\n\n<\/p>\n
\u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb Isa\u00edas 45:22.<\/i> <\/p>\n
Hace seis a\u00f1os, hoy, casi a esta misma hora del d\u00eda, me encontraba \u00aben hiel de amargura y en prisi\u00f3n de maldad.\u00bb Sin embargo, por la gracia divina, hab\u00eda sido ya conducido a sentir la amargura de esa servidumbre, y a clamar en raz\u00f3n de la maldad de esa esclavitud. Buscando el descanso sin hallarlo, entr\u00e9 en la casa de Dios y me sent\u00e9 all\u00ed, temiendo que si alzaba mi mirada, pod\u00eda ser cortado y consumido completamente por Su severa ira. El ministro subi\u00f3 al p\u00falpito y, al igual que acabo de hacerlo yo, ley\u00f3 este texto: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb Yo mir\u00e9 al instante y la gracia de la fe me fue otorgada all\u00ed; y ahora creo que puedo afirmar verdaderamente:\n<\/p>\n
\u00abDesde que vi por fe el torrente,
Que es alimentado por Sus heridas sangrantes,
El amor redentor ha sido mi tema,
Y lo ser\u00e1 hasta que muera.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Nunca olvidar\u00e9 ese d\u00eda, mientras conserve mi memoria; tampoco podr\u00e9 dejar de repetir este texto cada vez que recuerde aquella hora, cuando conoc\u00ed por primera vez al Se\u00f1or. \u00a1Fue un encuentro sorprendentemente lleno de gracia! Y ahora es una experiencia portentosa y maravillosa para quien oy\u00f3 estas palabras hace tan poco tiempo, para provecho de su propia alma, que pueda dirigirme a ustedes hoy, como oyentes del mismo texto, con la plena esperanza y confianza que alg\u00fan pobre pecador, dentro de estas paredes, oiga tambi\u00e9n para s\u00ed las buenas nuevas de salvaci\u00f3n, y que hoy, 6 de Enero, pueda \u00ababrir sus ojos, para que se convierta de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satan\u00e1s a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Si estuviera dentro del alcance de la capacidad humana, concebir un tiempo en el que Dios moraba solo, sin Sus criaturas, poseer\u00edamos entonces una de las ideas m\u00e1s grandiosas y estupendas de Dios. Hubo una \u00e9poca cuando el sol no hab\u00eda recorrido todav\u00eda su ruta, ni hab\u00eda comenzado a proyectar sus dorados rayos a trav\u00e9s del espacio para alegrar la tierra. Hubo una era en la que ninguna estrella brillaba en el firmamento, pues no hab\u00eda ning\u00fan mar de azur en el que pudiera flotar. Hubo un tiempo en el que todo lo que ahora contemplamos del grandioso universo de Dios, no hab\u00eda nacido todav\u00eda, sino que dormitaba, increado e inexistente, en la mente de Dios; sin embargo, Dios exist\u00eda y \u00c9l era \u00absobre todas las cosas, bendito por los siglos.\u00bb Aunque ning\u00fan seraf\u00edn cantaba todav\u00eda los himnos de Su alabanza; aunque ning\u00fan querub\u00edn de potentes alas se apresuraba como el rayo para cumplir Sus \u00f3rdenes; aunque \u00c9l no ten\u00eda todav\u00eda un s\u00e9quito, se sentaba como un rey en su trono, Dios todopoderoso, a ser por siempre adorado: el Augusto Supremo moraba solo en la vasta inmensidad en solemne silencio, haciendo de las pl\u00e1cidas nubes Su dosel, y la luz de Su propio rostro formaba el lustre de Su gloria.\n<\/p>\n
Dios era, y Dios es. Desde el principio Dios era Dios; antes que los mundos tuvieran un principio, \u00c9l era \u00abdesde el siglo y hasta el siglo.\u00bb Pero cuando le agrad\u00f3 crear a Sus criaturas, \u00bfno creen ustedes que esas criaturas debieron haber estado infinitamente por debajo de \u00c9l? Si ustedes fueran alfareros y dise\u00f1aran una vasija en la rueda, \u00bfcreen que esa pieza de barro podr\u00eda arrogarse una igualdad de condici\u00f3n con ustedes? No, sino que estar\u00eda a una gran distancia, ya que ustedes habr\u00edan sido en parte sus creadores.\n<\/p>\n
As\u00ed, cuando el Todopoderoso form\u00f3 a Sus criaturas, \u00bfno fue acaso un consumado atrevimiento que se aventuraran a compararse por un instante con \u00c9l? Sin embargo, ese architraidor, ese l\u00edder de los rebeldes, Satan\u00e1s, busc\u00f3 elevarse al trono de Dios en las alturas, para pronto descubrir que su meta era demasiado elevada, y que el propio infierno no era lo suficientemente profundo para escapar de la venganza divina. \u00c9l sabe que Dios es \u00ab\u00fanico Dios.\u00bb Desde que el mundo fue creado, el hombre ha imitado a Satan\u00e1s; la criatura de un d\u00eda, la cosa ef\u00edmera de una hora, ha buscado igualarse con el Eterno. Por esta raz\u00f3n, uno de los objetivos del grandioso Jehov\u00e1 siempre ha sido ense\u00f1ar a la humanidad que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. Esta es la lecci\u00f3n que \u00c9l ha estado ense\u00f1ando al mundo desde que se descarri\u00f3. Ha estado ocupado en derribar los lugares altos, en exaltar los valles, en humillar las imaginaciones y las miradas altivas, para que todo el mundo pueda:\n<\/p>\n
\u00abSaber que s\u00f3lo el Se\u00f1or es Dios,
Que puede crear y puede destruir.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Esta ma\u00f1ana intentaremos mostrarles, en primer lugar, c\u00f3mo ha estado ense\u00f1ando Dios al mundo esta grandiosa lecci\u00f3n<\/i>: que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s; y luego, en segundo lugar, la manera especial en que quiere ense\u00f1arla en lo relativo a la salvaci\u00f3n<\/i>: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, entonces, \u00bfC\u00d3MO HA ESTADO ENSE\u00d1ANDO DIOS ESTA LECCI\u00d3N A LA HUMANIDAD?\n<\/p>\n
Nosotros respondemos que la ha ense\u00f1ado primero que nada a los dioses falsos, y a los id\u00f3latras que se han inclinado ante ellos<\/i>. El hombre, en su perversi\u00f3n y pecado, ha establecido que un pedazo de madera y piedra sea su hacedor, y se ha inclinado ante \u00e9l. Ha moldeado para s\u00ed, labr\u00e1ndola de un \u00e1rbol frondoso, una imagen hecha a semejanza de hombre mortal, o de los peces del mar, o de las criaturas que se arrastran sobre la tierra, y ha postrado su cuerpo y tambi\u00e9n su alma ante esa criatura salida de sus propias manos, llam\u00e1ndola Dios, \u00a1aunque no tuviera ni ojos para ver, ni manos para sujetar, ni o\u00eddos para o\u00edr!\n<\/p>\n
Pero c\u00f3mo ha derramado Dios Su desprecio sobre los antiguos dioses de los paganos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora? \u00bfAcaso son siquiera conocidos? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esas deidades falsas ante quienes se postraban las multitudes de N\u00ednive? Pregunten a los topos y a los murci\u00e9lagos que son sus compa\u00f1eros; o pregunten a los mont\u00edculos de arena bajo los cuales est\u00e1n enterrados; o vayan donde el visitante ocioso camina por todo el museo, contempl\u00e1ndolos como curiosidades, y sonriendo al pensar que hayan existido hombres que se inclinaban ante dioses como \u00e9sos.\n<\/p>\n
Y, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Persia? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? Los fuegos est\u00e1n apagados y el adorador del fuego casi ha desaparecido de la tierra. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Grecia: esos dioses adornados con poes\u00eda, y celebrados en las m\u00e1s sublimes odas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? Han desaparecido. \u00bfQui\u00e9n los menciona ahora, a no ser como cosas del pasado? J\u00fapiter: \u00bfacaso se inclina alguien ante \u00e9l? Y, \u00bfqui\u00e9n adora a Saturno? Todos ellos han pasado y est\u00e1n olvidados. Y, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Roma? \u00bfAcaso Jano gobierna en el templo? \u00bfAlimentan las v\u00edrgenes vestales sus fuegos perpetuos? \u00bfHay alguien que todav\u00eda se incline ante esos dioses? No, han perdido sus tronos.\n<\/p>\n
Y, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los dioses de las Islas de los Mares del Sur: esos demonios sangrientos ante los que desventuradas criaturas postraban sus cuerpos? Todos ellos est\u00e1n casi extintos. Pregunten a los habitantes de China y de Polinesia, d\u00f3nde est\u00e1n los dioses ante los que se inclinaban. Pregunten, y el eco que repite, ser\u00e1 su \u00fanica respuesta: pregunten, y pregunten de nuevo. Ellos han sido derribados de sus tronos; han sido arrojados de sus pedestales; sus carrozas est\u00e1n destrozadas, sus cetros fueron consumidos por el fuego, y sus glorias se han apartado; Dios ha obtenido la victoria sobre los falsos dioses, y ha ense\u00f1ado a sus adoradores que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
\u00bfHay dioses que todav\u00eda son adorados, o hay \u00eddolos ante los que se inclinan las naciones? Esperen nada m\u00e1s por muy poco tiempo, y los ver\u00e1n caer. Cruel Gigante, cuyo carro aplasta todav\u00eda en su movimiento a los insensatos que se arrojan ante \u00e9l, pronto ser\u00e1 objeto de escarnio; y los \u00eddolos m\u00e1s notables, tales como Buda, Brama y Vishnu, caer\u00e1n a tierra, y los hombres los pisar\u00e1n como el lodo de las calles; pues Dios ense\u00f1ar\u00e1 a todos los hombres que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
Observen, adem\u00e1s, c\u00f3mo Dios ha ense\u00f1ado esta verdad a los imperios.<\/i> Los imperios han surgido y se han convertido en los dioses de su \u00e9poca; sus reyes y sus pr\u00edncipes han asumido t\u00edtulos elevados, y han sido adorados por multitudes de personas. Pero pregunten a los imperios si aparte de Dios, hay alguien m\u00e1s. \u00bfNo creen escuchar el soliloquio altivo de Babilonia: \u00abYo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver\u00e9 llanto; yo soy dios, y no hay m\u00e1s\u00bb? Y no piensen ahora que si caminan sobre la Babilonia en ruinas, encontrar\u00e1n algo, excepto el esp\u00edritu solemne de la Biblia, de pie como un profeta de cabellos grises por la edad, dici\u00e9ndoles que hay un Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
Vayan a Babilonia, cubierta de arena, la arena de sus propias ruinas; p\u00e1rense en los mont\u00edculos de N\u00ednive, y escuchen c\u00f3mo se eleva una voz: \u00abHay un solo Dios, y los imperios se hunden ante \u00c9l; hay solo un potentado, y los pr\u00edncipes y los reyes de la tierra con sus dinast\u00edas y tronos son aplastados por la planta de Su pie.\u00bb Vayan, y si\u00e9ntense en el templo de Grecia; vean all\u00ed las arrogantes palabras que una vez pronunci\u00f3 Alejandro; pero ahora, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l, y d\u00f3nde est\u00e1 tambi\u00e9n su imperio? Si\u00e9ntense en los arcos en ruinas del puente de Cartago, o caminen dentro de los desolados teatros de Roma, y oir\u00e1n una voz llevada por el viento salvaje en medio de las ruinas: \u00abYo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb \u00abOh, ciudad, t\u00fa te llamabas eterna; Yo he hecho que te derritas como roc\u00edo. T\u00fa dijiste: ‘yo estoy sobre siete colinas, y voy a permanecer para siempre;'\u00bb Yo te he aplastado y ahora eres un sitio miserable y despreciable, comparado con lo que antes fuiste. Una vez fuiste una piedra, pero te hiciste m\u00e1rmol; yo te he vuelto piedra nuevamente, y te he humillado.\u00bb \u00a1Oh, c\u00f3mo ha ense\u00f1ado Dios a las monarqu\u00edas y a los imperios que se han establecido como nuevos reinos celestiales, que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s!\n<\/p>\n
Adem\u00e1s: \u00a1c\u00f3mo ha ense\u00f1ado \u00c9l, esta gran verdad a los monarcas<\/i>! Hay algunos que han sido muy orgullosos, y han tenido que aprenderla de una manera m\u00e1s dura que otros. Tomen, por ejemplo, a Nabucodonosor. Su cabeza muestra una corona, y sobre sus hombros lleva un manto de p\u00farpura; camina a lo largo de la insolente Babilonia, diciendo: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9?\u00bb \u00bfVen a esa criatura all\u00e1 en el campo? Es un hombre. \u00ab\u00bfUn hombre?\u00bb preguntas t\u00fa; su pelo ha crecido como plumas de \u00e1guila, y sus u\u00f1as son como las de las aves; camina a cuatro patas, y come hierba como los bueyes; fue echado de entre los hombres. Ese es el monarca que pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9?\u00bb Pero luego fue restablecido al palacio de Babilonia, para que pudiera \u00abbendecir al Alt\u00edsimo que puede humillar a los que andan con soberbia.\u00bb\n<\/p>\n
Recuerden a otro monarca. Miren a Herodes. \u00c9l se sienta en medio de su pueblo, y habla. \u00bfEscuchan su imp\u00edo clamor? Ellos gritan: \u00ab\u00a1Voz de Dios, y no de hombre!\u00bb El orgulloso monarca no glorifica a Dios; se constituye en dios y parece sacudir las esferas celestes, imagin\u00e1ndose divino. Pero un gusano se arrastra al interior de su cuerpo, y otro m\u00e1s, y otro, y antes de que el sol se oculte, es comido de los gusanos. \u00a1Ah! \u00a1Monarca! \u00a1Pensaste que eras un dios, y los gusanos te comieron! Pensaste que eras m\u00e1s que hombre; y, \u00bfqu\u00e9 eres? Menos que hombre, pues los gusanos te consumen y eres presa de la corrupci\u00f3n. As\u00ed humilla Dios al orgulloso; as\u00ed abate al poderoso.\n<\/p>\n
Podr\u00edamos darles ejemplos tomados de la historia moderna; pero la muerte de un rey ser\u00eda m\u00e1s que suficiente para ense\u00f1ar esta lecci\u00f3n, si los hombres quisieran aprenderla. Cuando los reyes mueren y son llevados a la tumba en medio de pompas f\u00fanebres, se nos est\u00e1 ense\u00f1ando la lecci\u00f3n: \u00abYo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb Cuando o\u00edmos acerca de revoluciones y de la ca\u00edda de los imperios; cuando vemos que tiemblan las viejas dinast\u00edas y los monarcas de cabellos grises son depuestos de sus tronos, entonces es que Jehov\u00e1 parece poner Su pie sobre tierra y mar, y con Su mano en alto clama: \u00ab\u00a1Oigan, todos los moradores del mundo! Ustedes no son sino langostas; ‘Yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.'\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, nuestro Dios ha tenido que hacer mucho para ense\u00f1ar esta lecci\u00f3n a los sabios de este mundo<\/i>; pues as\u00ed como el rango, la pompa, y el poder se colocan en el lugar de Dios, tambi\u00e9n lo ha hecho la sabidur\u00eda; y uno de los peores enemigos de la Deidad ha sido siempre la sabidur\u00eda del hombre. La sabidur\u00eda del hombre no quiere ver a Dios. Profesando ser sabios, los hombres sabios se han convertido en necios. Pero, \u00bfacaso no han observado, al leer la historia, c\u00f3mo Dios ha abatido la arrogancia de la sabidur\u00eda? En \u00e9pocas remotas, \u00c9l envi\u00f3 mentes poderosas al mundo, que idearon sistemas de filosof\u00eda. \u00abEstos sistemas,\u00bb afirmaron ellos, \u00abpermanecer\u00e1n para siempre.\u00bb Sus alumnos los consideraron infalibles, y por tanto registraron sus expresiones en pergaminos duraderos, diciendo: \u00abEste libro permanecer\u00e1 para siempre; generaciones sucesivas de hombres lo leer\u00e1n, y, hasta el \u00faltimo hombre, este libro ser\u00e1 transmitido como el compendio de la sabidur\u00eda.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dijo Dios, \u00abpero ese libro ser\u00e1 considerado una necedad antes de que hayan transcurrido otros cien a\u00f1os.\u00bb Y as\u00ed, los poderosos pensamientos de S\u00f3crates, y la sabidur\u00eda de Sol\u00f3n, est\u00e1n completamente olvidados ahora; y si los pudi\u00e9ramos escuchar, el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o de cualquiera de nuestras escuelas elementales, se reir\u00eda al pensar que entiende m\u00e1s de filosof\u00eda que ellos.\n<\/p>\n
Pero cuando el hombre ha descubierto la vanidad de un sistema, de inmediato sus ojos se han deslumbrado ante el siguiente; si Arist\u00f3teles no es suficiente, tiene a Bacon; se dice a s\u00ed mismo: ahora lo sabr\u00e9 todo; y se pone a trabajar, y afirma que esta nueva filosof\u00eda va a durar para siempre. Coloca, una sobre otra, sus piedras de hermosos colores, y piensa que cada verdad que amontona es una preciosa verdad imperecedera. Pero, \u00a1ay!, llega otro siglo, y se descubre que es, \u00abmadera, heno, y hojarasca.\u00bb Se levanta una nueva secta de fil\u00f3sofos que refutan a sus predecesores. De la misma manera tenemos sabios en nuestros d\u00edas: sabios seg\u00fan el mundo, y personas semejantes, que se imaginan que han alcanzado la verdad; pero dentro de otros cincuenta a\u00f1os (y f\u00edjense bien en mis palabras), mi cabello no habr\u00e1 encanecido todav\u00eda, antes que el \u00faltimo individuo de esa raza haya perecido, y ese hombre sea considerado un necio por haber sostenido las creencias del grupo.\n<\/p>\n
Los sistemas de infidelidad pasan como gotas de roc\u00edo bajo el sol; pues Dios dice: \u00abYo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb La Biblia es la piedra que har\u00e1 polvo a la filosof\u00eda; es el ariete que despedazar\u00e1 todos los sistemas filos\u00f3ficos; es la piedra que una mujer puede arrojar sobre la cabeza de cada Abimelec, y ser\u00e1 destruido por completo. \u00a1Oh, Iglesia de Dios!, no temas; t\u00fa har\u00e1s maravillas; los sabios ser\u00e1n confundidos, y t\u00fa sabr\u00e1s, y ellos tambi\u00e9n, que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
\u00abCiertamente,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abla iglesia de Dios <\/i>no necesita que se le ense\u00f1e esto.\u00bb Nosotros respondemos que s\u00ed lo necesita, pues de todos los seres, aquellos a quienes Dios ha hecho objeto de Su gracia, son tal vez los m\u00e1s inclinados a olvidar esta verdad cardinal: que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. C\u00f3mo lo olvid\u00f3 la iglesia de Cana\u00e1n, cuando se inclinaron ante otros dioses, y por esa raz\u00f3n Dios trajo contra ellos reyes y pr\u00edncipes poderosos, y los afligi\u00f3 muy dolorosamente. \u00a1C\u00f3mo lo olvid\u00f3 Israel! Y \u00c9l los llev\u00f3 cautivos a Babilonia. Y lo que Israel hizo en Cana\u00e1n, y en Babilonia, eso hacemos nosotros ahora. Nosotros tambi\u00e9n, con demasiada frecuencia, olvidamos que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no sabe el cristiano lo que quiero decir, cuando le menciono este importante hecho? \u00bfAcaso no ha hecho \u00e9l lo mismo alguna vez? En ciertos tiempos, la prosperidad lo ha visitado, y suaves brisas han propulsado su barca, exactamente al lugar donde quer\u00eda dirigirse su ind\u00f3mita voluntad; y ha dicho para s\u00ed: \u00abahora tengo paz, ahora soy feliz, ahora el objeto que anhelaba est\u00e1 a mi alcance, ahora dir\u00e9: alma, si\u00e9ntate y rep\u00f3sate; come, bebe, regoc\u00edjate, pues estas cosas te contentar\u00e1n; convi\u00e9rtelas en tu dios; s\u00e9 pr\u00f3spero y feliz.\u00bb Pero, \u00bfno hemos visto a nuestro Dios arrojar la copa al suelo, derramar el dulce vino y en su lugar llenarla de hiel? Y al entregarnos la copa, nos ha dicho: \u00abB\u00e9bela, b\u00e9bela: has pensado encontrar un dios en la tierra, pero apura la copa y conoce su amargura.\u00bb Cuando hemos tomado la copa, nos damos cuenta que el trago es nauseabundo, y hemos exclamado: \u00ab\u00a1Ah!, Dios, no beber\u00e9 m\u00e1s estas cosas; T\u00fa eres Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
Y, \u00a1ah, cu\u00e1n a menudo hemos trazado esquemas para el futuro, sin pedir permiso a Dios! Los hombres han dicho como esos necios que menciona Santiago: \u00abHoy y ma\u00f1ana iremos a tal ciudad, y estaremos all\u00e1 un a\u00f1o, y traficaremos, y ganaremos.\u00bb Pero ellos no sab\u00edan lo que ser\u00eda el ma\u00f1ana, pues mucho antes que viniera la ma\u00f1ana no pudieron ni vender ni comprar: la muerte los hab\u00eda reclamado, y un peque\u00f1o palmo de tierra conten\u00eda todos sus restos mortales.\n<\/p>\n
Dios ense\u00f1a a Su pueblo cada d\u00eda, por medio de la enfermedad, la aflicci\u00f3n, la depresi\u00f3n espiritual, el abandono de Dios, la p\u00e9rdida del Esp\u00edritu por un tiempo, y la falta de alegr\u00eda en su rostro: le ense\u00f1a que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. Y no debemos olvidar que hay algunos siervos especiales de Dios, levantados para grandes obras, que deben aprender esta lecci\u00f3n de manera especial. Por ejemplo, tomemos a un hombre llamado a la grandiosa obra de predicar el Evangelio. Tiene \u00e9xito; Dios le ayuda; miles de personas aprenden a sus pies, y multitudes est\u00e1n pendientes de sus labios; tan seguro como que es humano, tendr\u00e1 una tendencia a ser exaltado sin medida, y empezar\u00e1 a mirarse demasiado, y mirar demasiado poco a Dios. Que los hombres que sepan sean los que hablen, y que digan lo que sepan; y ellos dir\u00e1n: \u00abes cierto, es muy cierto.\u00bb Si Dios nos da una misi\u00f3n especial, generalmente comenzamos a darnos honor y gloria a nosotros mismos. Pero al considerar a los eminentes santos de Dios, \u00bfacaso no han observado jam\u00e1s, c\u00f3mo Dios los ha llevado a sentir que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s? El pobre Pablo pudo haberse considerado un dios, y haberse engre\u00eddo con desmesura, en raz\u00f3n de la grandeza de su revelaci\u00f3n, si no le hubiera sido dado un aguij\u00f3n en su carne, y los dioses no pod\u00edan tener aguijones en su carne.\n<\/p>\n
Algunas veces Dios ense\u00f1a al ministro neg\u00e1ndole la ayuda en ocasiones especiales. A veces subimos al p\u00falpito, y decimos: \u00ab\u00a1Oh, que tuviera un buen d\u00eda hoy!\u00bb Y comenzamos a esforzarnos; hemos sido muy ardientes e incansables en nuestra oraci\u00f3n; pero somos semejantes al caballo al que vendan los ojos para que d\u00e9 vueltas al molino, o como Sans\u00f3n con Dalila: sacudimos nuestras vanas extremidades con gran sorpresa, \u00abpresentamos un d\u00e9bil combate,\u00bb y no obtenemos ninguna victoria. Somos conducidos a ver que el Se\u00f1or es Dios, y no hay m\u00e1s.\n<\/p>\n
Muy frecuentemente, Dios le ense\u00f1a esto al ministro llev\u00e1ndolo al punto que vea su propia naturaleza pecaminosa. Tendr\u00e1 tal discernimiento acerca de su propio coraz\u00f3n perverso y abominable, que sentir\u00e1, cuando suba al p\u00falpito, que no merece ni siquiera sentarse en una de las bancas de la iglesia, y muchos menos predicar a sus compa\u00f1eros. Aunque siempre sentimos gozo al declarar la Palabra de Dios, sin embargo, hemos sabido lo que es vacilar al subir los escalones del p\u00falpito, bajo el sentido que el primero de los pecadores no deber\u00eda tener permiso para predicar a los dem\u00e1s.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, amados, no creo que alguien <\/i>tenga \u00e9xito como ministro, si no es llevado a las profundidades y tinieblas de su propia alma, al punto de tener que exclamar: \u00abA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.\u00bb\n<\/p>\n
Hay otro ant\u00eddoto que Dios aplica en el caso de los ministros. Si no los trata de manera personal, \u00c9l levanta un ej\u00e9rcito de enemigos para que se pueda ver que \u00c9l es Dios, y s\u00f3lo Dios. Un estimado amigo me envi\u00f3 ayer un valioso manuscrito de uno de los himnos de George Whitfield, que fue cantado en Kennington Common. Se trata de un espl\u00e9ndido himno, completamente al estilo de Whitfield de principio a fin. Muestra que su confianza descansaba enteramente en el Se\u00f1or, y que Dios estaba en su interior. \u00bfC\u00f3mo se sujetar\u00eda un hombre a las calumnias de la multitud; c\u00f3mo se afanar\u00eda y trabajar\u00eda cada d\u00eda innecesariamente; c\u00f3mo subir\u00eda al p\u00falpito cada domingo para predicar el Evangelio, y se expondr\u00eda a que su nombre fuera calumniado y difamado, si no tuviera en \u00e9l la gracia de Dios? En cuanto a m\u00ed, puedo decir que si no fuera porque el amor de Cristo me constri\u00f1e, este momento ser\u00eda el \u00faltimo en el que predicara, en lo relativo a la comodidad de hacerlo. \u00abPorque nos es impuesta una necesidad; y \u00a1ay de nosotros si no anunci\u00e1remos el evangelio!\u00bb\n<\/p>\n
Pero la oposici\u00f3n a trav\u00e9s de la cual Dios conduce a Sus siervos, los hace ver de una vez que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. Si todos aplaudieran, si todos fueran gratificados, pensar\u00edamos que somos Dios; pero cuando se burlan e insultan, nos volvemos a nuestro Dios, y clamamos:\n<\/p>\n
\u00abSi en mi rostro, por causa de Tu amado nombre,
Dan azotes la verg\u00fcenza y el reproche,
Aclamar\u00e9 al reproche, y dar\u00e9 la bienvenida a la verg\u00fcenza,
Siempre y cuando T\u00fa te acuerdes de m\u00ed.\u00bb<\/i> <\/p>\n
II. <\/b>Esto nos conduce a la segunda parte de nuestro serm\u00f3n. La salvaci\u00f3n es la mayor obra de Dios; por eso, en Su obra m\u00e1s grande, \u00c9l nos ense\u00f1a especialmente esta lecci\u00f3n: que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. Nuestro texto nos informa acerca de LA MANERA EN QUE LO ENSE\u00d1A: \u00c9l dice: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb \u00c9l nos muestra que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s, de tres maneras. Primero, por la persona hacia quien nos dirige: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos.\u00bb En segundo lugar, por los medios que nos indica usar para obtener misericordia: \u00abMirad,\u00bb simplemente \u00abMirad.\u00bb Y, en tercer lugar, por las personas a quienes llama a \u00abmirar:\u00bb \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.<\/i>\u00bb\n<\/p>\n
1.<\/b> En primer lugar, \u00bfa qui\u00e9n nos indica Dios que miremos para salvaci\u00f3n?<\/i> \u00a1Oh!, \u00bfacaso no se humilla el orgullo del hombre, cuando escucha que el Se\u00f1or dice: \u00abMirad a m\u00ed<\/i>, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra?\u00bb No es: \u00abMiren a su sacerdote, y sean salvos:\u00bb si lo hicieran as\u00ed, habr\u00eda otro Dios, habr\u00eda alguien m\u00e1s. No dice: \u00abM\u00edrense a ustedes:\u00bb si as\u00ed fuera, entonces habr\u00eda un ser que se podr\u00eda arrogar parte del m\u00e9rito de la salvaci\u00f3n. Pero es: \u00abMirad a m\u00ed.\u00bb Con cu\u00e1nta frecuencia ustedes que est\u00e1n viniendo a Cristo se miran a ustedes mismos. \u00ab\u00a1Oh!, dir\u00e1n, \u00abyo no me arrepiento lo suficiente.\u00bb Eso es mirarse a uno mismo. \u00abYo no creo lo suficiente.\u00bb Eso es mirarse a uno mismo. \u00abYo soy demasiado indigno.\u00bb Eso es mirarse a uno mismo. \u00abYo no puedo encontrar,\u00bb afirma otro, \u00abque tenga alguna justicia.\u00bb Es muy correcto que digas que no tienes ninguna justicia; pero es muy incorrecto que busques alguna justicia en ti. Es \u00abMirad a m\u00ed<\/i>.\u00bb Dios quiere que apartes tus ojos de ti y que lo mires a \u00c9l. Lo m\u00e1s dif\u00edcil del mundo es que el hombre aparte el ojo de s\u00ed mismo; en tanto que viva, siempre siente la predilecci\u00f3n de volver sus ojos hacia dentro para mirarse a s\u00ed mismo; en cambio, Dios dice: \u00abMirad a m\u00ed<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
De la Cruz del Calvario, donde las sangrantes manos de Jes\u00fas gotean misericordia y del huerto de Getseman\u00ed, donde los sangrantes poros del Salvador sudan perdones, sube el clamor: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb De la cima del Calvario, donde Jes\u00fas exclam\u00f3: \u00abConsumado es,\u00bb oigo un grito: \u00abMiren y sean salvos.\u00bb Pero de nuestra alma surge una vil exclamaci\u00f3n: \u00abNo, \u00a1m\u00edrate a ti mismo! \u00a1M\u00edrate a ti mismo!\u00bb Ah, querido lector, m\u00edrate a ti mismo y te condenar\u00e1s. Esa ser\u00e1 ciertamente tu suerte. En tanto que te mires a ti mismo, no hay esperanza para ti. No es una consideraci\u00f3n de lo que eres, sino una consideraci\u00f3n de lo que Dios es, y de lo que Cristo es, lo que puede salvarte. Es transferir la mirada de ti a Jes\u00fas. \u00a1Oh!, hay hombres que entienden mal el Evangelio; ellos creen que su justicia los califica para venir a Cristo; pero el pecado es la \u00fanica calificaci\u00f3n para que un hombre venga a Jes\u00fas. El buen viejo Crisp dice: \u00abLa justicia me mantiene apartado de Cristo: el sano no tiene necesidad de un m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos; el pecado, cuando es reconocido, me conduce a Cristo, y al venir a Cristo, entre m\u00e1s pecado tenga, mayor motivo poseo para esperar misericordia.\u00bb\n<\/p>\n
David dice, y por cierto es algo sorprendente lo que dijo: \u00abPerdonar\u00e1s tambi\u00e9n mi pecado, que es grande.\u00bb Pero, David, \u00bfpor qu\u00e9 no dijiste que era peque\u00f1o tu pecado? Porque David sab\u00eda que entre mayores fueran sus pecados, mayor raz\u00f3n tendr\u00eda para pedir misericordia. Entre m\u00e1s vil es un hombre, con mayor ah\u00ednco lo invito a creer en Jes\u00fas. Como ministros, todo lo que tenemos que buscar es un sentido de pecado. Nosotros predicamos a los pecadores; y si nos enteramos que un hombre asume el t\u00edtulo de pecador para s\u00ed, entonces le decimos: \u00abMira a Cristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb \u00abMira,\u00bb esto es todo lo que \u00c9l demanda de ti, y aun esto \u00c9l te lo proporciona. Si te miras a ti mismo, est\u00e1s condenado; t\u00fa eres un sinverg\u00fcenza vil, lleno de cosas repugnantes, corruptas y que corrompen a otros.\n<\/p>\n
\u00a1Pero mira aqu\u00ed! \u00bfVes a aquel hombre que cuelga de la cruz? \u00bfPuedes contemplar Su cabeza moribunda inclinada con mansedumbre sobre Su pecho? \u00bfVes esa corona de espinas, que hace brotar gotas de sangre que se escurren por Sus mejillas? \u00bfVes Sus manos, traspasadas y rasgadas, y Sus benditos pies, soportando el peso de Su cuerpo, partidos casi completamente en dos por los clavos crueles? \u00a1Pecador!, \u00bflo oyes gritar?: \u00abEl\u00ed, El\u00ed, \u00bflama sabactani?\u00bb \u00bfAcaso no lo escuchas clamar: \u00abConsumado es\u00bb? \u00bfPuedes ver Su cabeza inclinada por la muerte? \u00bfVes ese costado traspasado por la lanza, y el cuerpo bajado de la cruz?\n<\/p>\n
\u00a1Oh, ven aqu\u00ed! Esas manos fueron clavadas por ti; esos pies vertieron sangre por ti; ese costado fue abierto por ti; y si quieres saber c\u00f3mo puedes encontrar misericordia, \u00a1all\u00ed est\u00e1! \u00ab\u00a1Mirad!\u00bb \u00ab\u00a1Mirad a m\u00ed<\/i>!\u00bb No mires m\u00e1s a Mois\u00e9s. No mires m\u00e1s al Sina\u00ed. Ven aqu\u00ed y mira al Calvario, y a la v\u00edctima del Calvario, y al sepulcro de Jos\u00e9. Y mira hacia all\u00e1, al hombre que junto al trono se sienta con Su Padre, coronado de luz y de inmortalidad. \u00abMira, pecador,\u00bb te dice \u00c9l, el d\u00eda de hoy, \u00abM\u00edrame, y s\u00e9 salvo.\u00bb De esta forma, Dios nos ense\u00f1a que no hay nadie m\u00e1s; porque \u00c9l nos lleva a mirar \u00fanicamente a \u00c9l, y a mirar totalmente lejos de nosotros.\n<\/p>\n
2. <\/b>El segundo pensamiento es: los medios de salvaci\u00f3n<\/i>. Es, \u00abMirad <\/i>a m\u00ed, y sed salvos.\u00bb Ustedes han observado a menudo, estoy seguro, que muchas personas gustan de una adoraci\u00f3n intrincada, (una religi\u00f3n complicada), que dif\u00edcilmente pueden comprender. No pueden soportar una adoraci\u00f3n tan simple como la nuestra. Por eso deben tener a un hombre vestido de blanco, y a un hombre vestido de negro; luego deben tener lo que llaman un altar y un presbiterio. Despu\u00e9s de poco tiempo eso ya no es suficiente, y deben tener floreros y velas. Entonces el cl\u00e9rigo se vuelve un sacerdote, y debe tener un vestido de vivos colores, mostrando una gran cruz. Y as\u00ed sucesivamente: lo que es simplemente una bandeja se convierte en una patena, y lo que una vez fue una copa se vuelve un c\u00e1liz; y entre m\u00e1s complicadas sean las ceremonias, m\u00e1s les agradan a ellos.\n<\/p>\n
Les gusta que su ministro tenga la posici\u00f3n de un ser superior. \u00a1Al mundo le gusta la religi\u00f3n que no puede comprender! Pero \u00bfacaso no han observado nunca cu\u00e1n gloriosamente sencilla es la Biblia? No acepta ninguna de las tonter\u00edas de ustedes; habla muy claro y solamente cosas claras. \u00ab\u00a1Mirad<\/i>!\u00bb No hay ning\u00fan inconverso al que le guste esto: \u00abMira a Cristo, y s\u00e9 salvo.\u00bb No, \u00e9l viene a Cristo como Naam\u00e1n vino a El\u00edas; y cuando se le dice: \u00ab\u00a1Ve y l\u00e1vate en el Jord\u00e1n!\u00bb \u00e9l responde: \u00abyo dec\u00eda para m\u00ed: Saldr\u00e1 \u00e9l luego, y estando en pie invocar\u00e1 el nombre de Jehov\u00e1 su Dios, y alzar\u00e1 su mano y tocar\u00e1 el lugar; pero la idea de decirme que me lave en el Jord\u00e1n, es una cosa muy rid\u00edcula. \u00a1Cualquiera podr\u00eda hacer eso!\u00bb Si el profeta le hubiera ordenado hacer algo grandioso, \u00bfacaso no lo habr\u00eda hecho? \u00a1Ah!, ciertamente lo habr\u00eda hecho. Y si esta ma\u00f1ana yo dijera que cualquiera que camine de aqu\u00ed a Bath sin zapatos ni calcetines, o que hiciera cualquier otra cosa imposible, ser\u00e1 salvo, ustedes saldr\u00edan hacia all\u00e1 ma\u00f1ana mismo, despu\u00e9s del desayuno.\n<\/p>\n
Si me tomara siete a\u00f1os describir el camino de salvaci\u00f3n, estoy seguro que todos ustedes anhelar\u00edan o\u00edr acerca de \u00e9l. Si \u00fanicamente un doctor muy letrado pudiera definir el camino al cielo, \u00a1c\u00f3mo lo seguir\u00edan todos! Y si fuera descrito con palabras dif\u00edciles, y con palabras intercaladas tomadas del lat\u00edn y del griego, ser\u00eda todav\u00eda mucho mejor.\n<\/p>\n
Pero el Evangelio que debemos predicar es muy sencillo. \u00danicamente es: \u00ab\u00a1Mirad!\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00ab\u00bfacaso eso es el Evangelio? Yo no le voy a prestar ninguna atenci\u00f3n a eso.\u00bb Pero, \u00bfpor qu\u00e9 te ha ordenado Dios hacer una cosa tan sencilla? Precisamente para doblegar tu orgullo, y para mostrarte que \u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s. Oh, vean cu\u00e1n simple es el camino de salvaci\u00f3n. Es: \u00ab\u00a1Mirad, mirad, mirad!\u00bb \u00a1Cinco letras en total! \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
Algunos te\u00f3logos necesitan una semana para decirte lo que debes hacer para ser salvo: pero Dios el Esp\u00edritu Santo s\u00f3lo necesita cinco letras para hacerlo. \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb \u00a1Cu\u00e1n sencillo es ese camino de salvaci\u00f3n! Y, \u00a1oh, cu\u00e1n instant\u00e1neo! Nos toma alg\u00fan tiempo mover nuestra mano, pero una mirada no requiere ni un momento. As\u00ed, el pecador cree en un instante; y en el momento en que ese pecador cree y conf\u00eda en su Dios crucificado para perd\u00f3n, de inmediato recibe la plena salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su sangre.\n<\/p>\n
Podr\u00eda haber alguien hoy que haya venido injustificado en su conciencia, pero que saldr\u00e1 de aqu\u00ed justificado, mientras que otros no lo har\u00e1n. Puede haber algunas personas aqu\u00ed, que son personas inmundas un instante, y perdonadas al siguiente. Todo es hecho en un instante. \u00ab\u00a1Mirad! \u00a1Mirad! \u00a1Mirad!\u00bb \u00a1Y, cu\u00e1n universal es! Porque en cualquier lugar en que me encuentre, sin importar cu\u00e1n lejos est\u00e9, simplemente dice: \u00ab\u00a1Mirad!\u00bb No dice que voy a ver; s\u00f3lo dice: \u00ab\u00a1Mirad!\u00bb\n<\/p>\n
Si tratamos de ver una cosa en la oscuridad, no podemos hacerlo; pero habremos hecho lo que se nos dijo que hici\u00e9ramos. As\u00ed, si un pecador s\u00f3lo mira a Jes\u00fas, \u00c9l lo salvar\u00e1; pues Jes\u00fas en la oscuridad es tan eficaz como Jes\u00fas en la luz, y Jes\u00fas, cuando no pueden verlo, es tan eficaz como Jes\u00fas cuando pueden verlo. Se trata \u00fanicamente de \u00ab\u00a1mirar!\u00bb\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dir\u00e1 alguien, \u00abyo he estado tratando de ver a Jes\u00fas todo este a\u00f1o, pero no he podido verlo.\u00bb No dice que lo veas, sino \u00ab\u00a1M\u00edralo a \u00c9l!\u00bb Y dice que los que miraron, fueron iluminados. Aunque haya un obst\u00e1culo frente ti, si \u00fanicamente miras en la direcci\u00f3n correcta, eso es suficiente. \u00ab\u00a1Mirad a m\u00ed!\u00bb No se trata tanto de ver a Cristo, sino de mirar hacia \u00c9l. El querer a Cristo, el desear a Cristo, el anhelar a Cristo, el confiar en Cristo, el aferrarse a Cristo, eso es lo que se necesita. \u00ab\u00a1Mirad! \u00a1Mirad! \u00a1Mirad!\u00bb \u00a1Ah!, si el hombre mordido por la serpiente hubiese vuelto sus ojos sin visi\u00f3n hacia la serpiente de bronce, aunque no la hubiera visto, habr\u00eda recibido la restauraci\u00f3n de su vida. Es el mirar y no el ver, lo que salva al pecador.\n<\/p>\n
Repetimos esto: \u00a1c\u00f3mo humilla <\/i>esto al hombre! Hay un caballero que dice: \u00abBien, si se hubiesen requerido mil libras esterlinas para mi salvaci\u00f3n, yo hubiera considerado que eso era insignificante.\u00bb Pero tu oro y tu plata est\u00e1n corrompidos; no sirven para nada. \u00abEntonces \u00bfdebo ser salvo de la misma manera que mi sirvienta Beatriz?\u00bb S\u00ed, exactamente igual; no hay un camino especial de salvaci\u00f3n para ti. Eso es para mostrarle al hombre que Jehov\u00e1 es Dios, y no hay m\u00e1s. El sabio dice: \u00absi se tratara de resolver el problema m\u00e1s maravilloso, o descubrir el m\u00e1s grande misterio, yo lo har\u00eda. \u00bfNo podr\u00eda tener yo alg\u00fan evangelio misterioso? \u00bfNo podr\u00eda creer en alguna religi\u00f3n misteriosa?\u00bb No, se trata de \u00ab\u00a1Mirar!\u00bb \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb \u00bfVoy a ser salvado de la misma manera que ese colegial salido de un hospicio, que no tiene ninguna preparaci\u00f3n?\u00bb S\u00ed, debes serlo, pues no ser\u00e1s salvo de ning\u00fan otro modo.\n<\/p>\n
Otro afirma: \u00abyo he sido muy moral y recto; he guardado todas las leyes de mi pa\u00eds; y si hay algo m\u00e1s que deba hacer, lo har\u00e9; voy a comer \u00fanicamente pescado los viernes, y voy a guardar todos los ayunos de la iglesia, y eso va a salvarme.\u00bb No se\u00f1or, eso no te va a salvar; tus obras buenas no sirven para nada. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb \u00bfDebo ser salvo de la misma manera que la prostituta o el borracho?\u00bb S\u00ed se\u00f1or, s\u00f3lo hay un camino de salvaci\u00f3n para todos. \u00abPorque Dios sujet\u00f3 a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.\u00bb \u00c9l ha dictado una sentencia condenatoria para todos, para que pudiera venir la gracia inmerecida de Dios sobre muchos, para salvaci\u00f3n. \u00ab\u00a1Mirad! \u00a1Mirad! \u00a1Mirad!\u00bb Este es el sencillo m\u00e9todo de salvaci\u00f3n. \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
3.<\/b> Observen c\u00f3mo Dios ha humillado el orgullo del hombre, y Se ha exaltado a S\u00ed mismo, por las personas que ha llamado a mirar.<\/i> \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb Cuando los jud\u00edos oyeron que Isa\u00edas dec\u00eda eso, \u00ab\u00a1ah!\u00bb, exclamaron, \u00abdeber\u00edas haber dicho: Mira a m\u00ed, Jerusal\u00e9n, y sean salvos. Eso habr\u00eda sido lo correcto. Pero esos perros gentiles, \u00bfacaso van a mirar y ser\u00e1n salvos?\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb dice Dios, \u00ables voy a mostrar, jud\u00edos, que aunque les he dado muchos privilegios, voy a exaltar a otros por encima de ustedes; Yo puedo hacer con lo m\u00edo lo que me agrade.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1les son los t\u00e9rminos de la tierra? Pues, hay pobres naciones paganas que est\u00e1n a pocos grados de distancia de las bestias, que son incivilizadas e incultas; pero si pudiera ir y caminar por el desierto, o encontrara al selv\u00e1tico de Australia en su choza, o recorriera los mares del Sur, y encontrara a un can\u00edbal, le dir\u00eda a \u00e9l o al selv\u00e1tico: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb Esos son algunos de \u00ablos t\u00e9rminos de la tierra,\u00bb y el Evangelio es enviado a ellos, tanto como a los cultos griegos, a los romanos refinados o a los educados brit\u00e1nicos.\n<\/p>\n
Pero yo pienso que \u00ablos t\u00e9rminos de la tierra\u00bb tambi\u00e9n quiere decir aquellos que se han alejado de Cristo. \u00a1Me refiero a ti, borracho! Has ido degrad\u00e1ndote hasta alcanzar los t\u00e9rminos de la tierra; casi has sufrido de delirium tremens<\/i>; no puedes ser peor; no hay hombre que respire que sea peor que t\u00fa. \u00bfAcaso lo hay?<\/i> \u00a1Ah!, pero Dios, para doblegar tu orgullo, te dice: \u00abM\u00edrame a m\u00ed, y s\u00e9 salvo.\u00bb Hay otra persona que ha vivido una vida de infamia y pecado, hasta destruirse a s\u00ed misma, que hasta parece que Satan\u00e1s la barre para sacarla por la puerta trasera; pero Dios le dice: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
Me parece que veo aqu\u00ed a alguien que tiembla y que dice: \u00ab\u00a1Ah!, yo no he sido uno de \u00e9stos, se\u00f1or, pero he sido algo peor, pues he asistido a la casa de Dios, y he ahogado convicciones, y he desechado todos los pensamientos de Jes\u00fas, y ahora creo que \u00c9l nunca tendr\u00e1 misericordia de m\u00ed.\u00bb T\u00fa eres uno de esos \u00ab\u00a1t\u00e9rminos de la tierra!\u00bb En tanto que encuentre a alguien que sienta as\u00ed, puedo decirle que es uno de \u00ablos t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb \u00abPero,\u00bb afirma otro, \u00abyo soy tan peculiar; si no sintiera lo que siento, todo estar\u00eda bien; pero siento que mi caso es muy peculiar.\u00bb Eso est\u00e1 bien; son gente muy especial. Pero si miras, lo podr\u00e1s alcanzar.\n<\/p>\n
Pero otro dice: \u00abNo hay nadie en el mundo como yo; no creo que encuentren un ser bajo el sol que haya tenido tantos llamamientos, y los haya desechado, y tantos pecados sobre su cabeza; adem\u00e1s, tengo tanta culpa que no me gustar\u00eda confesarla a ning\u00fan ser viviente.\u00bb Nuevamente, \u00e9l es uno de \u00ablos t\u00e9rminos de la tierra;\u00bb por tanto, todo lo que tengo que hacer es clamar en el nombre del Se\u00f1or, \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
Pero t\u00fa dices que el pecado no te permitir\u00e1 mirar. Yo te respondo, tu pecado te ser\u00e1 quitado en el momento en que mires. \u00abPero no me atrevo; \u00c9l me condenar\u00e1; me da miedo mirar.\u00bb<\/i> \u00c9l te condenar\u00e1 m\u00e1s, si no miras. Teme, entonces, y mira; pero no permitas que tu miedo te impida mirar. \u00abPero \u00c9l me echar\u00e1 fuera.\u00bb<\/i> Pru\u00e9balo. \u00abPero no puedo verlo.\u00bb<\/i> Te digo que no es ver, sino mirar. \u00abPero mis ojos est\u00e1n tan pegados a la tierra, tan terrenales, tan mundanales.\u00bb <\/i>\u00a1Ah!, pero, pobre alma, \u00c9l da poder para mirar y vivir. \u00c9l dice: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
Tomen esto, queridos amigos, como texto para el nuevo a\u00f1o, tanto ustedes que aman al Se\u00f1or, como ustedes que est\u00e1n \u00fanicamente mirando por primera vez. \u00a1Cristiano!, en todas tus aflicciones de este a\u00f1o, mira a Dios y s\u00e9 salvo. En todas tus pruebas y dolores mira a Cristo, y encuentra salvaci\u00f3n. En toda tu agon\u00eda, pobre alma, en todo tu arrepentimiento por tu culpa, mira a Cristo, y encuentra perd\u00f3n. Este a\u00f1o recuerda volver tus ojos al cielo, y mant\u00e9n tu coraz\u00f3n orientado al cielo. Recuerda hoy que has atado a tu alrededor una cadena de oro, y has puesto uno de sus eslabones en la armella del cielo. Miren a Cristo y no teman. No hay tropiezo cuando un hombre camina con su mirada en alto, dirigida Jes\u00fas. El que miraba las estrellas cay\u00f3 en la zanja; pero quien mira a Cristo camina con seguridad. Mantengan sus ojos en alto, todo el a\u00f1o. \u00abMirad a \u00c9l, y sed salvos,\u00bb y recuerden que \u00ab\u00c9l es Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb Y t\u00fa, pobre individuo que tiemblas, \u00bft\u00fa, qu\u00e9 dices? \u00bfComenzar\u00e1s el a\u00f1o mir\u00e1ndolo a \u00c9l? T\u00fa sabes cu\u00e1n lleno de pecado te encuentras hoy; t\u00fa sabes cu\u00e1n inmundo eres; y sin embargo, es posible que antes que te pongas de pie y llegues al pasillo, estar\u00e1s tan justificado como los ap\u00f3stoles lo est\u00e1n ante el trono de Dios. Es posible que antes que tu pie pise el umbral de la puerta de tu casa, hayas perdido la carga que has soportado en tu espalda, y proseguir\u00e1s tu camino, cantando: \u00abhe sido perdonado, he sido perdonado; soy un milagro de la gracia; hoy es mi cumplea\u00f1os espiritual.\u00bb \u00a1Oh!, que lo fuese para muchos de ustedes, para que al fin yo pueda decir: \u00abHeme aqu\u00ed, y los hijos que me has dado.\u00bb \u00a1Escucha esto, pecador convicto! \u00abEste pobre clam\u00f3 a Jehov\u00e1 en su angustia, y lo libr\u00f3 de todas sus aflicciones.\u00bb \u00a1Oh!, \u00a1Gustad, y ved que es bueno Jehov\u00e1!\n<\/p>\n
\u00a1Crean en \u00c9l ahora; ahora dejen que su alma culpable descanse en Su justicia; ahora sumerjan su alma negra en el ba\u00f1o de Su sangre; ahora pongan su alma desnuda a la puerta del ropero de Su justicia; ahora traigan su alma hambrienta a la fiesta de la plenitud! \u00a1Ahora \u00abmiren\u00bb! \u00a1Cu\u00e1n simple parece! Y sin embargo, es la cosa m\u00e1s dif\u00edcil que un hombre pueda hacer. Ellos no lo har\u00e1n nunca, mientras la gracia no los constri\u00f1a a hacerlo. \u00a1Sin embargo, all\u00ed est\u00e1: \u00abmiren\u00bb! Regresen a sus casas con ese pensamiento. \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u00bb Isa\u00edas 45:22. Hace seis a\u00f1os, hoy, casi a esta misma hora del d\u00eda, me encontraba \u00aben hiel de amargura y en prisi\u00f3n de maldad.\u00bb Sin embargo, por la gracia divina, hab\u00eda sido ya conducido a … Continuar leyendo \u00abSoberan\u00eda y Salvaci\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}