\n\n<\/p>\n
\u00abPor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.\u00bb Hebreos 7: 25.<\/i> <\/p>\n
La salvaci\u00f3n es una doctrina peculiar de la revelaci\u00f3n. La revelaci\u00f3n nos proporciona una historia completa de la salvaci\u00f3n, y no podr\u00edamos encontrar indicios de ella en ninguna otra parte. Dios ha escrito muchos libros, pero \u00fanicamente uno de Sus libros tiene el prop\u00f3sito de ense\u00f1ar los caminos de la misericordia. Ha escrito el grandioso libro de la creaci\u00f3n, que es nuestro deber leer complacidos. Es un volumen con una superficie decorada con joyas relucientes y con los colores del arco iris, y en sus p\u00e1ginas interiores contiene maravillas que extas\u00edan al sabio a lo largo de todos los siglos, de las que obtiene renovados temas para sus conjeturas. La naturaleza es el silabario con el que hombre aprende a leer, donde aprende el nombre de su Hacedor. El Creador la ha decorado con bordados, con oro y con joyas. Encontramos doctrinas sobre la verdad en las incontables estrellas, y descubrimos lecciones escritas sobre la tierra verde y en las flores que brotan en medio del c\u00e9sped. Leemos los libros de Dios cuando vemos la tormenta y la tempestad, pues todas las cosas nos transmiten un mensaje de Dios; y si nuestros o\u00eddos estuviesen abiertos, podr\u00edamos o\u00edr la voz de Dios en las ondas de los riachuelos, en los retumbos de los truenos, en los destellos de los rayos, en el titilar de las estrellas y en el brotar de las flores. Dios ha escrito el grandioso libro de la creaci\u00f3n para ense\u00f1arnos a conocerle: \u00a1cu\u00e1n grande es, cu\u00e1n poderoso!\n<\/p>\n
Pero en la creaci\u00f3n no leo nada acerca de la salvaci\u00f3n. Las pe\u00f1as me dicen: \u00abla salvaci\u00f3n no est\u00e1 aqu\u00ed;\u00bb los vientos ululan, pero no anuncian salvaci\u00f3n. Las olas rompen en la costa, pero entre los restos de los naufragios que arrojan a la playa, no muestran ning\u00fan vestigio de la salvaci\u00f3n. Las cavernas insondables del oc\u00e9ano engendran perlas pero no son las perlas de la gracia. Los cielos llenos de estrellas tienen meteoritos fulgurantes, pero no dan voces de salvaci\u00f3n. No encuentro que la salvaci\u00f3n est\u00e9 escrita ninguna parte. S\u00f3lo en este volumen de la gracia de mi Padre, descubro Su amor bendito manifiesto a toda la gran familia humana, ense\u00f1\u00e1ndole que est\u00e1 perdida pero que \u00c9l puede salvarla, y que al salvarla, \u00abes el justo, y el que justifica al imp\u00edo.\u00bb Entonces, la salvaci\u00f3n se encuentra en las Escrituras, y \u00fanicamente en las Escrituras, pues no podemos leer nada acerca de la salvaci\u00f3n en ninguna otra parte. Y como solamente puede encontrarse en la Escritura, yo sostengo que la doctrina peculiar de la revelaci\u00f3n es la salvaci\u00f3n. Yo no creo que la Biblia haya sido inspirada para ense\u00f1arme la historia, sino para revelarme la gracia. No fue revelada para darme un sistema de filosof\u00eda, sino para entregarme un sistema de teolog\u00eda. No fue dada para ense\u00f1arme sabidur\u00eda mundana sino sabidur\u00eda espiritual.\n<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, yo sostengo que toda predicaci\u00f3n desde el p\u00falpito sobre filosof\u00eda y ciencia, est\u00e1 completamente fuera de lugar. No pretendo reprimir la libertad de nadie en esta materia, pues \u00fanicamente Dios es el Juez de la conciencia del hombre; pero soy de la firme opini\u00f3n que si profesamos ser cristianos, estamos obligados a apegarnos al cristianismo; si profesamos ser ministros cristianos, pero ofrecemos conferencias sobre bot\u00e1nica, o geolog\u00eda, en vez de predicar sermones acerca de la salvaci\u00f3n, estar\u00edamos desperdiciando el d\u00eda de reposo, nos estar\u00edamos burlando de nuestro oyentes y estar\u00edamos insultando a Dios. Aquel que no predique siempre el Evangelio, no deber\u00eda ser considerado un ministro con un llamado verdadero.\n<\/p>\n
Bien, entonces yo deseo predicarles la salvaci\u00f3n. Tenemos en nuestro texto, dos o tres elementos. En primer lugar, se nos dice qui\u00e9nes ser\u00e1n salvados<\/i>, \u00ablos que por Jesucristo se acercan a Dios;\u00bb en segundo lugar se nos ense\u00f1a el poder de salvaci\u00f3n del Salvador<\/i>, \u00ab\u00e9l puede salvar perpetuamente;\u00bb y en el tercer lugar, se nos explica la raz\u00f3n por la que puede salvar<\/i>, \u00abviviendo siempre para interceder por ellos.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, se nos describe AL PUEBLO QUE SER\u00c1 SALVADO. Y el pueblo que ser\u00e1 salvado es el pueblo \u00abque por Jesucristo se acerca a Dios.\u00bb Aqu\u00ed no encontramos una exclusi\u00f3n de secta o de denominaci\u00f3n: no dice el bautista, el independiente, el anglicano que se acerca a Dios por Jesucristo, sino que dice simplemente \u00ablos que<\/i>,\u00bb y mediante esa expresi\u00f3n yo entiendo: hombres de todos los credos, hombres de todos los rangos, hombres de todas las clases, que s\u00f3lo tienen que acercarse a Dios por Jesucristo. Ellos ser\u00e1n salvados, independientemente de su posici\u00f3n aparente delante de los hombres, o independientemente de la denominaci\u00f3n a la que est\u00e9n vinculados.\n<\/p>\n
1. <\/b>Ahora, en primer lugar, les pido que noten ad\u00f3nde se acercan estas personas<\/i>. Ellas \u00abse acercan a Dios\u00bb. Por acercarse a Dios no debemos entender la simple formalidad de la devoci\u00f3n, puesto que esto podr\u00eda ser s\u00f3lo otro solemne medio de pecar. Cu\u00e1n espl\u00e9ndida es esa confesi\u00f3n general contenida en el Libro de Oraci\u00f3n de la Iglesia de Inglaterra: \u00abComo ovejas perdidas nos hemos desviado y nos hemos descarriado de tus caminos; hemos hecho todo lo indebido, y hemos dejado de cumplir con nuestro deber, y no hay salud en nosotros.\u00bb No se podr\u00eda encontrar una confesi\u00f3n m\u00e1s primorosa en lengua inglesa. Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n a menudo, mis queridos amigos, los mejores de nosotros nos hemos burlado de Dios, repitiendo verbalmente esas expresiones, pensando que hemos cumplido con nuestro deber! \u00a1Cu\u00e1ntos de ustedes asisten a la capilla, pero deben confesar su distracci\u00f3n mental cuando est\u00e1n de rodillas en oraci\u00f3n, o cuando entonan un himno de alabanza!\n<\/p>\n
Amigos m\u00edos, una cosa es asistir a la iglesia o a la capilla, y otra cosa muy diferente es acercarse a Dios<\/i>. Hay muchas personas que pueden orar muy elocuentemente, y lo hacen; han aprendido una f\u00f3rmula para orar de memoria, o, tal vez usan una forma improvisada, inventada por ellos: pero que, en lugar de acercarse a Dios, est\u00e1n en todo momento alej\u00e1ndose de \u00c9l. Perm\u00edtanme persuadirles a todos ustedes que no se contenten con meras formalidades. Habr\u00e1 muchas personas condenadas que nunca incumplieron con el d\u00eda de reposo, seg\u00fan cre\u00edan ellas, pero que durante toda su vida quebrantaron el d\u00eda de guardar. Es tan posible quebrantar el domingo asistiendo a la iglesia como hacerlo yendo al parque; es tan f\u00e1cil quebrantarlo aqu\u00ed, en esta solemne asamblea, como en sus propios hogares. Cada uno de ustedes quebranta virtualmente el d\u00eda domingo cuando cumple con un conjunto de obligaciones, y habi\u00e9ndolo hecho, se retira a su aposento plenamente satisfecho consigo mismo, imaginando que ya termin\u00f3 todo (que ha cumplido con la labor del d\u00eda), pero no se acerc\u00f3 a Dios en lo absoluto, sino que se acerc\u00f3 simplemente a las ordenanzas externas y a los medios visibles, que es algo muy diferente a acercarse al propio Dios.\n<\/p>\n
Y perm\u00edtanme decirles, adem\u00e1s, que acercarse a Dios<\/i>, no es lo que suponen algunos de ustedes: hacer sinceramente un acto de devoci\u00f3n de vez en cuando, pero entregar al mundo la mayor parte de la vida<\/i>. Ustedes piensan que si son sinceros a veces, que si de vez en cuando alzan un sentido clamor al cielo, Dios los aceptar\u00e1; y aunque su vida sea mundana todav\u00eda, y sus deseos sean todav\u00eda carnales, suponen que por causa de esta ocasional devoci\u00f3n, Dios se agradar\u00e1, en Su infinita misericordia, y borrar\u00e1 sus pecados. Les digo, pecadores, que no hay tal cosa como acercarse a Dios a medias, dejando lejos la otra mitad. Si un hombre viene aqu\u00ed, quiero suponer que ha tra\u00eddo su ser entero con \u00e9l; y as\u00ed, si un hombre se acerca a Dios, no puede acercar una mitad de su ser, dejando la otra mitad lejos. Nuestro ser entero debe ser entregado al servicio de nuestro Hacedor. Debemos acercarnos a \u00c9l con una completa entrega de nuestro ser, entregando todo lo que somos, y todo lo que seremos jam\u00e1s, para ser completamente dedicados a Su servicio, pues de otra forma no nos habr\u00edamos entregado como Dios requiere. Me sorprende ver c\u00f3mo, en estos d\u00edas, la gente pretende amar al mundo y a Cristo a la vez; de acuerdo al antiguo proverbio, ellos \u00abse ponen de acuerdo con la liebre para perseguirla con los sabuesos.\u00bb Son verdaderamente buenos cristianos a veces, cuando piensan que deben ser religiosos; pero se vuelven individuos muy malos en otra ocasiones, cuando consideran que la religi\u00f3n les podr\u00eda afectar en algo. Perm\u00edtanme advertirles a todos ustedes. No tiene ninguna utilidad pr\u00e1ctica que pretendan pertenecer a ambos bandos. \u00abSi Jehov\u00e1 es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de \u00e9l.\u00bb Simpatizo con los hombres que son de una sola pieza. Pres\u00e9ntenme a un hombre que es un pecador: tengo alguna esperanza por \u00e9l cuando lo veo sincero en sus vicios, y presto a reconocer su propio car\u00e1cter; pero si me muestran a un hombre indiferente, que no tiene el valor para estar del lado del diablo, ni es lo bastante sincero para ser de Cristo, yo les digo, no tengo esperanzas con un hombre as\u00ed. El hombre que quiera unir ambos extremos es un caso verdaderamente desesperanzado. \u00bfAcaso piensan, pecadores, que ser\u00e1n capaces de servir a dos se\u00f1ores, cuando Cristo ha dicho que no podr\u00e1n hacerlo? \u00bfAcaso suponen que pueden caminar con Dios y con las riquezas tambi\u00e9n? \u00bfTomar\u00e1n a Dios de un brazo y al diablo del otro? \u00bfCreen que se les permitir\u00e1 beber simult\u00e1neamente de la copa del Se\u00f1or y de la copa de Satan\u00e1s? Yo les digo que ser\u00e1n apartados como malditos y miserables hip\u00f3critas, si se acercan de esta manera a Dios. El Se\u00f1or quiere que se acerquen \u00edntegramente, pues de lo contrario no podr\u00e1n acercarse en absoluto. Todo el ser debe buscar al Se\u00f1or; toda el alma debe ser derramada delante de \u00c9l; no es aceptable que no trate de acercarse a Dios \u00edntegramente. Oh, ustedes que claudican entre dos opiniones, recuerden esto y tiemblen.\n<\/p>\n
Me parece o\u00edr que alguien comenta: \u00abbien, entonces, dinos qu\u00e9 es acercarse a Dios.\u00bb Yo respondo: acercarse a Dios implica renunciar a muchas cosas<\/i>. Si un hombre se acerca a Dios, debe abandonar sus pecados; debe renunciar a su justicia propia; debe dejar tanto sus malas como sus buenas obras, y debe acercarse a Dios dejando enteramente todo lo dem\u00e1s.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, acercarse a Dios, implica que no existe aversi\u00f3n hacia \u00c9l; <\/i>pues el hombre no se acercar\u00e1 a Dios mientras le odie; procurar\u00e1 mantenerse alejado. Acercarse a Dios significa sentir alg\u00fan amor a Dios<\/i>. Adem\u00e1s: acercarse a Dios significa desear a Dios<\/i>, anhelar estar cerca de \u00c9l. Y sobre todo significa orar a Dios y poner la fe en \u00c9l<\/i>. Eso es acercarse a Dios; y quienes se acercan a Dios <\/i>de esa manera, se cuentan entre los salvos. Ellos se acercan a Dios: ese es el lugar al que sus \u00e1vidos esp\u00edritus se apresuran.\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero observen, a continuaci\u00f3n, c\u00f3mo se acercan<\/i>. Ellos \u00abse acercan a Dios por Jesucristo.<\/i>\u00bb Hemos conocido a muchos individuos que se llaman a s\u00ed mismos devotos fan\u00e1ticos de la naturaleza. Ellos adoran al Dios de la naturaleza, y piensan que se pueden acercar a Dios sin necesidad de Jesucristo. Hay algunos hombres que desprecian la mediaci\u00f3n del Salvador, y, que, si se encontraran en la hora de peligro, elevar\u00edan de inmediato su oraci\u00f3n a Dios, sin fe en el Mediador. \u00bfAcaso suponen los tales que ser\u00e1n o\u00eddos y salvados por el grandioso Dios, su Creador, aparte de los m\u00e9ritos de Su Hijo? Perm\u00edtanme asegurarles solemnemente, en el sant\u00edsimo nombre de Dios, que jam\u00e1s ha sido contestada por Dios el Creador una oraci\u00f3n para salvaci\u00f3n, desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n, sin Jesucristo el Mediador. \u00abNadie puede acercarse al Padre si no es por Jesucristo;\u00bb y si alguno de ustedes niega la Divinidad de Cristo, y si un alma entre ustedes no se acercara a Dios por medio de los m\u00e9ritos del Salvador, la valiente fidelidad me obliga a pronunciar que ustedes son personas condenadas; pues por muy buenos que sean, no podr\u00e1n estar bien en todo lo dem\u00e1s, a menos que entiendan claramente Su oficio. Podr\u00e1n decir todas las oraciones que quieran, pero ser\u00e1n condenados, a menos que oren por medio de Jesucristo. Es en vano que tomen sus oraciones y las lleven ustedes mismos delante del trono. \u00abAp\u00e1rtate, pecador; ap\u00e1rtate de aqu\u00ed,\u00bb dice Dios; \u00abnunca te conoc\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 no pusiste tu oraci\u00f3n en las manos de un Mediador? Habr\u00eda tenido la garant\u00eda de una respuesta. Pero como la presentaste t\u00fa mismo, \u00a1mira lo que hago con ella!\u00bb Y lee tu petici\u00f3n, y la arroja a los cuatro vientos del cielo; y t\u00fa te alejas sin haber sido escuchado, sin haber sido salvado. El Padre no salvar\u00e1 nunca a un hombre sin la mediaci\u00f3n de Cristo; no hay ahora ni una sola alma en el cielo, que no haya sido salvada por Jesucristo; no hay nadie que se haya acercado a Dios seg\u00fan Su voluntad, que no se haya acercado por medio de Jesucristo. Si quieren estar en paz con Dios, deben acercarse a \u00c9l por Cristo, que es el camino, la verdad y la vida, argumentando Su justicia y \u00fanicamente Su justicia.\n<\/p>\n
3. Pero cuando las personas se acercan,\u00bfpara qu\u00e9 se acercan? <\/i>Hay algunos que piensan que se est\u00e1n acercando a Dios, pero no se acercan con un motivo correcto. Muchos j\u00f3venes estudiantes claman a Dios pidiendo ayuda en sus estudios; muchos comerciantes se acercan a Dios para recibir direcci\u00f3n en un dilema que se les ha presentado en su negocio. En cualquier dificultad est\u00e1n acostumbrados a elevar alg\u00fan tipo de oraci\u00f3n, aunque, si conocieran su valor, cesar\u00edan de ofrecerla, pues \u00abEl sacrificio de los imp\u00edos es abominaci\u00f3n a Jehov\u00e1.\u00bb Pero el pobre pecador, cuando se acerca a Cristo, s\u00f3lo tiene un objetivo. Si le fuera ofrecido todo el mundo, no lo considerar\u00eda digno de su aceptaci\u00f3n, si no pudiera tener a Jesucristo.\n<\/p>\n
Un pobre hombre, condenado a muerte, est\u00e1 encerrado en la celda de los condenados: la campana est\u00e1 ta\u00f1endo: pronto lo sacar\u00e1n para ejecutarlo en el pat\u00edbulo. \u00abToma, hombre, te he tra\u00eddo un vestido fino. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo sonr\u00edes al verlo? \u00a1Mira, est\u00e1 recubierto de plata! \u00bfAcaso no ves que est\u00e1 profusamente adornado con joyas? Un manto como ese cuesta much\u00edsimas libras esterlinas, y se requiri\u00f3 de mucha habilidosa confecci\u00f3n para terminarlo.\u00bb \u00a1Le sonr\u00ede con desprecio! \u00abMira aqu\u00ed, hombre, te ofrezco algo m\u00e1s: aqu\u00ed tenemos una gloriosa propiedad para ti, con muchos acres, elegantes mansiones, parques y jardines; toma esta escritura, la propiedad es tuya. \u00a1Qu\u00e9!, \u00bfno sonr\u00edes, amigo? Si yo le hubiese dado esa propiedad a cualquiera que fuera pasando por la calle, menos pobre que t\u00fa, habr\u00eda bailado de puro gozo. Y t\u00fa, \u00bfno vas a esbozar ni una sonrisa cuando te hago rico y te visto de oro? Entonces d\u00e9jame intentarlo una vez m\u00e1s. Est\u00e1 disponible la p\u00farpura de C\u00e9sar para ti; p\u00f3ntela sobre tus hombros. Est\u00e1 tambi\u00e9n su corona; no la llevar\u00e1 nadie m\u00e1s sobre su cabeza, sino s\u00f3lo t\u00fa. Es la corona de los imperios que no conocen l\u00edmites. Te har\u00e9 un rey; tendr\u00e1s un reino sobre el que no se pondr\u00e1 nunca el sol; reinar\u00e1s desde un polo de la tierra hasta el otro. Lev\u00e1ntate; puedes llamarte C\u00e9sar. T\u00fa eres un emperador. \u00a1Qu\u00e9!, \u00bfno sonr\u00edes? \u00bfQu\u00e9 es lo que quieres?\u00bb \u00abQu\u00edtenme esa chucher\u00eda,\u00bb responde, refiri\u00e9ndose a la corona; \u00abrompan ese pergamino; qu\u00edtenme ese manto; ay, arr\u00f3jenlo a los vientos. D\u00e9nselo a los reyes de la tierra que cuentan con vida; pero yo tengo que morir, y \u00bfde qu\u00e9 me sirven estas cosas? Ot\u00f3rguenme un perd\u00f3n, y no me importar\u00e1 ser un C\u00e9sar. Prefiero vivir como mendigo que morir como un pr\u00edncipe.\u00bb Lo mismo sucede con el pecador cuando se acerca a Dios: se acerca buscando la salvaci\u00f3n. Dice:\n<\/p>\n
\u00abLas riquezas y el honor desde\u00f1o;
Los consuelos terrenales, Se\u00f1or, son vanos,
No pueden satisfacer nunca,
Dame a Cristo, pues de lo contrario, muero.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Su \u00fanica petici\u00f3n es la misericordia. Oh, amigos m\u00edos, si se han acercado a Dios clamando por la salvaci\u00f3n, y \u00fanicamente por la salvaci\u00f3n, entonces se han acercado a Dios de la manera correcta. Entonces ser\u00eda in\u00fatil burlarse de ustedes. Ustedes piden pan: \u00bfacaso les dar\u00e9 piedras? No har\u00edan sino arrojarlas contra m\u00ed. \u00bfLes ofrecer\u00e9 riquezas? Ser\u00eda demasiado poco. Debemos predicarle al pecador que se acerca a Cristo, el don que pide: el don de la salvaci\u00f3n por Jesucristo el Se\u00f1or, como si ya le perteneciera por fe.\n<\/p>\n
4.<\/b> Un pensamiento m\u00e1s sobre este acercamiento a Cristo. \u00bfDe qu\u00e9 manera se acercan estas personas?<\/i> Voy a procurar darles una descripci\u00f3n de ciertas personas que se acercan, todas ellas, a la puerta de la misericordia buscando la salvaci\u00f3n, seg\u00fan piensan. Se acerca uno, una buena persona. Viene acompa\u00f1ada de un s\u00e9quito con librea, y sus caballos est\u00e1n ricamente aparejados; \u00e9l es rico, sumamente rico. Llega hasta la propia puerta, y dice: \u00abLlamen a la puerta por m\u00ed; soy lo suficientemente rico, pero creo que es mejor que me asegure; soy un caballero muy respetable; cuento con suficientes buenas obras propias y tengo mis propios m\u00e9ritos, y este carruaje, me atrevo a decir, me permitir\u00e1 atravesar el r\u00edo de la muerte, y me depositar\u00e1 a salvo al otro lado; pero a\u00fan as\u00ed est\u00e1 de moda ser religioso, as\u00ed que me acercar\u00e9 a la puerta. \u00a1Portero, abre las puertas y d\u00e9jame entrar!; comprueba cu\u00e1n honorable soy.\u00bb Las puertas no se abrir\u00e1n nunca para ese hombre; no se acerca de la manera correcta.\n<\/p>\n
All\u00ed viene otro; \u00e9l no tiene tanto m\u00e9rito, pero a\u00fan as\u00ed tiene alguno; viene caminando, y habiendo avanzado tranquilamente, clama: \u00ab\u00a1\u00c1ngel, \u00e1breme la puerta!; me acerco a Cristo: yo pienso que deber\u00eda ser salvado. No siento que requiera mucho de la salvaci\u00f3n. Siempre he sido un hombre honesto, recto y moral. No considero que haya sido un gran pecador. Cuento con mis propias ropas de justicia pero no me importar\u00eda ponerme las vestiduras de Cristo; no me har\u00edan ning\u00fan da\u00f1o. Me pueden dar el traje de bodas, pero quisiera conservar el m\u00edo tambi\u00e9n.\u00bb \u00a1Ah!, las puertas permanecen firmemente cerradas, y no hay la posibilidad de que se abran.\n<\/p>\n
Pero perm\u00edtanme mostrarles al candidato id\u00f3neo. All\u00ed viene, suspirando y gimiendo, llorando y enjug\u00e1ndose las l\u00e1grimas a lo largo de todo el camino. Trae una soga alrededor de su cuello, pues piensa que merece ser condenado. Est\u00e1 vestido de harapos, a pesar de que se acerca al trono celestial; y cuando llega a la puerta de la misericordia, casi tiene miedo de tocar. Alza sus ojos y ve que est\u00e1 escrito all\u00ed: \u00abLlamad, y se os abrir\u00e1;\u00bb pero a\u00fan as\u00ed teme tocar para no profanar la puerta con el contacto de su pobre mano; al principio da un ligero golpe, y si la puerta de la misericordia no se abre, se queda como una pobre criatura agonizante. Da otro ligero golpe, y luego otro y otro; y aunque llama incontables veces sin recibir una respuesta, \u00e9l se siente un hombre pecador y se reconoce indigno; as\u00ed que contin\u00faa llamando, y finalmente el buen \u00e1ngel sonr\u00ede desde la puerta, y dice: \u00ab\u00a1Ah!, esta puerta fue construida para mendigos, no para pr\u00edncipes; la puerta del cielo fue puesta para indigentes espirituales, no para hombres ricos. Cristo muri\u00f3 por los pecadores, no por aquellos que son buenos y excelentes. \u00c9l vino al mundo para salvar a los viles.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abNo a los justos, sino a los
Pecadores, Jes\u00fas vino a llamar.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00ab\u00a1Entra, pobre hombre! Entra. \u00a1S\u00e9 tres veces bienvenido!\u00bb Y los \u00e1ngeles cantan: \u00ab\u00a1Tres veces bienvenido!\u00bb \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes, queridos amigos, se han acercado a Dios por Jesucristo de esta manera? Sin el orgullo pomposo de los fariseos, sin la hipocres\u00eda del hombre bueno que piensa que merece la salvaci\u00f3n, sino con el clamor sincero del penitente, con el verdadero deseo de un alma sedienta que busca el agua viva, bramando como el ciervo en el desierto en busca de las corrientes de aguas, deseando a Cristo como aquellos que esperan la ma\u00f1ana; yo digo, m\u00e1s que como aquellos que esperan la ma\u00f1ana. Vive mi Dios, que est\u00e1 en el trono del cielo, que si ustedes no se han acercado de esta manera, no se han acercado a Dios del todo; pero si se han acercado as\u00ed, he aqu\u00ed la palabra gloriosa para ustedes: \u00abPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>As\u00ed hemos concluido el primer punto: acercarse a Dios; y ahora, en segundo lugar, \u00bfCU\u00c1L ES EL PODER DE SALVACI\u00d3N DEL SALVADOR? Esta es una pregunta de vida o muerte en cuanto a su importancia: una pregunta en cuanto a la capacidad de Jesucristo. \u00bfCu\u00e1n lejos puede llegar la salvaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son sus confines y sus fronteras? Cristo es un Salvador: \u00bfcu\u00e1l es el alcance de Su salvaci\u00f3n? \u00c9l es un M\u00e9dico: \u00bfhasta qu\u00e9 punto llega su habilidad para sanar las enfermedades? \u00a1Cu\u00e1n noble respuesta nos proporciona el texto! \u00abPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente.\u00bb Ahora, voy a afirmar con certeza, y ninguno podr\u00e1 negarlo, que aqu\u00ed nadie sabe lo que significa perpetuamente. David dijo: \u00abSi tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, y me asir\u00e1 tu diestra.\u00bb Pero, \u00bfqui\u00e9n conoce d\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite? P\u00eddanle prestada un ala al \u00e1ngel, y vuelen muy lejos, m\u00e1s all\u00e1 de la estrella m\u00e1s remota: lleguen hasta la regi\u00f3n que no ha sido batida nunca por un ala, y donde el \u00e9ter inc\u00f3lume est\u00e1 tan sereno y quieto como el pecho del mismo Dios: no habr\u00edan alcanzado todav\u00eda el l\u00edmite. Sigan adelante; montados en el rayo de la ma\u00f1ana, contin\u00faen volando, m\u00e1s all\u00e1 de los confines de la creaci\u00f3n, donde el espacio se desvanece y donde el caos inicia su reino; no habr\u00edan alcanzado todav\u00eda el l\u00edmite. Est\u00e1 demasiado lejos para que el intelecto de un mortal lo pueda concebir; est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la raz\u00f3n o del pensamiento. Ahora nuestro texto nos dice que Cristo \u00abpuede salvar perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
1.<\/b> Pecador, me voy a dirigir primero a ti; y, santos de Dios, despu\u00e9s me dirigir\u00e9 a ustedes. Pecador, Cristo \u00abpuede salvar tambi\u00e9n perpetuamente;\u00bb y por esto entendemos que el m\u00e1ximo alcance de la culpa <\/i>no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder del Salvador. \u00bfPodr\u00eda alguien calcular cu\u00e1l es el tope de la cantidad de pecados que un hombre puede cometer? Algunos de nosotros concebimos que Palmer ha llegado al m\u00e1ximo l\u00edmite de la depravaci\u00f3n humana; concebimos que ning\u00fan coraz\u00f3n podr\u00eda ser m\u00e1s depravado que ese coraz\u00f3n que concibi\u00f3 un asesinato tan deliberado, y contempl\u00f3 un crimen tan premeditado; pero yo pienso que es posible que haya seres peores que \u00e9l, y que si su vida fuera perdonada, y se le dejara en libertad, Palmer podr\u00eda volverse peor de lo que es ahora. S\u00ed, suponiendo que fuera a cometer otro asesinato, y luego otro, y otro, \u00bfhabr\u00eda llegado hasta el l\u00edmite? \u00bfSer\u00eda imposible que un hombre fuera todav\u00eda m\u00e1s culpable? Mientras tenga vida, puede volverse m\u00e1s culpable de lo que fue el d\u00eda anterior. Pero sin embargo mi texto dice que Cristo \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
Puedo imaginar que alguien haya llegado arrastr\u00e1ndose hasta aqu\u00ed, porque se considera el m\u00e1s despreciable de todos los seres, el m\u00e1s condenado de todas las criaturas. \u00abDe verdad,\u00bb dice, \u00abhe alcanzado los l\u00edmites del pecado; nadie podr\u00eda superarme en el vicio.\u00bb Mi querido amigo, sup\u00f3n que ya llegaste al l\u00edmite, pero debes recordar que aun as\u00ed, no habr\u00edas sobrepasado el alcance de la misericordia divina; pues \u00c9l \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente,\u00bb y es posible que t\u00fa mismo puedas llegar un poco m\u00e1s all\u00e1, lo cual indica que todav\u00eda no has llegado al l\u00edmite. Independientemente de cu\u00e1n lejos hayas llegado: aunque hayas llegado a las propias regiones del \u00e1rtico del vicio, donde el sol de la misericordia derrama unos pocos rayos oblicuos, hasta all\u00ed podr\u00e1 alcanzarte la luz de la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Si un pecador va tambale\u00e1ndose en su progreso al infierno, no lo considerar\u00eda un caso perdido, aun cuando hubiese alcanzado la \u00faltima etapa de la iniquidad. Si su pie se estuviese balanceando sobre el precipicio de la perdici\u00f3n, no cesar\u00eda de orar por \u00e9l; y aunque continuara tambale\u00e1ndose, en su ebria depravaci\u00f3n, hasta llegar al punto en que un pie estuviera sobre el infierno, y estuviera a punto de perecer, no desesperar\u00eda de \u00e9l. Mientras el abismo no hubiese cerrado su boca para tragarlo, es posible todav\u00eda que la gracia divina pueda salvarle. \u00a1Miren all\u00e1! Est\u00e1 al borde del abismo, a punto de caer; pero antes de que caiga, la gracia inmerecida da la orden: \u00ab\u00a1Detengan a ese hombre!\u00bb Entonces desciende la misericordia, lo sujeta sobre sus anchas alas, y es salvado, y se convierte en un trofeo del amor redentor.\n<\/p>\n
Si hay alguien as\u00ed en esta vasta asamblea, si hay alguien que sea un proscrito de la sociedad, el ser m\u00e1s vil, la hez y el desperdicio de este pobre mundo, \u00a1oh, t\u00fa, el peor de los pecadores!, Cristo \u00abpuede salvar perpetuamente.\u00bb Pregona eso por doquier, en cada desv\u00e1n, en cada s\u00f3tano, en cada guarida del vicio, en cada pocilga del pecado; \u00a1an\u00fancialo en todas partes! \u00ab\u00a1Perpetuamente!\u00bb \u00abPor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
2.<\/b> Adem\u00e1s, no \u00fanicamente hasta el l\u00edmite del crimen, sino hasta el l\u00edmite del rechazo<\/i>. Debo explicar qu\u00e9 quiero decir con esto. Hay muchos de ustedes aqu\u00ed, que han o\u00eddo el Evangelio desde su juventud. Veo a algunos aqu\u00ed, que al igual que yo, son hijos de padres piadosos. Hay algunos de ustedes sobre cuyas frentes infantiles cayeron continuamente las puras gotas celestiales de las l\u00e1grimas de una madre; hay muchos aqu\u00ed que fueron educados por alguien cuyas rodillas, cuando estaban dobladas, estaban dobladas por ustedes. Ella nunca descansaba en su cama por la noche, hasta no haber orado por ti, su primog\u00e9nito. Tu madre se ha ido al cielo, tal vez, y todas las oraciones que dijo por ti, todav\u00eda no han sido respondidas. Algunas veces lloraste. Recuerdas muy bien c\u00f3mo tom\u00f3 tu mano y te dijo: \u00ab\u00a1Ah!, Juan, t\u00fa romper\u00e1s mi coraz\u00f3n por tu pecado, si contin\u00faas corriendo por esos caminos de iniquidad. \u00a1Oh!, si supieras c\u00f3mo desea vivamente el coraz\u00f3n de tu madre tu salvaci\u00f3n, de verdad tu alma se derretir\u00eda, y acudir\u00edas a Cristo.\u00bb \u00bfNo recuerdas ese momento? Un sudor tibio corr\u00eda por tu frente, y t\u00fa dijiste (pues no pod\u00edas herir su coraz\u00f3n), \u00abmadre, voy a pensarlo;\u00bb y en verdad lo pensaste; pero te encontraste con tu amigo afuera, y todo se desvaneci\u00f3: la reconvenci\u00f3n de tu madre fue barrida, como los hilos fin\u00edsimos de la telara\u00f1a, agitados por el fuerte viento del norte, y no qued\u00f3 ni un rastro de ella.\n<\/p>\n
Desde entonces, a menudo has entrado a la capilla para o\u00edr al ministro. No hace mucho, le escuchaste un poderoso serm\u00f3n; el ministro habl\u00f3 como si fuese un hombre reci\u00e9n salido de la tumba, con una sinceridad como si hubiese sido un esp\u00edritu amortajado que regresara del reino de la desesperaci\u00f3n, para proclamar su propio destino terrible, y advertirles de ello. T\u00fa recuerdas c\u00f3mo rodaron las l\u00e1grimas por tus mejillas, mientras te hablaba del pecado, de la justicia, y del juicio venidero; recuerdas c\u00f3mo te predic\u00f3 sobre Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n por medio de la cruz, y te levantaste de tu asiento en esa capilla, y dijiste: \u00abDios quiera que otro d\u00eda me sea concedido, para volverme a \u00c9l con pleno prop\u00f3sito de coraz\u00f3n.\u00bb Pero all\u00ed est\u00e1s, sin haber cambiado todav\u00eda, tal vez siendo peor de lo que eras; y has pasado la tarde de tu domingo donde s\u00f3lo tu \u00e1ngel sabe: y el esp\u00edritu de tu madre tambi\u00e9n sabe d\u00f3nde lo has pasado, y si pudiese llorar, llorar\u00eda por ti que has despreciado este d\u00eda, el d\u00eda de reposo del Se\u00f1or, y has pisoteado Su Palabra santa.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfsientes acaso en tu coraz\u00f3n, el d\u00eda de hoy, los tiernos movimientos del Esp\u00edritu Santo? \u00bfSientes que algo te dice: \u00ab\u00a1pecador!, ac\u00e9rcate a Cristo ahora\u00bb? \u00bfAcaso no oyes a tu conciencia que te censura y te recuerda tus pasadas transgresiones? Y \u00bfno escuchas alguna dulce voz ang\u00e9lica que te dice: \u00abac\u00e9rcate a Jes\u00fas, ac\u00e9rcate a Jes\u00fas; \u00c9l te puede salvar todav\u00eda\u00bb? Yo te digo, pecador, podr\u00e1s haber rechazado a Cristo hasta el l\u00edmite m\u00e1ximo; pero \u00c9l todav\u00eda puede salvarte. T\u00fa has pisoteado mil oraciones, has desperdiciado cientos de sermones, has quebrantado miles de d\u00edas de guardar; has rechazado a Cristo, has despreciado a Su Esp\u00edritu; pero a\u00fan as\u00ed no cesa de clamar: \u00ab\u00a1Regresa, regresa!\u00bb \u00ab\u00c9l puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente,\u00bb si t\u00fa te acercas a Dios por \u00c9l.\n<\/p>\n
3.<\/b> Hay otro caso que demanda mi particular atenci\u00f3n el d\u00eda de hoy. Es el del hombre que ha llegado al l\u00edmite de la desesperaci\u00f3n<\/i>. Hay algunas pobre criaturas en este mundo, que por una carrera en el crimen, se han endurecido, y cuando al fin son despertadas por el remordimiento y las punzadas de la conciencia, hay un esp\u00edritu malo que los conduce a rumiar, repiti\u00e9ndoles que es in\u00fatil que individuos como ellos busquen la salvaci\u00f3n. Hemos conocido a algunas personas que han ido tan lejos, que han llegado a pensar que incluso los diablos podr\u00edan ser salvados pero no ellos. Tienen la convicci\u00f3n de estar perdidos, y han firmado su propia sentencia de muerte, y en ese estado mental han puesto en su mano la cuerda de ahorcar para terminar con sus infelices vidas. La desesperaci\u00f3n ha llevado a muchos hombres a una muerte prematura; ha afilado muchos cuchillos, y ha mezclado el veneno en muchas copas.\n<\/p>\n
\u00bfContamos aqu\u00ed con alguna persona desesperada? Lo reconozco por su rostro sombr\u00edo y sus miradas de abatimiento. Desear\u00eda estar muerto, pues considera que el propio infierno no es un peor tormento que su misma espera aqu\u00ed. Perm\u00edtanme decirle al o\u00eddo palabras de consuelo. \u00a1Alma que desesperas! Ten esperanza todav\u00eda, pues Cristo \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente;\u00bb y aunque te encierren en el m\u00e1s profundo calabozo del castillo de la desesperaci\u00f3n, aunque hayan girado muchas llaves para encerrarte, y el enrejado de hierro de tu ventana desaliente cualquier esfuerzo de limarlo, y la altura de la pared de tu prisi\u00f3n sea tan tremenda que no esperar\u00edas escapar, d\u00e9jame decirte que hay alguien en la puerta que puede romper cada cerrojo, y abrir cada cerradura; hay alguien que te puede sacar al aire libre de Dios y salvarte, porque por mucho que empeoren las cosas, \u00c9l \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
4. <\/b>Y ahora, una palabra para el santo, para consolarlo: pues este texto es suyo tambi\u00e9n. \u00a1Amado hermano en el Evangelio! Cristo puede salvarte perpetuamente. \u00bfEst\u00e1s muy abatido por la adversidad<\/i>? \u00bfHas perdido casa y hogar, amigo y propiedad? Recuerda, todav\u00eda no has llegado \u00abal l\u00edmite.\u00bb Por muy mal que est\u00e9s, podr\u00edas estar peor. \u00c9l puede salvarte; y sup\u00f3n que llegues al extremo de quedarte incluso sin tus harapos, sin un mendrugo de pan, sin una gota de agua, todav\u00eda \u00c9l puede salvarte, pues \u00abpuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con la tentaci\u00f3n. Si fueres asediado por la tentaci\u00f3n m\u00e1s severa que jam\u00e1s haya abrumado a alg\u00fan mortal, a\u00fan as\u00ed, \u00c9l puede salvarte. Si te vieras envuelto en tal situaci\u00f3n que el pie del diablo estuviese presionando tu cuello, y el demonio dijera: \u00abahora voy a acabar contigo,\u00bb Dios puede salvarte incluso en esa condici\u00f3n. Ay, y en l\u00edmite de la debilidad <\/i>en que vivieras durante muchos a\u00f1os, hasta que tuvieras que apoyarte en tu bast\u00f3n, vacilante a lo largo de tu cansada vida, y sobrevivieras a Matusal\u00e9n, no podr\u00edas vivir m\u00e1s all\u00e1 de la perpetuidad, y \u00c9l te podr\u00eda salvar entonces.\n<\/p>\n
S\u00ed, y cuando tu barquita sea botada al agua por la muerte<\/i> en el mar desconocido de la eternidad, \u00c9l estar\u00e1 contigo; y aunque los densos vapores de las l\u00fagubres tinieblas se junten a tu alrededor, y no puedas ver al confuso futuro, aunque tus pensamientos te digan que ser\u00e1s destruido, Dios \u00abpodr\u00e1 salvarte perpetuamente.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, mis queridos amigos, si Cristo puede salvar a los cristianos perpetuamente, \u00bfpueden suponer que \u00c9l dejar\u00e1 alguna vez que un cristiano perezca? Dondequiera que voy, espero siempre presentar mi m\u00e1s sentida protesta en contra de la sumamente maldita doctrina que afirma que un santo puede perder su salvaci\u00f3n y perecer. Hay algunos ministros que predican que un hombre puede ser un hijo de Dios, (ahora, \u00a1\u00e1ngeles!, no oigan lo que estoy a punto de decir, esc\u00fachenme, los que est\u00e1n all\u00e1 abajo en el infierno, pues les puede venir bien), que un hombre puede ser un hijo de Dios hoy, y un hijo del diablo ma\u00f1ana; que Dios puede absolver a un hombre, y sin embargo condenarlo (salvarlo por gracia y luego dejar que perezca), permitir que un hombre sea arrebatado de las manos de Cristo, aunque \u00c9l mismo ha dicho que tal cosa nunca suceder\u00e1. \u00bfC\u00f3mo explicar\u00edan esto? Ciertamente no se trata de falta de poder. Tienen que acusarle entonces de falta de amor, y, \u00bfse atrever\u00edan a hacer eso? \u00c9l est\u00e1 lleno de amor; y puesto que tambi\u00e9n tiene el poder, no permitir\u00e1 nunca que un miembro de Su pueblo perezca. Es verdad, y siempre lo ser\u00e1, que los salvar\u00e1 perpetuamente.\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora, en \u00faltimo lugar, \u00bfPOR QU\u00c9 ES QUE JESUCRISTO \u00abPUEDE SALVAR PERPETUAMENTE\u00bb? La respuesta es que \u00c9l est\u00e1 \u00abviviendo siempre para interceder por ellos.\u00bb Esto implica que \u00c9l muri\u00f3<\/i>, lo cual es ciertamente la grandiosa fuente de Su poder salvador. \u00a1Oh, cu\u00e1n dulce es reflexionar en las obras grandiosas y maravillosas que Cristo ha realizado, por las que se ha convertido en \u00absumo sacerdote de nuestra profesi\u00f3n,\u00bb poderoso para salvarnos! Es consolador volver nuestra mirada al monte del Calvario, y contemplar a ese Ser moribundo sobre el madero; es dulce, sorprendentemente dulce, escudri\u00f1ar con ojos de amor entre esos robustos olivos, y o\u00edr los gemidos del Hombre que suda grandes gotas de sangre.\n<\/p>\n
Pecador, si t\u00fa me preguntas por qu\u00e9 puede salvarte Cristo, te respondo esto: \u00c9l puede salvarte porque no se salv\u00f3 a S\u00ed mismo; puede salvarte, porque asumi\u00f3 tu culpa y soport\u00f3 tu castigo. No hay ning\u00fan otro camino de salvaci\u00f3n que no sea el de la satisfacci\u00f3n de la justicia divina. El pecador debe morir o de otra manera Uno debe morir por \u00e9l. Pecador, Cristo puede salvarte, porque, si t\u00fa te acercas a Dios por \u00c9l, entonces \u00c9l muri\u00f3 por ti. Estamos en deuda con Dios, y \u00c9l no perdona esa deuda; requerir\u00e1 su pago. Cristo paga la deuda, y entonces el pobre pecador queda libre.\n<\/p>\n
Se nos informa de otra raz\u00f3n por la que \u00c9l puede salvar: no s\u00f3lo porque muri\u00f3, sino porque vive siempre para interceder por nosotros<\/i>. Ese Hombre que una vez muri\u00f3 en la cruz, vive; ese Jes\u00fas que fue enterrado en la tumba, vive. Si me preguntan qu\u00e9 est\u00e1 haciendo, les pido que escuchen. \u00a1Oigan, si tienen o\u00eddos para o\u00edr! \u00bfAcaso no le o\u00edste, pobre pecador penitente? \u00bfNo escuchaste Su voz, m\u00e1s dulce que la m\u00fasica de los arpistas que tocan sus arpas? \u00a1Escuchen! \u00bfQu\u00e9 es lo que dijo? \u00a1Oh, Padre m\u00edo, perdona a______!\u00bb \u00a1Vamos, \u00c9l mencion\u00f3 tu propio nombre! \u00abOh, Padre m\u00edo, perd\u00f3nalo; no sab\u00eda lo que hac\u00eda. Es verdad que pec\u00f3 en contra de la luz, y del conocimiento y de las advertencias; pec\u00f3 deliberada y funestamente; pero, Padre, \u00a1perd\u00f3nalo!\u00bb Penitente, si puedes escuchar, podr\u00e1s o\u00edrle orando por ti. Y esa es la raz\u00f3n por la cual puede salvarte.\n<\/p>\n
Una advertencia, y una pregunta, y habr\u00e9 concluido. Primero, una advertencia. Recuerden, la misericordia de Dios tiene un l\u00edmite<\/i>. Les he dicho por las Escrituras que \u00ab\u00c9l puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente;\u00bb pero Su prop\u00f3sito de salvar tiene un l\u00edmite. Es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo. Tiemblen, pecadores sin perd\u00f3n, no suceda que cometan ese pecado. Si me permiten decirles lo que yo creo que es ese pecado contra el Esp\u00edritu Santo, debo decirles que creo que es diferente en diferentes personas; pero en muchas personas, el pecado contra el Esp\u00edritu Santo consiste en sofocar sus convicciones. Tiemblen, queridos lectores, no suceda que el serm\u00f3n de hoy sea el \u00faltimo que reciban. Pueden retirarse y burlarse del predicador, si quieren; pero no descuiden su advertencia. Tal vez la pr\u00f3xima vez que te r\u00edas de un serm\u00f3n, o te burles de una oraci\u00f3n, o desprecies un texto, con el pr\u00f3ximo juramento que profieras, Dios diga: \u00ab\u00e9l es dado a \u00eddolos; d\u00e9jalo; no contender\u00e1 mi esp\u00edritu con ese hombre; no le hablar\u00e9 nunca m\u00e1s.\u00bb Esa es la advertencia.\n<\/p>\n
Y ahora, por \u00faltimo, la pregunta. Cristo ha hecho mucho por ti: \u00bfqu\u00e9 has hecho por \u00c9l? <\/i>\u00a1Ah!, pobre pecador, si t\u00fa sabes que Cristo muri\u00f3 por ti (y yo s\u00e9 que muri\u00f3 por ti, si te arrepientes), y si supieras que un d\u00eda ser\u00e1s Suyo, \u00bfle escupir\u00edas ahora? \u00bfTe burlar\u00edas del d\u00eda del Se\u00f1or, si supieras que un d\u00eda ser\u00e1 tu d\u00eda? \u00bfDespreciar\u00edas a Cristo, si supieras que ahora te ama, y que muy pronto te manifestar\u00e1 ese amor? \u00a1Oh!, habr\u00e1 algunos de ustedes que se aborrecer\u00e1n cuando conozcan a Cristo porque no le trataron mejor. \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes una de estas ma\u00f1anas brillantes, y dir\u00e1: \u00abpobre pecador, Yo te perdono;\u00bb y t\u00fa mirar\u00e1s Su rostro y dir\u00e1s: \u00ab\u00a1C\u00f3mo!, Se\u00f1or, \u00bfacaso me perdonas? Yo sol\u00eda maldecirte, y me burlaba de Tu pueblo, y despreciaba todo lo que ten\u00eda que ver con la religi\u00f3n. \u00bfT\u00fa me perdonas?\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb responde Cristo, \u00abdame tu mano; Yo te am\u00e9 cuando t\u00fa me odiabas: \u00a1ac\u00e9rcate!\u00bb Y de verdad no hay nada que quebrante tanto el coraz\u00f3n como el recordar la manera en que pecaste contra Aquel que te am\u00f3 tanto.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, amados, oigan de nuevo el texto: \u00abPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios.\u00bb Yo no soy un orador y no poseo elocuencia; pero si fuera orador y poseyera elocuencia, les predicar\u00eda con toda mi alma. Como est\u00e1n las cosas, s\u00f3lo contin\u00fao habl\u00e1ndoles y dici\u00e9ndoles lo que s\u00e9; s\u00f3lo puedo decir otra vez:\n<\/p>\n
\u00ab\u00c9l puede;
\u00c9l quiere: no lo dudes m\u00e1s.<\/i> Ac\u00e9rquense, sedientos, ac\u00e9rquense y bienvenidos,
Glorifiquen la munificencia gratuita de Dios:
Fe verdadera y arrepentimiento cierto,
Toda gracia que nos acerca a \u00c9l,
Sin dinero,
Ac\u00e9rquense a Cristo, para que la puedan comprar.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00c9l puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios.\u00bb \u00a1Oh, Se\u00f1or! \u00a1Haz que los pecadores se acerquen! \u00a1Esp\u00edritu de Dios! \u00a1Ind\u00facelos a acercarse! Fu\u00e9rzalos a venir a Cristo por Tu dulce influencia, y no permitas que nuestras palabras sean en vano, o que nuestra labor se pierda; \u00a1por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.\u00bb Hebreos 7: 25. La salvaci\u00f3n es una doctrina peculiar de la revelaci\u00f3n. La revelaci\u00f3n nos proporciona una historia completa de la salvaci\u00f3n, y no podr\u00edamos encontrar indicios de ella en ninguna otra parte. … Continuar leyendo \u00abSalvaci\u00f3n Perpetua
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}