\n\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb Mateo 20: 15.<\/i> <\/p>\n
El padre de familia dice: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb y de la misma manera el Dios del cielo y de la tierra les hace esta pregunta a ustedes el d\u00eda de hoy, \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb No hay ning\u00fan atributo de Dios que sea m\u00e1s consolador para Sus hijos que la doctrina de la Soberan\u00eda Divina. Bajo las m\u00e1s adversas circunstancias, en medio de las tribulaciones m\u00e1s severas, ellos creen que la Soberan\u00eda ha ordenado sus aflicciones, que la Soberan\u00eda los gobierna y que la Soberan\u00eda los va a santificar a todos.\n<\/p>\n
No hay nada por lo que los hijos de Dios deban contender con m\u00e1s ah\u00ednco que por el dominio de su Se\u00f1or sobre toda la creaci\u00f3n; el reinado de Dios sobre todas las obras de Sus propias manos; el trono de Dios, y Su derecho a sentarse sobre ese trono. Por otra parte, no hay doctrina m\u00e1s odiada por los hombres del mundo, y no hay otra verdad que hayan convertido en una pelota de f\u00fatbol, como la grandiosa, estupenda, y muy cierta doctrina de la Soberan\u00eda del infinito Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
Los hombres permitir\u00e1n que Dios est\u00e9 en cualquier lugar excepto en Su trono. Ellos le permitir\u00e1n que est\u00e9 en Su taller para formar mundos y hacer estrellas. Le permitir\u00e1n que est\u00e9 en Su casa de caridad repartiendo limosnas y entregando Sus tesoros. Le permitir\u00e1n que sostenga la tierra y mantenga firme sus pilares, o que encienda las l\u00e1mparas del cielo, o que gobierne las olas del oc\u00e9ano, que siempre est\u00e1n en movimiento; pero cuando Dios asciende a Su trono, entonces Sus criaturas rechinan los dientes; y cuando nosotros proclamamos a un Dios entronizado, y el derecho que tiene de hacer lo que quiera con lo suyo, a disponer de Sus criaturas como lo crea conveniente, sin consultarlos en la materia, entonces es cuando se burlan de nosotros y somos execrados, y entonces es cuando los hombres prestan o\u00eddos sordos a nuestras palabras, pues el Dios en Su trono no es el Dios que ellos aman. Lo aman mejor en cualquier otro lugar de lo que lo hacen cuando \u00c9l se sienta con el cetro en Su mano y Su corona sobre Su cabeza. Pero nosotros amamos predicar a Dios en Su trono. Es el Dios en Su trono en quien confiamos. Es el Dios en Su trono a quien hemos estado cantando este d\u00eda; y es el Dios en Su trono de quien hablaremos en este serm\u00f3n. Sin embargo, voy a predicar \u00fanicamente acerca de una parte de la Soberan\u00eda de Dios, y esa es la Soberan\u00eda de Dios en la distribuci\u00f3n de Sus dones. En este respecto yo creo que \u00c9l tiene el derecho de hacer lo que quiera con lo suyo, y que \u00c9l ejerce ese derecho.\n<\/p>\n
Debemos admitir, antes de comenzar nuestro serm\u00f3n, algo muy cierto, es decir, que todas las bendiciones son dones y que nosotros no tenemos ning\u00fan derecho a ellos por m\u00e9rito propio. Yo pienso que cualquier mente razonable conceder\u00e1 esto. Y habiendo admitido lo anterior, nos esforzaremos para demostrar que \u00c9l tiene un derecho, viendo que esos dones le pertenecen, para hacer lo que quiera, para retenerlos por completo si as\u00ed le agrada, o para distribuirlos si as\u00ed decide hacerlo, para d\u00e1rselos a algunos pero no a otros, para no d\u00e1rselos a nadie o d\u00e1rselos a todos, conforme parezca bien a Sus ojos. \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb\n<\/p>\n
Vamos a dividir los dones de Dios en cinco clases. En la primera clase tendremos los dones temporales; en la segunda, los dones salvadores; en la tercera, los dones honorables; en la cuarta clase, los dones \u00fatiles; y en la quinta clase, los dones consoladores. De todos ellos diremos: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, en primer lugar, tenemos LOS DONES TEMPORALES. Es un hecho indisputable que Dios no ha dado lo mismo a todos los hombres en los asuntos temporales; que \u00c9l no ha distribuido a todas Sus criaturas la misma cantidad de felicidad o la misma posici\u00f3n en la creaci\u00f3n. Hay diferencias. Observen qu\u00e9 diferencia hay en los hombres en lo personal (pues vamos a considerar principalmente a los hombres); uno nace como Sa\u00fal, que del hombro arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo; otro vivir\u00e1 toda su vida como Zaqueo, un hombre de corta estatura. Uno tiene un cuerpo escultural y es bello, y otro es d\u00e9bil y est\u00e1 lejos de tener una figura hermosa. A cu\u00e1ntos no encontramos cuyos ojos nunca se han gozado en la luz del sol, cuyos o\u00eddos nunca han escuchado los encantos de la m\u00fasica, y cuyos labios nunca han pronunciado sonidos inteligibles o armoniosos.\n<\/p>\n
Camina por la tierra y encontrar\u00e1s hombres superiores a ti en vigor, salud, y figura, y encontrar\u00e1s a otros que son tus inferiores en estas mismas cosas. Algunos de los aqu\u00ed presentes son preferidos muy por encima de sus semejantes por su aspecto f\u00edsico, y otros caen muy abajo en la balanza y no cuentan con nada que los pueda llevar a gloriarse en la carne. \u00bfPor qu\u00e9 Dios ha dado a un hombre belleza y a otro no se la ha dado? A uno le ha dado todos sus sentidos mientras que a otro s\u00f3lo unos cuantos? \u00bfPor qu\u00e9 en algunos \u00c9l ha despertado el sentido del entendimiento, mientras que otros est\u00e1n obligados a cargar con un cuerpo terco y lento?\n<\/p>\n
Nosotros respondemos y que los dem\u00e1s digan lo que quieran, que no se puede dar ninguna otra respuesta excepto \u00e9sta: \u00abS\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3.\u00bb Los viejos fariseos preguntaban: \u00ab\u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que haya nacido ciego?\u00bb Sabemos que no fue a causa del pecado de sus padres ni del pecado del hijo que \u00e9ste haya nacido ciego, o que otros hayan sufrido desgracias similares, sino que Dios ha hecho como ha querido en la distribuci\u00f3n de Sus beneficios terrenales, y as\u00ed ha dicho al mundo: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb\n<\/p>\n
Observen, tambi\u00e9n, qu\u00e9 diferencia existe en la distribuci\u00f3n de los dones mentales. No todos los hombres son como S\u00f3crates; s\u00f3lo hay unos cuantos como Plat\u00f3n; eventualmente, por aqu\u00ed y por all\u00e1, nos encontramos con un Bacon; muy de vez en cuando conversaremos con un Sir Isaac Newton. Algunos tienen estupendos intelectos con los que pueden descubrir los secretos: sondear las profundidades de los oc\u00e9anos; medir la altura de los montes; desdoblar los rayos del sol y pesar las estrellas.\n<\/p>\n
Otros no tienen sino mentes superficiales. T\u00fa puedes intentar educarlos y educarlos, pero nunca lograr\u00e1s que sean grandes. No puedes mejorar lo que no est\u00e1 all\u00ed. No tienen talento y t\u00fa no puedes d\u00e1rselo. Cualquiera puede ver que hay una inherente diferencia en la gente desde el mismo nacimiento. Algunos, con tan solo un poco de educaci\u00f3n sobrepasan a quienes han recibido una preparaci\u00f3n elaborada. Tenemos a dos muchachos educados en la misma escuela, ense\u00f1ados por el mismo maestro, y que se han aplicado a sus estudios con la misma diligencia, pero uno de ellos destacar\u00e1 muy por encima del otro. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre esto? Porque Dios afirma Su soberan\u00eda tanto sobre la mente como sobre el cuerpo.\n<\/p>\n
Dios no nos ha creado iguales, sino que ha diversificado Sus dones. Un hombre puede ser tan elocuente como Whitfield; otro tartamudea aunque s\u00f3lo hable tres palabras en su idioma natal. \u00bfQu\u00e9 es lo que ocasiona estas tremendas diferencias entre hombre y hombre? Respondemos que debemos referirlo todo a la Soberan\u00eda de Dios, que hace como quiere con lo suyo.\n<\/p>\n
De nuevo observen cu\u00e1les son las diferencias de las condiciones de los hombres en este mundo. Se descubren de tiempo en tiempo mentes poderosas en hombres cuyos miembros arrastran las cadenas de la esclavitud, y cuyas espaldas son descubiertas para recibir latigazos; tienen su piel negra pero en la mente son muy superiores a sus brutales amos.\n<\/p>\n
De la misma manera tambi\u00e9n en Inglaterra descubrimos hombres sabios que a menudo son muy pobres, y hombres ricos que con frecuencia son ignorantes y vanos. Uno viene al mundo para ser cubierto de inmediato con p\u00farpura imperial; otro solamente podr\u00e1 usar las humildes ropas del campesino. Uno habita en un palacio y tiene una mullida cama para reposar, mientras que otros dif\u00edcilmente encuentran un lugar de descanso y nunca poseer\u00e1n una cubierta m\u00e1s suntuosa que la paja de su propia choza. Si nos preguntamos la raz\u00f3n de esto, la respuesta todav\u00eda es: \u00abS\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3.\u00bb\n<\/p>\n
Y as\u00ed de otras maneras, al pasar por la vida, ustedes observar\u00e1n c\u00f3mo se manifiesta esa soberan\u00eda. A un hombre Dios le da una larga vida y buena salud, de tal forma que escasamente conoce lo que es un d\u00eda de enfermedad, mientras que otro hombre se tambalea y encuentra una tumba casi a cada paso, y temiendo a la muerte siente que se muere mil veces. Un hombre aun en su extema vejez, como Mois\u00e9s, tiene un ojo vigoroso; y aunque su cabello sea gris, \u00e9l se mantiene tan firme sobre sus pies como cuando era joven en la casa de su padre. Nuevamente preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es la causa de esta diferencia? Y la \u00fanica respuesta adecuada es que es el efecto de la Soberan\u00eda de Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
Encontrar\u00e1n tambi\u00e9n que algunos hombres son arrancados en la flor de su vida, apenas en la mitad de sus d\u00edas, mientras otros alcanzan los setenta a\u00f1os y m\u00e1s. Uno parte antes de haber cubierto la primera etapa de su existencia, y otro ve que su vida se alarga tanto que se convierte en una carga; estoy convencido que debemos atribuir la causa de todas estas diferencias en la vida al hecho de la Soberan\u00eda de Dios. \u00c9l es Soberano y Rey y \u00bfno har\u00e1 lo que quiera con lo suyo?\n<\/p>\n
Vamos a dejar este punto, pero antes de hacerlo debemos deternos un instante para terminar de reflexionar sobre \u00e9l. Oh, t\u00fa, que has recibido el don de una noble figura, de un hermoso cuerpo, no te jactes de ello, pues tus dones te vienen de Dios. Oh, no te glor\u00edes, pues si t\u00fa te glor\u00edas te vuelves feo en un instante. Las flores no se jactan de su belleza, ni tampoco los p\u00e1jaros cantan a su plumaje. No sean vanas, hijas de la belleza; ustedes hijos, no se exalten por su hermosura; y, oh, ustedes hombres de poder y de intelecto, recuerden que todo lo que tienen es otorgado por un Soberano Se\u00f1or; \u00c9l ciertamente cre\u00f3; \u00c9l puede destruir. No hay muchos pasos que separen al m\u00e1s poderoso intelecto del idiota m\u00e1s desvalido; el pensamiento profundo casi toca la locura. Tu cerebro puede ser trastornado en cualquier momento, y estar\u00edas condenado desde ese momento a vivir como un loco. No te jactes de todo lo que sabes, pues aun el peque\u00f1o conocimiento que tienes te ha sido dado. Por tanto, digo, no te exaltes por encima de toda medida, sino que usa lo que Dios te ha dado para el servicio de Dios, pues es una d\u00e1diva real, y no debes despreciarla.\n<\/p>\n
Pero si el Soberano Se\u00f1or te ha dado un talento, y nada m\u00e1s, no lo escondas en una servilleta, sino que \u00fasalo bien, y entonces puede suceder que \u00c9l te d\u00e9 m\u00e1s. Bendice al Se\u00f1or porque tienes m\u00e1s que otros, y dale gracias porque te ha dado menos que otros, pues t\u00fa tienes menos que acarrear sobre tus hombros; y entre m\u00e1s ligera sea tu carga menos motivos tendr\u00e1s para gemir mientras prosigues tu camino hacia una tierra mejor. Entonces bendice a Dios si t\u00fa posees menos que tus semejantes, y contempla Su bondad tanto en el retener como en el dar.\n<\/p>\n
II.<\/b> Hasta este momento, la mayor\u00eda estar\u00e1 de acuerdo con lo que hemos dicho; pero cuando llegamos al segundo punto, LOS DONES SALVADORES, habr\u00e1n muchos que ya no estar\u00e1n de acuerdo, ya que no pueden aceptar nuestra doctrina. Cuando aplicamos esta doctrina concerniente a la Soberan\u00eda Divina a la salvaci\u00f3n del hombre, entonces vemos que los hombres se levantan para defender a sus pobres semejantes a quienes consideran como perjudicados por la predestinaci\u00f3n de Dios. Pero no he sabido de alguno que se alzara para defender al diablo; y sin embargo, yo creo que si algunas criaturas de Dios tienen un derecho de quejarse de Sus tratos son los \u00e1ngeles ca\u00eddos. Por su pecado fueron arrojados del cielo de inmediato, y no podemos leer en ning\u00fan lado que alguna vez se les haya enviado alg\u00fan mensaje de misericordia. Una vez echados fuera, su condenaci\u00f3n fue sellada; mientras que a los hombres se les dio una tregua, la redenci\u00f3n fue enviada a su mundo, y un gran n\u00famero de ellos fue elegido para vida eterna. \u00bfPor qu\u00e9 no contender con la Soberan\u00eda tanto en un caso como en el otro?\n<\/p>\n
Decimos que Dios ha elegido un pueblo escogido de la raza humana, y Su derecho de hacer esto es negado. Pero yo pregunto, \u00bfpor qu\u00e9 no se discute igualmente el hecho que Dios ha elegido a los hombres y no a los \u00e1ngeles ca\u00eddos, o Su justicia en tal elecci\u00f3n? Si la salvaci\u00f3n fuera un asunto de derecho, ciertamente los \u00e1ngeles tendr\u00edan tanto derecho como los hombres. \u00bfAcaso no estaban colocados en una dignidad superior? \u00bfO acaso pecaron m\u00e1s? Creemos que no. El pecado de Ad\u00e1n fue tan deliberado y completo que no podemos imaginar un pecado mayor que el que cometi\u00f3. Si los \u00e1ngeles expulsados del cielo hubieran sido restaurados, \u00bfno habr\u00edan prestado un mayor servicio a su Hacedor del que nosotros podremos prestar jam\u00e1s? Si se nos hubiera permitido juzgar este asunto, habr\u00edamos liberado a los \u00e1ngeles y no a los hombres. Admiren, pues, el amor y la Soberan\u00eda Divinos, ya que mientras los \u00e1ngeles fueron hechos pedazos, Dios ha levantado un n\u00famero de elegidos de la raza de los hombres para ponerlos entre pr\u00edncipes, por medio de los m\u00e9ritos de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Observen de nuevo la Soberan\u00eda Divina en el hecho que Dios eligi\u00f3 a la raza de los israelitas y dej\u00f3 a los gentiles en la oscuridad durante a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 Israel fue instruido y salvado mientras que a Siria se le dej\u00f3 para que pereciera en la idolatr\u00eda? \u00bfAcaso era esa raza m\u00e1s pura en su origen y mejor en su car\u00e1cter que la otra? \u00bfAcaso los israelitas no tomaron miles de veces falsos dioses para ellos y provocaron la ira y el aborrecimiento del Dios verdadero? \u00bfPor qu\u00e9 fueron favorecidos por encima de sus semejantes? \u00bfPor qu\u00e9 el sol del cielo brill\u00f3 sobre ellos mientras que todas las naciones de los alrededores fueron dejadas en la oscuridad, y millones fueron hundidos en el infierno? \u00bfPor qu\u00e9? La \u00fanica respuesta que puede darse es \u00e9sta, que Dios es un Soberano, y \u00abde quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora tambi\u00e9n \u00bfpor qu\u00e9 Dios nos ha enviado Su palabra mientras que una multitud de personas permanece todav\u00eda sin Su palabra? \u00bfPor qu\u00e9 cada uno de nosotros viene al tabern\u00e1culo de Dios, domingo tras domingo, gozando del privilegio de escuchar la voz del ministro de Jes\u00fas, mientras que otras naciones no han sido bendecidas de esa manera? \u00bfAcaso Dios no pudo haber hecho que la luz resplandeciera en las tinieblas all\u00ed al igual que aqu\u00ed? \u00bfNo hubiera podido \u00c9l, si as\u00ed lo hubiera querido, haber enviado mensajeros ligeros como la luz, para proclamar Su Evangelio por toda la tierra? Pod\u00eda haberlo hecho si hubiera querido. Como sabemos que no lo ha hecho as\u00ed, nos inclinamos en mansedumbre, confesando el derecho que \u00c9l tiene de hacer lo que quiera con lo suyo.\n<\/p>\n
Pero perm\u00edtanme que recalque la doctrina una vez m\u00e1s. Contemplen c\u00f3mo Dios despliega Su Soberan\u00eda en que de la misma congregaci\u00f3n, entre quienes escuchan al mismo ministro, y oyen la misma verdad, uno es tomado y el otro es dejado. \u00bfPor qu\u00e9 es que para una de las personas que me escucha y que se sienta en aquella banca, y para su hermana que est\u00e1 sentada a su lado, el efecto de la predicaci\u00f3n es diferente? Ellas han sido alimentadas sobre la misma rodilla, han sido mecidas en la misma cuna, educadas bajo los mismos sistemas, oyen al mismo ministro con la misma atenci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 es que la una ser\u00e1 salvada y la otra ser\u00e1 dejada? Lejos est\u00e9 de nosotros tejer alguna excusa para el hombre que es condenado: no sabemos de ninguno: pero tambi\u00e9n, lejos est\u00e9 de nosotros el restarle gloria a Dios. Nosotros afirmamos que Dios es quien hace la diferencia; que la hermana que es salva no tendr\u00e1 que agradecerlo a s\u00ed misma sino a su Dios.\n<\/p>\n
Habr\u00e1 tambi\u00e9n dos hombres que son borrachos. Alguna palabra predicada traspasar\u00e1 a uno de ellos de lado a lado, mientras que el otro se quedar\u00e1 sentado inconmovible, aunque en todos los aspectos ambos sean exactamente lo mismo, tanto en constituci\u00f3n como en educaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? T\u00fa responder\u00e1s que tal vez porque uno acepta y el otro rechaza el mensaje del Evangelio. Pero entonces deber\u00edas preguntarte, \u00bfqui\u00e9n hizo que uno lo aceptara y qui\u00e9n hizo que el otro lo rechazara? Te reto a que digas que el hombre mismo hizo la diferencia. Debes admitir en tu conciencia que es Dios el \u00fanico a quien pertenece este poder. Pero a quienes no les gusta esta doctrina est\u00e1n sin embargo levantados en armas en contra nuestra; y ellos se preguntan, \u00bfc\u00f3mo puede Dios en justicia hacer tal acepci\u00f3n entre los miembros de Su familia?\n<\/p>\n
Supongan que un padre tiene un cierto n\u00famero de hijos, y que a uno de ellos diera todos sus favores, y a los dem\u00e1s los dejara sumidos en la miseria, \u00bfno dir\u00edamos nosotros que se trata de un padre duro y cruel? Yo respondo que as\u00ed es. Pero los casos no son los mismos. No es un padre con quien tienes que tratar sino con un juez. T\u00fa dices que todos los hombres son hijos de Dios; te exijo que demuestres eso. Yo nunca lo he le\u00eddo en mi Biblia. Yo no me atrevo a decir: \u00abPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos,\u00bb mientras no sea regenerado. No puedo deleitarme en la paternidad de Dios para conmigo mientras no sepa que soy uno con \u00c9l, y coheredero con Cristo. No me atrevo a reclamar la paternidad de Dios siendo un hombre sin regenerar. No se trata de una relaci\u00f3n de padre e hijo, pues el hijo tiene un derecho sobre su padre, sino de Rey y s\u00fabdito; y ni siquiera una relaci\u00f3n tan elevada como esa, pues hay un derecho entre el s\u00fabdito y el Rey.\n<\/p>\n
Una criatura, una criatura pecadora, no puede argumentar alg\u00fan derecho sobre Dios; pues eso equivaldr\u00eda a que la salvaci\u00f3n sea por obras y no por gracia. Si los hombres pudieran merecer la salvaci\u00f3n, entonces salvarlos ser\u00eda \u00fanicamente el pago de una deuda, y \u00c9l no les estar\u00eda dando nada m\u00e1s de lo que deber\u00eda. Pero nosotros afirmamos que la gracia establece diferencias para que sea verdaderamente gracia. Oh, pero algunos preguntar\u00e1n: \u00bfacaso no est\u00e1 escrito: \u00aba cada uno le es dada medida de gracia para provecho?\u00bb Si a ustedes les gusta repetir esa maravillosa cita que a menudo se me viene a la cabeza, pueden hacerlo, pues no es una cita de la Escritura a menos que fuera de una edici\u00f3n arminiana. El \u00fanico pasaje que se asemeja de alguna manera a este, se refiere a los dones espirituales de los santos y \u00fanicamente de los santos.\n<\/p>\n
Pero yo afirmo que, admitiendo la suposici\u00f3n de ustedes, si a cada uno le es dada una medida de gracia para provecho, sin embargo \u00c9l ha dado a ciertos una medida de gracia particular para que sea realmente provechosa. Pues, \u00bfqu\u00e9 entienden ustedes por gracia que sea provechosa? Yo puedo entender los adelantos del hombre en el uso de grasa perfeccionada, pero no puedo entender una gracia perfeccionada y usada por el poder del hombre. La gracia no es algo que yo uso; la gracia es algo que me usa a m\u00ed. Pero la gente habla de gracia como si fuera algo que ellos pueden usar, y no como una influencia que tiene poder sobre ellos. La gracia no es algo que yo pueda perfeccionar, sino algo que me perfecciona, que me emplea, que obra en m\u00ed; y que la gente hable lo que quiera acerca de la gracia universal, todo eso es absurdo, no existe tal cosa ni puede existir.\n<\/p>\n
Pueden hablar correctamente de bendiciones universales, ya que vemos que los dones naturales de Dios est\u00e1n esparcidos por todas partes, m\u00e1s o menos, y los hombres pueden recibirlos o rechazarlos. Sin embargo, no sucede lo mismo con la gracia. Los hombres no pueden tomar la gracia de Dios y emplearla para transportarse ellos mismos de las tinieblas a la luz. La luz no viene a las tinieblas diciendo: \u00fasame; sino que la luz viene y ahuyenta a las tinieblas. La vida no viene al hombre que est\u00e1 muerto dici\u00e9ndole: \u00fasame, y s\u00e9 restaurado a la vida; sino que viene con un poder propio y restaura la vida. La influencia espiritual no viene a los huesos secos dici\u00e9ndoles: usen este poder y rev\u00edstanse de carne; sino que viene y los reviste de carne, y la obra est\u00e1 hecha. La gracia es algo que viene y ejerce una influencia sobre nosotros.\n<\/p>\n
\u00ab\u00danicamente la voluntad soberana de Dios
Nos convierte en herederos de la gracia;
Nacidos a imagen de Su Hijo,
Una raza creada de nuevo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y nosotros les decimos a todos ustedes que rechinan sus dientes al o\u00edr esta doctrina, ya sea que lo sepan o no, que ustedes tienen una buena dosis de enemistad contra Dios en sus corazones; pues hasta que no sean conducidos a conocer esta doctrina, hay algo que todav\u00eda no han descubierto, que los opone a la idea de un Dios absoluto, un Dios sin l\u00edmites, un Dios sin cadenas, un Dios inmutable, y un Dios con un libre albedr\u00edo que a ustedes les encanta demostrar que poseen las criaturas. Estoy persuadido que la Soberan\u00eda de Dios debe ser sostenida por nosotros si queremos gozar de un saludable estado mental. \u00abLa salvaci\u00f3n es de Jehov\u00e1.\u00bb Entonces d\u00e9nle toda la gloria a Su santo nombre, a Quien pertenece toda la gloria.\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, vamos a considerar ahora las diferencias que Dios a menudo establece en Su iglesia en cuanto a DONES HONORABLES. Hay una diferencia hecha entre los propios hijos de Dios, cuando son Sus hijos. F\u00edjense en lo que quiero decir: uno tiene el don honorable del conocimiento, mientras que otro sabe muy poco. Me encuentro de vez en cuando con un amado hermano cristiano con quien podr\u00eda hablar durante un mes, y le aprender\u00eda algo cada d\u00eda. Ha tenido profunda experiencia (\u00e9l se ha asomado a las cosas profundas de Dios) y toda su vida ha sido un perpetuo estudio dondequiera que ha estado. \u00c9l parece haber recogido pensamientos, no simplemente de los libros, sino tambi\u00e9n de los hombres, de Dios y de su propio coraz\u00f3n. \u00c9l conoce todos los recodos y los embrollos de la experiencia cristiana: \u00e9l entiende las alturas, las profundidades, las longitudes, y las anchuras del amor de Cristo, que exceden a todo conocimiento. \u00c9l ha conseguido una idea grande, un \u00edntimo conocimiento del sistema de gracia, y puede defender los tratos del Se\u00f1or con Su pueblo.\n<\/p>\n
Luego te encuentras con otro que ha pasado por muchos problemas, pero que no tiene un profundo conocimiento de la experiencia cristiana. No aprendi\u00f3 ni un solo secreto en todas sus tribulaciones. Sal\u00eda a tropiezos de un problema para meterse de inmediato en otro, pero nunca se detuvo para levantar alguna de las joyas que estaban enterradas en el lodo; nunca intent\u00f3 descubrir las preciosas perlas escondidas en sus aflicciones. Sabe apenas un poco m\u00e1s acerca de las alturas y de las profundidades del amor del Salvador de lo que sab\u00eda cuando vino por primera vez al mundo. Puedes conversar con un hombre as\u00ed tanto como quieras, pero no obtendr\u00e1s nada de \u00e9l. Si te preguntas por qu\u00e9 ocurre eso, yo respondo que hay una Soberan\u00eda de Dios que otorga conocimiento a algunos y no a los otros.\n<\/p>\n
El otro d\u00eda iba caminando con un cristiano anciano, que me comentaba cu\u00e1nto se ha beneficiado por mi ministerio. No hay nada que me humille m\u00e1s que el pensamiento de que ese anciano creyente recibiera experiencia en las cosas de Dios y recibiera instrucci\u00f3n en los caminos del Se\u00f1or de un simple beb\u00e9 en la gracia. Pero yo espero, cuando yo sea un anciano, si vivo y llego a ser uno, que alg\u00fan beb\u00e9 en la gracia me instruya. Dios cierra la boca del viejo algunas veces y abre la boca del ni\u00f1o.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 somos maestros de cientos de personas que son, en muchas \u00e1reas, m\u00e1s capaces de ense\u00f1arnos a nosotros? La \u00fanica respuesta que podemos encontrar est\u00e1 en la Soberan\u00eda Divina, y debemos inclinarnos ante ella, pues \u00bfacaso no tiene \u00c9l el derecho de hacer lo que quiera con lo suyo?\n<\/p>\n
En lugar de envidiar a los que tienen el don del conocimiento, deber\u00edamos procurar obtenerlo, si es posible. En lugar de sentarnos a murmurar diciendo que no tenemos m\u00e1s conocimiento, debemos recordar que el pie no puede decirle a la cabeza, ni la cabeza al pie, no tengo necesidad de ti, pues Dios nos ha dado talentos conforme ha querido.\n<\/p>\n
De nuevo observen, al hablar de dones honorables, que no s\u00f3lo el conocimiento sino tambi\u00e9n el servicio es un don honorable. No hay nada m\u00e1s honorable para un hombre que el oficio de di\u00e1cono o ministro. Nosotros engrandecemos nuestro oficio, pero no nos engrandecemos a nosotros mismos. Sostenemos que no hay nada que dignifique m\u00e1s a un hombre que el ser nombrado para un oficio en una iglesia cristiana. Yo prefiero ser un di\u00e1cono de una iglesia que ser alcalde de la ciudad de Londres. Yo considero que ser un ministro de Cristo es un honor infinitamente m\u00e1s elevado que cualquier honor que el mundo pueda otorgar. Mi p\u00falpito es para m\u00ed m\u00e1s deseable que un trono, y mi congregaci\u00f3n es un imperio lo suficientemente grande; un imperio ante el cual los imperios de la tierra se reducen a nada en cuanto a la importancia eterna.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 env\u00eda Dios, por el Esp\u00edritu Santo, un llamamiento especial a un hombre para que sea un ministro, y pasa por alto a otro? Hay otro hombre m\u00e1s dotado, tal vez, pero nosotros no nos atrevemos a ponerlo en un p\u00falpito porque \u00e9l no tiene un llamado especial. Lo mismo sucede con el diaconado; el hombre que todos piensan que es el adecuado para ese oficio es pasado por alto, y otro es elegido.\n<\/p>\n
Hay una manifestaci\u00f3n de la Soberan\u00eda de Dios en Sus nombramientos para los diversos oficios: al poner a David en un trono, al convertir a Mois\u00e9s en l\u00edder de los hijos de Israel a trav\u00e9s del desierto, al elegir a Daniel para que estuviera entre pr\u00edncipes, al elegir a Pablo para que fuera ministro de los gentiles, y a Pedro para que fuera el ap\u00f3stol de la circuncisi\u00f3n. Y ustedes que no tienen el don de un servicio honorable, deben aprender la grandiosa verdad contenida en la pregunta del Se\u00f1or: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb\n<\/p>\n
Hay otro don honorable, el don de la expresi\u00f3n. La elocuencia tiene mayor poder sobre los hombres que todos los dem\u00e1s dones juntos. Si un hombre quiere tener poder sobre la multitud, debe buscar tocar sus corazones, y encadenar sus o\u00eddos. Hay hombres que son semejantes a vasijas llenas de conocimiento hasta el borde, pero que no tienen los medios para transmitir ese conocimiento al mundo. Ellos poseen todas las gemas del saber, pero desconocen c\u00f3mo engarzarlas en el anillo de oro de la elocuencia. Pueden cortar las flores m\u00e1s bellas, pero no saben c\u00f3mo tejerlas en una dulce guirnalda para presentarlas al ojo del admirador. \u00bfC\u00f3mo es esto? Nuevamente decimos que la Soberan\u00eda de Dios est\u00e1 desplegada aqu\u00ed, en la distribuci\u00f3n de dones honorables.\n<\/p>\n
Aprende aqu\u00ed, oh hombre cristiano, si t\u00fa tienes dones, a arrojar el honor de ellos a los pies del Salvador, y si no los posees, aprende a no murmurar; recuerda que Dios es igualmente bondadoso cuando retiene como cuando distribuye Sus favores. Si alguien de entre ustedes es exaltado, que no se envanezca; si alguien es humillado, que no sea despreciado; pues Dios da a cada vasija su medida de gracia. S\u00edrvale cada uno seg\u00fan su medida, y adore al Rey del Cielo que hace lo que quiere.\n<\/p>\n
IV. <\/b>En cuarto lugar notamos el don de UTILIDAD. A menudo he hecho mal al censurar a mis hermanos ministros por no ser \u00fatiles, le he dicho a alguno: t\u00fa podr\u00edas haber sido tan \u00fatil como yo si hubieras sido diligente. Pero seguramente hay otros que todav\u00eda son m\u00e1s diligentes y m\u00e1s eficientes y que trabajan de manera constante, pero con muy poco efecto. Y, por lo tanto, perm\u00edtanme retirar mi acusaci\u00f3n, y en lugar de eso, afirmar que el don de la utilidad es el resultado de la Soberan\u00eda de Dios. No est\u00e1 en el hombre ser \u00fatil, sino que es de Dios hacer al hombre \u00fatil. Nosotros podremos trabajar con toda nuestra fuerza, pero \u00fanicamente Dios puede hacernos \u00fatiles. Podemos desplegar todas nuestras velas cuando sopla el viento, pero no podemos hacer que sople el viento.\n<\/p>\n
La Soberan\u00eda de Dios es vista tambi\u00e9n en la diversidad de los dones ministeriales. Te acercas a un ministro y eres alimentado con abundancia de alimento bueno: el otro ministro no da lo suficiente ni para alimentar a un rat\u00f3n; tiene abundancia de censura, mas no tiene alimento para el hijo de Dios. Otro puede consolar al hijo de Dios, pero no puede reprender al rebelde. No tiene suficiente fuerza mental para dar esos azotes que son necesarios algunas veces. \u00bfY cu\u00e1l es la raz\u00f3n? La Soberan\u00eda de Dios.\n<\/p>\n
Uno puede blandir el martillo pero no podr\u00eda sanar un coraz\u00f3n quebrantado. Si llegara a intentarlo, vendr\u00eda a tu mente la imagen de un elefante tratando de ensartar un hilo en una aguja. Un hombre as\u00ed puede reprender, pero no puede aplicar aceite y vino en una conciencia herida. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios no le ha dado ese don.\n<\/p>\n
Hay otro que siempre predica sobre la teolog\u00eda pr\u00e1ctica; y muy raramente se refiere a temas doctrinales. Otro es todo doctrina, y no puede predicar mucho acerca de Jesucristo y \u00c9l crucificado. \u00bfPor qu\u00e9? Dios no le ha dado el don de doctrina. Otro siempre predica a Jes\u00fas, bendito Jes\u00fas; hombres de la escuela de Hawker; y muchos dicen, \u00a1oh!, ellos no nos dan suficiente experiencia; ellos no se internan en la profunda experiencia de la corrupci\u00f3n que aflige a los hijos de Dios. Pero nosotros no les echamos la culpa por esto. Ustedes notar\u00e1n que del mismo hombre brotar\u00e1n a veces arroyos de agua viva, mientras que en otros momentos estar\u00e1 totalmente seco. Un d\u00eda domingo te retiras de la iglesia refrescado por la predicaci\u00f3n, y el domingo siguiente no recibes ning\u00fan bien. Hay Soberan\u00eda Divina en todo esto, y debemos aprender a reconocerla y admirarla.\n<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, la semana pasada, estaba yo predicando a una gran multitud de personas, y en una parte del serm\u00f3n la gente estaba muy conmovida; yo sent\u00ed que el poder de Dios estaba all\u00ed; una pobre criatura grit\u00f3 de manera audible debido a la ira de Dios contra el pecado; pero en otro momento las mismas palabras pudieran haber sido expresadas y pudo haber existido el mismo deseo en el coraz\u00f3n del ministro, sin que se produjera ning\u00fan efecto. Yo digo que debemos identificar la Soberan\u00eda Divina en todos esos casos. Debemos reconocer la mano de Dios en todo. Pero la presente generaci\u00f3n es la m\u00e1s imp\u00eda que haya pisado la tierra jam\u00e1s, lo creo verdaderamente. En los d\u00edas de nuestros padres, tan pronto ca\u00eda un chaparr\u00f3n, ellos declaraban que era obra de Dios que cayera; y ten\u00edan oraciones para que lloviera, oraciones para que hiciera sol, y oraciones para la cosecha; oraban cuando una gavilla se incendiaba, as\u00ed como cuando el hambre desolaba la tierra; nuestros antepasados dec\u00edan: el Se\u00f1or lo ha hecho. Pero ahora nuestros fil\u00f3sofos tratan de explicarlo todo, y atribuyen todo los fen\u00f3menos a segundas causas. Pero hermanos, nosotros debemos atribuir el origen y la direcci\u00f3n de todas las cosas al Se\u00f1or, y \u00fanicamente al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
V.<\/b> Finalmente, LOS DONES CONSOLADORES son de Dios. Oh, qu\u00e9 dones de consolaci\u00f3n gozamos algunos de nosotros en las ordenanzas de la casa de Dios, y en un ministerio que es productivo. Pero cu\u00e1ntas iglesias no tienen un ministerio de ese tipo; y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 lo tenemos nosotros? Porque Dios ha establecido esa diferencia. Algunos de los que me escuchan tienen una s\u00f3lida fe, y se pueden re\u00edr de los imposibles; somos capaces de cantar una canci\u00f3n en medio del mal tiempo: tanto en la tempestad como en la calma. Pero hay otra persona con poca fe que est\u00e1 en peligro de tropezar con cada brizna de paja. Nosotros atribuimos la fe eminente enteramente a Dios.\n<\/p>\n
Uno nace con un temperamente melanc\u00f3lico, y ve que una tempestad siempre se est\u00e1 generando en medio de la calma; mientras que otro est\u00e1 contento, y ve bordes de plata en cada nube, no importa cu\u00e1n negra sea, y es un hombre feliz. \u00bfPero por qu\u00e9 sucede \u00e9sto? Los dones consoladores provienen de Dios.\n<\/p>\n
Y luego observen que nosotros mismos diferimos a ratos. Durante un tiempo podremos tener un bendito intercambio con el cielo, y nos es permitido mirar al interior del velo. Pero s\u00fabitamente, estos gozos deleitables se esfuman. \u00bfAcaso murmuramos por causa de eso? \u00bfNo puede hacer \u00c9l lo que quiera con lo que es suyo? \u00bfNo puede quitar lo que ha dado? Los consuelos que poseemos fueron Suyos antes que fueran nuestros.\n<\/p>\n
\u00abY aunque me quitaras todo,
Yo no me quejar\u00eda,
Antes que yo lo poseyera,
Todo era enteramente Tuyo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No hay gozo del Esp\u00edritu, ni abundante esperanza bendita, ni una gran fe, ni un deseo ardiente, ni una cercana comuni\u00f3n con Cristo, que no sean un don de Dios, y que no debamos atribuirlo a \u00c9l. Cuando estoy en tinieblas y sufro desilusiones, miro a lo alto y digo: \u00c9l da c\u00e1nticos en la noche; y cuando soy conducido al regocijo, digo, mi monte permanecer\u00e1 firme para siempre. Dios es un soberano Jehov\u00e1; y, por tanto, me postro a Sus pies, y si perezco, voy a perecer all\u00ed.\n<\/p>\n
Pero d\u00e9jenme decir, hermanos, que esta doctrina de la Soberan\u00eda Divina est\u00e1 muy lejos de hacer que ustedes se sienten con pereza, sino que espero en Dios que tendr\u00e1 la tendencia de humillarlos, y de conducirlos a decir: \u00abyo soy indigno de la m\u00e1s peque\u00f1a de todas Tus misericordias. Siento que T\u00fa tienes el derecho de hacer conmigo lo que quieras. Si T\u00fa me aplastas a m\u00ed, pobre gusano indefenso, no ser\u00e1s afrentado; no tengo el derecho de pedirte que tengas compasi\u00f3n de m\u00ed, excepto esto, que necesito Tu misericordia. Se\u00f1or, si T\u00fa quieres, T\u00fa puedes perdonar, y jam\u00e1s diste Tu gracia a alguien que la necesitara m\u00e1s ardientemente. Puesto que estoy vac\u00edo, ll\u00e9name con el pan del cielo; puesto que estoy desnudo, v\u00edsteme con Tu manto; puesto que estoy muerto, dame la vida.\u00bb\n<\/p>\n
Si suplicas as\u00ed, con toda tu alma y con toda tu mente, aunque Jehov\u00e1 es Soberano, el extender\u00e1 Su cetro y salvar\u00e1, y vivir\u00e1s para adorarlo en la belleza de Su santidad, amando y adorando Su Soberan\u00eda llena de gracia. \u00abEl que creyere,\u00bb es la declaraci\u00f3n de la Escritura \u00aby fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb El que cree \u00fanicamente en Cristo, y es bautizado con agua en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo, ser\u00e1 salvo, pero el que rechace a Cristo y no crea en \u00c9l, ser\u00e1 condenado. Ese es el decreto Soberano y la proclamaci\u00f3n del cielo: incl\u00ednate ante \u00e9l, recon\u00f3celo, obed\u00e9celo, y que Dios te bendiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb Mateo 20: 15. El padre de familia dice: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb y de la misma manera el Dios del cielo y de la tierra les hace esta pregunta a ustedes el d\u00eda de hoy, \u00ab\u00bfNo me … Continuar leyendo \u00abLa Soberan\u00eda Divina
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}