\n\n<\/p>\n
\u00abCuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb — Lucas 19:5<\/i> <\/p>\n
No obstante nuestro firme convencimiento que ustedes, en general, est\u00e1n bien instruidos en las doctrinas del Evangelio eterno, en nuestras conversaciones con j\u00f3venes convertidos nos damos cuenta de cu\u00e1n absolutamente necesario es repasar nuestras primeras lecciones, y afirmar y demostrar repetidamente esas doctrinas que se encuentran en la base de nuestra santa religi\u00f3n. Por lo tanto, nuestros amigos a quienes se les ha ense\u00f1ado la grandiosa doctrina del llamamiento eficaz desde hace mucho tiempo, comprender\u00e1n que dado que yo predico de manera muy sencilla el d\u00eda de hoy, el serm\u00f3n est\u00e1 dirigido a quienes son j\u00f3venes en el temor del Se\u00f1or, para que entiendan mejor este grandioso punto de partida de Dios en el coraz\u00f3n, el llamamiento eficaz de los hombres por medio del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
Voy a usar el caso de Zaqueo como una gran ilustraci\u00f3n de la doctrina del llamamiento eficaz. Ustedes recordar\u00e1n la historia. Zaqueo sent\u00eda curiosidad de ver al Hombre maravilloso Jesucristo, el cual estaba poniendo el mundo al rev\u00e9s, y causando una inmensa excitaci\u00f3n en las mentes de los hombres. Algunas veces nos parece que la curiosidad no es buena, y afirmamos que es pecado venir a la casa de Dios motivados por la curiosidad; no estoy muy seguro que debamos aventurar una afirmaci\u00f3n de esa naturaleza. El motivo no es pecaminoso, aunque ciertamente tampoco es virtuoso; sin embargo, a menudo se ha comprobado que la curiosidad es uno de los mejores aliados de la gracia.\n<\/p>\n
Zaqueo, movido por este motivo, deseaba ver a Cristo; pero dos obst\u00e1culos se interpon\u00edan en el camino: el primero, hab\u00eda una gran muchedumbre de personas y le resultaba imposible acercarse al Salvador; y el segundo, era tan chaparro de estatura que no ten\u00eda la menor esperanza de poder verle por sobre las cabezas de las otras personas. \u00bfQu\u00e9 hizo entonces? \u00c9l hizo lo mismo que algunos muchachos estaban haciendo; pues los muchachos de esa \u00e9poca eran sin duda igual que los muchachos de nuestro tiempo, que se trepaban a las ramas de \u00e1rboles para mirar a Jes\u00fas cuando pasara.\n<\/p>\n
Aunque Zaqueo ya era un hombre mayor, se sube a un \u00e1rbol y all\u00ed se acomoda en medio de los muchachos. Los ni\u00f1os sienten demasiado temor de este viejo publicano severo, temido tambi\u00e9n por los propios padres de ellos, como para empujarlo al suelo o causarle cualquier tipo de inconveniencia.\n<\/p>\n
M\u00edrenlo all\u00ed. Con qu\u00e9 ansiedad esp\u00eda hacia abajo para ver qui\u00e9n es Cristo; pues el Salvador no pose\u00eda ninguna distinci\u00f3n pomposa; frente a \u00c9l no caminaba ning\u00fan bedel llevando una maza de plata; no llevaba en Sus manos ning\u00fan b\u00e1culo de oro: no iba vestido con una sotana de pont\u00edfice; de hecho, iba vestido igual que todos los que le rodeaban. Pose\u00eda una t\u00fanica igual a la de cualquier campesino com\u00fan, hecha de una sola pieza de arriba abajo; y Zaqueo ten\u00eda dificultad en distinguirlo.\n<\/p>\n
Sin embargo, antes de que Zaqueo hubiera visto a Cristo, Cristo hab\u00eda fijado Su ojo en Zaqueo, y deteni\u00e9ndose bajo el \u00e1rbol, \u00c9l mira hacia arriba, y le dice: \u00abZaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb Zaqueo desciende r\u00e1pidamente; Cristo va a su casa; Zaqueo se convierte en seguidor de Cristo, y entra en el Reino de los Cielos.\n<\/p>\n
1.<\/b> Ahora, en primer lugar, el llamamiento eficaz es una verdad plena de gracia<\/i>. Ustedes pueden deducir esto del hecho que Zaqueo era el \u00faltimo personaje que podr\u00eda ser salvo, seg\u00fan nosotros. \u00c9l pertenec\u00eda a una ciudad mala (Jeric\u00f3) una ciudad que hab\u00eda recibido una maldici\u00f3n, y nadie sospechar\u00eda que alguien podr\u00eda salir de Jeric\u00f3 para ser salvo. Fue cerca de Jeric\u00f3 que aquel hombre cay\u00f3 en manos de ladrones; confiamos que Zaqueo no haya participado en ese asalto; pero hay quienes, adem\u00e1s de ser publicanos, pueden ser tambi\u00e9n ladrones. Al igual que la ciudad de Jeric\u00f3 de aquellos d\u00edas, debemos esperar conversiones de San Giles, o de los barrios bajos de Londres, de las peores y m\u00e1s viles guaridas de la infamia.\n<\/p>\n
\u00a1Ah! Hermanos m\u00edos, no importa de d\u00f3nde hayan salido ustedes; pueden venir de una de las calles m\u00e1s sucias, uno de los peores barrios marginados de Londres pero si la gracia eficaz los llama, es un llamamiento eficaz que no hace ninguna distinci\u00f3n de lugares.\n<\/p>\n
Zaqueo ten\u00eda tambi\u00e9n una ocupaci\u00f3n extremadamente mala, y probablemente estafaba al pueblo para enriquecerse. En verdad, cuando Cristo fue a su casa, se desat\u00f3 un murmullo universal porque hab\u00eda ido para ser hu\u00e9sped de un hombre que era un pecador. Pero, hermanos, la gracia no hace distinci\u00f3n alguna, la gracia no respeta a las personas, sino que Dios llama a quien quiere, y \u00c9l llam\u00f3 a este hombre, el peor de los publicanos, en la peor de las ciudades, involucrado en la peor de las ocupaciones. Adem\u00e1s, Zaqueo era uno de los candidatos menos probables para ser salvados, porque era rico. Es verdad, tanto los ricos como los pobres son bienvenidos; nadie tiene la menor excusa para desesperar debido a su condici\u00f3n; sin embargo, es un hecho que \u00abno sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos,\u00bb los que son llamados, sino \u00abque lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, ricos en la fe.\u00bb Pero la gracia no hace ninguna distinci\u00f3n aqu\u00ed.\n<\/p>\n
Al rico <\/i>Zaqueo se le ordena que baje del \u00e1rbol; y \u00e9l baja, y es salvado. Siempre me ha parecido una de las grandes muestras de la condescendencia de Dios que \u00c9l mire hacia abajo, a los hombres; pero les dir\u00e9 que hubo una mayor condescendencia que esa, cuando Cristo mir\u00f3 hacia arriba <\/i>para ver a Zaqueo. Que Dios se digne mirar hacia abajo a sus criaturas: eso es misericordia; pero que Cristo se humille de tal manera que tenga que mirar hacia arriba a una de Sus criaturas, eso revela una mayor misericordia.\n<\/p>\n
\u00a1Ah! Muchos de ustedes se han subido al \u00e1rbol de sus propias buenas obras, y se quedan en las ramas de sus santas acciones, y conf\u00edan en el libre albedr\u00edo de las pobres criaturas, o descansan en alguna m\u00e1xima mundana; sin embargo, Jesucristo eleva Sus ojos para mirar aun a los orgullosos pecadores, y les dice que bajen. \u00abDesciende,\u00bb dice \u00c9l, \u00abporque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb Si Zaqueo hubiera sido un hombre de mente humilde, sentado junto al camino, o a los pies de Cristo, entonces debimos haber admirado la misericordia de Cristo; pero ve\u00e1moslo en un lugar elevado, y Cristo lo mira hacia arriba, y le ordena que baje.\n<\/p>\n
2.<\/b> Continuando, decimos que fue un llamamiento personal<\/i>. En el \u00e1rbol tambi\u00e9n estaban unos muchachos junto con Zaqueo, pero no hab\u00eda la menor duda acerca de la persona que fue llamada. Fue \u00abZaqueo, date prisa, desciende.\u00bb La Escritura menciona otros llamamientos. Se dice especialmente \u00abPorque muchos son llamados, y pocos escogidos.\u00bb Observen que ese no es el llamamiento eficaz al que se refiere el ap\u00f3stol, cuando dice: \u00abY a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3.\u00bb Ese es un llamamiento general que muchos hombres, m\u00e1s bien, todos los hombres rechazan a menos que venga acompa\u00f1ado del llamamiento personal, particular, que nos hace cristianos. Ustedes mismos pueden dar testimonio que fue el llamamiento personal el que los trajo al Salvador. Quiz\u00e1 fue alg\u00fan serm\u00f3n el que los condujo a sentir que ustedes eran, sin duda, una de las personas para quien iba dirigido. El texto tal vez fue \u00abT\u00fa eres Dios que me ve;\u00bb y el ministro puso un \u00e9nfasis especial en la palabra \u00abme,\u00bb de tal forma que t\u00fa pensaste que el ojo de Dios estaba puesto sobre ti; y antes de que terminara el serm\u00f3n, pensaste que viste a Dios abriendo los libros para condenarte a ti, y tu coraz\u00f3n susurr\u00f3 \u00ab\u00bfSe ocultar\u00e1 alguno, dice Jehov\u00e1, en escondrijos que yo no lo vea?\u00bb Quiz\u00e1s estabas subido en una ventana, o de pie junto a la muchedumbre en el pasillo; pero tuviste la s\u00f3lida convicci\u00f3n de que el serm\u00f3n fue predicado para ti, y para nadie m\u00e1s. Dios no llama a Su pueblo en multitudes, sino de uno en uno. \u00abJes\u00fas le dijo: \u00a1Mar\u00eda! Volvi\u00e9ndose ella, le dijo: \u00a1Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jes\u00fas ve a Pedro y a Juan pescando en el lago y les dice: \u00abVenid en pos de m\u00ed.\u00bb Contempla a Mateo sentado al banco de los tributos p\u00fablicos y \u00c9l le dice: \u00abLev\u00e1ntate y s\u00edgueme,\u00bb y Mateo as\u00ed lo hizo.\n<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu Santo viene a alg\u00fan hombre, la flecha de Dios penetra en su coraz\u00f3n: no solamente pasa rozando su casco, o deja una peque\u00f1a se\u00f1a en su armadura, sino que penetra por entre las junturas de su arn\u00e9s y llega hasta lo m\u00e1s profundo del alma. \u00bfHan sentido, amigos queridos, ese llamamiento personal? \u00bfRecuerdan cuando una voz les dijo: \u00abLev\u00e1ntate, te llama.\u00bb? Pueden recordar cuando hace alg\u00fan tiempo ustedes dijeron: \u00abSe\u00f1or m\u00edo<\/i>, Dios m\u00edo<\/i>\u00ab? Cuando ustedes sab\u00edan que el Esp\u00edritu estaba obrando en ustedes, y ustedes dijeron: \u00abSe\u00f1or, vengo a Ti, pues s\u00e9 que T\u00fa me <\/i>llamas.\u00bb Yo podr\u00eda llamar a ustedes por toda una eternidad sin ning\u00fan resultado, pero si Dios llama a alguien, habr\u00e1 m\u00e1s eficacia por medio de Su llamamiento personal a una persona que mi llamamiento general a una multitud.\n<\/p>\n
3.<\/b> En tercer lugar, es un llamamiento apremiante<\/i>. \u00abZaqueo, date prisa<\/i>.\u00bb El pecador, cuando es llamado mediante un ministerio ordinario, replica: \u00abMa\u00f1ana.\u00bb Escucha un serm\u00f3n poderoso y dice: \u00abVoy a volverme a Dios en tal d\u00eda.\u00bb Las l\u00e1grimas ruedan por sus mejillas, pero \u00e9l las limpia. Alguna bondad aparece, pero como la nube matutina, es disipada por el sol de la tentaci\u00f3n. Dice: \u00abyo prometo solemnemente convertirme en un hombre reformado desde este momento. Despu\u00e9s de gozar una vez m\u00e1s de mi amado pecado, voy a renunciar a mis deseos y voy a decidirme por Dios.\u00bb \u00a1Ah! Ese es solamente el llamamiento de un ministro, y no sirve para nada.\n<\/p>\n
Dicen que el camino al infierno est\u00e1 pavimentado con buenas intenciones. Estas buenas intenciones son engendradas por llamamientos generales. El camino a la perdici\u00f3n est\u00e1 lleno de ramas de \u00e1rboles sobre las que estaban sentados los hombres, pues a menudo ellos arrancan las ramas de los \u00e1rboles, pero ellos no caen juntamente con las ramas. La paja colocada ante la puerta de un enfermo amortigua el ruido de las ruedas de los carruajes. As\u00ed tambi\u00e9n hay algunos que llenan su camino de promesas de arrepentimiento, y as\u00ed avanzan m\u00e1s f\u00e1cilmente y sin ruido a la perdici\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero el llamamiento de Dios no es un llamamiento para ma\u00f1ana. \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestro corazones, como en la provocaci\u00f3n.\u00bb La gracia de Dios siempre llega con prontitud; y si ustedes son atra\u00eddos por Dios, entonces van a correr tras \u00c9l, y no estar\u00e1n hablando de esperar. El ma\u00f1ana no est\u00e1 escrito en el almanaque del tiempo. Ma\u00f1ana, est\u00e1 escrito en el calendario de Satan\u00e1s, y en ninguna otra parte. El ma\u00f1ana es una roca pintada de blanco por los huesos de los marineros que han naufragado en ella; es el faro de los destructores que brilla en la costa, atrayendo a los pobres barcos a su destrucci\u00f3n. El ma\u00f1ana es la copa que el necio finge encontrar al pie del arco iris, pero que nadie ha podido encontrar jam\u00e1s. El ma\u00f1ana es la isla flotante de Loch Lomond que nadie ha visto jam\u00e1s. El ma\u00f1ana es un sue\u00f1o. El ma\u00f1ana es un enga\u00f1o. Ma\u00f1ana, ay, ma\u00f1ana puede ser que abras tus ojos en el infierno, en medio de los tormentos.\n<\/p>\n
Aquel reloj dice: \u00abhoy;\u00bb tu pulso susurra \u00abhoy;\u00bb escucho hablar a mi coraz\u00f3n en medio de sus latidos, diciendo: \u00abhoy;\u00bb todas las cosas claman \u00abhoy;\u00bb y el Esp\u00edritu Santo se une a todas estas cosas y dice: \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la provocaci\u00f3n.\u00bb Pecadores, \u00bfsienten ahora la necesidad de buscar al Salvador? \u00bfEst\u00e1n musitando ahora una oraci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1n diciendo: ‘\u00a1Ahora o nunca!’, debo ser salvo ahora? Si es as\u00ed, entonces espero que sea un llamamiento eficaz, pues Cristo, cuando hace un llamamiento eficaz, dice: \u00abZaqueo, date prisa.\u00bb\n<\/p>\n
4.<\/b> Se trata de un llamamiento que humilla<\/i>. \u00abZaqueo, date prisa, desciende<\/i>.\u00bb Muchas veces, los ministros han hecho llamamientos al arrepentimiento a los hombres con un llamado que los ha hecho orgullosos, que los ha enaltecido en su propia estima, que los ha conducido a decir: \u00abpuedo volverme a Dios cuando yo quiera; y puedo hacerlo sin la influencia del Esp\u00edritu Santo.\u00bb Han sido llamados a subir<\/i>, y no a bajar<\/i>. Dios siempre humilla a un pecador. \u00bfAcaso no puedo yo recordar cuando Dios me dijo que bajara? Uno de los primeros pasos que tuve que dar fue bajar inmediatamente de mis propias obras; y \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 tremenda ca\u00edda fue esa! Luego descans\u00e9 sobre mi propia suficiencia, y Cristo dijo: \u00ab\u00a1Desciende! Te he derribado de tus buenas obras, y ahora te derribo de tu propia suficiencia.\u00bb Tuve otra ca\u00edda, y estaba seguro de haber tocado fondo, pero Cristo dijo todav\u00eda \u00ab\u00a1desciende!\u00bb y me hizo bajar a\u00fan m\u00e1s, pero llegu\u00e9 a un punto donde sent\u00ed que yo era todav\u00eda salvable. \u00ab\u00a1Desciende, amigo! \u00a1Desciende todav\u00eda m\u00e1s!\u00bb Y descend\u00ed hasta que tuve que soltar todas las ramas del \u00e1rbol de mis esperanzas, lleno de desesperaci\u00f3n: y entonces dije, \u00abyo no puedo hacer nada; estoy perdido.\u00bb\n<\/p>\n
Las aguas envolvieron mi cabeza y fui privado de la luz del d\u00eda y pens\u00e9 que era un extra\u00f1o en medio de la naci\u00f3n de Israel. \u00ab\u00a1Desciende a\u00fan m\u00e1s, amigo! T\u00fa eres demasiado orgulloso para ser salvo.\u00bb Entonces fui abatido m\u00e1s, hasta ver mi corrupci\u00f3n, mi maldad, mi suciedad. \u00abDesciende,\u00bb dice Dios, cuando quiere salvar.\n<\/p>\n
Ahora, orgullosos pecadores, ser orgullosos no les sirve de nada, ni tampoco quedarse aferrados a los \u00e1rboles; Cristo les pide que desciendan. Oh, t\u00fa, que moras con el \u00e1guila en la escarpada roca, tienes que descender de tu elevaci\u00f3n; t\u00fa, por medio de la gracia, caer\u00e1s, o de otra manera caer\u00e1s un d\u00eda bajo la venganza. \u00c9l \u00abquit\u00f3 de los tronos a los poderosos, y exalt\u00f3 a los humildes.\u00bb\n<\/p>\n
5.<\/b> A continuaci\u00f3n, es un llamamiento afectuoso<\/i>. \u00abPorque hoy es necesario que pose yo en tu casa. \u00a1Pueden imaginarse con facilidad c\u00f3mo cambiaron los rostros de la multitud! Ellos consideraban a Cristo el m\u00e1s santo y el mejor de los hombres, y estaban listos para hacerlo rey. Pero \u00c9l dice: \u00abHoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb Hab\u00eda un pobre jud\u00edo que hab\u00eda estado dentro de la casa de Zaqueo; \u00e9l hab\u00eda \u00abtenido una bronca,\u00bb como se dice en el lenguaje popular cuando son llevados ante la justicia, y este hombre recordaba qu\u00e9 tipo de casa era esa de Zaqueo; \u00e9l recordaba c\u00f3mo fue llevado all\u00ed, y sus conceptos de ese casa eran parecidos a los que una mosca tendr\u00eda acerca de un nido de ara\u00f1as despu\u00e9s de haber escapado. Hab\u00eda otro hombre que hab\u00eda sido despose\u00eddo de casi todas sus propiedades; y la idea que \u00e9l ten\u00eda acerca de ir a la casa de Zaqueo era como entrar en una cueva de leones. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb dec\u00edan ellos, \u00ab\u00bfeste santo var\u00f3n va a entrar en esa cueva, donde nosotros pobres infelices hemos sido robados y maltratados? Ya era lo suficientemente malo que Cristo se dirigiera a Zaqueo en el \u00e1rbol, pero \u00a1qu\u00e9 tremenda la idea de ir a su casa!\u00bb\n<\/p>\n
Todos ellos \u00abmurmuraban, diciendo que hab\u00eda entrado a posar con un hombre pecador.\u00bb Bueno, yo s\u00e9 lo que pensaban algunos de sus disc\u00edpulos: pensaron que era algo muy imprudente; pod\u00eda perjudicar su reputaci\u00f3n, y ofender al pueblo. Pensaron que hubiera podido ir en la noche para ver a este hombre, como Nicodemo, y darle una audiencia cuando nadie lo viera; pero reconocer p\u00fablicamente a un hombre as\u00ed, era el acto m\u00e1s imprudente que \u00c9l pudiera hacer.\n<\/p>\n
Pero \u00bfpor qu\u00e9 hizo Cristo lo que hizo? Porque quer\u00eda hacer a Zaqueo un llamamiento afectuoso<\/i>. No voy a ir para quedarme en la entrada de tu casa, o mirar al interior a trav\u00e9s de la ventana, sino que voy a entrar en tu casa; esa misma casa donde el llanto de las viudas ha llegado a tus o\u00eddos, sin que t\u00fa lo oyeras; voy a ir a tu sala, donde el lamento de los hu\u00e9rfanos no ha logrado moverte a compasi\u00f3n; voy a ir all\u00ed donde t\u00fa, como un le\u00f3n hambriento, has devorado a tu presa; voy a ir all\u00ed donde t\u00fa has ennegrecido tu casa y la has vuelto infame; voy a ir al lugar desde donde los gritos se han elevado al cielo, arrancados de las bocas de todos aquellos a quienes has oprimido; voy a entrar a tu casa para bendecirte.\u00bb \u00a1Oh! \u00a1Cu\u00e1nto afecto hab\u00eda en ello!\n<\/p>\n
Pobre pecador, mi Se\u00f1or es un Se\u00f1or muy afectuoso. \u00c9l quiere venir a tu casa. \u00bfQu\u00e9 tipo de casa tienes? Una casa que t\u00fa has hecho miserable con tus borracheras; una casa que has envilecido con tu impureza, una casa que has deshonrado con tus maldiciones y blasfemias, una casa donde manejas negocios sucios de los que estar\u00edas feliz de liberarte. Cristo dice: \u00abQuiero ir a tu casa.\u00bb Yo conozco ciertas casas ahora que una vez fueron guaridas del pecado, donde Cristo viene cada ma\u00f1ana; el marido y la mujer que antes discut\u00edan y peleaban, doblan sus rodillas unidos en oraci\u00f3n. Cristo llega a la hora de la cena, cuando el trabajador regresa a casa para cenar. Algunos de mis lectores tendr\u00e1n escasamente una hora para comer, pero se las arreglan para orar y leer las Escrituras. Cristo viene a ellos.\n<\/p>\n
All\u00ed donde las paredes estaban tapizadas de cuadros lascivos y fr\u00edvolos, ahora est\u00e1 colocado un almanaque cristiano; en un caj\u00f3n de la c\u00f3moda hay una Biblia; y aunque la casa tiene solamente una habitaci\u00f3n, si un \u00e1ngel entrara y Dios preguntara: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has visto en esa casa?\u00bb el \u00e1ngel responder\u00eda: \u00abhe visto buenos muebles, porque tienen una Biblia all\u00ed; libros religiosos en abundancia; los cuadros con inmundicias has sido descolgados y quemados; ya no hay naipes en el armario de ese hombre; Cristo ha entrado a esa casa.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, qu\u00e9 bendici\u00f3n que podamos tener nuestro Dios en el hogar, como los romanos ten\u00edan sus falsos dioses! Nuestro Dios es el Dios del hogar. \u00c9l viene para habitar con Su pueblo; \u00c9l ama las tiendas de Jacob. Ahora, pobre pecador harapiento, t\u00fa que vives en las guaridas m\u00e1s inmundas de Londres, si me est\u00e1s leyendo hoy, Jes\u00fas te dice a ti: \u00abZaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
6.<\/b> Adem\u00e1s, no s\u00f3lo fue un llamamiento afectuoso, sino que fue tambi\u00e9n un llamamiento permanente<\/i>. \u00abHoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb Un llamamiento com\u00fan es m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00abHoy voy a entrar a tu casa por una puerta, y salir por la otra. El llamamiento general que da el Evangelio a todos los hombres es un llamamiento que obra sobre ellos durante un tiempo, y despu\u00e9s desaparece; pero el llamamiento salvador es un llamamiento permanente. Cuando Cristo habla, no dice: \u00abDate prisa, Zaqueo, y desciende, pues s\u00f3lo vengo a mirar;\u00bb sino \u00abes necesario que pose yo en tu casa; vengo a sentarme para comer y beber contigo; vengo a compartir los alimentos contigo; es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice alguien, \u00abes dif\u00edcil decir cu\u00e1ntas veces me he quedado muy impresionado, se\u00f1or, a menudo he tenido una serie de solemnes convicciones, y pens\u00e9 que realmente era salvo, pero todo se desvaneci\u00f3; al igual que en un sue\u00f1o, cuando uno se despierta, todo lo que se so\u00f1\u00f3 desaparece, as\u00ed sucedi\u00f3 conmigo.\u00bb \u00a1Ah! Pero t\u00fa no te desesperes, pobre alma. \u00bfSientes los esfuerzos de la Gracia Todopoderosa en tu coraz\u00f3n, mand\u00e1ndote que te arrepientas hoy? Si t\u00fa lo haces, ser\u00e1 un llamamiento permanente. Si Jes\u00fas est\u00e1 obrando en tu alma, \u00c9l vendr\u00e1 y se quedar\u00e1 en tu coraz\u00f3n, y te consagrar\u00e1 para \u00c9l eternamente. \u00c9l dice: \u00abVendr\u00e9 y morar\u00e9 contigo para siempre. Vendr\u00e9 y dir\u00e9:\n<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed establecer\u00e9 mi reposo permanente,
Ya no andar\u00e9 de arriba para abajo;
No ser\u00e9 m\u00e1s ni un invitado ni un extra\u00f1o,
Sino el Se\u00f1or de esta casa.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!\u00bb dices t\u00fa, \u00abeso es lo que yo necesito; yo necesito un llamamiento permanente, algo que perdure; yo no quiero una religi\u00f3n que se desti\u00f1e, sino una religi\u00f3n de colores perdurables.\u00bb Pues bien, Cristo hace ese tipo de llamamiento. Sus ministros no pueden hacerlo; pero cuando Cristo habla, \u00c9l habla con poder, y dice: \u00abZaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb\n<\/p>\n
7.<\/b> Sin embargo, hay algo que no debo olvidar, y es que fue un llamamiento necesario. Vamos a leerlo de nuevo: \u00abZaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb No era algo que podr\u00eda hacer, o no; sino que era un llamamiento necesario. La salvaci\u00f3n de un pecador es para Dios un asunto tan necesario, como el cumplimiento de Su pacto que la lluvia no volver\u00e1 a crear un diluvio en el mundo. La salvaci\u00f3n de cada hijo comprado con la sangre es algo necesario por tres razones; es necesario porque es el prop\u00f3sito de Dios; es necesario porque es la compra que ha realizado Cristo; es necesario porque es la promesa de Dios. Es necesario que los hijos de Dios deban ser salvos. Algunos te\u00f3logos opinan que no est\u00e1 bien que se ponga un \u00e9nfasis en la palabra \u00abdeban,\u00bb especialmente en ese pasaje que dice: \u00abY le era necesario pasar por Samaria.\u00bb \u00abBien,\u00bb dicen ellos, \u00able era necesario pasar por Samaria, porque no ten\u00eda otra alternativa, y por tanto se vio forzado a ir por ese camino.\u00bb S\u00ed, se\u00f1ores, respondemos nosotros, sin duda; pero pod\u00eda haber ido por otro camino. La Providencia estableci\u00f3 que le era necesario pasar por Samaria, y que Samaria quedara en la ruta que \u00c9l hab\u00eda elegido. \u00abY le era necesario pasar por Samaria.\u00bb\n<\/p>\n
La Providencia gui\u00f3 a los hombres para que edificaran Samaria directamente en el camino, y la gracia movi\u00f3 al Salvador para que fuera en esa direcci\u00f3n. No fue: \u00abDesciende, Zaqueo, porque yo podr\u00eda <\/i>posar en tu casa,\u00bb sino \u00abEs nececario.\u00bb El Salvador sinti\u00f3 una fuerte necesidad. Una necesidad tan ineludible como la muerte de cada hombre, una necesidad tan r\u00edgida como la necesidad que el sol nos alumbre de d\u00eda y la luna de noche, y una necesidad tan grande como la de que todos los hijos de Dios comprados con sangre deber\u00e1n ser salvos. \u00abHoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb\n<\/p>\n
Y \u00a1oh! cuando el Se\u00f1or llega a este punto, que debe y que quiere, \u00a1qu\u00e9 cosa tan grande es esta para el pecador! En otras ocasiones pregunt\u00e1bamos: \u00ab\u00bfLo dejar\u00e9 siquiera entrar? Hay un extra\u00f1o a la puerta; est\u00e1 tocando ahora; ya ha tocado antes; \u00bflo dejar\u00e9 entrar?\u00bb Pero ahora es, \u00abhoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb No hubo ninguna llamada a la puerta, sino que la puerta se desintegr\u00f3 en peque\u00f1os \u00e1tomos y \u00c9l entr\u00f3: \u00abDebo hacerlo, quiero hacerlo y lo har\u00e9; no me importan tus protestas, tu vileza, ni tu incredulidad; debo hacerlo y quiero hacerlo, es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dice alguien, \u00abyo no creo que Dios me lleve a creer como crees t\u00fa, o hacerme cristiano alguna vez.\u00bb \u00a1Ah!, pero si s\u00f3lo dice: \u00abhoy es necesario que pose yo en tu casa,\u00bb no podr\u00e1s presentar ninguna resistencia. Algunos de ustedes despreciar\u00edan la sola idea de convertirse en religiosos hip\u00f3critas; \u00ab\u00a1C\u00f3mo, se\u00f1or! \u00bfAcaso usted supone que yo pueda convertirme en un de sus correligionarios?\u00bb No, amigo m\u00edo, no lo supongo<\/i>; lo s\u00e9 con toda certeza. Si Dios dice \u00abdebo hacerlo,\u00bb no podr\u00e1 haber ninguna oposici\u00f3n. Cuando \u00c9l diga \u00abdebo,\u00bb as\u00ed se har\u00e1.\n<\/p>\n
Les voy a contar una an\u00e9cdota para demostrarles esto. \u00abUn padre estaba a punto de enviar a su hijo a la universidad; pero como conoc\u00eda la influencia a la que estar\u00eda expuesto, ten\u00eda una profunda y ansiosa preocupaci\u00f3n por el bienestar espiritual y eterno de su hijo favorito. Temiendo que los principios de la fe cristiana, que el padre se hab\u00eda esforzado por inculcar en la mente de su hijo, fueran rudamente atacados, pero tambi\u00e9n confiando en la eficacia de esa palabra que es viva y poderosa, le compr\u00f3, sin que el hijo supiera, un elegante volumen de la Biblia, y la coloc\u00f3 en el fondo del ba\u00fal.\n<\/p>\n
El joven comenz\u00f3 su carrera universitaria. Las bases de una piadosa educaci\u00f3n pronto fueron socavadas, y el joven pas\u00f3 de la especulaci\u00f3n a las dudas, y de las dudas pas\u00f3 a negar la realidad de la religi\u00f3n. Despu\u00e9s de convertirse, en su propia estimaci\u00f3n, en m\u00e1s sabio que su padre, descubri\u00f3 un d\u00eda con gran sorpresa e indignaci\u00f3n, mientras escarbaba en su ba\u00fal, el dep\u00f3sito sagrado. Lo sac\u00f3 y mientras deliberaba acerca de qu\u00e9 har\u00eda con el libro, determin\u00f3 que lo usar\u00eda como papel de desecho con el que limpiar\u00eda su rastrillo al afeitarse. De acuerdo con esto, cada vez que iba a rasurarse, arrancaba una p\u00e1gina o dos del santo libro, y las usaba hasta que casi medio libro ya hab\u00eda sido destruido. Pero mientras llevaba a cabo este ultraje en contra del sagrado libro, se fijaba en alg\u00fan texto de vez en cuando, que penetraba como la aguda punta de una flecha en su coraz\u00f3n. Al cabo de un tiempo, escuch\u00f3 un serm\u00f3n, que le revel\u00f3 su propio car\u00e1cter, y c\u00f3mo se encontraba bajo la ira de Dios, y se grab\u00f3 en su mente la impresi\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda recibido de la \u00faltima p\u00e1gina arrancada al bendito aunque insultado volumen. Si hubiera tenido mundos a su disposici\u00f3n, los habr\u00eda dado todos gustosamente, si eso le hubiera servido para deshacer lo que hab\u00eda hecho. Finalmente encontr\u00f3 el perd\u00f3n a los pies de la cruz. Las hojas que hab\u00eda arrancado al volumen sagrado trajeron salvaci\u00f3n a su alma; pues esas hojas lo hab\u00edan guiado a descansar en la misericordia de Dios, que es suficiente para el primero de los pecadores.\u00bb\n<\/p>\n
Les digo que no hay un r\u00e9probo caminando por las calles y contaminando el aire con sus blasfemias, no hay ninguna criatura tan depravada como para estar muy cerca de ser tan mala como el propio Satan\u00e1s, si es hijo de vida, que no pueda ser alcanzado por la misericordia. Y si Dios dice: \u00abHoy es necesario <\/i>que pose yo en tu casa,\u00bb entonces ciertamente lo har\u00e1. \u00bfEscuchas t\u00fa, querido lector, justo en este momento, algo en tu mente que parece decirte que te has resistido al Evangelio durante mucho tiempo, pero que hoy ya no puedes resistirte m\u00e1s? S\u00e9 que sientes que una mano muy fuerte se ha aferrado a ti, y oyes una voz que dice: \u00ab\u00a1Pecador, es necesario que pose yo en tu casa; a menudo me has despreciado, a menudo te has re\u00eddo de m\u00ed, a menudo has escupido al rostro de misericordia, ha menudo has blasfemado mi Nombre, pero pecador, debo posar en tu casa; ayer diste un portazo en la cara del misionero y quemaste el libro que te dio, te re\u00edste del ministro, has maldecido la casa de Dios, has profanado el d\u00eda domingo; pero, pecador, Yo debo posar en tu casa, y lo har\u00e9!\u00bb\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1C\u00f3mo, Se\u00f1or!\u00bb respondes \u00ab\u00a1Posar en mi casa! Pero si est\u00e1 toda cubierta de iniquidad. \u00a1Posar en mi casa! Pero si no hay ni una silla ni una mesa que no griten en mi contra. \u00a1Posar en mi casa! Pero si las vigas y las columnas y el piso se levantar\u00edan y te dir\u00edan que no soy digno de besar la orla de Tu vestido. \u00a1C\u00f3mo, Se\u00f1or! \u00a1Posar en mi casa!\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb dice \u00c9l, debo hacerlo<\/i>; hay una necesidad muy poderosa; mi poderoso amor me constri\u00f1e, y ya sea que quieras dejarme entrar o no, estoy decidido a hacer que quieras, y t\u00fa me dejar\u00e1s entrar.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfNo te sorprende esto, pobre pecador tembloroso; t\u00fa, que pensabas que el d\u00eda de la misericordia ya hab\u00eda pasado, y que la campana de la destrucci\u00f3n ya hab\u00eda ta\u00f1ido en los funerales de tu muerte? \u00a1Oh!, \u00bfno te sorprende esto, que Cristo no s\u00f3lo te est\u00e1 pidiendo que vengas a \u00c9l, sino que \u00c9l mismo se ha invitado a tu mesa, y m\u00e1s a\u00fan, cuando t\u00fa quisieras rechazarlo, amablemente dice: \u00abEs necesario, tengo que entrar.\u00bb\n<\/p>\n
Piensa solamente en Cristo, caminando tras un pecador, clamando tras \u00e9l, rog\u00e1ndole al pecador que le permita salvarlo; y eso es exactamente lo que hace Jes\u00fas con sus elegidos. El pecador huye de \u00c9l, pero la gracia inmerecida lo persigue diciendo: \u00abPecador, ven a Cristo;\u00bb y si nuestros corazones est\u00e1n cerrados, Cristo pone Su mano en la puerta, y si no lo recibimos sino que lo rechazamos con frialdad, \u00c9l dice: \u00abEs necesario, debo entrar;\u00bb \u00c9l llora sobre nosotros hasta que Sus l\u00e1grimas nos ganan; \u00c9l clama tras nosotros hasta que Su voz prevalece; y finalmente en la hora que \u00c9l ha determinado, entra en nuestro coraz\u00f3n, y all\u00ed mora. \u00abEs necesario que pose yo en tu casa,\u00bb dijo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
8.<\/b> Y ahora, por \u00faltimo, este llamamiento fue uno eficaz<\/i>, pues vemos los frutos que produjo. La puerta de Zaqueo fue abierta; su mesa fue servida; su coraz\u00f3n era generoso; sus manos fueron lavadas; su conciencia fue aliviada; su alma estaba gozosa \u00abHe aqu\u00ed, Se\u00f1or,\u00bb dice \u00e9l, \u00abla mitad de mis bienes doy a los pobres; porque me atrevo a decir que la mitad de lo que tengo se lo he robado a los pobres, y ahora lo devuelvo.\u00bb \u00abY si en algo he defraudado a alguno, lo devuelvo cuadruplicado.\u00bb Y Zaqueo de despoja de otra parte de sus bienes.\n<\/p>\n
\u00a1Ah! Zaqueo, t\u00fa te ir\u00e1s a la cama esta noche siendo much\u00edsimo m\u00e1s pobre de como te levantaste esta ma\u00f1ana (pero tambi\u00e9n infinitamente m\u00e1s rico) pobre, muy pobre, en bienes de este mundo, comparado a lo que ten\u00edas cuando te subiste a ese sic\u00f3moro; pero m\u00e1s rico (infinitamente m\u00e1s rico) en tesoros celestiales. Pecador, en esto sabremos si Dios te llama: si \u00c9l llama, ser\u00e1 un llamamiento eficaz; no un llamamiento que t\u00fa escuchas y que luego olvidas. Sino que es un llamamiento que produce buenas obras. Si Dios te ha llamado hoy, caer\u00e1 al suelo tu copa de borracho, y se elevar\u00e1n tus oraciones; si Dios te ha llamado el d\u00eda de hoy, todas las cortinas de tu tienda estar\u00e1n corridas, y pondr\u00e1s un letrero que dice: \u00abEsta casa est\u00e1 cerrada los domingos, y nunca volver\u00e1 a estar abierta en d\u00eda domingo.\u00bb Ma\u00f1ana habr\u00e1 tales o cuales diversiones mundanas, pero si Dios te ha llamado, no ir\u00e1s. Y si has robado a alguien (y \u00bfqui\u00e9n sabe si no hay un ladr\u00f3n entre mis lectores?) si Dios te llama, restituir\u00e1s lo robado; lo abandonar\u00e1s todo para poder seguir a Dios con todo tu coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
No creemos que un hombre se haya convertido a menos que renuncie a los errores de sus caminos; a menos que, de manera pr\u00e1ctica, llegue al conocimiento que el propio Cristo es Se\u00f1or de su conciencia y que Su ley es su delicia. \u00abZaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb Y Zaqueo descendi\u00f3 a prisa y lo recibi\u00f3 lleno de gozo. \u00abEntonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Se\u00f1or: He aqu\u00ed, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jes\u00fas le dijo: Hoy ha venido la salvaci\u00f3n a esta casa; por cuanto \u00e9l tambi\u00e9n es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, una o dos lecciones. Una lecci\u00f3n para el orgulloso<\/i>. \u00a1Desciendan, corazones orgullosos, desciendan! La misericordia corre en los valles, pero no sube a los picos de los monta\u00f1as. \u00a1Desciendan, desciendan, esp\u00edritus altivos! \u00abPorque derrib\u00f3 a los que moraban en lugar sublime; humill\u00f3 a la ciudad exaltada, la humill\u00f3 hasta la tierra, la derrib\u00f3 hasta el polvo.\u00bb Y luego la construye otra vez. Adem\u00e1s, una lecci\u00f3n para ti, pobre alma desesperada<\/i>: me da gusto verte en la casa de Dios el d\u00eda de hoy; es una buena se\u00f1al. No me importa para qu\u00e9 viniste. O\u00edste que hay un tipo extra\u00f1o que predica aqu\u00ed, tal vez. No te preocupes por eso. T\u00fa eres tan extra\u00f1o como \u00e9l. Es necesario que haya hombres extra\u00f1os para que puedan reunir a otros hombres extra\u00f1os.\n<\/p>\n
Ahora, yo tengo una muchedumbre de personas congregadas aqu\u00ed; y si me permiten usar una figura de lenguaje, yo podr\u00eda compararlos a un gran mont\u00f3n de cenizas entremezcladas con limaduras de acero. Pero si mi serm\u00f3n tiene el apoyo de la gracia divina, servir\u00e1 como un tipo de im\u00e1n: no atraer\u00e1 a las cenizas; ellas se quedar\u00e1n donde est\u00e1n; pero tendr\u00e1 la capacidad de atraer a las limaduras de acero. Tengo all\u00ed a un Zaqueo; all\u00e1 arriba est\u00e1 una Mar\u00eda, y a un Juan all\u00e1 abajo, a Sara, o a Guillermo, o a Tom\u00e1s. All\u00ed est\u00e1n (los elegidos de Dios) las limaduras de acero en medio de la congregaci\u00f3n de cenizas, y mi Evangelio, el Evangelio del Dios bendito, como un grandioso im\u00e1n, los extrae de las cenizas. All\u00ed vienen, all\u00ed vienen. \u00bfPor qu\u00e9? Porque existi\u00f3 un poder magn\u00e9tico entre el Evangelio y sus corazones.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, pobre pecador, ven a Jes\u00fas, cree en Su amor, conf\u00eda en Su misericordia. Si t\u00fa tienes el deseo de venir, si te est\u00e1s abriendo paso entre las cenizas para ir a Cristo, entonces es porque Cristo te est\u00e1 llamando. \u00a1Oh!, todos ustedes que se reconocen pecadores, ya sea hombre, mujer, o ni\u00f1o, s\u00ed, ustedes, peque\u00f1itos (porque Dios me ha dado a muchos de ustedes para que sean mi recompensa) \u00bfse sienten ustedes pecadores? Entonces crean en Jes\u00fas y ser\u00e1n salvos. T\u00fa has venido aqu\u00ed por pura curiosidad, muchos de ustedes. \u00a1Oh! que ustedes sean encontrados y salvados. Me preocupo por ustedes para que no se hundan en el fuego del infierno. \u00a1Oh!, escuchen a Cristo mientras \u00c9l les habla. Cristo dice, \u00abdesciende<\/i>,\u00bb el d\u00eda de hoy.\n<\/p>\n
Vayan a casa y hum\u00edllense ante el rostro de Dios: vayan y confiesen sus iniquidades con las que han pecado contra \u00c9l; vayan a casa y d\u00edganle a \u00c9l que est\u00e1n en la miseria y en la ruina sin Su gracia soberana; y luego m\u00edrenlo a \u00c9l, pues tengan la certeza que \u00c9l los mir\u00f3 primero a ustedes. T\u00fa puedes decir \u00ab\u00a1Oh, se\u00f1or! Yo quiero verdaderamente ser salvo, pero me temo que \u00c9l no quiere salvarme.\u00bb \u00a1Alto ah\u00ed! \u00a1Alto ah\u00ed! \u00a1Ya basta! \u00bfSabes que eso es casi una blasfemia? Casi. Si no fueras un ignorante, yo te dir\u00eda que es una blasfemia parcial. No puedes mirar a Cristo antes de que \u00c9l te haya mirado a ti. Si quieres ser salvado, es porque \u00c9l puso en ti ese deseo. Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y recibe el bautismo y t\u00fa ser\u00e1s salvo. Conf\u00edo que el Esp\u00edritu Santo te est\u00e1 llamando. Joven que est\u00e1s all\u00e1, t\u00fa tambi\u00e9n que est\u00e1s junto a la ventana, \u00a1date prisa! \u00a1Desciende! Anciano que est\u00e1s sentado en esta banca, desciende. Comerciante que est\u00e1s en aquel pasillo, date prisa. Dama y jovencita que no conocen a Cristo, oh, que \u00c9l las mire a ustedes. Abuela anciana, escucha este llamamiento de gracia inmerecida; y t\u00fa, jovencito, Cristo puede estar mir\u00e1ndote a ti (conf\u00edo que es as\u00ed) y que te est\u00e1 diciendo: \u00abDate prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abCuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.\u00bb — Lucas 19:5 No obstante nuestro firme convencimiento que ustedes, en general, est\u00e1n bien instruidos en las doctrinas del Evangelio eterno, en nuestras conversaciones con j\u00f3venes convertidos … Continuar leyendo \u00abEl Llamamiento Eficaz
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}