\n\n<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb — Miqueas 5: 2. <\/i>\n<\/p>\n
Esta es la estaci\u00f3n del a\u00f1o cuando, quer\u00e1moslo o no, estamos obligados a pensar en el nacimiento de Cristo. Considero que es una de las cosas m\u00e1s absurdas bajo el cielo pensar que hay religi\u00f3n cuando se guarda el d\u00eda de Navidad. No hay ninguna probabilidad que nuestro Salvador Jesucristo haya nacido en ese d\u00eda, y su observancia es puramente de origen papal; sin duda quienes son cat\u00f3licos tienen el derecho de reverenciarlo, pero no puedo entender c\u00f3mo los protestantes consistentes pueden considerarlo de alguna manera sagrado. Sin embargo, yo desear\u00eda que hubiese diez o doce d\u00edas de Navidad al a\u00f1o; porque hay suficiente trabajo en el mundo y un poco m\u00e1s de descanso no le har\u00eda da\u00f1o a la gente que trabaja.\n<\/p>\n
El d\u00eda de Navidad es realmente una bendici\u00f3n para nosotros; particularmente porque nos congrega alrededor de la chimenea de nuestra casa y nos reunimos una vez m\u00e1s con nuestros amigos. Sin embargo, aunque no seguimos los pasos de otras personas, no veo ning\u00fan da\u00f1o en que pensemos en la encarnaci\u00f3n y el nacimiento del Se\u00f1or Jes\u00fas. No queremos ser clasificados con aquellos que:\n<\/p>\n
\u00abPonen m\u00e1s cuidado en guardar el d\u00eda de fiesta
De manera incorrecta,
Que el cuidado que otros ponen
Para guardarlo de manera correcta.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Los antiguos puritanos hac\u00edan ostentaci\u00f3n de trabajo el d\u00eda de Navidad, s\u00f3lo para mostrar que protestaban contra la observancia de ese d\u00eda. Pero nosotros creemos que protestaban tan radicalmente, que deseamos, como descendientes suyos, aprovechar el bien accidentalmente conferido por ese d\u00eda, y dejar que los supersticiosos sigan con sus supersticiones.\n<\/p>\n
Procedo de inmediato al punto que tengo que comentarles. Vemos, en primer lugar, qui\u00e9n fue el que envi\u00f3 a Cristo<\/i>. Dios el Padre habla aqu\u00ed, y dice: \u00abde ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel.\u00bb En segundo lugar, \u00bfd\u00f3nde vino al momento de Su encarnaci\u00f3n?<\/i> En tercer lugar,\u00bfpara qu\u00e9 vino?<\/i> \u00abPara ser Se\u00f1or en Israel.\u00bb En cuarto lugar, \u00bfhab\u00eda venido ya antes? <\/i>S\u00ed, ya lo hab\u00eda hecho antes. \u00abSus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, en primer lugar, \u00bfQUI\u00c9N ENVI\u00d3 A CRISTO? La respuesta nos es entregada por las propias palabras del texto: \u00abDe ti,\u00bb dice Jehov\u00e1, hablando por la boca de Miqueas, \u00abde ti me saldr\u00e1.\u00bb Es un dulce pensamiento que Jesucristo no vino sin el permiso, autoridad, consentimiento y ayuda de Su Padre. Fue enviado por el Padre, para que fuera el Salvador de los hombres. \u00a1Ay! Nosotros estamos inclinados a olvidar que, si bien es cierto que hay distinciones en cuanto a las Personas de la Trinidad, no hay distinci\u00f3n en cuanto al honor; y muy frecuentemente atribuimos el honor de nuestra salvaci\u00f3n, o al menos las profundidades de Su misericordia y el extremo de Su benevolencia, m\u00e1s a Jesucristo que al Padre. Este es un gran error. \u00bfY qu\u00e9 si Jes\u00fas vino? \u00bfAcaso no lo envi\u00f3 el Padre? Si fue convertido en un ni\u00f1o, \u00bfacaso no lo engendr\u00f3 el Esp\u00edritu Santo? Si habl\u00f3 maravillosamente, \u00bfacaso el Padre no derram\u00f3 gracia en Sus labios, para que fuera un capaz ministro del nuevo pacto?\n<\/p>\n
Si Su Padre lo abandon\u00f3 cuando tom\u00f3 la amarga copa de hiel, \u00bfacaso no lo amaba a\u00fan? Y despu\u00e9s de tres d\u00edas \u00bfno Lo levant\u00f3 de los muertos y Lo recibi\u00f3 en lo alto, llevando cautiva la cautividad? \u00a1Ah!, amados hermanos, quien conoce al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo como deber\u00eda conocerlos, nunca coloca a Uno por encima del Otro; no est\u00e1 m\u00e1s agradecido al Uno que al Otro; Los ve a todos en Bel\u00e9n, en Getseman\u00ed y en el Calvario, Todos igualmente involucrados en la obra de salvaci\u00f3n. \u00abDe ti me <\/i>saldr\u00e1.\u00bb Oh cristiano, \u00bfhas puesto tu confianza en el hombre Cristo Jes\u00fas? \u00bfHas colocado tu seguridad \u00fanicamente en \u00c9l? Y \u00bfest\u00e1s unido a \u00c9l? Entonces debes creer que est\u00e1s unido al Dios del cielo; puesto que eres hermano del hombre Cristo Jes\u00fas, y tienes una \u00edntima relaci\u00f3n con \u00c9l, entonces por esa raz\u00f3n est\u00e1s ligado al Dios eterno, y \u00abel Anciano de d\u00edas\u00bb es tu Padre y tu amigo. \u00abDe ti me <\/i>saldr\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso nunca has visto la profundidad del amor que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Jehov\u00e1, cuando Dios el Padre equip\u00f3 a Su Hijo para la grandiosa empresa de misericordia? Hab\u00eda habido un d\u00eda triste en el cielo una vez antes, cuando Satan\u00e1s cay\u00f3, y arrastr\u00f3 consigo a un tercio de las estrellas del cielo, cuando el Hijo de Dios, lanzando de Su grandiosa diestra los truenos omnipotentes, arroj\u00f3 al grupo rebelde al foso de perdici\u00f3n; pero si pudi\u00e9ramos concebir una pena en el cielo, debe haber sido un d\u00eda m\u00e1s triste cuando el Hijo del Alt\u00edsimo dej\u00f3 el seno de Su Padre, donde hab\u00eda descansado desde antes de todos los mundos. \u00abVe,\u00bb dijo el Padre, \u00ab\u00a1con la bendici\u00f3n de Tu Padre sobre Tu cabeza! Luego viene el despojarse de Sus vestidos. \u00a1C\u00f3mo se re\u00fanen los \u00e1ngeles alrededor, para ver al Hijo de Dios quitarse Sus vestiduras! Puso a un lado Su corona; dijo \u00abPadre m\u00edo, yo soy Se\u00f1or de todo, bendito por siempre, pero voy a hacer mi corona a un lado, y voy a ser como los hombres mortales.\u00bb Se despoja de Su brillante vestimenta de gloria; \u00abPadre,\u00bb dice \u00abvoy a ponerme un vestido de barro, justo el mismo que usan los hombres.\u00bb Luego se quita todas esas joyas con las que era glorificado; hace a un lado Sus mantos bordados de estrellas y Sus t\u00fanicas de luz, para vestirse con las simples ropas del campesino de Galilea. \u00a1Cu\u00e1n solemne debe haber sido ese desvestirse!\n<\/p>\n
Y en seguida, \u00bfpueden imaginarse la separaci\u00f3n? Los \u00e1ngeles sirven al Salvador a lo largo de las calles, hasta que se acercan a las puertas, cuando un \u00e1ngel exclama: \u00ab\u00a1Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y saldr\u00e1 el Rey de gloria!\u00bb \u00a1Oh!, me parece que los \u00e1ngeles deben haber llorado cuando perdieron la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas; cuando el Sol del Cielo les arrebat\u00f3 toda Su luz. Pero lo siguieron. Descendieron con \u00c9l; y cuando Su esp\u00edritu entr\u00f3 en la carne, y se volvi\u00f3 un beb\u00e9, \u00c9l fue servido por ese poderoso ej\u00e9rcito de \u00e1ngeles, quienes despu\u00e9s de haber estado con \u00c9l en el pesebre de Bel\u00e9n, y despu\u00e9s de verlo descansar en el pecho de Su madre, en su camino de regreso hacia lo alto, se aparecieron a los pastores y les dijeron que hab\u00eda nacido el Rey de los jud\u00edos. \u00a1El Padre<\/i> lo envi\u00f3! Contemplen ese tema. Sus almas deben aferrarse a ese tema, y en cada per\u00edodo de Su vida piensen que \u00c9l sufri\u00f3 lo que el Padre quiso; que cada paso de Su vida fue marcado con la aprobaci\u00f3n del grandioso YO SOY. Cada pensamiento que tengan acerca de Jes\u00fas debe estar conectado con el Dios eterno, siempre bendito; pues \u00ab\u00c9l,\u00bb dice Jehov\u00e1, \u00abme <\/i>saldr\u00e1.\u00bb Entonces, \u00bfqui\u00e9n lo envi\u00f3? La respuesta es, Su Padre.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo lugar, \u00bfAD\u00d3NDE VINO? Una palabra o dos relativas a Bel\u00e9n. Se consider\u00f3 bueno y adecuado que nuestro Salvador naciera en Bel\u00e9n, y eso debido a la historia de Bel\u00e9n, al nombre de Bel\u00e9n, y a la posici\u00f3n de Bel\u00e9n: peque\u00f1a en Jud\u00e1.\n<\/p>\n
1.<\/b> En primer lugar, se consider\u00f3 necesario que Cristo naciera en Bel\u00e9n, debido a la historia de Bel\u00e9n.<\/i> Muy querida para todo israelita era la peque\u00f1a aldea de Bel\u00e9n. Jerusal\u00e9n pod\u00eda brillar m\u00e1s que ella en esplendor, pues all\u00ed estaba el templo, la gloria de toda la tierra, y \u00abHermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion;\u00bb sin embargo alrededor de Bel\u00e9n ocurri\u00f3 un n\u00famero de incidentes que la convirtieron siempre en un agradable lugar de descanso para la mente de cada jud\u00edo. Inclusive el cristiano no puede evitar amar a Bel\u00e9n.\n<\/p>\n
Creo que la primera menci\u00f3n que tenemos de Bel\u00e9n es triste. All\u00ed muri\u00f3 Raquel. Si buscan en el cap\u00edtulo 35 de G\u00e9nesis, encontrar\u00e1n que el vers\u00edculo 16 dice: \u00abDespu\u00e9s partieron de Bet-el; y hab\u00eda a\u00fan como media legua de tierra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y hubo trabajo en su parto. Y aconteci\u00f3, como hab\u00eda trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que tambi\u00e9n tendr\u00e1s este hijo. Y aconteci\u00f3 que al sal\u00edrsele el alma (pues muri\u00f3), llam\u00f3 su nombre Benoni; mas su padre lo llam\u00f3 Benjam\u00edn. As\u00ed muri\u00f3 Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Bel\u00e9n. Y levant\u00f3 Jacob un pilar sobre su sepultura; esta es la se\u00f1al de la sepultura de Raquel hasta hoy.\u00bb Este es un incidente singular: casi prof\u00e9tico. \u00bfNo habr\u00eda podido Mar\u00eda haber llamado a su propio hijo Jes\u00fas, su Benoni?; pues \u00c9l iba a ser ‘el hijo de mi dolor.’\n<\/p>\n
Sime\u00f3n le dijo: \u00ab(y una espada traspasar\u00e1 tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.\u00bb Pero aunque ella pudo haberlo llamado Benoni, \u00bfc\u00f3mo lo llam\u00f3 Dios Su Padre? Benjam\u00edn, el hijo de mi mano derecha; Benjam\u00edn en cuanto a Su Divinidad. Este peque\u00f1o incidente parece ser casi una profec\u00eda que Benoni: Benjam\u00edn, el Se\u00f1or Jes\u00fas, deb\u00eda nacer en Bel\u00e9n.\n<\/p>\n
Pero otra mujer hace c\u00e9lebre este lugar. El nombre de esa mujer era Noem\u00ed. All\u00ed en Bel\u00e9n vivi\u00f3 en d\u00edas posteriores otra mujer llamada Noem\u00ed, cuando tal vez la piedra que el amor de Jacob hab\u00eda levantado, ya estaba cubierta de musgo y su inscripci\u00f3n estaba borrada. Ella tambi\u00e9n fue una hija de gozo, pero una hija de amargura a la vez. Noem\u00ed fue una mujer a quien el Se\u00f1or hab\u00eda amado y bendecido, pero ten\u00eda que marcharse a una tierra extra\u00f1a; y ella dijo: \u00abNo me llam\u00e9is Noem\u00ed (delicia) sino llamadme Mara (amargo); porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.\u00bb Sin embargo, ella no estaba sola en medio de todas sus p\u00e9rdidas, pues se aferr\u00f3 a ella Rut la moabita, cuya sangre gentil se deb\u00eda unir con el torrente puro y sin mancha del jud\u00edo que deb\u00eda engendrar al Se\u00f1or nuestro Salvador, el grandioso Rey tanto de los jud\u00edos como de los gentiles.\n<\/p>\n
El bell\u00edsimo libro de Rut ten\u00eda todo su escenario en Bel\u00e9n. Fue en Bel\u00e9n que Rut sali\u00f3 a recoger espigas en los campos de Booz; fue all\u00ed que Booz la mir\u00f3, y ella se inclin\u00f3 a tierra ante su se\u00f1or; fue all\u00ed que se celebr\u00f3 su matrimonio; y en las calles de Bel\u00e9n, Booz y Rut recibieron una bendici\u00f3n que los hizo fruct\u00edferos, de tal forma que Booz se convirti\u00f3 en el padre de Obed, y Obed el padre de Isa\u00ed, e Isa\u00ed engendr\u00f3 a David. Este \u00faltimo hecho ci\u00f1e a Bel\u00e9n con gloria: el hecho que David haya nacido all\u00ed: el h\u00e9roe poderoso que mat\u00f3 al gigante filisteo, que libr\u00f3 a los descontentos de su tierra de la tiran\u00eda de su monarca y que despu\u00e9s, con el pleno consentimiento de un pueblo que as\u00ed lo quer\u00eda, fue coronado rey de Israel y de Jud\u00e1.\n<\/p>\n
Bel\u00e9n era una ciudad real, porque reyes fueron engendrados all\u00ed. Aunque Bel\u00e9n era peque\u00f1a, ten\u00eda mucho para ser estimada; porque era como ciertos principados que tenemos en Europa, que no son celebrados por nada sino por haber engendrado a consortes de las familias reales de Inglaterra. Era un derecho, entonces, por la historia, que Bel\u00e9n deb\u00eda ser el lugar del nacimiento de Cristo.\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero adem\u00e1s, hay algo en el nombre del lugar.<\/i> \u00abBel\u00e9n Efrata.\u00bb La palabra Bel\u00e9n <\/i>tiene un doble significado. Quiere decir \u00abla casa del pan,\u00bb y \u00abla casa de la guerra.\u00bb \u00bfNo deb\u00eda nacer Cristo en \u00abla casa del pan?\u00bb \u00c9l es el pan de Su pueblo, de Quien recibe su alimento. Como nuestros padres comieron man\u00e1 en el desierto, as\u00ed nosotros vivimos de Cristo aqu\u00ed abajo. Hambrientos frente al mundo, no podemos alimentarnos de sus sombras. Sus c\u00e1scaras pueden gratificar el gusto porcino de los mundanos, pues ellos son puercos; pero nosotros necesitamos algo m\u00e1s sustancial, y en ese bendito pan del cielo, hecho del cuerpo magullado de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, y cocido en el horno de Sus agon\u00edas, encontramos un alimento bendito. No hay alimento como Jes\u00fas para el alma desesperada o para el m\u00e1s fuerte de los santos. El m\u00e1s humilde de la familia de Dios va a Bel\u00e9n por su pan; y el hombre m\u00e1s fuerte, que come s\u00f3lidos alimentos, va a Bel\u00e9n por ellos.\n<\/p>\n
\u00a1Casa de Pan! \u00bfDe d\u00f3nde podr\u00eda venir nuestro alimento fuera de Ti? Hemos probado al Sina\u00ed, pero en sus cumbres abruptas no crecen frutos, y sus alturas espinosas no producen el trigo que pueda alimentarnos. Hemos ido al propio Tabor, donde Cristo fue transfigurado, y sin embargo all\u00ed no hemos sido capaces de comer Su carne y beber Su sangre.\n<\/p>\n
Pero t\u00fa Bel\u00e9n, casa de pan, correctamente fuiste nombrada; pues all\u00ed se le dio al hombre por primera vez el pan de vida. Y tambi\u00e9n es llamada \u00abla casa de la guerra;\u00bb porque Cristo es para un hombre \u00abla casa del pan,\u00bb o de lo contrario, \u00abla casa de la guerra.\u00bb Mientras \u00c9l es alimento para el justo, hace la guerra al imp\u00edo, seg\u00fan Su propia palabra: \u00abNo pens\u00e9is que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensi\u00f3n al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su casa.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Pecador! Si t\u00fa no conoces a Bel\u00e9n como \u00abla casa del pan,\u00bb ser\u00e1 para ti una \u00abcasa de guerra.\u00bb Si de los labios de Jes\u00fas nunca bebes la dulce miel; si t\u00fa no eres como la abeja, que sorbe el dulce licor delicioso de la Rosa de Sar\u00f3n, entonces de esa misma boca saldr\u00e1 una espada de dos filos en tu contra; y esa misma boca de la que los justos sacan su pan, ser\u00e1 para ti la boca de la destrucci\u00f3n y la causa de tu mal.\n<\/p>\n
Jes\u00fas de Bel\u00e9n, casa de pan y casa de guerra, confiamos en que te conocemos como nuestro pan. \u00a1Oh!, que algunos que no est\u00e1n en guerra Contigo puedan o\u00edr en sus corazones, as\u00ed como en sus o\u00eddos el himno:\n<\/p>\n
\u00abPaz en la tierra, e indulgente misericordia,
Dios y los pecadores reconciliados.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y ahora nos vamos a referir a esa palabra: Efrata. Ese era el viejo nombre del lugar, que los jud\u00edos conservaban y amaban. Su significado es, \u00abfecundidad,\u00bb o \u00ababundancia.\u00bb \u00a1Ah! Qu\u00e9 adecuado fue que Jes\u00fas naciera en la casa de la fecundidad; pues \u00bfde d\u00f3nde vienen mi fecundidad y tu fecundidad, hermano m\u00edo, sino de Bel\u00e9n? Nuestros pobres corazones infecundos nunca produjeron ning\u00fan fruto, ni flor, hasta que fueron regados con la sangre del Salvador.\n<\/p>\n
Es Su encarnaci\u00f3n la que enriquece el suelo de nuestros corazones. Por toda su tierra hab\u00eda espinas punzantes, y venenos mortales antes que \u00c9l viniera; pero nuestra fecundidad viene de \u00c9l. \u00abYo ser\u00e9 a \u00e9l como la haya verde; de m\u00ed ser\u00e1 hallado tu fruto.\u00bb \u00abTodas mis fuentes est\u00e1n en ti.\u00bb Si nosotros somos como \u00e1rboles plantados junto a corrientes de aguas, dando fruto en nuestro tiempo, no es porque hayamos sido naturalmente fruct\u00edferos, sino a causa de las corrientes de aguas junto a las cuales fuimos plantados.\n<\/p>\n
Es Jes\u00fas Quien nos hace fecundos. \u00abEl que permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l, \u00e9ste lleva mucho fruto.\u00bb \u00a1Gloriosa Bel\u00e9n Efrata! \u00a1Nombrada muy adecuadamente! Fecunda casa de pan; \u00a1la casa de abundante provisi\u00f3n para el pueblo de Dios!\n<\/p>\n
3.<\/b> A continuaci\u00f3n notamos la posici\u00f3n de Bel\u00e9n<\/i>. Se dice que es \u00abpeque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 se dice esto? Porque Jesucristo siempre va en medio de los peque\u00f1os. \u00c9l naci\u00f3 en la peque\u00f1a aldea \u00abpara estar entre las familias de Jud\u00e1.\u00bb No en la alta colina de Bas\u00e1n, ni en el monte real de Hebr\u00f3n, ni en los palacios de Jerusal\u00e9n, sino en la humilde pero ilustre aldea de Bel\u00e9n.\n<\/p>\n
Hay un pasaje en Zacar\u00edas que nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n: se dice que un var\u00f3n que cabalgaba sobre un caballo alaz\u00e1n, estaba entre los mirtos que hab\u00eda en la hondura. Ahora, los mirtos crecen en las honduras; y el var\u00f3n cabalgando el caballo alaz\u00e1n siempre cabalga all\u00ed. \u00c9l no cabalga en la cima de la monta\u00f1a; \u00c9l cabalga entre los humildes de coraz\u00f3n. \u00abMirar\u00e9 a aquel que es pobre y humilde de esp\u00edritu, y que tiembla a mi palabra.\u00bb\n<\/p>\n
Hay algunos peque\u00f1os entre nosotros hoy: \u00abpeque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1.\u00bb Nadie escuch\u00f3 antes el nombre de ustedes, \u00bfno es verdad? Si los enterraran e inscribieran sus nombres en sus tumbas, pasar\u00edan desapercibidos. Quienes pasaran por all\u00ed dir\u00edan: \u00abeso no significa nada para m\u00ed: nunca lo conoc\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
No sabes mucho de ti mismo, ni tienes una gran opini\u00f3n acerca de ti mismo; tal vez a duras penas puedes leer. O si tienes algunas habilidades y talentos, eres despreciado por los hombres; o, si no eres despreciado por ellos, t\u00fa te desprecias a ti mismo. T\u00fa eres uno de los peque\u00f1os. Bien, Cristo siempre nace en Bel\u00e9n entre los peque\u00f1itos. Cristo nunca entra en los grandes corazones; Cristo no habita en los grandes corazones, sino en los peque\u00f1itos. Los esp\u00edritus poderosos y orgullosos nunca tienen a Jesucristo, pues \u00c9l entra por puertas bajas, y nunca entrar\u00e1 por puertas elevadas.\n<\/p>\n
Quien tiene un coraz\u00f3n quebrantado, y un esp\u00edritu humillado, tendr\u00e1 al Salvador, pero nadie m\u00e1s. \u00c9l no sana ni al pr\u00edncipe ni al rey, sino \u00ab\u00c9l sana a los quebrantados de coraz\u00f3n, y venda sus heridas.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 dulce pensamiento! \u00c9l es el Cristo de los peque\u00f1itos. \u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel.\u00bb\n<\/p>\n
No podemos abandonar este tema sin otro pensamiento aqu\u00ed, que es,\u00a1cu\u00e1n maravillosamente misteriosa fue esa providencia que trajo a la madre de Jesucristo a Bel\u00e9n, en el mismo momento que iba a dar a luz! <\/i>Sus padres resid\u00edan en Nazaret; \u00bfy con qu\u00e9 motivo hubieran querido viajar en ese momento? Naturalmente, hubieran permanecido en casa; no es nada probable que Su madre hubiera hecho un viaje a Bel\u00e9n encontr\u00e1ndose en esa condici\u00f3n especial. Pero Augusto C\u00e9sar promulga un edicto que todo el mundo debe ser empadronado. Muy bien, entonces que sean empadronados en Nazaret. No; le agrad\u00f3 a \u00c9l que todos deb\u00edan ir a Su ciudad. \u00bfPero por qu\u00e9 Augusto C\u00e9sar pens\u00f3 en eso precisamente en ese momento en particular? Simplemente porque mientras el hombre piensa su camino, el coraz\u00f3n del rey est\u00e1 en la mano de Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
\u00a1Mil variables se relacionaron entre s\u00ed, como dice el mundo, para producir este evento! Primero que nada, C\u00e9sar tiene una disputa con Herodes; uno de la familia de Herodes fue depuesto. C\u00e9sar dice: \u00abvoy a imponer impuestos a Judea, y voy a convertirla en una provincia, en vez de mantenerla como un reino separado.\u00bb Pues bien, ten\u00eda que hacerse as\u00ed. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo debe hacerse? Esta ley impositiva, se dice, se comenz\u00f3 cuando Cirenio era gobernador. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 debe llevarse a cabo este censo en ese momento en particular, supongamos que en Diciembre? \u00bfPor qu\u00e9 no se hizo en el mes de Octubre anterior? Y \u00bfpor qu\u00e9 la gente no hubiera podido ser censada en el lugar en que resid\u00eda? \u00bfNo era su dinero tan bueno en el lugar en que viv\u00eda como en cualquier otro? Era un capricho de C\u00e9sar; pero era el decreto de Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, amamos la doctrina sublime de la absoluta predestinaci\u00f3n eterna. Algunos han dudado que sea consistente con el libre albedr\u00edo del hombre. Bien sabemos que es as\u00ed y nunca hemos visto ninguna dificultad en el tema; creemos que los fil\u00f3sofos metaf\u00edsicos son los que han creado las dificultades; nosotros no vemos ning\u00fan problema. Nos corresponde creer que el hombre hace lo que le parece, pero sin embargo siempre hace lo que Dios decreta. Si Judas traiciona a Cristo, \u00abpara eso fue destinado;\u00bb y si Fara\u00f3n endurece su coraz\u00f3n, sin embargo, \u00abPara esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.\u00bb El hombre hace lo que quiere; pero tambi\u00e9n Dios hace que el hombre haga lo que \u00c9l quiere. M\u00e1s a\u00fan, no s\u00f3lo est\u00e1 la voluntad del hombre bajo la absoluta predestinaci\u00f3n de Jehov\u00e1; sino que todas las cosas, grandes o peque\u00f1as, son de \u00c9l. Bien ha dicho el buen poeta: \u00abSin duda, la navegaci\u00f3n de una nube tiene a la Providencia como su piloto; sin duda la ra\u00edz de un roble es nudosa debido a un prop\u00f3sito especial, Dios rodea todas las cosas, cubriendo al globo como aire.\u00bb No hay nada grande o peque\u00f1o, que no sea de \u00c9l.\n<\/p>\n
El polvo del verano se mueve en su \u00f3rbita, guiado por la misma mano que dispersa a las estrellas a lo largo del cielo; las gotas de roc\u00edo tienen su padre, y cubren el p\u00e9talo de la rosa conforme Dios lo ordena; s\u00ed, las hojas secas del bosque, cuando son desparramadas por la tormenta, tienen una posici\u00f3n asignada donde caen, y no pueden modificarla. En lo grande y en lo peque\u00f1o, all\u00ed est\u00e1 Dios: Dios en todo, haciendo todas las cosas de acuerdo al consejo de Su propia voluntad; y aunque el hombre busca ir contra su Hacedor, no puede.\n<\/p>\n
Dios le ha puesto un l\u00edmite al mar con una barrera de arena; y si el mar levanta una ola tras otra, sin embargo no exceder\u00e1 su l\u00edmite asignado. Todo es de Dios; y a \u00c9l, que gu\u00eda las estrellas y le da sus alas a los gorriones, que gobierna a los planetas y tambi\u00e9n mueve los \u00e1tomos, que habla truenos y susurra c\u00e9firos, a \u00c9l sea la gloria; pues Dios est\u00e1 en cada cosa.\n<\/p>\n
III.<\/b> Esto nos lleva al tercer punto: \u00bfPARA QU\u00c9 VINO JES\u00daS? \u00c9l vino para ser \u00abSe\u00f1or en Israel.\u00bb Es algo muy singular que se dijera de Jesucristo que era \u00abnacido el rey de los jud\u00edos.\u00bb Muy pocos alguna vez han \u00abnacido reyes.\u00bb Algunos hombres nacen como pr\u00edncipes, pero rara vez nacen como reyes. No creo que encuentren alg\u00fan caso en la historia donde un ni\u00f1o haya nacido rey. Naci\u00f3 como pr\u00edncipe de Gales, tal vez, y tuvo que esperar un n\u00famero de a\u00f1os, hasta que su padre muriera, y entonces lo hicieron rey, poni\u00e9ndole una corona en su cabeza; y un crisma sagrado, y otras cosas extra\u00f1as por el estilo; pero no naci\u00f3 rey. No recuerdo a nadie que haya nacido rey, excepto Jes\u00fas; y hay un significado enf\u00e1tico en ese verso que cantamos:\n<\/p>\n
\u00abNacido para liberar a Tu pueblo;
Nacido ni\u00f1o, pero sin embargo, rey.\u00bb<\/i> <\/p>\n
En el instante que vino a la tierra \u00c9l era un rey. No tuvo que esperar su mayor\u00eda de edad para poder asumir Su imperio; pero tan pronto como Su ojo salud\u00f3 a la luz del sol, era rey; desde el momento que Sus manos peque\u00f1itas tomaron alguna cosa, tomaron un cetro: tan pronto lati\u00f3 Su pulso, y Su sangre comenz\u00f3 a fluir, Su coraz\u00f3n lati\u00f3 con latidos reales, y Su pulso lati\u00f3 con una medida imperial, y Su sangre fluy\u00f3 en una corriente de realeza. \u00c9l naci\u00f3 rey. \u00c9l vino para ser \u00abSe\u00f1or en Israel.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dir\u00e1 alguien, \u00abentonces vino en vano, pues muy poco ejerci\u00f3 Su gobierno; \u00abA lo suyo vino, y los suyos no le recibieron;\u00bb vino a Israel pero no fue su rey, sino que fue m\u00e1s bien \u00abdespreciado y desechado entre los hombres,\u00bb rechazado por todos ellos, y abandonado por Israel, a quien vino.\u00bb\n<\/p>\n
Ay, pero \u00abno todos los que descienden de Israel son israelitas,\u00bb ni tampoco porque sean de la simiente de Abrah\u00e1n son todos tambi\u00e9n llamados. \u00a1Ah, no! \u00c9l no es Se\u00f1or de Israel seg\u00fan la carne, sino que es Se\u00f1or de Israel seg\u00fan el esp\u00edritu. Muchos le han obedecido en Su car\u00e1cter de Se\u00f1or. \u00bfAcaso los ap\u00f3stoles no se inclinaron ante \u00c9l, y le reconocieron como Rey? Y ahora, \u00bfno lo saluda Israel como su Se\u00f1or? \u00bfAcaso toda la simiente de Abrah\u00e1n seg\u00fan el esp\u00edritu, todos los creyentes, pues \u00e9l es el \u00abpadre de los creyentes,\u00bb no reconoce que a Cristo pertenecen los escudos de los poderosos, pues \u00c9l es el Rey de toda la tierra? \u00bfNo gobierna en Israel? Ay, verdaderamente s\u00ed reina; y aquellos que no son gobernados por Cristo no son de Israel. \u00c9l vino para ser Se\u00f1or de Israel.\n<\/p>\n
Hermano m\u00edo, \u00bfte has sometido al gobierno de Jes\u00fas? \u00bfEs Se\u00f1or de tu coraz\u00f3n, o no? Podemos conocer a Israel por esto: Cristo ha venido a sus corazones, para ser Se\u00f1or de ellos. \u00ab\u00a1Oh!\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abyo hago lo que me d\u00e9 la gana, nunca he estado bajo la servidumbre de nadie.\u00bb \u00a1Ah!, entonces odias el se\u00f1or\u00edo de Cristo. \u00ab\u00a1Oh!\u00bb, dir\u00e1 otro, \u00abyo me someto a mi ministro, a mi cl\u00e9rigo, a mi sacerdote, y pienso que lo que me dice es suficiente, pues \u00e9l es mi se\u00f1or.\u00bb \u00bfEs as\u00ed? \u00a1Ah!, pobre esclavo, no conoces tu dignidad; pues nadie es tu se\u00f1or legal sino el Se\u00f1or Jesucristo. \u00abAy,\u00bb dice otro, \u00abhe profesado Su religi\u00f3n, y soy Su seguidor.\u00bb Pero, \u00bfgobierna en tu coraz\u00f3n? \u00bfTiene \u00c9l el comando de tu coraz\u00f3n? \u00bfGu\u00eda tu juicio? \u00bfBuscas en Su mano el consejo cuando experimentas dificultades? \u00bfEst\u00e1s deseoso de honrarlo, y poner coronas sobre Su cabeza? \u00bfEs \u00e9l tu Se\u00f1or? Si es as\u00ed, entonces t\u00fa eres uno de Israel; pues est\u00e1 escrito: \u00abser\u00e1 Se\u00f1or en Israel.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Bendito Se\u00f1or Jes\u00fas! T\u00fa eres Se\u00f1or en los corazones de los que son de Tu pueblo, y siempre lo ser\u00e1s; no queremos otro se\u00f1or salvo T\u00fa, y no nos someteremos a nadie m\u00e1s. Somos libres, puesto que somos siervos de Cristo; estamos en libertad, puesto que \u00c9l es nuestro Se\u00f1or, y no conocemos ninguna servidumbre ni ninguna esclavitud, porque s\u00f3lo Jesucristo es el monarca de nuestros corazones. \u00c9l vino para ser \u00abSe\u00f1or en Israel;\u00bb y f\u00edjense bien, esa misi\u00f3n Suya no est\u00e1 terminada todav\u00eda, y no lo estar\u00e1 hasta las glorias postreras. Dentro de poco ver\u00e1n a Cristo venir de nuevo, para ser Se\u00f1or sobre Su pueblo Israel, y gobernar sobre ellos no s\u00f3lo como el Israel espiritual, sino tambi\u00e9n como el Israel natural, pues los jud\u00edos ser\u00e1n restaurados a su tierra, y las tribus de Jacob cantar\u00e1n en las naves de su templo; a Dios ser\u00e1n ofrecidos nuevamente, himnos hebreos de alabanza, y el coraz\u00f3n del jud\u00edo incr\u00e9dulo ser\u00e1 derretido a los pies del verdadero Mes\u00edas.\n<\/p>\n
En breve, Quien en Su nacimiento fue saludado como rey de los jud\u00edos por unos orientales, y de Quien en Su muerte un occidental escribi\u00f3: Rey de los jud\u00edos, ser\u00e1 llamado Rey de los jud\u00edos en todas partes; s\u00ed, Rey de los jud\u00edos y tambi\u00e9n de los gentiles; en esa monarqu\u00eda universal cuyo dominio se extender\u00e1 por todo el globo habitable, y cuya duraci\u00f3n ser\u00e1 sin tiempo. \u00c9l vino para ser Se\u00f1or en Israel, y con toda certeza ser\u00e1 Se\u00f1or, cuando reine gloriosamente en Su pueblo, con todos sus antepasados.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Y ahora, el \u00faltimo punto es, \u00bfVINO JESUCRISTO ALGUNA VEZ ANTES? Respondemos que s\u00ed: pues nuestro texto dice: \u00absus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb\n<\/p>\n
Primero, Cristo ha tenido Sus salidas en Su divinidad<\/i>. \u00abDesde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb \u00c9l no hab\u00eda sido una persona secreta y silenciosa hasta ese momento. Ese ni\u00f1o reci\u00e9n nacido ha obrado maravillas desde hace mucho tiempo; ese beb\u00e9 dormido en los brazos de Su madre, es beb\u00e9 hoy, pero es el Anciano de la eternidad; ese ni\u00f1o que est\u00e1 all\u00ed no ha hecho Su primera aparici\u00f3n en el escenario de este mundo; Su nombre todav\u00eda no ha sido escrito en el registro de los circuncidados; pero aunque no lo sepas, \u00absus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb\n<\/p>\n
1.<\/b> Desde tiempos antiguos, \u00c9l sali\u00f3 como nuestra cabeza del pacto en la elecci\u00f3n,<\/i> \u00abseg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abCristo sea Mi primer elegido, dijo,
Y luego eligi\u00f3 nuestras almas en Cristo nuestra Cabeza.\u00bb<\/i> <\/p>\n
2.<\/b> \u00c9l sali\u00f3 por Su pueblo, como su representante ante el trono, aun antes que ese pueblo fuera engendrado en el mundo.<\/i> Fue desde la eternidad que Sus poderosos dedos tomaron la pluma, y la estilogr\u00e1fica de las edades, y escribi\u00f3 Su propio nombre, el nombre del eterno Hijo de Dios; fue desde la eternidad que firm\u00f3 el pacto con Su Padre, que pagar\u00eda sangre por sangre, herida por herida, sufrimiento por sufrimiento, agon\u00eda por agon\u00eda, y muerte por muerte, a favor de Su pueblo; fue desde la eternidad que Se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo, sin murmurar una palabra, que desde Su cabeza hasta la planta de Sus pies sudar\u00eda sangre, que ser\u00eda escupido, traspasado, se burlar\u00edan de \u00c9l, ser\u00eda partido en dos, sufrir\u00eda el dolor de la muerte, y las agon\u00edas de la cruz. Sus salidas como nuestra garant\u00eda fueron desde la eternidad.\n<\/p>\n
\u00a1Haz una pausa, alma m\u00eda, y as\u00f3mbrate! T\u00fa has tenido salidas en la persona de Jes\u00fas desde la eternidad. No solamente cuando naciste en este mundo te am\u00f3 Cristo, pero Sus deleites estaban con los hijos de los hombres antes de que hubieran hijos de los hombres. A menudo pensaba en ellos; desde la eternidad hasta la eternidad \u00c9l hab\u00eda puesto Su afecto en ellos. \u00a1C\u00f3mo!, creyente, \u00c9l ha estado involucrado en tu salvaci\u00f3n desde hace tanto tiempo, y \u00bfno va a alcanzarla? \u00bfDesde la eternidad \u00c9l ha salido para salvarme, y va a perderme ahora? \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfme ha tenido en Su mano, como Su joya preciosa, y dejar\u00e1 que resbale en medio de Sus preciosos dedos? \u00bfMe eligi\u00f3 antes que las monta\u00f1as fueran colocadas, o fueran esculpidos los canales de las profundidades, y va a perderme ahora? \u00a1Imposible!\n<\/p>\n
\u00abMi nombre de las palmas de Sus manos
La eternidad no puede borrar;
Grabado en Su coraz\u00f3n permanece,
Con marcas de gracia indeleble.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Estoy seguro que no me amar\u00eda durante tanto tiempo, para luego dejar de amarme. Si tuviera la intenci\u00f3n de cansarse de m\u00ed, ya se hubiera cansado de m\u00ed desde hace mucho tiempo. Si no me hubiera amado con un amor tan profundo como el infierno y tan inexpresable como la tumba, si no me hubiera dado todo Su coraz\u00f3n, estoy seguro que me hubiera abandonado desde hace mucho tiempo. \u00c9l sab\u00eda lo que yo ser\u00eda, y \u00c9l ha tenido mucho tiempo para considerarlo; pero yo soy Su elegido, y eso es definitivo. Y a pesar de lo indigno que soy, no me corresponde refunfu\u00f1ar, si \u00c9l est\u00e1 contento conmigo. Pero \u00c9l est\u00e1 contento conmigo: debe estar contento conmigo; pues \u00c9l me ha conocido lo suficiente para conocer mis fallas. \u00c9l me conoci\u00f3 antes que yo me conociera; s\u00ed, \u00c9l me conoci\u00f3 antes que yo existiera. Antes que mis miembros fueran formados, fueron escritos en Su libro: \u00abMi embri\u00f3n vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.\u00bb Sus ojos de afecto se enfocaron en esos miembros. \u00c9l sab\u00eda cu\u00e1n mal me iba a portar con \u00c9l, y sin embargo ha seguido am\u00e1ndome:\n<\/p>\n
\u00abSu amor de tiempos pasados me impide pensar,
Que me dejar\u00e1 al fin en problemas que me hundan.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No; puesto que \u00absus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad,\u00bb ser\u00e1n \u00abhasta la eternidad.\u00bb\n<\/p>\n
En segundo lugar, creemos que Cristo ha salido desde tiempos remotos a los hombres, de tal forma que los hombres lo han visto.<\/i> No me detendr\u00e9 para decirles que fue Jes\u00fas Quien se paseaba en el huerto del Ed\u00e9n, al aire del d\u00eda, pues Sus deleites estaban con los hijos de los hombres; ni los voy a demorar se\u00f1al\u00e1ndoles todas las diversas maneras en que Cristo sali\u00f3 a Su pueblo en la forma del \u00e1ngel del pacto, el Cordero Pascual, la serpiente de bronce, la zarza ardiendo, y diez mil tipos con los que la historia sagrada est\u00e1 tan repleta; pero prefiero se\u00f1alarles cuatro ocasiones cuando Jesucristo nuestro Se\u00f1or ha aparecido en la tierra como un hombre, antes de Su grandiosa encarnaci\u00f3n para nuestra salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Y, primero, les ruego que vayamos al cap\u00edtulo 18 de G\u00e9nesis, donde Jesucristo apareci\u00f3 a Abraham, de quien leemos: \u00abDespu\u00e9s le apareci\u00f3 Jehov\u00e1 en el encinar de Mamre, estando \u00e9l sentado a la puerta de su tienda en el calor del d\u00eda. Y alz\u00f3 sus ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed tres varones que estaban junto a \u00e9l; y cuando los vio, sali\u00f3 corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr\u00f3 en tierra. Pero, \u00bfante qui\u00e9n se postr\u00f3? Dijo: \u00abSe\u00f1or,\u00bb solamente a uno de ellos. Hab\u00eda un hombre en medio de los otros dos, de lo m\u00e1s conspicuo debido a Su gloria, pues se trataba del Dios-hombre Cristo; los otros dos eran \u00e1ngeles creados, que hab\u00edan asumido la apariencia de hombres temporalmente. Pero \u00e9ste era el hombre Cristo Jes\u00fas. \u00abY dijo: Se\u00f1or, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestro pies; y recostaos debajo de un \u00e1rbol.\u00bb Notar\u00e1n que este hombre majestuoso, esta persona gloriosa, se qued\u00f3 retrasado para hablar con Abraham. En el vers\u00edculo 22 se dice: \u00abY se apartaron de all\u00ed los varones, y fueron hacia Sodoma;\u00bb esto es, dos de ellos, como ver\u00e1n en el siguiente cap\u00edtulo: \u00abpero Abraham estaba a\u00fan delante de Jehov\u00e1.\u00bb Notar\u00e1n que este hombre, el Se\u00f1or, sostuvo una dulce comuni\u00f3n con Abraham, y le permiti\u00f3 a Abraham interceder por la ciudad que estaba a punto de destruir. Estaba positivamente como un hombre. De tal forma que cuando camin\u00f3 en las calles de Judea no era la primera vez que era un hombre; lo hab\u00eda sido antes, en \u00abel encinar de Mamre, en el calor del d\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Hay otra instancia; su aparici\u00f3n a Jacob<\/i>, que tenemos registrada en el cap\u00edtulo 32 de G\u00e9nesis, en el vers\u00edculo 24. Toda su familia se hab\u00eda ido, y \u00abAs\u00ed se qued\u00f3 Jacob solo; y luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n hasta que rayaba el alba. Y cuando el var\u00f3n vio que no pod\u00eda con \u00e9l, toc\u00f3 en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt\u00f3 el muslo de Jacob mientras con \u00e9l luchaba. Y dijo: D\u00e9jame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi\u00f3: No te dejar\u00e9, si no me bendices. Y el var\u00f3n le dijo: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? Y \u00e9l respondi\u00f3: Jacob. Y el var\u00f3n le dijo: No se dir\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios.\u00bb Este era un hombre, y sin embargo era Dios. \u00abporque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.\u00bb Y Jacob sab\u00eda que este hombre era Dios, pues dice en el vers\u00edculo 30: \u00abVi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma.\u00bb\n<\/p>\n
Encontrar\u00e1n otro ejemplo en el libro de Josu\u00e9<\/i>. Cuando Josu\u00e9 atraves\u00f3 la poco profunda corriente del Jord\u00e1n, y entr\u00f3 en la tierra prometida, y estaba a punto de sacar a los cananeos, \u00a1he aqu\u00ed!, este poderoso hombre-Dios se apareci\u00f3 a Josu\u00e9. En el cap\u00edtulo 5, en el vers\u00edculo 13, leemos: \u00abEstando Josu\u00e9 cerca de Jeric\u00f3, alz\u00f3 sus ojos y vio un var\u00f3n que estaba delante de \u00e9l, el cual ten\u00eda una espada desenvainada en su mano. Y Josu\u00e9, yendo hacia \u00e9l, le dijo: \u00bfEres de los nuestros, o de nuestros enemigos? \u00c9l respondi\u00f3: No; mas como Pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 he venido ahora.\u00bb Y Josu\u00e9 vio de inmediato que hab\u00eda divinidad en \u00c9l; pues se postr\u00f3 sobre rostro en tierra, y ador\u00f3, y le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice mi Se\u00f1or a su siervo?\u00bb Ahora, si \u00e9ste hubiera sido un \u00e1ngel creado hubiera rega\u00f1ado a Josu\u00e9, diciendo: \u00abyo soy un siervo como t\u00fa.\u00bb Pero no; \u00abel Pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 respondi\u00f3 a Josu\u00e9: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde est\u00e1s es santo. Y Josu\u00e9 as\u00ed lo hizo.\u00bb\n<\/p>\n
Otra instancia notable es la que est\u00e1 registrada en tercer cap\u00edtulo del libro de Daniel, donde leemos la historia cuando Sadrac, Mesac y Abed-nego son echados en medio de un horno de fuego ardiendo, y como lo hab\u00edan calentado mucho, la llama del fuego mat\u00f3 a aquellos que los hab\u00edan alzado. S\u00fabitamente el rey pregunt\u00f3 a los de su consejo: \u00ab\u00bfNo echaron a tres varones atados dentro del fuego?\u00bb Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey. Y \u00e9l dijo: \u00abHe aqu\u00ed yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ning\u00fan da\u00f1o; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses.\u00bb \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda Nabucodonosor saber eso? S\u00f3lo porque hab\u00eda algo tan noble y majestuoso en la forma en que ese maravilloso Hombre se comportaba, y una terrible influencia lo circundaba que tan maravillosamente quebrant\u00f3 los dientes consumidores de esa llama devoradora y destructora, de tal forma que ni siquiera pod\u00eda chamuscar a los hijos de Dios. Nabucodonosor reconoci\u00f3 Su humanidad. No dijo: \u00abveo a tres hombres y a un \u00e1ngel,\u00bb sino que dijo: \u00abveo positivamente a cuatro hombres, y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios.\u00bb Ven, entonces, lo que significa que Sus salidas son \u00abdesde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb\n<\/p>\n
Observen aqu\u00ed por un momento, que cada una de estas cuatro ocurrencias, sucedieron a los santos cuando ellos estaban involucrados en deberes muy eminentes, o cuando estaban a punto de involucrarse<\/i>. Jesucristo no se aparece a Sus santos cada d\u00eda. \u00c9l no vino a ver a Jacob hasta que no estuvo en aflicci\u00f3n; \u00c9l no visit\u00f3 a Josu\u00e9 antes de que estuviera a punto de involucrarse en una guerra santa. Es solamente en condiciones extraordinarias que Cristo se manifiesta as\u00ed a Su pueblo.\n<\/p>\n
Cuando Abraham intercedi\u00f3 <\/i>por Sodoma, Jes\u00fas estaba con \u00e9l, pues uno de los empleos m\u00e1s elevados y m\u00e1s nobles de un cristiano es ese de la intercesi\u00f3n, y es cuando \u00e9l est\u00e1 ocupado de esa manera que tendr\u00e1 la probabilidad de obtener una visi\u00f3n de Cristo. Jacob estaba involucrado en luchar<\/i>, y esa es una parte del deber de un cristiano, que nunca han experimentado algunos de ustedes; consecuentemente, ustedes no tienen muchas visitas de Jes\u00fas. Fue cuando Josu\u00e9 estaba ejercitando la valent\u00eda <\/i>que el Se\u00f1or se encontr\u00f3 con \u00e9l. Lo mismo con Sadrac, Mesac y Abed-nego: ellos se encontraban en los lugares altos de la persecuci\u00f3n <\/i>debido a su apego al deber, cuando \u00c9l vino a ellos, y les dijo: \u00abestar\u00e9 con ustedes, pasando a trav\u00e9s del fuego.\u00bb\n<\/p>\n
Hay ciertos lugares especiales en los que debemos entrar, para encontrarnos con el Se\u00f1or. Debemos encontrarnos en grandes problemas, como Jacob; debemos estar en medio de grandes trabajos, como Josu\u00e9; debemos tener una gran fe de intercesi\u00f3n, como Abraham; debemos estar firmes en el desempe\u00f1o de un deber, como Sadrac, Mesac, y Abed-nego; de lo contrario no lo conoceremos a \u00c9l \u00abcuyas salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb O si lo conocemos, no seremos capaces de \u00abcomprender con todos los santos cu\u00e1l sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Dulce Se\u00f1or Jes\u00fas! T\u00fa, cuyas salidas fueron desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad, T\u00fa no has abandonado Tus salidas todav\u00eda. \u00a1Oh, que salieras hoy para animar al desmayado, para ayudar al cansado, para sanar nuestras heridas, para consolar nuestras aflicciones! \u00a1Sal, te suplicamos, para conquistar a los pecadores, para someter corazones endurecidos; para romper las puertas de hierro de las concupiscencias de los pecadores, y cortar las barras de hierro de sus pecados y hacerlas pedazos! \u00a1Oh, Jes\u00fas! \u00a1Sal; y cuando salgas, ven a m\u00ed! \u00bfSoy un pecador endurecido? Ven a m\u00ed; yo te necesito:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!, que tu gracia someta mi coraz\u00f3n;
Quiero ser llevado triunfante tambi\u00e9n;
Un cautivo voluntario de mi Se\u00f1or,
Para cantar los honores de Tu palabra.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Pobre pecador! Cristo no ha dejado de salir todav\u00eda. Y cuando sale, recuerda, va a Bel\u00e9n. \u00bfTienes t\u00fa un Bel\u00e9n en tu coraz\u00f3n? \u00bfEres peque\u00f1o? \u00c9l saldr\u00e1 a ti todav\u00eda. Ve a casa y b\u00fascalo por medio de una oraci\u00f3n sincera. Si has sido conducido a llorar a causa del pecado, y te sientes demasiado peque\u00f1o para que te vean, \u00a1ve a casa, peque\u00f1o! Jes\u00fas viene a los peque\u00f1os; Sus salidas son desde el principio, y \u00c9l est\u00e1 saliendo ahora. \u00c9l vendr\u00e1 a tu vieja pobre casa; \u00c9l vendr\u00e1 a tu pobre coraz\u00f3n desdichado; \u00c9l vendr\u00e1, aunque est\u00e9s en la pobreza, y est\u00e9s cubierto de harapos, aunque est\u00e9s desamparado, atormentado y afligido; \u00c9l vendr\u00e1, pues Sus salidas han sido desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad. Conf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l; y el saldr\u00e1 y habitar\u00e1 en tu coraz\u00f3n por toda la eternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb — Miqueas 5: 2. Esta es la estaci\u00f3n del a\u00f1o cuando, quer\u00e1moslo o no, estamos obligados a pensar en el … Continuar leyendo \u00abLa Encarnaci\u00f3n y el Nacimiento de Cristo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}