\n\n<\/p>\n
\u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb Salmo 62: 2<\/i> <\/p>\n
Cu\u00e1n noble t\u00edtulo. Cu\u00e1n sublime, sugestivo y subyugador. \u00abMI ROCA.\u00bb Es un s\u00edmil tan divino, que \u00fanicamente deber\u00eda aplicarse a Dios.\n<\/p>\n
Miren aquellas rocas y consideren su antig\u00fcedad, pues desde sus m\u00e1s altos picos, miles de edades nos han espiado. Cuando esta gigantesca ciudad no hab\u00eda sido fundada todav\u00eda, esas rocas ya estaban grises por los a\u00f1os. Cuando nuestra humanidad no hab\u00eda respirado todav\u00eda el aire, se nos informa que esas rocas ya eran cosas muy antiguas; son hijas de \u00e9pocas idas. Miramos estas antiguas rocas con respeto, pues se encuentran entre las primicias de la naturaleza. Descubrimos, escondidos en sus entra\u00f1as, vestigios de mundos desconocidos sobre los cuales los sabios s\u00f3lo pueden suponer<\/i>, pero que, sin embargo, no pueden conocer<\/i>, a menos que el propio Dios les ense\u00f1e lo que ha existido antes de ellos. Ustedes contemplan la roca con reverencia, pues imaginan todas las historias que podr\u00eda contarles si tuviera voz; podr\u00eda relatarles c\u00f3mo a trav\u00e9s de m\u00faltiples agentes \u00edgneos y acuosos, ha sido torturada hasta asumir su presente figura.\n<\/p>\n
De la misma manera nuestro Dios es preeminentemente antiguo. Su cabeza y Sus cabellos son blancos como la lana, tan blancos como la nieve, pues \u00c9l es \u00abel Anciano de d\u00edas,\u00bb y la Escritura siempre nos ense\u00f1a a recordar que \u00c9l \u00abno tiene principio de d\u00edas.\u00bb Mucho antes que la creaci\u00f3n fuese engendrada, \u00abDesde el siglo y hasta el siglo,\u00bb \u00c9l era Dios.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Mi roca!\u00bb Qu\u00e9 historia podr\u00eda contarles la roca acerca de las tormentas a las que ha estado expuesta; de las tempestades que han asolado su base en el oc\u00e9ano, y los truenos que han turbado los cielos por encima de su cabeza; pero ella misma ha permanecido inc\u00f3lume frente a las tempestades, e inconmovible ante los embates de las tormentas. As\u00ed ocurre con nuestro Dios. \u00a1Cu\u00e1n firme ha estado (cu\u00e1n inmutable ha sido), aunque las naciones le hayan injuriado, y \u00abaunque los reyes de la tierra consultaran unidos!\u00bb \u00a1Simplemente se queda quieto y pone en desbandada a las filas enemigas, y no necesita extender Su mano! En Su grandeza est\u00e1tica como una roca, \u00c9l ha combatido a las olas, y ha esparcido a los ej\u00e9rcitos de Sus enemigos, bati\u00e9ndolos en retirada en medio de la confusi\u00f3n.\n<\/p>\n
Miren otra vez a la roca: \u00a1vean cu\u00e1n firme y cu\u00e1n inconmovible permanece! No resbala de un sitio a otro, sino que permanece firme para siempre. Otras cosas han cambiado, las islas se han hundido bajo el mar, y los continentes han sido sacudidos; pero vean, la roca permanece tan firme como si fuese el propio cimiento de todo el mundo, y no podr\u00e1 ser conmovida mientras no naufrague la creaci\u00f3n, o mientras no se desaten las ligaduras de la naturaleza. As\u00ed es con Dios: \u00a1cu\u00e1n fiel es \u00c9l a Sus promesas! \u00a1Cu\u00e1n inalterable en Sus decretos! \u00a1Cu\u00e1n firme! \u00a1Cu\u00e1n inmutable!\n<\/p>\n
La roca es inalterable; ninguna de sus partes se ha desgastado. Aquel pico de granito ha brillado bajo el sol, y ha llevado el blanco velo de la nieve invernal. Algunas veces ha adorado a Dios con su cabeza descubierta, y otras veces las nubes le proporcionaron alas discretas para que, como un querube, adorara a su Hacedor; pero ella misma, sin embargo, ha permanecido inalterable. Las heladas invernales no han podido destruirla, y los calores veraniegos no han logrado derretirla. Lo mismo sucede con Dios. He aqu\u00ed, \u00c9l es mi roca. \u00c9l es el mismo, y Su reino no tendr\u00e1 fin. \u00c9l es inmutable en Su ser, firme en Su propia suficiencia. \u00c9l se mantiene a S\u00ed mismo inmutablemente el mismo, y \u00abpor esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u00bb Los diez mil usos de la roca, adem\u00e1s, est\u00e1n llenos de ideas en cuanto al ser de Dios. Ustedes ven aquella fortaleza sobre una alta roca: cu\u00e1n dif\u00edcilmente pueden escalarla las propias nubes, y ning\u00fan asalto puede perpetrarse tratando de remontar sus precipicios, pues los hombres armados no pueden avanzar, y los sitiados se burlan de ellos desde la cima.\n<\/p>\n
As\u00ed, nuestro Dios, es una defensa segura, y no seremos conmovidos pues \u00c9l \u00abpuso nuestros pies sobre pe\u00f1a, y enderez\u00f3 nuestros pasos.\u00bb Muchas rocas gigantescas son una fuente de admiraci\u00f3n por su altura. Desde sus picos podemos ver al mundo extendido a la distancia, como un peque\u00f1o mapa. Identificamos un r\u00edo o un arroyo que serpea a lo largo, como si fuese una vena de plata recostada sobre un manto de esmeralda. Descubrimos a las naciones a nuestros pies, \u00abcomo gotas de agua en una cubeta,\u00bb y las islas son \u00abunos puntitos\u00bb en la distancia, mientras que el propio oc\u00e9ano no parece sino una palangana de agua, sostenida por la mano de un poderoso gigante.\n<\/p>\n
El Dios todopoderoso es como una roca. Estamos en \u00c9l, y desde all\u00ed miramos al mundo abajo, y lo consideramos como algo insignificante. Hemos subido a la cumbre de Pisga, desde cuya cima podemos ver a trav\u00e9s de este mundo de tormentas y adversidades hasta la resplandeciente tierra de los esp\u00edritus: ese mundo que todo ojo y todo o\u00eddo desconocen, pero que Dios nos ha revelado por medio del Esp\u00edritu Santo. Esta roca poderosa es nuestro refugio y es nuestro observatorio alto, desde donde vemos lo invisible y tenemos la evidencia de cosas que no hemos gozado todav\u00eda. Sin embargo, no necesito detenerme para decirles todo lo concerniente a una roca, pues podr\u00edamos predicar durante una semana entera acerca de ella; pero les dejamos esas consideraciones para que las mediten durante la semana. \u00ab\u00c9l es mi roca.\u00bb<\/i> \u00a1Qu\u00e9 glorioso pensamiento! Cu\u00e1n seguro estoy, y cu\u00e1n protegido: y \u00a1c\u00f3mo puedo regocijarme al saber que cuando tenga que vadear la corriente del Jord\u00e1n, \u00c9l ser\u00e1 mi roca! No caminar\u00e9 sobre un cimiento resbaloso, sino que me apoyar\u00e9 en Aquel que no puede traicionar mi pie; y podr\u00e9 cantar, cuando me est\u00e9 muriendo: \u00abJehov\u00e1 mi fortaleza es recto, y en \u00e9l no hay injusticia.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora dejamos el pensamiento de la roca, y procederemos al tema de nuestro mensaje, que es: Dios solamente es la salvaci\u00f3n de Su pueblo.\n<\/p>\n
\u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Notaremos, primero,la grandiosa doctrina que Dios \u00fanicamente es nuestra salvaci\u00f3n;<\/i> en segundo lugar, la grandiosa experiencia de conocer y de aprender que \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n\u00bb<\/i>; y, en tercer lugar,el gran deber,<\/i> que ya podr\u00e1n adivinar, de dar toda la gloria y todo el honor y poner nuestra fe en \u00c9l que \u00abes solamente mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
I. <\/b>Lo primero es, LA GRANDIOSA DOCTRINA: que Dios \u00absolamente es nuestra roca y nuestra salvaci\u00f3n.\u00bb Si alguien nos preguntase qu\u00e9 elegir\u00edamos por lema, como predicadores del Evangelio, responder\u00edamos: \u00abDios solamente es nuestra salvaci\u00f3n.\u00bb El desparecido y lamentado se\u00f1or Denham puso al pie de su retrato, un texto sumamente admirable: \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1\u00bb.<\/i> Ahora, ese es precisamente el ep\u00edtome del calvinismo; es su suma y sustancia. Si alguien les preguntase qu\u00e9 significa ser un calvinista, pueden responder: \u00abes alguien que dice: la salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb No puedo encontrar en la Escritura ninguna otra doctrina diferente a esta. Es la esencia de la Biblia. \u00abEl solamente <\/i>es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb Mencionen cualquier cosa que difiera de esto y ser\u00e1 una herej\u00eda; d\u00edganme una herej\u00eda, y yo descubrir\u00e9 su esencia en esto: que se ha apartado de esta grandiosa, fundamental, y s\u00f3lida verdad: \u00abDios es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb \u00bfCu\u00e1l es la herej\u00eda de Roma sino a\u00f1adir algo a los m\u00e9ritos perfectos de Jesucristo: agregar las obras de la carne para que ayuden a alcanzar nuestra justificaci\u00f3n? Y, \u00bfcu\u00e1l es la herej\u00eda del arminianismo sino la secreta adici\u00f3n de algo para completar la obra del Redentor? Descubrir\u00e1n que cada herej\u00eda, si es tra\u00edda a la piedra de toque, se manifestar\u00e1 en esto, negar\u00e1 esto: \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Vamos a explicar a fondo esta doctrina. Por el t\u00e9rmino \u00absalvaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed, yo entiendo, no solamente la regeneraci\u00f3n y la conversi\u00f3n, sino algo m\u00e1s. Yo no reconozco como salvaci\u00f3n lo que regenera, pero luego me pone en una posici\u00f3n tal que puedo quedar fuera del pacto y perderme; yo no puedo llamar puente a una estructura que s\u00f3lo llega hasta la mitad del r\u00edo; no puedo llamar salvaci\u00f3n a aquello que no me lleve al cielo, que no me lave hasta dejarme perfectamente limpio, y no me ponga en medio de los glorificados que cantan hosannas constantes alrededor del trono.\n<\/p>\n
Si la analizamos en sus componentes, la salvaci\u00f3n comprende la liberaci\u00f3n, la preservaci\u00f3n continua a lo largo de la vida, la sustentaci\u00f3n, y al final la reuni\u00f3n de todos esos elementos en el perfeccionamiento de los santos en la persona de Jesucristo.\n<\/p>\n
1. <\/b>Por salvaci\u00f3n entiendola liberaci\u00f3n <\/i>de la casa de servidumbre en la que nac\u00ed por naturaleza, y la entrega a la libertad con que Cristo nos hizo libres, cuando \u00abPuso mis pies sobre pe\u00f1a, y enderez\u00f3 mis pasos.\u00bb Esto, entiendo, es enteramente de Dios. Y yo pienso que estoy en lo correcto en lo relativo a esa conclusi\u00f3n, pues la Escritura me informa que el hombre est\u00e1 muerto; y, \u00bfc\u00f3mo puede alcanzar un muerto su propia resurrecci\u00f3n? Me ense\u00f1a que el hombre es totalmente depravado, y odia el cambio divino. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre, entonces, provocar ese cambio que \u00e9l mismo odia? Encuentro que el hombre ignora lo que significa ser nacido de nuevo, y como Nicodemo, hace la necia pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer siendo viejo? \u00bfPuede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?\u00bb No puedo concebir que un hombre haga lo que no puede entender: y si no sabe lo que significa nacer de nuevo, no puede nacer de nuevo por s\u00ed mismo. No. Yo creo que el hombre es totalmente impotente en la primera obra de su salvaci\u00f3n. No puede romper sus cadenas, pues no son cadenas de hierro, sino cadenas de su propia carne y sangre; primero debe romper su propio coraz\u00f3n antes de poder romper los grilletes que lo aprisionan. Y \u00bfc\u00f3mo puede un hombre romper su propio coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 martillo puedo usar para quebrar mi propia alma, o qu\u00e9 fuego puedo encender para disolver mi coraz\u00f3n? No, la liberaci\u00f3n es \u00fanicamente de Dios. La doctrina es afirmada continuamente en la Escritura; y quien no crea en ella, no recibe la verdad de Dios. La liberaci\u00f3n es solamente de Dios; \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
2.<\/b> Y si somos liberados y somos vivificados en Cristo, la preservaci\u00f3n<\/i> es \u00fanicamente del Se\u00f1or. Si soy un hombre de oraci\u00f3n, Dios es quien me conduce a orar: si tengo gracias, Dios me da esas gracias; si doy frutos, Dios me da los frutos; si permanezco en una vida consistente, Dios me sostiene en esa vida consistente. Yo no hago absolutamente nada tendiente a mi propia preservaci\u00f3n, excepto lo que Dios hace primero en m\u00ed. Toda la bondad que pueda existir en m\u00ed, me es dada \u00fanicamente por el Se\u00f1or. Los pecados que cometo, esos son m\u00edos. Pero cuando act\u00fao correctamente, eso me es dado por Dios, entera y completamente. Si he repelido a un enemigo, Su fortaleza dio vigor a mi brazo. \u00bfDerrib\u00e9 al suelo a un enemigo? Su potencia afil\u00f3 mi espada y me dio valor para asestar el golpe. \u00bfPredico Su palabra? No soy yo, sino la gracia que est\u00e1 en m\u00ed. \u00bfVivo una vida santa para Dios? No soy yo, sino Cristo que vive en m\u00ed. \u00bfSoy santificado? Yo no me he santificado a m\u00ed mismo; el Esp\u00edritu Santo de Dios me santifica. \u00bfEstoy apartado del mundo? Estoy apartado por la disciplina de Dios<\/i>. \u00bfCrezco en conocimiento? El grandioso Instructor me ense\u00f1a. Encuentro en Dios todo lo que necesito; pero en m\u00ed no encuentro nada. \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
3. <\/b>Y adem\u00e1s:la sustentaci\u00f3n<\/i> es absolutamente indispensable. Necesitamos sustentaci\u00f3n de la providencia para nuestros cuerpos, y sustentaci\u00f3n de la gracia para nuestras almas. Las misericordias providenciales son enteramente del Se\u00f1or. Es verdad que la lluvia desciende del cielo y riega la tierra, y \u00abla hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come;\u00bb pero \u00bfde qu\u00e9 manos proviene la lluvia y qu\u00e9 dedos destilan el roc\u00edo? Es cierto que el sol brilla y hace crecer y brotar y florecer a las plantas, y su calor hace que los frutos maduren en los \u00e1rboles; pero, \u00bfqui\u00e9n da al sol su luz, y qui\u00e9n lo usa para esparcir su calor protector? Es cierto que yo trabajo y me afano; mi frente suda; mis manos est\u00e1n cansadas; me arrojo sobre mi cama, y all\u00ed descanso, pero no estoy \u00abextinguiendo mis propias fuerzas,\u00bb ni atribuyo mi preservaci\u00f3n a mi propio poder. \u00bfQui\u00e9n fortalece mis m\u00fasculos? \u00bfQui\u00e9n hace a mis pulmones como el hierro, y qui\u00e9n hace estos nervios de acero? \u00abDios solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb \u00c9l solamente es la salvaci\u00f3n de mi cuerpo y la salvaci\u00f3n de mi alma. \u00bfMe alimento de la palabra? Esa palabra no ser\u00eda alimento para m\u00ed, a menos que el Se\u00f1or la convierta en alimento para mi alma, y me ayude a alimentarme de ella. \u00bfVivo del man\u00e1 que desciende del cielo? \u00bfQu\u00e9 es ese man\u00e1, sino el propio Jesucristo encarnado, cuyo cuerpo y cuya sangre como y bebo? \u00bfEstoy recibiendo continuamente frescos incrementos de poder? \u00bfDe d\u00f3nde saco mi poder? Mi salvaci\u00f3n es de \u00c9l: sin \u00c9l no puedo hacer nada. Como el p\u00e1mpano no puede llevar fruto a menos que permanezca en la vid, yo tampoco puedo llevar fruto a menos que permanezca en \u00c9l.\n<\/p>\n
4.<\/b> Luego, juntemos los tres pensamientos en uno. La perfecci\u00f3n<\/i> que pronto tendremos, cuando estemos all\u00e1, cerca del trono de Dios, ser\u00e1 enteramente del Se\u00f1or. Esa reluciente corona que brillar\u00e1 en nuestra frente como una constelaci\u00f3n de refulgentes estrellas, habr\u00e1 sido elaborada \u00fanicamente por nuestro Dios. Voy a una tierra, pero es una tierra que el arado terrenal jam\u00e1s ha removido, aunque es m\u00e1s verde que los mejores pastos de la tierra, y aunque es m\u00e1s rica que todas las cosechas que la tierra jam\u00e1s vio. Voy a un edificio con una arquitectura m\u00e1s grandiosa que la que el hombre haya podido concebir jam\u00e1s; no est\u00e1 construido por una arquitectura de mortales, es \u00abuna casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.\u00bb Todo lo que sabr\u00e9 en el cielo, me lo ense\u00f1ar\u00e1 el Se\u00f1or; y cuando al fin me presente delante de \u00c9l, dir\u00e9:\n<\/p>\n
\u00abLa gracia coronar\u00e1 toda la obra
A trav\u00e9s de los d\u00edas sin fin;
En el cielo est\u00e1 la principal piedra del \u00e1ngulo,
Digna de toda la alabanza.\u00bb<\/i> <\/p>\n
II.<\/b> Y ahora, amados, llegamos a LA GRAN EXPERIENCIA. La m\u00e1s grande de todas las experiencias, yo creo, es saber que \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb Hemos estado insistiendo sobre una doctrina; pero la doctrina no es nada, a menos que sea demostrada en nuestra experiencia. La mayor\u00eda de las doctrinas de Dios deben aprenderse \u00fanicamente en la pr\u00e1ctica: llev\u00e1ndolas al mundo y dejando que aguanten el desgaste de la vida. Si yo le preguntara a cualquier cristiano, en este lugar, si esta doctrina es verdadera, si \u00e9l hubiera tenido alguna experiencia profunda, me responder\u00eda: \u00ab\u00a1Ay, es verdaderamente cierta!, ninguna palabra en la Biblia de Dios es m\u00e1s verdadera que esa, pues ciertamente la salvaci\u00f3n es solamente de Dios.\u00bb \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb Pero, amados, es sumamente dif\u00edcil tener tal conocimiento experimental de la doctrina, que siempre nos impida apartarnos de ella. Es muy dif\u00edcil creer que \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Hay momentos en que ponemos nuestra confianza en algo m\u00e1s que no es Dios, y entonces pecamos cuando vinculamos con Dios cualquier otra cosa que no provenga de \u00c9l. Perm\u00edtanme reflexionar un poco m\u00e1s detenidamente en la experiencia que nos llevar\u00e1 al conocimiento de que la salvaci\u00f3n es solamente de Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
El verdadero cristiano estar\u00e1 dispuesto a confesar que la salvaci\u00f3n es efectivamente <\/i>s\u00f3lo de Dios; esto es, que \u00abDios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.\u00bb Recordando mi vida pasada, veo que desde su comienzo todo ha sido de Dios; efectivamente de Dios. Yo no tom\u00e9 una antorcha para iluminar al sol; pero el sol efectivamente me alumbr\u00f3. Yo no comenc\u00e9 mi vida espiritual, no. Yo m\u00e1s bien di coces y luch\u00e9 en contra de las cosas del Esp\u00edritu: cuando \u00c9l me atrajo, por un tiempo, no corr\u00ed tras \u00c9l. Hab\u00eda en mi alma un odio natural contra todo lo santo y lo bueno. Sus galanteos eran desperdiciados en m\u00ed; las advertencias eran arrojadas al viento; los truenos eran despreciados; y en cuanto a los susurros de Su amor, eran rechazados como cosas sin valor y pura vanidad. Pero estoy seguro que ahora puedo decir, hablando por m\u00ed, y a nombre de todos los que conocen al Se\u00f1or: \u00abEl solamente es mi salvaci\u00f3n, y la salvaci\u00f3n de ustedes tambi\u00e9n.\u00bb \u00c9l fue el que hizo volver sus corazones, y los puso de rodillas. Pueden decir con toda verdad, entonces:\n<\/p>\n
\u00abLa gracia ense\u00f1\u00f3 la oraci\u00f3n a mi alma,
La gracia llen\u00f3 mis ojos de llanto.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y llegando a este momento, ustedes podr\u00e1n decir:\n<\/p>\n
\u00abLa gracia me ha guardado hasta este d\u00eda,
Y no permitir\u00e1 que me aleje.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Yo recuerdo que cuando me estaba acercando al Se\u00f1or, pensaba que lo estaba haciendo todo por m\u00ed mismo, y aunque buscaba al Se\u00f1or con sinceridad, no ten\u00eda la menor idea que el Se\u00f1or me estaba buscando a m\u00ed. No creo que el joven convertido est\u00e9 consciente de esto al principio. Un d\u00eda cuando estaba sentado en la casa de Dios, no estaba concentrado en el serm\u00f3n que predicaba el hombre, porque no cre\u00eda en lo que dec\u00eda. De pronto me asalt\u00f3 el pensamiento: \u00ab\u00bfC\u00f3mo llegaste a ser cristiano?\u00bb<\/i> Yo busqu\u00e9 al Se\u00f1or. \u00abPero, \u00bfpor qu\u00e9 te pusiste a buscar al Se\u00f1or?<\/i>\u00bb Este pensamiento atraves\u00f3 mi mente como un rel\u00e1mpago: yo no lo habr\u00eda buscado a menos que hubiese existido alguna influencia previa en mi mente que me condujera <\/i>a buscarle. Estoy seguro que no pasar\u00e1n muchas semanas, despu\u00e9s de que se conviertan en cristianos, no pasar\u00e1n muchos meses, antes de que digan: \u00abyo atribuyo enteramente mi cambio a Dios.\u00bb Yo deseo que esta sea mi confesi\u00f3n constante. Yo s\u00e9 que hay algunas personas que predican un evangelio por la ma\u00f1ana y otro por la noche: que predican un sano y buen evangelio en la ma\u00f1ana, porque est\u00e1n predicando a los santos, pero predican falsedad por la noche, porque est\u00e1n predicando a los pecadores. Pero no hay necesidad de predicar la verdad en una ocasi\u00f3n y la falsedad en la otra. \u00abLa ley de Jehov\u00e1 es perfecta, que convierte el alma.\u00bb No hay necesidad de agregar nada m\u00e1s para atraer a los pecadores al Salvador. Pero, hermanos m\u00edos, deben confesar que \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Cuando recuerden su pasado, deben decir: \u00abmi Se\u00f1or, todo lo que tengo, T\u00fa me lo has dado. \u00bfTengo las alas de la fe? Yo fui una vez una criatura sin alas. \u00bfTengo los ojos de la fe? Yo fui una vez una criatura ciega; yo estaba muerto hasta que T\u00fa me diste vida; ciego, hasta que T\u00fa abriste mis ojos; mi coraz\u00f3n era un repugnante nido de suciedad, pero T\u00fa pusiste perlas all\u00ed, si est\u00e1n all\u00ed, pues las perlas no son el producto de un estercolero; T\u00fa me has dado todo lo que poseo.\u00bb\n<\/p>\n
Y as\u00ed, si miran al presente, si su experiencia es la de un hijo de Dios, todo lo atribuir\u00e1n a \u00c9l; no \u00fanicamente todo lo que han tenido en el pasado, sino todo lo que tienen ahora. Aqu\u00ed est\u00e1n ahora, sentados en una banca esta ma\u00f1ana; hoy, s\u00f3lo quiero que consideren d\u00f3nde se encuentran. Amados, \u00bfcreen ustedes que estar\u00edan donde est\u00e1n si no fuera por la gracia divina? S\u00f3lo piensen en la severa tentaci\u00f3n que tuvieron ayer; ellos \u00abconsultaron para arrojarte de tu grandeza;\u00bb tal vez fueron tentados como yo lo soy a veces. Algunas veces el diablo parece arrastrarme justo al borde de un precipicio de pecado por alg\u00fan tipo de ensalmo, llev\u00e1ndome a olvidar el peligro por la dulzura que lo rodea; y en el preciso momento cuando est\u00e1 a punto de arrojarme al abismo, y veo al abismo bostezando a mis pies, una mano poderosa me saca, y oigo una voz que me dice: \u00abevitar\u00e9 que caigas en el abismo; he encontrado un rescate.\u00bb \u00bfAcaso no sienten que, antes de que el sol se ponga ser\u00edan condenados, si la gracia no los guardara? \u00bfTienes algo bueno en tu coraz\u00f3n que la gracia no te haya dado? Si yo supiera que tengo una gracia que no hubiera venido de Dios, la pisotear\u00eda con mis pies, porque no ser\u00eda una virtud piadosa; la considerar\u00eda una falsificaci\u00f3n, pues no ser\u00eda leg\u00edtima si no procediera de la casa de moneda de la gloria. Podr\u00eda ser muy semejante a lo leg\u00edtimo; pero ciertamente es mala, a menos que proceda de Dios. \u00a1Cristiano!, \u00bfpuedes decir de todas las cosas pasadas y presentes: \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n?\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora, miren hacia adelante, hacia el futuro. \u00a1Hombre!, considera cu\u00e1ntos enemigos tienes; cu\u00e1ntos r\u00edos tienes que cruzar, cu\u00e1ntas monta\u00f1as tienes que escalar, con cu\u00e1ntos dragones tienes que luchar, de cu\u00e1ntas fauces de leones debes escapar, cu\u00e1ntos fuegos tienes que atravesar, cu\u00e1ntas corrientes tienes que vadear. Hombre, \u00bfqu\u00e9 piensas? \u00bfPuede venir tu salvaci\u00f3n de cualquier otra fuente que no sea Dios? \u00a1Oh!, si yo no tuviese el brazo eterno que me apoya, gritar\u00eda: \u00ab\u00a1Muerte!, arreb\u00e1tame a cualquier parte; a cualquier parte fuera de este mundo.\u00bb Si no tuviera esa especial esperanza, esa \u00fanica confianza, \u00a1enti\u00e9rrenme a diez mil brazas de profundidad, al fondo de la creaci\u00f3n, donde mi ser desparezca! \u00a1Oh!, p\u00f3nganme lejos, pues soy un miserable si no tengo a Dios para que me ayude a lo largo de mi jornada. \u00bfAcaso son ustedes lo suficientemente fuertes para luchar con alguno de sus enemigos sin la ayuda de su Dios? No lo creo. Una insignificante criada insensata puede descorazonar a Pedro, y puede abatirte a ti tambi\u00e9n, si Dios no te guarda. Te suplico que recuerdes esto; espero que lo sepas por la experiencia del pasado; pero procura recordarlo en el futuro, hacia donde te diriges: \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb No se queden mirando a su coraz\u00f3n, no se queden examin\u00e1ndose para ver si tienen algo bueno que los recomiende, sino que deben recordar que \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Efectivamente, todo nos viene de Dios; y estoy seguro que debemos agregar, todo lo relativo a los m\u00e9ritos<\/i>. Hemos experimentado que la salvaci\u00f3n es enteramente de \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 m\u00e9ritos tengo yo? Si yo pudiera amontonar poco a poco todo lo que he tenido jam\u00e1s, y luego me acercara a ustedes y les pidiera todo lo que tienen, no podr\u00edamos recoger nada de valor entre todos. Nos hemos enterado de alg\u00fan cat\u00f3lico que dijo alguna vez que cuando se pesaran sus buenas obras contra sus malas obras, la balanza se inclinar\u00eda a su favor, y que por tanto ir\u00eda al cielo. Pero no hay tal cosa. He visto a muchas personas, muchos tipos de cristianos, y muchos cristianos singulares, pero nunca me he encontrado con ninguno que haya dicho que tuviera m\u00e9ritos propios al ser examinado muy de cerca. Nos hemos enterado de hombres perfectos, y nos hemos enterado de hombres perfectamente insensatos, y hemos considerado a ambas categor\u00edas perfectamente iguales. \u00bfAcaso tenemos m\u00e9ritos propios? Estoy seguro que no los tenemos, si hemos sido ense\u00f1ados de Dios. Una vez cre\u00edmos que los ten\u00edamos; pero un hombre llamado Convicci\u00f3n visit\u00f3 nuestra casa una noche, y se llev\u00f3 todos los motivos que ten\u00edamos de gloriarnos. \u00a1Ah!, todav\u00eda somos viles. Yo no s\u00e9 si Cowper lo expres\u00f3 lo suficientemente bien cuando dijo:\n<\/p>\n
\u00abDesde la hora bendita que fui tra\u00eddo a Tus pies,
Y todas mis necedades fueron desarraigadas,
No he confiado en brazo que no sea el Tuyo,
\u00a1Ni espero en nada sino en Tu justicia divina!\u00bb<\/i> <\/p>\n
Pienso que \u00e9l cometi\u00f3 un error, pues la mayor\u00eda de los cristianos conf\u00edan algunas veces en el ego, pero estamos obligados a reconocer que \u00abla salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1,\u00bb si la consideramos desde el punto de vista de los m\u00e9ritos.\n<\/p>\n
Mis queridos amigos, \u00bfhan experimentado esto en sus propios corazones? \u00bfPueden decir \u00abam\u00e9n\u00bb a eso, al o\u00edrlo? \u00bfPueden decir: \u00abYo s\u00e9 que Dios es quien me ayuda\u00bb? Me atrevo a decir que pueden, la mayor\u00eda de ustedes puede; pero no lo dir\u00e1n tan bien como lo har\u00e1n pronto si Dios les ense\u00f1a. Nosotros lo creemos<\/i>, cuando comenzamos la vida cristiana; lo sabemos <\/i>posteriormente; y entre m\u00e1s vivimos, m\u00e1s descubrimos que es verdad: \u00abMaldito el var\u00f3n que conf\u00eda en el hombre, y pone carne por su brazo, y su coraz\u00f3n se aparta de Jehov\u00e1.\u00bb De hecho, la corona de la experiencia cristiana debe ser despojada de toda confianza en el yo o en el hombre, y debe ser conducida a confiar entera y simplemente en Jesucristo. Yo afirmo, cristiano, que la experiencia m\u00e1s elevada y m\u00e1s noble, no consiste en estar gimiendo acerca de tu corrupci\u00f3n, en llorar por tus descarr\u00edos, sino que consiste en decir:\n<\/p>\n
\u00abA pesar de todos mis pecados, afanes y miserias,
Su Esp\u00edritu no me soltar\u00e1.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, creo; ayuda mi incredulidad.\u00bb Me gusta lo que dice Lutero: \u00abyo correr\u00eda a los brazos de Cristo, aunque tuviera una espada desenvainada en Sus manos.\u00bb A eso se le llama una fe atrevida; pero como dice un viejo te\u00f3logo, no existe tal cosa como una fe atrevida; no nos estamos aventurando cuando se trata de Cristo; no hay ning\u00fan riesgo; no hay ninguna contingencia en el m\u00e1s m\u00ednimo grado. Es una experiencia santa y celestial, cuando podemos ir a Cristo en medio de la tormenta, y decirle: \u00ab\u00a1Oh! Jes\u00fas, yo creo que estoy cubierto por Tu sangre;\u00bb cuando sentimos que estamos cubiertos de harapos, y a pesar de ello decimos: \u00abSe\u00f1or, yo creo que por medio de Cristo Jes\u00fas, a pesar de ser andrajoso, estoy completamente absuelto.\u00bb La fe de un santo es poca fe cuando cree como un santo; pero la fe de un pecador es verdadera fe cuando cree como un pecador. La fe, no la de un ser sin pecado, sino la fe de una criatura pecadora: esa es la fe que deleita a Dios. Anda, entonces, cristiano; pide que esta sea tu experiencia, que aprendas cada d\u00eda que \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora, en tercer lugar, vamos a hablar DEL GRAN DEBER. Hemos tenido la gran experiencia; ahora contraemos un gran deber.\n<\/p>\n
El gran deber es: si \u00fanicamente Dios es nuestra roca, y lo sabemos, \u00bfno estamos obligados a poner toda nuestra confianza en Dios, a dar todo nuestro amor a Dios, a poner toda nuestra esperanza en Dios, a entregar toda nuestra vida para <\/i>Dios, y a someter todo nuestro ser a Dios? Si Dios es todo lo que tengo, entonces, todo lo que tengo ser\u00e1 de Dios. Si \u00fanicamente Dios es mi esperanza, entonces, yo pondr\u00e9 toda mi esperanza en Dios; si el amor de Dios es solamente lo que salva, \u00c9l \u00fanicamente tendr\u00e1 mi amor.\n<\/p>\n
Vamos, d\u00e9jame hablarte por un momento, cristiano, pues quiero advertirte que no tengas dos Dioses, dos Cristos, dos amigos, dos esposos, dos grandiosos Padres; que no tengas dos fuentes, dos r\u00edos, dos soles, o dos cielos, sino que tengas solamente uno. Quiero pedirte ahora, que ya que Dios ha puesto toda la salvaci\u00f3n en \u00c9l mismo, que te entregues por entero a Dios. \u00a1Vamos, perm\u00edteme que hable contigo!\n<\/p>\n
En primer lugar, nunca le agregues nada a Cristo<\/i>. \u00bfQuieres coser tus viejos harapos a las nuevas vestiduras que \u00c9l da? \u00bfQuieres verter el nuevo vino en las viejas botellas? \u00bfQuieres juntar a Cristo con tu ego? Ser\u00eda como uncir a un elefante con una hormiga; nunca podr\u00edan arar juntos. \u00a1Qu\u00e9!, \u00bfquisieras aparejar a un arc\u00e1ngel con un gusano, con la esperanza que te arrastren a lo largo del cielo? \u00a1Cu\u00e1nta inconsistencia! <\/i>\u00a1Cu\u00e1nta insensatez! \u00a1Qu\u00e9!, \u00bft\u00fa y Cristo? De seguro, Cristo sonreir\u00eda; \u00a1no, Cristo llorar\u00eda al pensar en una cosa as\u00ed! \u00bfCristo y el hombre juntos? \u00bfCRISTO Y COMPA\u00d1\u00cdA? No, eso no suceder\u00e1 nunca; \u00c9l no aceptar\u00e1 nada parecido; \u00c9l debe serlo todo. Observen cu\u00e1n inconsistente ser\u00eda poner cualquier cosa junto a \u00c9l; y noten, adem\u00e1s, cu\u00e1n errado <\/i>ser\u00eda. Cristo no soportar\u00e1 jam\u00e1s que se ponga nada junto a \u00c9l. \u00c9l llama ad\u00falteros y fornicarios a quienes aman otra cosa que no sea \u00c9l; \u00c9l demanda que tu coraz\u00f3n entero conf\u00ede en \u00c9l, que toda tu alma le ame, y que toda tu vida le honre. \u00c9l no vendr\u00e1 a tu casa mientras no le entregues todas las llaves y las pongas en Su cintur\u00f3n; \u00c9l no tolerar\u00e1 que le des todas las llaves menos una; \u00c9l no vendr\u00e1 mientras no le abras el desv\u00e1n, la sala, el comedor, todo, incluyendo el s\u00f3tano. Te har\u00e1 cantar:\n<\/p>\n
\u00abSi pudiera reservarme algo,
Y ning\u00fan deber me obligara,
Amo a mi Dios con tan grande celo,
Que todo le entregar\u00e9.\u00bb<\/i> <\/p>\n
F\u00edjate bien, cristiano; es un pecado no entregarle todo a Dios.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, Cristo es agraviado<\/i> cuando no le entregas todo. Seguramente no deseas ofender a Quien derram\u00f3 Su sangre por ti. De seguro no hay ning\u00fan hijo de Dios aqu\u00ed que quisiera vejar a su bendito Hermano mayor. No puede haber una sola alma redimida con sangre, que quisiera ver esos benditos ojos dulces de nuestro Bienamado llenos de l\u00e1grimas. Yo s\u00e9 que ustedes no quieren afligir a su Se\u00f1or; \u00bfno es cierto? Pero les dir\u00e9 que vejar\u00e1n Su noble esp\u00edritu si aman algo que no sea \u00c9l; pues \u00c9l los ama tanto, que es muy celoso del amor de ustedes. Se dice, en lo relativo a Su Padre, que es \u00abun Dios celoso,\u00bb y con quien tienen que tratar es con un Cristo celoso; por lo tanto, no pongan su confianza en carros, no se apoyen en caballos, sino que digan: \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Les ruego que consideren tambi\u00e9n una raz\u00f3n por la cual no deben mirar a ning\u00fan otro lado; y es que si miras a cualquier otra cosa no podr\u00e1s ver tan claramente a Cristo<\/i>. \u00a1Oh!\u00bb dices, \u00abpuedo ver a Cristo en Sus misericordias;\u00bb pero no puedes verle tan bien all\u00ed, como si vieses Su persona. Nadie puede mirar a dos objetos a la vez, y verlos a ambos muy claramente. Podr\u00e1s dar un vistazo al mundo y un vistazo a Cristo; pero no puedes mirar atentamente a Cristo con tus ojos bien abiertos, y todav\u00eda echar un vistazo al mundo. Te lo suplico, cristiano, no lo intentes. Si miras al mundo, ser\u00e1 una basurita en tu ojo; si conf\u00edas en cualquier cosa que no sea \u00c9l, estar\u00edas sentado entre dos banquitos y te caer\u00edas al suelo, y tu ca\u00edda ser\u00eda terrible. Por lo tanto, cristiano, m\u00edralo \u00fanicamente a \u00c9l. \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s observa, cristiano, yo te pido que nunca mezcles nada con Cristo; pues en verdad, cada vez que lo hagas recibir\u00e1s azotes por ello<\/i>. Nunca ha habido un hijo de Dios que albergara en su coraz\u00f3n a uno de los traidores del Se\u00f1or, que no hubiera recibido una acusaci\u00f3n en su contra. Dios ha emitido una orden de cateo contra todos nosotros; y \u00bfsaben ustedes qu\u00e9 es lo que le ha pedido a Sus oficiales que busquen? Les ha pedido que busquen a todos nuestros amantes, todos nuestros tesoros, y a todos nuestros ayudadores. A Dios le importan menos nuestros pecados como pecados, que nuestros pecados e incluso nuestras virtudes, como usurpadores de Su trono. Yo te digo, no hay nada en el mundo sobre lo que pongas tu coraz\u00f3n, que no sea colgado de una horca m\u00e1s alta que la de Am\u00e1n. Si amas cualquier cosa que no sea Cristo, har\u00e1 que te sirva de penitencia; si amas tu casa m\u00e1s que a Cristo, la convertir\u00e1 en una prisi\u00f3n para ti; si amas a tu hijo m\u00e1s que a Cristo, lo convertir\u00e1 en una v\u00edbora en tu pecho y te picar\u00e1; si t\u00fa amas a tus provisiones diarias m\u00e1s que a Cristo, har\u00e1 que tu bebida sea amarga y la comida sea como arena en tu boca, hasta que entregues tu vida entera a \u00c9l. No hay nada que tengas, que \u00c9l no pueda convertir en una vara, si amas eso m\u00e1s que a \u00c9l; y puedes estar seguro que lo har\u00e1, si lo conviertes en algo que robe a Cristo.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s considera que si miras a cualquier otra cosa excepto a Dios, pronto caer\u00e1s en el pecado<\/i>. Nunca ha habido un hombre que haya fijado sus ojos en cualquier otra cosa, salvo en Cristo, que no se haya extraviado. Si el marinero gu\u00eda su tim\u00f3n por la estrella polar, ir\u00e1 al norte; pero si conduce algunas veces siguiendo a la estrella polar y otras veces a alguna otra constelaci\u00f3n, no sabe hacia d\u00f3nde se dirige. Si no mantienes tu ojo fijo enteramente en Cristo, pronto estar\u00e1s perdido. Si alguna vez renuncias al secreto de tu fuerza, es decir, a tu confianza en Cristo; si alguna vez te diviertes con la Dalila del mundo, y te amas a ti mismo m\u00e1s que a Cristo, los filisteos caer\u00e1n sobre ti, y te rapar\u00e1n las siete guedejas de tu cabeza, y te llevar\u00e1n para que muelas en la c\u00e1rcel, hasta que tu Dios te otorgue la liberaci\u00f3n haciendo que tus cabellas vuelvan a crecer una vez m\u00e1s, conduci\u00e9ndote a confiar plenamente en el Salvador. Pon, entonces, tus ojos en Jes\u00fas; pues si te apartas de \u00c9l, \u00a1te va a ir muy mal! Te suplico, cristiano, que cuides tus gracias; cuida tus virtudes; cuida tu experiencia; cuida tus oraciones; cuida tu esperanza; cuida tu humildad. No hay una sola de tus gracias que no pudiera condenarte, si la descuidas. El viejo Brooks dice: cuando una mujer tiene un marido, y ese marido le entrega algunos anillos caros, los lleva en sus dedos; y si es tan insensata como para amar a los anillos m\u00e1s que a su marido, si s\u00f3lo se preocupara por las joyas, y olvidara al marido que se las regal\u00f3, \u00a1cu\u00e1n airado estar\u00eda el marido, y cu\u00e1n insensata ser\u00eda ella misma! \u00a1Cristiano! Te lo advierto, cuida tus gracias; pues podr\u00edan llegar a ser m\u00e1s peligrosas que tus pecados. Te advierto que te cuides de todo en este mundo; pues todo tiene esta influencia, en especial un elevado patrimonio. Si tenemos c\u00f3modos ingresos, tendremos la tendencia a no mirar mucho a Dios. \u00a1Ah!, cristiano con una fortuna independiente, cuidado con tu dinero; cuidado con tu oro y con tu plata; ser\u00e1n una maldici\u00f3n para ti si se interponen entre t\u00fa y tu Dios. Siempre debes mantener tu ojo en la nube y no en la lluvia, en el r\u00edo y no en la barca que flota sobre la superficie. No mires a los rayos del sol, sino al sol; atribuye tus misericordia a Dios, y di perpetuamente: \u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, te pido una vez m\u00e1s que fijes enteramente tus ojos en Dios, y no en algo en ti, \u00a1porque lo que ahora eres, y lo que fuiste siempre, es que ser\u00edas un pobre pecador condenado si estuvieses sin Cristo! <\/i>El otro d\u00eda, estaba predicando y toda la primera parte del serm\u00f3n la prediqu\u00e9 como un ministro; de pronto record\u00e9 que yo era un pobre pecador, y entonces, \u00a1de qu\u00e9 manera tan diferente comenc\u00e9 a hablar! Los mejores sermones que predico siempre son aquellos que predico, no en mi condici\u00f3n de ministro, sino como un pobre pecador predicando a pecadores.\n<\/p>\n
Encuentro que no hay nada tan bueno como que un ministro recuerde que no es nada sino un pobre pecador, despu\u00e9s de todo. Se dice del pavo real que, aunque posee hermosas plumas, est\u00e1 avergonzado de sus patas negras: yo estoy convencido que debemos sentir verg\u00fcenza de nuestros negros pies. Aunque nuestras plumas parezcan muy brillantes a veces, debemos recordar lo que ser\u00edamos si no tuvi\u00e9ramos la ayuda de la gracia. \u00a1Oh!, cristiano, pon tus ojos en Cristo, porque fuera de \u00c9l no eres nada mejor que los condenados del infierno; no hay ning\u00fan demonio en el abismo que no pudiera hacerte sonrojar, si est\u00e1s fuera de Cristo. \u00a1Oh, que fueras humilde! Recuerda que tienes un coraz\u00f3n perverso dentro de ti, aun cuando la gracia est\u00e9 all\u00ed. T\u00fa tienes la gracia: Dios te ama; pero recuerda, t\u00fa tienes todav\u00eda un tumor maligno en tu coraz\u00f3n. Dios ha quitado mucho de tu pecado, pero todav\u00eda permanece la corrupci\u00f3n. Sentimos que aunque el viejo hombre est\u00e9 de alguna manera sujetado, y el fuego est\u00e9 m\u00e1s o menos controlado por las dulces aguas de la influencia del Esp\u00edritu Santo, podr\u00eda arder otra vez m\u00e1s que antes, si Dios no lo contuviera. Entonces, no nos gloriemos en nosotros. El esclavo no necesita estar orgulloso de su linaje. Tiene su marca en la mano, hecha con hierro candente. \u00a1Fuera con el orgullo! \u00a1Desp\u00f3jense de \u00e9l! Descansemos enteramente y solamente en Jesucristo.\n<\/p>\n
Ahora, s\u00f3lo una palabra para el imp\u00edo: t\u00fa, que no conoces a Cristo. Has o\u00eddo lo que te he dicho, que la salvaci\u00f3n es solamente de Cristo. \u00bfNo es esa una buena doctrina para ti? Ya que t\u00fa no tienes nada, \u00bfno es buena? T\u00fa eres un pobre pecador, perdido y arruinado. Entonces, escucha esto, pecador: t\u00fa no tienes nada, y no necesitas nada, pues Cristo lo tiene todo. \u00ab\u00a1Oh!\u00bb dices t\u00fa, \u00abyo soy un esclavo.\u00bb \u00a1Ah!, pero \u00c9l tiene la redenci\u00f3n. \u00abNo,\u00bb dices t\u00fa, \u00abyo soy un negro pecador.\u00bb Ay, pero \u00c9l tiene la ba\u00f1era que puede dejarte muy limpio. \u00bfAcaso dices: \u00abyo soy un leproso\u00bb? S\u00ed, pero el M\u00e9dico bueno puede quitarte tu lepra. \u00bfAcaso dices: \u00abestoy condenado\u00bb? Ay, pero \u00c9l tiene tu absoluci\u00f3n firmada y sellada, si en verdad crees en \u00c9l. \u00bfAcaso dices: \u00abpero yo estoy muerto\u00bb? Ay, pero Cristo tiene la vida, y \u00c9l te puede dar vida. No necesitas nada tuyo: nada en qu\u00e9 confiar excepto en Cristo; y si hay un hombre, o una mujer, o un ni\u00f1o aqu\u00ed, que est\u00e9n preparados a repetir solemnemente conmigo, con todo su coraz\u00f3n: \u00abconfieso que Cristo es mi Salvador, y que no tengo poderes ni m\u00e9ritos m\u00edos en los cuales confiar; veo mis pecados, pero veo que Cristo los vence; veo mi culpa, pero creo que Cristo es m\u00e1s poderoso que mi culpa;\u00bb yo afirmo, que si alguien de ustedes puede decir eso, pueden retirarse y regocijarse, pues son herederos del reino de los cielos.\n<\/p>\n
Debo contarles una singular historia, que fue contada en nuestra reuni\u00f3n de la iglesia, porque podr\u00eda haber algunas pobres personas que entendieran el camino de la salvaci\u00f3n por medio de ella. Uno de los amigos fue a ver a una persona que estaba a punto de unirse a la iglesia; y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfpodr\u00edas decirme qu\u00e9 le dir\u00edas a un pobre pecador que viniera a preguntarte cu\u00e1l es el camino de la salvaci\u00f3n?\u00bb \u00abBien,\u00bb respondi\u00f3, \u00abno lo s\u00e9: dif\u00edcilmente podr\u00eda dec\u00edrtelo; pero da la casualidad que me ocurri\u00f3 ayer una situaci\u00f3n parecida. Una pobre mujer vino a mi taller, y le expliqu\u00e9 el camino; pero fue de una manera tan sencilla que no me gustar\u00eda repetirla.\u00bb Oh, s\u00ed, d\u00edmelo; me encantar\u00eda o\u00edrlo.\u00bb Pues bien, ella es una pobre mujer, que siempre est\u00e1 empe\u00f1ando sus cosas, y cuando pasa el tiempo, las rescata otra vez. No supe c\u00f3mo explic\u00e1rselo excepto de esta manera. Le dije: \u00abmira; tu alma est\u00e1 empe\u00f1ada al diablo; Cristo ha pagado el dinero de la redenci\u00f3n; toma a tu fe como el pago, y sacar\u00e1s a tu alma del empe\u00f1o.\u00bb Ahora, eso fue algo muy sencillo, pero fue la forma m\u00e1s excelente de impartir un conocimiento de salvaci\u00f3n para esta mujer. Es cierto que nuestras almas estaban empe\u00f1adas a la venganza del Todopoderoso; \u00e9ramos pobres, y no pod\u00edamos pagar el dinero de la redenci\u00f3n; pero Cristo vino y lo pag\u00f3 todo, y la fe es el comprobante que usamos para sacar a nuestras almas del empe\u00f1o. No necesitamos poner ni un solo centavo; s\u00f3lo tenemos que decir: \u00abSe\u00f1or, yo creo en Jesucristo. No he tra\u00eddo dinero para pagar por mi alma, pero aqu\u00ed est\u00e1 el comprobante; el dinero se pag\u00f3 hace mucho tiempo. Esto est\u00e1 escrito en Tu palabra: \u00abLa sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.\u00bb Si presentas ese comprobante, podr\u00e1s sacar a tu alma del empe\u00f1o; y dir\u00e1s: \u00abhe sido perdonado, he sido perdonado, soy un milagro de la gracia.\u00bb Que Dios les bendiga, amigos m\u00edos, por Cristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEl solamente es mi roca y mi salvaci\u00f3n.\u00bb Salmo 62: 2 Cu\u00e1n noble t\u00edtulo. Cu\u00e1n sublime, sugestivo y subyugador. \u00abMI ROCA.\u00bb Es un s\u00edmil tan divino, que \u00fanicamente deber\u00eda aplicarse a Dios. Miren aquellas rocas y consideren su antig\u00fcedad, pues desde sus m\u00e1s altos picos, miles de edades nos han espiado. Cuando esta gigantesca ciudad … Continuar leyendo \u00abDios Solamente es la Salvaci\u00f3n de Su Pueblo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}