abBien, entonces te dar\u00e9 veinticinco azotes cada d\u00eda, hasta que dejes de hacerlo.\u00bb \u00abMi amo, aunque me azotes cincuenta veces, debo orar.\u00bb \u00abPues si con esa insolencia respondes a tu amo, los recibir\u00e1s de inmediato.\u00bb As\u00ed que at\u00e1ndolo, le propin\u00f3 veinticinco azotes y le pregunt\u00f3 si iba a orar de nuevo. \u00abS\u00ed, mi amo, debemos orar siempre, no podemos dejar de hacerlo.\u00bb El amo lo mir\u00f3 asombrado. No pod\u00eda entender c\u00f3mo un pobre hombre pod\u00eda continuar orando, cuando parec\u00eda no hacerle ning\u00fan bien y s\u00f3lo le tra\u00eda persecuci\u00f3n. Le cont\u00f3 a su esposa lo sucedido.\n<\/p>\n
Su esposa le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no permites que el pobre hombre ore? Cumple muy bien con su trabajo. A ti y a m\u00ed no nos interesa el tema de la oraci\u00f3n, pero no hay nada de malo en dejarlo orar, sobre todo si contin\u00faa haciendo bien su trabajo.\u00bb \u00abPero a m\u00ed no me gusta,\u00bb respondi\u00f3 el amo. \u00abMe he espantado tremendamente. \u00a1Si hubieras visto c\u00f3mo me ve\u00eda!\u00bb \u00ab\u00bfEstaba enojado?\u00bb \u00abNo, eso no me hubiera molestado. Pero despu\u00e9s de haberlo azotado, me mir\u00f3 con l\u00e1grimas en los ojos como si tuviera m\u00e1s l\u00e1stima de m\u00ed que de \u00e9l mismo.\u00bb Esa noche el amo no pudo dormir. Daba vueltas en la cama de un lado a otro. Record\u00f3 sus pecados.\n<\/p>\n
Record\u00f3 que hab\u00eda perseguido a un santo de Dios. Saltando de su cama exclam\u00f3 \u00ab\u00bfEsposa, puedes orar por m\u00ed?\u00bb \u00abNunca he orado en mi vida\u00bb respondi\u00f3 ella, \u00abNo puedo orar por ti.\u00bb \u00abEstoy perdido,\u00bb dijo \u00e9l, \u00absi alguien no ora por m\u00ed. Yo no puedo orar por mi mismo.\u00bb \u00abNo conozco a nadie en la plantaci\u00f3n que sepa orar, excepto a Cuffey,\u00bb dijo la esposa. Hicieron sonar la campana y trajeron a Cuffey. Tomando la mano de su sirviente negro, el amo dijo: \u00abCuffey, \u00bfpuedes orar por tu amo?\u00bb \u00abMi amo\u00bb respondi\u00f3 el esclavo, \u00abhe estado orando por ti desde que mandaste azotarme y tengo la intenci\u00f3n de seguir haci\u00e9ndolo siempre.\u00bb\n<\/p>\n
Cuffey se arrodill\u00f3 y derram\u00f3 su alma en l\u00e1grimas y tanto la esposa como el marido fueron convertidos. Ese negro no hubiera podido hacer esto sin fe. Sin fe no hubiera podido sostener su decisi\u00f3n, y hubiera exclamado: \u00abMi amo, en este momento dejo de orar. No me gusta el l\u00e1tigo del hombre blanco.\u00bb Pero debido a que persever\u00f3 por su fe, El Se\u00f1or lo honr\u00f3 y le dio el alma de su amo en recompensa.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora como conclusi\u00f3n, LA PREGUNTA, la pregunta vital. Querido lector: \u00bftienes fe? \u00bfCrees en el Se\u00f1or Jesucristo con todo tu coraz\u00f3n? Si es as\u00ed puedes confiar en que eres salvo. S\u00ed, puedes concluir con absoluta certeza que nunca ver\u00e1s la perdici\u00f3n. \u00bfTiene fe? \u00bfTe ayudo a responder esta pregunta? Voy a someterte a tres pruebas, por cierto muy breves, para que no te canses, y luego nos despedimos.\n<\/p>\n
Quien tiene fe ha renunciado a su justicia propia. Si pones un \u00e1tomo de confianza en ti mismo no tienes ninguna fe. Si pones una part\u00edcula de confianza en cualquier otra cosa que no sea la obra de Cristo, no tienes fe. Si conf\u00edas en tus obras, estas obras son anticristo y Cristo y el anticristo no pueden estar juntos. Para Cristo es todo o nada. \u00c9l debe ser el Salvador suficiente o no lo ser\u00e1 en lo absoluto. Si tienes fe, entonces puedes decir:\n<\/p>\n
\u00abNada traigo en mis manos,
Simplemente a la Cruz me aferro.<\/i> <\/p>\n
La fe verdadera puede ser reconocida por esto: expresa una gran estimaci\u00f3n por la Persona de Cristo. \u00bfAmas a Cristo? \u00bfDar\u00edas tu vida por \u00c9l? \u00bfBuscas servirle? \u00bfAmas a Su pueblo? Puedes decir:\n<\/p>\n
\u00abJes\u00fas amo tu nombre encantador,
Es m\u00fasica para mi o\u00eddo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Oh, si no amas a Cristo, no crees en \u00c9l. Pues creer en Cristo engendra amor. Y a\u00fan m\u00e1s: aqu\u00e9l que tiene fe verdadera tendr\u00e1 sumisi\u00f3n <\/i>verdadera. Si un hombre dice tener fe y no tiene obras, miente. Si alguien declara que cree en Cristo y no vive una vida santa, miente.\n<\/p>\n
Pues aunque no confiamos en las buenas obras, sabemos que la fe siempre engendra buenas obras. La fe engendra la santidad. Y no se tiene al que engendra si no se ama al hijo. Las bendiciones de Dios son dadas con ambas manos, son dobles. Con una mano \u00c9l otorga el perd\u00f3n. Con la otra mano siempre da la santidad. Y ning\u00fan hombre puede tener una bendici\u00f3n sin la otra.\n<\/p>\n
Y ahora, mis queridos lectores, \u00bfme debo poner de rodillas e implorarles en el nombre de Cristo que conteste cada quien esta pregunta en el silencio de su habitaci\u00f3n: Tienes fe? Oh, responde: \u00bfs\u00ed o no? Por favor, no digas \u00abno s\u00e9\u00bb o \u00abno me importa.\u00bb Ah, te va importar un d\u00eda, cuando la tierra tiemble y el mundo se sacuda de un lado a otro. Te importar\u00e1 cuando Dios te llame a juicio y condene a los incr\u00e9dulos y a los imp\u00edos. Oh, que fueras sabio; que te importara ahora y si alguno de ustedes siente que necesita a Cristo, se lo ruego, en el nombre de Jes\u00fas, que busque la fe en \u00c9l que es exaltado en las alturas, para dar arrepentimiento y remisi\u00f3n de los pecados y quien, si te ha dado el arrepentimiento, tambi\u00e9n te dar\u00e1 las remisi\u00f3n de los pecados.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, pecadores que conocen sus pecados! \u00abCrean en el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser\u00e1n salvos.\u00bb Descansen en Su amor y en Su sangre, en Su obra y en Su muerte, en Sus sufrimientos y en Sus m\u00e9ritos. Y si lo hacen as\u00ed, no caer\u00e1n jam\u00e1s sino que ser\u00e1n salvos ahora y ser\u00e1n salvos en ese gran d\u00eda cuando no ser salvo ser\u00e1 terrible en verdad.\n<\/p>\n
\u00abConvert\u00edos, convert\u00edos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, casa de Israel?\u00bb Descansen en \u00c9l, toquen el borde de su manto y ser\u00e1n salvos. Que Dios los ayude a hacerlo as\u00ed. Por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n, Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb – Hebreos 11:6. El Catecismo de la hist\u00f3rica Asamblea pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre? y su respuesta es: \u00abGlorificar a Dios y gozar de \u00c9l para siempre.\u00bb La respuesta es perfectamente correcta. Aunque tambi\u00e9n hubiera sido igualmente correcta si hubiera sido m\u00e1s corta. El fin … Continuar leyendo \u00abLa Fe
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}