\n\n<\/p>\n
\u00abCeloso de buenas obras.\u00bb Tito 2: 14.<\/i> <\/p>\n
No tenemos miedo de inculcar en ustedes un esp\u00edritu legalista por lo que vamos a decir, pues, creemos que despu\u00e9s de nuestras frecuentes exhortaciones apoyadas por el Esp\u00edritu Santo, para que eviten cualquier cosa que semeje confianza en sus buenas obras, no sentimos temor que nos malinterpreten como para suponer que, cuando hablamos de buenas obras hoy, queremos de alguna manera que se imaginen que esas buenas obras pueden promover su eterna salvaci\u00f3n. Nos esforzamos aqu\u00ed arduamente el domingo antepasado para ense\u00f1arles la diferencia entre los dos pactos: el pacto de gracia y el pacto de obras. Les ruego que traten de recordar lo que dijimos en esa ocasi\u00f3n, y si por cualquier equivocaci\u00f3n de la lengua dij\u00e9semos algo que pudiera parecer legalismo, cotejen ambos mensajes, y all\u00ed donde cometamos alg\u00fan error sobre la grandiosa verdad de la justificaci\u00f3n por fe, rechacen nuestro testimonio.\n<\/p>\n
\u00abCeloso de buenas obras.\u00bb Hay algunos que nos oyen predicar alta doctrina, y nos escuchan declarar constantemente que por gracia somos salvos por medio de la fe, y esto no de nosotros, pues es don de Dios. Por lo tanto, suponen que no podemos predicar sobre buenas obras, y que no podr\u00edamos predicar un buen serm\u00f3n de exhortaci\u00f3n a los cristianos, para que vivan en santidad. Bien, no diremos que podemos predicar un buen serm\u00f3n, pero s\u00ed diremos que intentaremos predicar un serm\u00f3n sobre ese tema que ser\u00e1 tan bueno como los suyos, que conduzca a los hijos de Dios a vivir en santidad de la misma manera que puede hacerlo cualquiera de sus exhortaciones, cimentadas como est\u00e1n en la confianza en la carne, y basadas en amenazas, regulaciones y promesas que ellos suponen que inducir\u00e1n a los hijos, pero que s\u00f3lo son buenas para esclavos, mas de poca val\u00eda para que operen en los creyentes que verdaderamente han renacido. Los hijos de Dios conforman un pueblo santo. Para este prop\u00f3sito espec\u00edfico nacieron y fueron tra\u00eddos al mundo, para que fueran santos. Para esto fueron redimidos con sangre y fueron hechos un pueblo peculiar. El prop\u00f3sito de Dios en la elecci\u00f3n, el fin de todos sus prop\u00f3sitos, no se ve cumplido mientras no se conviertan en un pueblo \u00abceloso de buenas obras.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, esta ma\u00f1ana, primero que nada, les hablaremos de la naturaleza de las buenas obras<\/i>, pues hay muchas cosas llamadas buenas obras que no lo son en lo absoluto; en segundo lugar, vamos a rastrear a las buenas obras hasta sus or\u00edgenes<\/i>: vamos a descubrir de d\u00f3nde provienen las buenas obras; en tercer lugar, intentaremos mostrarles el uso de las buenas obras<\/i>; y vamos a concluir procurando demostrar que nuestras doctrinas de la gracia que discrimina, que distingue, la gracia inmerecida, tienen influencia para convertirnos a los creyentes en ellas, en \u00abcelosos de buenas obras.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, en primer lugar, estamos a punto de contestar la pregunta: \u00bfQU\u00c9 SON LAS BUENAS OBRAS? Bien, me atrevo a decir que ofenderemos a muchas personas cuando les digamos qu\u00e9 son las buenas obras, pues en nuestra opini\u00f3n, las buenas obras son las cosas m\u00e1s raras del mundo, y creemos que podr\u00edamos caminar muchas millas antes de ver alguna. Usamos la palabra ‘buenas’ en su sentido propio. Hay muchas obras que son lo suficientemente buenas entre un hombre y otro, pero vamos a usar hoy la palabra ‘buenas’ en un sentido m\u00e1s elevado, concerniente a Dios. Creemos que seremos capaces de demostrarles que hay muy pocas buenas obras en cualquier parte, y que no hay ninguna, fuera del seno de la iglesia de Cristo.\n<\/p>\n
Creemos, si leemos correctamente la Escritura, que ninguna obra puede ser buena a menos que sea ordenada por Dios. \u00a1Esto elimina una gran porci\u00f3n de lo que los hombres hacen para ganar la salvaci\u00f3n! El fariseo dec\u00eda que \u00e9l diezmaba la menta, y el eneldo, y el comino. \u00bfPod\u00eda demostrar \u00e9l que Dios le mandaba diezmar su menta, su eneldo y su comino? Probablemente no. Dec\u00eda que ayunaba muchas veces a la semana. \u00bfPod\u00eda probar que Dios le dec\u00eda que ayunara? Si no, sus ayunos no eran obediencia. Si yo hago algo que no se me ordena que haga, no estoy obedeciendo al hacerlo. Vanas, entonces, son todas esas pretensiones de los hombres que, mortificando sus cuerpos, negando su carne, haciendo esto, eso, o lo de m\u00e1s all\u00e1, pueden ganar el favor de Dios. Ninguna obra es buena a menos que Dios la mande. Un hombre puede construir una larga hilera de hospicios, pero si los construye sin referencia al mandamiento, no ha hecho ninguna obra buena.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s: ninguna obra puede ser buena a menos que se haga por un buen motivo<\/i>; y no hay ning\u00fan motivo que pueda llamarse bueno, que no sea la gloria de Dios. El que hace buenas obras con miras a salvarse a s\u00ed mismo, no las hace por un buen motivo, porque su motivo es ego\u00edsta. Quien las realiza tambi\u00e9n para ganarse la estima de sus semejantes y por el bien de la sociedad, tiene un motivo laudable, en lo que concierne a los hombres; pero es, despu\u00e9s de todo, un motivo inferior. \u00bfQu\u00e9 fin tenemos en mente? Si es el beneficio de nuestros semejantes, entonces que nuestros semejantes nos paguen; pero eso no tiene nada que ver con Dios. La obra no es buena a menos que un hombre la haga con miras a la gloria de Dios, y nadie puede hacerla con esa mira, mientras Dios no le haya ense\u00f1ado cu\u00e1l es Su gloria, y no haya sido conducido a someterse a la divina voluntad de Dios, de tal manera que en todo lo que haga, tenga en mente al Alt\u00edsimo y obre con el fin de promover Su gloria y honor en el mundo.\n<\/p>\n
Amados, aun cuando nuestras obras sean hechas con los mejores motivos, no son buenas obras a menos que sean hechas con fe; pues \u00abSin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb Como Ca\u00edn, podemos construir un altar, y poner encima las primicias de la tierra, creyendo que es un sacrificio aceptable en s\u00ed; pero si est\u00e1 despose\u00eddo de la sal de la fe, all\u00ed se quedar\u00e1, no ser\u00e1 aceptado por Dios, pues sin fe es imposible agradar a Dios.\n<\/p>\n
Tr\u00e1iganme a un hombre que toda su vida haya estado agotando su salud y su fortaleza por sus semejantes; cons\u00edganme a un funcionario p\u00fablico que haya cumplido plenamente con su responsabilidad, que haya trabajado d\u00eda y noche hasta afectar su salud, porque estaba convencido que Inglaterra espera que todo hombre cumpla con su deber, y deseaba hacerlo; tr\u00e1iganme a ese hombre; d\u00e9jenme ver todas sus obras de caridad; perm\u00edtanme ser testigo de la benevolencia m\u00e1s pr\u00f3diga, de la generosidad m\u00e1s abundante; d\u00edganme que, con una finalidad consistente, \u00e9l ha trabajado siempre por su pa\u00eds; y luego, si no puede responder esta pregunta: \u00ab\u00bfCrees t\u00fa en el Hijo de Dios?\u00bb estar\u00e9 obligado a decirle con toda honestidad que no ha hecho una solitaria obra buena en toda su vida, en lo que concierne a Dios.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan,cuando tenemos fe en Dios, y hacemos todas nuestra obras por el mejor de los motivos, aun entonces no tenemos ninguna solitaria buena obra, mientras no sea rociada sobre ella la sangre de Cristo.<\/i> Mirando todo lo que hemos hecho a lo largo de nuestras vidas, \u00bfpodemos encontrar una solitaria cosa que nos atrevamos a llamar buena, si no ha sido rociada sobre ella la sangre de Cristo? Concedamos que haya algo bueno en ella, pues el Esp\u00edritu la obr\u00f3 en nuestras almas; tambi\u00e9n hay mucho de malo en ella, pues aun nuestros mejores ejercicios son terriblemente estropeados, viciados y arruinados por los pecados e imperfecciones que hay en ellos, por lo que no nos atrevemos a llamarlos buenos, mientras Jes\u00fas no los haya rociado con Su sangre, y no haya quitado la mancha.\n<\/p>\n
Oh, cu\u00e1n a menudo he pensado: \u00ab\u00a1ahora s\u00ed he trabajado arduamente para predicar la palabra de Dios; no me he reservado en ning\u00fan momento, delante de amigos o enemigos, y espero haber declarado todo el consejo de Dios!\u00bb Y sin embargo, amados, cu\u00e1ntos de esos sermones no han sido buenas obras en lo absoluto, porque no estaba buscando la honra de mi Se\u00f1or en el momento, o porque no hab\u00eda fe involucrada en ellos, sino que los prediqu\u00e9 en un marco de desaliento, abatimiento o desdicha; o, tal vez, incluso en mi objetivo de ganar almas, he tenido una meta natural; pues temo que a menudo tenemos un motivo incluso perverso cuando nos regocijamos al ver convertidas a las almas, como es honrarnos a nosotros mismos para que el mundo diga: \u00ab\u00a1vean cu\u00e1ntas almas son llevadas a Dios por su medio!\u00bb\n<\/p>\n
Y aun cuando la iglesia se re\u00fane para llevar a cabo buenas obras, \u00bfacaso no han observado que algo ego\u00edsta se cuela furtivamente: un deseo de exaltar a nuestra propia iglesia, de glorificar a nuestro propio pueblo, y hacernos poderosos nosotros mismos? Amados, estoy seguro que si se sientan y desmenuzan sus buenas obras, encontrar\u00e1n muchas costuras malas en ellas que requerir\u00e1n ser descosidas para ser cosidas de nuevo. Hay tantas manchas y borrones en lo tocante a ellas, que necesitar\u00e1n ser lavadas en la sangre de Cristo para hacerlas buenas para algo.\n<\/p>\n
Y ahora, amados, \u00bfcreen que tienen algunas buenas obras? \u00ab\u00a1Oh!,\u00bb responder\u00e1n: \u00abme temo que yo no tengo muchas, es m\u00e1s, s\u00e9 que no las tengo; pero gracias a Su amor, Quien acept\u00f3 a mi persona en Cristo, acepta mis obras por medio de Cristo; y Quien me bendijo en \u00c9l para que fuese un vaso escogido, ha tenido el agrado de aceptar eso que \u00c9l mismo ech\u00f3 en el vaso, ‘Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora, ustedes que son moralistas<\/i>, que han confiado en ser justos, si lo que he dicho es verdad, \u00bfen qu\u00e9 se ha convertido su santidad? T\u00fa dices: \u00abyo soy un hombre caritativo.\u00bb \u00a1Te concedo que lo eres! Te digo que vayas y apeles a tus semejantes para que te paguen tu caridad. Dices: \u00absoy un hombre moral y consistente, un gran motivo de orgullo para el pa\u00eds; si todos los hombres actuaran como lo hago yo, \u00a1qu\u00e9 bueno ser\u00eda para el mundo y para esta generaci\u00f3n!\u00bb Por supuesto que has servido a tu generaci\u00f3n. Entonces manda tu factura y que tu generaci\u00f3n te pague. Te digo que has trabajado arduamente para nada, porque sembraste viento y torbellino segar\u00e1s. Dios no te debe nada; no has vivido para honrarle; debes confesar honestamente que no has llevado a cabo una sola acci\u00f3n con el deseo de agradarle; has trabajado arduamente para agradarte a ti mismo, ese ha sido el motivo m\u00e1s elevado que has tenido; estabas convencido que si eras bueno ir\u00edas al cielo, y que si eras malo seguramente te ir\u00edas al infierno. Has sido completamente ego\u00edsta de principio a fin. Concilia tus cuentas y s\u00e1ldalas contigo mismo. Dios no te debe nada; no has hecho nada por \u00c9l; y si has hecho algo, entonces considera en tu intimidad que has violado tanto los mandamientos de Dios, y tan frecuentemente has hecho todo lo posible para ofender a tu Hacedor, si eso fuera posible, que todas tus cuentas quedan reducidas a nada.\n<\/p>\n
Y en cuanto a tus buenas obras, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? \u00a1Ah!, se trata de un invento, una ficci\u00f3n, una risa, un sue\u00f1o. \u00bfAcaso los pecadores hacen buenas obras? Para nada. Muy bien lo dijo Agust\u00edn: \u00abseg\u00fan las conocemos, las buenas obras de los pecadores no son otra cosa que espl\u00e9ndidos pecados.\u00bb Esto es aplicable a las mejores obras del mejor de los hombres que no tenga a Cristo. No son otra cosa que pecados espl\u00e9ndidos, pecados embellecidos. \u00a1Queridos amigos, que los perdone Dios por sus buenas obras! Tienen tan gran necesidad de ser perdonados por sus buenas obras como la tienen de ser perdonados por sus malas obras, si est\u00e1n sin Cristo; pues yo considero que ambas categor\u00edas son muy semejantes, es decir, malas, si fueran cribadas.\n<\/p>\n
II.<\/b> Y ahora, en segundo lugar, \u00bfDE D\u00d3NDE PROVIENEN LAS BUENAS OBRAS?\n<\/p>\n
Es una vieja m\u00e1xima que la naturaleza no puede superarse a s\u00ed misma. El agua proveniente de la punta del cerro s\u00f3lo subir\u00e1 tan alto como su fuente; pero, a menos que se ejerza alguna extraordinaria presi\u00f3n sobre ella, nunca subir\u00e1 m\u00e1s alto. Lo mismo sucede con la naturaleza humana. La Escritura nos informa que es extraordinariamente depravada; no podemos esperar que de una naturaleza pervertida procedan las buenas obras. \u00bfAcaso pueden emanar aguas dulces del pozo amargo? De la misma manera que el veneno no crece en \u00e1rboles saludables que dan frutos saludables, tampoco pueden crecer frutos saludables en \u00e1rboles venenosos. No busquemos buenas obras en la naturaleza depravada como tampoco deber\u00edamos buscarlas en la vid de Sorec o en la vid de Gomorra. No podemos esperar encontrar buenas obras provenientes de la naturaleza del hombre; en verdad es vano e in\u00fatil pensar que las buenas obras se puedan originar en el hombre natural.\n<\/p>\n
Ustedes se preguntar\u00e1n: \u00ab\u00bfde d\u00f3nde provienen, entonces?\u00bb Nuestra respuesta es que las buenas obras provienen de una conversi\u00f3n real, producida por el Esp\u00edritu de Dios. Hasta el momento de nuestra conversi\u00f3n, no hay ni la m\u00e1s m\u00ednima sombra de bondad en nosotros. A los ojos del mundo podremos tener buena reputaci\u00f3n y ser respetables, pero a los ojos de Dios no somos nada de eso. Si pudi\u00e9ramos ver en nuestros corazones como miramos a veces los rostros de otras personas, ver\u00edamos muchas cosas all\u00ed que ahuyentar\u00edan de nuestras almas la simple suposici\u00f3n de buenas obras, antes de que nuestro coraz\u00f3n sea cambiado. Cu\u00e1ntas cosas no hay en el mundo que ponemos sobre nuestras mesas y que incluso comemos, que si fueran puestas al microscopio, tendr\u00edamos miedo de tocarlas, pues ver\u00edamos toda clase de criaturas repulsivas que trepan y se arrastran sobre ellas, \u00a1cosas inconcebibles! Y lo mismo sucede con la naturaleza humana. Una vez que el coraz\u00f3n humano es colocado bajo el microscopio de la Escritura, y lo vemos con un ojo espiritual, lo vemos tan depravado e inmundo, que quedamos muy convencidos que mientras no tengamos un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto, ser\u00eda tan imposible encontrar buenas obras en el hombre inconverso e injusto, como ver fuego ardiendo en medio del oc\u00e9ano. Las dos cosas ser\u00edan igualmente incongruentes.\n<\/p>\n
Nuestras buenas obras, si es que las tenemos, brotan de una conversi\u00f3n real. Adem\u00e1s, emanan de una constante influencia espiritual ejercida sobre nosotros, desde el tiempo de la conversi\u00f3n hasta la hora de la muerte. \u00a1Ah!, cristiano, t\u00fa no tendr\u00edas buenas obras si no tuvieras una influencia renovada d\u00eda con d\u00eda. Descubrir\u00edas que la gracia que te fue dada en la primera hora no es suficiente para producir fruto hoy. No es como plantar un \u00e1rbol en nuestros corazones, que de s\u00ed mismo produce fruto naturalmente, sino que la savia sube de la ra\u00edz que es Jesucristo. Nosotros no somos \u00e1rboles independientes, sino que somos p\u00e1mpanos injertados en la vid viva. \u00a1Buenas obras, yo s\u00e9 de d\u00f3nde provienen ustedes! Vienen flotando en la corriente de la gracia, y si yo no tuviera esa corriente de gracia fluyendo siempre, nunca encontrar\u00eda buenas obras que surgieran de m\u00ed. \u00bfBuenas obras de una criatura? \u00a1Imposible! Las buenas obras son dones de Dios, son Sus perlas escogidas, que hace descender con Su gracia.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, nosotros creemos que las buenas obras surgen de la uni\u00f3n con Cristo<\/i>. Nosotros creemos que en la medida que un hombre se reconozca y se sienta uno con Jes\u00fas, ser\u00e1 m\u00e1s santo. El propio hecho que Cristo y el cristiano se conviertan en uno, vuelve al cristiano semejante a Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 el car\u00e1cter de un cristiano es semejante al car\u00e1cter de Cristo? \u00danicamente por esta raz\u00f3n: porque \u00e9l es injertado y unido al Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfPor qu\u00e9 ese p\u00e1mpano produce uvas? Simplemente porque ha sido injertado a la vid, y por tanto participa de la naturaleza del tronco. As\u00ed que, cristiano, la \u00fanica manera por la que puedes producir fruto para Dios es siendo injertado en Cristo y unido con \u00c9l. Ustedes, cristianos, que piensan que pueden caminar en santidad sin guardar una perpetua comuni\u00f3n con Cristo, han cometido un grave error. Si quieren ser santos deben vivir cerca de Jes\u00fas. Las buenas obras brotan \u00fanicamente all\u00ed. De aqu\u00ed sacamos las m\u00e1s poderosas razones contra cualquier cosa que se parezca a la confianza en las obras; pues como las obras son \u00fanicamente el don de Dios, cu\u00e1n completamente imposible es que un hombre que sea injusto, inconverso e imp\u00edo, produzca alguna buena obra por s\u00ed. Y si son dones de Dios, cu\u00e1n poco m\u00e9rito puede haber en ellas.\n<\/p>\n
III.<\/b> De esta manera hemos tratado de seguir la huella de las buenas obras hasta sus or\u00edgenes y sus cimientos. Y ahora llegamos al tercer punto, que es, \u00bfPARA QU\u00c9 SIRVEN LAS BUENAS OBRAS?\n<\/p>\n
A m\u00ed me gusta ser llamado un antinomiano, por esta raz\u00f3n: el t\u00e9rmino es aplicado generalmente a aquellos que sostienen firmemente la verdad y no la sueltan. Pero no me gustar\u00eda ser un antinomiano. No estamos en contra de la ley de Dios. Creemos que no es obligatoria como pacto de salvaci\u00f3n; pero no tenemos nada que decir en contra de la ley de Dios. \u00abPorque sabemos que la ley es espiritual; mas nosotros somos carnales, vendidos al pecado.\u00bb Nadie nos acusar\u00e1, con verdad, de ser antinomianos. Nosotros contendemos con los antinomianos; pero en cuanto a ciertas pobres almas, que son tan inconsistentes como para decir que la ley no es obligatoria, y sin embargo tratan de guardarla con todo su poder, \u00a1nosotros no contendemos con ellas! No har\u00e1n nunca un grave mal. Pero creemos que deber\u00edan aprender a distinguir entre la ley como un pacto de vida y como una direcci\u00f3n despu\u00e9s que hayamos obtenido la vida.\n<\/p>\n
Bien, amamos las buenas obras. Nos preguntan que para qu\u00e9 sirven. Respondo, primero: las buenas obras son \u00fatiles como evidencias de la gracia<\/i>. El antinomiano dice: ‘pero yo no requiero evidencias; yo puedo vivir sin ellas’. Esto no es razonable. \u00bfVes aquel reloj? La hora ser\u00eda precisamente la misma aunque no tuvi\u00e9semos esa evidencia. Sin embargo, encontramos que el reloj es de mucha utilidad. De tal manera que decimos que las buenas obras son la mejor evidencia de la vida espiritual en el alma. \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito que \u00abNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos?\u00bb Amar a los hermanos es una buena obra. Adem\u00e1s: \u00abel que permanece en m\u00ed, \u00e9ste lleva mucho fruto.\u00bb Los frutos de justicia son buenas obras, y son evidencias que permanecemos en Cristo. Si yo vivo en el pecado d\u00eda a d\u00eda, \u00bfqu\u00e9 derecho tengo para concluir que soy un hijo de Dios?\n<\/p>\n
Un hombre viene a esta capilla y mientras oye el Evangelio, exclama: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n deliciosa verdad! \u00a1Qu\u00e9 doctrina tan celestial!\u00bb Sin embargo, cuando abandona el lugar, lo puedes ver que entra a una cantina tras otra, hasta quedar intoxicado. \u00bfAcaso este hombre tiene alg\u00fan derecho de considerarse un heredero del cielo? El hombre que viene a la casa de Dios, y bebe en \u00abbanquete de vinos refinados,\u00bb y luego se va y bebe su copa y goza de la compa\u00f1\u00eda de los imp\u00edos, no da ninguna evidencia que es part\u00edcipe de la gracia divina. Dice: \u00abno me gustan las buenas obras.\u00bb Por supuesto que no. \u00abYo s\u00e9 que no ser\u00e9 salvado por buenas obras.\u00bb De esto estamos seguros, pues no tiene ninguna obra por la que pueda ser salvo. Muchos est\u00e1n listos a decir:\n<\/p>\n
\u00abNada en mis manos traigo,
Simplemente a Tu cruz me aferro.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Creen que son hijos de Dios, porque si bien no tienen buenas obras como evidencia, piensan que tienen fe. \u00a1Ah, se\u00f1or!, t\u00fa tienes fe, y hay otro caballero igualmente tan respetable como t\u00fa, que tiene fe; no te dir\u00e9 su nombre, pero \u00e9l es mejor que t\u00fa, pues se nos informa que: \u00ab\u00e9l cree y tiembla,\u00bb mientras que t\u00fa permaneces inconmovible a pesar de las m\u00e1s poderosas exhortaciones. S\u00ed, ustedes que creen que son hijos de Dios mientras viven en pecado, est\u00e1n en el m\u00e1s terrible error. No puede haber enga\u00f1o, con la excepci\u00f3n del enga\u00f1o del fariseo, que es m\u00e1s terrible que el enga\u00f1o del hombre que piensa que el pecado y la gracia pueden reinar conjuntamente. El cristiano tiene pecados del coraz\u00f3n, por los que gime y se lamenta, pero en lo concerniente a su vida exterior, \u00e9l es guardado, de tal manera que el maligno no lo toca; el Se\u00f1or lo cubre bajo la sombra de Sus alas; \u00c9l no le permite salirse del camino, excepto en algunas ca\u00eddas. Las obras son las evidencias de nuestra fe; por fe, nuestras almas son justificadas delante Dios; por obras, nuestra fe es justificada delante de nosotros mismos y de nuestros semejantes.\n<\/p>\n
En segundo lugar, creemos que las buenas obras son los testigos o el testimonio para otras personas, de la verdad de lo que creemos. <\/i>Cada cristiano fue enviado al mundo para ser un predicador; y precisamente como cualquier otra criatura que Dios ha creado, siempre estar\u00e1 predicando acerca de su Se\u00f1or. \u00bfAcaso el mundo entero no predica a Dios? \u00bfAcaso las estrellas, mientras est\u00e1n brillando, no miran desde el cielo y dicen que hay un Dios? \u00bfAcaso los vientos no entonan el nombre de Dios en sus poderosos aullidos? \u00bfAcaso las olas no murmuran ese nombre sobre la costa, y el trueno, no lo hace en las tormentas? \u00bfAcaso las aguas y los campos, los cielos y las llanuras, las monta\u00f1as y los valles, los arroyos y los r\u00edos, no hablan todos de Dios? Lo hacen con toda seguridad; y una criatura nacida de nuevo (el hombre creado en Cristo), debe predicar a Cristo dondequiera que vaya. Este es el uso de las buenas obras. Predicar\u00e1, no siempre con su boca, sino con su vida. El uso de las buenas obras es que son el serm\u00f3n de un cristiano. Un serm\u00f3n no es lo que un hombre dice, sino lo que hace. Los que practican est\u00e1n predicando; no es predicar y practicar; sino que practicar es predicar. El serm\u00f3n que es predicado con la boca se olvida pronto, pero lo que predicamos mediante nuestra vidas nunca se olvida. No hay nada como una pr\u00e1ctica fiel y una vida santa, si queremos predicarle al mundo. La raz\u00f3n por la que el cristianismo no avanza a pasos m\u00e1s agigantados, es simplemente esta: que quienes profesan la fe son en gran medida una deshonra para la religi\u00f3n, y muchos de aquellos que se han unido a la iglesia, no tienen m\u00e1s piedad que los que est\u00e1n fuera de ella. Si yo predicara un serm\u00f3n tan contradictorio un domingo como algunos de ustedes lo han predicado la mayor parte de sus vidas, al salir dir\u00edan: \u00abno regresaremos m\u00e1s hasta que \u00e9l no sea un poco m\u00e1s consistente consigo mismo.\u00bb Hay una diferencia hasta en el propio tono de voz de algunas personas cuando est\u00e1n en la capilla, sumidas en oraci\u00f3n, que cuando est\u00e1n en el taller; dif\u00edcilmente las podr\u00edamos considerar las mismas personas. \u00a1Fuera con su inconsistencia! Profesantes, cu\u00eddense de que sus inconsistencias no borren su evidencia, y de no ser encontrados manifestando, no inconsistencia, sino la m\u00e1s terrible consistencia al vivir en el pecado y la iniquidad, y por tanto, siendo consistentes en la hipocres\u00eda.\n<\/p>\n
En tercer lugar, las buenas obras son \u00fatiles como un atav\u00edo para un cristiano.<\/i> Todos ustedes recordar\u00e1n ese pasaje de las Escrituras, que nos dice c\u00f3mo debe ataviarse una mujer. \u00abVuestro atav\u00edo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del coraz\u00f3n, en el incorruptible ornato de un esp\u00edritu afable y apacible.\u00bb El atav\u00edo de las buenas obras, el atav\u00edo con el que esperamos entrar en el cielo, es la sangre y la justicia de Jesucristo; pero el adorno de un cristiano, aqu\u00ed abajo, es su santidad, su piedad, su consistencia. Si algunas personas tuvieran m\u00e1s piedad, no requerir\u00edan de un vestido tan llamativo; no tendr\u00edan necesidad de maquillarse siempre, para distinguirse. Los mejores aretes que puede usar una mujer, son los aretes de o\u00edr la Palabra con atenci\u00f3n. El mejor de los anillos que podemos usar en nuestro dedo, es el anillo que el padre puso en el dedo del hijo pr\u00f3digo, cuando fue tra\u00eddo de regreso; y la mejor ropa que podremos usar jam\u00e1s, es la vestidura confeccionada por el Esp\u00edritu Santo, el vestido de una conducta consistente. Pero es maravilloso que, mientras muchos est\u00e1n tom\u00e1ndose todas las molestias para arreglar este pobre cuerpo, tienen muy pocos atav\u00edos para su alma; olvidaron vestir su alma. \u00a1Oh, no!, llegaron muy tarde a la capilla, todo debido a ese otro prendedor, del que podr\u00edan haber prescindido. Ellos vienen justo cuando el servicio est\u00e1 comenzado, porque, en verdad, tienen tanto que ponerse, que no podr\u00edan estar aqu\u00ed a tiempo.\n<\/p>\n
Y hay hombres y mujeres cristianos, que olvidan lo que Dios ha escrito en Su palabra, tan verdadero ahora como lo ha sido siempre, que las mujeres deben arreglarse con modestia. Tal vez ser\u00eda algo bueno que regres\u00e1ramos a la regla de Wesley, es decir, abandonar el atav\u00edo del mundo, y vestirnos tan sencilla y n\u00edtidamente como los cu\u00e1queros, aunque, \u00a1ay!, ellos tristemente han abandonado su primitiva simplicidad. Me veo obligado a apartarme, a veces, de lo que llamamos las elevadas cosas del Evangelio; pues realmente, por las apariencias externas, no podemos distinguir a los hijos de Dios de los hijos del diablo, y deber\u00edan existir diferencias. Deber\u00eda haber alguna distinci\u00f3n entre los unos y los otros. Y aunque la religi\u00f3n permite la distinci\u00f3n de rango y vestido, sin embargo todo en la Biblia clama contra el hecho que nos ataviemos, y nos volvamos orgullosos en raz\u00f3n de la belleza de nuestro atav\u00edo.\n<\/p>\n
Algunos dir\u00e1n: \u00ab\u00a1yo quisiera que dejaras ese tema en paz!\u00bb Por supuesto que quieren, porque se aplica a ustedes. Pero no dejamos de tocar ning\u00fan punto que creamos que se encuentra en las Escrituras; y aunque para m\u00ed el alma de un hombre es de suma importancia, la honestidad para con la conciencia de cada uno y la honestidad para conmigo mismo exigen que siempre hable de lo que considere un mal que se propaga en la Iglesia. Debemos cuidarnos siempre que en todo nos apeguemos, en la medida de lo posible, a la Palabra escrita. Si necesitan atav\u00edos, aqu\u00ed est\u00e1n. Aqu\u00ed hay joyas, anillos, vestidos, y todo tipo de ornamentos. Hombres y mujeres, ustedes se pueden vestir hasta que brillen como \u00e1ngeles. \u00bfC\u00f3mo pueden hacerlo? Visti\u00e9ndose de benevolencia, de amor a los santos, de honestidad y de integridad, de rectitud, de piedad, de amabilidad fraternal, de caridad. Estos son los atav\u00edos que los propios \u00e1ngeles admiran y que incluso el mundo admira; pues las personas admiran al hombre y a la mujer que est\u00e1n arreglados con las joyas de una vida santa y de una conversaci\u00f3n piadosa. Les suplico, hermanos, \u00abEn todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb\n<\/p>\n
IV.<\/b> De esta manera les he mostrado el uso de las buenas obras. Ahora, s\u00f3lo un momento o dos, para decirles que la religi\u00f3n que profesamos en este lugar, y que predicamos, est\u00e1 DISE\u00d1ADA PARA PRODUCIR BUENAS OBRAS EN EL HIJO DE DIOS.\n<\/p>\n
Algunos afirman que el llamado Calvinismo, que es un alias <\/i>del verdadero Evangelio, est\u00e1 calculado para inducir a los hombres al pecado. Ahora, vamos a refutar eso, simplemente record\u00e1ndoles que el pueblo m\u00e1s santo del mundo ha sido aquel que profes\u00f3 la doctrina que nosotros sostenemos. Si ustedes preguntasen qui\u00e9nes fueron las grandes luces morales del mundo en la Edad Media, la respuesta ser\u00e1: personas como Atanasio, Ambrosio y Cris\u00f3stomo; y luego, acerc\u00e1ndonos m\u00e1s, hombres tales como: Wickliffe, Jer\u00f3nimo de Praga y Calvino; y cada uno de estos sostuvo las doctrinas que proclamamos con entusiasmo. Y s\u00f3lo perm\u00edtanme recordarles que, nunca hubo mejores hombres en el mundo que los puritanos, y cada uno de ellos sostuvo con firmeza la verdad que amamos.\n<\/p>\n
Me encontr\u00e9 un comentario en un libro, el otro d\u00eda, que me agrad\u00f3 tanto que decid\u00ed leerlo ahora. El escritor dice: \u00ablos puritanos fueron los m\u00e1s resueltos protestantes de la naci\u00f3n; calvinistas celosos; predicadores c\u00e1lidos y afectuosos. Eran las personas m\u00e1s p\u00edas y devotas de la tierra; hombres de oraci\u00f3n en lo secreto y en p\u00fablico, as\u00ed como en el seno de sus familias. Su estilo de devoci\u00f3n era ferviente y solemne, dependiente de la ayuda del Esp\u00edritu Divino. Ten\u00edan una profunda reverencia para el santo nombre de Dios, y eran enconados enemigos no s\u00f3lo de los juramentos profanos, sino de la pl\u00e1tica insensata y de las burlas. Eran estrictos observantes del d\u00eda del Se\u00f1or, dedicando todo el d\u00eda a la devoci\u00f3n en p\u00fablico y en privado y a la caridad. Era marca distintiva de un puritano, en aquellos tiempos, verlo asistir a la iglesia dos veces al d\u00eda, con su Biblia bajo el brazo. Y mientras otros se dedicaban al juego y a las distracciones, a las parrandas, a caminar por los campos, o a la diversi\u00f3n del boliche, la esgrima, etc\u00e9tera, estos, desde la v\u00edspera del d\u00eda de reposo, se dedicaban con la familia a leer las Escrituras, a cantar salmos, a repasar sermones, a catequizar a sus hijos y a la oraci\u00f3n. Y esta actividad la llevaban a cabo no s\u00f3lo el d\u00eda del Se\u00f1or, sino que ten\u00edan sus horas de devoci\u00f3n familiar durante los d\u00edas de semana; eran circunspectos en cuanto a todo exceso en la comida y en la bebida, en la ropa, y las diversiones sanas. Eran frugales, diligentes, honestos en sus tratos, y sol\u00edcitos en dar a cada quien lo que le correspond\u00eda.\u00bb Ese es un noble testimonio hacia la verdad puritana y el poder del Evangelio. Un sabio infiel dice que los calvinistas y jansenistas, \u00abcuando son comparados con sus antagonistas, se han destacado, no en menor grado, en las virtudes m\u00e1s r\u00edgidas y respetables; ellos han sido un honor para su propia \u00e9poca, y el mejor modelo de imitaci\u00f3n para las generaciones sucesivas.\u00bb Imag\u00ednense a un infiel hablando as\u00ed. Creo que fue infiel quien dijo: \u00abvayan a escuchar a un arminiano para o\u00edr hablar de buenas obras; pero vayan a un calvinista para ver c\u00f3mo exhibe esas obras.\u00bb Y aun el doctor Priestly, que era un unitariano, admite que: \u00ablos que sostienen las doctrinas de la gracia, se conforman menos al mundo y tienen un principio mayor de religi\u00f3n, que nuestros propios seguidores: y quienes, con base en un principio de la religi\u00f3n, atribuyen m\u00e1s a Dios y menos al hombre que otros, tienen la mayor elevaci\u00f3n de piedad.\u00bb\n<\/p>\n
Y precisamente ahora que los unitarianos est\u00e1n trayendo a todos sus grandes hombres (tan grandes que nunca hab\u00edamos escuchado sus nombres hasta este d\u00eda), y est\u00e1n haciendo todos sus esfuerzos en Londres para conseguir adeptos para el Unitarianismo, s\u00f3lo les dir\u00edamos este hecho. El doctor Priestly atribuye la frialdad del Unitarianismo a la realidad que se han vuelto m\u00e1s indiferentes hacia la doctrina religiosa, y eso explica que sus capillas no tengan mucha asistencia, afirmando que los unitarianos tienen muy poco apego a sus doctrinas religiosas. \u00a1Cu\u00e1nta misericordia! Pues si continuaran aferr\u00e1ndose a ellas, inevitablemente se perder\u00edan. Un hombre que niega la divinidad de Cristo se perder\u00e1 con certeza. Es in\u00fatil que afirmen ser cristianos; muy bien podr\u00edan afirmar que son santos \u00e1ngeles. La mejor prueba que puedo ofrecerles de la santa influencia de nuestras doctrinas, es este grandioso hecho, a saber: que en cada \u00e9poca, aquellos que han sostenido las doctrinas de la gracia han mostrado en sus vidas una santa conducta y una santa conversaci\u00f3n. Pero adem\u00e1s, al recorrer r\u00e1pidamente las doctrinas, preguntamos, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer m\u00e1s santos a los hombres que las verdades que predicamos?<\/i> \u00bfNo les ense\u00f1amos, acaso, que Dios ha elegido para S\u00ed un pueblo que debe ser santo? \u00bfEs esa una doctrina perversa? \u00bfNo les decimos que Dios ha elegido para S\u00ed un pueblo que en este mundo publicar\u00e1 Su alabanza por su vida santa? \u00bfEs esa una doctrina imp\u00eda? Y les hemos dicho que el Esp\u00edritu Santo les da un nuevo coraz\u00f3n, y un esp\u00edritu recto, y que se requiere algo m\u00e1s de lo que ustedes podr\u00edan hacer; que son incapaces de llevar a cabo las cosas buenas que Dios espera de ustedes, por lo tanto, Dios el Esp\u00edritu debe renovarlos. \u00bfLlaman a eso una doctrina malvada? \u00bfEs acaso perversa la doctrina que los hombres son depravados por naturaleza y que necesitan gracia regeneradora? Y la doctrina de que los verdaderos santos perseverar\u00e1n hasta el fin, \u00bfes malvada? Me parece que lo que se opone a estas doctrinas es precisamente lo m\u00e1s perverso del mundo. \u00bfAcaso es perversa la doctrina de que \u00fanicamente los creyentes tienen un inter\u00e9s en la sangre de Cristo? La doctrina que predico, que Cristo ha redimido \u00fanicamente a los que viven en santidad, habiendo sido conducidos a ello por el Esp\u00edritu Santo, \u00bfes imp\u00eda? No lo creo. Retamos a todos aquellos a quienes les encanta hablar en contra de nuestras doctrinas, que demuestren que una sola de ellas tiene alg\u00fan componente imp\u00edo. \u00bfNos acusas porque no apoyamos las buenas obras? Ven y trata de entrar a nuestra iglesia, y pronto tendr\u00e1s una prueba que est\u00e1s equivocado. Vamos, no te recibir\u00edamos, caballero, aunque nos dieras mil libras esterlinas, si no te consider\u00e1ramos un hombre santo. Si no tienes buenas obras, pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que te recibamos; y si vivieras en el pecado y en la injusticia, y te introdujeras subrepticiamente en nuestra iglesia, saldr\u00edas en una semana; pues pronto ser\u00edas reportado al pastor y a los di\u00e1conos, y podr\u00edas comprobar que sostenemos la necesidad de las buenas obras. Si no las exhibieras diariamente te echar\u00edamos fuera, pues no queremos tener comuni\u00f3n con las obras infruct\u00edferas de las tinieblas, sino que m\u00e1s bien las reprobamos. Nuestro orden eclesi\u00e1stico es la mejor refutaci\u00f3n de esa calumnia.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos agregar, entonces? Esperamos haber demostrado nuestros puntos a todos los hombres honestos y consistentes. \u00danicamente los despedimos a ustedes, hip\u00f3critas, con este mensaje resonando en sus o\u00eddos: \u00abSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l.\u00bb A menos que vivan seg\u00fan Cristo, no estar\u00e1n con Cristo al final; si su esp\u00edritu no es santificado en este mundo, Dios no los santificar\u00e1 cuando vengan delante de Su trono.\n<\/p>\n
Pero ustedes, pobres pecadores, que no tienen ninguna santidad propia, y que no tienen buenas obras: s\u00e9 que no tienen ninguna porque no son hijos de Dios. \u00bfSienten que no las tienen? Vengan, entonces, y Cristo les dar\u00e1 algo: \u00c9l se dar\u00e1 a S\u00ed mismo a ustedes. Si creen en el Se\u00f1or Jes\u00fas, \u00c9l les lavar\u00e1 de todos sus pecados, les dar\u00e1 un nuevo coraz\u00f3n, y de aqu\u00ed en adelante la vida de ustedes ser\u00e1 santa, su conducta ser\u00e1 consistente, \u00c9l les guardar\u00e1 hasta el fin, y con toda certeza ser\u00e1n salvos. \u00a1Que Dios bendiga este testimonio para cualquiera que est\u00e9 viviendo en pecado, para que pueda ser rescatado de \u00e9l; por Cristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n. <span style=\u00bbfont-style: italic;\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abCeloso de buenas obras.\u00bb Tito 2: 14. No tenemos miedo de inculcar en ustedes un esp\u00edritu legalista por lo que vamos a decir, pues, creemos que despu\u00e9s de nuestras frecuentes exhortaciones apoyadas por el Esp\u00edritu Santo, para que eviten cualquier cosa que semeje confianza en sus buenas obras, no sentimos temor que nos malinterpreten como … Continuar leyendo \u00abBuenas Obras
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22354\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}