\n\n<\/p>\n
\u00abEntonces respondi\u00f3 Job a Jehov\u00e1, y dijo: He aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb — Job 40:3,4.<\/i> <\/p>\n
Seguramente si alg\u00fan hombre ten\u00eda el derecho de decir, yo no soy vil, era Job; pues de conformidad al testimonio del propio Dios, \u00e9l era \u00abvar\u00f3n perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.\u00bb Sin embargo descubrimos que este eminente santo, cuando por su cercan\u00eda con Dios recibe suficiente luz para darse cuenta de su propia condici\u00f3n, exclama: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb Estamos seguros que eso que Job se vio forzado a decir, se aplica tambi\u00e9n a cada uno de nosotros, seamos hijos de Dios o no; y si somos part\u00edcipes de la gracia divina, esto se convierte en un tema de gran consideraci\u00f3n para nosotros, pues aunque seamos nosotros mismos regenerados, debemos exclamar cada uno a nombre propio: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb\n<\/p>\n
Es una doctrina ense\u00f1ada por la Sagrada Escritura, seg\u00fan lo creo yo, que cuando un hombre es salvado por la gracia divina, no es purificado completamente de la corrupci\u00f3n de su coraz\u00f3n. Cuando nosotros creemos en Jesucristo, todos nuestros pecados son perdonados; sin embargo, el poder del pecado, aunque es debilitado y mantenido bajo el dominio de la naturaleza nacida de nuevo que Dios infunde en nuestras almas, no cesa, sino que se queda en nosotros, y se quedar\u00e1 hasta el d\u00eda en que nos muramos. Es una doctrina sostenida por todos los te\u00f3logos ortodoxos, que los deseos de la carne todav\u00eda habitan en el hombre regenerado, y que lo depravado de la naturaleza carnal todav\u00eda permanece en los corazones de quienes son convertidos por la misericordia de Dios.\n<\/p>\n
A m\u00ed me ha resultado sumamente dif\u00edcil distinguir, en la vida diaria, lo concerniente al pecado. Es muy usual que muchos escritores, especialmente los que escriben himnos, confundan las dos naturalezas de un cristiano. Ahora, yo sostengo que hay en cada cristiano dos naturalezas, tan distintas como lo fueron las dos naturalezas del Dios-Hombre Cristo Jes\u00fas. Hay una naturaleza que no puede pecar, porque es nacida de Dios: una naturaleza espiritual, venida directamente del cielo, tan pura y tan perfecta como el propio Dios quien es su autor; y existe tambi\u00e9n en el hombre esa antigua naturaleza que, por la ca\u00edda de Ad\u00e1n, se ha vuelto completamente vil, corrupta, pecadora y diab\u00f3lica. Todav\u00eda permanece en el coraz\u00f3n del cristiano una naturaleza que no puede hacer lo que es recto, no m\u00e1s de lo que lo hac\u00eda antes de la regeneraci\u00f3n, y que es tan depravada como lo era antes del nuevo nacimiento: tan pecadora, tan completamente hostil a las leyes de Dios, como siempre lo fue; una naturaleza que, como lo dije antes, es restringida y sujetada en una gran medida por la nueva naturaleza, pero que no es eliminada y nunca lo ser\u00e1 hasta que este tabern\u00e1culo de nuestra carne sea abatido, y nos elevemos a aquella tierra en la que nunca entrar\u00e1 nada que contamine.\n<\/p>\n
Mi trabajo esta ma\u00f1ana consistir\u00e1 en decir algo acerca de esa naturaleza que todav\u00eda permanece en el hombre justo. Primero intentar\u00e9 demostrar que todav\u00eda permanece; y los otros puntos voy a suger\u00edrselos conforme avancemos.\n<\/p>\n
I.<\/b> El HECHO, el terrible gran hecho es que INCLUSIVE LOS JUSTOS POSEEN NATURALEZAS DEPRAVADAS. Job dijo: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb No siempre lo supo. A trav\u00e9s de toda la larga controversia, Job se hab\u00eda proclamado justo y recto: \u00e9l hab\u00eda dicho: \u00abMi justicia tengo asida, y no la ceder\u00e9.\u00bb Y a pesar de que se rascaba con un tiesto y que sus amigos vejaban su mente con los m\u00e1s amargos ultrajes, \u00e9l todav\u00eda sosten\u00eda firmemente su integridad, y no quer\u00eda confesar su pecado; pero cuando Dios vino a argumentar con \u00e9l, tan pronto como Job hubo escuchado la voz de Dios en el torbellino, y oy\u00f3 la pregunta: \u00abEl Juez de toda la tierra, \u00bfno ha de hacer lo que es justo?\u00bb de inmediato puso su dedo sobre sus labios, y no pudo responder a Dios, sino que dijo simplemente: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb\n<\/p>\n
Posiblemente algunas personas puedan decir que Job era la excepci\u00f3n a la regla; y nos dir\u00e1n que otros santos no ten\u00edan en ellos un motivo para una humillaci\u00f3n as\u00ed; pero nosotros les recordamos a David, y les sugerimos que lean el Salmo penitencial 51, donde David declara que fue formado en iniquidad y que en pecado lo concibi\u00f3 su madre; confesaba que hab\u00eda pecado en su coraz\u00f3n, y le ped\u00eda a Dios que creara en \u00e9l un coraz\u00f3n limpio y que renovara un esp\u00edritu recto dentro de \u00e9l. En muchos otros lugares en los Salmos, David continuamente reconoce y confiesa que no est\u00e1 perfectamente libre de pecado; que la v\u00edbora malvada todav\u00eda est\u00e1 enrollada alrededor de su coraz\u00f3n. Ahora vayamos al libro de Isa\u00edas. All\u00ed lo encontramos, en una de sus visones, diciendo que era un hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que ten\u00eda labios inmundos. Pero m\u00e1s especialmente, bajo la dispensaci\u00f3n del Evangelio, encontramos a Pablo, en ese memorable cap\u00edtulo que hemos estado leyendo, declarando que \u00e9l ve\u00eda \u00abotra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u00bb S\u00ed, o\u00edmos esa sorprendente confesi\u00f3n de deseo combativo e intensa agon\u00eda. \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso creen ustedes que son mejores santos que Job? \u00bfSe imaginan que la confesi\u00f3n que era digna de la boca de David es demasiado ruin para ustedes? \u00bfAcaso son ustedes tan orgullosos que no podr\u00edan exclamar con Isa\u00edas: \u00abyo tambi\u00e9n soy hombre inmundo de labios\u00bb? O m\u00e1s bien, \u00bfhan progresado tanto en el orgullo, que se atreven a exaltarse a ustedes mismos por encima del laborioso Ap\u00f3stol Pablo, y creen que en ustedes, esto es, en su carne, habita toda cosa buena? Si ustedes efectivamente se consideran perfectamente puros de pecado, oigan la palabra de Dios: \u00abSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a \u00e9l mentiroso.\u00bb\n<\/p>\n
Pero realmente no necesito demostrar esto, amados; pues todos ustedes, estoy seguro, saben algo acerca de la experiencia de un hijo vivo de Dios, han descubierto que en sus mejores y m\u00e1s felices momentos, el pecado todav\u00eda habita en ustedes; que cuando quieren servir mejor a su Dios, el pecado frecuentemente obra en ustedes con furia suprema. Ha habido muchos santos de Dios que se han abstenido, durante un tiempo, de hacer cualquier cosa que han sabido que es pecado; pero sin embargo no ha habido uno solo que haya sido perfecto internamente. Si un ser fuera perfecto, los \u00e1ngeles descender\u00edan y en diez minutos se lo llevar\u00edan al cielo, pues estar\u00eda maduro para el cielo tan pronto como hubiera alcanzado la perfecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuando he hablado con hombres que mencionan mucho el tema de la perfecci\u00f3n, he descubierto que despu\u00e9s de todo, ellos no creen realmente en algo as\u00ed. Ellos han tomado esa palabra y le han asignado un significado diferente, y luego demuestran una doctrina que todos conocemos previamente o suponen una perfecci\u00f3n tan absurda y despreciable, que yo no dar\u00eda por ella ni tres centavos si tuviera que comprarla. En muchos de ellos se trata de una falla de sus cerebros, creo yo, m\u00e1s bien que de sus corazones; y como dice John Berridge: \u00abDios lavar\u00e1 sus cerebros antes que lleguen al cielo.\u00bb Pero, \u00bfpara qu\u00e9 me demoro demostrando esto, cuando ustedes mismos cuentan con pruebas diarias? \u00bfCu\u00e1ntas veces no han sentido que la corrupci\u00f3n est\u00e1 todav\u00eda dentro de ustedes? Observen con qu\u00e9 facilidad son conducidos sorpresivamente al pecado. Ustedes se levantan por la ma\u00f1ana, y se ofrecen a ustedes mismos mediante una ferviente oraci\u00f3n a Dios, pensando en qu\u00e9 d\u00eda tan feliz tienen ante ustedes. Escasamente han terminado de pronunciar esa oraci\u00f3n, cuando algo viene a arrugar su esp\u00edritu y sus buenas resoluciones son arrojadas a los vientos, y dicen: \u00abEste d\u00eda, que yo pens\u00e9 que iba a ser muy feliz, ha sufrido un terrible ataque brusco y violento; yo no puedo vivir para Dios como quisiera.\u00bb\n<\/p>\n
Tal vez has pensado: \u00abvoy a subir al piso superior y le voy a pedir a Dios que me guarde.\u00bb Bien, en general ustedes han sido guardados por el poder de Dios, pero s\u00fabitamente viene algo; el mal car\u00e1cter de pronto te ha sorprendido; tu coraz\u00f3n fue tomado por sorpresa, cuando no esperabas un ataque; las puertas fueron abiertas de par en par, y una expresi\u00f3n profana sali\u00f3 de tus labios, y ca\u00edste de rodillas otra vez en privado, exclamando: \u00abhe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb He descubierto que tengo un algo en mi coraz\u00f3n que, cuando he cerrado mis puertas con pasador y pensado que todo est\u00e1 seguro, se arrastra y corre los pasadores y deja entrar al pecado.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, amados, aun cuando no son llevados sorpresivamente al pecado, encontrar\u00e1n en su coraz\u00f3n una terrible tendencia al pecado que es muy poderosa para que puedan mantenerla a raya, dici\u00e9ndole: \u00abhasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, pero no pasar\u00e1s.\u00bb No, descubrir\u00e1n que es m\u00e1s de lo que ustedes pueden controlar, a menos que un poder divino est\u00e9 con ustedes, y que la gracia que previene restrinja sus pasiones y prevenga que ustedes se entreguen a sus concupiscenicas innatas.\n<\/p>\n
Ah, soldados de Jes\u00fas, ustedes han sentido, yo s\u00e9 que ustedes han sentido las sublevaciones de la corrupci\u00f3n, pues ustedes conocen al Se\u00f1or en sinceridad y verdad; y ustedes no se atreven a esperar estar en este mundo perfectamente libres de pecado, a menos que quieran mentir a su propio coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Habiendo expuesto ese hecho, debo simplemente hacer una observaci\u00f3n acerca de \u00e9l y proseguir. Cu\u00e1n err\u00f3neo es de parte de cada uno de nosotros que excusemos nuestros pecados, bas\u00e1ndonos en el hecho de que poseemos corazones perversos. He conocido a algunas personas que profesan ser cristianas, pero que minimizan el pecado. Puesto que todav\u00eda permanece la corrupci\u00f3n, ellos afirman que no pueden evitarlo. Tales personas no tienen parte visible ni porci\u00f3n en el pacto de Dios. El verdadero hijo amante de Dios, aunque sabe que el pecado est\u00e1 all\u00ed, odia ese pecado; es dolor y miseria para \u00e9l, y nunca convierte la corrupci\u00f3n de su coraz\u00f3n en una excusa para la corrupci\u00f3n de su vida; nunca argumenta la depravaci\u00f3n de su naturaleza como una apolog\u00eda para la depravaci\u00f3n de su conducta.\n<\/p>\n
Si alguien puede liberarse en el m\u00ednimo grado de la convicci\u00f3n de su propia conciencia, a cuenta de fallas diarias, argumentando la depravaci\u00f3n de su coraz\u00f3n, no es uno de los quebrantados hijos de Dios; \u00e9l no es uno de los siervos probados del Se\u00f1or, pues ellos gimen bajo el pecado y lo llevan al trono de Dios; saben que est\u00e1 en ellos. Por tanto, no lo dejan, sino que con toda su mente buscan mantenerlo a raya, para que no se pueda levantar y los arrastre. Consideren eso, a menos que quieran convertir lo que digo en un manto para su libertinaje y una cubierta para su culpa.\n<\/p>\n
II.<\/b> As\u00ed hemos mencionado el hecho que los mejores hombres tienen todav\u00eda al pecado habitando en ellos. Ahora les dir\u00e9 cu\u00e1les son las actividades de este pecado. \u00bfQu\u00e9 hace el pecado que todav\u00eda habita en nuestros corazones? Yo respondo:\n<\/p>\n
1.<\/b> La experiencia les dir\u00e1 que este pecado ejerce el poder de reprimir toda cosa buena. Ustedes han sentido que cuando quieren hacer el bien, el mal ha estado presente en ustedes. Como a una carroza que puede deslizarse velozmente cuesta abajo pero que le han puesto un obst\u00e1culo en sus llantas; o como el p\u00e1jaro enjaulado que quisiera remontarse al cielo, ustedes han descubierto que sus pecados son como los barrotes de una jaula que les impide elevarse hacia el Alt\u00edsimo. Ustedes han doblado su rodilla en oraci\u00f3n, pero la corrupci\u00f3n ha distra\u00eddo sus pensamientos. Han intentado cantar, pero han sentido que \u00abel hosanna languidec\u00eda en sus lenguas.\u00bb\n<\/p>\n
Alguna insinuaci\u00f3n de Satan\u00e1s ha prendido el fuego, como una chispa en la madera, y casi ha ahogado su alma con su humo abominable. Ustedes quisieran desempe\u00f1ar sus santos deberes con toda presteza; pero el pecado que con tanta facilidad los asedia enreda sus pies, y cuando se est\u00e1n acercando a la meta, los hace tropezar, y caen al suelo, para deshonra y dolor suyos. Ustedes descubrir\u00e1n que el pecado que habita en ustedes frecuentemente los detiene cuando quieren ser m\u00e1s diligentes.\n<\/p>\n
Cuando desean estar m\u00e1s vivos para Dios, generalmente encontrar\u00e1n que el pecado est\u00e1 m\u00e1s vivo para repelerlos. El \u00abcoraz\u00f3n malo de incredulidad\u00bb se coloca en medio del camino y dice: \u00abt\u00fa no pasar\u00e1s por aqu\u00ed;\u00bb y cuando el alma responde: \u00abQuiero servir a Dios; adorar\u00e9 hacia Su santo templo,\u00bb el coraz\u00f3n malo dice: \u00abVete a Dan y a Beerseba, e incl\u00ednate ante falsos dioses, pero t\u00fa no te dirigir\u00e1s a Jerusal\u00e9n; no te permitir\u00e9 que contemples el rostro del Alt\u00edsimo.\u00bb A menudo han sentido que este es el caso: una mano fr\u00eda ha sido colocada sobre su esp\u00edritu ardiente, cuando ustedes han estado llenos de devoci\u00f3n y oraci\u00f3n. Y cuando han tenido las alas de una paloma, y han pensado que pod\u00edan huir y descansar, una traba ha sido puesta sobre sus pies, que les ha impedido elevarse. Entonces, ese es uno de los efectos del pecado que permanece en nosotros.\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero ese pecado que habita en nosotros hace algo m\u00e1s que eso: no s\u00f3lo nos impide seguir adelante, sino que a veces inclusive nos embiste, a la vez que busca c\u00f3mo obstaculizarnos. No es solamente que yo peleo con el pecado que todav\u00eda permanece en m\u00ed; sino que ese pecado algunas veces me asedia. Ustedes ver\u00e1n que el Ap\u00f3stol dice: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb Ahora, esto demuestra que \u00e9l no estaba atacando a su pecado, sino que ese pecado lo estaba atacando a \u00e9l. Yo no busco ser liberado de un hombre a quien yo he atacado: sino que es del hombre que se me opone de quien busco ser liberado.\n<\/p>\n
Y as\u00ed algunas veces el pecado que habita en los creyentes se lanza en contra nuestra, como alg\u00fan feroz tigre de la selva, o como alg\u00fan demonio, celoso del esp\u00edritu celestial que est\u00e1 dentro de nosotros. La naturaleza depravada se levanta: no s\u00f3lo busca c\u00f3mo detenernos en el camino, sino que, como Amalec, se esfuerza por destruirnos y eliminarnos por completo.\n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez sintieron, amados, los ataques del pecado innato? Pudiera suceder que ustedes no los tengan: y si es as\u00ed, pueden estar seguros que los tendr\u00e1n. Antes de que lleguen al cielo, ustedes ser\u00e1n atacados por el pecado. No se trata simplemente que ustedes saquen a los cananeos; sino que los cananeos, con sus carros de hierro intentar\u00e1n dominarlos y sacarlos de la tierra y matar su naturaleza espiritual y apagar la llama de su piedad y aplastar la nueva vida que Dios ha implantado en ustedes.\n<\/p>\n
3.<\/b> El coraz\u00f3n malo que todav\u00eda permanece en el cristiano, cuando no est\u00e1 obstruyendo o atacando, todav\u00eda reina y habita dentro de \u00e9l. Mi coraz\u00f3n sigue siendo tan malo cuando ning\u00fan mal emana de \u00e9l, como cuando todo es vileza en sus desarrollos externos. Un volc\u00e1n es siempre un volc\u00e1n; aun cuando dormita, no conf\u00edes en \u00e9l. Un le\u00f3n es un le\u00f3n, aunque juegue como un cabrito; y una serpiente es una serpiente, aun cuando la puedas tocar por un momento mientras dormita; aun hay veneno en su aguij\u00f3n cuando sus escamas azules invitan al ojo.\n<\/p>\n
Aunque mi coraz\u00f3n por lo menos durante una hora no haya tenido ning\u00fan mal pensamiento, es todav\u00eda malo. Si fuera posible que yo viviera durante d\u00edas sin una sola tentaci\u00f3n para pecar salida de mi propio coraz\u00f3n, ser\u00eda todav\u00eda tan malo como antes; y siempre est\u00e1 mostrando su vileza o se est\u00e1 preparando para una nueva exhibici\u00f3n. O est\u00e1 cargando su ca\u00f1\u00f3n para disparar en contra nuestra, o de lo contrario est\u00e1 positivamente en guerra contra nosotros. Pueden estar absolutamente seguros que el coraz\u00f3n nunca es diferente de lo que originalmente fue; la naturaleza depravada es todav\u00eda depravada; y cuando no hay una hoguera, est\u00e1 amontonando la le\u00f1a con la que va a arder en otro d\u00eda.\n<\/p>\n
Est\u00e1 juntando algunos materiales de mis gozos, de mis devociones, de mi santidad, y de todo lo que hago, para atacarme en alg\u00fan per\u00edodo futuro. La naturaleza depravada es \u00fanicamente mala y eso de continuo, sin la menor mitigaci\u00f3n o elemento de bondad. La nueva naturaleza debe luchar y pelear siempre en su contra; y cuando las dos naturalezas no est\u00e1n luchando ni peleando no hay tregua entre ellas. Cuando no est\u00e1n en conflicto, siguen siendo enemigas. No debemos confiar en nuestro coraz\u00f3n en ning\u00fan momento; a\u00fan cuando habla bellezas, debemos llamarlo mentiroso; y cuando pretende el sumo bien, todav\u00eda debemos recordar su naturaleza, pues es mala y eso de continuo.\n<\/p>\n
No voy a mencionar las acciones del pecado que habita en nosotros en todo su alcance: pero bastar\u00e1 hacerles recordar algo de su propia experiencia, para que vean que es acorde a la experiencia de los hijos de Dios, pues ustedes pueden ser tan perfectos como Job, y sin embargo tendr\u00e1n que decir: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> Habiendo mencionado las acciones del pecado que permanece, perm\u00edtanme citar, en tercer lugar, EL PELIGRO EN EL QUE NOS ENCONTRAMOS DEBIDO A ESOS MALOS CORAZONES. Hay pocas personas que piensan qu\u00e9 cosa tan solemne es ser un cristiano. Adivino que no hay un creyente en el mundo que sepa qu\u00e9 milagro es ser conservado un creyente. Muy poco pensamos en los milagros que se est\u00e1n realizando alrededor nuestro. Vemos crecer las flores; pero nunca pensamos en el poder maravilloso que les da vida. Vemos brillar las estrellas; pero qu\u00e9 poco pensamos en la mano que las mueve. El sol nos alegra con su luz; pero casi no pensamos en los milagros que obra Dios para alimentar a ese sol con combustible, o para ce\u00f1irlo como un gigante para que recorra su ruta. Y vemos a los cristianos caminando en integridad y santidad; pero cu\u00e1n poco sospechamos qu\u00e9 c\u00famulo de milagros hay en un cristiano. Hay un sinn\u00famero de milagros ejercidos sobre un cristiano cada d\u00eda, tan numerosos como los cabellos de su cabeza. Un cristiano es un milagro perpetuo. Cada hora que soy preservado de pecar, es una hora de un poder divino como el que vio a un reci\u00e9n nacido envuelto en pa\u00f1ales en su oscuridad y que oy\u00f3: \u00abcuando alababan todas las estrellas del alba.\u00bb \u00bfAcaso no has pensado nunca cu\u00e1n grande es el peligro al que est\u00e1 expuesto el cristiano, debido al pecado que habita en \u00e9l? Vamos, d\u00e9jame dec\u00edrtelo.\n<\/p>\n
Un peligro al que estamos expuestos por causa del pecado que habita en nosotros surge del hecho que el pecado est\u00e1 en nosotros, y por lo tanto tiene un gran poder sobre nosotros. Si un capit\u00e1n controla una ciudad, puede preservarla por mucho tiempo de los constantes ataques de los enemigos que la rodean. Puede tener muros tan fuertes y puertas tan bien aseguradas, que puede re\u00edrse de todos los ataques de quienes la asedian; y las incursiones enemigas pueden tener el mismo efecto que simples ocurrencias chistosas. Pero si sucediera que hay un traidor dentro de sus puertas; si hubiera alguien que est\u00e1 a cargo de las llaves, y que puede quitarle el seguro a cada puerta y dejar entrar al enemigo, \u00a1entonces el trabajo asiduo del comandante tiene que duplicarse!, pues no solo tiene que guardarse de los enemigos que est\u00e1n fuera, sino de los enemigos que est\u00e1n dentro tambi\u00e9n. Y aqu\u00ed radica el peligro del cristiano. Yo podr\u00eda pelear con el diablo; yo podr\u00eda vencer cada pecado que me tentara, si no fuera porque tengo un enemigo dentro. Los Diabolianos que est\u00e1n dentro sirven m\u00e1s a Satan\u00e1s que todos los Diabolianos que est\u00e1n fuera. Como dice Bunyan en su libro \u00abLa Guerra Santa,\u00bb el enemigo trat\u00f3 de introducir algunos de sus amigos dentro de la Ciudad del Alma Humana, y descubri\u00f3 que sus elementos favoritos dentro de los muros le hac\u00edan mucho m\u00e1s bien que todos los que estaban fuera. \u00a1Ah!, cristiano, t\u00fa te podr\u00edas re\u00edr de tu enemigo si no tuvieras un coraz\u00f3n malo dentro de ti; pero recuerda, tu coraz\u00f3n guarda las llaves porque de \u00e9l mana la vida. Y el pecado est\u00e1 all\u00ed. La peor cosa que debes temer es la traici\u00f3n de tu propio coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, cristiano, recuerda cu\u00e1ntos aliados tiene tu naturaleza depravada. En cuanto a tu vida de gracia, ella encuentra escasos amigos bajo el cielo; pero tu pecado original tiene aliados por todos lados. Mira al infierno all\u00e1 abajo y los encontrar\u00e1s all\u00ed, demonios que est\u00e1n prestos a azuzar a los perros del infierno contra tu alma. Mira al mundo y ve \u00ablos deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida.\u00bb Mira a tu alrededor y ve todo tipo de hombres, buscando, si fuera posible, sacar al cristiano de su estabilidad. Mira a la iglesia y encuentra toda manera de falsas doctrinas listas a inflamar el deseo, y desviar al alma de la sinceridad de su fe. Mira al cuerpo y descubre que la cabeza y la mano y el pie y todos los dem\u00e1s miembros est\u00e1n listos a ser siervos del pecado. Yo podr\u00eda dominar mi coraz\u00f3n malo si no tuviera ese poderoso ej\u00e9rcito de aliados; pero tener enemigos fuera de las puertas en alianza y amistad con un enemigo m\u00e1s vil que est\u00e1 dentro, convierte mi posici\u00f3n en doblemente peligrosa.\n<\/p>\n
Y yo quisiera que recordaras, cristiano, una cosa m\u00e1s, y es que esta tu naturaleza depravada es muy fuerte y muy poderosa, m\u00e1s fuerte que la nueva naturaleza, si esa nueva naturaleza no estuviera sostenida por el poder Divino. \u00bfCu\u00e1n vieja es mi vieja naturaleza? \u00abEs tan vieja como yo mismo,\u00bb el santo anciano podr\u00eda decir, \u00aby con la edad se ha vuelto m\u00e1s fuerte.\u00bb Hay algo que raramente se vuelve m\u00e1s d\u00e9bil con la edad avanzada, y es el viejo Ad\u00e1n; \u00e9l es tan fuerte en su vejez como lo era en la juventud; es tan capaz de hacer que nos descarriemos cuando nuestra cabeza est\u00e1 cubierta de cabellos grises, como lo era en nuestra juventud.\n<\/p>\n
Hemos o\u00eddo decir que crecer en la gracia disminuir\u00e1 el poder de nuestra corrupci\u00f3n; pero yo he visto a muchos santos ancianos de Dios y les he hecho la pregunta, y ellos han respondido \u00abNo,\u00bb sus deseos han sido esencialmente tan fuertes cuando han pasado muchos a\u00f1os en el servicio de su Se\u00f1or, como lo eran al principio, aunque m\u00e1s sometidos por el nuevo principio que hay dentro de ellos. Lejos de volverse m\u00e1s d\u00e9bil, estoy firmemente convencido que el pecado aumenta en poder. Una persona que es mentirosa se vuelve m\u00e1s mentirosa cuando practica la mentira. Lo mismo sucede con nuestro coraz\u00f3n. Nos sedujo al principio y f\u00e1cilmente nos atrap\u00f3, pero habiendo aprendido mil trampas, nos enga\u00f1a ahora tal vez m\u00e1s f\u00e1cilmente que antes; y aunque nuestra naturaleza espiritual ha sido desarrollada m\u00e1s plenamente y ha crecido en la gracia, sin embargo la vieja naturaleza ha perdido muy poco de su energ\u00eda.\n<\/p>\n
Yo no s\u00e9 que la casa de Sa\u00fal se haya vuelto m\u00e1s y m\u00e1s d\u00e9bil en nuestros corazones; yo s\u00e9 que la casa de David se ha vuelto m\u00e1s fuerte; pero yo no s\u00e9 que mi coraz\u00f3n se vuelva menos vil, o que mis corrupciones se hayan vuelto menos fuertes. Yo creo que si yo dijera alguna vez que mis corrupciones est\u00e1n todas muertas, escuchar\u00eda una voz: \u00ab\u00a1Sans\u00f3n, los filisteos sobre ti!\u00bb O \u00ab\u00a1Sans\u00f3n, los filisteos en ti!\u00bb Sin importar todas las victorias anteriores, y los montones sobre montones de pecados que yo haya eliminado, yo ser\u00eda dominado si la misericordia Todopoderosa no me preservara. \u00a1Cristiano, cu\u00eddate del peligro! No hay ning\u00fan hombre en combate tan en peligro de recibir un tiro, como lo est\u00e1s t\u00fa por tu propio pecado. T\u00fa cargas en tu alma con un traidor infame. Aun cuando te habla bellamente no debes confiar en \u00e9l; t\u00fa tienes en tu coraz\u00f3n un volc\u00e1n adormecido, pero se trata de un volc\u00e1n con una fuerza tan terrible que puede todav\u00eda sacudir tu naturaleza entera; y a menos que seas circunspecto, y que seas guardado por el poder de Dios, t\u00fa tienes un coraz\u00f3n que te puede conducir a cometer los pecados m\u00e1s diab\u00f3licos y los cr\u00edmenes m\u00e1s infames.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00eddense, cu\u00eddense, cristianos! Aunque no hubiera un diablo que los tentara y un mundo que los extraviara, ustedes tendr\u00edan la necesidad de cuidarse de su propio coraz\u00f3n. Por lo tanto, miren a casa. Los peores enemigos de ustedes son los enemigos de su propia casa. \u00abSobre toda cosa guardada, guarda tu coraz\u00f3n; porque de \u00e9l mana la vida,\u00bb y de \u00e9l puede manar la muerte tambi\u00e9n, la muerte que te condenar\u00eda si la misericordia soberana no lo previniera. Que Dios nos conceda, hermanos m\u00edos, que podamos conocer nuestras corrupciones de una manera f\u00e1cil, y no tener que descubrirlas cuando se convierten en pecado abiertos.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Y ahora llego al cuarto punto que es EL DESCUBRIMIENTO DE NUESTRA CORRUPCI\u00d3N. Job dijo: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb Esa expresi\u00f3n \u00abhe aqu\u00ed\u00bb implica que \u00e9l estaba at\u00f3nito. El descubrimiento fue inesperado. Hay tiempos especiales con el pueblo del Se\u00f1or cuando aprende por experiencia que es un pueblo vil. Ellos escucharon al ministro cuando afirmaba el poder del deseo innato, pero tal vez sacudieron la cabeza diciendo: \u00abno puedo ir tan lejos como eso;\u00bb pero despu\u00e9s de muy poco tiempo descubrieron, por alguna luz m\u00e1s clara del cielo, que despu\u00e9s de todo era verdad: \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb\n<\/p>\n
Yo recuerdo haber predicado hace poco tiempo sobre un texto profundo relativo al mal desesperado del coraz\u00f3n; y uno de mis amigos m\u00e1s estimados dijo: \u00abBien, yo no he descubierto eso,\u00bb y yo pens\u00e9 para m\u00ed, \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n, hermano! Yo hubiera deseado no haberlo descubierto; pues es una experiencia sumamente tremenda para experimentarla: me atrevo a decir que hay muchas personas aqu\u00ed presentes ahora que dicen: \u00abyo no conf\u00edo en ninguna justicia propia. No conf\u00edo en nada en el mundo excepto en la sangre de Cristo; pero todav\u00eda no he descubierto la vileza de mi coraz\u00f3n de la manera que t\u00fa has mencionado.\u00bb Tal vez no, hermano; pero no pasar\u00e1 mucho tiempo antes que tengas que descubrirla. Puedes tener un temperamento especial. Dios te ha preservado de todo contacto con tentaciones que hubieran revelado tus corrupciones, o tal vez le ha agradado, como una condescendencia de Su gracia por actos que has sido elegido para desempe\u00f1ar para \u00c9l, darte una vida apacible, de tal forma que no has sido sacudido por los tumultos de tu propia alma; mas sin embargo d\u00e9jame decirte que debes esperar encontrar, en las m\u00e1s \u00edntimas profundidades de tu coraz\u00f3n, todav\u00eda una profundidad m\u00e1s baja. \u00a1Que Dios te consuele y te capacite, cuando salgas del horno, para estar m\u00e1s abajo que nunca en el escabel de la misericordia divina!\n<\/p>\n
Yo creo que nosotros generalmente descubrimos la mayor parte de nuestras fallas cuando tenemos el mayor acceso a Dios. Job no hab\u00eda tenido nunca el descubrimiento de Dios como el que tuvo en este momento. Dios le habl\u00f3 en el torbellino, y entonces Job dijo: \u00abyo soy vil.\u00bb No es tanto cuando estamos abatidos, o faltos de fe, que conocemos nuestra vileza; descubrimos algo de ella en ese momento, pero no toda la verdad. Es cuando por la gracia de Dios somos ayudados a subir al monte, cuando nos acercamos a Dios, y cuando Dios se nos revela a nosotros, que sentimos que no somos puros a Sus ojos.\n<\/p>\n
Nosotros percibimos algunos destellos de Su elevada majestad; vemos el brillo de sus faldones, \u00aboscuros, con luz insufrible;\u00bb y despu\u00e9s de haber sido deslumbrados por esa visi\u00f3n, viene una ca\u00edda: como si, herida por la luz ardiente del sol, el \u00e1guila se cayera desde sus grandes alturas, y se estrellara contra el suelo.\n<\/p>\n
Lo mismo ocurre con el creyente. \u00c9l se eleva a Dios, y s\u00fabitamente se viene al suelo. \u00abHe aqu\u00ed,\u00bb dice, \u00abque yo soy vil. Nunca lo hubiera sabido si no hubiera visto a Dios. He aqu\u00ed que yo lo he visto; y ahora descubro cu\u00e1n vil soy.\u00bb Nada muestra m\u00e1s la negrura como la exposici\u00f3n a la luz. Si yo quisiera ver la negrura de mi propio car\u00e1cter, tengo que ponerla junto a la pureza sin mancha; y cuando el Se\u00f1or se agrada en darnos alguna visi\u00f3n especial de \u00c9l mismo, alg\u00fan dulce intercambio con Su propia persona bendita, entonces es cuando el alma aprende, como nunca lo supo antes, con una agon\u00eda que tal vez no sinti\u00f3 nunca antes, inclusive en su primera convicci\u00f3n de pecado, \u00abhe aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb Dios se agrada haciendo esto. Y para evitar que \u00abla grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente,\u00bb \u00c9l nos env\u00eda este \u00abaguij\u00f3n en mi carne,\u00bb para permitir que nos veamos a nosotros mismos despu\u00e9s que lo hemos visto a \u00c9l.\n<\/p>\n
Hay muchos hombres que nunca llegan a conocer mucho de su vileza hasta que la sangre de Cristo ha sido rociada sobre sus conciencias, o aun hasta despu\u00e9s de haber sido durante muchos a\u00f1os hijos de Dios. Conoc\u00ed hace alg\u00fan tiempo el caso de un cristiano, que hab\u00eda sido positivamente perdonado antes que hubiera tenido un fuerte sentido del pecado. \u00abyo no sent\u00ed mi vileza,\u00bb dijo, \u00abhasta que escuch\u00e9 una voz: ‘Yo, yo soy el que borro tus rebeliones;’ y despu\u00e9s de eso, me di cuenta cu\u00e1n negro hab\u00eda sido yo. Yo no pens\u00e9 en mi inmundicia,\u00bb dijo \u00e9l, \u00abhasta despu\u00e9s que vi que hab\u00eda sido lavado.\u00bb Yo pienso que hay muchos miembros del pueblo de Dios, que, aunque ten\u00edan alguna noci\u00f3n de su negrura antes que vinieran a Cristo, nunca supieron cu\u00e1n enteramente viles eran ellos sino hasta despu\u00e9s. Ellos pensaron entonces, \u00ab\u00a1cu\u00e1n grande debe haber sido mi pecado que necesit\u00f3 a tal Salvador! \u00a1Cu\u00e1n desesperada mi inmundicia, que requiri\u00f3 tal lavamiento! Cu\u00e1n terrible mi culpa, que necesit\u00f3 tal expiaci\u00f3n como la sangre de Cristo.\u00bb\n<\/p>\n
Pueden tener la certeza que entre m\u00e1s conozcan de Dios y de Cristo, m\u00e1s se conocer\u00e1n a ustedes mismos; y se sentir\u00e1n obligados a decir como lo hicieron antes, \u00abHe aqu\u00ed que yo soy vil;\u00bb vil en un sentido extraordinario, como nunca se imaginaron o adivinaron hasta ahora. \u00ab\u00a1He aqu\u00ed que yo soy vil!\u00bb \u00ab\u00a1Soy vil, ciertamente!\u00bb Sin duda muchos de ustedes todav\u00eda pensar\u00e1n que lo que yo digo relativo a su naturaleza depravada no es cierto, y tal vez se puedan imaginar que la gracia ha sacado a su naturaleza pervertida; pero entonces ustedes saben muy poco acerca de la vida espiritual, si suponen eso. No pasar\u00e1 mucho tiempo antes que descubran que el viejo Ad\u00e1n es tan fuerte en ustedes como siempre; por eso se mantendr\u00e1 una guerra en su coraz\u00f3n hasta el d\u00eda de su muerte, en el que la gracia prevalecer\u00e1, pero no sin suspiros y gemidos y agon\u00edas y luchas y una muerte diaria.\n<\/p>\n
V. <\/b>\u00c9sta es la manera en la que Dios nos descubre nuestra vileza. Ahora, si es cierto que todav\u00eda somos viles, \u00bfCU\u00c1LES SON NUESTROS DEBERES? Y aqu\u00ed perm\u00edtanme hablarles solemnemente a quienes son herederos de la vida eterna, deseando como su hermano en Cristo Jes\u00fas, urgirles a algunos deberes que son sumamente necesarios debido a la continua inmundicia de su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
En primer lugar, si sus corazones todav\u00eda son viles, y todav\u00eda hay una naturaleza depravada en ustedes, cu\u00e1n equivocado ser\u00eda de parte de ustedes suponer que todo su trabajo est\u00e1 hecho. Hay algo relativo a lo cual yo tengo mucha raz\u00f3n de quejarme de algunos de ustedes. Antes de su bautismo ustedes eran extremadamente diligentes; siempre participaban en los medios de la gracia, y yo siempre los ve\u00eda por aqu\u00ed; pero hay algunos, algunos aqu\u00ed presentes ahora, que tan pronto pasaron ese Rubic\u00f3n (dar un paso decisivo), comenzaron a partir de ese momento a disminuir en celo, pensando que la obra estaba hecha. Yo les digo solemnemente que yo s\u00e9 que hay algunos que eran personas de oraci\u00f3n, cuidadosas, devotas, viviendo muy cerca y junto a su Dios, hasta que se unieron a la iglesia; pero desde ese momento en adelante, ustedes han declinado gradualmente. Ahora realmente me parece digno de dudarse si esas personas son cristianas. Les digo que tengo serias dudas acerca de la sinceridad de algunos de ustedes.\n<\/p>\n
Si yo veo que un hombre se vuelve menos diligente despu\u00e9s del bautismo, pienso que no ten\u00eda ning\u00fan derecho de ser bautizado; pues si hubiera tenido un sentido adecuado del valor de esa ordenanza, y hubiera sido correctamente dedicado a Dios, no se hubiera regresado a los caminos del mundo. Me siento muy dolido, cuando veo a uno o a dos individuos que una vez caminaron muy consistentemente con nosotros, pero que ahora comienzan a separarse. Yo no encuentro ninguna falla en la gran mayor\u00eda de ustedes, en lo relacionado a su firme adherencia a la Palabra de Dios. Yo bendigo a Dios, porque por espacio de dos a\u00f1os y aun m\u00e1s, ustedes han sido sostenidos firme y s\u00f3lidamente por Dios.\n<\/p>\n
No los he visto ausentes de la casa de oraci\u00f3n, ni creo que su celo haya deca\u00eddo; pero hay unos cuantos que han sido tentados por el mundo, que han sido conducidos a extraviarse por Satan\u00e1s, o que, por alg\u00fan cambio en sus circunstancias, o por tener que alejarse alguna distancia, se han vuelto fr\u00edos y han dejado de ser diligentes en la obra del Se\u00f1or. Hay algunos de mis lectores que ya no son tan diligentes como lo fueron una vez.\n<\/p>\n
Queridos amigos m\u00edos, si ustedes conocieran la vileza de su coraz\u00f3n, ver\u00edan la necesidad de ser tan diligentes ahora como una vez lo fueron. \u00a1Oh!, si cuando fueron convertidos su vieja naturaleza hubiera sido cortada, no habr\u00eda necesidad de vigilancia ahora. Si todos sus deseos hubieran desaparecido por completo, y toda la fuerza de la corrupci\u00f3n estuviera muerta en ustedes, no habr\u00eda necesidad de perseverancia; pero es precisamente debido a que tienen corazones malos que los exhorto a que sean tan diligentes como lo fueron alguna vez, que recurran al don de Dios que est\u00e1 en ustedes, y que se cuiden seriamente como alguna vez lo hicieron.\n<\/p>\n
Hombre, no te imagines que la batalla termin\u00f3; esta solamente ha sido la primera se\u00f1al de la trompeta convocando a la guerra. Ese llamado de la trompeta ha cesado, y por eso t\u00fa piensas que la batalla ya pas\u00f3; yo te digo: no, la pelea apenas acaba de comenzar; los ej\u00e9rcitos apenas est\u00e1n avanzando, y t\u00fa te acabas de poner tu atuendo de guerra; t\u00fa tienes muchos conflictos por venir. S\u00e9 diligente, pues de lo contrario ese tu primer amor se extinguir\u00e1, y t\u00fa todav\u00eda puedes caer en esto: \u00abSalieron de nosotros, pero no eran de nosotros.\u00bb Tengan cuidado, mis queridos amigos, de no rebelarse; es lo m\u00e1s f\u00e1cil del mundo, y sin embargo es la cosa m\u00e1s peligrosa del mundo. Tengan mucho cuidado de no abandonar su primer celo; eviten enfriarse en el menor grado. Ustedes fueron una vez ardientes y diligentes; sean todav\u00eda ardientes y diligentes, y dejen que el fuego que una vez ardi\u00f3 dentro de ustedes, todav\u00eda los anime. Sean todav\u00eda hombres de poder y vigor, hombres que sirven a su Dios con diligencia y celo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si su naturaleza perversa todav\u00eda est\u00e1 dentro de ustedes, cu\u00e1n vigilantes deben ser. El diablo nunca duerme; su naturaleza perversa nunca duerme; ustedes no deben dormirse nunca. \u00abY lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad.\u00bb Estas son las palabras de Jesucristo, y no hay nada que requiera tanto de repetici\u00f3n como esa palabra \u00abvelad.\u00bb Podemos hacer casi cualquier cosa menos velar; pues velar es un trabajo muy agotador, especialmente si velamos con almas adormecidas. Velar es un trabajo muy fatigoso. Hay poco honor p\u00fablico que se reciba al velar, y por tanto no poseemos la esperanza de un renombre que nos motive. Velar es un trabajo que muy pocos de nosotros desempe\u00f1amos, me temo; pero si el Todopoderoso no hubiera velado sobre ti, el diablo te hubiera llevado hace mucho tiempo.\n<\/p>\n
Queridos amigos, los exhorto a que velen constantemente. Cuando la casa vecina se est\u00e1 incendiando, cu\u00e1n r\u00e1pidamente saltan de sus camas las personas, y si tienen l\u00edquidos combustibles los sacan de los predios y velan, para que su casa no se convierta en una presa de ese elemento devorador. Ustedes tienen corrupci\u00f3n en su coraz\u00f3n: cu\u00eddense de la primera chispa, para que no incendie su coraz\u00f3n. \u00abPor tanto, no durmamos como los dem\u00e1s.\u00bb Puedes dormir junto al cr\u00e1ter de un volc\u00e1n, si quieres hacerlo; puedes dormir con tu cabeza pegada a la boca de un ca\u00f1\u00f3n; puedes dormir, si te place, en medio de un terremoto o en una casa visitada por la peste; pero yo te suplico, no te duermas mientras tengas un coraz\u00f3n malo.\n<\/p>\n
Vigilen sus corazones; ustedes pueden pensar que son muy buenos, pero se convertir\u00e1n en su ruina si la gracia no lo previene. Vigilen diariamente; vigilen perpetuamente; gu\u00e1rdense, para que no pequen. Sobre todo, queridos hermanos m\u00edos, si sus corazones ciertamente est\u00e1n todav\u00eda llenos de vileza, cu\u00e1n necesario es que nosotros todav\u00eda exhibamos fe en Dios. Si yo debo confiar en mi Dios al comenzar mi camino, debido a todas las dificultades que debo enfrentar, si esas dificultades no son disminu\u00eddas, debo confiar en Dios de la misma manera que lo hice antes.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, amados hermanos, entreguen sus corazones a Dios. No se vuelvan auto-suficientes. La auto-suficiencia es la red de Satan\u00e1s que utiliza para cazar a los hombres como pobres peces insensatos y los destruye. No sean auto-suficientes. Consid\u00e9rense nada, pues no son nada, y vivan con la ayuda de Dios. La forma de crecer fuertes en Cristo es volvi\u00e9ndose d\u00e9biles en ustedes. Dios no derrama ning\u00fan poder en el coraz\u00f3n del hombre hasta que no se haya vaciado de ese coraz\u00f3n todo el poder del hombre. Vivan entonces cada d\u00eda una vida de dependencia de la gracia de Dios. No te constituyas t\u00fa mismo como si fueras un caballero independiente; no inicies tus propias actividades como si t\u00fa pudieras hacer todas las cosas por ti mismo; pero vive siempre confiando en Dios. T\u00fa tienes tanta necesidad de confiar en \u00c9l ahora como la has tenido siempre; pues, f\u00edjate bien, aunque t\u00fa hubieras sido condenado sin Cristo al principio, t\u00fa ser\u00e1s condenado sin Cristo ahora, a menos que \u00c9l todav\u00eda te guarde, pues t\u00fa tienes una naturaleza tan depravada ahora como la ten\u00edas antes.\n<\/p>\n
Muy amados hermanos, s\u00f3lo tengo que decir una palabra m\u00e1s, no a los santos sino a los imp\u00edos. \u00a1Una palabra de aliento, pecador, pobre pecador perdido! T\u00fa piensas que no debes venir a Dios porque t\u00fa eres vil. Ahora, perm\u00edteme decirte que no hay un solo santo en este lugar que no sea vil tambi\u00e9n. Si Job, e Isa\u00edas, y Pablo, todos ellos se vieron obligados a decir: \u00abyo soy vil,\u00bb oh, pobre pecador, \u00bfte dar\u00e1 verg\u00fcenza unirte a esa confesi\u00f3n y decir: \u00abyo soy vil,\u00bb tambi\u00e9n? Si yo me acerco a Dios en oraci\u00f3n hoy, cuando estoy de rodillas junto a mi cama, habr\u00e9 venido a Dios como un pecador, vil y lleno de pecado. \u00a1Mi hermano pecador! \u00bfQuieres tener una mejor confesi\u00f3n que \u00e9sa? \u00bfT\u00fa quieres ser mejor, no es cierto? Vamos, los santos en s\u00ed mismos no son mejores. Si la gracia divina no erradica todo pecado en el creyente, \u00bfc\u00f3mo piensas hacerlo t\u00fa mismo? Y si Dios ama a Su pueblo mientras todav\u00eda es vil, \u00bfpiensas t\u00fa que tu vileza le impedir\u00e1 amarte? \u00a1No, vil pecador, ven a Jes\u00fas! \u00a1El m\u00e1s vil de los viles! Cree en Jes\u00fas, t\u00fa que eres escoria de la sociedad, t\u00fa que eres el esti\u00e9rcol y la hez de las calles, yo te pido que vengas a Cristo. Cristo te ordena que creas en \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00abNo a los justos, no a los justos,
Sino a pecadores vino a salvar Jes\u00fas.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Ven ahora; di: \u00abSe\u00f1or, yo soy vil; dame fe. Cristo muri\u00f3 por los pecadores; yo soy un pecador. Se\u00f1or Jes\u00fas, roc\u00eda Tu sangre sobre m\u00ed.\u00bb Te digo, pecador, de parte de Dios, que si t\u00fa confiesas tu pecado, t\u00fa encontrar\u00e1s el perd\u00f3n. Si ahora dices de todo coraz\u00f3n: \u00abyo soy vil; l\u00e1vame;\u00bb ser\u00e1s lavado ahora. Si el Esp\u00edritu Santo te da la capacidad de decir con todo tu coraz\u00f3n ahora, \u00abSe\u00f1or, yo estoy lleno de pecado:\n<\/p>\n
\u00abTal como soy, sin ning\u00fan otro argumento
Excepto que Tu sangre fue derramada por m\u00ed,
Y que T\u00fa me pides que venga a Ti,
Oh, Cordero de Dios, yo vengo a Ti, yo vengo a Ti.\u00bb<\/i> <\/p>\n
T\u00fa saldr\u00e1s de este lugar con todos tus pecados perdonados; y aunque t\u00fa hayas entrado a este lugar con todos los pecados que un hombre puede cometer sobre tu cabeza, t\u00fa saldr\u00e1s como inocente, s\u00ed, m\u00e1s inocente que un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido. Aunque hayas entrado aqu\u00ed cubierto de pecados, t\u00fa saldr\u00e1s cubierto con un manto de justicia, tan blanco como son los \u00e1ngeles, tan puro como Dios mismo, en lo que se refiere a la justificaci\u00f3n. Pues \u00abahora,\u00bb f\u00edjate bien, \u00abhe aqu\u00ed ahora el tiempo aceptable,\u00bb si t\u00fa crees en \u00c9l que justifica al imp\u00edo. \u00a1Oh!, que el Esp\u00edritu Santo te d\u00e9 fe para que puedas ser salvado ahora, pues entonces ser\u00e1s salvo para siempre! \u00a1Que el Se\u00f1or agregue Su bendici\u00f3n a este d\u00e9bil serm\u00f3n por causa de Su nombre!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEntonces respondi\u00f3 Job a Jehov\u00e1, y dijo: He aqu\u00ed que yo soy vil.\u00bb — Job 40:3,4. Seguramente si alg\u00fan hombre ten\u00eda el derecho de decir, yo no soy vil, era Job; pues de conformidad al testimonio del propio Dios, \u00e9l era \u00abvar\u00f3n perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.\u00bb Sin embargo descubrimos … Continuar leyendo \u00abEl Pecado que Habita en Nosotros
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}